(RODEA, P.) - Absolutamente Nada Era Conmigo

EL LIBRO DE LA PROPOSICIN ABSOLU-
TAMENTE NADA ERA CONMIGO

El libro de la proposicin Absolutamente nada era conmigo
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Gracia es otro nombre para esa Realidad que cuando se ve se ve que no hay
nadie para dar gracias por ver-La Ella se ve a s misma Si nosotros no lo fura-
mos jams podramos ver-La
La proposicin ms verdadera es Absolutamente nada era conmigo Conmigo
no hay ahora ningn engao No cabe ningn engao entre m mismo y m mismo
No hay nunca ningn yo no hay nunca ningn mundo no hay nunca ningn
Dios Quin va a hacerse cargo de m ahora? me preguntaba Absolutamen-
te obnubilado por el sueo que se estaba viendo haba la sensacin de ser alguien en
un mundo Haba la sensacin de ser alguien enamorado Qu afliccin pro-
fundsima! Cuanto ms la miraba ms la senta La fascinacin era total
Oh Dios mo T eres todo! se exclamaba Pareca haber comprensin
Entrgate! me deca
Entregar qu a qu? me pregunto ahora A quin se va a entregar un sue-
o para ser disuelto? Qu autonoma tiene un sueo para decidir entregarse o no
entregarse? Amor de qu a qu? me pregunto ahora A quin ama un yo
soado? Con quin quiere fundirse un yo soado?
No hay nunca absolutamente ninguna disolucin de nada Para que algo sea di-
suelto tiene que ser algo Qu era conmigo cuando absolutamente nada se sent-
a? Qu se disolva en m cuando absolutamente nada se senta? Quin me lla-
maba o no me llamaba? Quin me nombraba o no me nombraba? Cmo era yo
ensalzado o no ensalzado? Quin buscaba mi gracia? Era yo yo? Era
yo el mundo? Era yo Dios? Estaban estos tres conmigo? En qu me
tocaban? Sucumba yo nunca a la belleza? Haba alguna convocatividad
hacia m? Cuntos yo era yo? No haba primera persona no haba segun-
da persona no haba tercera persona
En este Ocano ningn agua exclama yo En este ocano ningn agua se
pregunta si ella fue ro o lluvia o mar En este ocano no hay absolutamente
nadie para exclamar yo soy el ocano Toda identidad est perdida En este oc-
ano no hay absolutamente nadie para saber yo soy el ocano Todo conocimiento
est anegado jams existido En este ocano no hay absolutamente nadie para tes-
tificar todo es l Toda presenciacin est sumergida
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Intil preguntar a nadie por este ocano Este ocano ES ahora siempre abso-
lutamente slo uno mismo
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Alguien me ha preguntado Cmo se ve uno sin nacimiento? Entonces ha

sido escuchado Exactamente como se ve este estado nacimiento No haba
ningn presenciador de nada Eso que se ve a s mismo sin nacimiento es como el
Ocano Es una Oceaneidad donde ningn agua presencia a ningn agua donde
ningn agua se pregunta nunca cul sera su forma si fuera un mar o un ro o llu-
via o un continente helado Slo Eso se ve a s mismo sin nacimiento Eso ve
que el presenciador no estaba Eso ve que la presenciacin no estaba Eso ve que
lo presenciado no estaba
Eso sabe de s mismo que no ha habido nunca ningn comienzo de Eso Eso no
tiene presenciador En Eso no hay nunca absolutamente nada que sienta yo Si
en Eso hubiera algo que sintiera alguna vez yo Eso no sera Eso
Cmo se ve uno mismo sin nacimiento? Uno pregunta al nacimiento Eres
t senciente? Me ves t a m? Me has dicho t nunca que t eres mi nacimien-
to? Qu eres t de m? Me presencias t a m? Ves t la Oceaneidad en
la que t mismo no eres? Cmo se est viendo que t no estabas?
Entonces no haba ningn yo ningn mundo ningn Dios Hay en
mi visin de m mismo algo que me impida verme a m mismo? En Eso no hay abso-
lutamente ningn yo viendo Eso desde fuera de Eso Si uno mismo no es Eso no
puede verse En la visin de Eso slo Eso ve No hay nunca ningn otro Vee-
dor que Eso Eso es una Oceaneidad Auto-sostenida cuya Agua es slo Senciencia
Eso es Senciente de S mismo No hay nunca ningn otro que Eso Eso se ve
Eso se ve sin nacimiento Eso se ve siempre sin nacimiento Cmo se ve Eso sin
nacimiento? No hay absolutamente nada otro que Eso que vea No hay nunca ab-
solutamente nada otro que Eso que vea Eso
Esta es la respuesta a la pregunta Cmo?
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Si este estado nacimiento pudiera vernos vera Eso Si yo soy pudiera ver-
nos vera Eso Si el mundo pudiera vernos vera Eso Si Dios pudiera ver-
nos vera Eso Pero ellos no pueden devolvernos la mirada
Si la ignorancia pudiera vernos vera Eso Si el odo pudiera vernos vera
Eso Si la visin pudiera vernos vera Eso Si el gusto pudiera vernos vera
Eso Si el pensamiento pudiera vernos vera Eso Si la intuicin pudiera ver-
nos vera Eso Si cmo me veo sin nacimiento? pudiera vernos vera
Eso Pero ninguno de estos puede devolvernos la mirada Ellos no son Eso
Cmo pueden entonces ver Eso?
Todos estos son slo Eso en Eso Pero ellos no lo saben No hay nunca ningn
ver Eso desde otro que Eso
Eso se ve a S mismo Slo Eso se ve a S mismo Jams ha habido ningn
Cmo?
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Cmo se ve uno sin nacimiento? me ha sido preguntado Si la sensacin de

uno mismo pudiera vernos vera slo Eso Si yo pudiera vernos vera slo
Eso Si la vigilia pudiera vernos vera slo Eso Si el sueo con sueos pudiera
vernos vera slo Eso Si el sueo profundo pudiera vernos vera slo Eso
Si la imagen en el espejo pudiera vernos vera slo Eso Si la visin pudiera vol-
verse sobre s misma vera slo eso Si el amor pudiera volverse sobre s mis-
mo vera slo Eso
Slo Eso ve Nada ms ve nunca nada Slo Eso ve a Eso Nunca interviene
ningn cmo? No hay absolutamente nada ms que Eso viendo Y lo que Eso
ve es siempre slo Eso Eso ve siempre slo Eso
Verse sin estado nacimiento es el nico ver Nada ms ve El estado nacimiento
no ve el estado nacimiento no puede ver El estado nacimiento no puede encon-
trarnos nunca Un leo seco no dice nunca yo soy un leo seco Es el que ve el
que lo dice Tampoco la visin dice nunca he visto un leo seco La visin no
puede volverse sobre s misma y ver El amor no puede volverse sobre s mismo y
ver Pero si pudieran volverse sobre s mismos veran slo Eso
La pregunta Cmo se ve uno sin nacimiento? no puede vernos Pero si pu-
diera volverse sobre s misma vera slo Eso
Los sentidos no pueden vernos la mente no puede vernos el alma no puede
vernos el intelecto no puede vernos la trada yo-el mundo-Dios no puede ver-
nos El estado nacimiento no puede vernos Eso es visible slo desde Eso
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Slo Eso ve siempre y Eso ve siempre slo Eso No haba ningn ver con no-
sotros Eso vea slo Eso Eso coincida exactamente con Eso Ningn ver otro
que Eso viendo a Eso era con nosotros De ah la certeza absoluta de haber sido
siempre al tiempo que no hay ningn recuerdo de haber sido nunca alguien
No hay nunca ninguna reencarnacin de nadie Pues nadie no se reencarna Y
absolutamente todas las experiencias de la trada yo-el mundo-Dios son slo un sue-
o Un sueo no se reencarna nunca De dnde tiene el sueo su consistir aparen-
te? Consiste un sueo realmente en algo? Es realmente alguien un sueo?
Tenemos nosotros la experiencia de algn sueo reencarnado? Si el sueo que se
vio anoche pudiera vernos vera slo Eso Cmo puede morir y reencarnarse el
Ocano? Ningn agua se dice en l yo soy Qu realidad tendra que algn
agua se dijera en l yo soy? En el Ocano no hay absolutamente nada con res-
pecto a lo cual el Ocano pueda decir yo soy En el Ocano todo es Ocano
sin distincin ni diferenciacin de nada En el Ocano nada transcurre En el Oc-
ano nada deviene En el Ocano nada llega a ser nunca otro que el Ocano En el
Ocano no hay pensamiento En el Ocano no hay mente En el Ocano no hay
yo Cmo puede tomar carne el Ocano? En qu est nunca el Ocano sepa-
rado de S mismo?
Esta trada yo-el mundo-Dios aparentemente est viva Pero en realidad no lo
est Si ella pudiera vernos vera slo Eso
No hay nada misterioso en que esta trada yo-el mundo-Dios no est viva Ella
es exactamente como el sueo que vimos anoche Quin lo provoc? En qu
matriz se gest? Quin presenci su nacimiento? No hubo en l la trada yo-el
mundo-Dios? No se sinti en l agudamente yo soy? No hubo en l pasio-
nes inclinaciones propensiones actos espacio tiempo y sensacin de
plenitud de vida? Quin le puso fin? Qu colapso acab con l? Quin vel
su cadver? Quin inciner sus despojos? Quin lo encomend a Dios?
Comprendi l que l era slo un sueo? Se liber l de la esclavitud? Busc
algn Gur? Nos vio en algn momento? Se ha reencarnado en alguien?
Crearon mrito o demrito sus obras? Cul es nuestra respuesta?
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Qu bien vemos que el sueo soado anoche es nada! Qu bien vemos que no
nos vio! Qu bien vemos que no era verdadero! Quin ha sobrevivido al sueo
que vimos anoche? Quin lo estaba viendo sin ser visto?
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A quin no vio el sueo que vimos anoche? A quin no vio el yo del sueo
que vimos anoche? A quin no vio la trada yo-el mundo-Dios del sueo que vi-
mos anoche?
Se pudo sentir un grandsimo amor de Dios en el sueo que vimos anoche Se pu-
do ver a Dios en el sueo que vimos anoche Uno mismo se pudo encontrar con la
intensa sensacin de uno mismo que hace exclamar Dios mo! Dios mo! Se pu-
do encontrar lo que uno es en el sueo que vimos anoche Uno mismo se pudo encon-
trar escuchando proposiciones de comprensin con la certeza de haber visto el Oca-
no Realmente es prodigioso lo que puede llegar a verse y a escucharse en un sue-
o!
Qu queda entre nuestros dedos de esa agua del sueo de anoche? Cmo es
que no hemos podido retener absolutamente nada? Cmo se ha disuelto la trada
yo-el mundo-Dios del sueo que vimos anoche? En qu se ha disuelto?
Cmo nos ha dejado su disolucin? Dnde iremos a recuperarlo? En qu se
reencarnar el yo del sueo que vimos anoche? A qu mundo iremos a buscar-
lo?
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Todo se disuelve en su mismo punto de origen La consciencia la ignoran-

cia yo s y yo no s la sensacin misma de yo la certeza misma de yo
todo todo se disuelve en su mismo punto de origen Cun prodigioso que se est
sintiendo la sensacin de yo! Cun prodigioso que se est teniendo la certeza de
yo! Cun prodigioso que se est amando hasta la extenuacin lo que uno mismo
es y no ha dejado de ser nunca! Cmo comprender que no es posible compren-
der? Cmo comprender que no haba absolutamente nada conmigo y que ahora
el amor consuntivo de m mismo haga parecer enteramente que este mismo amor con-
suntivo est aqu? Quin se deleita? Quin sufre? No haba absolutamente
ningn quien Ningn quien haba escuchado nunca salir de s mismo estas pre-
guntas
Por la voluntad de quien aparece la sensacin de yo? Por la voluntad de
quien aparece otro? Por la voluntad de quien aparece el amor intenso de ese
otro como si realmente ese otro fuera? No haba absolutamente ninguna sensa-
cin yo No haba absolutamente ningn otro No haba absolutamente ningn
amor intenso ni de m mismo ni de ningn otro Quin puede comprender este miste-
rio! No haba absolutamente ninguna comprensin ni ninguna no-comprensin de
que yo soy o de que yo no soy No haba absolutamente ninguna comprensin
de que yo soy lo Supremo o de que yo no soy lo Supremo Ninguna palabra hab-
a nombrado nunca nada Yo soy no se escuchaba Yo soy no se senta Yo
soy no estaba conmigo
Jams se haba sentido amor ni amor de otro ni amor de m mismo
M mismo no tena referencia M mismo no estaba conmigo Quin me vea
entonces? Quin me escrutaba? Quin se preguntaba por m entonces? M
mismo no tena referencia M mismo no nombraba absolutamente nada M
mismo no tena decidor Absolutamente nada deca m mismo absolutamente
nada senta m mismo absolutamente nada deca conmigo absolutamente
nada senta m mismo absolutamente nada deca conmigo absolutamente
nada senta conmigo
Cun prodigioso comprender que no comprendo! Cun prodigioso saber que
no s! Cun prodigioso aceptarte! Oh Madre! aunque ni yo ni el naci-
miento de yo eran!
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El ladrn que me robaba ha sido descubierto Quin le pondr nombre? Los

