REYES SIN PECADO

(Estudie con entendimiento,con apertura de mente)

1. Dice Romanos 6:12 No reine, pues, el pecado en

vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus
concupiscencias

2. Para comprender lo de Reyes sin pecado es necesario

formular la siguiente inquietud, Si en el ao 33 Cristo
quit de en medio el pecado segn Hebreos 9:26, Por
qu cuando Pablo le escribi a los santos en Roma en el
ao 56 d.C. les dice que no reine el pecado en sus cuerpos
mortales? Cul es el pecado que Cristo quit en la cruz?
Y Cul es el pecado que despus de la cruz puede reinar
en el cuerpo mortal? Son el mismo pecado o son
diferentes pecados?

3. Para responder, primero tenemos que estudiar Qu

fue lo que Cristo logr con Su sacrificio? La muerte de
Jess fue el medio para conseguir un fin, y no el fin
mismo.

4. Desde el huerto de Edn se levant una barrera entre

Dios y el hombre y la biblia llama a esa barrera pecado.
Cul fue la misin de Jess como hombre? Fue hacer
posible la eliminacin de esa barrera o pecado para poder
reconciliar al hombre con Dios.

5. Pero, veamos Qu da a entender la biblia por pecado?

En la biblia existen varias alusiones al pecado. En trminos
bblicos el pecado fue una alusin tomada de Jueces
20:16 De toda aquella gente haba setecientos hombres
escogidos, que eran zurdos, todos los cuales tiraban una
piedra con la honda a un cabello, y no erraban Segn
esta alusin pecar es errar un tiro al blanco, es decir, es
desviarse de un camino o fallar en lograr algo.

6. Qu hicieron Adn y Eva en el Edn? Fallaron el lograr

el rbol de la vida al procurar el rbol de la ciencia del
bien y del mal. El apstol Pablo escribi en Romanos 3:23
Todos pecaron y por eso, quedaron destituidos de la
gloria de Dios.

7. El objetivo en el huerto del Edn era lograr la gloria del

rbol de la vida que era la vida misma de Dios. Ellos
erraron ese blanco. Ellos se desviaron de ese objetivo y
por ese pecado todo el mundo desde Adn hasta la cruz
de Cristo quedaron destituidos de la gloria de Dios.

8. Qu comprenda la gloria de Dios? No comprenda una

presencia fsica de Dios, sino una comprensin de Su
naturaleza y de sus atributos morales. Por ejemplo: Qu
le pidi Moiss a Dios en Exodo 34:6,7? Que le mostrara
Su gloria, y Qu le mostr Dios? No su presencia fsica,
sino cuatro atributos que fueron misericordia, piedad, ira
y verdad.

9. La gloria de Dios consista en sus cualidades morales

antes que su presencia fsica. Qu vio Juan en Juan 1:14
del Verbo de Dios? Vio Su gloria y Cules atributos
mencion Juan en el versculo? Mencion gracia y
verdad.

10. Cuando el Seor Jess estuvo 33 aos en la tierra

nunca manifest literalmente la gloria de Dios, l lo que
manifest fue el ntido reflejo del carcter de Dios. La
gloria de Dios estuvo en su carcter. Qu le dijo Jess a
Felipe en Juan 14:9? El que me ha visto a m, ha visto al
Padre, Qu vieron ellos de Padre? Vieron la gloria de sus
cualidades en Jess, porque l sin pecado vino a revelar
esa gloria del Padre.

11. Entonces, De qu fueron destituidos todos los

hombres desde Adn hasta Cristo? Fueron destituidos de
comprender, de ver, y de conocer las cualidades morales
de Dios. Desde el Edn el mundo qued ciego, velado y a
oscuras de la gloria de Dios. Pero vino Cristo y comenz a
mostrar la gloria misma de Dios.
12. Qu fue el mundo desde Adn hasta Cristo? Fue toda
una injusticia, entonces, Qu es pecado? 1 Juan 5:17
dice que Toda injusticia es pecado y el pecado es
infraccin de la ley (1 Juan 3:4). Qu es una infraccin?
Es un estado mental en el que la persona no acepta las
leyes como la regla de su vida y no las obedece. Es un
infractor.

13. Todos desde el Edn vinieron hasta Cristo como

infractores aunque algunos individuos del antiguo
testamento mantuvieron una vida buena y correcta.
Todos desde Adn por omisin o comisin se convirtieron
en infractores de Dios.

14. Se llama infractor el que no acepta la regla y se

llama transgresor el que la desobedece. Un transgresor
es aquel que cruza una lnea o regla que le ha sido
impuesta por Dios.

