Raul Brando

Notas de Jos Manuel de Vasconcelos a propsito de Hmus

O que o artista seno um ser profundamente traumatizado pela morte? O que so

as melhores obras de arte seno um conhecimento profundo da morte, um discurso sobre ela,
mesmo quando se enfeitam com a retrica exuberante da vida? Raramente um verdadeiro
artista ps em prtica a mxima contida na clebre proposio LXVII do Livro IV da tica de
Espinosa1. A arte nas suas mais variadas manifestaes uma revolta pela imortalidade, uma
fico de vida nesse espao intersticial da conscincia que, apreendendo realisticamente o
facto da morte, a sua inevitvel opacidade, a sua exploso ontolgica, nos afunda num
traumatismo irremedivel.

No Hmus, a conscincia da morte e a descoberta da inexistncia ou pelo menos da

indiferena de Deus torna a vida absurda: a vida no seno uma constante absoro na
morte. Ento para que nasci? Para ver isto e nunca mais ver isto? Para adivinhar um sonho
maior e nunca mais sonhar? Para pressentir o mistrio e no desvendar o mistrio? (...) s o
maior dos absurdos. Ver para no ver, ouvir para no ouvir, viver para morrer! ... e no
entanto no queremos morrer, criamos a mentira trgica e aceitamo-la, atravessamos o
inferno de um quotidiano petrificado em regras e convenes e por fim temos saudades do
inferno. Com ele enchemos a vida at morte para dizermos ento: Eu no vivi! Eu no
vivi! (...) Quero tornar a viver a mesma vida aborrecida e intil, quero recomear a desgraa
(...) Pior do que sofrer no sofrer para sempre. nunca mais sentir. ter as rbitas
vazias voltadas para o cu e nelas no se reflectir a luz das estrelas.

O mundo absurdo, a vida terminando na morte vale apenas pelo sonho, o lugar de
Deus est vazio: E este Deus por quem sacrifiquei toda uma vida e a melhor parte da vida,
no existe! Foi tudo intil. Dilacerei-me. Dei-me a mim prprio em espectculo. Assisti a esta
tortura, e tu no existias! Vivi fora de mim mesmo e de repente tive de me aceitar a mim
mesmo. Sem Deus (...) tudo so palavras, tudo permitido grito dostoievskiano este, que
reduz a vida a uma mentira e a morte nica verdade. Por isso, o sonho tem as suas razes nos
mortos, so eles o hmus essencial que alimenta a rvore dos vivos, (...). que a morte
regula a vida. Est sempre ao nosso lado, exerce uma influncia oculta em todas as nossas
aces. Entranha-se de tal maneira na existncia que metade do nosso ser. Mortos e vivos
encontra-se na mesma solido essencial e infinita que os liga face a um universo to
incompreensvel para uns como para outros, (...) mortos ou vivos sabemos o mesmo.

Excertos de Hmus

Toda a gente forceja por criar uma atmosfera que a arranque vida e morte. O sonho
e a dor revestem-se de pedra, a vida consciente grotesca, a outra est assolapada. Remoem
hoje, amanh, sempre, as mesmas palavras vulgares, para no pronunciarem as palavras
definitivas. E, como a existncia montona, o tempo chega para tudo, o tempo dura sculos.
Formam-se assim lentamente crostas: dentro de cada ser, como dentro das casas de granito
salitroso, as paixes tecem na escurido e no silncio, teias de escurido e de silncio.

1
A coisa em que o homem livre menos pensa na morte; a sua sabedoria no est em meditar na morte mas na
vida.
 No se passa nada, no se passa nada. Todos os dias dizemos as mesmas palavras,
cumprimentamos com o mesmo sorriso e fazemos as mesmas mesuras. Petrificam-se os
hbitos os hbitos lentamente acumulados. O tempo mi: mi a ambio e o fel e torna as
figuras grotescas.

A vida fictcia, as palavras perderam a realidade. E no entanto esta vida fictcia a

nica que podemos suportar. Estamos aqui como peixes num aqurio. (...) E no s esta vida
monstruosa e grotesca a nica que podemos viver, como a nica que defendemos com
desespero. Pois sim ...pois sim ... Estamos aqui a representar. (...) Estamos aqui a matar o
tempo.

Terei por fora de me habituar aquiescncia e regra?

Na realidade morrer absurdo. Nunca me capacitei a srio que tivesse de morrer.

