Ps escrito da apresentao dia 07/04

preciso escutar a frase a relao sexual no existe numa determinada

modulao1 temporal, ela no feita de uma nica voz nem em um nico
tempo.

preciso imaginar o conceito psicanaltico como composio, no

completamente orquestvel, mas que precisa pelo menos de um arranjo
mnimo, para que se revelem as suas fibras. Exige principalmente um
arranjo que sustente o tensionamento temporal entre as diferentes tons das
suas vozes. Pensei em algo como uma opereta, embora a opereta poderia
fazer imaginar algum desfecho, que no h. A frase a relao sexual no
existe, desdobrada nas suas diferentes vozes, no culmina num
relaxamento de todas as tenses, mas tira proveito ao mximo do
tensionamento para distinguir sem separar, pois a teoria psicanaltica no
resiste a operaes de dissecamento.

Opereta: a relao sexual no existe

Um palco vazio com a exceo de dois divs. Num div est deitado uma
mulher, noutro um homem. As vozes no vem dos atores, mas de uma
caixa amplificadora que fica aparente no centro do palco.

1 ato: a relao sexual no se escreve

1
Termo da teoria musical utilizado por Lacan no texto do Tempo Lgico: a modulao do tempo no
movimento do sofisma (pag. 204) , a tenso do tempo na assero subjetiva. Na teoria musical a
modulao a mudana ou passagem de um tom para outro.
(ouve-se balbucios de um beb)

Abrem-se as cortinas.

A primeira voz (feminina, mas podia tambm ser masculina) anuncia: a

relao sexual existe. Ela acontece todos os dias, ela acontece sempre,
impossvel fazer ela parar de acontecer (suspiro de exausto)

(Outra voz, de qualquer sexo2) : Acontece toda vez que a pea masculina
(qualquer coisa que funcione como falo) engancha na pea feminina
(qualquer coisa que funcione como buraco, oco) e desse enganchamento faz
um engate, ou seja, um tempo de durao. Esse movimento se propulsiona
sempre do oco, pelo efeito de atrao que ele exerce sobre a dimenso
consistente do falo, j que funcionar como falo significa que, pela
natureza significante, ele /tem materialidade, resiste por estar sustentado
pela rede significante. O oco atrai o tecido significante porque o tecido
significante tambm feito de furos, de brechas e a aproximao do oco faz
vibrar essas estruturas, num efeito ertico (isto , do eros freudiano, que
significa busca de descarga como prazer).

O tempo do engate de duas pulsaes (no trs, se fosse trs haveria

srie, portanto escrita). dois porque o engate quando o trajeto
topologicamente deu a volta, contornou at o retorno completo e confundiu
buraco com falo, falo com buraco. No se trata de fuso, mas de con-fuso.
Por um tempo (mnimo mas ainda assim durao) confundiu, depois
dispersou novamente. O que ficou? Nada. Isto , nada de significativo,
apenas uma desacomodao temporria da dupla reguladora do principio do
prazer e principio de realidade.

Uma outra voz (masculina, mas podia tambm ser feminina, deve apenas
mudar o sexo em relao a primeira) prossegue: a relao sexual existe,
acredito piamente nisso, alis, nada existiria, nem eu mesmo, se ela no
existisse.

Fecham-se as cortinas.

2 ato: a relao sexual acontece

Abrem-se as cortinas.

Uma voz feminina fala: sim, algo aconteceu... algo acabou de acontecer.
Mas teria sido uma relao? Chegou a ser, a relao?

2
Poderia chamar-se: o silncio do analista. O silncio do analista tudo menos vacuidade.
Uma voz masculina responde: No, a relao sexual no aconteceu ainda.
O que aconteceu foi o nosso amor. O que aconteceu foi o ns, amor.

A Outra voz : Pode acontecer, mas no comum, o caso de que a pea

masculina (a que tem funo, ou seja, funo de falo) encontra com a pea
feminina (a que no tem funo, s tem forma, oco), que seja mais uma
vez atrada por ela mas dessa vez no funcione no sentido prprio da
palavra porque algo inesperado aconteceu. No foi o engate nem a
confuso.

O amor quando a pea masculina (seja em um corpo macho ou femea no

aspecto biolgico) e a pea feminina (idem) vo ser impedidas de se
confudirem porque uma outra confuso acontece antes disso. A atrao das
peas chega a acontecer mas acontece tambm3 uma barragem, um tempo
de impedimento do movimento.

O gozo foi barrado, interceptado. O impedimento no vem do mesmo lugar

da atrao, ou seja, das pecinhas. Ele vem do andar de cima4. La de cima,
quer dizer, do eixo inconsciente, vem algo que se intromete, um elemento
do inconsciente l um trao, um trao que liga imediatamente o trao deste
outro com o trao do Desejo Inconsciente. Por via dessa leitura h um
acesso Barra do Outro, o ponto que nele admite passagem quando
forado. Nesse vo um significante vai forar e, a, substituir o outro: o que
era ganancia de gozo, transforma-se em renncia, dom de amor. Metafora5.

Para aquele que caiu na armadilha do amor o afeto a certeza. Certeza de

que este o Outro, pois ele porta o seu trao. Para aquele paciente de
Freud era o brilho no nariz. O Outro esperado, chegou. E agora? Que vuoi?
O que ele quer de mim? Devo ir ao seu encontro, imediatamente, caso
contrrio, nunca mais saberei.

Esse encontro depende das configuraes simblicas, discursivas, como

esto posicionadas. preciso fundamentalmente que o Ideal (IA) esteja
posicionado de modo a permitir a confuso com o objeto (i(a)). A confuso
aqui no do mesmo grau nem opera do mesmo jeito. No que algo
fique, mas algo nasce. A relao no se escreve, mas nasce uma nova
significao, uma promessa de vida.

3
Sincronia.
4
Pensando aqui no andar de cima do Grafo, onde se projetou o che vuoi?. O che vuoi? (3 momento
do grafo) rasga o Outro Simblico, abre sua ferida e, no 4. Momento do grafo, tudo se acomoda por
efeito do fantasmo que d susteno ao S de A barrado.
5
Fao aqui apenas uma referencia mnima ao trabalho de leitura do seminrio da Transferencia que est
sendo realizado aqui no outrarte.
Nesse momento ouve-se a gravao de um grito estridente de um beb. A
mulher levanta do div e atravessa o palco correndo, como se ao encontro
do seu beb . O homem permanece deitado no div.

Fecham-se as cortinas.

3 ato: O ato: sexuar-se.

Abrem-se as cortinas.

O homem deitado no div. A mulher deitada no div.

A voz masculina se queixa: preciso ser homem, muito homem, para

amar uma mulher.

A voz feminina se queixa: preciso ser mulher, muito mulher, para

suportar ser amada por um homem.

A Outra voz reflete solitariamente consigo mesma: Ele se queixa do Outro

sexo. Ela se queixa do Outro sexo. Mas o que ele sabe de ser homem? Mas
o que ela sabe de ser mulher?

Nesse momento, o homem se levanta do div e responde: Homem o

significante que se ope distintivamente ao significante mulher mas
tambm, por outro lado, ao significante menino.

Ele abandona o palco.

Em seguida, a mulher se levanta e diz: Ser Mulher no ser me ou

menina seno sendo de algum a mulher.

Sai tb do palco.

Fecham-se as cortinas.

Ouve-se agora gargalhadas de um beb.