Soportes Textuales

Papiro:

Elaboracin: soporte de transmisin griega, aunque hay papiros de Virgilio. Se agarraba el tallo
de la planta y se cortaba en tiras finas (scidae). La parte ms utilizable era el centro. Se
colocaban las scidae de forma vertical y horizontal, hasta formar dos o tres capas, las cuales se
prensaban y quedaba lista la . Luego, se unan las , se enrollaban y quedaba listo
el volumen. Se emparejaban los bordes y se lijaban con piedra pmez las puntas. Se le untaba
aceite de cedro. Se colocaba un umbricus u de madera en el borde del conjunto de las
.

Partes: El titulus o index se rotulaba con color rojo, con el nombre del autor y la obra. Slo se
escribe sobre el recto. En la ltima parte se colocaba el nmero de verso (). Adems del
titulus, se pona un sello; se escriba en mayscula, sin separacin de palabras.

Historia: en el siglo VIII a.C., Egipto abre el comercio de papiro para el resto del mundo. Hasta
eso, se escriba sobre madera y plomo (ej: Hesodo y Arquloco). En el siglo IV d.C., el papiro
entra en decadencia pero se encontraron incluso hasta el siglo VII d.C. En el siglo I y II d.C., se
usa el codex: el volumen enrollado pasa a ser codex, las se cosen y se escribe en el
verso y en el recto. Esto fue una invencin romana, vinculada al cristianismo (evangelizacin).
En este codex queda espacio para hacer anotaciones al margen.

Pergamino:

Elaboracin: soporte hecho con piel de oveja, cabra, cordero o, incluso a veces, de antlope. Se
realizaba un tratamiento para la piel y se dejaba secar.

Historia: en el siglo II y III d.C. queda oficializado como soporte textual. Era mucho ms barato
que el papiro y duraba mucho ms. Asimismo, en el pergamino se poda borrar (Palincesto). Se
transmita el codex, compuesto de pergaminos, pero a nosotros nos llegan desde el siglo IV d.C.
La codificacin (transcripcin) de papiros a pergaminos sucede en el siglo IV d.C. en Oriente y
en el siglo VI d.C. en Occidente en los scriptoria (lugar fsico en donde se realizaba la
codificacin). La consecuencia directa de este proceso es la seleccin de qu papiros se
copiaran y cules no.

Papel:

Origen: surge en el siglo VII d.C. en China, de la mano de los prisioneros de guerra en
Samarcarda, actual Uzbekistn. Los primeros que promueven el papel en Occidente fueron los
rabes: en el siglo IX llega a Grecia y en el siglo XIII, a Roma. En el siglo XV comienza la imprenta
y las editio princeps. Los textos de Cicern fueron impresos, en 1465, y le siguieron los textos
de Homero, en 1488. En este sentido, hay una nueva seleccin sobre qu textos imprimir y
cules no.

Principales bibliotecas: Laurentiana, Vaticana, Martiana y Ambrosiana (en Italia), Bodleiana

(Inglaterra), Monaquense (Alemania), Escorial, Hispalensis (Espaa).
Transmisin: el tipo de transmisin era manuscrita a cargo de los librari (copistas), quienes eran
esclavos alfabetizados.

Filologa

Origen: surge en el siglo III d.C. en la biblioteca de Alejandra, con la necesidad de revisar los
textos. Se centraban en la copia de los manuscritos ms importantes, cuyos textos se corregan
y se interpretaban de acuerdo a normas establecidas.

Trminos Importantes

Recensio: examinacin del texto. Recorrido del texto.

Enmendatio: correccin del texto luego de comparar los manuscritos.

Antgrafo: texto base.

Apgrafo: texto copia.

Percope: fragmento memorizado.

Usus Scribendi: Estilo del autor.

Ope ingenii: conjeturar.

Ope codicum: comparar varios cdices.

Codices recentiores: los cdices ms nuevos.

Stemma Codicum: genealoga de los cdices (Mtodo Lachmann).

Lectio difficilior: lectura ms difcil. Cuando el copista no entiende, simplifica el texto.

Crux desperationis (++): el fillogo no pudo con ese pasaje.

