Domingo 4 del tiempo ordinario / A 29 enero 2017

ORIENTACIONES PARA LA CELEBRACIN

Empezamos hoya leer, en el evangelio, el Sermn de la Montaa. Sabemos que Mateo da mucha
importancia a las Palabras de Jess, y resume sus enseanzas en cinco grandes sermones: el de la Montaa
es el primero y ms importante. Seguiremos leyndolo los prximos domingos. Como este ao la Cuaresma
empieza un poco tarde -el Mircoles de Ceniza es el uno de marzo- tendremos ocasin de leer prcticamente
todos los fragmentos escogidos por la liturgia excepto el ltimo.

* SUBI A LA MONTAA, SE SENT... Y L SE PUSO A HABLAR, ENSENDOLES

Leemos hoy las Bienaventuranzas, uno de los textos ms sublimes del Evangelio y de toda la literatura
espiritual. Sabemos que el centro de la experiencia y del mensaje de Jess es el reino de Dios. El domingo
pasado lemos su primer anuncio -est cerca el Reino los cielos- con la llamada -convertos-. Hoy Jess
proclama cules son los miembros del reino de Dios, aquellos que estn en comunin con el Dios de la Vida,
del Amor, de la Paz, del Perdn. Jess tiene ante s el gento, y se acercaron sus discpulos; sentado como
Maestro proclama a la humanidad entera quin es el que encuentra la vida verdadera.

* DICHOSOS LOS POBRES EN EL ESPRITU... LOS QUE LLORAN... LOS QUE TIENEN
HAMBRE...

Lo primero que sorprende es el contraste entre el criterio de Jess y el que la humanidad normalmente
persigue. La vida del Reino de Dios es para los sencillos, los que tienen un espritu desprendido, los que
sufren, los que son misericordiosos, los que trabajan por la paz e incluso todos los perseguidos porque
buscan la justicia y porque son sus discpulos. Jess trae, a nuestro corazn humano, una manera nueva de
entender la vida verdadera, la que todo el mundo busca. Todos buscamos la satisfaccin de nuestras
necesidades, la realizacin de nuestros deseos. Jess proclama una vida de amor generoso, de sencillez, de
paz, de busca fiel de la justicia.

* DICHOSOS...

Otra sorpresa es la entraable expresin de Jess, repetida una y otra vez: Dichosos!, anunciada incluso a
todos los que sufren y a los perseguidos. Jess trae al mundo una nueva felicidad interior, la del que
encuentra el sentido de la vida, incluso del sufrimiento, en la comunin con Dios y en el servicio
misericordioso y pacificador a los dems. Jess revela que esta nueva vida, dichosa en el misterio de la
experiencia de Dios, tiene en s misma un germen que lleva a la vida humana a la plenitud de la felicidad
verdadera en la comunin plena con Dios, eternamente. Los compasivos, los que trabajan por la paz,
tambin los que sufren y los que son perseguidos porque buscan la justicia, hacen un camino que los llevar
a la plenitud dichosa con Dios. Esta es su recompensa.

* JESS ES EL PRIMER POBRE, SENCILLO, COMPASIVO...

Hagamos una ltima reflexin que planea sobre el texto desde el primer momento. Jess hablaba con
autoridad (Mt 7,29), es decir, hablaba desde la riqueza de su experiencia interior, su comunin plena con el
Padre. l es el primer pobre, compasivo, pacificador, perseguido. Las Bienaventuranzas son la autobiografa
de Jess. En el horizonte estn su cruz y su resurreccin. La comunin con el Padre del Amor y la
Misericordia le ha llevado al Amor y a la Entrega total en la cruz, y a la Comunin y a la Vida plena de la
resurreccin.

* EN VUESTRA ASAMBLEA NO HAY MUCHOS SABIOS EN LO HUMANO...

El contraste que Jess anuncia en las Bienaventuranzas, que l mismo vivi hasta el escndalo de la cruz,
san Pablo lo pone de relieve ya en la primera comunidad de Corinto. Lo necio del mundo lo ha escogido
Dios para humillar a los sabios (segunda lectura). Cuando la gente baja del mundo, lo despreciable, lo que
no cuenta... (segunda lectura), tiene en Jesucristo su justicia y su sabidura, estos son los verdaderos
portadores de la salvacin de Dios, capaces de confundir a los sabios y poderosos. Ellos son los verdaderos
hijos de Dios, los que consiguen realmente la justicia y que merecen una recompensa grande en el cielo.

GASPAR MORA

NOTAS EXEGTICAS

1 Lectura: Sofonas 2,3; 3,12-13

Dejar en medio de ti un pueblo pobre y humilde.

