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BOSQUEJO DEL SERMN

TITULO DE TAL PALO, TAL ASTILLA

TEMA LOS HIJOS DE DIOS VS LOS HIJOS DEL DIABLO

TEXTO 1 JUAN 3.4-9

INTRODUCCIN HIJOS QUE SE PARECEN A SUS PADRES

PROPOSICIN

FRASE INTERROGATIVA

FRASE TRANSICIONAL

DIVISIONES
PRIMERA DIVISIN LOS HIJOS DEL DIABLO

a. PRACTICAN EL PECADO - INFRINGEN LA LEY


b. NO HAN VISTO A DIOS
c. NO HAN CONOCIDO A DIOS
D. SON DEL DIABLO

SEGUNDA DIVISIN EL DIABLO

a. ES EL ENCARGADO DE HACER PECAR AL HOMBRE


b. HA PECADO DESDE EL PRINCIPIO Y ES SU NATURALEZA

TERCERA DIVISIN LOS HIJOS DE DIOS

a. PERMANECE EN CRISTO
b. ES JUSTO COMO CRISTO
c. ES NACIDO DE DIOS
NO PRACTICA EL PECADO PORQUE LA SIMIENTE DE DIOS
d. PERMANECE EN L
CUARTA DIVISIN EL HIJO DE DIOS

a. NO HAY PECADO EN EL
b. VINO PARA QUITAR NUESTROS PECADOS
c. VINO PARA DESHACER LAS OBRAS DEL DIABLO

CONCLUSIN

1 Juan 3:4-9
Reina-Valera 1960 (RVR1960)

4 Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado
es infraccin de la ley.
5 Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado
en l.
6 Todo aquel que permanece en l, no peca; todo aquel que peca, no le
ha visto, ni le ha conocido.
7 Hijitos, nadie os engae; el que hace justicia es justo, como l es justo.

El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el


8

principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del
diablo.

Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la


9

simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido


de Dios.

Introduccin.
Para muchos hijos es una carga llevar el apellido de sus padres, ya que
al ser hijos de alguien se espera de que sea como aquel que lo
engendr. Para algunos esto es positivo, para otros negativo.
Tal es el caso de Alexander, Louis y Brian Stuart- Houston, ltimos
descendientes del linaje Hitler. Adolf Hitler no tuvo hijos, pero si
algunos medio-hermanos. William Hitler, sobrino del Adolf, al ver el
accionar de su to, se autoexili en New York, cambio su apellido a
Stuart-Houston e incluso se enlisto y combati en la guerra del lado de
los aliados, siendo herido en batalla.
Hace poco se encontr a estos ltimos descendientes del linaje Hitler,
pero ellos cargan con un estigma tal que a pesar de ya tener otro
apellido, hicieron un pacto de hacer desaparecer el linaje Hitler, y
se comprometieron a no tener hijos y no los tuvieron.
Cargar con el apellido de una familia o ser hijos de tal persona produce
un impacto tal que hace que la gente espere que estas personas sean
como su familia o como su padre.
Hay un dicho popular que nos muestra un poco este estigma De tal
palo, tal astilla.
El apstol Juan no ha venido hablando en los versos anteriores sobre
la importancia de la nueva naturaleza del creyente, al decir, Somos
hijos de Dios, les muestra a los hermanos que se espera que sean
como su Padre, ya que los falsos hermanos que se haban introducido,
decan de si mismos ser iluminados e hijos de Dios, Juan sale
enfticamente y les muestra por medio de este contraste que esto no
era a as.
Los gnsticos de ese tiempo se jactaban de no tener pecado, siendo
que se entregaban a sus ms bajas pasiones, puesto que la mxima en
la vida de un gnstico era conocer todo. Ellos crean que el cuerpo
no tena nada que ver con el espritu y que cuando pecaban, su ser
no se contaminaba.
En respuesta a esto Juan hace un contraste entre los verdaderos hijos
de Dios y los otros, quienes son hijos del diablo.
Los hijos del diablo
1. Infringen la ley (V4).

4Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado
es infraccin de la ley.

Esto lo dice, porque para el griego el pecado era una


imperfeccin propia del hombre, en cambio para el A.T. este
era una transgresin de la ley.

El pecado no es algo simple, no es algo que solo afecta al hombre


que lo comete, no hermano, el pecado siempre afecta
horizontalmente y verticalmente, recordemos lo que dijo el hijo
prodigo al volver a la casa del padre. (Lc 15:21)

Por lo mismo el pecado atenta y rompe todo lo ordenado por Dios,


la ley misma de Dios, esta es una ofensa directa contra Dios y
contra el prjimo.
Pecar no es equivocarse ni errar solamente, cuando me equivoco,
eso es algo que me afecta a m y se olvida con el tiempo.