nombres son como los pasquines pegados en las paredes: Se busca! Se bus-
ca! Pero los pasquines no son el ladrn El ladrn est ms cerca que el propio
aliento Siempre buscando un botn Qu hacer? Roba la paz roba el sosie-
go Y uno se ve a uno mismo en ciudades extraas olisqueando rincones
Al ladrn se le llama estado nacimiento sensacin de yo amor de s
mismo y muchos otros nombres No lo busquis fuera Si lo buscis fuera no
lo encontrareis nunca Lo que se llama fuera no es ms que el retrato del ladrn:
ahora est ahora no est Es l el que se disfraza de todos los disfraces Es l
el que nos mira y nos conquista y despus nos da la espalda
Cmo explicar cmo ha sido descubierto el ladrn? Esto no puede explicarse
porque no hay ningn cmo
La proposicin que ms se acerca es cmo hago yo que se siente lo que se sien-
te? Uno ve al ladrn irresistiblemente atrado por salir a robar Ah! se dice
uno T has estado aqu siempre T has sido el que ha esperado horas y horas esa
llamada de intimidad que no era otro que t mismo llamndote a ti mismo Cmo
he podido creer nunca que era yo quien esperaba? Cmo he podido creer nunca
que estaba fuera lo que buscaba?
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Hay la creencia de que uno est en el estado de vigilia Por dnde ha entrado uno
en el estado de vigilia? Cmo ha hecho uno que uno ha entrado en el estado de vigi-
lia?
En realidad el estado de vigilia no admite entrada a l ni salida de l Nada en-
tra nunca en el estado de vigilia Nada sale nunca del estado de vigilia Es como el
sueo que uno vio anoche Era una regin cerrada Nada entr en l ni sali de
l Las obras que se hicieron los resultados de las obras que se hicieron las
pasiones que se sintieron los resultados de las pasiones que se sintieron no vinie-
ron a esa regin soada de ninguna parte y no salieron de esa regin soada a ningu-
na parte Al despertar instantneamente toda esa regin soada y sus conteni-
dos se disolvieron en nada No haba habido ninguna regin no haba habido
ningn m mismo en esa regin no haba habido ninguna obra no haba habido
ninguna pasin no haba habido ningn resultado de ninguna obra Entonces uno
se siente despertado de ese sueo radicalmente diferente de ese sueo El sueo
no ha vuelto a uno El sueo no est en ninguna parte de uno Nada absoluta-
mente nada ha podido entrar ni salir de esa regin
Este estado de vigilia es exactamente idntico al sueo que uno vio anoche Na-
da absolutamente nada puede entrar ni salir nunca de esta regin soada Pare-
ce enteramente que hay obras parece enteramente que hay resultados de las obras
parece enteramente que hay pasiones parece enteramente que hay un yo y
otros Parece enteramente que hay un yo un mundo y un Dios creador del
mundo Pero en realidad es slo una burbuja soada Es un yo soado es un
mundo soado es un Dios soado Nada absolutamente nada puede entrar
ni salir nunca de esta regin soada
Al despertar del estado nacimiento instantneamente todo se disuelve No hay
nunca ningn ladrn de la paz El hechizo es como el hechizo que ejerce un sueo
Se suea que hay yo soy se suea que hay sueo profundo se suea que hay
sueo con sueos se suea que hay vigilia Al despertar de este sueo uno se
encuentra a s mismo despertado No haba nada de tal Entonces se encuentra
ser un yo soy que no es yo soy El yo soy del sueo se ha disuelto El raptor
de la paz se ha disuelto
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Al despertar de este estado nacimiento uno se encuentra ser un yo soy que no

es yo soy Es fcil ver que el sueo soado anoche era slo un sueo Ni siquiera
se ha disuelto pues no haba nada que disolver Es ms bien como una apari-
cin Y ahora ha desaparecido No ha dejado ningn rastro de su substancia
ningn rastro de todo cuanto pareci hacerse Es indescriptible lo que es un sueo
Ver que esta vigilia es exactamente como el sueo soado anoche no es tan fcil En
ella la sensacin soy busca incesantemente una identidad La sensacin
soy el concepto soy no puede sostenerse por s mismo Si no encuentra
donde agarrarse se desvanece De modo que se llena de angustia si no puede iden-
tificarse La sensacin soy est tan identificada a la vigilia al hacer de la vigi-
lia que toma por real su identificacin La sensacin soy es el ego y el ego
no puede subsistir sin sentirse el hacedor el pensador el deseador el busca-
dor
Sin embargo cuando uno siente la sensacin soy sin dejar que las identificacio-
nes operen la sensacin soy se trasparenta y deja al descubierto un yo soy que
no es el yo soy identificado Entonces uno est despierto de este estado de vigi-
lia Entonces lo ve exactamente como recuerda haber visto el sueo de anoche
Sin identificacin el ego no puede sostenerse Sin identificacin el ego desapa-
rece No hay nunca actos de nadie en el estado nacimiento
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Al despertar de este estado nacimiento uno se encuentra a s mismo ser lo que

uno es Es como despertar del sueo que uno ha soado anoche En ese sueo
hubo todo tipo de actos todo tipo de pasiones todo tipo de personajes Todos
tenemos conocimiento de lo que es un sueo Al despertar de ese sueo uno en-
cuentra que no hay con uno absolutamente nada de lo soado Uno no se encuentra
ms sabio ni ms grande ni ms iluminado Si uno ha estado amando intensa-
mente uno no se encuentra atrapado en ese amor Si uno ha estado en la presencia
de un sabio uno no encuentra que se le haya transmitido nada Uno despierta y ve
inmediatamente que todo era un sueo Uno no encuentra que uno sea ms grande
uno no encuentra que tenga ms experiencia uno no encuentra que haya trado con-
sigo absolutamente nada de todo ese mundo soado
Despertar del estado nacimiento es exactamente como despertar del sueo de ano-
che Los sabios lo llaman realizacin comprender la verdadera naturaleza real de
uno encontrarse a uno mismo etc. Todas estas proposiciones aunque son
verdaderas tienen un cierto poso de hacedor de algo de comprensor de algo
de encontrador de algo que est absolutamente ausente de la proposicin desperta-
do El que despierta encuentra que l no estaba haciendo absolutamente nada El
que despierta encuentra que l no tiene que comprenderse a s mismo en absoluto El
que despierta encuentra que l no ha hecho absolutamente nada para encontrarse desper-
tado
El despertado de este estado nacimiento encuentra que esa es su naturaleza real
l estaba sufriendo una alucinacin y ahora se encuentra que la alucinacin no
est Se encuentra ser perfectamente lo que l es benignidad serena En l ya no
surge la pregunta quin soy? ni la afirmacin yo soy ni absolutamente
ningn concepto de yo soy esto o yo soy eso La niebla de los cuatro estados
se ha desvanecido En l no hay ninguna ignorancia ni conocimiento en l no hay
vigilia ni sueo con sueos ni sueo profundo ni la calamidad yo soy
l no se pregunta si l es o no es o lo que l es o no es Todo eso es slo el
sueo del estado nacimiento Despertado del estado nacimiento todo el conoci-
miento y la ignorancia se desvanecen
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El despertado de este estado nacimiento no se pregunta quin soy? El desper-

tado de este estado nacimiento no se pregunta quin era o no era cuando este estado
nacimiento no era? El despertado de este estado nacimiento no se dice absoluta-
mente nada era conmigo El despertado de este estado nacimiento no se pregunta
quin era conmigo cuando absolutamente nada era? Con el despertar del sueo de
yo soy para el despertado de este estado nacimiento todo conocimiento se ha
desvanecido l ve que las grandes palabras slo nombran pensamientos l ve que
las grandes palabras slo nombran conceptos Despertado del conocimiento de yo
soy despertado del concepto de yo soy l ve que como es el concepto as es la
identificacin
El despertado del concepto de yo soy no se dice a s mismo yo soy Au-
sente este concepto yo soy l no se identifica No necesita verse ni siquiera
repara en verse El concepto de yo soy creaba la identificacin suspendida Hab-
a que averiguar qu soy yo Esto no es posible nunca debido a que en este con-
cepto siempre hay el buscador y lo buscado el encontrador y lo encontra-
do Lo encontrado no puede ser nunca el encontrador El buscador no pue-
de encontrarse a s mismo nunca El concepto mismo de buscador indica que l est
fuera de s mismo buscando un s mismo otro que el buscador Igualmente
el encontrador no puede encontrarse a s mismo nunca El concepto mismo de en-
contrador indica que l est fuera de s mismo con la identidad en suspenso
buscando un s mismo otro que el encontrador Es un absurdo completo decir yo me
busco a m mismo es un absurdo completo decir yo me he encontrado a m mis-
mo
Todo el conocimiento todas los grandes conceptos son hijos del concepto yo
soy La vida de los cuatro estados vigilia sueo con sueos sueo profun-
do y la sensacin de yo que los presencia es slo la vida del concepto yo
soy Como es el concepto as es la identificacin
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Despertar del concepto yo soy es despertar del sueo de este estado nacimiento
El despertado del concepto yo soy no mira nunca a si l es o si l no es Para l
los grandes conceptos han desaparecido y con ellos tambin ha desaparecido su sig-
nificacin Este estado nacimiento es slo un sueo Nadie que despierta de un
sueo se pregunta a s mismo si l es o no es Nadie que despierta de un sueo nece-
sita que le sea confirmado que l ha despertado El despertado no tiene ninguna duda
de que l estaba soando
Al mismo tiempo el hecho de despertar no le agrega ni le quita nada l no di-
ce me estaba buscando y me he encontrado l no se encuentra a s mismo ser otro
que s mismo l no se encuentra divinizado ni sublimado l no se dice
yo soy lo absoluto l no se dice yo soy todo l no se dice yo soy la cons-
ciencia universal l no se dice nada Slo est despierto Estar despierto no es
grande ni pequeo Estar despierto del concepto de yo soy es estar despierto verda-
deramente
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Estuvimos nosotros realmente en el sueo que se so anoche? Hubo obras

verdaderas en ese sueo? Hubo pasiones verdaderas? Supimos quin somos
en ese sueo? En dnde nos tocaba ese sueo? Nos absorbi ese sueo?
Vino l a nosotros y nos encontr? Supo de s mismo que l era slo un sueo?
Pudo abandonar alguien o algo soado el mbito del sueo? En el sueo no hubo
actos verdaderos no hubo pasiones verdaderas no hubo personajes verdaderos
no hubo ningn nosotros mismos verdadero Lo nico verdadero en l era la luz
que lo proyectaba De dnde vena esa luz?
Una vez cortada la luz todo el sueo ces instantneamente En realidad no
haba nada No tuvo que disolverse Una pelcula en la pantalla de cine tampoco se
disuelve Es slo un haz de luz y de sombra Una vez cortada la luz instant-
neamente no hay nada
Este estado nacimiento es como un microfilm Para ser proyectado necesita la
luz La luz es slo luz Es autoefulgente estable La luz es como estar des-
pierto Ella no se pregunta si ella es o no es ni qu es ella ni desde cundo
es La luz es monoltica sin rastro alguno de proyeccin de nada en ella porque
es ella la que hace que todo aparezca Este todo que aparece es slo luz proyecta-
da No hay ningn estado nacimiento no hay ninguna vigilia no hay ningn
sueo con sueos no hay ningn sueo profundo y no hay ningn conocimiento
yo soy que sean por s mismos Si se corta la luz que es todo en ellos inmedia-
tamente no hay nada
Esta luz es nuestra verdadera naturaleza Nosotros somos la luz de este estado na-
cimiento y este estado nacimiento no es ms que luz proyectada No hay nunca
nada ms Esta luz es omnienvolvente Es el foco de proyeccin y es tambin la
pantalla Es la pelcula y es su proyeccin
Los actos las pasiones la auto-identificacin yo soy todo esto est slo
en la pelcula nunca en la luz Aunque la luz hace todo ella nunca dice yo
hago ella nunca dice yo soy Nadie hace nunca los actos de una pelcula
nadie siente nunca yo soy en el yo soy de una pelcula Por otra parte ninguna
imagen proyectada puede escapar nunca de la luz que la proyecta ni toca en nada
a la luz que la proyecta ni modifica en nada a la luz que la proyecta
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No hay nunca ningn nosotros estamos siendo proyectados Todo est siendo
proyectado nicamente en la cmara del Corazn El Corazn es todo Es la luz
es la pelcula es la proyeccin y es la pantalla Todo es insenciente excepto el
Corazn l no es proyectado nunca l es el envolvente de todo y l mismo no es
envuelto por nada Es claro que uno mismo es todo del sueo que so anoche Es
claro que uno mismo es el envolvente del sueo que so anoche Absolutamente
nada ajeno a uno mismo entr en el sueo que uno so anoche Uno mismo era la
luz del sueo uno mismo era la pelcula del sueo uno mismo era la proyeccin
del sueo y uno mismo era la pantalla del sueo Es claro que uno mismo no hizo
nada Todo se desarroll como se desarroll y no hubo absolutamente nadie que
se reclamara autor de nada No estaba realmente vivo Su vida era la luz Quin
ms haba que uno mismo en el sueo que uno so anoche?
Al despertar todo se ve claro Era slo un sueo!
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Nada que no est en la pelcula puede ser proyectado en la pantalla Nada que no
est en este estado nacimiento puede ser visto nunca sentido nunca saboreado
nunca En este estado nacimiento no hay nunca ningn imprevisto excepto el es-
tado nacimiento mismo Pero no haba nadie para preveerle
Cuando este estado nacimiento no estaba absolutamente nadie se vea a s mismo
sintiendo yo Sin embargo lo que uno es ERA Por eso se ve inmediata-
mente que absolutamente nada era conmigo Por eso se ve inmediatamente lo que
no era conmigo cuando este estado nacimiento no estaba Eso que ve que abso-
lutamente nada era conmigo lo ve Ahora Eso es siempre No hay en Eso nin-
guna proyeccin de Eso En Eso no est pasando nada ni ahora ni nunca
De dnde ha podido venir este estado nacimiento si se ve claramente que absolu-
tamente nada era conmigo? A la proyeccin de qu responde este estado nacimien-
to si se ve claramente que lo que nombra conmigo no es el comienzo ni el fin de
nada que no hay absolutamente nada interior ni exterior a lo que nombra este con-
migo que no hay absolutamente nada anterior ni posterior a lo que nombra este
conmigo? Lo que nombra este conmigo se abarca a s mismo slo por s mis-
mo se comprende a s mismo slo por s mismo se saborea a s mismo slo por s
mismo Estas no son operaciones deliberadas de otro que s mismo Ningn otro
que lo que nombra conmigo era conmigo De dnde entonces este estado naci-
miento? Qu es entonces este estado nacimiento?
No hay nunca absolutamente nada independientemente de este conmigo con quien
absolutamente nada ms que lo que nombra conmigo era Este estado nacimiento no
es nunca independiente ni otro que este conmigo con quien absolutamente nada ms
era Este estado nacimiento no est siendo ahora independiente ni otro que este
conmigo con quien absolutamente nada ms era
Para decir yo he olvidado quin soy es absolutamente necesario saber que yo he
olvidado Ni siquiera el olvido puede ser nunca otro que este conmigo con
quien absolutamente nada ms era
Si uno quiere saber lo que es este estado nacimiento como si fuera otro que este
conmigo con quien absolutamente nada ms era primero debe preguntarse si este
estado nacimiento est siendo ahora otro que este conmigo con quien absolutamen-
te nada ms era Y si uno encuentra que este estado nacimiento es otro que este
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conmigo con quien absolutamente nada ms era uno debe preguntarse cmo puede
ser eso
Todo es ahora slo el conmigo con quien absolutamente nada ms era Qu
bien se ve este conmigo! Qu bien se ve ahora que absolutamente nada ms
es! No hay nunca ninguna posibilidad de saber lo que es este estado nacimiento co-
mo otro que el conmigo con quien absolutamente nada ms es porque no hay
nunca otro conocedor de s mismo que este conmigo que se conoce a s mismo aho-
ra Este estado nacimiento no es otro Este estado nacimiento no es nunca apar-
te Este estado nacimiento es slo esta mismidad silente que sabe de s misma que
absolutamente nada era conmigo
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Nadie ha visto nunca un estado nacimiento que sea por s mismo Qu otro
puede ser entonces este estado nacimiento sino la mismidad que sabe ahora que ab-
solutamente nada otro que m mismo es nunca conmigo? No hay nunca un estado
nacimiento de nadie El estado nacimiento no es diferente ni otro que eso de lo que
l es estado nacimiento Esta mismidad que sabe de s misma que absolutamente
nada era conmigo sabe igualmente que este estado nacimiento no es otro que s
misma
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Nada viene nunca a absolutamente nada era conmigo Nada encuentra nunca a
absolutamente nada era conmigo Nada entra nunca en absolutamente nada era
conmigo Este estado nacimiento no estaba en ninguna parte esperando saltar a ab-
solutamente nada era conmigo Este estado nacimiento es absolutamente nada era
conmigo
A cada instante en un instante que no es tiempo absolutamente nada era
conmigo aparece a absolutamente nada era conmigo como este estado nacimiento
Absolutamente nada era conmigo deviene as este estado nacimiento que slo apa-
rece en su seno No hay nunca ningn afuera ni ningn adentro de este estado naci-
miento Es una totalidad continua sin centro ni periferia exactamente como su
fuente
La fuente de este estado nacimiento est en este estado nacimiento mismo Est
en l como todo de l No hay nunca estado nacimiento sin absolutamente nada era
conmigo Absolutamente nada era conmigo es la fuente ineludiblemente presente
cada instante sin tiempo en este estado nacimiento
La Belleza Imprevista mana de la fuente de uno mismo La Belleza Imprevista es