15. Desde Adn reinaron los pecadores por dos razones:

Primero, por el hecho de no manifestar la gloria o las
caractersticas de Dios, y en segundo lugar, debido a una
transgresin directa de Su ley. Qu fue el pecado de
condenacin? Fue un estado o condicin pecaminosa,
Romanos 5:16 dice que el juicio vino a causa de un solo
pecado para condenacin
15. Debido a estas alusiones del pecado, toda la
humanidad desde Adn hasta Cristo fue culpable de
condenacin, Pablo escribi en Romanos 3:9 que tanto
judos como gentiles, todos estn bajo pecado, Por qu
Pablo escribe 22 aos que todava judos y gentiles
estn bajo pecado, si Cristo en el ao 33 ya haban
quitado de en medio al pecado (Hebreos 9:26)? Porque
faltaban desde el ao 56 al 70 catorce aos para que se
cumpliera Hebreos 9:28 es decir, la venida del Seor sin
relacin con el pecado?

16. Dentro esos 14 aos judos y gentiles todava estaban

bajo pecado. Aqu es donde comenzamos a comprender
la muerte de Jess fue el medio para conseguir un fin, y
no el fin mismo. El fin de su venida era manifestarse al
mundo del primer siglo sin relacin con el pecado.

17. En el ao 33 l vino con relacin al pecado, porque

vino a quitarlo de en medio para poder reconciliar al
mundo consigo mismo y no tomarles en cuenta sus
pecados de condenacin; pero Por qu se los tom en
cuanta a los judos despus de la cruz? Porque El tena un
pacto vigente de ley con toda la nacin de Israel, pero en
el ao 70 Dios se divorcio por muerte de esa nacin y
qued libre para casarse con nosotros que estamos
produciendo los frutos del reino (Mateo 21:43).
18. Observa, lo que vino haciendo toda la nacin de Israel
desde el ao 33 hasta el ao 70 donde Cristo les vino en
juicio, Hebreos 10:26-31 (leer)

19. Por qu despus del ao 33 ya no quedaba ms

sacrificio por los pecados? Porque Hebreos 10:14 dice que
con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados. Cul era el nico pueblo que no estaba
santificado con el sacrificio de Cristo en la cruz? Era el
pueblo infiel e incrdulo de Israel, Por qu? Porque tanto
el sacerdocio como el pueblo estaba por 36 (del 33 al
70) pisoteando al Hijo de Dios, teniendo por inmunda la
sangre del pecado y teniendo en afrenta al Espritu de
gracia (Hebreos 10:29).

20. Cmo lo hacan? Hebreos 9:8 dice que la primera

parte del tabernculo (atrio) todava estaba en pie, Qu
hacan los sacerdotes en ese atrio? Hebreos 10:1 hacan
los mismos sacrificios continuamente cada ao para tratar
de hacer perfectos a los que al atrio se acercaban

21. Qu fue lo que toda la nacin de Israel no entendi?

No entendi que esos sacrificios nunca pudieron hacer
perfectos a nadie, pues, si hubiesen comprendido a
Hebreos 10:14 entonces hubieran cesado de ofrecer
tributo a ese culto de sacrificios en el templo judo.
22. Cada vez que tributaban ese culto, afrentaban el
sacrificio perfecto de Cristo. Israel nunca crey que el
sacrificio de Cristo fue el nico que pudo hacer per4fecto
para siempre a los santificados.

23. Por qu podemos decir que el sacrificio de Cristo si

fue perfecto? Porque Hebreos 10:12 dice que habiendo
ofrecido el sacrificio luego se sent a la diestra de Dios y
el sentarse es posicin de reposo y no de sacrificio o de
trabajo.

24. Entonces, observa, lo que estaba haciendo Dios por 36

desde la cruz hasta la destruccin del templo y de
Jerusaln en el ao 70, Romanos 9:22 <estaba
soportndolos con mucha paciencia, A quines? A los
judos no cristianos que fueron los vasos de ira
preparados para destruccin.

25. Fjate, lo que le profetiz Pablo al pueblo judo de la

ley en Romanos 2:5 Pero por tu dureza y por tu corazn
no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de
la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios Cmo iba
a hacer ese da de ira? Hebreos 10:30 dice que sera da
de venganza, de pago a los judos, pues, dice El Seor
juzgar a Su pueblo refirindose al Israel del pacto de la
ley, por eso, el autor de Hebreos 10:31 concluye diciendo:
Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! Y todo el
Israel del viejo pacto cay en el ao 70 d.C.

26. El sacrificio de Cristo quit de en medio el pecado,

este era el diablo que Hebreos 2:14 dice que Cristo
destruy por medio de Su muerte al que tena el imperio
de la muerte y librar a todos los que por el temor de la
muerte estuvieron durante toda la vida sujetos a su
servidumbre.

