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Oshemina
Osh Nilogbe
Osh Lobe
Osh Nilogue
Para casarse.
Un coco, maz salcochado, 1 gallo blanco,
limpiarse al pie de Oggn y drselo.
Para la vista.
Tres huevos de gallina con los Oddun Osh
Tur, Osh Nilogbe y Otura sh
Baos.
Con lamo, atiponl y un pescado fresco.
Para la vista.
Baos con: Prodigiosa, Atiponl, Iroko,
Ceiba y un pescado.
Evolucin de dinero.
Se har ebb con maz crudo seco y se lleva
el If a la orilla del ro y all se le da 2
gallinas negras, echndole el maz, que
despus se siembra en la casa.
La clave de este Oddun es hacer ebb con
un gallo directo para Esh, maz crudo seco,
frijoles carita, mitad crudo y mitad cocinados.
Con la mitad del crudo se queda el Aw y la
otra mitad para la persona, para que lo
siembre en la casa. Lo dems para el ebb
Aqu se le ponen frijoles a Yemay a
Oshn y a Aggay. Se limpia al interesado
con ellos y se le da camino. Esto es para Ir
umbow (suerte).
Evolucin.
Se cogen dos ramos de flores, se va al
cementerio y una se pone sobre una tumba
pobre y el otro sobre una tumba rica.
Despus, la persona vuelve a la tumba pobre
y se cambia de ropa, dejando all la que vesta
y ponindose ropas nuevas que llev en un
paquete.
Oparald.
Sangre de un pescado grande fresco a su
Ozayn y se pone en el piso y se hace
Oparald con un polln. Se canta:
Ej B a Orunmila.
A Orunmila se le da sangre de Pargo (ej
b) en los Oddun: Baba Ejiogbe, Ogbe ate,
Oyeku Bik, Osh Nilogbe, y Osh Lzo
Adems de estos, cada vez que Orunmila
lo marque en un Osodde.
1. Se le da la sangre de Pargo en
Ejiogbe, como recuerdo del tesoro que le
trajo a Orunmila el ej b en su vientre al
tragarse la corona que el Rey, ensoberbecido,
lanz al mar y al morir ste, no poda poner
corona de nadie. El Obb de Arif no traa
corona. Orunmila se hizo Osodde y le sali
Ejiogbe, marcndole kobor eled con ej b
y al abrirlo fue que encontr la corona del
Rey y a l lo coronaron como Obb de Adif.
Ingredientes:
2 pargos grandes.
2 gallinas negras.
pintura ritual.
16 hojas de prodigiosa.
manteca de corojo.
miel de abejas.
16 addim variados puestos en 16
platos.
16 velas.
Cocos.
manteca de cacao.
2 palos moruros consagrados.
1 gallo colorado para Esh
1 paloma para Oggn, Oshsi y Ozn.
Procedimiento:
En el piso se echar arena fina y ah se
marcan los 16 Mjis de If y Osh Tur.
Encima se pone el Atepn If (Tablero de
If); se le echa, en vez de Iyef, arena.
Entonces se divide en dos, con los palos de
Moruro al medio, escribiendo en la arena a la
derecha los ocho primeros Mjis de If y, a la
izquierda, los ocho restantes.
Despus, fuera de esto y delante del mismo,
se pone un crculo de manteca, manteca de
corojo, miel de abejas, cascarilla y la pintura
los Oddun siguientes:
Syere:
Gbogbo Guanishe
Gbogbo Guanishe
Adimu Orunmila Ifa
Gbogbo Guanishe
Em Tembele Ekun
Em Tembele Ekun
Baba (Se Mencionan Los 16 Mjis) If
Abeotiti
Em Tembele Ekun
Dice If:
Ud. trat de buscar consejos sobre el asunto
de sus prdidas de dinero, pero a la persona a
quien le pidi el consejo es su enemiga. Hay
que tener sumo cuidado de hablar con nadie
sobre sus asuntos, para que no lo perjudiquen.
A Ud. lo rodea el chisme. Ud. so que
sembraba maz a la orilla del ro y le llevaba
a If en sus manos. Lo van a convidar a jugar
billetes, acepte, pues slo no tiene suerte,
dle gracias a Yemay, Vstase de blanco. Lo
van a mandar a buscar con engao. Cuidado
se le pierda una prenda o resguardo que tiene.
Le tienen envidia donde trabaja o frecuenta.
