Estudos Gerais para Prova de Estatuto da OAB

- Lembrando, a avaliao diz respeito natureza jurdica da advocacia, associada cidadania, aos objetivos e fundamentos da
Repblica, moralidade constitucional e aos dois primeiros livros indicados.

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# Natureza Jurdica da Advocacia: Diz-se tradicionalmente que a advocacia uma atividade privada, que os advogados so
profissionais liberais e que se prendem aos clientes pelo vnculo contratual do mandato, combinado com locao de servio.
Modernamente formou-se outra corrente doutrinria, para a qual, em vista da indispensabilidade da funo do advogado no
processo, a advocacia tem carter pblico e as relaes entre patrono e cliente so reguladas por contrato de direito pblico.
Diante de nosso direito positivo parece mais correto conciliar as duas faces, considerando-se a advocacia, ao mesmo tempo,
como ministrio privado e indispensvel servio pblico (CRFB, art. 133; Lei n. 8.906, de 4 de julho de 1994, art. 2, 1 e 2),
para concluir que se trata do exerccio privado de funo pblica e social. Assim que o mandato judicial institui uma
representao voluntria no que toca sua outorga e escolha do advogado, mas representao legal no que diz respeito a sua
necessidade e ao modo de exerc-la. Em regra, o advogado postular em juzo ou fora dele fazendo prova dos poderes (Est., art.
5); poder faz-lo independentemente destes nos processos de habeas corpus, nos casos de urgncia (obrigando-se a
apresentar procurao no prazo de quinze dias, prorrogveis por igual perodo CPC, art. 37, e art. 5, 1, Est.) e no de
assistncia judiciria, quando indicado pelo respectivo servio, pela Ordem ou pelo juiz. Quando a defesa gratuita fica a cargo da
Defensoria Pblica, quem patrocina os interesses do necessitado a prpria Instituio e no cada um de seus integrantes. Da a
dispensa de outorga de poderes. Mas quando a indicao recai sobre advogado no exerccio de profisso liberal, ao provimento
h de seguir-se a outorga do mandato ad judicia. No habeas corpus, a dispensa destes decorre da legitimao que tem qualquer
pessoa, advogados inclusive, naturalmente, para impetr-lo em nome prprio (CPP, art. 654, e Est., art. 1, 1). A procurao
com a clusula ad judicia habilita o advogado a praticar todos os atos judiciais, em qualquer Justia, foro, juzo ou instncia,
salvo os de receber citao, confessar, reconhecer a procedncia do pedido, transigir, desistir, renunciar ao direito sobre que se
funda a ao, receber, dar quitao e firmar compromisso (CPC, art. 38; art. 5, 2, Est.). O advogado que renunciar ao
mandato continuar a representar o outorgante pelos dez dias seguintes intimao da renncia, salvo se for substitudo antes
do trmino desse prazo (Est., art. 5, 3; CPC, art. 45). O processo no se suspende em virtude da renncia (inclusive, no deixa
de fluir eventuais prazos). Entre os juzes de qualquer instncia, os advogados e os membros do Ministrio Pblico no h
hierarquia nem subordinao, devendo-se todos considerao e respeito recproco (Est., art. 6).

---- Mesmo texto, outras palavras: ----

Tradicionalmente, sustenta-se a ideia de que a advocacia uma atividade privada, que os advogados so profissionais liberais e
que prendem-se aos clientes pelo vnculo contratual do mandato, combinado com locao de servio. Modernamente surge um
novo pensamento , onde, levando em considerao a indispensabilidade da funo do advogado no processo, diz-se que a
advocacia tem um carter pblico e que os advogados tem sua relao com os clientes regulada por um contrato de direito
pblico. Assim, Ada Pellegrino Grinover (2012) diz que parece mais correto considerar os dois pensamentos. Dessa forma,
considerando a advocacia, ao mesmo tempo, ministrio privado e indispensvel servio pblico, concluindo a doutrinadora que
se trata do exerccio privado de funo pblica e social. Para representar seus cleintes o advogado necessita de uma procurao
com a clasula ad judicia, esta habilita o advogado a praticar todos os atos judiciais, em qualquer Justia, foro, juzo ou instncia,
salvo os de receber citao, confessar, reconhecer a procedncia do pedido, transigir, desistir, renunciar ao direito sobre o que
se funda a ao, receber, dar quitao e firmar compromisso. O advogado que renunciar ao mandato continuar representando
o outorgante pelos dez dias seguintes intimao da renncia, salvo se for substituido antes do trmino dese prazo, inclusive o
processo no se suspende em virtude de renncia no deixando de fluir os prazos (art 45 CPC). Ademais, no h hierarquia entre
advogados, juzes e membros do ministrio pblico.

=> Juramento da OAB: Antigamente se redigia do Estatuto:

ntes de lhes ser entregue a carteira profissional, o compromisso seguinte:

da profisso; no pleiteando contra o Direito, contra o

denodo, humildes e poderosos". Novo texto de juramento:

=> Esse compromisso, apesar do carter

obrigatrio, no possua qualquer preceito sancionatrio e
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(ou lido) em nada mudaria, ao final para entrega da Carteira de Identidade ao recm-inscrito. Atento a essa brecha contida na
legislao estatutria, o legislador cuidou de inscrever o "c

ato que, no Direito Administrativo, chamamos de complexo, pela gama de sit

-

-
um ato desse momento. Possui natureza

Sendo assim, sem a observncia ou cumprimento dessa condio especfica, nenhum advogado poder ser considerado, nem

# Objetivos da Repblica: (I - construir uma sociedade livre, justa e solidria; II - garantir o desenvolvimento nacional; III -
erradicar a pobreza e a marginalizao e reduzir as desigualdades sociais e regionais; IV - promover o bem de todos, sem
preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao.) Os objetivos fundamentais da
Repblica brasileira so metas a serem promovidas por todo o sistema estatal com fora coativa imediata, possuindo eficcia
vinculante de seu contedo, como norte a ser concretizado em toda e qualquer ao dos integrantes do Estado brasileiro.
misso estatal proporcionar o mximo de efetivao dos objetivos da Repblica no menor tempo possvel, como farol guia
daqueles que necessitam, ou so interdependentes desta iluminao pblica, por meio de escolhas pblicas concretizas em
polticas pblicas voltadas ao desenvolvimento intersubjetivo dos partcipes do sistema constitucional. Entretanto, imaginar que
todos os objetivos expressados na norma constitucional supracitadas iro se realizar como um passe de mgica, sem olvidar as
respectivas consequncias da busca de concretizao de tais determinaes constitucionais, ingenuidade. Cabe aos
operadores do sistema estatal, ento, a viabilizao de um mnimo de realizao de tais objetivos fundamentais da Repblica
para que se mantenha a harmonia desse mesmo sistema, uma vez que possui expressamente um conjunto de desideratos finais
a serem cumpridos. Tal mnimo de realizao estabelecido mediante verificao da concretizao de determinado interesse
pblico a ser promovido em cada atuao administrativa do Estado, com destaque quelas discricionrias, pois permitem uma
maior efetivao de determinado interesse pblico, mediante a escolha do melhor caminho a ser seguido para alcance de tal
fim. Em outras, palavras, realizam-se os objetivos fundamentais da Repblica quando o Estado promove a concretizao de reais
benefcios para o povo que lhe confere energia e legitimidade, pelo menos, em um patamar mnimo para que no ocorra a
estabilidade, tampouco o retrocesso dos direitos conquistados e benefcios sociais conquistados, muitas vezes, por intermdio
de polticas pblicas voltadas ao bem do povo. Para Regina Maria Macedo Nery Ferrari (2011, p. 210), "este o
desenvolvimento desejado pelo povo brasileiro e que dever ser perseguido sem esmorecimento, para que haja liberdade com
solidariedade, onde no se permita que a desigualdade social e regional possa levar pobreza, marginalizao e
discriminao e para que o respeito dignidade humana seja, efetivamente, o vetor da nossa realidade". Nesse sentido,
arremata a autora, "A Constituio Federal, na qualidade de Lei Fundamental da Repblica Federativa do Brasil, vincula a
atuao das autoridades pblicas quanto aos meios e fins, para que se tenha uma sociedade livre, justa e solidria"4. Jos
Afonso da Silva (2010, p. 46) recorda que "o desenvolvimento nacional constava na Constituio de 1967 como um dos
princpios da ordem econmica que tinham por fim realizar a justia social (art. 157), e da Constituio de 1969 como um fim a
ser realizado pela ordem econmica juntamente com a justia social (art. 160)". Assenta, igualmente, que tal valor
constitucional, como vetor de sua trajetria, surge na Constituio Cidad como um dos objetivos fundamentais da Repblica
Federativa do Brasil. Inclusive, destaca a importncia interpretativa da alterao dessa posio constitucional ao longo das
Constituies brasileiras.