Por ejemplo, Alexis Snchez err el penal en los octavos de final


de la copa mundial el 2014 frente a Brasil, se sufri, doli, pero
nadie se acuerda de eso hoy, ya que en el 2015 en la final de la
copa amrica, con total clase y categora le hizo un golazo de
penal a Romero. Lo del 2014 fue un error que pudo enmendar el
2015, el pecado no se puede enmendar.

Santiago 4:17
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
17 y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.
1 Juan 5:17
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
17 Toda injusticia es pecado; pero hay pecado no de muerte.
Pecar es ofender y violar la naturaleza santa de Dios
manifestada por medio de su ley.
El tiempo verbal aqu en el pasaje es un presente perfecto, es
decir que peca en el presente, o como lo dice ms adelante
Practica el pecado. Practicar es permanecer
constantemente haciendo eso, como practica un futbolista.

2. No ha visto a Dios (V6).


Las escrituras nos dicen en muchas oportunidades que nadie ha
visto a Dios, y eso es un verdad, nadie ha visto fsicamente a Dios.
1 Timoteo 6:16
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien
16

ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el


imperio sempiterno. Amn.

Pero aquel que ha nacido denuevo por medio de Cristo puede


contemplar a Dios por medio del Hijo, el mismo Seor le dijo a
Felipe: Quien me ha visto a m, ha visto al Padre (Jn 14:9)

El que no es hijo de Dios no puede ver a Cristo como tal, para el


ser un buen maestro solamente pero no el Hijo de Dios, para
aquel que es hijo de Dios, a pesar de no ver con nuestros ojos al
Seor, le vemos por medio de su misericordia en nuestras vidas,
por las cosas que ha hecho y hace continuamente por nosotros.
Un incrdulo no quiere y no puede reconocer siquiera que la vida,
la salud y todo lo que posee proviene de Dios y no de su esfuerzo.

3. No le conoce (V6).
En el matrimonio, al ser una relacin ntima, cuando pasa un
tiempo t vas conociendo cada vez ms a la otra persona, puedes
saber con un solo gesto si est mintiendo, si est molesto, pero
adems de poder conocer sus acciones o emociones tambin
puedes conocer su corazn, saber que le gusta, que le
ofende, etc. De la misma forma un incrdulo no conoce a Dios,
no puede tener una relacin con Dios, por lo mismo es que no le
importa ofenderlo.
Los separatistas de la iglesia, decan conocer a Dios, se jactaban
de eso, pero Juan a su cara les dice que no le conocen.
1 Tesalonicenses 4:5
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
5 no en pasin de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a
Dios;

4. Es del diablo (V8)


Asi de simple, el que no ha nacido denuevo, el que no es hijo de
Dios es hijo del diablo. No hay trminos medio, no hay hijos de la
naturaleza o eres hijo de Dios o hijo del diablo.

Le pertenece al diablo. El diablo, Satans, no tiene el poder de


engendrar nada, el hombre se hizo esclavo del diablo al
obedecerle.

2 Corintios 4:4
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los
4

incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria


de Cristo, el cual es la imagen de Dios.

Efesios 2:1-2
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos
y pecados,
2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este
mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que
ahora opera en los hijos de desobediencia,
Como sabemos si alguien es hijo del diablo, simple, practica el
pecado ya que los deseos de su padre quiere hacer

Juan 8:44
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre
queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha
permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla
mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.

Su Padre el diablo

1. Peca desde el principio.


Es decir que la naturaleza del diablo posterior a su cada es
pecar y seguir pecando, el no solo pec en el pasado,
contina pecando y lo seguir haciendo. A pesar de haber
sido creado perfecto, de su propio corazn naci orgullo y
rebelda lo cual lo llev a corromperse y a autosatisfacerse, un
hijo del diablo no es distinto a eso.

Ezequiel 28:15-16
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado,
hasta que se hall en ti maldad.
16 A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y
pecaste; por lo que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de entre
las piedras del fuego, oh querubn protector.

Lo peor es que el diablo no solo peca el, sino adems indujo a


la humanidad representada en Adn a romper la ley de Dios y
lo sigue haciendo hoy por medio de la tentacin, ante la cual
un incrdulo no puede resistir.
Los hijos de Dios.

