Para qu y para quines conocer?

La dimensin tico-poltico del conocimiento y de su gestin

Reporte de lecturas
Edilberto Jaime
24 de agosto de 2017

El conocimiento es un contenido que no puede ser neutral. Eduardo Restrepo (2015) y Mariano Zukerfeld (2009)
son dos autores crticos frente a las posturas neutrales del conocimiento y de la educacin en s. Cada uno, desde
sus propios planteamientos, hace preguntas crticas a la supuesta objetividad del conocimiento y de su gestin.
La idea de conocimiento guarda una implicacin tica-poltica que es necesaria sealar.
Restrepo (2015) menciona que el conocimiento est estrechamente ligado a las formas y dispositivos de poder.
Boaventura de Sousa Santos, retomado por Restrepo, lanza tres preguntas clave para denunciar dicha relacin:
quin produce el conocimiento? desde qu contexto? para quin lo produce? (p. 7). Dicho cuestionamiento
seala la imbricacin ontolgico-tico-poltico de las indagaciones cognoscitivas de la naturaleza, puesto que toda
idea sobre el mundo y el hombre construye subjetividades.
Apoyado en los aportes de Foucault, Said y Hall, Restrepo considera que la labor del intelectural no debe ser
mesinica, ni tender a proponer un criterio de validez universal, sino ha de estar enmarcada desde una postura crtica
en la que se rechazan los supuestos ontolgicos, las cosas dadas por s mismas (Foucault), una actitud crtica e
independiente frente a los totalitarismos epistemolgicos (Said) y una apuesta por un pensamiento sin garantas
(Hall).
Por su parte, Zukerfeld (2009) considera que el acceso y el conocimiento explican el estado actual del capitalismo.
Apoyado en Marx, Weber y Bourdieu, desde las nociones de clase, estamentos, capital social y campo de poder,
sostiene que el conocimiento est en el sustrato comn de la divisin entre cultura y economa suplantando y
trascendiendo la nocin de clase de Marx. Es decir, las diferencias sociales presentes en el capitalismo actual se
deben al acceso a conocimientos de soporte subjetivo (tcnicas), a conocimientos de soporte intersubjetivo
(reconocimiento) y a conocimiento de soporte objetivo (bienes informacionales) (pp. 148-149). De modo tal que
la disputa ya no es por un capital material sino por un conocimiento que engloba tanto lo material como lo simblico.
Lo anterior arroja preguntas para el anlisis. Si una persona tiene la intencin de investigar los procesos cognitivos
en sus estudiantes habr que revisar el por qu, el para qu y el desde dnde hace su prctica. El investigador
no puede ser ingenuo creyendo que obtendr un conocimiento objetivo y neutral de la realidad puesto que hay un
factor que no puede discriminar: las relaciones de poder y sus intereses particulares.
El conocimiento es el insumo en el terreno educativo y, como bien lo menciona Dora Lilia Marn Daz, Carlos E.
Noguera Ramrez (2011), educar es gobernar (pp. 127-151) y toda aquella accin que buscar formar personas
(emanciparlas) tiende a caer en la tentacin de construir dispositivos y tecnologas cada vez ms eficientes para la
organizacin y funcionamiento de colectivos humanos (p. 148) y ante ello el investigador no puede ser ingenuo.
Bibliografa

Marn Daz, D. L., & Noguera, C. E. (2011). Educar es gobernar. En R. Corts Salcedo, & D. L. Marn,
Gubernamentalidad y educacin. Discusiones contemporaneas, pp. 127-151. Bogot: IDEP.

Restrepo, E. (2015). Imaginacin terica e intervenciones polticas, En Intersticios de la poltica y la cultura.

Intervenciones latinoamericanas, Vol. 4, Nm. 7, pp. 5-31.

Zukerfeld, M. (2009). Acceso, conocimiento y estratificacin social en el capitalismo cognitivo, en

Controversias y concurrencias latinoamericanas, ao 1, N 1, ALAS, abril de 2009, pp. 127-152.