# Fundamentos da Repblica: (II - a cidadania; III - a dignidade da pessoa humana; IV - os valores sociais do trabalho e da livre
iniciativa; V - o pluralismo poltico).

=> Soberania: Na definio de Marcelo Caetano, soberania "um poder poltico supremo e independente, entendendo-se por
poder supremo aquele que no est limitado por nenhum outro na ordem interna e por poder independente aquele que, na
sociedade internacional, no tem de acatar regras que no sejam voluntariamente aceitas e est em p de igualdade com os
podres supremos dos outros povos". a capacidade de editar suas prprias normas, sua prpria ordem jurdica (a comear pela
Lei Magna), de tal modo que qualquer regra heternoma s possa valer nos casos e nos termos admitidos pela prpria
Constituio. A Constituio traz a forma de exerccio da soberania popular no art. 14;
=> Cidadania: A cidadania representa um status e apresenta-se simultaneamente como objeto e um direito fundamental das
pessoas;

* Afinal, o que ser cidado? Ser cidado ter direito vida, liberdade, propriedade, igualdade perante a lei: ter direitos
civis. tambm participar no destino da sociedade, votar, ser votado, ter direitos polticos. Os direitos civis e polticos no
asseguram a democracia sem os direitos sociais, aqueles que garantem a participao do indivduo na riqueza coletiva: o direito
educao, ao trabalho justo, sade, a uma velhice tranqila.

Como exercemos a cidadania? Cidadania a expresso concreta do exerccio da democracia. Exercer a cidadania plena ter
direitos civis, polticos e sociais. Expressa a igualdade dos indivduos perante a lei, pertencendo a uma sociedade organizada. a
qualidade do cidado de poder exercer o conjunto de direitos e liberdades polticas, socio-econmicas de seu pas, estando
sujeito a deveres que lhe so impostos. Relaciona-se, portanto, com a participao consciente e responsvel do indivduo na
sociedade, zelando para que seus direitos no sejam violados. A cidadania instaura-se a partir dos processos de lutas que
culminaram na Independncia dos Estados Unidos da Amrica do Norte e na Revoluo Francesa. Esses dois eventos romperam
o princpio de legitimidade que vigia at ento, baseado nos deveres dos sditos e passaram a estrutur-lo a partir dos direitos
do cidado. Desse momento em diante todos os tipos de luta foram travados para que se ampliasse o conceito e a prtica de
cidadania e o mundo ocidental o estendesse para a s mulheres, crianas, minorias nacionais, tnicas, sexuais, etrias.

* A cidadania o conjunto de direitos e deveres exercidos por um indivduo que vive em sociedade, no que se refere ao seu
poder e grau de interveno no usufruto de seus espaos e na sua posio em poder nele intervir e transform-lo. Essa
expresso vem do latim civitas, que quer dizer cidade. Antigamente, cidado era aquele que fazia parte da cidade, tendo direitos
e deveres por nela habitar. Atualmente, esse conceito extrapola os limites urbanos, podendo ser compreendido no espao rural.
A expresso da cidadania frequentemente est associada ao campo do direito, em que existe uma srie de legislaes voltadas
para os direitos e deveres que o cidado possui. Dentre os deveres, destaca-se o voto eleitoral (que tambm um direito), o
zelo pelo espao e o cumprimento das leis. Entre os direitos, destaca-se o de ir e vir, bem como o de ter acesso sade,
moradia, alimentao e educao. O conceito de cidadania tambm est relacionado nacionalidade do indivduo, isto ,
legalidade de sua permanncia em um determinado territrio administrado por um Estado Nacional. Fala-se, por exemplo, de
cidadania brasileira, cidadania portuguesa e cidadania americana. Em casos de descumprimento aos deveres, o indivduo poder
ter parte de sua cidadania caada, a exemplo de presidirios que possuem o direito de votar vetado, dentre outras limitaes
impostas pela lei penal.

O Cidado e o Direito ao Espao. Se, no campo do direito, somos todos cidados, na prtica, isso ocorre? Em outras palavras,
sobre o benefcio do uso do espao entre os nossos direitos, somos todos cidados? Infelizmente, nem todos. Existem muitos
indivduos que legalmente possuem cidadania, mas que no dispem de condies sociais, estruturais e materiais para exerc-
la. Existem muitos autores no mbito da Filosofia e das Cincias Sociais, como Henri Lefebvre, Theodor Adorno e muitos outros,
que se portam de maneira crtica sob a pretensa ideia de que todos os indivduos so cidados. Primeiramente, muitos so
excludos socialmente em funo das desigualdades geradas pelo sistema capitalista de produo. Em segundo lugar, ocorre,
muitas vezes, a reificao isto , a coisificao, a transformao do ser em mercadoria da figura do cidado na sociedade
contempornea. O gegrafo Milton Santos em sua obra O Espao Cidado -se um

indivduo em consumidor e as relaes de cidadania, em disputas pelo espao da cidade.

=> Dignidade da pessoa humana: A dignidade da pessoa humana concede unidade aos direitos e garantias fundamentais, sendo
inerente s personalidades humanas. Esse fundamento afasta a idia de predomnio das concepes transpessoalistas de Estado
e Nao, em detrimento da liberdade individual. A dignidade um valor espiritual e moral inerente pessoa, que se manifesta
singularmente na autodeterminao consciente e responsvel da prpria vida e que traz consigo a pretenso ao respeito por
parte das demais pessoas, constituindo-se um mnimo invulnervel que todo estatuto jurdico deve assegurar, de modo que,
somente excepcionalmente, possam ser feitas limitaes ao exerccio dos direitos fundamentais, mas sempre sem menosprezar
a necessria estima que merecem todas as pessoas enquanto seres humano;

=> Valores sociais do trabalho e da livre iniciativa: atravs do trabalho que o homem garante sua subsistncia e o crescimento
do pas, prevendo a Constituio, em diversas passagens, a liberdade, o respeito e a dignidade ao trabalhador. Como salienta
Paolo Barile, a garantia de proteo ao trabalho no engloba somente o trabalhador subordinado, mas tambm aquele
autnomo e o empregador, enquanto empreendedor do crescimento do pas;
=> Pluralismo poltico: Demonstra a preocupao do legislador constituinte em afirmar-se a ampla e livre participao popular
nos deestinos polticos do pas, garantindo a liberdade de convico filosfica e poltica e, tambm, a possibilidade de
organizao e participao em partidos polticos. O Estado Democrtico de Direito, que significa a exigncia de reger-se por
normas democrticas, com eleies livres, peridicas e pelo povo, bem como o respeito das autoridades pblicas aos direitos e
garantias fundamentais, proclamado no caput do artigo, adotou, igualmente, no seu pargrafo nico, o denominado princpio
democrtico, ao afirmar que "todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente,
nos termos da Constituio".

