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PREFACIO
A LA SEGUNDA EDICIN
de Corrado Malanga
El tango es la nostalgia
por algo que jams ha sido
pero que queramos que fuera
(A.G.B)
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Los abducidos eran los seres humanos que afirmaban haber
sido raptados, contra su voluntad, por fuerzas externas al planeta.
El fenmeno era conocido en el mundo anglosajn desde los
aos cincuenta y los primeros autores que trataron, a su modo,
esta temtica, eran sustancialmente americanos e ingleses. Entre
ellos estaban Bud Hopkins, un pintor neoyorkino que usaba tc-
nicas de hipnosis regresiva para hacerles recordar a los presuntos
sujetos abducidos sus experiencias, olvidadas entre los pliegues
del inconsciente. Sucesivamente, se ocupara de esto John Mack,
psiquiatra de la Universidad de Harvard, publicando otros textos
que mostraban no solo que el fenmeno abductivo era real, sino
que ese constitua un gran trauma psicolgico para quien lo su-
fra. Karla Turner escribi un libro sobre abducciones a mujeres,
es decir, historias de las experiencias, recuperadas con tcnicas
hipnticas, de mujeres abducidas. David Jacobs, un profesor de
historia de la Temple University, se haba interesado en estos
acontecimientos y haba publicado algunos libros llenos de rela-
tos y testimonios.
Si existan las abducciones tambin deban existir los abduci-
dos y si existan los aducidos, que evidentemente no eran mit-
manos o locos sueltos, tambin deban existir los abductores.
Los uflogos
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pleno conocimiento. Ahora, a decir verdad, tena muy poco co-
nocimiento, pero tena una gran voluntad de empearme y de-
mostrar que era capaz de moverme en un campo en el que, en
toda Europa, nadie se haba empeado completamente, con la
excepcin de algn espordico caso estudiado en Inglaterra y en
Europa del Norte. Tambin debo reconocer que en realidad era
mi ego el que me llevaba a ocuparme de cosas con las que otros
no queran ensuciarse las manos.
En el fondo, creer que se es el nico investigador en Italia
dedicado al estudio de los fenmenos de abduccin apagaba mi
ego, pero demostraba claramente mi poca toma de conciencia, lo
que resultaba de los comportamientos que asuma al confron-
tarme al fenmeno objeto de mis estudios. Yo era el investigador
designado para descubrir lo que se esconda tras el fenmeno ab-
ductivo, era el que, como un caballero intachable y sin miedo,
iba contra las reglas de la sociedad, descubra a los aliengenas e
indicaba a los religiosos que no estbamos solos en el universo,
contrariamente a lo afirmado por las doctrinas catlicas de la re-
ligin de Estado. Era el que le declaraba a los servicios secretos
el ocultamiento de su furtivo juego de disimulacin de un fen-
meno que ellos conocan perfectamente. Acusaba que los milita-
res estaban coludidos con la fenomenologa aliengena y, por en-
cima de mi cientificidad, haca vlidas y crebles mis tesis,
uniendo a las experiencias de abduccin, los datos y las teoras
cientficas que explicaban los fenmenos ufolgicos. Se iba
desde anlisis foto-densitomtricos, efectuados en fotografas de
presuntos ovnis, hasta el anlisis isotpico de los materiales con
los que estaban hechos los microchips encontrados dentro de los
cuerpos de los abducidos. Me alejaba de comprender porqu el
iterbio, ese metal lantnido, era revelado por los anlisis realiza-
dos en terrenos contaminados por presuntos ovnis, en compara-
cin con los anlisis realizados en otras partes mundo, a las pro-
piedades de ese metal y a su uso como superconductor a tempe-
ratura ambiente, relacionado con el funcionamiento del motor
del ovni.
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Adems, quera demostrar que haba estudiado.
Y era cierto, haba estudiado! Sin embargo, pronto me di
cuenta de que estudiar no era suficiente: tambin necesitaba
comprender.
Entonces, en mi fervor cientfico de revelador de misterios,
no me di cuenta de que haba hecho algo ticamente inapropiado.
Haba demostrado que se poda entender algo.
El sistema, o sea el grupo ufolgico en el que desarrollaba mi
actividad, me expuls inmediatamente. Para ellos era muy peli-
groso dejarme ser porque los amigos consejeros militares, pol-
ticos, masones y eclesisticos, no estaban de acuerdo.
Fue all donde ingenuamente y atrasado respecto a los tiem-
pos de mi vida, entend que mientras yo quera comprender real-
mente el fenmeno ufolgico, los dems slo queran ser uflo-
gos.