Morrer estpido. No compreendo a morte, e, por mais que desvie o olhar, prendo-me
sempre a essa hora extrema ...

Ningum o confessa seno a si prprio. O nosso sonho no morrer. Quando a gente

se esquece um bocado a vida tem j passado. E quando a vida tem j passado que nos
agarramos com mais saudades vida. A resignao custa muitas horas doridas em que
ficamos alheados e suspensos. A morte ... A morte inevitvel? pergunto baixinho. E como
a morte inevitvel, como tenho por fora de me resignar, como no lhe posso fugir, para no
perder tudo, criei a outra vida. E afinal quem sabe se este sonho que a humanidade traz
consigo desde que ps o p no mundo no o maior de todos os sonhos e o nico problema
fundamental?
(...) A vida eterna admitimo-la quando no nos podemos manter nesta vida; mas, no
fundo, o que ns queremos este mesmo sol, esta pobreza, esta dor, estas iluses modas e
remodas. Deixem-nos a vida que aceitamos tudo. (...)

Sei que acordo e grito: Eu no vivi! Eu no vivi! E cada vez o meu protesto ascende
mais alto. Quero tornar a viver a mesma vida aborrecida e intil, quero recomear a
desgraa.

O silncio ... O pior de tudo o silncio, e o que se cria no silncio, o que eu sinto que
remexe no silncio ...

Cala-te! Terei de confessar a mim prprio que nunca amei, que nunca fui arrastado
at ao mago pelo desespero ou pela paixo, e que de tal forma se me entranharam as palavras
e as regras, que passei a vida a mascar palavras e regras? Terei de confessar a mim mesmo
que vou para a cova com a boca a saber-me a vulgaridade e a p? Antes me soubesse a fel
antes a dor! ... Mas sonhaste, estpido! Sonho.

No; viver que bom, viver com o instinto, como os ladres e os bichos, ao
malfeitores e as feras, sem pensar, sem sonhar, sem palavras nem leis, at cair a um canto,
morto e feliz, de barriga para o ar. Isso sim! Isso sim! ...

A noite vem, a noite avana. Sinto os mortos. Ainda vivo, j estou em seu poder: fao
parte da legio. Noite imensa sem gritos. Pior que sofrer no sofrer para sempre. nunca
mais sentir. ter as rbitas vazias voltadas para o cu e nelas no se reflectir a luz das
estrelas.
 Tens passado a vida a esper-la. Que outra coisa fizeste na vida seno esperar a morte?
o que nos preocupa. Debalde a arredamos: a vida no seno uma constante absoro na
morte. Ento para que nasci? Para ver isto e nunca mais ver isto? Para adivinhar um sonho
maior e nunca mais sonhar? Para pressentir o mistrio e no desvendar o mistrio?

A maior parte da gente, nasce, morre sem ter olhado a vida cara a cara. No se atrevem
ou ignoram-na: a outra existncia falsa acabou por os dominar. No h mscara que no custe
a arrancar h mentiras que tm razes mais fundas que a verdade.

que a morte regula a vida. Est sempre ao nosso lado, exerce uma influncia oculta
em todas as nossas aces. Entranha-se de tal maneira na existncia, que metade do nosso
ser.

Descobrir que no h Deus, que alegria! Pe a gente vontade. Respira-se de outra

maneira.

Nunca o acaso pariu nada to monstruoso e to grotesco como isto a que se chama a
vida.

Os maiores dramas passam-se porm no silncio.

Cheguei a um ponto da vida em que nem os outros me interessam, nem eu interesso

aos outros. No falamos a mesma lngua. S entendo alguns desgraados.

Sinto que cada passo que dou irremedivel.

Se me perguntam o que a vida no sei o que a vida. Sei que me devora sei que
tenho ao p de mim a morte.

Que faz de ns a vida? A vida gasta-nos, reduz-nos a linhas essenciais. Habituamo-nos

a viver, e, quando estamos habituados a viver, suprime-nos.

Sei que tudo so aparncias, com uma nica realidade, a morte. Para morrer no valia a
pena viver, para me encher de saudade no valia a pena viver.

Sim, a vida tem minutos belos, quando a gente a esquece. E acima de tudo o sonho. O
sonho vale a vida.

O dia de hoje no existe para mim: s penso com sofreguido no dia de amanh. Ora
amanh a morte. E sucede tambm que s dou pelas coisas belas da vida, depois que
passaram por mim, e que as no posso ressuscitar.