# Moralidade Constitucional: Se ns levarmos em considerao que o Estado um organismo criado e mantido pela sociedade,
ento natural que suas leis, aperfeioadas e atualizadas ao longo do tempo, tenham uma conotao estritamente relacionada
com a tica, como o demonstra o princpio da moralidade na Administrao Pblica. O princpio da moralidade na Administrao
Pblica aparece no art. 37 da Constituio Federal (BRASIL 2015 V :
V SC NC L S 208
RT NCINI 2003 87 A moral administrativa constitui um conjunto de
normas que definem comportamentos, os quais devem ser acatados pelos agentes pblicos no estabelecimento de rigoroso
padro de conduta que requer postura exemplar e comportamento compatvel com a dignidade da pessoa humana, probidade
administrativa, confiana, honestidade, lealdade, boa-f (GIACOMUZZI, 2002), alm de um determinado ideal de Justia
(ROCHA, 1994). O princpio da moralidade uma norma jurdica positivada ao nvel constitucional e assim deve ser
compreendida como integrante do sistema constitucional brasileiro, no qual as normas explicam-se umas s outras e assim
celebram a harmonia e unidade da constituio (MOREIRA apud PIRES; ZOCKUN; ADRI, 2008, p. 101). Mas alm deste princpio
da moralidade, preciso considerar que mesmo os Princpios Fundamentais da Constituio Federal, em seus arts. 1 e 3, j
apresentam uma conotao tica e moral: Art.1 - A Repblica Federativa do Brasil formada pela unio indissolvel dos Estados
e Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrtico de Direito e tem como fundamentos: I - a soberania; II - a
cidadania; III - a dignidade da pessoa humana; IV - os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa; V - o pluralismo poltico.
Art.3 - Constituem objetivos fundamentais da Repblica Federativa do Brasil: I - construir uma sociedade livre, justa e solidria;
II - garantir o desenvolvimento nacional; III - erradicar a pobreza e a marginalizao e reduzir as desigualdades sociais e
regionais; IV - promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de
descriminao (BRASIL, 2015). O art. 5 da Constituio, inciso LXXIII, tambm relaciona-se com o princpio da moralidade: LXXIII
- qualquer cidado parte legtima para propor ao popular que vise a anular ato lesivo ao patrimnio pblico ou de entidade
de que o Estado participe, moralidade administrativa, ao meio ambiente e ao patrimnio histrico e cultural, ficando o autor,
salvo comprovada m-f, isento de custas judiciais e do nus da sucumbncia (BRASIL, 2015); Ou seja, no que diz respeito ao
art. 5, a ao administrativa pode caracterizar-se contra o princpio da moralidade e qualquer cidado pode denunciar tal
ao conforme o caso. Imagine a utilizao de carros oficiais por parte da Administrao Pblica, para fins particulares. Uma vez
comprovado o uso do veculo para tal fim, um cidado pode propor ao na Justia e sem precisar custear nada, nem mesmo se
-
ao do cidado. Como podemos perceber, os pilares legais do Estado Democrtico de Direito brasileiro so marcadamente
ticos. Alm disso, preciso observar que o princpio de que o agente do Estado deve agir de forma tica no exerccio de suas
funes pblicas inspirou a edio: da Lei n 8.027, de 1990, que dispe sobre normas de conduta do servidor pblico civil da
Unio, Autarquias e Fundaes Pblicas, da Lei n 8.112, de 1990, que dispe sobre o regime jurdico dos servidores pblicos
civis da Unio, das autarquias e das fundaes pblicas e do Decreto n 1.171, de 1994, que aprova o Cdigo de tica
Profissional do Servidor Pblico Civil e do Poder Executivo Federal. De acordo com a Lei 8.027, so deveres dos servidores
pblicos civis: Exercer com zelo e dedicao as atribuies legais e regulamentares inerentes ao cargo ou funo; Ser leal s
instituies a que servir; Observar as normas legais e regulamentares; Cumprir as ordens superiores, exceto quando
manifestamente ilegais; Atender com presteza: 1. Ao pblico em geral, prestando as informaes requeridas, ressalvadas as
protegidas pelo sigilo; 2. expedio de certides requeridas para a defesa de direito ou esclarecimento de situaes de
interesse pessoal; Zelar pela economia do material e pela conservao do patrimnio pblico; Guardar sigilo sobre assuntos da
repartio, desde que envolvam questes relativas segurana pblica e da sociedade; Manter conduta compatvel com a
moralidade pblica; Ser assduo e pontual ao servio; Tratar com urbanidade os demais servidores pblicos e o pblico em geral;
Representar contra ilegalidade, omisso ou abuso de poder.

O princpio da moralidade, inicialmente esteve preso ao da Legalidade, dele derivando em razo de se compreender que a
moralidade somente poderia ser verificvel quando da anlise da finalidade do ato administrativo. A imoralidade tinha sua
origem diante da existncia do desvio de finalidade verificado em concreto. A discusso nasceu no momento em que a
moralidade tomou assento constitucional como princpio da Administrao Pblica. A imoralidade seria um elemento interno da
Legalidade, nada tendo a ver com a tica mais ampla que fundamenta a responsabilidade da ao poltica (SILVA, 1982). Dentro
desta perspectiva alguns autores dizem que o princpio da moralidade s faz sentido diante do princpio da legalidade consiste
num princpio intrinsecamente vinculado legalidade (ZOCKUN apud PIRES; ZOCKUN; ADRI, 2008). Tal entendimento deriva,
sobretudo, da concepo que compreende a moralidade como elemento integrante da Legalidade administrativa, porquanto
relacionada finalidade do ato administrativo. Mas esta posio combatida por diversos autores que defendem o princpio da
autonomia da moralidade em relao Legalidade dada sua natureza principiolgica (ZANCANER, 2004; MOREIRA, 2000;
MELLO, 2009; ROCHA, 1994; FREITAS, 2004). H que se reconhecer a autonomia jurdica do princpio da moralidade, sob pena
de banir-se a eficcia de um princpio constitucional expresso.

=> Crtica: Esse embate entre moralistas e constitucionalistas no Supremo Tribunal Federal salutar para que descubramos,
depois das lutas pelas diretas j e pelo impeachment de Collor, que a moralidade um valor constitucional fundamental, mas
no constitui um direito fundamental e no norma superior as garantias e direitos individuais estabelecidos na Constituio.
Alis, a moralidade administrativa sequer clusula ptrea, enquanto os direitos fundamentais o so, por obra da razo que
ilumina e no da paixo que cega. E a moralidade utilizada em alguns dos discursos judiciais e miditicos na atualidade brasileira,
apesar da diferena de tempo, lugar e regime, parece ser a mesma que justificou o holocausto nazista; a priso de Oscar Wilde;
a discriminao racial que aprisionou Nelson Mandela e matou Luther King; alimentou a fria do macarthismo no EUA e
justificou atos de fora e de excluso poltica na era de Floriano Peixoto, Getlio Vargas e do triunvirato militar ps 1964.

# Neoconstitucionalismo: O neoconstitucionalismo visa refundar o direito constitucional com base em novas premissas como a
difuso e o desenvolvimento da teoria dos direitos fundamentais e a fora normativa da constituio, objetivando a
transformao de um estado legal em estado constitucional.

# Direitos Fundamentais: Os direitos fundamentais seriam aqueles direitos ligados liberdade e igualdade, positivados em
nosso ordenamento jurdico, ou seja, so aqueles que nascem da prpria condio humana e que so ou esto previstos no
ordenamento constitucional. No se pode desconsiderar que os direitos fundamentais se solidificaram a partir do princpio da
dignidade da pessoa humana.

# Teoria da Eficcia Horizontal dos Direitos Fundamentais: (Art. 5, 1 da CF) Alm da eficcia vertical dos direitos
fundamentais, entendida como a vinculao dos Poderes estatais aos direitos fundamentais, podendo os particulares exigi-los
diretamente do Estado, surgiu a teoria da eficcia horizontal dos direitos fundamentais. A eficcia horizontal dos direitos
fundamentais, tambm chamada de eficcia dos direitos fundamentais entre terceiros ou de eficcia dos direitos fundamentais
nas relaes privadas, decorre do reconhecimento de que as desigualdades no se situam apenas na relao Estado/particular,
como tambm entre os prprios particulares, nas relaes privadas. Primeiro, quando h relativa igualdade das partes
figurantes da relao jurdica, caso em que deve prevalecer o princpio da liberdade para ambas, somente se admitindo eficcia
direta dos direitos fundamentais na hiptese de leso ou ameaa ao princpio da dignidade da pessoa humana ou aos direito aos
direitos da personalidade. Segundo: quando a relao privada ocorre entre um indivduo (ou grupo de indivduos) e os
detentores de poder econmico ou social, caso em que, de acordo com o referido autor, h consenso para se admitir a aplicao
da eficcia horizontal, pois tal relao privada assemelha-se quela que se estabelece entre os particulares e o poder pblico
(eficcia vertical). No caso do Brasil, onde a desigualdade social latente, no permitir a aplicao dos direitos fundamentais s
relaes entre particulares inconcebvel. Se fossemos um povo dotado de uma relao social ideal, poderia ser adotada a
eficcia horizontal indireta, porem, essa no a realidade do nosso pas. Quanto maior a desigualdade na relao, maior a
necessidade de proteo. Por isso, a teoria da eficcia horizontal direta, no caso da realidade brasileira, a mais adequada.
Portanto, cabe ao Estado no s respeitar, mas, ainda, assegurar a observncia do regular cumprimento das normas de direitos
fundamentais por todos aqueles potencialmente capazes de violar tais direitos, uma vez que, nos dias atuais, no s o Estado,
mas tambm tais entidades podem igualmente, como detentores do poder social, violar a esfera de liberdade dos indivduos.

