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Etica y moral en Desvio

El uso de la palabra tica y la palabra moral est sujeto a


diversos convencionalismos

Caractersticas

La palabra moral designa el hecho real que encontramos en todas las


sociedades, a saber, un conjunto de normas que se transmiten de
generacin en generacin, que evolucionan a lo largo del tiempo, que
ofrecen diferencias con respecto a las normas de otras sociedades y de
otra poca histrica y que se utilizan para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad. En algunos casos son extraas y son
observadas con estricto rigor por los miembros de dicha sociedad.

Los casos peculiares que se manifiestan en cada sociedad, cada cultura y


civilizacin, son tratados por la Antropologa Social.

Cada sistema moral es un paradigma, es decir, un modelo universal.

La palabra tica designa el hecho real que se da en la mentalidad de


algunas personas, a saber, un conjunto de normas, principios y razones
que un sujeto ha analizado y establecido como lnea directriz de su propia
conducta.

Ntese que el origen interno de la tica contrasta con el origen externo


de la moral.

No importa que los contenidos de la tica coincidan o no con los de la


moral. Una persona, recibe desde el exterior las normas morales, pero
esa misma persona elabora en su interior las normas ticas que l mismo
otorga.

Semejanzas y diferencias

Notemos en primer lugar en punto donde confluyen tica y moral. En los


dos casos se trata de normas, prescripciones, debe ser. La moral es un
conjunto de normas que la sociedad se encarga de trasmitir de
generacin en generacin. La tica es un conjunto de normas que un
sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

La diferencia: la moral tiene una base social, normas


establecidas en el seno de una sociedad

La tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado


de su propia reflexin y su propia eleccin. La tica puede coincidir en su
contenido con las normas morales recibidas en su educacin, pero
tambin puede la tica ofrecer una fuerte diferencia en alguna de sus
normas. Esta crea una serie de conflictos internos en la mentalidad de
una persona.

La moral en cuanto a estructura no tica coercitiva

El sistema moral propio de una sociedad es, en el fondo, una estructura


no tica, un paradigma, un conjunto de constructos o categoras que la
educacin se encarga de trasmitir de generacin en generacin. El modo
en que se trasmiten esas normas suele ser la coercin, el miedo, el
castigo, y en no pocas ocasiones, las humillaciones y las exageraciones
en la tutela de los padres a los hijos.

En algunos pases se ha visto la necesidad de establecer leyes que limiten


esa actitud coercitiva de los padres respecto a los hijos.
La introyeccin, la insercin de normas y principios hasta los niveles
inconscientes mecnica, exigitiva y sin posibilidad de excepciones.

De hecho, la evolucin de los sistemas morales es muy lenta, suele


detectarse solamente de siglo en siglo.

La tica en cuanto resultado de una reflexin personal

No necesariamente la tica ha de estar en descuerdo o en oposicin con


la moral recibida en la cultura y la educacin propia. El estudio de la tica
podra reforzar y fundamentar los principios recibidos por la educacin de
nuestros padres. Podemos sealar la principal diferencia entre tica y la
moral.

La segunda diferencia entre tica y moral, ya no est en su contenido


sino en el modo como actan en la conducta de una persona. La moral es
un conjunto de normas que actan desde el exterior o desde el
inconsciente. Una motivacin extrnseca a la conciencia del sujeto. La
tica influye en la conducta de una persona pero desde su misma
conciencia y voluntad. No es lo mismo realizar una conducta porque es
una obligacin impuesta por la sociedad que ejercer esa misma conducta
por que yo estoy convencido de la bondad de esa accin

La tercera y definitiva diferencia entre tica y moral, est en la


palabra valor

En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio,


impositivo, coercitivo y punitivo. Ley sin coercin no es ley, reza un
antiguo adagio latino. En las normas ticas destaca la presin del valor
captado y apreciado internamente como tal.

El fundamento de la norma tica es el valor, mas no el valor impuesto


desde el exterior, sino el valor descubierto internamente en la reflexin
de un sujeto.

Verstand y Vernunft en el conocimiento de moral y tica.

La Verstand nos proporciona un conocimiento conceptual, la Vernunft nos


proporciona un conocimiento holstico, que tiende a la desestructuracin.
Los valores se captan por medio de la Vernunft. Cuando una persona
capta la definicin de un valor est utilizando la Verstand, cuando capta
la esencia misma del valor sin necesidad de conceptos y de palabras,
entonces est utilizando la Vernunft.