uno mismo vindose a s mismo De ah ese amor imperativo Uno no tiene nunca
otro Seor que absolutamente nada era conmigo Y absolutamente nada era con-
migo no viene nunca de otro que uno mismo No hay nunca ninguna Belleza
Imprevista que nos sea desconocida Eso es como decir que uno no sabe que absolu-
tamente nada era conmigo
Este estado nacimiento es la Belleza Imprevista Este estado nacimiento viene
siempre de absolutamente nada era conmigo Viene de dentro de uno mismo Su
venida no es una venida porque en realidad no sale nunca de absolutamente nada era
conmigo Tampoco viene de dentro porque en absolutamente nada era conmigo
no hay ningn adentro ni ningn afuera As pues su venida de dentro de nosotros
mismos tampoco es una salida de nosotros mismos Nosotros somos siempre ab-
solutamente nada era conmigo Y este estado nacimiento que viene sin venir de
dentro de nosotros mismos no es nunca otro que absolutamente nada era conmi-
go
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Cuando aparece la Belleza Imprevista rapta la paz Cmo devolverla a su

fuente? Cmo devolverla adentro de absolutamente nada era conmigo? Ella
luce esplndida como el Sol Slo el Sol reconoce al Sol Entonces aparece el
Amor Lo Mismo ama a S mismo Lo Mismo est deslumbrado de S mismo
Luz sobre Luz Absolutamente nada era conmigo est viendo a absolutamente
nada era conmigo La ley es que cuanto ms intenso es el Amor tanto ms clara-
mente se ve a S mismo absolutamente nada era conmigo
Y lo que es una totalidad de Mismidad Pura deviene una totalidad de Amor de S
mismo La visin de S mismo es completa En ella aparecen los estados de vigi-
lia sueo con sueos sueo profundo y conocimiento yo soy El conoci-
miento yo soy es slo conocimiento yo amo Toda la intenssima actividad del
conocimiento yo amo se despliega Pero no sale nunca de absolutamente nada era
conmigo En realidad es slo absolutamente nada era conmigo viendo a absolu-
No hay nunca ningn otro que absolutamente nada era conmigo No hay nun-
ca ningn estado nacimiento otro que absolutamente nada era conmigo Nosotros
no estamos nunca ni afuera de absolutamente nada era conmigo ni extraados de
absolutamente nada era conmigo ni olvidados de absolutamente nada era conmi-
go ni privados de absolutamente nada era conmigo Esto es simplemente una
imposibilidad absoluta
Todo es slo de absolutamente nada era conmigo: El estado nacimiento La
Belleza Imprevista el Amor intenso todo absolutamente todo es slo de
23
19
____________
Absolutamente nada era conmigo Quin presenciaba? Absolutamente na-

da era conmigo presenciaba Con qu presenciaba? Con absolutamente nada
era conmigo De esa presenciacin emerge sin emerger la Belleza Imprevista La
Belleza Imprevista es recproca Absolutamente nada presencia a absolutamente
nada y es presenciado por absolutamente nada Es una nica visin con dos
ojos Es el Sol viendo al Sol y siendo visto por el Sol De ah el Amor Intenso
No hay absolutamente nada que no sea esta noble Presenciacin recproca de lo que
es slo Uno Aqu Amor y Presenciacin Presenciacin y Amor son slo absolu-
tamente nada era conmigo viendo a absolutamente nada era conmigo y siendo visto
por absolutamente nada era conmigo
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20
____________
Este estado nacimiento los estados de vigilia de sueo con sueos de sue-
o profundo el conocimiento de yo y el conocimiento de que absolutamente
nada era conmigo son slo de absolutamente nada era conmigo son slo ab-
solutamente nada era conmigo Todas las obras son no-hechas todas las inclina-
ciones propensiones deseaciones son igualmente no-hechas Absolutamente
nada exterior entra nunca en absolutamente nada era conmigo Este estado naci-
miento no ha venido nunca a nosotros Este estado nacimiento su raz es slo
absolutamente nada era conmigo Este estado nacimiento es de absolutamente
nada era conmigo Este estado nacimiento emerge de absolutamente nada era con-
migo Pero su emergencia no es a otro que a absolutamente nada era conmigo
ni como otro que como absolutamente nada era conmigo No se puede emerger
nunca de absolutamente nada era conmigo No puede haber submersin nunca en
Todo es slo de absolutamente nada era conmigo Por eso no hay actos nun-
ca Todos los actos son no-hechos Todas las inclinaciones son no-inclinadas
Todas las propensiones son no-propensas Toda bsqueda es no-buscada Todo
encuentro es no-encontrado Toda Belleza Imprevista se ve slo en absolutamente
nada era conmigo y es slo absolutamente nada era conmigo As pues uno
no es deslumbrado nunca sino por la luz de absolutamente nada era conmigo Esa
Belleza Imprevista parece haber venido a uno Pero en realidad emerge de uno No
es una verdadera emergencia pues nunca hay nada ms que absolutamente nada era
conmigo Esa Belleza Imprevista es slo de uno mismo emerge slo de uno
mismo est slo en uno mismo Uno mismo lo que nombra absolutamente
nada era conmigo es la totalidad del ser de la Belleza Imprevista
La despertacin que es siempre la Belleza Imprevista es slo de absolutamente na-
da era conmigo Absolutamente nada era conmigo dentro absolutamente nada
era conmigo fuera Cmo puede haber emergencia de qu a qu?
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21
____________
Nada exterior viene nunca a absolutamente nada era conmigo Este estado na-
cimiento esta solubilidad nacimiento estos estados de vigilia de sueo con
sueos de sueo profundo y el conocimiento de que absolutamente nada era
conmigo no vienen nunca de otro que absolutamente nada era conmigo Estos
estados son de absolutamente nada era conmigo
Absolutamente nada era conmigo presencia su propia Belleza Imprevista en su
propio seno sin adentro ni afuera Entonces se ama a s mismo sin emerger nunca de
s mismo Y este amor de s mismo es su propia despertacin a s mismo
Todo el mundo dice que Amor les saca de s mismos Amor no viene nunca de
afuera Amor es la despertacin de absolutamente nada era conmigo Esa Belle-
za Imprevista estaba oculta dentro de absolutamente nada era conmigo Absolu-
tamente nada era conmigo no vea su propia Belleza absolutamente nada era con-
migo no se vea a s mismo ser todo en todo De manera que pensaba que este esta-
do nacimiento haba venido de alguna parte exterior a l Absolutamente nada era
conmigo no vea a absolutamente nada era conmigo Ahora absolutamente nada
era conmigo se ve a s mismo y ve que este estado nacimiento no es otro que abso-
lutamente nada era conmigo vindose a s mismo
El poder re-troactivo de la Belleza Imprevista es la despertacin de absolutamente
nada era conmigo Su propia despertacin se ve como Belleza Absolutamente
nada era conmigo se estremece hasta el sollozo cuando es tocado por el beso de su
propia Belleza
No hay nunca nada exterior a absolutamente nada era conmigo Este estado na-
cimiento es slo el estremecimiento de absolutamente nada era conmigo
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22
____________
Lo que tena que decir no lo he dicho Cmo podra? Nada viene nunca a na-
die de fuera de s mismo S mismo es slo absolutamente nada era conmigo
Absolutamente nada era conmigo no tiene afuera ni adentro Actos nunca
hechos Comprensiones nunca comprendidas No hay nunca nadie en absoluta-
mente nada era conmigo Todo es de absolutamente nada era conmigo Todo
viene sin venir de absolutamente nada era conmigo
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23
____________
Actos nunca hechos obras nunca realizadas sensaciones nunca sentidas to-
do es de absolutamente nada era conmigo Absolutamente nada era conmigo es
lo que es siempre Cmo es absolutamente nada era conmigo? Nadie otro que
nosotros mismos tiene esta respuesta Nadie otro que nosotros mismos ve de s mis-
mo que absolutamente nada era conmigo Este ver es ser Slo viendo de uno
mismo que absolutamente nada era conmigo uno se sabe a s mismo ser lo que
nombra absolutamente nada era conmigo
Lo que nombra absolutamente nada era conmigo presencia que verdaderamente
absolutamente nada era conmigo Esta presenciacin no la tiene nadie otro que lo
que nombra absolutamente nada era conmigo Esta presenciacin es la presencia-
cin de s mismo de absolutamente nada era conmigo Esta es la respuesta a la pro-
posicin Quin presenciaba o no presenciaba cuando absolutamente nada era
conmigo? Lo que presenciaba es la misma Mismidad que era presenciada En
este acto no-distintivo ningn conocimiento de otro que uno mismo vena a florecer
en el seno de esta Realidad unnime
Sin embargo el conocimiento de s mismo de lo que nombra absolutamente nada
era conmigo es esta Mismidad misma imposible de refutar Eso se conoce a s mis-
mo por s mismo como jams otro que s mismo Su Ser es su conocimiento de s
mismo y su Conocimiento de s mismo es su Ser Jams podra comprenderse a s
mismo lo que nombra absolutamente nada era conmigo si su mismidad no fuera slo
Conocimiento No es que el Conocimiento haya estado nunca conmigo es que
esta Mismidad es conocimiento Absolutamente nada era conmigo es la proposi-
cin que expresa inteligiblemente no slo que m mismo es todo en todo sino tam-
bin que esto se est sabiendo
En realidad absolutamente nada es conmigo nunca ni antes ni ahora Esta
proposicin expresa tambin inteligiblemente que este estado nacimiento que parece
estar conmigo ahora no es otro que lo que nombra conmigo Este estado naci-
miento aunque parece otro no es nunca aparte de lo que nombra absolutamente
nada era conmigo Este estado nacimiento no ha sido parido nunca en el seno de
absolutamente nada era conmigo este estado nacimiento no est hurfano nunca de
absolutamente nada era conmigo Todo en este estado nacimiento es slo absolu-
tamente nada era conmigo Todo en este estado nacimiento son slo actos nunca
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hechos obras nunca realizadas vidas nunca vividas Todo l es slo de absolu-
29
24
____________
Qu es cuando absolutamente nada es conmigo? Lo que nombra conmigo

es m mismo ES Este estado nacimiento no es nunca por s mismo este estado
nacimiento no es nunca algo venido a m No haba absolutamente nada Pero no
haba absolutamente nada es la constatacin de Eso con quien no haba absolutamente
nada Eso que constata que no haba absolutamente nada Eso es lo que nombra
la palabra conmigo Quin constata que no haba absolutamente nada?
Quin presencia que no haba absolutamente nada? Cmo es Eso que constata
que no haba absolutamente nada? Cmo es Eso que presencia que no haba
absolutamente nada?
Todo este estado nacimiento que no estaba conmigo no ha venido a m de
ninguna parte Qu poda ser o no ser este estado nacimiento cuando se presencia
que conmigo no haba absolutamente nada? Qu poda devenir o no devenir este
estado nacimiento cuando se ve que conmigo no haba absolutamente nada? Este
estado nacimiento es como ver una pelcula No hay ninguna pelcula si no se ve
No hay ninguna pelcula si no se presencia
Este estado nacimiento se ve slo en m mismo este estado nacimiento se presen-
cia slo en m mismo Se ve y se presencia slo en el mismo m mismo que nombra
la palabra conmigo en el mismo conmigo en quien se ve y se presencia igual-
mente que absolutamente nada otro que m mismo es nunca conmigo Cul es este
enigma? Cul es este misterio? Qu puede ser este estado nacimiento que se ve
y se presencia slo en m mismo que se ve y se presencia slo en el m mismo que
nombra la palabra conmigo en quien se ve y se presencia igualmente que absolu-
tamente nada otro que m mismo es nunca conmigo? Qu puede ser este estado
nacimiento jams venido a m de un fuera de m mismo que no ha habido ni hay
nunca jams salido de m de un dentro de m mismo que no ha habido ni hay nun-
ca que es slo actos no hechos que es slo obras no realizadas que es slo
vida no vivida y en la coincidencia de cuyo comienzo y de cuyo final es nunca exis-
tido nunca presenciado nunca visto absolutamente inexistente?
Otro que m mismo no es nunca Otro que lo que nombra la palabra conmigo
en la proposicin absolutamente nada era conmigo no hay Esta Mismidad es ms
ac de todo y no hay nunca ningn todo ni ninguna nada en los que esta Mismidad
no sea todo en todo y nada en nada
30
Qu decir de este estado nacimiento? Esta Mismidad este conmigo con quien
absolutamente nada ms es es todo en todo Este estado nacimiento no ha veni-
do este estado nacimiento no ha surgido este estado nacimiento no ha nacido
este estado nacimiento no est viviendo este estado nacimiento no est yendo este
estado nacimiento es slo absolutamente nada era conmigo presenciando a abso-
lutamente nada era conmigo
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25
____________
No hay nunca separacin ni diferenciacin de lo que nombra conmigo en la pro-