# Comunicao correta nos casos concretos:

# Definem a efetividade da promoo da dignidade:

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Textos para ajudar na Prova:

Texto 01:
Resumo - Objetiva ressaltar a importncia da tica para a formao do profissional de Direito, desde a sua entrada na
universidade at a sua insero no mercado de trabalho, tratando especificamente do advogado, do promotor e do juiz, e
definindo, para tanto, o que tica e tica jurdica para um operador dessa rea.

1. Introduo - Diante da situao reinante no mundo atual, verifica-se que h um desvirtuamento da conduta humana, refletido
na violncia, no egosmo e na indiferena pelo outro, assentando-se na perda de valores morais, o que torna imprescindvel a
abordagem da tica. Sendo assim, para uma convivncia harmnica do indivduo em sociedade, preciso que haja uma
reformulao dos conceitos norteadores do comportamento humano. Atravs da tica, o homem usa sua conscincia para
apoiar e direcionar suas aes, almejando o fortalecimento de uma sociedade mais justa.

A razo de nossa reflexo, fundamentada na tica e no papel que a mesma desempenha na rea jurdica, faz-se necessria para
ressaltar a sua importncia no exerccio das atividades dos operadores jurdicos, buscando, assim, o alcance de uma sociedade
mais democrtica; afinal, para que haja democracia, o cidado tem de possuir conscincia, o que garante acesso mais amplo aos
seus direitos, e, no excluindo os seus deveres. Haja vista que um profissional bem orientado tornar-se- no apenas
competente, mas, sobretudo, tico. Sendo, dessa forma, oportuno convocar os protagonistas da rea jurdica estudantes de
Direito, advogados, promotores, magistrados para refletirem sobre os seus atos profissionais.

Diante do exposto, constata-se que a tica e o Direito caminham, ou pelo menos, devem caminhar, juntos, sempre na tentativa
de encontrar a harmonia e a pacificao sociais, sendo necessrio para essa persecuo a contribuio de cada indivduo que se
insere na sociedade.

desse modo que os profissionais do Direito, agindo segundo preceitos ticos e pautando a sua vida pessoal de forma coerente
com a sua vida profissional, participar ativamente da construo de uma sociedade mais democrtica. Haja vista que os
operadores do Direito, enquanto estiverem desprovidos do devido cuidado tico, estaro relegando a sua profisso, gerando
conflitos e causando prejuzos categoria em que esto inseridos, devendo, portanto, sofrerem sanes disciplinares.

Sendo vlido ressaltar que, para cumprir o seu papel com dignidade, honestidade e presteza, um jurisconsulto pe em prtica
seu saber aliado, e isso o mais importante, a preceitos ticos, deixando evidente o seu compromisso com a justia social.

Texto 02:

Maurcio Garon advertia que "nada h de mais prejudicial para o xito de uma causa do que a incivilidade", quando da defesa
da tese de que "tudo se pode dizer polidamente" e que "todos os termos que o advogado empregue devem ser medidos". A
propugnao pelo ensino obrigatrio da tica profissional nas escolas de direito, estaria envolvendo a conscientizao dos
princpios de urbanidade, que se entrelaam com aqueles ticos e morais de comportamento profissional. A lhanesa, como
componente relevante da urbanidade, est condicionada a possuir o profissional sensibilidade para compreender a fraternidade
e o amor que as pessoas de bem se devem, como regra, alimentar e desenvolver em relao aos seus semelhantes. Curiosidade
legislativa foi que o Cdigo Civil de 1916, em relao ao amor, singela palavra de 4 letras, s foi mencionada uma nica vez, no
artigo 1338. Foi dito sobre Clovis Bevilaqua: "Que contradio: se o Cdigo Civil s uma vez mencionou a palavra amor, a vida de
seu codificador foi toda feita de humildade, que outro nome do amor".

Texto 03:

T
- S 1983-84 R
1991-92 : 1
2 3. mica; 4 5

A cidadania tem uma : ser

pessoa. Mas o que significa ser pessoa? Significa ter sua dignidade humana respeitada.

pessoa
humana ser pessoa N
 ncia
ncia humana ultrapassa a sua realidade
imedi

ncia depende do credo de cada

:
a determinada).

C S
N C

N C S
C S

C S
C

os sociais.

ncia de sua
responsabilidade social.

T S

a que pode lhe causar a morte.

Todos esses comportamentos dependem de uma atitude do ser humano de estar atento ao seu

lobo do outro homem.

T S C S
C

C C
e cidadania

:-v T -

Texto 04:

Para termos uma noo da importncia de tais profissionais, vejamos os advogados, os quais a carta suprema diz serem
N :
um fim social, da mesma forma que a igualdade ou a liberdade ou a democracia ou o bem-estar E nessa esteira que podemos
[16]

Ora por este conceito apresentado percebem-se vrios aspectos tutelados nas geraes de direito j apresentadas neste
trabalho tais como os fins sociais, a igualdade, a liberdade e a democracia.

fcil a concluso de que o operador de direito ferramenta intrnseca a manuteno e efetivao dos direitos humanos, e que
sem os mesmos para lutar pela efetivao destes direitos as chances dos mesmos tornarem-se meras formalidades so grandes.
Cabe a cada bacharel em direito de uma forma geral, seja qual for a funo exercida, garantir os direitos humanos previstos
nossa legislao e primar pela justia de forma que toda a populao, seja rica, seja pobre, seja qual for a opo religiosa e
sexual, ou qualquer outra caracterstica que possa identificar o cidado como minoria ou maioria, tenha garantido que seus
direitos sejam respeitados e honrados.

Tais profissionais carregam consigo uma responsabilidade que na verdade toda e qualquer pessoa, porm sobre si recai a
responsabilidade do conhecimento tcnico, especfico do que se trata de direito fundamental, tendo entre suas funes que
trabalhar com garra e determinao, digamos que alm de seus esforos naturais para que a sociedade no presencie atos de
discricionariedade que levam a total degradao humana, ao desrespeito a direitos (que no importa a teoria se jusnaturalista
ou positivista ou ainda outra que algum defenda) que devem ser privilegiados se for o caso at mesmo em detrimento a outras
causas que poderiam enquadrar-se como de menor importncia, haja vista, que a vida do ser humano, a sua liberdade e a sua
existncia digna so sem objeo alguma os bens mais preciosos que se podem defender.

Da a extrema relevncia da temtica nos cursos de direito espalhados pelo nosso pas. A matria deve ser amplamente
discutida a partir de conceitos filosficos e polticos, tericos e prticos, e em qualquer outra esfera que se faa possvel dada a
importncia que aborda frente aos seres humanos, como dito anterior o alvo de toda legislao humana.

A meu ver direitos humanos deveria ser matria obrigatria em todo curso de graduao e ainda mais e (por que no?) matria
do ensino mdio e quem sabe inserido desde o os primrdios de uma educao fundamental.

O profissional que trabalha e que de alguma forma atua com o direito tem o dever de primar pela manuteno dos direitos
humanos, sem os quais estaramos em um processo de retrocesso humanitrio e em plena decadncia.

