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RESUMO - O Imprio Da Boa Sociedade: A

Consolidao Do Estado Imperial Brasileiro
(Ilmar Rohloff de Mattos; Marcia de Almeida Gonalves)

Apresentar o processo atravs do qual o Imprio de D. Pedro II emergiu como

Estado soberano, considerando as aspiraes iniciais, mudanas de rota e
disputas entre os atores sociais envolvidos neste processo: este o objetivo
principal de Mattos e Gonalves na construo de seu O Imprio da Boa
Sociedade: A Consolidao do Estado Imperial Brasileiro[1].

Contudo, a obra oferece um aprofundamento maior do que os objetivos

acima descritos, tanto pela riqueza documental que oferece, quanto pela
sua prpria proposta de organizao: a partir de trs espaos/lugares
definidos - a Casa, a Rua, o Estado- o leitor , inicialmente, convidado a
ingressar na alma das principais foras que compunham o contexto
econmico, social e poltico do perodo. Foras que sero, ao longo da
narrativa, melhor detalhadas, sem nunca perder de vista estes
espaos/lugares - a eles retornando, seja para sinalizar de que forma so
ocupados pelos diferentes atores sociais, seja para demonstrar as
alteraes de posio ocorridas na prpria trade de poder composta por
estes espaos/lugares.

A partir da abdicao de D. Pedro I, os autores mergulham no ponto crucial

da obra: quem era brasileiro, naquele 7 de abril de 1831? Assim, o captulo
intitulado A Casa vai demonstrar os sentimentos da camada dominante da
sociedade a respeito deste questionamento - uma sociedade
profundamente hierarquizada, baseada num modelo econmico colonial
escravista.

Na Rua, podemos perceber a diferena entre os liberais moderados e

liberais exaltados: os primeiros, encarando a "prudncia, a moderao e a
ordem" como condies essenciais para a integridade do Imprio; os
segundos, esperando que a Regncia Provisria resultasse em maior
liberdade e representatividade nos desgnios do Imprio. Um sentimento
que se espalhou pelas ruas, atravs de manifestaes que geraram pnico
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nos grupos mais conservadores. Mas a Rua era, tambm, local de medos
outros: notcias de insurreies negras em vrias partes do Imprio, a
superioridade numrica populacional dos escravos e a prpria capoeira
eram motivo de pnico. A Rua era, portanto, neste momento, o local da
desordem.

O ano de 1831 parecia indicar aos liberais moderados que tudo correria
bem. Neste perodo, est tambm, situada a discusso sobre o papel do
Estado: tido como necessrio, o Estado deveria ter seus poderes limitados,
de modo a no poder interferir plenamente nos interesses das classes
dominantes. Com relao ao "como fazer isso", que as opinies se
dividiram: para o liberais moderados, apesar de algumas divergncias, a
soluo era uma monarquia constitucional. Para o liberais exaltados
adeptos da monarquia, a soluo passava por um modelo, mais
democrtico, de cunho federativo. Mas havia, tambm, os liberais
exaltados republicanos - que acabaram conferindo fama genrica a todos
os exaltados. Finalmente, no extremo oposto de todas estas correntes,
estava Jos Bonifcio e os restauradores: para eles, a volta ao modelo do
Primeiro Reinado era o sonho acalentado.

A aproximao entre exaltados, moderados e alguns restauradores acabou

apresentando diferentes resultados: o fortalecimento do poder local -
atravs de maior poder conferido aos juizes de paz locais -, a formao da
Guarda Nacional, e a Reforma Constitucional (Ato Adicional) de 1834.
Atravs desta ltima, estava mantido o Governo Moderador, a vitaliciedade
do Senado, a criao das Assemblias Legislativas Provinciais - e o
conseqente enfraquecimento das Cmaras Municipais -, a Extino do
Conselho de Estado, alm da criao do Municpio neutro da Corte. O Ato
Adicional, porm, no seria plenamente aprovado. As eleies para a
regncia, 1835 - cujo reduzido universo de eleitores era um retrato de
hierarquizao social - foram imediatamente seguidas de revoltas que
estouraram em diversas regies: a Cabanagem, a Farroupilha, a Sabinada e
a Balaiada, iriam, ao longo dos dez anos seguintes, perturbar o aparente
clima conciliador do quadro poltico.

A maioridade, efetivada em 23 de julho de 1840, seria seguida de novas

revoltas . A partir de 1844, as discusses sobre a escravido e a
propriedade de terras voltaram a tomar conta do cenrio. Ambas as
questes foram solucionadas numa s jogada: em 1852, aboliu-se o trfico
- desta vez, de forma mais rgida - e, em seguida, promulgou-se a Lei de
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Terras. Esta ltima, uma vez que restringia o acesso a terra somente pela
compra, no apenas colaboraria para a manuteno do quadro econmico
latifundirio estabelecido desde o perodo colonial, como viria a atingir os
imigrantes europeus que comeavam a chegar ao Imprio. Ao contrrio
das promessas recebidas, eles estariam, na sua grande maioria, destinados
a compor uma massa camponesa assalariada, em substituio mo de
obra escrava.

Este movimento migratrio veio justamente suprir as necessidades do

novo latifndio, voltado exportao, que emergira nas ltimas dcadas:
as grandes propriedades cafeicultoras, geradoras das novas figuras polticas
dominantes, os chamados "bares do caf". Mudanas que pareciam
colocar o Imprio do Brasil no patamar das grandes naes europias. Mas
que - ao contrrio do que ocorria naquelas naes que lhe serviam de
inspirao - no implicavam numa maior representatividade do povo junto
ao poder, no fim da escravido ou em uma sociedade mais igualitria.

Assim, os autores de O Imprio da Boa Sociedade desnudam esta estranha

lgica na formao da sociedade brasileira, que tende a subjugar todos
aqueles que nela no ingressam. Todos aqueles que, sem oportunidade de
participao, ou preferindo os ideais aos interesses, acabam entrando para
a histria na qualidade de vencidos.

[1] MATTOS, Ilmar Rohloff de. GONALVES, Marcia de Almeida. O imprio

da boa sociedade: a consolidao do Estado imperial brasileiro. 7 ed. So
Paulo: Atual, 1991

http://resumos.netsaber.com.br/resumo-3893/o-imperio-da-boa-
sociedade--a-consolidacao-do-estado-imperial-brasileiro