posicin absolutamente nada era conmigo Lo que Es conmigo es tambin este
estado nacimiento Lo que Es conmigo sabe que este estado nacimiento no era
Lo que Es conmigo sabe ahora que este estado nacimiento Es Qu otro Es este
estado nacimiento sino lo que nombra conmigo en la proposicin absolutamente
nada era conmigo? En lo que Es conmigo no hay ninguna diferenciacin nin-
guna fisura Yo comprendo y veo y saboreo lo que nombra conmigo en absoluta-
mente nada era conmigo Yo soy lo que comprende y ve y saborea lo que nombra
conmigo en absolutamente nada era conmigo Este estado nacimiento como
otro que lo que nombra conmigo no se ve nunca y nunca se ver Este estado
nacimiento es slo lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo
No es posible ninguna fisura ni ninguna separacin entre este estado nacimiento y lo
que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo De haber una fisura o
una separacin este estado nacimiento no se vera
Uno no ve nunca nada ms que lo que nombra conmigo en absolutamente nada
era conmigo Este estado nacimiento la vigilia el sueo con sueos el sue-
o profundo y el conocimiento absolutamente nada era conmigo son slo m mis-
mo No hay nunca nada ms Todo en todo es slo absolutamente nada era con-
migo Absolutamente nada era conmigo se reconoce a s mismo en todo Por
eso nadie ha visto nacer nunca a este estado nacimiento l es sin-nacimiento
Cmo decir de qu se trata? Sin-nacimiento viene sin venir a Sin-nacimiento
Sin-nacimiento deviene sin devenir aparentemente otro que Sin-nacimiento
Sin-nacimiento deviene Belleza Imprevista para Sin-nacimiento Todo es slo
Sin-nacimiento El estado nacimiento es tambin Sin-nacimiento No hay
nunca fisura ni separacin en Sin-nacimiento
Otro que absolutamente nada era conmigo no ES No hay nunca ningn no
ES esta fisura no ES esta separacin no ES no se vio nunca y nunca se
ver
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26
____________
Conmigo no hay nunca otro que absolutamente nada era conmigo En conmigo
no hay nunca otro conmigo que absolutamente nada era conmigo No hay nunca
este estado nacimiento como otro que absolutamente nada era conmigo No hay
nunca separacin ni diferenciacin de lo que nombra conmigo No hay nunca abso-
lutamente nada como no Es Todo es verdadero conocimiento absoluto slo No
hay nunca ningn estado nacimiento aparte de lo que nombra conmigo en absoluta-
mente nada era conmigo Ningn estado nacimiento viene nunca a absolutamente
nada era conmigo Ningn estado nacimiento Es ahora otro que absolutamente
nada era conmigo
No hay nunca ego ni mente ni deseacin ni propensiones ni inclinacio-
nes otras que absolutamente nada era conmigo No hay nunca vigilia ni sue-
o con sueos ni sueo profundo ni conocimiento de que absolutamente nada
era conmigo aparte de lo que nombra absolutamente nada era conmigo Todo Es
slo absolutamente nada era conmigo
Una fisura en absolutamente nada era conmigo es imposible Una separacin de
absolutamente nada era conmigo es imposible
Este estado nacimiento Es sin-nacimiento absolutamente verdadero No hay
nada en l aparte de absolutamente nada era conmigo
Todo l es slo el Conocimiento que tiene de S mismo el Conocedor de absoluta-
mente nada era conmigo Este Conocedor sabe que absolutamente nada era conmi-
go este Conocedor se reconoce a S mismo como el Conocedor de que absoluta-
mente nada era conmigo Este Conocedor se ve a S mismo igualmente como lo ni-
co que Es en este estado nacimiento Este Conocedor ve que este estado nacimiento
es sin-nacimiento Este Conocedor ve que este estado nacimiento es sin-hacedor
Este Conocedor ve que este estado nacimiento no es otro que absolutamente nada era
conmigo Este Conocedor se sabe Ser el Conmigo con quien absolutamente
ningn otro que S mismo Es nunca Este Conocedor ve que todo es verdadero debi-
do a que S mismo es verdadero Este Conocedor ve que todo es verdadero debido a
que este todo que ve no es otro que ver-se a S mismo
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27
____________
Lo que quema es l y lo quemado es l No hay nunca ningn Corazn abra-

sado sin l ni hay nunca otro Abrasador del Corazn que l No hay nunca
ningn Donde el Corazn se abrasa que no sea l ni hay nunca ningn Cuando
en el que el Corazn se abrasa que no sea l No hay nunca ningn otro en Quien
el Corazn se siente abrasar sin l
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28
____________
Nadie ha visto venir nunca a s mismo este estado nacimiento Nadie ha visto ve-
nir nunca a s mismo a ningn Dios a crearle Nadie ha visto venir nunca a s mismo
ninguna ignorancia a ocultarle Nadie ha visto venir nunca a s mismo ningn cono-
cimiento a revelarle Cmo sabe uno mismo que no ha visto nunca venir a s mismo
estas entidades?
En absolutamente nada era conmigo no hay nunca ninguna fisura ninguna par-
ticin ninguna diferenciacin Todo es siempre absolutamente nada era conmi-
go Este estado nacimiento no ha sido visto venir porque no ha venido Ningn
Dios ha sido visto venir nunca a crear nada porque no ha venido Ninguna ignoran-
cia ha sido vista venir nunca a ocultar nada porque no ha venido Ningn conoci-
miento ha sido visto venir nunca a revelarnos porque no ha venido Todo es siem-
pre absolutamente nada era conmigo Absolutamente nada era conmigo es este
estado nacimiento No hay nunca fisura ni particin ni separacin que est
haciendo que este estado nacimiento sea otro que lo que nombra absolutamente nada
era conmigo
Este estado nacimiento no ha sido visto nunca nacer no ha sido visto nunca
comenzar no ha sido visto nunca ser hecho no ha sido visto nunca ser crea-
do Qu es entonces este estado nacimiento? Qu es entonces la deseacin de
existir? Qu son entonces las atracciones las repulsiones las propensiones
las inclinaciones? Qu es entonces la Belleza Imprevista que se ve el enamora-
miento exttico que se siente la entrega consuntiva en ese Fuego? Qu es enton-
ces esta Incandescencia en el Corazn los sollozos de aoranza los estremeci-
mientos de proximidad el deseo vehemente de sumergirse y desaparecer en ese Oc-
ano de Verdad que se reconoce? Qu es todo esto?
Todo esto es nicamente l l es todo en todo Querer saber ms es de insen-
satos l es absolutamente nada era conmigo l se presencia a S mismo como
absolutamente nada era conmigo l se sabe a S mismo ser todo en todo Nadie
ha visto venir nunca a s mismo este estado nacimiento porque este estado nacimiento
no ha venido l es todo en todo En l no hay nunca ninguna fisura ninguna
particin ninguna separacin de S mismo Este estado nacimiento no ha venido
nunca a l como dividido de l como partido de l como separado de l Este
estado nacimiento no ha salido nunca de l como dividido de l como partido de
35
l como separado de l En este estado nacimiento no hay nunca otro que l

No hay nunca ningn estado de vigilia ningn estado de sueo con sueos ningn
estado de sueo profundo ningn conocimiento de que absolutamente nada era
conmigo otros que l No hay nunca ningn comprensor ni absolutamente nada
comprendido otro que l En l no hay nunca ninguna separacin de S mismo
Este estado nacimiento es absolutamente slo l Por eso nadie le ha visto venir nun-
ca por eso nadie le ve irse nunca l no viene nunca a l como otro que l En
l no hay nunca esta separacin de S mismo
Todo lo que se ve es slo l Todo lo que se hace es slo l No hay nunca
ninguna mente que no sea l No hay nunca ningn estado de vigilia que no sea
l no hay nunca ningn estado de sueo con sueos que no sea l no hay nunca
ningn estado de sueo profundo que no sea l No hay nunca ninguna comprensin
absolutamente nada era conmigo que no sea l
No puede encontrarse nunca el hacedor de nada porque todo en el acto hecho es
l Cmo hago yo que yo hago? No se encontrar que yo hago algo por-
que en l no hay nunca ninguna separacin de S mismo No se encontrar que yo
pienso porque lo que nombra yo tambin es l No hay nunca absolutamente
ningn yo que no sea l No hay nunca absolutamente ningn yo Le conozco
porque no hay nunca ninguna separacin de absolutamente nada en l Conocer-Le
es haber comprendido que no hay nunca nada otro que l
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29
____________
Decir absolutamente nada era conmigo es l Decir este estado nacimiento no

estaba conmigo es l Decir este estado nacimiento no es sin l es l decir
yo es l decir yo soy es l decir yo no soy es l decir yo no existo es
l No hay nunca absolutamente ninguna posibilidad de que otro que l sea l
En l no hay nunca nada otro que l Y no hay nunca absolutamente ningn
fuera ni dentro de l
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30
____________
La mente es l el ego es l yo es l Qu puede hacer uno con una

mente que no es de uno con un ego que no es de uno con un yo que no es de
uno? Enloquecer slo enloquecer! Entonces se produce la ruptura el cor-
te la separacin de l Uno se ve a s mismo entonces slo como un fenmeno
aislado en un ocano universal como una pequea ola cuyo movimiento imparable la
lleva a su destruccin contra las rocas Uno se ve entonces como una pequea exis-
tencia aislada en guerra constante por su supervivencia Los actos son de uno los
pensamientos son de uno la comprensin es de uno la deseacin de existir es de
uno el cuerpo es de uno Los estados de vigilia de sueo con sueos de
sueo profundo y el conocimiento yo son de uno Uno se ve naciendo uno se
ve nacido uno se ve muriendo Un fardo opresivo atenaza el corazn y la sen-
sacin de pisar sobre brasas Todo discurre imparable hacia su fin
Qu puede hacer uno con una mente que no es de uno con un ego que no es de
uno con un yo que no es de uno? Enloquecer slo enloquecer! Qu
puede hacer uno con un estar enamorado que no es de uno con un estar extasiado que
no es de uno con un estar ensimismado que no es de uno? Enloquecer slo
enloquecer!
A no ser que uno se d cuenta de que absolutamente todo en todo es slo l uno
no puede no enloquecer de angustia l es la mente l es el ego l es yo
l es la vigilia l es el sueo con sueos l es el sueo profundo l es el co-
nocimiento absolutamente nada era conmigo l es el amor el enamorado y el
amado l es la proximidad de l l es la consciencia de l l es el ensimis-
mamiento en l l es la sonrisa de l l es los dientes de ncar de l l es el
olor de l l es el sabor de l No hay nunca en l separacin ni ruptura de l
l es su propia quiescencia en el Corazn l es el Corazn l es el Corazn del
Corazn El que se reconoce a s mismo en este Espejo es l
La felicidad de no haber sido nunca yo es l La felicidad de ser yo sin yo
es l La felicidad de ser sin mente es l La felicidad de ser sin ego es l La
felicidad de no obstruir el Ocano de Su Mismidad es l La felicidad de haberse
desvanecido es l El xtasis de Su proximidad es l El xtasis de Su mirada es
l El xtasis de la Paz de Su Intimidad es l La permanencia constante en l es
l Ser sin nacimiento es l El nacimiento tambin es l El nacimiento es slo
38
la Felicidad de l en l La Felicidad de l en l se siente se saborea se un-

ta como ungento y todo esto tambin es l l es su propia Felicidad quies-
cente Quin dice esto? Quin canta este canto?
39
31
____________
Oh, Sabio! Por qu alabarte como bienaventurado? En ti no hay otro que

l A quin alabar entonces? l ha asumido esta mente que era Suya l ha
asumido este ego que era Suyo l ha asumido este yo que era suyo l ha asu-
mido este estado nacimiento que era Suyo Quin est cantando entonces a
quin? l ha asumido este todo en todo que era Suyo Qu sabio hay enton-
ces? Qu imagen de quin es cantada entonces por Quin? Este canto es l
La Felicidad de este canto es l El Sabio que canta es l El Sabio cantado es
l
Ha visto nunca alguien Su Belleza y ha quedado mudo? Ros de canto un
Ocano de canto una sonoridad de canto sin centro ni periferia En l Sabidur-
a y Belleza son slo l
Palpita corazn: Todo es l todo es l!:
MMMMMMMMMMMmmmmmmmmmmmmmm
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32
____________
El buscador ardiente no sabe que el buscador es l El buscador ardiente no sa-

be que el ardor es l El buscador ardiente no sabe que estremecerse es l El
buscador ardiente no sabe que sollozar es l El buscador ardiente no sabe que su
separacin de l es l El buscador ardiente no sabe que su conmocin es l
El buscador ardiente no sabe que el mar de sus lgrimas es l El buscador ardiente
no sabe que su comprensin de absolutamente nada era conmigo es slo l El
buscador ardiente no sabe que su respuesta a qu era conmigo cuando este estado na-
cimiento no era? es l El buscador ardiente no sabe que verse a s mismo sin
estado nacimiento es l El buscador ardiente no sabe que este estado nacimiento
con el que se ve sin estado nacimiento es l El buscador ardiente no sabe que la
mente es l El buscador ardiente no sabe que el ego es l El buscador ardiente no
sabe que yo es l
El buscador ardiente no sabe que su comprensin de s mismo es l El buscador
ardiente se ve a s mismo ser todo en todo El buscador ardiente se ve a s mismo
cuando este estado nacimiento no era El buscador ardiente se ve a s mismo ser lo
que es cuando este estado nacimiento no era El buscador ardiente ve que jams ha
pedido sentir yo soy El buscador ardiente ve que no haba con l ni vigilia ni
sueo con sueos ni sueo profundo ni conocimiento de s mismo El busca-
dor ardiente ve y saborea su propia naturaleza real Sin embargo el buscador ar-
diente no sabe que todo en todo es slo l Quin le liberar de la comprensin de s
mismo? Quin le descargar del fardo de su propia comprensin? Quin asu-
mir esta carga insostenible?
Los Sabios aconsejan abandonar el ego comprensor Pero esto es exactamen-
te en palabras de Sri Ramana Maharshi como aquel mdico que prescribi la me-
dicina cuya eficacia total dependa de que uno no se acordara de un mono al tomarla:
Al tomar la medicina es absolutamente imprescindible que usted no se acuerde de un
mono
Es una imposibilidad abandonar el ego comprensor porque es el mismo ego el
que supuestamente tiene que hacer su propio abandono Quin abandonar entonces
qu? El buscador ardiente ha obtenido la cima de la comprensin posible Pero la
afliccin no ha desaparecido porque l no sabe que todo es l Quin le har la Gra-
cia de asumirle?
41
Por un momento debido a que la comprensin es verdadera el buscador ar-

diente se ve a s mismo cuando absolutamente nada era conmigo Pero todava
queda el yo veedor Esto es aflictivo Entonces brota la splica El buscador
ardiente ve que en realidad no ve Este estado nacimiento sigue siendo incomprensi-
ble impenetrable imposible de explicar No sirve de nada cambiarle de nom-
bre No sirve de nada decirse que no estaba conmigo No sirve de nada llamarle
ilusin no sirve de nada llamarle ignorancia No sirve de nada subdividirle
viviseccionarle No sirve de nada decir que l no es yo Qu splica brota?
La afliccin misma es la splica pero el buscador ardiente no lo sabe
42
33
____________
Oh, Sabio! La afliccin de yo es slo l Toda la comprensin es slo