Buscar al Seor, buscar la justicia, buscar la
humildad. Es la exhortacin de Sofonas, uno de
los doce profetas menores; el mismo libro sita su
predicacin durante el reinado de diversos reyes,
entre ellos Josas, un buen monarca (So 1,1).
El profeta, como tantos otros, avisa de la venida
del da del Seor, y hay que convertirse para
superarlo. Cmo? Se dirige a los humildes del
pas, y los describe: son los que actan segn los
mandamientos del Seor. Estos, si buscan al
Seor, la justicia y la humildad, quizs sern
ocultados este da, y el pasivo sera teolgico. La
voluntad del Seor, sin embargo, es de salvacin,
y l mismo dejar un resto que ser humilde y
pobre. Y explicita cmo se comportar: se
refugiar en el nombre del Seor, podramos decir
que lo buscar y no har injusticias, ni mentir, ni
engaar, es decir, pondr en prctica los
preceptos. Y esto ser porque podrn pastar y se
tendern sin que nadie les atemorice, y lo podrn
hacer porque el Seor los proteger.
Buscar al Seor y la justicia y, a la vez, dejarse
pastorear por el Seor y actuar en consecuencia.
Esfuerzo humano y gracia divina sabiendo que la
experiencia de Dios, su gracia, siempre ser lo
primero.

2 Lectura: 1 Corintios 1,26-31

Dios ha escogido lo dbil del mundo.

Cul es vuestra llamada? Porque no sois muchos
los sabios (segn la sabidura humana), no sois
muchos los poderosos, no sois muchos los
aristcratas... Esta es la comunidad de Corinto a la
que Pablo se dirige.
Y argumenta que Dios ha llamado a ignorantes, a
dbiles, a gente de clase baja a los ojos del
mundo, con una finalidad: humillar a los sabios, a
los fuertes y a los nobles, segn los propios ojos y
las miras humanas, para que no se puedan gloriar
de s mismos ante Dios.
En la comunidad pueden haber sabios, fuertes o
nobles, los primeros versculos no los excluyen. Si
los hay, sin embargo, como de ignorantes, dbiles
y de clase baja, todos han de tener en Jesucristo, y
por obra de Dios, la sabidura, la justicia, la
santidad y la redencin.
De hecho Pablo est comentando unos versculos
de Jeremas (9,22-23): en ellos el profeta exhorta
a los sabios, a los fuertes y a los ricos a no
gloriarse de s mismos. Ms bien, el motivo de la
gloria ha de ser conocer al Seor que ama y obra
con justicia. Los de Corinto han de saber, adems,
que las obras justas y de misericordia de Dios
pasan por Jesucristo. Lo importante, pues, no es la
sabidura o la ignorancia, la fortaleza o la
debilidad, la clase social. ... Lo importante es
poner el centro en Cristo y, por l, en el Seor.

3 Lectura: Mateo 5,1-12a

Dichosos los pobres en el espritu.
Al ver Jess el gento subi a la montaa, se
sent, y se acercaron sus discpulos; y l se puso a
hablar, ensendoles... Mateo sita la primera
predicacin de Jess en la montaa. Cuntas
veces habremos odo que Jess sera el nuevo
Moiss que desde la montaa da la nueva Ley al
pueblo? Y es as.
Cuenta una tradicin juda que cuando Isaac
bendijo a Jacob, empez con las palabras: Que
Dios te conceda el roco del cielo, la fertilidad de
la tierra, abundancia de trigo y de vino (Gn
27,28), y acab: Isaac llam a Jacob y le
bendijo (Gn 28,1). El inicio de la bendicin de
Jacob a sus hijos enlaza con el final anterior:
Jacob llam a sus hijos y les dijo (Gn 49,1); y
acaba: esto es lo que su padre les dijo al
bendecirlos (Gn 49,28). A su vez Moiss empez
la bendicin de Israel con la palabra con que
Jacob haba cerrado la suya: Esta es la bendicin
con la que Moiss, el hombre de Dios, bendijo a
los hijos de Israel, antes de morir (Dt 33,1); y
concluy: Dichoso t, Israel (33,29).
Finalmente, David, continu la tradicin y
empez a bendecir a Israel con la misma ltima
palabra de Moiss: Dichoso el hombre (Sl, 1,1).
El evangelista Mateo, pues, habra enraizado a
Jess en la tradicin, y no solo lo habra dibujado
como un nuevo Moiss, sino tambin como un
nuevo David... Como nuevo David, ms o menos
veladamente, en la genealoga, la primera pgina
del evangelio, y tambin en el llamado Sermn de
la Montaa poniendo en boca de Jess la primera
palabra usada por David, a la vez la ltima palabra
de Moiss, y qu palabra: dichoso! El
cristianismo, el judasmo, religiones para hacer
personas dichosas...
Una felicidad, sin embargo, diversa,
desconcertante si se quiere, en la lnea de la
enseanza de Pablo en la segunda lectura. Las
Bienaventuranzas invitan a poner en el centro de
la propia vida a Dios. Ponerlo comporta abrirse al
don, cuando sea el momento, de ser consolados,
de ser saciados, de ser compadecidos, de ser
reconocidos como hijos, de....