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El libro tuvo un xito inmediato, pero en ese periodo me di
cuenta de que el centro ufolgico del que hablaba estaba colu-
dido de varias formas con entes estatales y servicios secretos de
varias nacionalidades. Por lo tanto, sal del centro dimitiendo in-
mediatamente; por su lado, quien haba escrito el prefacio del
libro se apresur a declarar, desde el inicio, que no haba ledo el
texto, y se haba dado cuenta de que estaba lleno de idioteces
solo despus de haber escrito el prefacio.
Posteriormente me encontr muchas otras veces en situacio-
nes similares, donde personas que hasta un minuto antes parecan
apoyarte, de pronto sentan la necesidad de repudiarte, rene-
gando sin ningn pudor sus posiciones y mostrando un transfor-
mismo digno de los polticos italianos ms citados.
Estaba muy mal.
Pensaba que haba hecho un trabajo pico y, en cambio, des-
cubra que, ya que haba desenmascarado los defectos de algunos
turbios personajes dentro de ese centro ufolgico, estos queran
taparme la boca para siempre.
Fue el ao en el que me encontr con el volante de mi coche
manipulado: pero afortunadamente me di cuenta mientras me es-
tacionaba y no mientras iba manejando.
Mientras tanto, movindome por estudio que haba hecho con
Valerio, haba comenzado un proyecto mucho ms vasto con
ms de doscientos cincuenta personas que, habiendo ledo el li-
bro, se haban reconocido con la historia de abduccin de Valerio
y se sometieron a mis hipnosis regresivas.
Estaba comprometido con el estudio de las tcnicas de hipno-
sis ericksoniana y, dado que los hipnlogos que haba contratado
para realizar estas investigaciones queran que les pagaran, me
vi obligado a arreglrmelas por mi cuenta. Una vez ms, el fen-
meno de las abducciones no le interesaba a nadie, sino solo como
una idea para ganar dinero.
Yo, en cambio, pensaba que el conocimiento no tiene precio.
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En mi siguiente publicacin, titulada Alien Cicatrix, revel
que los fenmenos abductivos eran comunes para cientos de mi-
les de personas en el mundo. Explicaba que los aliengenas utili-
zaban a los seres humanos con fines despreciables, en acuerdo
secreto con los militares de diferentes naciones. Cientos de rela-
tos, recogidos de las hipnosis regresivas de muchos abducidos,
mostraban, con lujo de detalle, la colusin entre militares terres-
tres y algunas especies aliengenas. En ese texto fueron reveladas
las relaciones entre grupos de poder terrestre y aliengena, e iden-
tificadas las diferentes especies de microchips que los alienge-
nas, durante operaciones y procedimientos quirrgicos, introdu-
can en los cuerpos de los desprevenidos e inconscientes abduci-
dos. El centro ufolgico del que haba salido, frente a mis decla-
raciones, estaba totalmente vuelto loco. Talvez tema que sus
amigos militares se enojaran, o talvez solo tena miedo de perder
la imagen de serio grupo ufolgico completamente dedicado a
descubrir misterios y secretos que los servicios secretos no quie-
ren revelar. Todos los miembros de la entonces directiva de ese
centro se volcaron en mi contra y yo qued solo.
Pero talvez, inconscientemente, siempre lo haba estado.
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La investigacin sobre los aliengenas se desplazaba entonces
hacia el hombre. Primero que todo, debamos entender quines
ramos y luego, si valiese la pena, volver a hablar de aliengenas.
Mientras tanto, despus escrib otros libros adems del que ests
por leer, entre ellos Alien Cicatrix. Tambin escrib algunos ar-
tculos que trataban de explicar cientficamente, a nivel de fsica
cuntica, el fenmeno abductivo. Con algunos anlisis cientfi-
cos haba aclarado la naturaleza de los distintos microchips que
encontrbamos en el cuerpo de los abducidos; tambin relacio-
namos el fenmeno del porcentaje isotpico que pareca demos-
trar, sin ninguna duda, que el material con el que estaban cons-
truidos los microchips no era terrestre (datos encontrados con
anlisis de espectrometra de masa con estructura fina).
Tambin estbamos dedicados al funcionamiento de nuestro
cerebro, y habamos elaborado algunas poderosas tcnicas hip-
nticas y, sucesivamente, de simulacin mental (SIMBAD,
LGO, TCT) que - a travs de conocidos instrumentos, como la
Programacin Neurolingstica, el uso de la cruz de los espacios
de Pulver, el test de colores de Lscher o el anlisis arquetipal
del mito - nos permitan crear condiciones psicolgicas en las
que el sujeto encontraba el camino para desprenderse de "ese
problema".