Todo ser humano tem direito a uma existncia livre, igualitria e digna em uma sociedade que deve ser justa e primar pelo
respeito mtuo dos seres humanos. Em todo esse contexto o bacharel em direito sem dvida um dos mais importantes
mecanismos de proteo aos direitos tidos como fundamentais, proteo que obviamente no se limita a estes profissionais
cabendo tambm a toda sociedade de uma forma ampla, mas a estes o dever constitucional e institucional paira sobre suas
conscincias de modo a fazer com que lutem, batalhem e vivam para que o ser humano seja essencialmente privilegiado em
detrimento de qualquer outro bem que se possa pensar.

Texto 05:

INTRODUO - A sociedade hodierna marcada por avanos cientficos e tecnolgicos, que caminham em concomitncia com
uma preocupao cada vez maior com a afirmao dos Direitos Humanos, cenrio corroborado pelos acontecimentos histricos
que marcaram o Sculo XX. Os traumas do citado perodo influenciaram de maneira significativa a produo intelectual e
cientfica, devendo-se destacar, para a presente pesquisa, a interao resultante na Escola de Frankfurt e os chamados
estruturalistas, que difundiram suas obras em constante dilogo com variados ramos do conhecimento.

Neste nterim, forma-se, em torno das pesquisas jusfilosficas, algumas correntes de pensamento com o escopo de analisar o
novo paradigma instaurado, e, notadamente, discorrer sobre a relao entre Direito e Moral. Deve-se destacar, a ttulo
introdutrio a corrente neoconstitucionalista (com inspirao na teoria de Robert Alexy e outros), encabeada no Brasil por
juristas como Lus Roberto Barroso e Daniel Sarmento; por outro lado, os defensores do chamado
ConstitucionalismoContemporneo (influenciados pela hermenutica filosfica de Gadamer, a ontologia de Heiddegger, a
integridade de Dworkin entre outros), devendo-se destacar nesta vertente o jurista Lenio Lus Streck, Jacinto Miranda Coutinho
e Andr Karam Trindade.

Em meio a esta configurao, a Educao entendida, cada vez mais, como o principal veculo de afirmao do Estado
Democrtico de Direito, no como a salvadora das mazelas do pas, mas sim como elemento primrio na to sonhada
emancipao poltica.

Neste contexto, a Constituio Federal do Brasil de 1988 considerada dentre o rol de cartas poltico/jurdicas avanadas
democraticamente, ao passo que discorre com veemncia acerca do contedo aludido.

No obstante aos fatos supramencionados, mantm-se uma ordem social marcada por desigualdade e violncia, corroborada
pelo retrocesso que uma Educao exclusivamente mercadolgica pode trazer a este paradigma, destacando que o ensino do
Direito segue caminho paralelo.
O trabalho abordar a estreita relao entre Direito e Educao, sob a gide de que uma Educao eficaz passa pelo crivo de um
aparato legal preparado neste sentido. Em vista disso, o ordenamento jurdico brasileiro dispe sobre o tema em variados
dispositivos legais. Em primeiro lugar, coloca-se em destaque uma breve explanao acerca do Direito Educacional, ramo da
cincia Jurdica que tem o escopo de analisar as normas que regulam a relao entre educandos, educadores, gestores e demais
envolvidos neste processo.

No obstante aos avanos propostos pelo novo ordenamento jurdico, percebe-se uma contradio no campo da efetivao da
participao poltica e da diminuio da desigualdade social por meio da Educao, visto que apesar da importncia dada ao
processo educacional, mantm-se uma conjuntura que acaba por excluir parte da populao deste processo. Sob a gide dessas
afirmaes, a Educao continua como o preldio s variadas melhorias da sociedade, porm, esbarra na viso mercadolgica
que a coloca como mero ingresso ao mundo do consumo.
empecilho efetivao das garantias que a Constituio Federal traa.

Dessa forma, a efetivao de garantias constitucionais depende de uma educao que prepare cidados crticos, que no se
rendem aos meandros e joguetes da manipulao poltica. Esse o preldio indispensvel configurao de uma Democracia
realmente efetiva, no obstante indeterminao deste conceito. Com esteio na Filosofia, o trabalho abordar a posio de
autores que discorreram sobre o tema, aplicando suas ideias na realidade do Brasil atual.

O trabalho buscar analisar problemas sociais que marcam o Brasil da atualidade, por meio de um aprofundamento na questo
educacional e seus reflexos na seara dos Direitos previstos na Constituio Federal. O intuito basilar de um trabalho filosfico
o despertar de uma nova viso, a aurora de uma nova configurao educacional livre de dogmas e preconceitos.

Livro O Futuro da Humanidade

O protagonista da obra O Futuro da Humanidade do escritor e psiquiatra Augusto Cury um jovem aventureiro chamado Marco
Polo. Seu pai, Rodolfo, admirador do aventureiro veneziano Marco Polo do sculo XIII decidiu pr o nome do seu filho em
homenagem ao seu dolo.

Marco Polo decide cursar medicina. No primeiro dia de aula, sobre anatomia, fica atnito e indignado com a indiferena e a falta
de sensibilidade dos professores ao falarem sobre os cadveres que os alunos iriam dissecar. Diziam friamente que se tratavam
apenas de mendigos indigentes. O chefe do departamento de anatomia da universidade, o Dr. George, era sarcstico e
intransigente. Marco Polo fica constrangido com a situao, assim como outros calouros, pois dizia que sob os escombros do
sofrimento, das perdas e misrias fsicas e psquicas das pessoas existem belssimas histrias de vida, regadas de esperana,
lgrimas e amor. Por possuir um esprito humanista e aventureiro decide descobrir a histria de pelo menos um cadver que
iriam dissecar, aps ser desafiado pelo professor especialista em anatomia, o Dr. George.

Na praa do parque central conheceu Falco, um mendigo filsofo que, posteriormente, tornara-se seu melhor amigo.
Descobriu que ele fora um inteligentssimo filsofo professor de uma universidade, mas que ao deprimir-se foi expulso do cargo
de docente e trado pela esposa com o seu psiquiatra. Alm disso, possua um filho, de nome Lucas, que chamava
carinhosamente de pupilo. Seu sogro proibiu-lhe de ver o filho, pois alegava que a sua doena mental poderia afetar o menino.
Falco deprimiu-se ainda mais e, querendo o melhor para seu filho, decidiu abandon-lo e viver como andarilho. Conheceu o
Poeta da Vida, um mendigo que fora um mdico muito rico, que aps perder a sua esposa e seus dois filhos em um acidente de
carro ficou extremamente depressivo e tornou-se andarilho.

Marco Polo o convidou para ir universidade. Chegando l Falco logo reconheceu a face de um dos cadveres e contou para os
presentes a sua histria de vida. Dr. George ficou estarrecido ao perceber que o cadver era na verdade o corpo de um
renomado cientista cirurgio que tambm fora o diretor e professor da universidade que atualmente lecionava. Todos ficaram
emocionados e decidiram afixar uma homenagem prxima ao corpo inerte do ilustre pensador e cientista, alm de fazer o
mesmo com os outros corpos. O Dr. George pediu desculpas a Marco Polo pela sua arrogncia e insensibilidade e passou a fazer
uma abordagem metodolgica diferente em suas primeiras aulas de anatomia, incentivando os alunos novatos a pesquisarem
sobre a vida dos cadveres que iriam estudar.

Convida, dias depois, Falco para partirem em busca do filho dele. Chegando cidade em que morava com sua famlia, Falco
descobre que seu filho tornou-se o pr-reitor da universidade em que trabalhava antes de adoecer. Lucas, com 32 anos de
idade, estava administrando uma palestra e ao terminar de falar foi surpreendido com um mendigo que decidira discursar, era
Falco. Descobre logo depois que se tratava de seu pai, o qual no via h mais de 20 anos. Ambos se abraaram e choraram
copiosamente por um longo tempo. Lucas compreendeu a ausncia do pai e o perdoou. Falco foi conhecer a casa do filho e, no
dia seguinte, l reviu a sua ex-esposa, Dbora. Aps conversarem, Falco compreendeu suas atitudes e a perdoou tornando-se
grandes amigos. Foi convidado a retornar ao seu cargo de professor na universidade em que seu filho agora era pr-reitor.
Marco Polo voltou para sua cidade e a cada semestre voltava para conversar e brincar com o seu amigo Falco que tanto lhe
ensinara sobre os mistrios do teatro da vida. Decidiu, a partir da, dedicar-se ao estudo da complexa mente humana.