l l asume por Su Gracia lo que es Suyo Nadie puede decir nunca con verdad
yo he entregado mi mente yo he entregado mi ego yo he entregado mi
yo Nadie puede decir nunca con verdad yo soy l Nadie puede decir nunca
con verdad l es yo Nadie puede decir nunca con verdad yo quedo cuando nada
ms es Nadie puede decir nunca con verdad absolutamente nada era conmigo
An siendo verdaderas todas estas proposiciones se basan en yo No hay nunca
ninguna posibilidad de que la afliccin desaparezca donde la base es yo Yo no
puede asumir-Le nunca a l Es slo l quien asume a yo Esa es Su Gracia
43
34
____________
Slo l asume esta mente slo l asume este ego slo l asume este yo
En realidad siempre han sido Suyos pero slo l puede hacer posible que esto se
comprenda Slo l es la unin con l y la separacin de l Slo l es Lo que
quema y lo quemado Slo l es el Fuego en el Corazn y el que escucha a este Fue-
go
Haba una ilusin de mente ma de ego mo de yo mo Incluso esta
ilusin tambin es l De esta ilusin de yo surge el buscador No hay nunca
buscador de l sin l l es la ilusin de un buscador de l l es la ilusin de
yo soy l es la ilusin de yo puedo l es la ilusin de yo hago
Creyndose otro que l esta ilusin de yo Le busca Su falsa separacin de
l hace que pierda la Paz Pero no hay nunca otro que l Esta comprensin y
visin y saboreacin no puede deshacerla la ilusin de yo separado de l La ilu-
sin de yo separado de l no puede comprender Una ilusin no es senciente
una ilusin no puede nada una ilusin no hace nada Cmo podra la ilusin de
yo asumir-Le a l? Esto es como decir que la imagen en el espejo puede asumirme
a m que me miro y hacerme ser lo que ella es Ella no es otra que m mismo pero
nicamente m mismo puede asumirla a ella
La ilusin de yo no puede asumir-Le nunca a l ni identificarse nunca a l
ni hacer nunca que l sea lo que ella es
Es siempre l quien asume Esta mente este ego este yo son slo l
Cuando l los asume se hace la paz
La imagen en el espejo no dice nunca yo soy t la imagen en el espejo no dice
nunca t eres yo
44
35
____________
Qu puede entonces uno que siente agudamente la dolencia de su separacin?

Su corazn es una incandescencia que quema una incandescencia que duele Uno
ha bebido ardorosamente la esencia de la proposicin absolutamente nada era conmi-
go Uno se ha encontrado a s mismo ser eso con quien absolutamente nada otro
que uno mismo era Uno ve ese estado que Es cuando absolutamente nada otro que
uno mismo era Uno ve que con uno no haba estado nacimiento Uno ve que con
uno no haba deseacin Uno ve que con uno no haba mente Uno ve que con uno
no haba ego Uno ve que con uno no haba yo Uno ve que con uno no haba
ningn uno que ver Uno ve que con uno no haba ningn ver a ningn uno Uno
ve que con uno no haba ninguna separacin ni unin con uno Uno ve que en uno no
haba ninguna emergencia ni submersin de uno en uno Uno ve que en uno no se
haba planteado nunca ninguna proposicin absolutamente nada era conmigo Uno
ve que en uno no haba ningn necesitado de ver absolutamente nada era conmigo
Uno ve que en uno no haba ningn necesitado de verse a s mismo Uno ve que uno
no se ha separado nunca de uno Uno ve que en uno no haba habido nunca absolu-
tamente ningn auto-reconocimiento de uno Uno ve que en uno no se haba sentido
nunca yo Uno ve que en uno no haba habido nunca ninguna dolencia yo
Uno no se ve ni grande ni pequeo Uno no se ve existiendo Uno no encuentra en
uno mismo ningn devenir de nada Uno ve que esto que ve de s mismo es verdade-
ro Uno ve que esto que ve de s mismo no ha venido nunca a uno Uno ve que esto
que ve de s mismo no est pasando Uno ve que esto que ve de s mismo no es
ningn pasado Uno ve que esto que ve de s mismo lo ve ahora Uno ve que esto
que ve de s mismo no lo vea
Cul es la dolencia entonces? Por qu persiste la dolencia? Por qu persis-
te la incandescencia que quema? Por qu persiste este conocimiento absolutamente
nada era conmigo que no estaba? Qu puede entonces uno que siente agudamente
la dolencia de esta separacin?
Aunque uno comprende absolutamente nada era conmigo su comprensin
misma es la separacin Lo que nombra conmigo en absolutamente nada era con-
migo no dice nunca absolutamente nada era conmigo Quin dice entonces ab-
solutamente nada era conmigo? Cmo deshacerse de este comprensor? Cmo
deshacerse de este veedor? Cmo se deshace yo de yo?
45
Entonces surge la splica No es de caballeros que despus de haberme conquis-

tado me mantengas ni vivo ni muerto colgado de Tu aceptacin Yo que com-
prendo no puedo deshacerme de yo Ardientemente se suplica Recoge lo que
es Tuyo Esta mente este ego este yo no son mos Se est viendo que
yo estaba completamente en Paz en Tu Seno Jams haba habido conocimiento de
m ni de Ti No me mantengas preso en este espejismo Recoge lo que es Tu-
yo
46
36
____________
Cmo deshacerse de este comprensor? Cmo deshacerse de este veedor?

Cmo se deshace yo de yo?
Yo no se senta Absolutamente nadie senta yo Jams haba habido nin-
guna dolencia yo Jams haba habido ninguna incandescencia yo Absoluta-
mente nadie se haba estremecido nunca al comprenderse a s mismo ser todo en to-
do Absolutamente nadie se haba visto nunca a s mismo sabiendo yo Absolu-
tamente nadie se haba visto nunca a s mismo preguntarse cmo deshacerse de este
comprensor yo Absolutamente nadie se haba visto nunca a s mismo preguntn-
dose cmo deshacerse de este veedor yo Absolutamente nadie se haba visto nunca
a s mismo preguntndose cmo se deshace yo de yo
Aunque todos los sabios coinciden en que no hay nunca ninguna dolencia yo sin
yo ninguno de ellos ha respondido nunca a la pregunta: Cmo deshacerse de
este comprensor? Cmo deshacerse de este veedor? Cmo se deshace yo de
yo?
La dolencia yo era absolutamente innecesaria La dolencia yo no estaba
Absolutamente nadie comprende porqu est ahora Cmo defenderse de yo?
Cmo esconderse de yo? Cmo deshacerse de yo?
Los sabios hablan de la felicidad inherente de mi verdadera naturaleza real Pero
para un extenuado de sentir esto no significa nada Uno est verdaderamente exte-
nuado de sentir Otros sabios dicen que esta dolencia yo se debe a la propensin de
anteriores nacimientos Y yo me pregunto A la propensin de quin se debe la
aparicin de la primera dolencia yo? Otros suplican a l que asuma lo que es Su-
yo Comprendiendo absolutamente que uno no ha hecho nunca nada compren-
diendo absolutamente que uno jams ha pedido sentir yo comprendiendo absolu-
tamente que la aparicin de la dolencia yo no responde verdaderamente a ninguna
propensin ni inclinacin ni deseacin de uno y comprendiendo absolutamente que
uno no sabe absolutamente nada de esta dolencia yo uno suplica a l que asuma lo
que es Suyo Pero lo que quiera que nombra l tampoco estaba
Algunos sabios aconsejan la entrega La entrega de quin a quin? No
haba absolutamente ni este quin ni ningn otro quin a quien este quin pueda
entregarse Los dos quin son slo productos de la dolencia yo
47
La dolencia yo es todo en todo La dolencia yo no estaba Jams haba

habido ni vigilia ni sueo con sueos ni sueo profundo ni conocimiento de yo
Unos lo llaman consciencia universal otros lo llaman consciencia individual
otros lo llaman Dios otros lo llaman ignorancia otros lo llaman ilusin Lo
que quiera que esto es no lo sabe nadie
Cmo se deshace yo de yo? Qu yo se deshace de yo? Esta dolen-
cia yo no estaba No hay nunca absolutamente nadie haciendo los actos de esta
dolencia yo comprendiendo las comprensiones de esta dolencia yo obede-
ciendo a las deseaciones de esta dolencia yo No ha habido nunca ninguna adver-
tencia previa de que esta dolencia yo iba a aparecer No es verdadero nunca que
haya felicidad en esta dolencia yo Yo y l es slo la dolencia yo
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37
____________
Qu indescriptiblemente dolorosa es la febrilidad yo! El afectado cree que sa-

be el afectado siente yo Esta febrilidad yo es el conocimiento la conscien-
cia cualquier nombre que se quiera De repente parece como si se viera de re-
pente parece como si se sintiera No haba absolutamente nada la salud era perfec-
ta La salud no sabe la salud no siente yo
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____________
Los sabios se preguntan una y otra vez cmo ha podido acontecer que esta dolencia
yo ha aparecido Jams haba habido ninguna dolencia ni dolencia yo ni do-
lencia no-yo Yo no se conoca yo no se senta Eso es lo que intenta
expresar la proposicin absolutamente nada era conmigo Esta proposicin abso-
lutamente nada era conmigo revela inmediatamente que lo que nombra conmigo no
se nombraba Lo que nombra conmigo jams ha dicho yo En lo que nombra
conmigo no hay nunca ninguna dolencia yo no hay nunca vigilia ni sueo
con sueos ni sueo profundo ni auto-afirmacin yo No hay belleza ni no-
belleza no hay amante ni amado No hay ni yo ni l Jams se siente de-
seacin alguna No hay mundo ni interior ni exterior No hay magnitud ni
finita ni infinita En lo que nombra conmigo no hay nunca ninguna prdida ni en-
cuentro de uno mismo no hay nunca ninguna emergencia ni ninguna submersin de
uno mismo en uno mismo No hay nunca ningn Creador ni absolutamente nada
creado no hay nunca ninguna ignorancia ni absolutamente nada ignorado no hay
nunca ningn conocimiento ni absolutamente nada conocido no hay nunca luces ni
sombras ni rincones ni esquinas No hay nunca absolutamente nada que escape al
Conocimiento de que no estaba conmigo
Lo que la proposicin absolutamente nada era conmigo revela Es lo que jams
dice de s mismo yo Es lo que se ve slo a S mismo por S mismo Los sabios
se preguntan una y otra vez cmo ha podido acontecer que esta dolencia yo ha apare-
cido Unos dicen que no hay causa para esta dolencia yo Otros dicen que se
debe a la deseacin no disuelta de nacimiento anteriores Ninguna de estas respuestas
satisface al que pregunta porque el que pregunta es siempre el afectado por la dolen-
cia yo Cmo ha podido aparecer esta dolencia yo? Absolutamente nadie ha
presenciado su aparicin Lo que nombra conmigo en la proposicin absolutamen-
te nada era conmigo no ve en s mismo absolutamente ninguna dolencia yo Lo
que nombra conmigo no exclama nunca yo no exclama nunca de s mismo yo
soy lo absoluto no exclama nunca de s mismo yo soy no exclama nunca de s
mismo yo soy y absolutamente nada era conmigo Lo que nombra conmigo en la
proposicin absolutamente nada era conmigo no busca explicar la aparicin de esta
dolencia yo no busca deshacerse de yo porque yo no se pronuncia no busca
encontrarse porque yo no se siente no dice nunca de s mismo yo soy no dice
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de s mismo yo soy lo real no hay nunca en ello conocimiento distintivo no hay

nunca en ello algo que no sea ello
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39
____________
Haba yo conmigo? Cmo me deshaca yo de yo cuando no se senta

yo? Cmo me perda yo de m mismo cuando no se senta yo? Dnde
me buscaba yo a m mismo cuando no se senta yo? Quin me creaba?
Haba alguien conmigo? Alguien me presenciaba? Haba alguna mente con-
migo? Haba alguna deseacin conmigo? Haba algn ego conmigo? Haba
algn yo conmigo? Me senta yo a m mismo ser todo en todo? Algn
todo en todo me deca yo soy slo t? Haba en m alguna sombra? Haba
en m algn resquicio de m oculto de m? Qu amaba yo? De qu belleza era
yo esclavo? Haba yo conmigo? Se exclamaba alguna vez yo?
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40
____________
Esta monolitiqueidad no predicaba de s misma ningn atributo esta monoliti-

queidad no se cualificaba con ninguna cualidad No era inmensa no era deslum-
brante No haba absolutamente nadie a quien aparecer inmensa no haba absolu-
tamente nadie a quien aparecer deslumbrante no haba absolutamente nadie a quien
aparecer luminosa no haba absolutamente nadie a quien aparecer misericordiosa
no haba absolutamente nadie a quien aparecer convocativa no haba absolutamente
nadie a quien aparecer ocenica no haba absolutamente nadie a quien aparecer como
el gran abismo de Mismidad slo no haba absolutamente nadie a quien aparecer
como la Paz buscada
Esta monolitiqueidad no se llamaba Ella no era dos Con respecto a quin ex-
hibir cualidades y atributos cuando absolutamente nada era conmigo? Por qu
llamarse absoluto auto-efulgente sin principio ni fin eterno paz
indestructible silencio insondable monolitiqueidad que es por s misma
ocano de mismidad? Por qu llamarse? No haba absolutamente nadie sobre
quien exhibir ninguna cualidad ni ningn atributo Las cualidades y los atributos no
eran conmigo Cmo decir lo indecible? Cmo describir lo indescriptible?
Todas las distinciones las hace la dolencia yo La dolencia yo ama ser benefi-
ciada Se siente yo e inmediatamente no puede no verse que esta intolerabilidad
yo no estaba Viendo que ella no estaba queda completamente visible este esta-
do verdaderamente nosotros mismos en que absolutamente nada se senta Entonces
este nosotros mismos verdadero se ve a s mismo y asiente sus cualidades y atribu-
tos Estas cualidades y atributos no son otra cosa que lo que queda cuando se ve que
uno es absolutamente sin cualidades y sin atributos Cuando uno ve absolutamente
todo lo que no estaba con uno hay algo de lo cual uno no puede deshacerse
Este algo es lo que es Este algo ve en s mismo la ausencia absoluta de la dolen-
cia yo Este algo ve en s mismo la ausencia absoluta de toda cualidad y de todo
atributo
En esta monolitiqueidad no hay absolutamente nada sobre lo que ejercer ninguna
cualidad ni ningn atributo Esta monolitiqueidad no se llama Ella no dice nunca
de s misma yo Ella no ama y no es amada La dolencia yo es en ella algo
absolutamente inexplicable No hay palabras para decir hasta qu punto es no-
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existente No es realmente algo no es realmente no-algo No hay palabras