Al trmino de ese recorrido, incluso si era parcial, los abdu-
cidos que trataban de liberarse del problema abductivo comen-
zaban a manifestar extraordinarias facultades paranormales. Es-
tbamos convencidos de poder liberar a los abducidos de los alie-
ngenas con la fuerza. Los abducidos eran capaces de oponer re-
sistencia a la abduccin, que ya no era efectiva como antes. Pero
algo todava no funcionaba: los abducidos estaban bien por unos
meses y estaban convencidos de estar "curados", pero luego los
aliengenas volvan prepotentemente a tomar su botn de energa
vital.
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Los intentos de comprender qu era lo que no funcionaba eran
frustrantes. La parte anmica en hipnosis, cuando se le pregun-
taba por qu la volvan a tomar, responda que se senta sola.
Esta declaracin me produca una feroz molestia
Yo insista en exorcizar, de algn modo, al abducido, en cuyo
interior habitaban aquellos que la iglesia por milenios llamaba
"demonios" y que, en cambio, no eran ms que aliengenas sin
cuerpo, que usaban el del abducido para poder succionar la parte
vital de nima. Pero mientras ms insista en forzar la mano en
los abducidos, esos se encontraban ms involucrados en el fen-
meno. Adems, algunos de ellos se fueron ferozmente en mi con-
tra, dejndome perplejo frente a sus reacciones: en un primer
momento, me consideraban su salvador e inmediatamente des-
pus me volva su enemigo.
Probablemente no habra resuelto la situacin si, en cierto
punto de mi vida, no hubiera perdido la vista casi completa-
mente.
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en m mismo porque no quera ser influenciado por esas. No que-
ra, como buen galileano, encontrarme siendo observador y ob-
servado al mismo tiempo porque saba que el principio de inde-
terminacin de Heisenberg estaba a la vuelta de la esquina, para
mostrarme que no se puede ser observador y objeto de observa-
cin al mismo tiempo.
Hasta entonces haba credo que aquel que hace medidas de-
ba estar total y ascticamente lejos del objeto de sus medidas.
Durante las innumerables sesiones de hipnosis que haba reali-
zado en numerosos abducidos, logr manejar muy bien el fen-
meno de la transferencia. Mientras que en hipnosis el sujeto re-
viva los momentos ms dramticos y terrorficos de su encuen-
tro con fuerzas aliengenas, yo permaneca impasible frente a los
gritos, a menudo angustiosos, que salan de la sala de mi casa,
donde generalmente realizaba las sesiones hipnticas.
El test TCT consiste en simular en la propia mente la presen-
cia de tres esferas de color que representan ideicamente el nima,
la mente y el espritu del sujeto que debe verificar, con oportunas
tcnicas, su estado de salud. Se procede unificando las tres esen-
cias en una sola esencia, llamada Conciencia Integrada (para ma-
yores referencias sugiero mis trabajos sobre este tema).
En ese contexto y durante esa meditacin comprend distintas
cosas importantes. Comprend que haba descuidado mi parte
anmica, la parte femenina de m, el hemisferio derecho del ce-
rebro, dndole ms peso a la racionalidad de la parte izquierda y
ms nfasis al espritu, o la parte masculina. Mi parte anmica se
diriga a mi diciendo que me haba esperado, haba esperado que
comprendiera que el querer dejarla libre y desvinculada de m, si
por un lado representaba un acto de generosidad importante, al
mismo tiempo era un acto egoico, mediante el cual mi ego tra-
taba de hacerme creer que poda prescindir de una importante
parte ma.
Comprend que mi errado enfoque era la causa de mi enfer-
medad. Viva el mundo de modo dual, donde exista separacin
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entre mi nima y mi espritu, entre mi emocin y mi racionali-
dad, y entre mi yo femenino y mi yo masculino. Entre yo y el
otro.
En el instante en que mis tres esferas de nima, mente y esp-
ritu se unieron para volverse una conciencia totalmente transpa-
rente, invisible, comprend que yo era todas esas tres cosas uni-
das, que no exista separacin entre mi interioridad y la realidad
externa: era yo mismo y todas las cosas al mismo tiempo.
Tambin era el otro que estaba en mi contra. Mi nima me
haba sugerido que haba perdido la vista externa porque de este
modo estaba obligado, de una vez por todas, a mirarme por den-
tro.
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en el otro todo lo que, internamente, no haba logrado decirme a
m mismo.