Dle de comer a su cabeza para que su ngel
de la Guarda lo salve. Ud. es muy confiado y
un amigo suyo quiere cogerle un secreto para
hacerle una traicin. Lo que se le perdi va a
aparecer. Ud. debe un dinero que va a poder
pagarlo. El dao que le quieren hacer se va a
convertir en bien. Ud. piensa ir al campo con
otra persona, riegue maz antes de salir. Ud. a
veces sale y no desea regresar ms a la casa.
Su seora no le debe dar la mano a nadie.
Tendr muchas visitas. Debe darle de comer a
su If. Cuidado con robos, cosa sus bolsillos.
La obin ha tenido dificultad en su
menstruacin. Ud. las cosas las quiere lograr
por capricho. Ud. desea ver a una persona
para expresarle algo en su interior, que es un
sentimiento muy fuerte. Debe ponerse los
collares de Osh. Atienda al EGUN que lo
acompaa. Tiene una sombra detrs, debe
hacer, para evitarlo. Alguien que tiene alojado
en su casa enamora a su mujer. Si tiene hijos,
estos le faltan el respeto a los dbiles visuales
y a los desvalidos, pero pagan caro sus actos.
Ud., a pesar de ser bondadoso, la gente no lo
consideran. En su casa puede haber una
revolucin y tragedia por chismes y enredos,
la plvora se regar y ser un acontecimiento.
Saque al que tiene en su casa y dle todas sus
pertenencias, pues es un obsesionado por el
dinero y todo lo quiere saber, es muy
perversa; todo lo que va a hacer lo tiene
premeditado. No porfe por cosas que no
tienen sentido ni valor. Hay alguien que le
hace la contra en su matrimonio, para
perjudicar las buenas relaciones. Evite el
maltrato de sus hijos pequeos. Cuidado con
una obin que lo est siguiendo. Ud. se
comporta como un ciego y no ve nada. En su
casa hay una mujer a la que Ud. est siempre
haciendo favores y ella no se lo agradece; ella
lo trata por inters, cuando Ud. no le sirva
ms, se convertir en su enemiga. Tenga
cuidado con una persona que es muy
divertida y vive o visita su casa, que le puede
traer problemas con la justicia por reyerta.
Es para obin.
Carga:
ame volador.
Ortiguilla.
raz de Oyuor.
3 mazorcas de maz ahumado.
raz de salvia.
Raz de caa brava.
raz de Salvadera.
carbn de OZAIN.
Oro y plata.
tierra de bibijagera.
ler y agallas de Ej.
Ew hiedra.
Guabina.
Juj de Pavo real.
Se monta en un carapacho de Ayap.
Adems, se le ponen todos los ingredientes
bsicos de Elegb
Patakn
Orunmila tena recogido de favor en su
casa a Oket, pero ste, cuando Orunmila
sala, empezaba a enamorar a su mujer hasta
el punto que ella le confi que tena miedo de
engaarlo porque Orunmila todo lo sabe y
todo lo ve.
Un da, Orunmila solicit unas hierbas y
Oket se ofreci para buscarla en su
compaa al monte. Orunmila, antes de salir,
se llen los bolsillos del pantaln de maz y
los iba tirando por todo el camino. Oket no
se percat de ello, estando muy preocupado
porque Orunmila se perdiera en la espesura
del monte, momento que aprovechara para
abandonarlo y as lograr tener a su mujer.
Cuando Oket estuvo seguro de su fin,
abandon a Orunmila y cuando regres a la
casa, empez a invitar a la mujer, la cual
rechaz la invitacin. A tal punto que Oket
se le confes, diciendo que Orunmila se
haba quedado extraviado en el monte y que
no podra regresar, a lo que la mujer le
contest que dejara su invitacin para otro
da.
Orunmila regres a su casa y Oket sali
huyendo y a su mujer la expuls de la casa.
Patakn
Existi una vez un ciego limosnero, que
tocaba el redoblante y le cantaba al Rey. Un
da, el ciego dijo que mientras su ngel de la
Guarda no lo abandonara, l seguira tocando
y cantando, y que no exista Rey alguno que
lo detuviera, comentario que fue odo por sus
enemigos, que fueron con el cuento al Rey,
quien mand a buscar inmediatamente ante
su presencia al ciego, al que dio a guardar su
collar de coral.
El ciego sali para su casa y guard el collar
en el lugar que entenda ms seguro, pero sus
enemigos lo haban seguido y tan pronto
pudieron se apoderaron del collar y lo tiraron
al mar.
