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Revista Latinoamericana
2 | 2002
Desolacin y nuevos vnculos sociales
diteur
Centro de Investigacin Sociedad y
Politicas Pblicas (CISPO)
dition lectronique
URL : http://polis.revues.org/8074 dition imprime
ISSN : 0718-6568 Date de publication : 23 juin 2002
ISSN : 0717-6554
Rfrence lectronique
Sergio Witto Mttig, Michel Foucault, Microfsica del poder, Ediciones La Piqueta, Madrid, 1993, 200
p. , Polis [En ligne], 2 | 2002, mis en ligne le 26 novembre 2012, consult le 30 septembre 2016. URL :
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Polis
Michel Foucault, Microfsica del poder, Ediciones La Piqueta, Madrid, 1993, 2... 1
Pero es sabido que la escritura foucaultiana presenta ella misma unos regmenes de
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verdad diferenciados, que su vnculo con la historia se consuma bajo una pluralidad de
formas irreductibles entre s. Se estara tentado a afirmar que la exigencia escritural de la
Microfsica se revela a contrapelo de una situacin socioeconmica determinada; dicho de
otro modo, habra una correspondencia histrica ms compleja an entre lo que
constituira la sociedad tardomoderna y la actividad de la escritura en tanto que sta
produce su emancipacin. Este diferencial adquiere proporciones epistemolgicas
definitivas. Segn la Microfsica ya no habra propiamente una ciencia de la escritura, en
tanto que certeza propiciada por una ciencia de tipo marxista y una ciencia del sujeto
bajo la ptica freudiana, con aliento en Saussure o en Chomsky. El ltimo texto
consignado por los traductores, texto que es en rigor una entrevista, abunda en la crtica
a una ciencia de este tipo. Habra como contrapartida la voluntad de escribir
desustancializando el sujeto y todo vnculo original, establecer una lnea de fuga frente a
lo que no tiene en cuenta la multiplicidad del mundo y su soberana fluctuante. En ello
incide que la escritura siga siendo todava un trabajo impreciso.
3 Permtasenos aqu una brevsima disgresin. Es sabido que la escritura occidental se
disocia del habla constituyendo un texto que deviene sistema en nombre de lo legible. A
partir de aqu ha podido sustentarse la idea de un nico texto fundado en la plenitud del
sentido; el texto ser localizado, finalmente, al interior de una hermenutica de bordes
cada vez ms conocidos. Pero la supremaca del habla no slo se basa en el diagnstico de
dicha clausura, sobre el texto escrito pende la exigencia inextinguible de igualar el
movimiento del habla. La Microfsica querra hacer de ambos regmenes, de la oralidad y la
escritura, un dispositivo diferenciado cuya identidad viene a ser slo la obra a-posteriori
de las relaciones de poder; esto significa que la produccin del texto no se verifica sino en
la ruptura del vnculo con el habla del sujeto trascendental. El pensamiento de la
sustancia es tributario de una hermenutica que desplazar radicalmente su conexin con
el poder.
4 La escritura tomada en su especificidad, constituye para la Microfsica primeramente una
cierta manera de descifrar el mundo. Se trata, hay que decirlo, de descifrar el mundo ms
que de transformarlo, por consiguiente, de problematizar las tcticas destinadas a una
poltica emancipatoria. Aqu es posible constatar la distancia de Foucault con respecto a
las teoras al uso provenientes del mecanicismo marxista. La cifra evoca el trabajo
arqueolgico toda vez que el mundo ha ingresado como superficie de inscripcin al
circuito de las representaciones (sean stas cientficas, histricas o sociales). Pero no se
trata slo del desciframiento de aquel lenguaje utilizado en la representacin, la
arqueologa constituye una prctica inscrita ella misma en un cierto modo de produccin
globalizada. El eje en donde se inclina toda la Microfsica es la de conectar unos efectos de
escritura a un subconjunto filosfico y poltico determinado. Esta es la apuesta, creemos,
ms ajustada al texto de Foucault: cmo entender una prctica de escritura ligada al
movimiento de una historia especfica no determinable con exactitud? El rgimen textual
de la Microfsica hallar entonces en la teora de la escritura su inscripcin histrica pero
slo parcialmente. Una cierta herencia en Lautramont y Mallarm, por extensin en las
vanguardias, sella la problemtica de la escritura en confrontacin con la fenomenologa
y la hermenutica como base de la inteligencia filosfica. Es en la escritura, en todo caso,
donde se registra el paso de la historia y sus sobresaltos.