OLGA NICOLAU

Proyecto de Homila

(Las Bienaventuranzas, inicio del Sermn de la Montaa)

Hoy es el domingo de las Bienaventuranzas. Durante varios domingos se proclamar el evangelio del
Sermn de la Montaa. Jess inaugura su ministerio en Cafarnan y recorre Galilea acompaado del
pequeo grupo que escogi el domingo pasado. Hoy llega a una montaa y pronuncia su sermn
programtico.
La montaa es un lugar, que est lejos de la vida cotidiana, y abierto a la revelacin. El evangelio nos
recuerda otro monte en el que Moiss recibi la Ley fundamental. Los comentaristas hacen un
paralelismo entre los dos montes. En el primero se estableci la ley y en el segundo se proclam el
programa de vida para el nuevo pueblo de Dios.
En el domingo pasado Jess anunciaba que el Reino est cerca y, hoy, proclama las condiciones
indispensables para entrar en l.

(La identidad de los discpulos de Cristo)

Cmo se conoce a un discpulo de Cristo? La respuesta es fcil y, a la vez, difcil. La proclamacin de las
Bienaventuranzas resulta fcil e incluso atractiva, pero es difcil encarnar su espritu y vivir como
Jess vivi. Las Bienaventuranzas identifican a Jess y deben identificar a sus discpulos.
Se ha dicho que las Bienaventuranzas son el compendio del Evangelio. Jess las encarna todas en sus
palabras y obras y quiere que sus discpulos hagan lo mismo. No se trata de practicar una y dejar las
dems, sino de observarlas todas. El bautizado vive el presente esperando la gloria futura en donde los
pobres de hoy sern bienaventurados en el maana del Reino de los cielos; los hambrientos de hoy,
sern saciados; los sufridos de hoy, alcanzarn misericordia; los limpios de corazn, vern a Dios; los
que hoy trabajan por la paz, sern llamados hijos de Dios; los que son hoy perseguidos por causa de la
justicia, gozarn de la paz en el Reino de los cielos.
Las palabras de Jess en la Montaa contienen un programa opuesto a la forma de pensar y vivir en su
tiempo y en nuestra sociedad hoy. Es un programa de locos? Quin puede cumplirlo? Jess ha sido
 el pobre, el sufrido, el manso, el justo, el misericordioso, el inocente, el creador de paz y el perseguido
injustamente hasta la muerte de cruz. El programa mesinico se fundamenta en la pasin, muerte y
resurreccin de Cristo. El bautizado ha muerto y resucitado con Cristo y su configuracin con l le
lleva a encarnar en su vida cristiana las Bienaventuranzas. Su observancia es signo de la identidad
cristiana.
El proyecto de Dios es Cristo, primognito entre los hermanos (Rm 8,29), en consecuencia, debemos
imitarle en vivir las Bienaventuranzas y sean ellas nuestro carnet de identidad cristiana.

(En bsqueda de la felicidad)

Anhelamos ser felices en la vida. Recordamos a personas y acontecimientos que nos han hecho felices. Por
lo contrario, rechazamos el sufrimiento, el dolor y la angustia. Por instinto rechazamos la pobreza, la
humillacin, la persecucin y, por lo contrario, buscamos la riqueza, el poder, la imagen social, etc.
Muchas veces buscamos la felicidad y no la encontramos. Dnde se halla la verdadera felicidad? En
las Bienaventuranzas. El discurso programtico de Jess fue revolucionario en aquel tiempo y es
incomprensible hoy para muchos que buscan la felicidad.
Las tres lecturas de hoy coinciden en la misma temtica: la humildad, la pobreza y la sencillez son actitudes
fundamentales para alcanzar la felicidad.
La felicidad no est naturalmente en la misma pobreza, o en las lgrimas, o en la persecucin, sino con qu
espritu se viven. Jess encarna su mensaje. Sus palabras y obras tienen sentido. El bautizado-
evangelizador debe encarnar el Evangelio y sus obras deben ser limpias; su trabajo, responsable; su
corazn, pobre y sin egosmo; sus ojos, limpios para ver la belleza diseminada por el universo entero y
contemplarla en Dios; sus manos sin malicia ni manchadas por la injusticia. Quien as obra posee ya
en su corazn el Reino de Dios y es feliz y hace dichosos a los dems.
Muchas veces pensamos que los felices son los ricos, los que tienen xito, los que aparecen en los medios de
comunicacin, los que tienen cuentas bancarias sustanciosas, y viviendas o coches lujosos. Pero, nos
preguntamos: Son estos verdaderamente felices o infelices?
La enseanza del Maestro es locura o sabidura? Los seguidores de Cristo son los sabios que se apoyan en
la verdadera Sabidura y en los valores del Reino. Dios ha escogido lo necio y dbil para confundir a
los sabios, a los poderosos y a los fuertes. La vivencia de las Bienaventuranzas es la puerta para entrar
en el Reino de los cielos.