Aps formar-se em medicina Marco Polo decide especializar-se em psiquiatria em um famoso e renomado hospital chamado
Atlntico. L conheceu e tornou-se amigo de vrios pacientes que deprimiram-se por sofrerem perdas inexprimveis. Dentre
eles Dr. Romero, Ali Ramadan, Jaime, Isaac, Cludia e outros mais que foram cativados pela humildade, carisma e ateno de
Marco Polo. O diretor do hospital, Dr. Mrio, e a enfermeira-chefe, Dora, no gostavam do jeito que Marco Polo agia, pois
segundo eles suas aes poderiam causar uma rebelio entre os internados e causar um escndalo na imprensa fazendo-os
perderem seus cargos. Marco Polo revolucionou a forma de tratar os doentes mentais do hospital Atlntico e tornou-se muito
reconhecido pela sociedade. Usava msicas clssicas para tranquilizar seus pacientes alm de incentivar os seus talentos atravs
de cursos de dana, pintura, msica e outras habilidades que eles, posteriormente, desenvolveram com maestria.

Depois de especializar-se passou a criticar veementemente os rumos que a psiquiatria estava tomando. As pessoas depressivas
so tratadas como mquinas e no como seres humanos que possuem uma complexa capacidade de gerenciar pensamentos,
que possuem histrias de alegrias e sofrimentos, famlias, amigos e que, acima de tudo, choram, cantam, riem, enfim, no so
tratados como seres humanos portadores de emoes e sentimentos. Os psiquiatras tratam de doenas e no de doentes.
Prescrevem inmeros medicamentos para seus pacientes ignorando a afetividade e a comunicao como tratamento eficaz
contra doenas psicolgicas, como a depresso.

Em uma conferncia Marco Polo conhece uma jovem chamada Anna. Ficou encantado com a sua beleza. Decidiu conversar com
ela, mas esta no queria aproximao. Marco Polo ficou intrigado com o seu comportamento e decidiu conhec-la melhor. Aps
muita persistncia conquistou sua amizade. Descobriu que ela era extremamente depressiva. Anna contou-lhe que desenvolveu
a doena ainda quando criana, aps encontrar sua me morta em seu quarto. Sua me sofria de transtornos psicolgicos e para
aliviar seu sofrimento e sua dor suicidou-se. Seu pai, o empresrio Lcio Fernndez, era bilionrio e insensvel. Nunca lhe dava
ateno e amor como sua me o fizera. Por isso desenvolveu uma srie de outros problemas psicolgicos, como timidez,
insegurana, hipersensibilidade. Anna era tima com os outros, mas pssima consigo mesma.

Marco Polo decide ajud-la a libertar-se do seu crcere emocional. Ambos se apaixonam e comeam a namorar. O pai de Anna
era contra o namoro, pois queria que a filha se casasse com um homem a sua altura econmica, um juiz, por exemplo. Marco
Polo enfrenta todas as adversidades para manter o amor e o relacionamento que tinha com Anna e convida-a para se casarem.
Lcio s aceita o casamento se for com separao total de bens. Marco Polo, conhecendo a ambio exacerbada do sogro, diz-
lhe que s casar com Anna se ficar com toda a sua fortuna. Lcio fica abalado e indignado com a proposta, pensando que
Marco Polo era um salafrrio que queria lhe aplicar um golpe. Marco Polo completa dizendo que sua maior fortuna Anna e
que, portanto, s se casar se herd-la completamente.

Para fazer uma surpresa filha, Lcio prepara-lhe uma luxuosa festa surpresa e convida ilustres personalidades como senadores,
governadores, presidente da repblica, atrizes famosas de cinema e o presidente de segurana. No dia do casamento Anna e
Marco Polo ficam assustados com a surpresa, porm preferiram manter a discrio para evitar tumulto. Os amigos de Marco
Polo do hospital Atlntico, convidados por ele, foram barrados na entrada da festa por apresentarem caractersticas de
psicticos e mendigos. Todos ficaram chocados ao descobrirem que eram amigos do noivo. Marco Polo os tratou com muita
humildade e carinho, diferente de muitos artistas e empresrios que os humilharam por causa de suas condies fsicas e
econmicas. Ao descobrir que Marco Polo foi o responsvel pela denncia dos efeitos colaterais do medicamento Venthax,
Lcio queria interromper o casamento, pois ele era o dono da indstria farmacutica que o produzira e, por isso, acabou
perdendo milhares de dlares com a queda de vendas aps a denncia. Falco aparece no final da festa dizendo para Marco
Polo no deixar sua criana morrer abandonada. Todos criticaram Marco Polo pensando que ele havia abandonado um filho.
Marco Polo diz aos presentes que Anna o ajudar a cri-la. Todos ficaram mais estarrecidos ainda. Na verdade Falco estava se
referindo a criana interior que existe dentro de ns e que nos faz sermos mais felizes e contemplativos. Marco Polo e Anna
ficam enormemente felizes com a presena do inigualvel amigo. A maioria dos convidados, sobretudo alguns empresrios,
polticos e artistas, comeou a cantar e danar valsa, movidos pela euforia e animao dos noivos e seus amigos estranhos.

Livro Filhos Brilhantes

No livro Filhos Brilhantes, Alunos Fascinantes, Augusto Cury reflecte sobre a educao como uma ferramenta de transformao
da humanidade. Ao longo das pginas do livro relata- R
superin
tmidos, convertendo-

R ros professores da escola, pela forma

como ensinam, aos poucos e poucos vo introduzindo mudanas nas suas prprias vidas, bem como nas dos seus alunos,
devolvendo-lhes a capacidade de sonhar e de construir uma vida melhor.

A histria passa-se toda ela em contexto da aula, e como leitor sentimo-nos tambm como alunos. Escutamos atentamente e
paramos para reflectir e tentar responder s vrias questes lanadas.

-adolescentes, adolescentes e
aos

Excerto:

r produtos e no ideias. Esse bombardeamento

perturbava milhes de pais e professores em todo o mundo, em especial Romanov. O sistema gritava, na publicidade que
passava na TV e nos demais sectores dos mdia, que os jovens deviam consumir telemveis, tnis, computadores, Ipods, mas
no dizia, nem sequer timidamente, que eles deviam expandir a sua conscincia crtica e a arte de pensar, para serem livres
dentro de sim mesmos.

O veneno do consumismo criado pelos adultos era to poderoso que os jovens no o contestavam. Pelo contrrio, queriam
beb-lo em doses cada vez maiores. Desejando apenas o prazer imediato, os jovens sufocavam os seus projectos de vida. No
sabiam debater ideias, filosofar sobre a vida e pensar nos mistrios da existncia. No reflectiam sobre o facto de vida ser

Resumo de Estatuto:

ESTATUTO DA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL (O.A.B)

TICA GERAL E TICA NA ADVOCACIA

Segunda prova

Normas fundamentais projeto pedaggico da Faculdade Mineira de Direito (F.M.D)

Transformao tica da sociedade
Formao humanstica e conhecimento geral
tica grega, romana, cr
Cidadania e promoo do Estado Democrtico de Direito

Cidadania e promoo do Estado democrtico de direito

Interdisciplinariedade
Fundamentao jurdica
Reflexo dos paradigmas e dogmas

Linha de pesquisa da FMD

Estado democrtico de direito
Ps-graduao: reconstruo dos paradigmas do Estado democrtico de direito

Plano de ensino: artigo 205 a 207 da Constituio Federal

 Transformao tica da sociedade
Conscincia do ser em sociedade
Filosofia tica da sociedade = deontologia
Normas do cdigo de disciplina da OAB
Regulamento Geral da advocacia e Demais provimentos
Lei ordinria 8806
Artigo 133 da Constituio Federal: o advogado pois ele sabe os termos jurdicos

NATUREZA JURDICA DA ADVOCACIA

Qual o objetivo do Direito?
1) Indispensabilidade do advogado artigo 133 da Constituio Federal e artigo 2 da lei 8.906 de 1994 (Estatuto da
OAB) Todos estes elementos explicam a atuao da advocacia no estado democrtico de direito
2) Obrigao jurdica de fazer (fungvel ou infungvel)
3) Negcio jurdico contratual de consumo
4) Servio pblico lato sensu no ministrio privado
5) Promoo da cidadania e do estado democrtico de direito, desenvolvimento das instituies jurdicas,
comprometimento com a moral.