A los pocos das, el Rey mand a buscar al
ciego, quin se present, pidindole que le
devolviera su collar. El ciego fue para su casa
y se volvi loco buscando el collar,
decidiendo ir a ver a Orunmila, quien le dijo
que hiciera rogacin con un pargo bien
grande a su cabeza, y al concluir lo abriera; lo
cual fue hecho, encontrando el collar de
perlas dentro del animal. Lo cogi y se lo
llev al Rey.
Nota: Unos dicen una cosa y otro dice otra.
Para la vista:
Ebb mis con ew dun dun, atiponl, Iroko,
Ayap y un ej ttu.
Patakn
Al ciego le echaron una obin detrs para
que descubriera el lugar donde tena
guardado el collar que el Obb le dio a
custodiar.
Nota: Cuidado con obin, lo est siguiendo
para descubrir algo y Ud. est ciego, pues no
se ha dado cuenta de ese problema.
Patakn
Oshsi naci en Yeb Od pero rein en
Ket. Tuvo tres hijos, que fueron cazadores
igual que l y se llamaban: Aribitasi,
Arisitasi y Atamatasi.
Oshsi sala a cazar con ellos y se senta
muy feliz. Pero esto despertaba mucha
envidia entre sus enemigos. Los Aray
empezaron a calumniar a Oshsi y a sus
hijos, y el pueblo le hizo caso a esas
calumnias.
Un da, el Consejo de Ancianos determin
enviarle al Obb, o sea, a Oshsi, un cesto
con 101 oy de Odid, que era la sentencia,
para hacerle saber al Obb que estaba
condenado a muerte y que su pueblo no lo
deseaba ms como Obb.
Oshsi fue a Orunmila y ste le vio Osh
Nilogbe osobb ik lowo aray, que deca
que le queran matar a l y a sus hijos. Has
demorado mucho en venir a verme, pero
yo soy el nico que, por mandato de
Olfin, puede salvarte. El Reino est
perdido, existe una conjura bien hecha,
pero If te da la palabra de salvarte la vida
y a tus hijos tambin. Y, secretamente, le da
el secreto del etubn.
Esa tarde, despus de salir de casa de
Orunmila, Oshsi mand a rogar el afosh
de etubn, que Orunmila le haba dado y que
l haba trado de la tierra mina ashanti.
Oshsi mand a reunir a todos los de la
corte y al Pueblo. Se par frente a ellos, con
sus tres Omod, cada uno con tres akof en el
flechero y les dijo: Sabiendo como he sido
con Uds., me han tratado mal. Pero no les
deseo mal, solo quiero que mis palabras
con el ashe de Olfin se cumplan.
Acto seguido, sac una akof, la tens en la
mano y la lanz al Norte, diciendo: Por
donde lanzo este akof, vendrn los enemi-
gos, los vencern y harn de Uds. sus
esclavos. Sac otra akof y la lanz al Este,
diciendo lo mismo; la otra, al Oeste y conjur
la misma sentencia.
Los enemigos guiaron al pueblo y se
lanzaron contra Oshsi y sus hijos al verlos
desarmados. Pero Oshsi encendi el polvo
negro (Plvora) que Orunmila le haba dado,
llenndose de humo todo el Palacio y sus
alrededores, momento que aprovechan
Oshsi y sus tres hijos para escapar por el
Monte. Cuando el humo se disip, en el lugar
donde estuvo parado Oshsi slo quedaban
una manilla torcida de plata y tres flechas,
que desde entonces se adoran en el pueblo de
Ket.
Esto indica que la maldicin se cumpli,
pues a los Yoruba por el Norte los
combatieron los haussa, por el Este los
mandinga y los fon, y por el Oeste los ibo y
los igere Y ekoy (Congos y Carabal), y
sacaron muchos esclavos para otras tierras.
Patakn
Olkun tuvo un hijo, llamado Oluwere,
que no conoca, y lo haba tenido con Iy
Beniwa Aye Ayaluwa. Esta, cuando estaba
obo, sali fuera del mar, vino una tormenta
muy grande y dio a luz a Osh Nilogbe
(oluwere). Su mam se llama Iy Beniwa,
quien es la representacin de Ayaluwa, a su
vez la madre de Iy Beniwa Aye Ayaluwa.
Este empez a crecer slo y nada ms se
alimentaba de la cola del pescado que
chupaba y dorma en la arena, en la orilla del
mar.
Un da, puso la cabeza sobre una ot, que
era odu ara, y empez a soar con ej y todo
lo que vea le hablaba, que representaba un
Eggn om de Olkun, que se llamaba
Abonanai If, quien era un Aw que haba
muerto, cuyo signo era Osh Nilogbe, y este
Eggn le hablaba. Al despertar, el Eggn le
habl de los grandes poderes de su Oddun.