No existan los "malos" que no queran que hiciera lo que ha-
ca: solamente era yo que no me aceptaba a m mismo. No acep-
taba no ser comprendido, o sea no comprender esa parte de m
que a viva voz deca: "Te ests equivocando".
El error apareca inmediatamente frente a mi vista interior.
Estaba convencido de ayudar a los abducidos a salir de su
problema, mientras que, en cambio, me estaba ayudando a m
mismo a comprender que tambin yo soy nima. En el otro bus-
caba a mi parte anmica y era solo por eso que haba descubierto,
antes que todos, la existencia de la parte anmica en el mbito de
los fenmenos de hipnosis profunda. Una vez ms, el otro haca
de espejo frente a una exigencia ma, el otro - que en este caso
estaba representado por el abducido de turno - reflejaba todo lo
que yo no quera ver ni considerar de m mismo. Mi parte
anmica.
Todo el trabajo de los ltimos veinte aos sobre hipnosis re-
gresiva me gritaba fuertemente: "No ves que estoy aqu, no ves
que soy t?
Poco despus comprend que no haba hecho ms que emular
el mito de Edipo. Edipo quiere salvar a su pueblo de la accin de
la Esfinge, arquetipo del misterio no resuelto de s. El terrorfico
enigma debe resolverse si no se quiere sufrir la destruccin de la
poblacin a manos de las fuerzas oscuras, encarnadas por la Es-
finge. Edipo resuelve el misterio y salva a su pueblo, pero, al
hacerlo, comete algunos errores que trata de reparar como puede.
No obstante, l aspticamente y no tan involucrado como yo,
trata de obtener el resultado final.
Su lucha con la Esfinge en realidad es una lucha con la parte
ntima y oculta de s mismo. Edipo mata a su padre y se acuesta
con su madre sin saber qu est haciendo y, cuando comprende
lo que ha hecho, logra abrir los ojos.
En realidad, Edipo no mata a su padre, sino que por un mo-
mento le dice a su espritu, a su parte masculina, que se haga a
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un lado porque debe conocer a su parte femenina, que siempre
ha descuidado y que ahora redescubre de la peor manera. La re-
lacin sexual con la madre imita el acto de conocimiento en el
mundo virtual de su parte femenina.
Edipo es el responsable de su ceguera.
l pasa de un estado de esquizofrenia, caracterizado por la
necesidad espasmdica de resolver el misterio de la Esfinge, a la
fase en la que queda ciego y paranoico. Edipo se curar de su
paranoia solo cuando se cure de su ceguera. Sin embargo, en el
mito, Edipo no se cura.
De hecho, esa parte de la historia todava no ha sido escrita y,
por lo tanto, en el mito no existe. Pero yo poda escribirla.
No se trata de un momento egoico sino de una necesidad.
El volver a ver, para m y para Edipo, solo significa haber
alcanzado una perfecta comprensin, cerrando ese ciclo de toma
de conciencia que lleva a nuestra conciencia a volverse cons-
ciente de s.
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expediente para bloquear todo el universo en un eterno no ser,
no hacer, no progresar, no aprender.
Y todo esto por miedo a la muerte fsica. La misma muerte
fsica de la que un anmico no puede tener miedo, sino que, en
cambio, espera como una coronacin de su experiencia en este
plano existencial.
Ahora habamos entendido, y podamos reunificar nima,
mente y espritu en el Ser que siempre hemos sido, una Concien-
cia Integrada, y por eso volver a ver y comprender nuestra natu-
raleza con ojos distintos.
Anlogamente, nosotros les hemos sido tiles a los alienge-
nas porque ellos, a travs de nosotros, habran comprendido que
estaban equivocados en su proceso de toma de conciencia: no se
puede robar la experiencia de otros por miedo a hacerla perso-
nalmente.
La experiencia se hace. En el instante en que comprendemos
todo esto, nuestra Conciencia, que es la Creacin, decide que ya
no necesitamos la experiencia aliengena: y esa desaparece como
por arte de magia. En el mismo nico y eterno instante en el que
el universo virtual vive, los aliengenas entienden que necesitan
aceptar la experiencia, seguir adelante y curarse de la enferme-
dad.
La enfermedad, por su lado, no sera ms que un instante de
incomprensin en el que cada uno de nosotros se pregunta algo.
En el momento en que te das una respuesta te curas de la enfer-
medad.