porque la dolencia yo misma no tiene modelo
La dolencia yo no puede subsistir por s sola De ah que con ella aparezca su
mundo donde ella puede ejercer sus atributos Su mundo es la vigilia el sueo con
sueos y el sueo profundo Todos ellos dependen de algo que no es algo ni no-
algo Entonces aparecen los grandes conceptos: Absoluto Paz Profunda
Encontrarse a s mismo Todos estos conceptos no estaban Absolutamente nada se
llamaba a s mismo Absoluto ni Paz Profunda ni Encontrarse a s mis-
mo Todos estos conceptos son slo conceptos de la dolencia yo
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41
____________
Conceptos como yo soy lo Absoluto Otro que T no existe l es todo en

todo jams haban sido concebidos cuando la dolencia yo no estaba No haba
habido nunca ni amante ni Amado Todos ellos estn hechos de la substancia de la
dolencia yo todos ellos son slo la dolencia yo Ninguno de ellos est siquiera
en el sueo profundo donde la dolencia yo tampoco est
Cuando se ve que la dolencia yo no estaba se ve exactamente lo que es la do-
lencia yo Pero nadie ha podido decir nunca qu es No se ha encontrado nunca
su qu
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42
____________
La dolencia yo no estaba Lo que ve que la dolencia yo no estaba se ve a

s mismo Cmo evitar llamarlo yo? Hay la verificacin absoluta de que uno se
ve a s mismo sin la dolencia yo Qu es lo que uno ve que uno es cuando la do-
lencia yo no est? Lo que uno ve que uno es cuando la dolencia yo no est no
es descriptible Uno ve que lo que se llama todo no est con uno Uno ve que no
hay con uno absolutamente nada Pero uno se ve No hay absolutamente ninguna
duda de ello
Conceptos como encontrarse a s mismo realizarse a s mismo sumergir-
se en s mismo y dems dependen todos de la dolencia yo Identificados a
la dolencia yo nosotros creemos que si nos encontramos habr paz Pero noso-
tros no estamos nunca perdidos de nosotros mismos No hay nunca ninguna realiza-
cin de lo que uno es No hay nunca ninguna submersin en lo que uno es
Los personajes de la pelcula quieren sumergirse en la fuente de la luz Cmo lo-
grarn volver a ser slo esa claridad del foco? Pero esto es falso Los personajes
de la pelcula ni quieren ni no quieren Son slo una apariencia de vida Igualmen-
te parece que la dolencia yo quiere sumergirse en su fuente Cmo lograr vol-
ver a ser slo cuando absolutamente nada era conmigo? Parece enteramente que la
dolencia yo tiene autonoma parece enteramente que la dolencia yo tiene volun-
tad parece enteramente que la dolencia yo quiere encontrar-me Parece entera-
mente que la dolencia yo quiere sumergirse en m Pero esto es falso La dolen-
cia yo ni quiere ni no quiere la dolencia yo es slo un parece enteramente
No hay ningn yo en el sueo profundo En el sueo profundo no hay ningn yo
queriendo encontrar-me En el sueo profundo no hay ningn yo queriendo sumer-
girse en m Entonces qu? Quin encuentra a quin cuando se ve que absolu-
tamente nada era conmigo? Qu nombra absolutamente nada en absolutamente
nada era conmigo? Qu dolencia yo me buscaba cuando absolutamente nada
era conmigo? Qu dolencia yo me encontraba cuando absolutamente nada era
conmigo? Qu dolencia yo se sumerga en m cuando absolutamente nada era
conmigo? Quin me nombraba cuando absolutamente nada era conmigo?
Quin encuentra a quin cuando se ve que absolutamente nada era conmigo?
Me encuentra lo que nombra absolutamente nada? Qu nombra absolutamente
nada en absolutamente nada era conmigo? Me encuentra la dolencia yo?
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Estaba conmigo la dolencia yo cuando absolutamente nada era conmigo?

Quin encuentra a quin cuando se ve que absolutamente nada era conmigo? Es
la dolencia yo quien me encuentra?
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____________
Quin encuentra a quin cuando se ve que absolutamente nada era conmigo?

Es la vigilia quien me encuentra? Es el sueo con sueos quien me encuentra?
Es el sueo profundo quien me encuentra? Es la comprensin absolutamente na-
da era conmigo quien me encuentra?
Qu se encuentra a s mismo cuando se ve que absolutamente nada era conmi-
go? Qu ve de s mismo lo que se encuentra a s mismo cuando se ve que absolu-
tamente nada era conmigo? Hay conmigo alguna dolencia yo?
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44
____________
Qu faltaba en absolutamente nada era conmigo? Faltaba visin de m mis-

mo? Alguien se senta a s mismo apartado de s mismo? Alguien reciba el
mandato Concete a ti mismo? Haba alguien que no se conoca a s mismo?
Haba alguien que se senta yo? Haba alguien con los estados de vigilia de
sueo con sueos de sueo profundo y auto-consciencia yo? Suspiraba
alguien por encontrarse a s mismo? Haba alguien enloquecido por la creencia yo
hago? Haba obras? Haba actos? Haba alguien identificado a algo?
Haba alguien tomado por la locura extraa de amar? Alguien se deca yo Te amo
Oh Vida de mi vida!? Alguien se deca yo soy l? Alguien se deca
Slo T eres yo no existo yo no soy? Alguien se deca l es todo en to-
do? Haba algn todo del que alguien pudiera decir T eres todo en todo?
Haba algn alguien que pudiera afirmar absolutamente nada era conmigo?
Diferentes sabios hablan de la Luz en el Corazn Faltaba algo en absoluta-
mente nada era conmigo? Faltaba la Luz en el Corazn? Buscaba alguien
verificar esta proposicin? En qu consista la Luz en el Corazn cuando absolu-
tamente nada era conmigo? En qu consista reposar en el propio S mismo de uno
cuando absolutamente nada era conmigo? Alguien buscaba la Luz en el Co-
razn cuando absolutamente nada era conmigo? Alguien buscaba el reposo del
S mismo cuando absolutamente nada era conmigo?
Faltaba algo en absolutamente nada era conmigo? Cantaba alguien cantos de
alabanza en absolutamente nada era conmigo? Alguien era convocado en ab-
solutamente nada era conmigo? Saba alguien de s mismo que absolutamente
nada era conmigo? Haba algn comprensor de s mismo en absolutamente
nada era conmigo? Haba algn despertado en absolutamente nada era conmi-
go?
Qu decir entonces de toda esta montaa de reclamos que no estn en absoluta-
mente nada era conmigo? Todo en todo es slo la dolencia yo Primero est
la dolencia yo y acto seguido esta inexplicable miseria que no estaba se
torna ese abismo de experiencia insaciable que da nombre al Cielo y la Tierra al
comprensor y lo comprendido al amante y al amado Entonces falta todo En-
tonces aparecen los grandes conceptos Entonces se llora se gime se suplica
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Todo es enloquecidamente insufrible No hay nunca ni yo ni otro Es imposi-

ble de decir el dao incalculable que trae consigo la aparicin de la dolencia yo
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____________
No hay nunca unos comprenden y otro no comprenden en absolutamente nada

era conmigo Los que comprenden y los que no comprenden son slo la corrosivi-
dad yo No haba habido nunca corrosividad yo Los que comprenden y los
que no comprenden no estaban en absolutamente nada era conmigo
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46
____________
Haba habido nunca la corrosividad yo en absolutamente nada era conmi-

go? Alguien se buscaba a s mismo en absolutamente nada era conmigo?
Alguien senta la aguda miseria de sentir yo en absolutamente nada era conmi-
go? Se haba escuchado nunca la palabra felicidad en absolutamente nada era
conmigo? Se haba escuchado nunca la proposicin absolutamente nada era con-
migo en absolutamente nada era conmigo? Quin escuchaba qu en absoluta-
mente nada era conmigo? Quin se buscaba a s mismo en absolutamente nada
era conmigo? Qu crea o no crea ser absolutamente nada era conmigo?
haba habido nunca la corrosividad yo en absolutamente nada era conmigo?
Quin puede decir el dao incalculable que trae consigo la aparicin de la corrosividad
yo?
A qu me identificaba yo cuando la corrosividad yo no estaba conmigo?
Quin escuchaba la proposicin la felicidad del S mismo cuando la corrosividad
yo no estaba conmigo? Quin escuchaba que jams haba habido estado naci-
miento cuando la corrosividad yo no estaba conmigo? Quin buscaba liberarse de
qu cuando la corrosividad yo no estaba conmigo? Quin deca de s mismo yo
no soy el estado nacimiento cuando la corrosividad yo no estaba conmigo?
Quin ha buscado nunca sentir la corrosividad yo? Los sabios dicen que esta
llaga es la fuente de todo Es corrosividad Es abrasividad Es insufribilidad
Una vez abierta la llaga una vez clavado el aguijn la corrosividad yo emite su
corrosivo Una sed implacable aparece Dnde saciarla? Cmo hacer desapa-
recer el tormento?
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47
____________
No hay nunca unos comprenden y otros no comprenden en absolutamente nada

era conmigo No hay nunca corrosividad yo en absolutamente nada era conmi-
go Quin hay para comprender qu en absolutamente nada era conmigo?
Quin se dice a s mismo yo en absolutamente nada era conmigo? Qu luz
ilumina a quin en absolutamente nada era conmigo? Qu consciencia hace cons-
ciente a qu yo en absolutamente nada era conmigo? Qu felicidad rebosa a
qu yo en absolutamente nada era conmigo? Qu conocimiento le hace darse
cuenta a quin de quin es en absolutamente nada era conmigo? Quin dice de
s mismo yo en absolutamente nada era conmigo?
Qu corrosividad yo se haba sentido nunca en absolutamente nada era conmi-
go? Quin se haba puesto nunca a buscarse a s mismo en absolutamente nada
era conmigo? Quin se ha dicho nunca yo me he encontrado en absolutamente
nada era conmigo? Qu dice de s mismo absolutamente nada era conmigo
cuando absolutamente nada era conmigo?
Esta corrosividad nacimiento esta corrosividad yo no estaba Quin hablaba
entonces qu?
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48
____________
Quin alentaba la esperanza de qu en absolutamente nada era conmigo?

Quin buscaba enseanza de qu en absolutamente nada era conmigo? Quin
anhelaba felicidad de qu en absolutamente nada era conmigo? Quin buscaba
comprender yo soy el S mismo en absolutamente nada era conmigo? Quin
comprenda de s mismo yo no soy yo no existo en absolutamente nada era
conmigo?
Qu revelacin revelaba absolutamente nada era conmigo en absolutamente na-
da era conmigo? Qu verdad se verificaba en absolutamente nada era conmi-
go? Qu comprensor comprenda absolutamente nada era conmigo en absolu-
tamente nada era conmigo? Qu yo era y absolutamente nada ms era conmigo
haba en absolutamente nada era conmigo? Quin se realizaba a s mismo en ab-
solutamente nada era conmigo?
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49
____________
La corrosividad yo no estaba Absolutamente nadie se tena a s mismo por ab-

solutamente nada Este conocimiento es cabal e infalible Los grandes conceptos
no tenan conceptor Los pequeos conceptos no tenan conceptor La corrosividad
yo no estaba Yo me veo a m mismo plenamente cuando verme a m mismo no
estaba Veo infaliblemente que absolutamente nada era conmigo Veo tambin
que este verme a m mismo cuando verme a m mismo no estaba es un conocimiento
de m mismo por m mismo slo No haba conceptos no haba nacimiento ni no
nacimiento no haba conocimiento ni no conocimiento no haba ninguna corrosi-
vidad yo Quin iba a tener entonces concepto de qu? El concepto de yo
soy no estaba Absolutamente nadie conceba de s mismo yo Absolutamente
nadie senta de s mismo yo Este corrosivo yo no estaba En referencia a qu
dir yo algo? En referencia a quin dir yo que yo era? Slo este conocimien-
to de que absolutamente nada era conmigo hace posible que me vea a m mismo
cuando absolutamente nada era conmigo Lo que veo de m mismo es slo mismi-
dad Lo que veo de m mismo no admite concepto No hay absolutamente ninguna
felicidad ni no-felicidad No hay absolutamente ninguna consciencia ni no-
consciencia No hay absolutamente ninguna auto-afirmacin de mi ser lo que yo
soy No hay absolutamente nadie separado de m que pueda conocerme No hay
absolutamente ninguna corrosividad yo que pueda ser-me No hay absolutamente
ningn Ser Supremo que est existenciando su esencia en absolutamente nada era
conmigo No hay absolutamente ningn Ser Supremo que est haciendo nada en
absolutamente nada era conmigo Todos estos conceptos estn ausentes en absolu-
tamente nada era conmigo El concepto de que yo soy est ausente en absoluta-
mente nada era conmigo
Se est viendo ahora que absolutamente nada era conmigo Este ver mismo que
absolutamente nada era conmigo estaba tambin ausente Lo que nombra conmi-
go en absolutamente nada era conmigo no se saba a s mismo ser lo que es No
haba habido nunca auto-consciencia No haba habido nunca consciencia de s mis-
mo Esto se ve ahora Pero este ver mismo no estaba Ver es la corrosividad
misma Ver es la afliccin incalculable Jams haba habido esta afliccin de
ver Absolutamente nada haba sido llamado nunca la felicidad del S mismo sumer-
gido en S mismo En lo que nombra conmigo en absolutamente nada era con-
65
migo no hay nunca ningn verse a s mismo En lo que nombra conmigo en abso-
lutamente nada era conmigo no hay nunca ninguna consciencia de s mismo En lo
que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no hay nunca ninguna
felicidad de la plenitud de ver que absolutamente nada era conmigo
Lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no haba sido per-
turbado jams Todo el mundo sabe que no puede parar La toxicidad de la corro-
sividad yo hace abrasiva esta llaga Qu incalculablemente bien sabe todo el mun-
do que esta corrosividad yo no estaba! Todo el mundo conoce su paz todo el
mundo es siempre absolutamente nada era conmigo
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50
____________
Oh, Sabio! Qu felicidad del S mismo hay en absolutamente nada era conmi-
go? Qu amor del S mismo hay en absolutamente nada era conmigo? Quin
suplica Slo T eres yo no soy yo no existo en absolutamente nada era con-
migo Quin ve l es todo en todo en absolutamente nada era conmigo?
Dnde estn todos estos grandes conceptos en absolutamente nada era conmigo?
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51
____________
La corrosividad yo no estaba Todo el mundo lo sabe Todo el mundo es