Tom la ot y la bes. En ese momento,
empez a llover mucho y se present Shang
junto con Elegb
Shang le dijo: Ponte las manos en la
cabeza. Antes, Elegb sali y trajo un Pargo
grande. Shang se lo puso en la cabeza y
empez a rezar a Eggn:
Shang deca:
Patakn
En una comarca viva un perro en una
granja, a orillas de un bosque. Un da, lleg
hasta all un puerco espn, lamentndose de
su situacin: No tengo que comer, ni casa
donde dormir. T, que eres bueno,
aydame.
- Lo har con mucho gusto- le respondi
el perro. E introdujo al puerco espn en su
casa y le dijo: Todo lo que me pertenece,
tambin es tuyo.
Lo llev al da siguiente a sus tierras. -Eres
mi amigo, por lo tanto, puedes venir todos
los das a estas tierras mas y comer todo lo
que te plazca y desees.
Desde entonces iba el puerco espn todas las
maanas a aquel campo a comer caa de
azcar, pero era tan avaricioso que no se
contentaba con comerse los brotes, sino que
devoraba tambin las races. El perro, viendo
esto, le dijo: Deja las races, as echarn
nuevos brotes y no pasaremos hambre
nunca. Pero el puerco espn no hizo caso de
eso.
Todos los das se iba al campo y all coma
y coma, hasta que no qued ni una sola
planta de caa. Y el perro le dijo: Por qu
has destrozado el campo, que es mo? Por
lo que el puerco espn se puso furioso y le
contest: Acaso no es mo este campo, que
te importa a ti lo que yo haga? Y como la
siembra del perro estaba destrozada y sin
alimentos, el puerco espin se fue para otra
siembra cercana, donde hizo los mismos
destrozos.
Cuando los dueos de la siembra llegaron
para la recolecta, gritaron: Nos has robado
nuestra caa de azcar! Y el puerco espn
les dijo: No fui yo, sino el perro, l es el
ladrn. El puerco espn llev a toda aquella
gente a la granja del perro. Todos lo acusaron,
teniendo que pagar todos los destrozos causa-
dos por el puerco espn, no cayendo la
palabra de Orunmila en el piso, ya que ste
le avis al perro que no diera albergue a nadie
en su casa. Y l no quiso orlo.
Nota: Por este camino no se le da albergue
a nadie en su casa, pues puede ser acusado
por la persona que alberga y destruirle la
vida.
No haga favores. Cobre lo que haga.
Patakn
Orunmila lleg a una tierra, donde haba
un hombre al que estaban matando a palos ya
que era esclavo, y se opuso. A duras penas y
ruegos, Orunmila pudo obtener a aquel
hombre, al que llev para su casa y lo hizo su
hombre de confianza. Pero le puso como
condicin que no entrara en el cuarto donde
guardaba sus secretos.
Orunmila habilit a este hombre con toda
clase de comodidades y de lujos. Este, vido
de curiosidad, empez por la persiana a mirar
lo que Orunmila guardaba en aquel cuarto
con tanto recelo. Un da, Orunmila hace
Osode y le sale este If, que le dice que le
vigilaban. Al otro da, Orunmila se ve el
mismo Odu osobo ik iowo aray okun.
Llama al esclavo y le entreg todos sus
tesoros, dicindole que se fuera a otras
tierras, que no volviera mientras l no lo
llamara, pues ya era libre.
Nota: Orunmila haba visto la obsesin de
aquel hombre por el dinero y comprendi su
ingratitud, y que planeaba en su mente
perversa el crimen premeditado. As
Orunmila pudo librarse de su enemigo y
vivir con tranquilidad.
Patakn
En este camino, haba un pueblo en que casi
siempre sus moradores vivan en la lucha,
porfa y revoluciones por cualquier cosa,
aunque fueran de poco valor. Y no se poda
vivir con tranquilidad.
Pero lleg un tiempo en que todos lo que
all vivan, empezaron a buscar un lugar
donde se estuviera ms tranquilo que all y
empezaron a mudarse para ese sitio, donde
era ms barato, aunque all no se ocupaba
nadie de la siembra.
Para ese lugar se mud tambin una familia
que estaba muy mal de recursos, pero el
principal de la casa haca de todo lo que se
presentaba y el hijo, desde que tena 11 aos,
ayudaba algo, aunque era travieso algunas
veces, pero ayudaba. Y cuando no tena nada
que hacer, se iba para la orilla de la playa y
en aquel lugar se pona a tocar una flautita de
caa brava que tena.