1. No practica el pecado (V6).


Es importante decir que lo que Juan est diciendo no es que
el hijo de Dios no peque, si fuera asi sera una contradiccin
ya que en el captulo 2 da por sentado que nadie puede decir
que no tiene pecado, los verbos empleados ac son
presente y da la idea de que no peca habitualmente,
como parte de su rutina diaria.

La razn por la cual no peca es que permanece en l, Si


nos mantenemos aferrados a Cristo, no caeremos, tenemos
una nueva naturaleza hemos nacido de nuevo y somos
nuevas criaturas.

Marn Lutero dijo sobre este pasaje:

Juan no est diciendo que el que mora en Dios no


pueda pecar; lo que dice es que el que habita en Dios
no puede seguir siendo un pecador constante y
voluntario.

2 Corintios 5:17
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.

A pesar de eso tenemos una lucha que batallar, al nacer


denuevo el pecado no puede enseorearse de nosotros.
Pero sigue batallando en nuestro interior.
Romanos 7:16-18
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.
17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que
mora en m.
18 Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el
querer el bien est en m, pero no el hacerlo.

Romanos 6:14
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
14
Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo
la ley, sino bajo la gracia.

Ahora podemos luchar y vencer.

2. Es justo. (V7)

Al no pecar, el hijo de Dios obra con justicia, pero es


importante recordar que es justo y ya no practica el pecado
porque l es justo, al ser hijo de Dios, tenemos esta
nueva naturaleza, a semejanza del verdadero hijo de
Dios. Ya no tan solo no peca, sino que ahora obra con
justicia honrando a Dios y a su prjimo como lo demanda la
ley de Dios.

3. La simiente de Dios permanece en l (V9)


En este contexto no parece estar hablando del Espritu
Santo sino ms bien de la nueva vida espiritual producida
por la Palabra de Dios que vive y permanece en el corazn
del hijo de Dios transformndolo da a da, evitando que el
creyente practique el pecado.
Colosenses 3:16
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y
16

exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en


vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos
espirituales.

4. Es nacido de Dios. (V9)


El verso 9 comienza y termina repitiendo la misma
expresin, haciendo un nfasis notorio.

Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el


pecado
Y no puede pecar, porque es nacido de Dios

Es por la obra de Dios, por el nuevo nacimiento, la nueva


naturaleza en el creyente que el santo no practica el pecado,
ya que es como su Padre, por medio de la obra del Hijo de
Dios.

El Hijo de Dios.

1. Apareci para quitar nuestros pecados. (V5)


El Seor Jess vino para quitar nuestros pecados. Es
interesante notar que cuando Juan el bautista vio al
Seor dijo He aqu el cordero de Dios que quita el
pecado del mundo. Aqu Juan est hablando del
pecado en singular, haciendo referencia al pecado
original, es decir, la culpa por el pecado del corazn del
hombre. Sin embargo, Juan el apstol habla de pecados
en plural. l dice: quitar nuestros pecados
refirindose a los pecados individuales, la vida de pecado
que el creyente tena antes de nacer de nuevo.

Quitar: tiene que ver con quitar, levantar y llevar encima,


es como quitarle la montura a un caballo y ponrsela uno
mismo.
Isaas 53:6
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por
su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros.

2. No tiene pecado (V5)


El arquetipo de Hijo de Dios fue sin pecado, Cristo nunca
pec, fue tentado en todo pero sin pecado, vivi una vida
perfecta.
Por lo mismo es que podemos confiar en su sacrificio ya
que fue un sacrificio perfecto, agradable al padre en
nuestro lugar.

2 Corintios 5:21
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
21
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.
Hebreos 7:26-27
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
26 Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha,
apartado de los pecadores, y hecho ms sublime que los cielos;
27 que no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de
ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del
pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s
mismo.

Esa es la justicia del Hijo, la obediencia perfecta a Dios.


3. Deshizo las obras del diablo.
El diablo es el pecador por excelencia, el inventor y padre
del pecado, por lo mismo Juan vuelve a repetir la idea de
que Cristo apareci para quitar nuestros pecados
diciendo que este pecado corresponde a la respuesta del
hombre frente a la tentacin del diablo.

Deshacer: Soltar, disolver.

La destruccin fue una desatadura, como si esas


diablicas obras fuesen grilletes que nos
encadenasen
- John Stott
-
Hoy somos hijos libres de Dios, ya no practicamos el
pecado, obramos en justicia, por medio de la Palabra
de Dios que como una buena semilla crece ms y ms
en nuestros corazones.