siempre lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo No hay
ningn concepto ms alto que el concepto yo Por qu yo es un concepto?
Porque sentir yo no estaba Porque pensar yo no estaba Porque a pesar de que
uno siente como si yo estuviera siempre sentir yo es en realidad intermitente
No slo no haba estado nunca conmigo sino que incluso ahora no est tampoco en el
sueo profundo La corrosividad yo es como un enamorado que espera In-
termitentemente es visitado por quien ama La corrosividad yo es como esa visita
intermitente La espera es continua La visita es intermitente
Lo que es continuo es lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-
go Lo que es intermitente es nombrarse a uno mismo yo Lo que es intermiten-
te es la sensacin yo Debido a la sensacin yo que no estaba conmigo
lo que nombra conmigo mismidad pura jams ausente de s misma queda abso-
lutamente revelada a s misma como la continuidad indestructible en la que aparece in-
termitentemente la sensacin yo Antes de la aparicin de la sensacin yo
antes de la aparicin de la corrosividad yo no hay ningn pasado ni ningn futu-
ro El tiempo de la mismidad sin yo simplemente no existe La mismidad sin
yo no sabe que ella es No hay en ella absolutamente nada con respecto a lo cual
ella deba auto-afirmarse como yo Ausente la corrosividad yo no hay tampo-
co inclinacin a identificarse Ausente la inclinacin a identificarse no hay pen-
samiento Ausente el pensamiento no hay conceptos Ausentes los concep-
tos no hay mundo
Los estados de vigilia de sueo con sueos y de sueo profundo son tambin
intermitentes Su intermitencia es como la llamada telefnica de alguien muy ama-
do La llamada es efmera la espera de la llamada es continua Slo que la
mismidad silente la mismidad sin tiempo no es una continuidad de espera
Quin esperaba qu cuando absolutamente nada era conmigo? De qu mila-
gro de la vida se asombraba quin en absolutamente nada era conmigo? Qu Dios
era adorado por quin en absolutamente nada era conmigo? Quin no se conoca
ser lo que es en absolutamente nada era conmigo? Quin no senta yo en abso-
lutamente nada era conmigo? Quin no haba visto nunca ni a s mismo ni a este
estado nacimiento en absolutamente nada era conmigo? Quin no haba sido tras-
68
tornado nunca por el engao de creerse otro que s mismo en absolutamente nada era
conmigo? Quin no se busca nunca a s mismo en absolutamente nada era con-
migo? Quin no se pierde nunca de s mismo en absolutamente nada era conmi-
go? Quin no piensa nunca nada en absolutamente nada era conmigo?
Quin no se encuentra ausente de s mismo en absolutamente nada era conmigo?
Quin no se olvida nunca de s mismo en absolutamente nada era conmigo?
Quin no sale nunca de s mismo en absolutamente nada era conmigo? Quin no
entra nunca en s mismo en absolutamente nada era conmigo? Quin no se pre-
gunta nunca por s mismo en absolutamente nada era conmigo? Todo esto son slo
conceptos absolutamente ausentes de absolutamente nada era conmigo Todo esto
es slo intermitente en absolutamente nada era conmigo Absolutamente nada era
conmigo es estable absolutamente nada era conmigo es ahora
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52
____________
Oh, Sabio! Quin busca nunca la felicidad del S mismo en absolutamente na-
da era conmigo? Quin busca nunca el conocimiento del S mismo en absoluta-
mente nada era conmigo? Quin busca nunca ser lo que uno es en absolutamente
nada era conmigo? El virus yo no est nunca en absolutamente nada era conmi-
go Buscar la felicidad del S mismo buscar el conocimiento del S mismo
buscar ser lo que uno es es slo la manifestacin reactiva de la auto-inmunidad Ab-
solutamente nada era conmigo es inmune al virus yo Esa inmunidad debe ser
buscada haciendo uso de la toxina La toxina yo el virus yo es intermitente
Absolutamente nada era conmigo es eterno Lo que nombra conmigo en absolu-
tamente nada era conmigo se ve cuando se ve que la toxina yo no estaba
70
53
____________
Lo mismo que el dolor transparenta que el dolor no estaba as tambin la toxina

yo transparenta absolutamente nada era conmigo Cuando la toxina yo deviene
transparente absolutamente nada era conmigo que no se vea debido a la sofo-
cacin de la toxina se ve Entonces se ve que absolutamente nada era conmigo
no dice nunca de s mismo yo soy lo que es entonces se ve que absolutamente
nada era conmigo no dice nunca de s mismo yo soy lo que es consciente de lo que
es Entonces se ve que absolutamente nada era conmigo no dice nunca de s mis-
mo yo soy la beatitud eterna de lo que es Lo que nombra conmigo en absoluta-
mente nada era conmigo no dice nunca yo Lo que nombra conmigo en absolu-
tamente nada era conmigo no es nunca consciente de yo Lo que nombra conmigo
en absolutamente nada era conmigo no es nunca la felicidad de yo Lo que nom-
bra conmigo en absolutamente nada era conmigo no tiene ningn otro con respecto al
que exclamar yo No haba absolutamente nada conmigo No haba auto-
referencia yo Nadie se auto-identificaba yo Lo que nombra conmigo en ab-
solutamente nada era conmigo se transparenta en yo pero se ve que yo no
estaba
Este estado eterno lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-
go no es intermitente no aparece ni desaparece no es un concepto de yo
Es slo mismidad No se toca a s mismo porque no es nunca dos No siente la
insoportabilidad yo porque no es nunca dos No es consciente de ser feliz porque
no es nunca dos Nada de esta mismidad deviene nunca otro que esta mismidad
En lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo nada deviene nun-
ca Esta mismidad no conoce esta mismidad no sabe Es ser puro conscien-
cia pura felicidad pura sin presenciador ni conocedor de nada No dice yo
porque no deviene no dice yo soy porque no deviene no dice yo soy conscien-
te porque no deviene no dice yo soy feliz porque no deviene
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54
____________
La felicidad de lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo es no

sentir nunca la desazn yo As haba sido siempre Ausencia absoluta de de-
sazn yo ausencia absoluta de mundo ausencia absoluta de estados ausencia
absoluta de tiempo ausencia absoluta de todo Ello en s mismo ser puro
inmensidad auto-contenida sin yo Ello es ahora exactamente s mismo No hay
nunca ningn cambio en ello Calma quietud silencio reposo ausencia
absoluta de yo
Ausencia absoluta de pensamiento ausencia absoluta de conceptos ningn
mundo ningn extravo absolutamente nada saliendo nunca de Eso El sol no
es luminoso para s mismo el sol no es caliente para s mismo el sol no es el sol
para s mismo No hay nunca ningn concepto de s mismo en lo que nombra conmi-
go en absolutamente nada era conmigo Ello no dice nunca de s mismo yo
Ello es inmune a la toxina yo Esa quietud es ahora exactamente esa quietud
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Esa quietud sin la toxina yo no haba sabido nunca que ella es Esa quietud
no tiene presenciador No hay nunca ningn despertar en ella porque en ella no
hay nunca sueo Ella es slo mismidad pura Nada despierta nunca en ella
porque ella es lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo
Cmo se ha podido llegar a saber lo que nombra conmigo en absolutamente nada
era conmigo? La toxina yo transparenta lo que es cuando ella no est La toxi-
na yo es intermitente Lo que transparenta la toxina yo es eterno Aunque esa
quietud que transparenta la toxina yo no saba que ella es ella es Conocimiento
No hay nunca absolutamente nada que escape a este Conocimiento que no se conoce a
s mismo porque jams es dos No hay rincn ni fisura ni sombra ni igno-
rancia ni toxina yo que no sea conocida inmediatamente ahora por este Conoci-
miento que es
Con la transparencia de la toxina yo este Conocimiento que es este Cono-
cimiento que no es nunca Conocimiento conocedor de s mismo queda completa-
mente revelado como esa quietud que es como esa calma que es como esa mis-
midad que es Uno se da cuenta as de su propio ser sin yo Uno ve as que jams
haba sentido yo Uno ve as que uno es esa mismidad que no se conoce a s misma
porque nunca ha sido dos
Este Conocimiento que es no dice nunca de s mismo yo soy conocimiento Es-
te conocimiento que es no dice nunca de s mismo yo soy No siendo nunca otro
que mismidad slo este Conocimiento que es no tiene nunca presenciador En este
Conocimiento no hay nunca ninguna operacin de conocerse a s mismo ni como s
mismo ni como otro que s mismo Este Conocimiento nunca est extraado de s
mismo alejado de s mismo ignorante de s mismo Ninguna otra operacin
que la transparencia de la sensacin yo puede revelarle A quin le revela? De
no ser nosotros mismos este Conocimiento a quin podra quedar revelado l?
Cuando la toxina yo no estaba este Conocimiento que no es nunca dos
no saba absolutamente nada de s mismo Todo el mundo sabe esta verdad infali-
ble Ello es como la salud Ella no sabe que ella es la salud Reinando la sa-
lud uno no se tropieza nunca con el recuerdo de ningn trastorno Son los trastor-
nos de la salud los que se recuerdan La salud no necesita ser recordada
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La toxina yo transparenta inmediatamente la Salud que es siempre Entonces se

recuerda esta toxina yo no estaba conmigo Uno ve con toda claridad que la toxina
yo no estaba y uno no puede no ver lo que nombra conmigo con quien la toxina
yo no estaba
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56
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Absolutamente nada se haba sentido nunca El urticante yo no haba medido

nunca su propio tiempo Cmo calcular cunto haba venido durando que jams se
haba sentido nada? Este estado no se conoca a s mismo este estado no se era a
s mismo Que este estado se hubiera conocido a s mismo hubiera supuesto que
haba algo con l Que este estado se hubiera sido a s mismo hubiera supuesto
que en l haba el seedor y el siendo Que este estado se hubiera sentido a s
mismo como felicidad hubiera supuesto que en l haba el sentidor y lo senti-
do Nada de esto es la experiencia de nadie nunca La experiencia de todos sin
excepcin es que absolutamente nada era conmigo El urticante yo no aparece
nunca en absolutamente nada era conmigo
Todo el mundo sabe por s mismo que absolutamente nada era conmigo Lo sa-
ben los dioses lo saben los hombres lo saben todos Qu significa absoluta-
mente nada era conmigo? Significa que si uno quiere saber quin es no debe
admitir nunca ms que la evidencia que tiene de s mismo al verificar la verdad de ab-
solutamente nada era conmigo
Lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no sabe nunca de
s mismo lo que ello es Lo que nombra conmigo en absolutamente nada era con-
migo no tiene conocedor nunca En eso no hay nunca un yo que se sumerge en eso
y lo explora
Su evidencia es como la de la salud Nadie sabe nunca lo que es la salud La sa-
lud no tiene conocedor Por qu? Porque en la salud no hay ningn trastorno
El trastorno y su conocedor son la misma cosa No habiendo trastorno no hay co-
nocedor Por eso la salud donde no hay nunca ningn trastorno no tiene cono-
cedor
La evidencia del estado eterno es que absolutamente nada era conmigo Esa
evidencia es tambin ahora El conocedor slo conoce el trastorno del urticante
yo Todos los recuerdos son slo recuerdos de haber sentido son slo registros
de la presencia del urticante yo La salud nadie la recuerda Nadie dice nunca
he estado absolutamente sano durante tantos y tantos aos Por qu? Porque la
salud no tiene presenciador Salud es otro nombre para lo que nombra conmigo en
absolutamente nada era conmigo La enfermedad yo no estaba Por eso no hay
ningn registro de ningn trastorno
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Haba presenciacin de m mismo en absolutamente nada era conmigo? Me

deca yo a m mismo yo soy en absolutamente nada era conmigo? Me deleitaba
yo en mi propia felicidad en absolutamente nada era conmigo? Me admiraba yo de
mi eternidad en absolutamente nada era conmigo? Me conoca yo a m mismo ser
lo que yo soy en absolutamente nada era conmigo? Me daba yo algn nombre en
absolutamente nada era conmigo? Encontraba yo que yo tena alguna cualidad en
absolutamente nada era conmigo? Haba alguna splica a l en absolutamente
nada era conmigo? Alguna vez me encontr ser lo que nombra conmigo en abso-
lutamente nada era conmigo? Hay nunca alguna evidencia de lo que nombra con-
migo mientras reina absoluto absolutamente nada era conmigo?
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Aunque se satisfagan los deseos ms ardientes sentir yo es una corrosividad in-

sostenible Sentir yo no puede autosostenerse Necesita una identidad De ah
vienen todos los verbos que son slo verbos de accin Sin una accin yo no
puede sostenerse Yo vivo yo respiro yo siento yo comprendo
yo amo yo sufro yo muero Incluso yo soy es la expresin de una ac-
cin Yo me comprendo a m mismo ser lo que yo soy es tambin la expresin de
una accin Sentir yo no puede sostenerse por s mismo Necesita el adjunto de
la experiencia Y toda experiencia es accin La corrosividad yo se identifica as
al hacedor de la accin lo que le da la falsa apariencia de realidad Yo hago es
la mxima expresin de auto-identificacin yo Todo el lenguaje que es slo
conceptual sirve nicamente a yo hago Entonces aparecen expresiones de
mximo olvido de lo que es Yo amo yo me siento vivir intensamente yo soy
un comprensor de la realidad El dao es tan profundo la alucinacin es tan com-
pleta que este yo corrosivo no slo hace olvidar todo lo que es antes de l sino
que se presenta a s mismo como lo nico real
La sensacin yo no estaba conmigo Conmigo no haba verbos de accin
Conmigo no haba ninguna identidad Conmigo no haba deseos Conmigo no hab-
a absolutamente ningn yo dicindose yo soy Conmigo no haba absolutamente
ninguna necesidad de comprenderme Conmigo no haba verbos de accin Ningu-
na palabra se escuchaba Conmigo no haba absolutamente ninguna necesidad de
auto-identificarme Conmigo lo que nombra conmigo en la proposicin absolu-
tamente nada era conmigo se sostiene sin necesidad de proclamar yo es sin
necesidad de sentir yo es eterno sin necesidad de auto-abarcarse se conoce sin
necesidad de conocer yo
Hay algn yo ahora en absolutamente nada era conmigo? Yo lo que
nombra yo esta corrosividad yo que no est nunca en absolutamente nada era
conmigo no puede no transparentar lo que es Lo que es no dice nunca yo
Lo que es es sin yo
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No hay ningn yo nunca en absolutamente nada era conmigo No hay ningn

verbo de accin nunca en absolutamente nada era conmigo No hay ninguna identi-
dad nunca en absolutamente nada era conmigo
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Quin hay en absolutamente nada era conmigo? Hay nunca yo en absolu-