Un da, Yemay estaba cerca de aquel lugar
y al or la msica sali del agua y le dijo al
muchacho que le tocara para poder orlo. Y el
muchacho as lo hizo, preguntndole
entonces Yemay su nombre, y ste le dijo
que se llamaba Ogon Ilrun. Y Yemay le
dijo: Ya eso yo lo saba, que t tambin
formas revoluciones, es por eso que te
pusieron ese nombre. Pero cuando te hagas
lo que necesitas, cambiars de suerte y
tambin cambiar la suerte de los vecinos
de ese pueblo y la de toda tu familia. As
que tu abuelo, tu pap y tu mam te
ayudarn, y cuando seas un poco mayor te
nombrarn gobernador, porque yo,
Aggay y Oshn te ayudaremos.
As que te irs a casa del Omof del
pueblo, que te acompae tu mam, y que el
Aw te mire y hagan lo que l diga. Si no
tienes dinero suficiente, le pagas con la
flauta, que l te va a recibir porque se lo
indicaron.
Terminada esta conversacin, se fue para el
mar y el muchacho para su casa, donde le
cont a su mam lo sucedido. Y sta le dijo al
muchacho que al otro da iran. Y as fue.
Fueron a casa del Aw, que lo mir y le sali
este Oddun y el Omof le marc addim de
flores para Yemay, Oshn y Aggay. Como
el muchacho no tena dinero, el Omof
recibi tambin la flautita, que le serva para
cada vez que quera o necesitaba al
muchacho, ste vena.
Cuando llev el addim al mar y regresaba
para su casa, se encontr con un hombre, el
cual le pregunt que si quera trabajar. El
muchacho le dijo que si y el hombre lo puso
en una finca que tena para que cuidara los
frijoles de carita y el maz que tena
sembrados. Cuando ya haba pasado algn
tiempo de esto, el muchacho le peda a veces
mazorquitas de maz o un poco de frijoles de
carita y el amo se lo daba. Otras veces l lo
coga y todos los fue sembrando en su casa.
Cuando ya estaba todo bien sembrado, el
padre empez a correr la voz de que su hijo
venda maz y frijoles de carita. Entonces
fueron a comprarle porque el otro lugar era
muy lejos para ir a comprar todos los das. Y
como escaseaba, se lo compraban al
muchacho, que pronto lleg a ser poderoso en
el comercio que tena.
Entonces fue cuando Yemay, Aggay y
Oshn se reunieron y le pidieron a los
marchantes de all que le hicieran una fiesta
en nombre de los tres. La fiesta se hizo y ese
da de la fiesta lo nombraron gobernador de
aquel lugar. Los regalos que le hicieron
fueron muchos. El Omof le dio la flautita,
que ya no iba a usar ms, y el hombre grande
le dijo que todo el bien del muchacho se lo
deba a Yemay, Aggay y Oshn. Y que
oyera los consejos de los mayores, para que
no fuera a desbaratar todo lo suyo por la
envidia de los enemigos. As hubo un poco de
tranquilidad en ese pueblo, gracias a
Yemay, Aggay y Oshn.
Ebb Mis: Flores a Aggay, Yemay y
Oshn, se limpia y se le da camino para ir
umbo.
Patakn
Haba un pueblo con mucha intranquilidad,
ya que siempre haba revolucin y, por ende,
la situacin era muy mala. Haba un joven
que ayudaba a su padre en el trabajo, y
cuando no tena nada que hacer, iba al ro con
una flauta y se pona a tocar.
Un da se le apareci Yemay y le dijo que,
si se tranquilizaba y le obedeca, su familia
no pasara ms trabajo y con el tiempo
llegara a gobernar el pueblo. Djole que
fuera a casa del Omof del pueblo y se
consultara, que ya recibira instrucciones. Y
as lo hizo, haciendo ebb.
A las pocas semanas de esto, un hombre que
tena una finca de bastante extensin, requiri
los servicios del joven para que cuidara el
maz y el frijol carita. El hombre le regalaba
algunas mazorcas y frijoles, los cuales
sembr en el patio de su casa, llegando a
tener una linda cosecha, la cual se dedic a
vender a sus vecinos, quienes para obtener
estos granos, tenan que caminar muchas
leguas. As se encamin y el pueblo
prosperaba.
Un da, se le aparecieron a la gente del
pueblo Bab, Yemay y Oshn, dicindoles
que dieran una fiesta para celebrar la prospe-
ridad. Y lo hicieron, eligiendo de gobernador
al joven por su capacidad e inteligencia.