La naturaleza totalmente psicosomtica de nuestros eventos
nos lleva a concluir que nosotros mismos somos los creadores
inconscientes de nuestro eterno presente, en todos sus aspectos
incluso ms recnditos. Por lo tanto, nosotros somos la causa de
la relacin con los aliengenas o de la relacin con nuestra enfer-
medad, que se convierte en una expresin de nuestra toma de
conciencia y no un efecto de quizs qu cosa externa que nos
ataca y nos destruye; una expresin de nosotros mismos que nos
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enfermamos para comprender, a travs de nuestro cuerpo, algo
que debemos realizar.
El reconocimiento del problema nos hace comprender y, por
lo tanto, curar.
Edipo volver a ver en el instante en que l mismo entienda
que se ha "cegado con sus manos" para pasar por una experiencia
que lo llevar a comprender, es decir, a examinar su ser en clave
total.
Pas unos meses reflexionando y entendiendo plenamente
todo esto. Luego me levant y escrib la triloga titulada Gnesis,
un texto que relata nuestras relaciones con Dioses y Demonios,
a travs del mito, pero tambin mediante las sugerencias de la
fsica cuntica, del psicoanlisis y mediante el uso de las simu-
laciones mentales. Escrib Evideon, Evideon Dos y ahora Evi-
deon Tres, que, por medio de la fsica cuntica, la neurociencia,
la termodinmica y la filosofa, lleva al lector a comprender que
vivimos en un universo virtual que nosotros mismos creamos.
Un universo fractlico, hologrfico, bidimensional extruido en el
tercer eje de la energa.
Un universo que nos parece dual solo porque creemos que lo
es y, por lo tanto, lo creamos inconscientemente como pensamos
que debemos construirlo. Entonces es por eso por lo que lo ve-
mos como creemos que ese debe ser. Pero, en el instante en que
nuestra adquisicin de conciencia cambia y sabemos que la dua-
lidad es solo un medio para comprender la unidad del todo, es
cuando creamos nuestra virtualidad como algo ya no dual y as
es como lo vemos.
Este es el ncleo de la revolucin total que ser no una revo-
lucin armada, no una revolucin cultural, industrial o cientfica,
sino una revolucin consciencial.
El hombre comprende que es Uno, entiende que no existen el
vaco y el lleno, lo caliente y lo frio, lo sagrado y lo profano, sino
que existe solo lo existente, que no es dual si no porque nuestro
cerebro lo ve as.
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Los neurofisilogo, como Pribam y Kosslyn, o los fsicos,
como Bohm y Aspect, demuestran que nosotros somos los crea-
dores de la virtualidad en su totalidad. En los ltimos trabajos
que he realizado, he tratado de demostrar que la clave fsica de
la interpretacin del universo reside en la comprensin de la na-
turaleza de la luz, constituida por fotones y antifotones en rpida
interconexin entre s, como demostracin de que, por un lado,
la dualidad constituye la virtualidad, pero en la dualidad misma
existe la nica forma, la nica esencia de todo el cosmos: el fotn
virtual, es decir, aquello con lo que todo est construido y que es
como una moneda con dos caras, en rpida interconversin entre
s, tanto que parece una sola cosa.
Por lo tanto, lo dual no sera ms que una expresin creada
por el Uno.
Nosotros somos como los jugadores de una partida de aje-
drez. Antes de esta revolucin creamos que al otro lado del ta-
blero de ajedrez tenamos a nuestro enemigo. En cambio, ahora
sabemos que no ganamos ni perdemos nunca, porque ganamos y
perdemos al mismo tiempo. Nosotros tambin somos el otro ju-
gador y si perdemos en realidad hemos ganado porque hemos
aprendido de esa parte nuestra que juega mejor.
Ahora nos encontramos en la fase en la que nos hemos dado
cuenta de que en realidad lo que une a los dos jugadores, hacin-
doles volverse una sola cosa, es el juego mismo.
El juego es el parmetro escondido al que se refieren los fsi-
cos cuando hablan de entraglement, es decir, de entrelazamiento
entre dos fotones nacidos juntos, pero con un espn opuesto. Los
dos fotones no son dos. Son un nico evento que nos parece dual.
Antes de la revolucin consciencial pensamos que los dos juga-
dores o fotones, eran dos y solo al final de nuestro recorrido
consciencial, podamos saber la verdad. En cambio, ha ocurrido
que algunos de nosotros nos hemos dado cuenta de esto en la
mitad del juego. Ests a la mitad de la partida y descubres que tu
enemigo eres t mismo, que has creado inconscientemente el
juego y que no ganars ni perders.
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Con qu propsito sigues jugando?
Me di la siguiente respuesta:
Corrado Malanga
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