ENSAYO SOBRE LA EXPOSICIN Y EL LIBRO GEO-GRAFIAS: MOVIMIENTOS

SOCIALES, NUEVAS TERRITORIALIDADES Y SUS TENTABILIDAD DE CARLOS

WALTER OPORTO-GONALVES

Nombre: Sebastin Sandoval Contreras.

Los derechos no estn sujetos al voto pblico; una mayora no tiene derecho a
eliminar los derechos de una minora; la funcin poltica de los derechos es
precisamente la proteccin de las minoras frente a la opresin de las mayoras (y
la minora ms minoritaria sobre la tierra es el individuo) (Ayn rand)
Para introducirnos en el siguiente ensayo se har una breve critica de la
exposicin del gegrafo humano perteneciente a la corriente Crtica
latinoamericana, Carlos Walter Porto Gonalves dictada el da 23 de agosto del
presente ao en el aula mayor de la PUCV, junto a ello tambin se criticar su libro
Geo-grafas: movimientos sociales, nuevas territorialidades y sustentabilidad, para
ello se seleccion la temtica sociedad, espacio y territorio e incorporando otras
temticas que se irn comentando, seleccionando fragmentos que considere
interesantes a medida que aparezcan en la lectura.

En el transcurso de la lectura del texto, uno de los elementos iniciales sobre la

sociedad que ms me llam la atencin fue la cita que seala a la letra: Cualquier
sociedad humana establece un orden de significaciones, de normas, de reglas y
valores, en resumen, funda un ethos que le dan sentido tanto a s misma como a
sus prcticas. (Goncalves, 2001, pg. 5) lo que llama poderosamente la atencin
fue la profunda equivocacin sobre el supuesto orden que establece la sociedad
sobre las prcticas, la cual no resiste un anlisis emprico del mismo, para dar
ejemplo de ello tomar el caso de la jurisprudencia inglesa, el Common law 1
(Derecho Comn).

1 El Common law est generalmente sin codificar. Esto significa que no existe una compilacin exhaustiva de estatutos
legales ni de normas. Mientras el common law depende de algunos estatutos dispersos, los cuales son decisiones
legislativas, este ampliamente basados en los precedentes, de las decisiones judiciales anteriores. Esos precedentes son
mantenidos por mucho tiempo a travs de los registros de las cortes que estn bien documentados histricamente en las
colecciones de jurisprudencia conocida en informes y anuarios. Los precedentes son aplicados en la decisin de cada nuevo
caso que ser determinado por un juez que la preside. []Un jurado de personas comunes sin formacin jurdica decide
sobre el hecho. El juez entonces tomar la decisin de la sentencia apropiada basada en el veredicto del jurado. (Traduccin
propia, desde el ingles (The Regents of the University of California, The Robbins Religious and Civil Law Collection, School of
Law (Boalt Hall), University of California at Berkeley., S.F).
Primero que todo la sociedad no dicta normas sobre las prcticas, es pues la
prctica que hace la norma (ley en sentido de tcnica jurdica nacional), en el
momento que aparece el conflicto entre dos actores por una prctica se resuelve
mediante un juicio; la misma comunidad decide sobre el hecho, que a su vez este
puede ser usado como antecedente o no para otro caso de conflicto posterior, la
significacin en cuanto a reglas ya de por si no lo es, ya que no las hay
prcticamente, pues bien opera en funcin del conflicto, la cual es dada por un
contexto temporal y valrico (en referencia al conflicto), ahora bien segundo trmino
la significaciones no son tales ya que Generalmente, todo est permitido si no est
prohibido por ley (antecedente previo) (Group, 2016) por ende el sistema de valores
no son en funcin de la sociedad que establece para s mismo, sino el conflicto que
produce ciertas prcticas que estn presentes en la sociedad y que chocan unos
con otros.

Toda prctica esta obligatoriamente anclada a un espacio, ya sea real o ficticio

(virtual) para su desarrollo, la prctica en conflicto con otras prcticas norma y
reglamenta, dichas prcticas generan significaciones y valores a los individuos, por
ejemplo, la prctica del comer, genera distintas significaciones tales como
alimentarse, de energa, y junto a ello trae aparejados valores como el de la mesura
y el de la solidaridad entre otros, sin perjuicio del intercambio de mercancas y hacer
funcionar la economa.

SEGUNDA PARTE:

Desarrollo: Concepto fundador de la modernidad

Para el autor citado el concepto de desarrollo se entiende como un medio y un fin

para una accin (Dominar), en palabras de l, el desarrollo se muestra, as como
un fin en s mismo, lo que significa salir/ dominar la naturaleza y tambin a los
hombres. (Goncalves, 2001, pg. 8) junto a lo anterior me gustara agregar la
siguiente cita que va en la misma lnea de pensamiento se reviste de una
pretensin universalista y en ese sentido, intenta redimir (salvar) a los pueblos
mediante su conversin a los patrones europeos de desarrollo. (Goncalves, 2001,
pg. 9)