Entre los regalos que recibi el gobernador,
estaba la flauta, ya que el Omof tambin lo
visit como un sbdito ms de ese pueblo.
Nota: La misma flauta con que el joven
pag la consulta y el ebb, pues al mirarse,
era lo nico que tena.
Nota: No comer frijoles negros.
Patakn
En la ciudad de Ife, viva Agbombon, que
era hijo de Odd y Aroni. El tena muchas
mujeres e hijos, pero haba abandonado el
culto de sus padres y tampoco renda culto al
Dios titular de su Ar (esposa principal), que
era Orunmila, pues estaba casado con una
hija de un Aw de Orunmila.
Un da, fue al bosque y desapareci,
alarmando a Are y a todos sus hijos. Are
decidi ir a consultar a su padre, quien la
mir y le sali este signo, Osh Nilogbe, y le
dijo que su esposo estaba prisionero de sus
propias deidades, pues era Osainista y haba
olvidado el respeto que le deba a sus Orishas
y a If. Le mand ebb y aquellos animales
tenan que ser sacrificados a Oshsi y a
Aroni. Esto consista en darle dos gallos a
Aroni en el mar y un ounko a Oshsi.
Cuando lo hicieron, apareci Agbombon al
da siguiente, dormido en un rbol, cerca de
la ciudad. Agbombon no saba lo que haba
pasado, al rodearlo su are y sus hijos.
La mujer le cont lo que haba dicho
Orunmila. Ella le haba llevado las cosas del
ebb para que se lo hiciera. Orunmila le hizo
el ebb y despus le hizo If, para que
pudiera volver a ser grande. Lleg a ser el
Aw ms respetado de aquellos tiempos,
crendose en su honor en Ife, el cargo de
Agbombon, para recordarlo, siendo ste,
entre los awoses, el encargado de las ceremo-
nias de los Orishas, o sea, el repartir el ew y
dems adimuses.
Amnesia Y Catalepsia.
Para analizar los temas sealados, veamos
el siguiente cuadro:
Examen Psiquitrico.
1- Funciones de Integracin.
a) Nivel de vigilia.
b) Atencin.
c) Memoria.
d) Orientacin.
2. Funciones de Relacin.
a) Consigo mismo.
b) Con los dems.
c) Con las cosas.
4. Funciones Cognoscitivas.
a) Sexo percepcin.
b) Pensamiento.
5. Funciones Afectivas.
6. Funciones Conativas.
Funciones de Integracin.
Bajo este epgrafe se analizan cuatro
elementos de indudable valor semiolgico:
nivel de conciencia, atencin, memoria y
orientacin. Dentro de ellas, estudiaremos los
trastornos de la memoria, que es lo que nos
interesa en el Odu que nos concierne.
Trastornos de la memoria.
Todo objeto o fenmeno que acta sobre el
sistema nervioso, produce un cambio variable
en su estructura funcional.
El fenmeno amnsico tiene dos fases
fundamentales: la de fijacin y la de
reactivacin de otro agente relacionado con
l. La primera fase es lo que en
neurofisiologa se denomina formacin del
reflejo condicionado y en psicologa proceso
de fijacin de la memoria. La coincidencia
temporal de un nuevo estmulo con otro,
forma una nueva conexin entre ambos focos
de excitacin, que es expresin de la relacin
existente entre dos objetos o fenmenos.
Esta estructura funcional, nuevamente
creada, permite que el segundo estmulo, al
actuar aislado, ulteriormente produzca la
reaccin del primero, o sea, la evocacin de
la imagen amnsica o la llamada
psicolgicamente reproduccin de la
memoria.
Semiogenesis.
Se han planteado diferentes hiptesis para
explicar los trastornos de la memoria. Entre
otras, la ocurrencia de un debilitamiento del
proceso de excitacin cortical. Ha sido
invocada por Hyden y colaboradores la
llamada fase molecular de transmisin de la
informacin gentica. Varios tipos de
molculas proteicas han sido sugeridas, entre
ellas, el ADN y el ARN. Deben ser conside-
radas otras molculas, como los lpidos, en el
almacenamiento de la memoria y debe
considerarse la funcin de la neurona ntegra,
con el consiguiente nfasis en las relaciones
recprocas entre el cuerpo celular y la
sinapsis, as como las complejas interrela-
ciones funcionales entre las neuronas.
Catalepsia.
Esfera de la conducta.
La actividad motora es el producto de la
contraccin coordinada de numerosos grupos
de msculos estriados del organismo. Ella es
uno de los resultados finales de los reflejos
determinados por los estmulos y las seales
sobre el organismo. El conjunto de todas las
acciones reflejas, las vegetativas, las motoras
y las verbales, constituyen la conducta del
hombre.
