Colegio Padre Pedro Arrupe

Departamento de Lenguaje 2015

TALLER DE LECTURA ACTIVA

Tcnicas de Bsqueda de Informacin 1: Desafo Grupal

NOMBRE: ____________________________________________________ CURSO: _________ FECHA: __________

HABILIDAD: ANALIZAR LEER EN VOZ ALTA

OBJETIVOS ESPECFICOS: Obtener informacin explcita del texto ledo. Construir conexiones entre
informacin explcita e implcita.

ACTIVIDAD 1. Lee atentamente el siguiente texto y luego responde.

1. El ilustre fsico y matemtico ingls Sir Isaac Newton, en su obra Principios Matemticos de la Filosofa
Natural (1686), dice con esplndida sencillez: No defino el tiempo, el espacio, lugar ni el movimiento, debido
a que son de todos bien conocidos.

2. Hoy, trescientos aos despus de esa afirmacin de Sir Isaac, los filsofos y fsicos no pueden sino sonrer
ante su ingenuidad. Todava no existe ni siquiera una definicin de Tiempo o de Espacio que pueda ser
universalmente aceptada. Todava ms, en los momentos en que los fsicos avanzan aceleradamente por
caminos tericos que parecieran prometernos la posibilidad de lanzar mensajes hacia el pasado, atravesando
el tiempo, en un futuro no lejano, este avance terico ha tenido que lograrse sin tener muy en claro qu
clase de ocanos demenciales cruzarn las naves humanas al realizar el Viaje en el Tiempo. Aunque duela
no tenemos ms remedio que admitir que nuestro conocimiento respecto del tiempo y del espacio es
apenas ligeramente superior al de cualquier otro mamfero. Reconocemos con toda naturalidad las nociones
de presente, pasado y futuro, de duracin, de velocidad y transformacin, pero esas nociones las poseemos
slo de una manera intuitiva, atvica, a partir de nuestras experiencias sensoriales y de las experiencias
sensoriales guardadas en la memoria gentica por nuestros antepasados ms remotos y acumuladas a travs
de millones de siglos. Podemos manejar esas nociones aplicando frmulas que no comprendemos aunque
seamos capaces de emplearlas con eficiencia, as como el canguro puede aplicar esas mismas frmulas
para calcular la energa muscular que emplear en cada salto. Esto es lo que los bilogos han llamado
aplicacin de algoritmos irracionales de selectividad.

3. Y todava ms, a partir de las experiencias conseguidas con ese manejo instintivo, intuitivo, de las nociones
de tiempo y de espacio, hemos logrado crearnos toda una visin global acerca del Tiempo que nos parece
capaz de contener y definir la naturaleza de esa realidad en forma objetiva, cuando en verdad es slo el
resultado de subjetiva experiencia del asunto, que es til y funcional solamente mientras se mantengan
iguales las condiciones en que anteriormente se nos produjo la experiencia. Esto es lo que los bilogos
llaman nociones raciomrficas y constituyen un buen reemplazo de la razn racional en tanto nos
mantengamos viviendo una tranquila vida cotidiana.

4. Sin embargo, el mundo de los cientficos se aleja a cada instante de la tranquila vida cotidiana y con
frecuencia deben contemplar la realidad de una manera que al ojo comn le parecera no slo estrafalaria
sino tambin espantosa y alienada. El mundo racional puede a veces parecernos muy inhumano, aunque
sepamos que es nuestra razn la que nos hace humanos.

5. Mil quinientos aos antes de Newton, San Agustn de Hipona estaba bien consciente de esto, aunque no
posea los conceptos biolgicos ni los descubrimientos de hoy. Con perfecta lucidez seala en sus
Confesiones: No es acaso cierto que en nuestra conversacin no hay nada a que nos refiramos con mayor
familiaridad o conocimiento que al tiempo? Y por cierto que lo entendemos cuando hablamos de l, y lo
entendemos tambin cuando omos a otro hablar de l. Qu es entonces el tiempo? Si nadie me lo
pregunta , s lo que es. Si deseo explicarlo al que me lo pregunta, no lo s. Y, sin embargo, digo con
confianza que s que si nada cambiara de un estado a otro, el tiempo pasado no existira: y que si nada
estuviera an por ocurrir, no habra tiempo futuro; y que si no existiera nada en absoluto, no habra tiempo
presente.

6. Siglos antes que San Agustn, un clebre filsofo de Estagira, Aristteles, comienza reflexionando en su
obra Fsica que el tiempo ha sido ( y hablamos de pasado) o que el tiempo no ha llegado todava a ser (
y hablamos de futuro); entonces, el tiempo ya no es o todava no es, de lo que tendramos que concluir
que el tiempo no existe como existen las cosas. Que el tiempo se relaciona ms con el no-ser que con el
ser.