Glosa: palabra al margen que explica otra palabra en el manuscrito.

Lectionis: errores encontrados en el texto. Hay distintas lectionis:

Interpolaciones: notas al pie o glosas metidas en el texto.

Saut du mme au mme: Salto de lo mismo a lo mismo.
Haplografa: simplificacin grfica. Ej: en el antgrafo dice sese y en el apgrafo, se.
Dictografa: duplicacin grfica. Ej: en el antgrafo dice se y en el apgrafo, sese.
Homeotelcuto: similitud del final de palabra. Ej: en el antgrafe dice celeriter
salutariter y en el apgrafo dice solamente celeriter, debido a cele[riter
salita]riter.
Homeoaracto: similitud del comiendo de palabra. Ej: en el antgrafe dice indulgentia
industria y en el apgrafo dice solamente industria, debido a indu[lgentia
indu]stria.

Copista ideal: aquel que est privado de cultura y consciente de sus lmites, sin nimo
intervencionista y capaz de agregar cambios mecnicos.
Manuscrito ideal original: el manuscrito del autor o el que respeta la voluntad del autor.

Tradicin Directa o Indirecta

Un texto puede llegarnos a travs de la Tradicin directa o Indirecta. Dentro de la tradicin

indirecta encontramos a las citas, autores heterodoxos, los comentarios, los eptomes, las
parfrasis, alusiones, parodias, imitaciones, traducciones, etc. Ejemplos: En el siglo II d.C., Aulo
Gelio escribe una obra en donde cita a otros autores, los Sentones Virgilianos, etc.

Figuras importantes en la filologa romana

Hay dos figuras importantes: Varrn (siglo I a.C.) y Valerio Probo (siglo I d.C.). El lema de esta
filologa era enmendare ac distinguere et adnotare (enmendar, poner signos de puntuacin y
comentar).

Reglas de Pascuali

1) Recentiores non deteriores: los manuscritos ms nuevos no siempre son los peores.
2) No siempre la tradicin medieval sobre los textos clsicos va a tener un arquetipo
tardeantiguo o medieval.
3) Los bizantinos y carolingios posean muchos ms manuscritos de los que conservamos
hoy en da: hubo eliminacin de cdices.
4) Es un prejuicio creer que la tradicin es mecnica. Slo lo es cuando el copista se
resigna a no entender el texto.
5) Es un prejuicio creer que la tradicin es solamente vertical. A veces es horizontal.
6) Los estadios ms antiguos de manuscritos se conservan mejor en la periferia.
7) Las variantes, aunque errneas, pueden ser ms antiguas que los manuscritos en los
que estn.

Stemma Codicum

Est compuesto por un arquetipo, subarquetipos y subsubarquetipos. Del arquetipo se

desprenden los subarquetipos , , . Dentro del subarquetipo , encontramos el
subsubarquetipo . La familia de manuscritos se escribe con letras griegas minsculas, mientras
que los manuscritos se escriben con letra mayscula latina.

En este stemma codicum (mtodo de Lachmann), no todas las obras pueden entrar y no tiene
relacin horizontal. Se produce, pues, una recensio cerrada.

Texto Crtico

El texto crtico est compuesto por un Praefatio (Aqu entra el trabajo crtico, sobre la obra,
sobre el autor, descripcin de cdices, datos puntuales sobre el manuscrito. Debera estar
escrito en latn), el Stemma Codicum, Sigla (anotaciones sobre los manuscritos), el Textus, el
App. Criticus y el Index (concordancias con otras ediciones, de fuentes, de nombres de
personajes, etc.)

Aparato Crtico
Resumen de toda la documentacin de la transmisin de la obra. Hay dos efectos buscados:
demostrar el conocimiento del editor y que el lector pueda disentir con lo que el crtico ha
hecho. Se incluye tambin las dudas del editor en algn pasaje.

Hay dos tipos de app. Crit.: por un lado, el que recoge toda la tradicin de una obra aunque no
coincidan con la constituto textus. A este se lo llama positivo. Ej: Iliada editada por West. Por
otro lado, est el que hace una seleccin de la tradicin de una obra. A este aparato crtico se
lo llama negativo.