La actividad motora se divide en
involuntaria y voluntaria. Esta ltima,
especfica del hombre.
La conducta tiene dos fases. La primera,
llamada fase conativa o fase preparatoria
psicomotriz, y la segunda, llamada fase de
accin explcita o conducta propiamente
dicha. En ambas fases existen los trastornos
cuantitativos y cualitativos.
Para el Odu en cuestin, nos interesa la fase
de accin explcita o conducta propiamente
dicha, y dentro de sta, los trastornos
cualitativos, que incluyen lo siguiente:
1. Ecropaxia. Imita y repite, de forma
inconsciente, lo que otro hace. Se produce en
dementes.
2. Actos impulsivos. Actos agresivos
o destructivos, no conoce causa ni
motivacin. Se produce en ataques de
histeria.
3. Manerismos. Mana de hacer algo,
se debe a agitacin catatnica
Patakn
Olkun propona a su hija Yemay para
casarla. Pero uno de los vasallos que Olkun
tena estaba enamorado de Yemay y, por
esta razn, sta no se casaba. Cada vez que
vena uno, el vasallo le haca la contra.
Olkun, cansado y sin saber la causa, dijo:
Voy a casarla con Orunmila aw elripin.
Y lo mand a buscar con un propio.
Orunmila le dijo al propio: Djame ver
para que me manda a buscar. Hizo Osode y
sali Odu toyale Osh Nilogbe, que manda a
hacer ebb y obor. Orunmila quera ir sin
hacer esto, pero Elegb le dijo: Cmo Ud.
va a ir sin saber a lo que va?
Entonces Orunmila replic: Me har obor
con eyel. As lo hizo y despus fue a casa de
Olkun. Pero Elegb iba con l. Al llegar a
cierto matojo, el mandadero se iba
escondiendo dentro de los matojos hasta que
se le perdi de vista a Orunmila y ste se
sent a esperarlo. El mandadero era Eshu.
Elegb gritaba por Orunmila y lo llamaba,
al ver que era muy tarde, hasta que Orunmila
contest y lo encontr, partiendo para casa de
Orunmila. Al ver Olkun que Orunmila no
vena, dijo: Lo mandar a buscar por
ltima vez. Pero ya Orunmila haba hecho
ebb con el buche de la eyel.
Nota: Esta es el ir ay, echndolo junto
con el Agbad en el ebb.
Y entonces fue al il Olkun con el
mandadero. Elegb iba atrs, regando el
Agbad por si se perda el camino, como as
fue. Pero llovi y por donde iban regando el
Agbad, nacan matas de este.
Orunmila lleg a casa de Olkun, se cas
con Yemay y fue su felicidad. Cuando
Orunmila vir para atrs, por el rastro del
Agbad encontraron el camino y regresaron
sin problema al Il de Orunmila.
Dice If: que hay un santero que quiere
quitarle la mujer a uno porque est
enamorado de ella.
Obra: Si es Osobo y le quitan la obin a un
okun, se hace ebb con akukodi, ay kek,
eyel y una navaja.
Nota: Se manda a Oggn a la manigua con
una persona. Se lleva una botella de ot y de
o y, de un tajo, op ler ay. Se lleva,
adems, iy y el nombre de la persona que se
quiere separar y el de la persona que luego se
quiere unir.
Nota: Al op el ay, se dice:
Oggn Mabo Oggn Aralotaye Inchere
Oddun.
Patakn
Haba una mujer, que dio de parto una nia
sarnosa y le dio tanto asco, que la abandon
en un basurero al pie de una mata de gusi-
ma, ya que ella conoca que la gusima es el
rbol que no tiene responsabilidad y que lo
que en l se ponga o se haga, ni la justicia
indaga.
Al tiempo de estar la nia en el basurero
vino un pjaro y la vio y dijo: -Si es una
criatura de Dios y est viva. Yo me la iba a
comer, pero tambin soy madre. La
envolvi en algodn y la deposit al pie de
una Ceiba.
Al da siguiente, la vio un Tomegun, la
recogi y la subi a la copa de la Ceiba y le
dijo a sta: -Con su permiso, aydeme, que
la voy a llevar al Cielo. La Ceiba le dio
fuerzas y con la nia envuelta en algodn
lleg al Cielo, cantando:
Pruu Wa Mo Wa Mo...