7. Pero, qu es esto de relacionarse con el no-ser? Es lo mismo que decir que el tiempo es mentira? Como
ocurre con tanta frecuencia con el pensamiento humano, el dilogo de las inteligencias superiores es muy
lento. Uno formula una pregunta que a menudo otro responde varios siglos ms tarde. En este caso, la
respuesta la dio el filsofo alemn Husserl en su obra Lecciones sobre fenomenologa de la conciencia del
tiempo inmanente, sealando que la percepcin de la duracin presupone la duracin de la percepcin;
es decir, para percibir el tiempo hay que tener tiempo de percibirlo. El tiempo aparece entonces como algo
que funciona como un valor. Y Husserl declara respecto de los valores y del ser algo muy importante:
dice que las cosas son, que los valores no son sino que valen. El verbo ser es a las cosas como el verbo
valer es a los valores. El tiempo, as, puede no ser todava, o haber ya dejado de ser, pero vale.

(Extrado de Fras, Gustavo. El viaje en el tiempo. Una leyenda sin pasado en Paradigmas, Mitos, enigmas y
leyendas contemporneas, tomo 15, 1986, s.p.)

PREGUNTAS DE LXICO CONTEXTUAL

Seale cul de las opciones contiene una palabra que podra reemplazar al trmino subrayado en el texto, sin
que cambie el sentido de ste.

1. ADMITIR 2. INTUITIVA 3. REMOTOS

A) recibir A) instantnea A) viejos
B) afirmar B) desconocida B) inciertos
C) reconocer C) inconsciente C) secretos
D) adoptar D) independiente D) lejanos
E) asumir E) indeterminada E) olvidados

4. ESTRAFALARIA 5. LUCIDEZ 6. CLEBRE

A) desordenada A) transparencia A) conocido
B) rara B) exclusividad B) extrao
C) grotesca C) claridad C) erudito
D) burlesca D) astucia D) premiado
E) divertida E) expresividad E) afamado

PREGUNTAS DE COMPRENSIN DE TEXTO

7. A partir del texto, se puede decir que:

A) El tiempo y el espacio se relacionan fuera de nuestras experiencias.

B) Los cientficos tratan de acercarse a la vida cotidiana.
C) Las experiencias sensoriales guardadas en la memoria gentica tienen duracin definida.
D) Todava no se sabe con absoluta certeza qu es el tiempo.
E) Las definiciones de Isaac Newton sobre tiempo y espacio se mantienen trescientos aos despus.
8. El conocimiento que tenemos del tiempo se debe a:
A) La ingenuidad humana
B) Nuestra intuicin
C) Los avances cientficos
D) La nocin de transformacin
E) Los antiguos filsofos

9. La aplicacin de algoritmos irracionales de selectividad consiste en:

A) Utilizar energa muscular de los canguros
B) Rechazar las experiencias sensoriales guardadas en la memoria gentica
C) Reconocer la existencia de pasado, presente y futuro
D) Seleccionar leyes que son propias del hombre
E) Emplear frmulas que no se comprenden, pero que se utilizan eficazmente

10. Para Aristteles el tiempo:

A) No puede compararse con las cosas en trminos de existencia
B) Es un problema que debe ser abordado por la Fsica
C) Consiste en un pasado, un futuro y un estado intermedio que sera el presente
D) Se encuentra ms relacionado con el ser que con el no-ser
E) Corresponde a un concepto confuso y difcil de ser aclarado

11. Seale cul es la relacin que existe entre los prrafos sexto, sptimo y octavo:
A) Los personajes nombrados en ellos vivieron entre los siglos XV y XVII despus de Cristo.
B) Presentan distintas definiciones de tiempo.
C) Apuntan a la imposibilidad de establecer conceptos claros.
D) Critican las creencias humanas.
E) Tratan de establecer el modo utilizado por la razn para precisar definiciones.

12. Segn el texto, los trabajos de algunos cientficos podran permitir

A) Crear espacios artificiales.
B) Establecer principios matemticos ms universales.
C) Determinar los fundamentos del mundo racional.
D) Erigir definitivamente al hombre como ser superior.
E) Viajar por el tiempo.

13. Segn el texto, las nociones raciomrficas

I. constituyen un buen reemplazo de la razn racional.
II. son tiles mientras las condiciones en que se produjo la experiencia anterior varen.
III. corresponden al resultado de la experiencia subjetiva.
IV. pertenecen a la terminologa de los bilogos.

A) Slo II
B) Slo III
C) Slo I y IV
D) Slo I, III y IV
E) I, II, III y IV

14. Con respecto a los planteamientos de Husserl, seale la alternativa VERDADERA

A) Es ms importante considerar al tiempo por lo que es que por su valor.
B) La percepcin de algo no se relaciona con la duracin que tenga.
C) No le da la misma importancia que Aristteles al ser (o no-ser) del tiempo.
D) La diferencia que existe entre las cosas y los valores es que las cosas son y los valores son y valen.
E) Es esencial percibir el tiempo que no ha llegado todava a ser.