Diferencias

El primer nivel est en la moral, es decir, en las normas morales cuyo


origen es externo y tienen una accin impositiva en la mentalidad del
sujeto.

El segundo nivel es la tica conceptual, es decir, el conjunto de normas


que tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden
coincidir o no con la moral, recibida, pero su caracterstica mayor en su
carcter interno, personal, autnomo y fundamental.

El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas


originadas en una persona a raz de su reflexin sobre los valores.

Los actos humanos

El hecho moral es un dato que nos ofrece la historia; sobre ello no cabe
discusin alguna. La Sociologa se encarga de estudiarlo, describirlo y
catalogarlo.

Unos actos poseen libertad y sern llamados actos humanos; otros


carecen de libertad y sern llamados actos del hombre.

Los primeros son ejecutados consciente y libremente; y los segundos


carecen de ambas cosas.

Los actos humanos, son los nicos que pueden juzgarse como buenos o
malos desde el punto de vista moral; los del hombre son amorales.

El concepto de libertad

La condicin previa de la libertad en un individuo es la captacin y


asimilacin de valores.

Se ver solo en funcin de valores.

En la medida en que un individuo ampla su horizonte axiolgico, podr


ampliar paralelamente el campo de su propia liberad. En la medada en
que una persona permanezca ciega a ciertos valores, podemos sealar
una limitacin en su libertado.

As pues una persona que acta libremente puede sealar con claridad
cul es el motivo de su accin, que es precisamente el valor que lo movi
a actuar. Los valores actan como mviles o motivaciones internas de la
conducta humana.

La postura que niega la libertad es el determinismo.

Un aspecto fundamental en la vida de una persona es su proceso de


liberacin; que podr aumentar o disminuir.

La Verstand y la Vernunft son dos funciones cognoscitivas, ya descritas


anteriormente, que ejercen con respecto al valor.

La percepcin de un valor en forma conceptual es la que se logra por


medio de explicaciones tericas o descripciones ms o menos distantes
del objeto valioso.

La percepcin de un valor en forma intuitiva es la que se logra por medio


de una vivencia en la cual se capta, se aprecia y se adopta ese valor
como tal, dentro del mundo personal del sujeto cognoscente.

Conclusiones

Existen una serie de valor que cada individuo posee, estas solo se
lograran percibir en la vida cotidiana.

Tenemos pues que la los valores depende de la libertad, ciertamente, es


necesario la libertad

Y esta influye en la vida diaria, y no hace tomar decisiones concretas,


como por ejemplo el valor que debemos tomar acerca de un concierto, si
es solo porque nos mandan ir a orlo o porque nos gusta, y tomamos el
valor, la importancia de dicho concierto.

Tenemos pues que la libertad es algo que influye en la vida diaria


Existe una libertad, de la cual no estamos hablando, es la que se obtiene
en una fiesta, o en vacaciones, donde simplemente se est rompiendo
con las normas, mas no se tiene la libertad conforme a valores.

La primera se puede denominar libertad de espontaneidad; no se trata de


preocuparse de las ataduras si no de las metas, eso es lo que vale en
verdad, aunque ambas son necesarias, una depende de la otra.

Por otra parte tenemos que el conocer la definicin de valores, y saber


cuales son no nos ayudar a llevarlos en prctica, pero est en nuestra
libertad, tomar el conocimiento o tirarlo a la basura.

Tenemos que el fin de conocer la felicidad en tanto a una definicin, igual


que los valores, y la libertad, nos hacen reflexionar, y si de verdad,
entiendes este curso y todas las discusiones que con el conlleva,
encontraremos que si se puede lograr una libertad, plasmada en el libro,
que es la libertad para, ya entendida gracias al libro.

Todas estas definiciones, tienen un fin, el conocer la felicidad, los tipos de


felicidad que hay nos hace creer en ella, mucha gente la tiene olvidada
en la vida, y tambin pensar en que algn da se podr pasar a un nivel
ms alto de felicidad, creo que para esto, hay que reconocer los valores,
y saber cual es la verdadera liberta, entonces descubrimos cual es la
causa de este resumen.

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