LAS AUTORIDADES SECULARES

TEXTO 1 Pedro 2:13-14

Introduccin

Desde los primeros das de la Iglesia, los creyentes tuvieron que enfrentar una pregunta muy
importante: Qu actitud tomar frente a las autoridades del estado? No era una pregunta terica.
En Hch 4:1-3, las autoridades judas arrestaron a Pedro y a Juan, por predicar el evangelio. El
da siguiente, esas autoridades ordenaron a los apstoles a no hablar ms de Cristo (Hch 4:18).
Pedro inmediatamente present el dilema en el cual se encontraban (v.19-20). En los aos
venideros la Iglesia tambin tuvo que confrontarse con las autoridades romanas, quienes se
opusieron a que los creyentes hablaran de Cristo como kurios (Seor un ttulo atribuido a
los emperadores), rehusando venerar al emperador como dios.

Antes de iniciar el estudio de 1 Ped 2:13-14, veamos el contexto en el cual se encuentran estos
versos. Esta primera carta de Pedro contiene una serie de enseanzas doctrinales, y
exhortaciones prcticas. El primer bloque de enseanza doctrinal se encuentra en 1 Ped 1:3-12,
y es una explicacin de la doctrina de la slvacin; este bloque es seguido por la primera seccin
exhortativa, en la cual Pedro habla de la vida personal de los creyentes como individuos (1 Ped
1:13 2:3).

El segundo bloque de enseanza doctrinal es 1 Ped 2:4-10, que tiene que ver con la Persona de
Cristo, y la naturaleza de la Iglesia; sta es seguida por la segunda seccin exhortativa (1 Ped
2:11 - 3:12). Las exhortaciones en esta seccin estn dirigidas a los creyentes como personas
que viven en comunidad. La seccin est dividida en varias partes:

i. El comportamiento del creyente en la sociedad en la cual vive (1 Ped 2:11-17).

ii. El comportamiento de los esclavos (1 Ped 2:18-25).
iii. El comportamiento de los esposos (1 Ped 3:1-7).
iv. El comportamiento de los creyentes en la Iglesia (1 Ped 3:8-12)

En 1 Ped 2:11-12, Pedro habla del buen testimonio que el creyente debe tener ante los gentiles
(v.12). Luego, pasa a tratar el tema del comportamiento de los creyentes ante las autoridades
seculares; eso es, las autoridades del estado.

Para entender la actitud que el creyente debe tener hacia estas autoridades, tenemos que analizar
el origen de esas autoridades; luego tenemos que cerciorarnos del propsito de las autoridades.
Una vez que hemos hecho eso, estaremos en condiciones de entender lo que Pedro dice acerca
de la actitud que el creyente debe tener hacia las autoridades humanas.

1. EL ORIGEN DE LAS AUTORIDADES

Toda sociedad est gobernada por autoridades desde las sociedades posmodernas, en Europa y
los EE.UU., hasta las sociedades nativas en la jungla amaznica. Las autoridades son tan
variadas como las sociedades en las cuales se encuentran. Algunas son elegidas
(democracias), otras son impuestas sobre la sociedad (monarquas); algunas son benvolas,
otras son autoritarias y abusivas. Si toda sociedad tiene autoridades, la pregunta que surge es,
de dnde vienen estas autoridades? En 1 Ped 2:13-14, Pedro contesta esta pregunta. Lo hace,
destacando los dos orgenes de toda autoridad secular:

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a. Una Creacin Humana

En v.13, Pedro describe a las autoridades como institucin humana. La palabra, institucin
es la traduccin de la palabra ktisis, que significa creacin. Es la palabra que se usa en
Marcos 10:6; Rom 1:20 y 2 Cor 5:17. Esta palabra nos hace recordar que todo sistema de
gobierno, al fin y al cabo, tiene un origen humano ha sido creado por los hombres, para la
buena marcha de la sociedad. Es por eso que cambian con frecuencia!

ILUSTRACIN Per (Incas, Virreinato, Repblica, gobiernos militares, gobiernos

democrticos, etc.).

Pedro menciona dos categoras de autoridades: el rey y los gobernadores. El rey

significa, la autoridad mxima en un pas; mientras que los gobernadores incluyen toda la
gama de gobierno nacional, regional y local (policas, jueces, magistrados, etc.).

Sin embargo, aunque toda autoridad existe por invencin humana, Pedro aade que detrs de la
creacin humana de los diferentes sistemas de gobierno que vemos en el mundo, est la mano
de Dios. Eso nos lleva a pensar en las autoridades como:

b. Una Delegacin Divina

La Biblia ensea que Dios es quien coloca las autoridades (Dan 2:21). Sin embargo, Dios no
solo coloca a las autoridades en su lugar sino que les delega ciertas funciones. Esto es lo que
Pedro indica, en el v.14, cuando describe a las autoridades, como por l enviados.

Aunque muchos comentaristas afirman que el pronombre, l, apunta al rey supremo,

mencionado al fin del v.13, es probable que la referencia sea al Seor (mencionado al inicio del
v.13). Pablo ensea esto en Rom 13:1 y 4. Segn Pablo, las autoridades son servidores de
Dios; ellas son Sus ministros, ocupados en las tareas a las cuales Dios les ha asignado.