1) Indispensabilidade do advogado
O advogado indispensvel, pois o direito se tornou algo intrnseco sociedade, o que tornou a atuao dos
advogados de certa forma indispensvel, uma vez que a populao precisa de um agente para decodificar a lei,
auxiliando sua atuao jurdica em sociedade.

Questes normativas que o advogado explana parte.

O pensamento do ser humano normativo questo do Dever Ser: para transformar o dever ser jurdico, necessita-
se do advogado
Princpio do acesso justia: facilitar aos hipossuficientes o acesso justia.
Flexibilizao da atuao do advogado (exemplo: Juizado Especial no precisa de advogado) CRTICA: ao invs de
trazer a igualdade, fere o princpio da Igualdade. H uma distoro da necessidade de atuao do advogado. A soluo
no afastar o princpio da indispensabilidade do advogado para trazer o princpio do acesso justia, mas sim
fortalecer a atuao da Defensoria Pblica.

2) Obrigao jurdica de fazer (fungvel e infungvel)

Contexto lingustico do Estado democrtico de direito
Obrigao jurdica
o Vnculo obrigacional
o Partes
o Prestao
O Direito pacfica expectativa da conduta, estabilizando as relaes sociais.
O Direito serve tambm para nos NORTEAR, uma vez que se atuao do direito se torna fraca, a imoralidade cresce
C : L
Responsabilidade efeito da Escolha
Concepes embutidas na dignidade humana
Obrigao jurdica de direito democrtico
Princpios
o Eticidade: advm da dignidade promovendo o bem (Art. 1, III da CF/88)
o Sociabilidade: Art 3, I
o Operabilidade: tornar o direito mais acessvel todo o ordenamento
Cdigo Civil de 2002
o Artigo 133: interpretao objetiva da boa-f
o Artigo 187: ilicitude do exerccio do direito fora dos limites
 o Artigo 421: funo social do contrato
o Artigo 422: funo supletiva da boa-f objetiva
Deveres anexos
o Informao
o Confiana
o Lealdade
o Assistncia

Obrigatio est iuris vinculum Obrigao est vinculado justia

Responsabilidade + dbito (advm do alemo: Haftum X Shuld)
Solvens/devedor/sujeito passivo X accipiens/credor/sujeito ativo
Caso o devedor no cumpra com a obrigao de forma espontnea, ele est sujeito cobrana por via judicial
Credor + devedor se vinculam por uma atividade a ser prestada pelo advogado
O advogado dever explicar a conduta jurdica de forma sensvel ao credor e o devedor
Obrigao de fazer DE MEIO (no tem obrigao-fim)
o Obrigao fungvel = intuitu personae (clusula de infungibilidade)
o Obrigao infungvel = pode ser substabelecer, na ausncia de clusula de infungibilidade.

3) Negcio jurdico contratual

Toda manifestao resguarda/modifica/cria/extingue direitos
O contrato bilateral como negcio jurdico, pois no se verificam as prestaes, mas sim a origem para tornar uma
deciso vlida/aberta/adequada
Na advocacia o contrato de mandato
Em suma: o negcio jurdico em relao advocacia se pactua por meio de um contrato bilateral (por meio de mandato),
constituindo uma obrigao de fazer fungvel ou infungvel, de meio, relacionada prestao de tutela jurisdicional.
Eficcia dos direitos fundamentais nas relaes privadas
Base obrigacional adentra no microssistema do direito do consumidor (CDC)
o Artigo 2: prestador + destinao = a relao de consumo
o Artigo 14: responsabilidade subjetiva
o Artigo 1: consumidor hipossuficiente
Taxatividade =est previsto em lei
Tpico = de acordo com ordenamento jurdico

4) Servio pblico Lato Sensu no ministrio privado

O advogado no serventurio do servio pblico, no sentido estrito, mas por indispensvel a atuao dele para com a
Justia, ele servidor pblico no sentido amplo, uma vez que ele cumpre com as prerrogativas constitucionais de fazer
justia/estar favor da Justia (exemplo: advogado dativo ad hoc)
L S
privado, ou seja, no escritrio em que atua)
Estatuto da OAB (lei 8.906 de 1994), artigo 2: constituio de mumus pblico (pargrafo 3 + do art. 7 + artigo 133 da
Constituio de 1988).

5) Promoo da Cidadania e do Estado Democrtico de Direito/desenvolvimento das instituies jurdicas/comprometimento

com a moral
Ser cidado exige direitos e deveres a cumprir de acordo com os princpios da constitucionais de cooperao
: S
Cidado o ncleo no qual demanda o poder pblico direito inerente ao povo
Promover a cidadania promover a cooperao
No estado democrtico de direito o pensamento deve ser de cooperao (art. 2 do novo cdigo de tica da OAB -
resoluo provimental n 2)

TICA
tica/Ethos/Etik
o Artigo 133 da constituio federal de 1988
 o Art. 2 do estatuto da OAB (lei 8.906 de 1994)
o Segunda resoluo 02/2015 da CEDAB
o tica promover o bem
o Direito promover o justo
o Moral = bem
o tica e famlia nas relaes jurdicas
o tica, cidadania e comunicao
o tica cidadania e liderana
o tica, razo prtica comunicativa e o ncleo moral constitucional do direito democrtico
o Atos exclusivos do advogado atos do estagirio de direito

:
R :

Se a pessoa no toma a deciso correta em primeira instncia, ela posterga
onde surge a concepo de que o Brasil um pas antitico
R y: os
e normas de convivncia em sociedade, se torna ao ver do resto do mundo, um cidado antitico.

tica e a teoria do geral dos objetos (Hartmann e Nelson Brito de Melo Bozon)
Objetos inorgnicos: so aqueles que podem ser considerados/caracterizados alm do tempo e espao. No espao pois
tem altura, largura e profundidade, e no tempo pois se transformam ao decorrer do tempo. (exemplo: pedra)

Objetos naturais :
o Objeto bitico: so aqueles que tambm tem uma dinmica interna de transformao natural, alm da
transformao do espao no tempo (exemplo: clula)
o Objetos psquicos: so aespaciais/no espaciais, mas temporais! Tudo relacionado ao instinto . (ser humano
e seus estmulos de desejo, vontade e medo, tambm observada em outros animais)

Objeto espirituais/da Razo:

o Valor: objeto da razo que serve para atribuir valores aos demais objetos. Os valores levam a querer ou no
algo (exemplo: suicdio homem decide algo sem se basear na dignidade).os valores vivem como sistema
solar/axiolgico quanto mais estiver perto do sol, ou seja, mais prximo da igualdade e legalidade
constitucional, maior ser a justia generalizada.
o Ideia: K
direcionamento uma ideia de transformao. intangvel corporalmente Mas uma essncia que faz parte
de nossa realidade mental (vnculo)

tica e famlia nas relaes jurdicas

Ideia tica de famlia nas relaes jurdicas
Artigo 226 da Constituio de 1988
Exerccio da Cidadania tambm est ligada a famlia desde os primrdios da humanidade
A cincia chega concluso de que o gnero homo sapiens sapiens surge de um casal original provada tambm pela
geografia com a imigrao do ser humano
Concepo de famlia no cond / / :
pessoas naturais, e o relacionamento entre estas pessoas serve como base psquica, juridica e material para o desempenho
das demais relaes sociais.
Pessoas = seres humanos
na famlia que aprendemos a falar (formao de smbolos, dos quais vamos selecionando ideias baseadas no princpio da
autodefesa)
Na famlia que damos exemplos
na famlia que tambm aprendemos a agir
Se a famlia base tica da sociedade, ela deve ser eticamente estruturada. Sem famlias bem estruturadas, no se tem uma
sociedade bem estruturadas, e valido salientar que a estruturao tica um desafio.
 Rubem Alves diz: nas relaes familiares como se jogarmos tnis (tentativa de fazer o outro errar ao cair a bola). Na
verdade, devemos praticar frescobol (que no deixar a bola cair, cooperando para tal).
A famlia no um contrato, logo a famlia no se confunde com a concepo de casamento e unio estvel no h
nulidade contratual familiar
A concepo do amor como sentimento o amor no um sentimento Plato e Aristteles definem o amor como:
o ros: o prazer e afinidade psquicas/biticas, correlacionados ao erotismo
o Philia: o amor fraternal, enquanto h interesse
o gape: o amor comportamental, que deve ser com relao ao Cuidado para com o outro. No um sentimento,
uma atitude.
O direito no exige sentimento, e sim atitudes (atitude racional, e no sentimental).
Transparncia = boa-f, que mostrar para o outro que h de se ajudar eticamente um ao outro.
5 linguagens do amor:
o Tempo de qualidade
o Atos de servio
o Presente
o Mos dadas
o Dizer