27. Despus de la cruz, no hay templo, no hay atrio, no

hay ms sacrificios, no hay ms pecado de Adn para
condenacin, no hay ms servidumbre a la muerte ni ms
diablo. Qu quiere decir esto? Que nosotros los
beneficiados de ese sacrificio, estamos reinando sin el
emperador del pecado y sin el imperio de la muerte, por
eso, Pablo escribi en Romanos 5:21 que el pecado rein
(emperador) para muerte, y a partir de esa eliminacin,
ahora reina la gracia para vida eterna.

28. Qu significa todo esto? Qu en trminos judiciales

no existe el pecado para condenacin entre t y Dios. No
hay pecado que nos separe del amor de Cristo, Por qu?
Porque Romanos 8:3 dice que Cristo conden al pecado
en la carne, y observa el efecto que eso produjo en
nosotros (Colosenses 1:21,22 ahora os ha reconciliado
en Su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para
presentaros santos y sin mancha delante de l.

29. En trminos de Dios Cmo estamos delante de l?

Efesios 5:25-27 dice que estamos gloriosos, sin mancha y
sin arruga. Somos reyes gloriosos. Reyes sin mancha del
pecado de Adn.

30. Pero en trminos de naturaleza humana, Qu le

qued al ser humano? Le qued un efecto del pecado,
porque pecar es inherente a la misma naturaleza de cada
ser humano, por eso, es que esa tendencia inclina al
hombre a fallar.

31. Qu pasa cuando el hombre falla? Tiene que

soportar procesos y consecuencias, porque la justicia
retributiva es darle el pago debido al transgresor humano.
Pero t ya no pecas para condenacin eterna, pecas para
consecuencias en vida humana.

32. Cuando uno conoce las operaciones de la justicia

divina, se da cuenta que Dios castig correctamente al
expulsar y castigar a Adn por Su pecado original. Castigo
es la forma como la naturaleza humana condenada deber
ser tratada.
33. La muerte es lo que la justicia divina elabor como el
castigo final por el pecado de Adn. Cristo ya pag con
muerte ese castigo por el pecado para condenacin. La
muerte de Cristo fue esencial para satisfacer los castigos
de la justicia divina, pero la resurreccin de Cristo produjo
la salvacin que elabor la justicia divina, Pablo escribi
en 1 Corintios 15:17 que si Cristo no resucit, vana es
vuestra fe y an estis en vuestros pecados.

34. Entonces, el plan de Dios no poda completarse sin la

resurreccin de Jess. Un Jess que hubiera permanecido
en la tumba no podra ser redentor de nadie.

35. Ahora, eres un rey sin pecado, pero mientras ests en

vida humana, t mismo eres redentor de tus propias
tendencias intrnsecas de la naturaleza de tu cuerpo
mortal, De qu manera? T rescatas por dinero, por
perdn, por enmienda, por pago o castigo fsico los
errores a la violacin de las leyes del universo en esta
vida.

36. Qu es reinar sin pecado? Es reinar en vida sin

transgredir las leyes del universo. Una de las leyes del
universo se llama Ley de siembra y cosecha personal
(Glatas 6:17) o Ley de bendicin o maldicin
(Deuteronomio 28:2,15) o lo que se conoce como Ley de
causa y efecto.
39. En tu vida todo es lcito (tiene licencia) pero no todo
conviene (1 Corintios 6:12,13), Por qu? Porque tus
licencias ofensivas te traern inconvenientes. No te est
castigando Dios. No te est oprimiendo el diablo. Qu
ests haciendo con tu vida en esas licencias? Ests auto
llamando un proceso de castigos y una consecuencia que
en muchas ocasiones puede ser fatal.

40. Si no quieres entrar en una pena o en un sufrimiento

o dolor contino, entonces, respeta las leyes del universo.
Cancela tu sufrimiento, no trasgrediendo. Mantn tu
reinado en buena vida, en buena accin, en buenas obras,
en buenas licencias y en lo conveniente o edificante para
que puedas decir Estoy reinando en vida y libertad.

41. T puedes modificar tu destino diario, Cmo?

Haciendo el bien a tu vida y a los dems. Todo en esta
vida te est viniendo por aadidura. Por ejemplo: A una
buena accin tuya, Qu se aade? Se tiene que aadir o
debes recibir una buena accin porque las aadiduras
vienen segn su gnero y espritu.

42. Todo en esta vida es reciproco, por ejemplo: Si quieres

sanarte del corazn partido, sana a otro corazn. Si
quieres remediar tu hambre, dale de comer al que est
peor que t. Es urgente saber que todo crdito se debe
cancelar con buenas obras y si no quieres as, tendrs que
cancelarlas con supremo dolor.

43. Por eso, Glatas 6:7-9 dice que Dios no puede ser
burlado (las leyes del universo no pueden ser burladas)
porque todo lo que el hombre sembrar, eso segar a
diario, a la semana, al mes, al ao o al tiempo de la
consecuencia. Que sigas reinando sin pecado.