Si las autoridades son instituidas por Dios, entonces el deber de todo creyente es respetar mucho
a las autoridades no solo por ser parte del buen orden de la sociedad humana, sino como
entidades creadas por Dios, a quienes Dios ha encargado la tarea de gobernar y mantener el
orden en la sociedad.

La pregunta es, cul es el encargo que Dios les da? Esta pregunta nos lleva a considerar:

2. EL PROPSITO DE LAS AUTORIDADES

Por qu Dios ha permitido que el ser humano invente una serie de sistemas de autoridad
secular? Por qu Dios hace uso de estos sistemas, y se encarga de colocar a las autoridades?
En el v.14, Pedro contesta esta pregunta, notando dos propsitos opuestos:

a. Castigar a los Malhechores

En el texto original, la palabra traducida, castigo, realmente significa venganza. Venganza

es algo que solo Dios debe hacer (Rom 12:19). Sin embargo, Dios delega esta funcin a las
autoridades. Parte de su responsabilidad es aplicar justicia, y castigar apropiadamente a los que
son culpables de fechoras.

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Por eso Pablo dice que las autoridades llevan la espada para castigar al que hace lo malo
(Rom 13:4).

Al tomar conciencia de esta enseanza bblica, llegamos a dos conclusiones importantes:

i. No es correcto que la poblacin imponga justicia, en un linchamiento, o cosa

por el estilo. Tampoco es correcto que individuos busquen hacer su propia justicia.
Cuando las personas hacen eso, indica que algo anda muy mal en la sociedad.

ii. Las autoridades deben castigar a los malhechores, y no permitir que estos salgan
en libertad. Cuando las autoridades no aseguran que las malas personas sean
castigadas, entonces estn incumpliendo el mandato de Dios, y caen bajo Su juicio.

b. Honrar a los Bienhechores

El segundo propsito de Dios es que las autoridades feliciten y reconozcan el valor de aquellas
personas que hacen el bien. Ver Rom 13:3b.

Lamentablemente, no se ve mucho de esta funcin en las autoridades seculares. Seguramente

tampoco se vea en los tiempos de Pedro. Entonces, por qu Pedro lo menciona? En parte,
porque es un factor importante en la misin que Dios delega a las autoridades (refleja Su
carcter); pero en parte, para animar a los creyentes a comportarse bien, para ganar la
aprobacin de las autoridades (o a lo menos tener una conciencia que los apruebe).

Muchos pases reconocen el valor de personas de bien, honrndolas pblicamente

EJEMPLO:

Ante toda esta enseanza, cul debiera ser la actitud de los creyentes frente a las autoridades
del estado? Pedro responde claramente, cuando habla de:

3. EL SOMETIMIENTO A LAS AUTORIDADES

Al describir la actitud que el creyente debe tener ante las autoridades, Pedro destaca dos cosas:

a. Lo que el Creyente Debe Hacer

Debe someterse a las autoridades humanas. Pedro afirma, someteos a toda institucin
humana. Esto implica un sometimiento absoluto al igual que los esclavos tenan que
someterse a sus amos (ver 1 Ped 2:18), y las esposas tenan que someterse a sus esposos (1 Ped
3:1).

Este sometimiento significa:

i. Respetar a las autoridades.

ii. Honrar a las autoridades (Hch 23:1-5).
iii. Obedecer a las autoridades.
iv. Pagar impuestos (Rom 13:6-7).

Pero, a cul de las autoridades? Solo a las autoridades buenas? Veamos lo que Pedro dice
en 1 Ped 2:18.

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Recordemos que Pedro posiblemente estaba escribiendo durante el reino del emperador Nern.
Aun a l haba que someterse, por ser la autoridad del momento!

No es fcil someterse en esta manera, por dos razones principales:

i. Porque a veces las autoridades son injustas y abusivas. Aqu debemos recordar
Mat 5:41.

EJEMPLO: Dan 1:4, 6-7.

ii. Porque a veces las autoridades nos obligan a hacer algo en contra de nuestra fe.
Aqu debemos recordar Hch 4:19-20, 29 y 5:29.

EJEMPLO: Dan 1:5, 8

b. Por qu el Creyente Debe Hacerlo

Pedro saba que lo que estaba pidiendo a los creyentes no era nada fcil. Por eso los anima con
las siguientes palabras: somtanse Por causa del Seor. Someternos a las autoridades
seculares es parte de nuestra tica cristiana. Si las autoridades son impuestas por Dios,
entonces el deber de todo creyente es reconocerlo, y someterse a las autoridades. Resistir a las
autoridades debidamente instituidas, es equivalente a resistir a Dios (v.17).

Es ms, el creyente debe someterse a las autoridades como parte de su testimonio cristiano.
Esto es lo que Pedro muestra en esta seccin en general (ver v. 12, 19-20).

Finalmente, el creyente debe someterse a las autoridades, porque esto fue lo que Cristo hizo.

- Cuando se le pidi pagar impuestos, cumpli en hacerlo (ver Mat 17:24-27; 22:16-21).
- Cuando fue juzgado por Herodes, por Pilato y por las autoridades judas, Cristo se
mostr respetuoso de su autoridad, reconociendo que provena de Dios.

Conclusin

Teniendo el ejemplo de Cristo, y el ejemplo de los apstoles, el creyente debe entender cul es
su responsabilidad ante las autoridades. Someternos a ellas, y reconocer su autoridad, es parte
de nuestra responsabilidad de ser sal y luz en nuestro pas.

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