INGRESSO NA ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL

Inscrio na OAB
Artigo 8 e 9 da Lei 8906/1994 (estatuto da OAB)
Atos do advogado e do estagirio de direito
Incompatibilidades e impedimentos para advocacia
Integridade e carter
Idoneidade moral
Compatibilidade com servio advocacia
O exame da ordem no prescreve
o Estagirio = cursando direito,saber o estatuto, estar fazendo estgio reconhecido pela OAB, deve ter todos os
deveres Morais do advogado
o Advogado precisa fazer a prova da OAB

Atos do advogado
Atos privativos de advogado = somente advogado pode praticar (mas quer dizer exclusivo, no pode delegar) -
Exemplo: Assessoria Jurdica formal, direo judiciria
H pequenos detalhes na advocacia que fazem a diferena (fala, atos, etc)
A questo do habeas corpus: qualquer um pode propor por ser direito constitucional
o O Ministrio Pblico possui um projeto de lei para reduzir essa abrangncia do habeas corpus
Atos do estagirio
Assinar petio de juntada e o livro de carga o estagirio pode assinar sozinho, sem a deliberao do advogado.

Incompatibilidade e impedimento para a advocacia

Concepo de compatibilidade e impedimentos
o Incompatibilidade a impossibilidade Plena do exerccio da advocacia
o Impedimento impossibilidade jurdica parcial para o exerccio da advocacia (artigo 28 e seguintes da Lei
8906/94 - estatuto da OAB)

Hipteses de incompatibilidades
Incompatibilidade excepcionada
Impedimentos hipteses
Projeto de Emenda Constitucional (PEC) 183 de 2006
Executivo: rgo de funo precpua executiva, pois no estado democrtico de direito quem tem poder o povo

Incompatibilidade com o exerccio da advocacia - hipteses:

 1) Ser membro da mesa diretora da casa legislativa/ ter funo precpua de legisladora (regulamentar o procedimento
legislativo levando em conta o procedimento vigente regular e funcionar como rgo diretor de rgo colegiado de
julgamento previsto em lei).

2) os membros da funo precpua julgadora, no somente os magistrados como tambm os servidores

3) Servidores membros dos cartrios extrajudiciais (artigo 34, XXIII do estatuto da OAB

4) Dirigentes da administrao pblica direta ou indireta, tambm esto impossibilitados plenamente de exercer
advocacia (exemplos Ministros, direitores de autarquias, etc).

5) Aqueles que tem poderes de fiscalizao/arrecadao/lanamento de tributos

6) Membros dos tribunais de contas (exemplo: auditores fiscais)

7) Membros das Foras Armadas homem como membro de polcia civil e militar

8) Defensores pblicos, apesar de que possuem lei prpria que reage compatibilidade ou no com o exerccio da
advocacia (alguns podem, outros no).

9) Gerncia de instituio financeira, seja pblica ou privada, desde que atue para interferir na vida ou no Poder
decisrio da Vida de terceiros

Obs: se estagirio exerce atividade quando impedido, pode ser considerado inidneo para o exerccio da advocacia.
Exemplo: exercer advocacia sem habilitao = exerccio ilegal da profisso e contraveno penal

o Se o estagirio de direito praticar atos Ilegais sobre o responsabilidade um advogado, este tambm poder ser
responsabilizado pela OAB e civilmente

Obs: Ainda que impedido, o indivduo impedido pode estagiar para fins de aprendizado, e ainda podem fazer o Exame de
Ordem, uma vez que o resultado no prescreve. Aps passada a incompatibilidade, pode requerer a inscrio.

Obs: Entende-se que jurisprudencialmente o professor de faculdade de direito autorizado pelo Ministrio da Educao para
advogar ainda que incompatvel, uma vez que isto seria importante para a vivncia prtica deste, para que ensinasse os
valores inerentes advocacia aos seus alunos

Incompatibilidade funcional (artigo 29 da Lei 8908/94): Afasta o sujeito da advocacia privada para permitir que ele ingresse
no cargo pblico ao qual se destina a exercer (no pode ser advogado concomitantemente ao exerccio de funo pblica)

Procurador Municipal compatvel com a advocacia, porm o Procurador do Estado impedido

Lei especial prevalece sobre a geral

Impedimentos hipteses:
1) Membros das casas legislativas que no integram a mesa diretora, so impedidos para o exerccio da advocacia,
tendo em vista que a administrao pblica em geral no pode advogar contra o poder pblico, seja em razo da
administrao direta e indireta
2) Se no for incompatvel/se demais servidores, desde que no seja em Face da fazenda que o remunera.

Deontologia X tica

Deveres do advogado e do estagirio da OAB

Moral individual, coletiva e social Art. 1 CED AOAB

Promoo da dignidade humana e da cidadania no Estado de Direito Democrtico e nas Instituies Jurdicas.

Cumprimento da funo social da advocacia: como advogado ad hoc, pro bono = respeitar a significao rica da
advocacia, a tcnica jurdica, o vernculo, a polidez, a urbanidade.

Ser autoridade (no chefe) e respeitar a autoridade hierarquicamente superior.

Preservar o sigilo profissional, i interesse pblico e a dignidade.

Observar a publicidade adequada, tendo em vista os princpios da discrio e sobriedade.

Agir conforme a natureza da advocacia, que incompatvel com o status de atividade empresarial: equivocado

Mediar, conciliar as partes, inform-las sobre as especificidades da situao jurdica, aconselhar seu mandante
sobre a lide temporria, no dialogar diretamente com a parte contraria sem o consentimento do patrono desta,
bno ser advogado e preposto no mesmo procedimento, prestar sempre contas, renuncia do mandato quando
lhe couber.

Dever ser (Kelsen): manifestao da vontade em determinado sentido = dever implica em comando, relao
obrigacional.

O conselho de tica da OAB e o estatuto so deontolgicos = toda expresso normativa acaba se inserindo na
tica, na norma de conduta.

No novo cdigo de tica h a inovao em seu primeiro artigo, que versa sobre a necessidade de observncia da
moral individual, coletiva e social = dever fundamental de personalidade, de respeito ao outro. Leva em conta
que a liberdade e igualdade humana ( tanto em aspectos formais quanto em aspectos materiais) integram a
dignidade humana.

Advogado como essencial justia: quando nomeado advogado dativo, a pessoa s poder se excusar diante de
uma justificativa plausvel, a ser acolhida ou no por autoridade competente.

Advogado como histrico de atividade nobre, digna, que fornece segurana jurpidica para a sociedade.

O art. 28 do cdigo de tica prev a observncia do vernculo adequado, qual seja o da lngua portuguesa em
suas normas ortogrficas e gramaticais. O novo cdigo tambm faa da polidez no trato do cliente e advogado.

O advogado uma autoridade pblica no sentido amplo.

dever do advogado preservar o sigilo profissional.

O advogado s pode fazer propaganda de si nos limites da discricionariedade e da sobriedade. Logo, proibida a
divulgao em outdoors, a panfletagem, e aparecer publicamente em meios de comunicao para se auto -
divulgar.

INFRAES DISCIPLINARES: Especies, hipteses, entre outros. = LER ART. 34 E SEGUINTES.