La concepcin de desarrollo que presenta el autor es irreal, el desarrollo implica en

s mismo el mejoramiento de la calidad de vida de las personas, resulta en un sin
sentido que el desarrollo sea el fin de igual manera que el dinero en s mismo tiene
un valor, el valor est en el los bienes o servicios que se puede comprar con el
dinero (eso es lo que distingue a los bienes fungibles del resto) ejemplificando los
bienes del comerciante no le rinden ingreso ni beneficio mientras no los venda a
cambio de dinero, y el dinero tampoco lo hace mientras no es a su vez intercambiado
por bienes (smith, 2016) lo mismo ocurre con el desarrollo a menos que se traduzca
al mejoramiento de la calidad de vida; el dominar la naturaleza implica el
mejoramiento de la calidad de vida de las personas, dominar o mejor dicho hacer el
intento de dominar nuestra propia naturaleza implica conocerla y estudiarla, lo que
nos permite no estar sujeto del todo al azar de la naturaleza, tales como
enfermedades, pestes, a animales salvajes, entre otros; Que el desarrollo lo
entienda como dominar a otros hombres no es tal, tan slo dir que en los pases
que existe la esclavitud hoy en da, como los pases musulmanes, en cuanto a sus
esposas y sirvientes de facto, bajo el criterio de desarrollo europeo no estn ni
siquiera cerca en lo estadstico a los pases ms desarrollados, los cuales a su vez
son los que presentan la menor intervencin estatal contra el individuo (Dominar a
otro hombre), posteriormente el autor habla sobre el trnsito del desarrollo (a secas)
al desarrollo sustentable, me referir brevemente a ello, pues se entiende que el
desarrollo sostenible no est anclado a un Estado-Nacin2 sino a una comunidad
imaginada que pone en jaque el orden social, solamente quiero mencionar el caso
de Estados Unidos con su actual presidente Sr. Donald Trump, que puso en jaque
el desarrollo sostenible a partir de su propio estado-nacin y a la comunidad
imaginada en torno al planeta, la cuestin ambiental se propone como un punto de
atraccin, pero para el caso de Estados Unidos es entendido como un invento con
el cual se debe luchar en contra d el, y ese es punto de atraccin; cabe mencionar
que bajo mi perspectiva el caso del seudo estado- nacin de Estados Unidos no lo
es, sino que es un estado compuesto de otros pequeos estados naciones, que
deciden federarse bajo un estado superior.

CONCLUSIONES.

Para finalizar consideramos que es un texto que presenta graves falencias

histricas y de argumentacin, lo cual choca de frente con la realidad; debido a la
extensin del trabajo (mximo 3 planas) no he podido referirme a todo el texto en
su conjunto, slo agregar una pequea seccin de errores histricos, para
complementar mi punto de vista.

Errores histricos.

En esta pequea seccin se darn cuenta de algunos de los errores histricos que
presenta el captulo 1 y 2 del reseado libro:

Una teora como esta encontr en Alemania un campo extremadamente frtil

para su difusin, no slo porque corresponda al expansionismo de la
industria alemana sino porque serva para afirmar el nacionalismo del primer

2La idea de estado nacin, por lo menos dentro de Europa, nunca ha sido tal, han sido confederaciones, imperios, reinos
o republicas que conjugan distintas nacionalidades en s mismos, desde el imperio carolingio a los estados modernos
europeos, la mayora de los estados si es que no todos son una unin de nacionalidades que interactan en un sentido
comn; tan slo mencionar algunos de ellos que agrupan a ms de una nacionalidad, Francia (vascos, francos,
normandos, etc.), Imperio britnico (irlandeses, ingls, escoses, etc.) Alemania (sajones, bvaros, prusianos (teutones),
etc.), Rusia (eslavos, chechenos, cosacos, etc.), Polonia (polacos, lituanos, estonios, etc.) entre otros.
 Reich, iniciado por Bismarck (Goncalves, 2001, pg. 11). Lamentablemente
el Sr. Goncalves tiene un pequeo error temporal de algo as de unos 800
aos sobre cuando fue el primer Reich, para citar El primer Reich fue el
santo Imperio romano germnico: 962-1806. El segundo Reich fue la
Alemania de Bismarck, bajo la hegemona de Prusia 1871-1918. (Burdeau,
1980, pg. 38); tambin se puede consultar el libro Canciones del Folclore
Centroeuropeo pagina 49 que habla sobre lo mismo.
En cuanto se refiere a la transformacin de Estados Territoriales Modernos
a Estado Nacional en medida que incorpora las demandas sociales, da como
hecho lo siguiente Obsrvese que al comienzo del siglo XIX el aparato
estatal no dispona de sistemas educativos o de salud que estuviesen
enfocados a la gran masa de trabajadores (Goncalves, 2001, pg. 23); se
refiere a los estados europeos pero al parecer olvid el caso Prusiano, para
citar La declaracin legal de la obligatoriedad escolar efectuada por el
gobierno prusiano en 1763- la primera aprobada por un pas europeo- y la
expansin de escolarizacin y alfabetizacin de Prusia del siglo XVIII
(Viao, 2006) hubo una equivocacin temporal por lo menos de un siglo en
cuanto al sector educacional.
Bibliografa
Burdeau, G. (1980). TRATADO DE CIENCIA POLITICA, TOMO II EL ESTADO. Cuidad de mexico:
Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

Goncalves, C. W. (2001). geo-grafas: movimientos sociales, nuevas territorialidades y sustentabilidad.

Siglo XXI.

Group, W. B. (16 de 9 de 2016). World Bank Group. Obtenido de https://ppp.worldbank.org/public-

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smith, A. (2016). La riqueza de las naciones. Madrid: Alianza.

The Regents of the University of California, The Robbins Religious and Civil Law Collection, School of
Law (Boalt Hall), University of California at Berkeley. (S.F). law berkeley. Obtenido de
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Viao, A. (2006). Sistemas educativos, culturas escolares y reformas: continuidades y cambios. Madrid:
Morata.