5 Por esta va la obra va a ir encontrando en la prctica genealgica un nuevo impulso
escritural. Foucault parece cada vez ms sensible a la experiencia del encierro, en
trminos lingsticos pareciera como si toda la economa de la produccin de occidente
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hubiera impuesto sus reglas al interior de una escritura fontica. Este nuevo
desplazamiento se halla en el centro de la Microfsica. A causa de ello la escritura
foucaultiana no abarca el poder, lo abre. Esta puede ser la premisa de su nueva estrategia.
La escritura ya no soporta el peso de una teora global, se adhiere a un campo especfico
de significaciones histricas. Si existe el lmite quiere decir que la teora de la escritura no
logra subsumir las fuerzas enfrentadas ni de la produccin, ni de la historia. Pero la
escritura funda su objeto en la teora general de las significaciones, esto es, en el amplio
espectro representacional. Escrituras como la de Sade, Mallarm, Bataille o Artaud F0 2D
segn Foucault 2D han abierto surcosen dicho horizonte de representaciones a nombre del
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9 Los crticos creen veer en Foucault la latencia del disenso bajo su concepto de poder. Con
dicho concepto acontecera algo muy similar a lo ocurrido con la nocin de diffrance
propuesta por Derrida. Nosotros creemos que la conceptualidad foucaultiana en general
exige un esfuerzo suplementario. Que el ideal de la comunicacin posea el privilegio del
sentido no explica la complejidad, ms bien la neutraliza. Hay que decir con Foucault que
todo poder engendra su reverso, que tal concepto no posee ms existencia que la relativa
a una determinada cantidad de fuerza en movimiento, que las ms de las veces dicha
cantidad se haya en equilibrio y que el producto de esa armona es lo que se denomina
vnculo social, es decir, nexo mediante el cual es posible mantener unidas fuerzas
contrapuestas y que operan sobre un plano de inmanencia hipotticamente diverso:
historia, individuo o texto. Toda unidad se debe al pliegue de una fuerza consigo misma,
dicho pliegue faculta a una fuerza especfica para suturar la diferencia. La Microfsica
trabaja sobre dicha sutura en tanto que evala las relaciones de poder en aras de un
acontecimiento poltico. Se trata del acontecimiento que marca la salida del antiguo
mundo natural y por extensin, el ingreso en el circuito de la ley. En esta perspectiva las
teoras sobre el contrato social son paradigmticas.
10 Si el texto es producido por la misma fuerza que al plegarse de otra manera concibe la
polis, debe existir un vnculo correlativo entre los distintos niveles de normalizacin.
Dicho vnculo ha de ser examinado cuidndose de no unir el fraccionamiento de fuerzas
dismiles; se ha de insistir una vez ms en la autonoma de unas con respecto a las otras.
La Microfsica es en tal sentido una hiptesis textual. Al evocar el Anti-Edipo Foucault no
hace sino reforzar dicha hiptesis; la obra de G. Deleuze y F. Guattari no se refera
prcticamente a ninguna otra cosa ms que a su misma prodigiosa inventiva terica
(Foucault 1976: 127). De lo que se trata es plegar las jerarquas, las condensaciones
despticas. Slo mediante esta provocacin podr vislumbrarse la salida, organizar las
resistencias. El legado de Nietzsche aparece aqu insustituiblemente inspirador. No slo es
el primer ensayo que recoge la Microfsica (Foucault 1971), constituye en cierto modo el
vrtice ms prometedor de la escritura foucaultiana. Y sto en un doble sentido. El texto,
por un lado, expresa una invencin desprendida de la sntesis histrica, esto es, del peso
de la coyuntura; por el otro, debe producir un modo de existencia que no puede
confundirse ya con el sujeto constituyente sino con un proceso que resuelve el devenir
del acontecimiento; el individuo no es el vis-a-vis del poder; es, pienso, uno de sus
primeros efectos (Foucault 1976: 144). Hace falta, en consecuencia, que la escritura
rompa con el sistema homogneo de los equilibrios para abrirle paso al registro de la
alteridad. El acontecimiento F02D como dir Deleuze 2D es el nico concepto de la filosofa con
F0
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