Patakn
Aqu, el hijo quera mucho a su mam y
luego la despreci. Este hijo que quera tanto
a su mam, el da que muri la lloraba sin
consuelo y peda que no se la llevaran, cosa
imposible, y no lo complacieron. Por la
insistencia de querer estar siempre al lado de
su madre, fue complacido pues no la llegaron
a enterrar y se la dejaron all.
Sucedi que a los 3 o 4 das, quin no
quera que le llevaran a su madre, peda a
gritos que se la llevaran porque no resista su
estado de descomposicin y era insoportable
el mal olor, pero tuvo que conformarse con
eso.
Patakn 15- Las dos palomas y el maz en
el buche.
Patakn
Haba un Rey muy avaricioso, que tena una
gran siembra de maz. El maz, despus de
recogido, lo tostaba y en esas condiciones lo
venda al pueblo, para que nadie lo pudiera
sembrar, y por lo tanto tenan que acudir slo
a l para su adquisicin.
Osh Nilogbe fue a mirarse con un Aw,
quin le mand ebb con dos palomas y maz
tostado, que despus soltara las palomas en la
casa para que hicieran cras.
Pasado algn tiempo, volvi a mirarse y
Orunmila le dijo que se rogara la cabeza con
esas palomas, que le sacara los asheses y le
registrara el buche. En el buche le encontr
maz crudo y Orunmila lo mand a
sembrarlo y obtuvo una gran siembra y venta
a la vez. Y el pueblo comenz a prosperar.
Tanto l como el Rey reconocieron que, con
Orunmila, no se juega.
Nota: En este Odu, se le da de comer maz a
una paloma, se le da unyn a la puerta de la
calle y con el buche se hace ebb.
Patakn
Cierta vez una lluvia torrencial sorprendi a
la Hormiga y sta se dijo: Dnde podr
guarecerme? vio una mata de Jagey en el
claro del monte, corri hacia all y se meti
debajo de sus ramas. Esper debajo del
Jagey a que escampara, pero la lluvia era
cada vez ms intensa.
Una Mariposa se arrastr hasta la mata de
Jagey y le suplic a la Hormiga, dicindole:
Hormiga, djame ponerme debajo del
Jagey, que estoy mojada y no puedo
volar!
- Cmo quiere que te deje - replic la
Hormiga- si apenas quepo yo?
-No importa, estaremos apretadas pero
tendrs compaa- contest la Mariposa. Y
la Hormiga dej que la Mariposa se repusiera
debajo de la mata de Jagey.
Llova an con ms fuerza y un Ratn vino
corriendo y dijo: - Dejen que me cobije
debajo de la mata de Jagey, que estoy
empapado. Ellas respondieron: - Cmo
quieres que te dejemos cobijar, si apenas
cabemos nosotras?
-Apritense un poquito- dijo el Ratn. La
Hormiga y la Mariposa se apretaron y dejaron
que el Ratn se cobijara junto a ellas.
Patakn
Olfin era el marido de Osh y ella todos
los das le daba de comer Ekr a Olfin y l
le daba monedas de oro puro. Pero Olfin
dudaba de la fidelidad de esa mujer y
entonces fue a ver secretamente a aw foyu
olfin kushawo, que era el adivino de su
Reino, quien al verle este If le marc ebb,
con 16 eyel, e adi y $16.80.
Olfin no se hizo el ebb, pues dijo:
Cmo voy a conocer si mi mujer es infiel
con ese ebb ?
Un da que Osh haba ido al mercado,
Olfin con su encantamiento desprendi sus
ojos y los puso entre los frijoles carita, de
forma disimulada, los que ella utilizaba para
hacer Ekr; as vea todo lo que ella haca.
Cuando Osh regresa del mercado, fue a
recoger los frijoles y descubri los ojos de
Olfin entre los mismos, pues tena sus
facultades espirituales muy desarrolladas, al
transportarse como espritu muy elevado. Por
esto sufri mucho, pues capt todo el
pensamiento de Olfin.
Su pensamiento era tan poderoso que del
Cielo baj un espritu en forma de Gaviln y
se llev la cesta de frijoles carita, y en ella los
ojos de Olfin. Osh, desesperada al ver
aquello, huy desesperada de la casa de
Olfin, para no volver ms.
Olfin haba perdido a la vez sus ojos y su
mujer. Entonces fue de nuevo a casa de
Orunmila y se hizo el ebb. Se lo puso sobre
Igba eggun, Orunmila tom 2 e adi y les
pint Osh Nilogbe y se los pas por los ojos
vacos a Olfin y por el ebb, rezando Osh
Nilogbe de la forma siguiente:
Patakn Breves
Patakn 18- Que nunca me falte la
comida.