JUAN MARIA CANALS

HOJA PARA LA CELEBRACIN

La gracia y la paz de Dios, nuestro Padre, y de Jesucristo, el Seor, estn con todos vosotros.

Como cada domingo, nos reunimos para celebrar todos juntos el da del Seor. Celebramos que Jesucristo
ha muerto y ha resucitado y que nos quiere llenar de su vida. Por eso venimos aqu, para alimentarnos de la
Palabra de Dios y del Cuerpo y la Sangre del Seor.

A. penitencial:
Iniciemos la Eucarista reconocindonos pecadores, en unos momentos de silencio. (Silencio)

T, que eres la plenitud de la gracia y de la verdad: SEOR, TEN PIEDAD.

T, que te has hecho pobre para enriquecernos a nosotros: CRISTO, TEN PIEDAD.
T, que has venido para hacer de nosotros tu pueblo santo: SEOR, TEN PIEDAD.

Dios todopoderoso tenga misericordia...

Gloria

Colecta. Oremos (pausa).

Seor, concdenos amarte con todo el corazn y que nuestro amor se extienda tambin a todos los
hombres.
Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios
por los siglos de los siglos.

1 Lectura: (Sofonas 2,3.3, 12-13)

El profeta Sofonas exhorta a buscar la bondad y la humildad, en definitiva, a hacer el bien. Es lo que se nos
concretar en el Evangelio de hoy, cuando Jess nos proclamar las Bienaventuranzas.

2 Lectura: (1 Corintios 1,26-31)

San Pablo nos exhorta a no gloriarnos de lo que hacemos o somos, sino que solamente nos gloriemos en
Jesucristo, ya que sin l, no podemos hacer nada.

***

ORACIN UNIVERSAL.-
Oremos a Dios, nuestro Padre, por Jesucristo, su Hijo amado, nuestro hermano. Oremos
diciendo: ESCCHANOS, PADRE.

1. Por el papa _, por nuestro obispo _, y por los obispos de todo el mundo. Y tambin por los
presbteros, por los diconos, por todos los que tienen responsabilidades en la Iglesia. OREMOS:
2. Por los religiosos y religiosas, y por su testimonio de fe, de esperanza y de amor. OREMOS:
3. Por los catequistas, por los responsables de los movimientos, por los que ayudan a los dems en el
crecimiento de la fe, por los que trabajan en la difusin del Evangelio. OREMOS:
4. Por las personas mayores de nuestra parroquia, que son entre nosotros luz y estmulo de fidelidad.
OREMOS:
5. Por los que se dedican a la ayuda de los hermanos necesitados, por los que luchan por la justicia y
por la paz, por los que ofrecen su servicio en los pases ms pobres. OREMOS:
6. Por los que no tienen lo necesario para vivir. OREMOS:
7. Por nosotros, que nos hemos reunido hoy para celebrar la Eucarista, y por nuestros familiares y
amigos. OREMOS:

Escucha, Padre, nuestras plegarias y llnanos de tu Espritu Santo. Por Jesucristo, nuestro Seor.

***

Prefacio dominical X.

Padrenuestro:
Unidos a Jesucristo, y siguiendo su enseanza, nos atrevemos a decir:

Poscomunin: Oremos (pausa).

Reanimados por estos dones de nuestra salvacin, te suplicamos, Seor, que el pan de la vida eterna
nos haga crecer continuamente en la fe verdadera. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Despedida:
En el nombre del Seor: podis ir en paz.

SUGERENCIAS PARA LOS CANTOS

Entrada: Gloria a Dios para siempre, MD 2-2 (602-2) / CLN A 15; Como brotes de olivo, MD 205 (805);
Vienen con alegra, MD 65 (665) / CLN 728; Somos un pueblo que camina. MD 68 (668) / CLN
719.
Responsorial: * Dichosos los pobres, LS; Dichoso el que teme al Seor, MD 115 (715).
Aleluya: MD C3 / CLN E3.
Comunin: Gustad y ved (+ salmo 33) MD 245 (845); Dichosos para siempre, MD 55 (655);
Bienaventuranzas, MD 54r 55 (654, 655) / CLN 735, 736, 737; Tanto am Dios al mundo, MD
157 (757) + salmo 106/Dad gracias al Seor porque es bueno": Gustad y ved, MD 234 (834) /
CLN 518; Yo soy el pan de vida, CLN 038.
Final: Hoy, Seor, te damos gracias, MD 80 (680) / CLN 604; Id Y ensead, MD 20 (620) / CLN 409.