tamente nada era conmigo? Hay nunca ser lo que yo soy en absolutamente na-
da era conmigo? Hay nunca yo soy en absolutamente nada era conmigo?
Hay nunca yo siento en absolutamente nada era conmigo? Hay nunca yo s
en absolutamente nada era conmigo? Hay nunca yo s que yo soy en absolu-
tamente nada era conmigo? Hay nunca yo soy slo ser-consciencia-felicidad en
absolutamente nada era conmigo? Hay nunca identidad en absolutamente na-
da era conmigo? Hay nunca yo hago en absolutamente nada era conmigo?
Hay nunca cmo hago yo que yo hago? en absolutamente nada era conmigo?
Hay nunca cmo hago yo que yo soy? en absolutamente nada era conmigo?
Hay nunca yo me comprendo a m mismo en absolutamente nada era conmigo?
Hay nunca se siente la sensacin de m mismo en absolutamente nada era conmi-
go? Hay nunca quin soy yo? en absolutamente nada era conmigo? Hay
nunca quin? en absolutamente nada era conmigo? Hay nunca qu? en
absolutamente nada era conmigo?
Cmo conocer absolutamente nada era conmigo? Hay nunca cmo cono-
cer absolutamente nada era conmigo en absolutamente nada era conmigo?
Cmo ser absolutamente nada era conmigo? Hay nunca cmo ser absoluta-
mente nada era conmigo en absolutamente nada era conmigo? Cmo saborear
absolutamente nada era conmigo? Hay nunca cmo saborear absolutamente
nada era conmigo en absolutamente nada era conmigo?
Quin hay en absolutamente nada era conmigo? Quin se busca en absolu-
tamente nada era conmigo? Quin se encuentra en absolutamente nada era con-
migo? Quin ve absolutamente nada era conmigo en absolutamente nada era
conmigo? Cunto dura absolutamente nada era conmigo? Dnde comienza
absolutamente nada era conmigo? Dnde acaba absolutamente nada era conmi-
go? Cuntos es absolutamente nada era conmigo? Se conoce a s mismo
absolutamente nada era conmigo en absolutamente nada era conmigo? Se ve a
s mismo absolutamente nada era conmigo en absolutamente nada era conmi-
go? Qu ve que es absolutamente nada era conmigo en absolutamente nada
era conmigo?
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Hay nunca algn yo en absolutamente nada era conmigo? Hay nunca

algn yo soy en absolutamente nada era conmigo? Hay nunca la corrosividad
yo en absolutamente nada era conmigo? Hay nunca el urticante yo en abso-
lutamente nada era conmigo? Hay nunca la visin de m mismo en absoluta-
mente nada era conmigo? Hay nunca la saboreacin de m mismo en absoluta-
mente nada era conmigo? Se nombra a s mismo alguien en absolutamente nada
era conmigo? Qu se nombra a s mismo absolutamente nada era conmigo en ab-
solutamente nada era conmigo? Se nombra a s mismo yo? Se nombra a s
mismo yo soy? Se dice a s mismo yo soy lo absoluto? Se dice a s mismo
yo soy eterno? Se dice a s mismo yo soy la paz? Se dice a s mismo yo
soy lo que yo soy? Se dice a s mismo yo soy la luz? Se dice a s mismo yo
soy consciente de m mismo? Se dice a s mismo yo soy antes de este estado na-
cimiento? Hay nunca un estado nacimiento en absolutamente nada era conmi-
go? Hay nunca en absolutamente nada era conmigo algn antes y algn des-
pus de absolutamente nada era conmigo?
Hay nunca alguna deseacin en absolutamente nada era conmigo? Hay nun-
ca alguien deseando algo en absolutamente nada era conmigo? Hay nunca estado
nacimiento en absolutamente nada era conmigo? Alguien suplica nunca desexis-
tenciame en absolutamente nada era conmigo? Alguien anhela nunca quiero
sumergirme en Ti en absolutamente nada era conmigo? Alguien suplica nunca
quiero ver-Te quiero realizar-Te en absolutamente nada era conmigo?
Realiza nunca alguien a absolutamente nada era conmigo? Se identifica nunca
alguien con absolutamente nada era conmigo? Quin hace qu en absoluta-
mente nada era conmigo? Cunto dura el viaje a absolutamente nada era conmi-
go? Hay nunca alguien en absolutamente nada era conmigo yendo a absoluta-
mente nada era conmigo? Se presenta nunca absolutamente nada era conmigo a
yo?
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Se presenta nunca absolutamente nada era conmigo a yo? Se presenta nunca

absolutamente nada era conmigo a yo soy? Se presenta nunca absolutamente
nada era conmigo a la consciencia? Se presenta nunca absolutamente nada era
conmigo como una luz deslumbradora? Se presenta nunca a alguien absoluta-
mente nada era conmigo? Se presenta nunca a este estado nacimiento absoluta-
mente nada era conmigo? Hay nunca algn cmo se comprende absolutamente
nada era conmigo en absolutamente nada era conmigo? Hay nunca alguien pre-
guntndose cmo hago yo que yo hago? en absolutamente nada era conmigo?
Hay nunca alguien en absolutamente nada era conmigo? Sale nunca alguien
como alguien de absolutamente nada era conmigo? Entra nunca alguien co-
mo alguien en absolutamente nada era conmigo? Qu alguien hay conmigo
en absolutamente nada era conmigo? Cul es su experiencia de s mismo en ab-
solutamente nada era conmigo? Qu conocimiento tiene de s mismo en absolu-
tamente nada era conmigo? Qu alguien hay conmigo en absolutamente nada
era conmigo? Qu alguien dice yo en absolutamente nada era conmigo?
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Qu transparenta yo entre el nacimiento y la muerte? Yo transparenta que

no hay nunca ningn yo en absolutamente nada era conmigo Cul es la cuali-
dad de yo entre el nacimiento y la muerte? La cualidad de yo entre el nacimiento
y la muerte es que transparenta que no hay nunca yo en absolutamente nada era
conmigo
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Qu queda completamente revelado cuando se ve que yo no est en absoluta-

mente nada era conmigo? Qu es lo que queda completamente revelado cuando se
ve que yo no est en absolutamente nada era conmigo? Hay alguien en ab-
solutamente nada era conmigo? Qu cualidades tiene el alguien que no hay en
absolutamente nada era conmigo? Es eterno o transitorio? Es divino o es
humano? Es una ameba o una divinidad? Presencia algn mundo el alguien
que no hay en absolutamente nada era conmigo? Se conoce a s mismo el al-
guien que no hay en absolutamente nada era conmigo? Se siente a s mismo
ser el alguien que no hay en absolutamente nada era conmigo? Se realiza a
s mismo el alguien que no hay en absolutamente nada era conmigo? De qu
actos es hacedor el alguien que no hay en absolutamente nada era conmigo?
Hay alguien en absolutamente nada era conmigo? Qu atributos tiene el
alguien que no hay en absolutamente nada era conmigo? Es grande o es peque-
o? Es luminoso o es oscuro? Cul es su edad? Qu forma tiene?
Siente deseacin el alguien que no hay en absolutamente nada era conmigo?
Siente angustia? Se identifica a s mismo con el cuerpo el alguien que no hay en
absolutamente nada era conmigo? Cmo entra en absolutamente nada era con-
migo el alguien que no hay en absolutamente nada era conmigo? Cmo com-
prende absolutamente nada era conmigo el alguien que no hay en absolutamente
nada era conmigo? Cmo se sumerge en absolutamente nada era conmigo el al-
guien que no hay en absolutamente nada era conmigo?
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65
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Hay alguien en absolutamente nada era conmigo? Cmo es ese alguien

que no hay nunca en absolutamente nada era conmigo? Desde cundo es ese
alguien que no hay nunca en absolutamente nada era conmigo? Hay yo en
absolutamente nada era conmigo? Cmo es este yo que no hay nunca en abso-
lutamente nada era conmigo? Qu es este yo que no hay nunca en absolutamen-
te nada era conmigo?
Los sabios hablan de vasanas de tendencias latentes Slo hay un nico vasa-
na una nica tendencia latente Esta tendencia latente es yo Yo no est
nunca en absolutamente nada era conmigo Todo el mundo lo sabe Todo el
mundo ha sido hecho sabedor de s mismo con la aparicin no solicitada de la sensacin
yo La sensacin yo transparenta que ella no estaba transparenta que ella no
est en absolutamente nada era conmigo La sensacin yo es este alguien que
no hay nunca en absolutamente nada era conmigo Un alguien que se ve que no
hay nunca en absolutamente nada era conmigo no se sumerge nunca en absolutamen-
te nada era conmigo
Cul es el cmputo final de este yo que no hay nunca en absolutamente nada era
conmigo? Cuando se tocan el instante de su aparicin y el instante de su desapari-
cin cul es la suma de su cmputo? Lo recuerda nunca absolutamente nada
era conmigo?
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Qu decir de este alguien que no hay nunca en absolutamente nada era conmi-
go? Qu decir de este yo que no hay nunca en absolutamente nada era conmi-
go? Sri Ramana dice tambin que este yo que no hay nunca en absolutamente
nada era conmigo es el nico vasana la nica latencia Seguidamente dice que
este yo se expande simultneamente como el cosmos por una parte y como la Felici-
dad Infinita por otra Sin contradecir al sabio aqu surge la pregunta Qu decir
de este yo que no hay nunca en absolutamente nada era conmigo? Qu decir de
la expansin de este yo que no hay nunca en absolutamente nada era conmi-
go? Qu decir de este cosmos que no hay nunca en absolutamente nada era
conmigo? Qu decir de esta Felicidad Infinita del S mismo que no hay nunca en
absolutamente nada era conmigo? Las palabras del sabio son perturbadoras
debido a que lo que llama la Felicidad Infinita del S mismo pende de la expansin
de yo No hay nunca ni Felicidad Infinita del S mismo ni no Felicidad Infinita
del S mismo en absolutamente nada era conmigo No hay nunca absolutamente
nada que se llame S mismo o no-s mismo en absolutamente nada era conmi-
go No hay nunca absolutamente ningn yo que se expande como el cosmos y la
Felicidad Infinita del S mismo en absolutamente nada era conmigo
Qu decir de este alguien que no hay nunca en absolutamente nada era conmi-
go? Qu decir de este yo que no hay nunca en absolutamente nada era conmi-
go? Qu decir de absolutamente nada era conmigo donde se ve que absoluta-
mente nada se nombra nunca S mismo ni Corazn ni Paz Profunda ni
Realidad ni Silencio ni yo ni m mismo? Qu decir de absolu-
tamente nada era conmigo donde se ve que absolutamente nada se llama realizacin
del S mismo ni submersin en el S mismo ni fusin con el S mismo ni
visin de la propia naturaleza de uno ni vuelta a la propia fuente de uno ni
comprensin y saboreacin del propio ser de uno? Qu decir de absolutamente
nada era conmigo donde se ve que no hay absolutamente nadie que diga esto es m
mismo esto es yo? En qu puede consistir la expansin de un yo que se ve
que no hay nunca en absolutamente nada era conmigo? En qu puede consistir
una Felicidad del S mismo que se ve que no hay nunca en absolutamente nada era
conmigo? En qu puede consistir una realizacin del S mismo que se ve que no
hay nunca en absolutamente nada era conmigo?
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Qu decir de la aparicin de la sensacin yo? Se ve que la sensacin yo no

est nunca en absolutamente nada era conmigo Absolutamente nada era conmi-
go ve que la sensacin yo no est nunca en Absolutamente nada era conmigo
Qu decir ahora de su presencia?
Quin anhelaba sentir yo en absolutamente nada era conmigo? Quin
quera saborear la Felicidad del S mismo en absolutamente nada era conmigo?
Todo esto no est nunca en absolutamente nada era conmigo Cmo saber enton-
ces quin anhelaba? Cmo saber entonces quin quera?
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Lo que nombra conmigo en la proposicin absolutamente nada era conmigo no

saba de s mismo que absolutamente nada era conmigo Eso no dice nunca yo
Eso no dice nunca yo soy Eso no dice nunca yo soy Eso No hay nunca iden-
tidad en lo que nombra conmigo en la proposicin absolutamente nada era conmi-
go Absolutamente nada se identifica nunca a Eso El alguien que no hay en
absolutamente nada era conmigo no se identifica nunca con lo que nombra conmigo
en la proposicin absolutamente nada era conmigo
Uno debe explorar lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-
go Uno debe verificar por s mismo que es verdadero que este estado nacimiento no
estaba Uno debe ver por s mismo con quin no estaba este estado nacimiento
Uno debe preguntarse Estaba conmigo este estado nacimiento? Uno debe pregun-
tarse Hay alguien conmigo cuando este estado nacimiento no est? Qu es lo
que no hay conmigo cuando este estado nacimiento no est? Puede verme lo que
est conmigo cuando este estado nacimiento no est? Puede encontrarme lo que
est conmigo cuando este estado nacimiento no est? Puede identificarse conmigo
lo que no est conmigo cuando este estado nacimiento no est? Cmo encontrar lo
que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo si no se trata de m mis-
mo?
Se ve as que el conocimiento de este estado nacimiento transparenta que el conoci-
miento no estaba conmigo El conocimiento de este estado nacimiento transparenta lo
que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo No que el conocimiento
conozca lo que nombra conmigo sino que lo que nombra conmigo conoce as de s
mismo que absolutamente nada era conmigo e igualmente se conoce as a s mis-
mo SER lo nico que ES Su conocimiento de s mismo ve que en Eso no se exclama
nunca yo Su conocimiento de s mismo ve que en Eso no hay nunca identidad
Su conocimiento de s mismo ve que este conocimiento mismo no estaba
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Incluso las personas ordinarias dicen Antes de que yo naciera no hay nada Esta
proposicin es absolutamente verdadera Est diciendo que antes de que nazca lo que
llama la palabra yo no hay nada No hay nada con quin? Y est diciendo
tambin que lo que nombra la palabra yo es lo que nace Cmo puede nacer nun-
ca lo que nombra nada en la proposicin antes de que yo naciera no hay nada?
Lo que nace es lo que nombra la palabra yo Y antes de que nazca lo que nombra la
palabra yo no hay nada No hay nada con quin? Quin sabe de s mismo que
antes de que nazca lo que nombra la palabra yo no hay nada? Quin sabe de s
mismo de modo tan natural que absolutamente nada era conmigo?
Qu nombra la palabra yo antes de cuyo nacimiento no hay nada? Quin
sabe que yo no estaba conmigo? Qu nombra la palabra conmigo en absoluta-
mente nada era conmigo?
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Qu dice por s sola la proposicin antes de que yo naciera no hay nada? A

quin acusa de haber nacido la proposicin antes de que yo naciera no hay nada?
Qu dice que ha nacido la proposicin antes de que yo naciera no hay nada? Qu
dice que hay antes de que lo que ha nacido nazca la proposicin antes de que yo nacie-
ra no hay nada? Quin presencia antes de que nazca lo que nombra la palabra
yo en antes de que yo naciera no hay nada? Qu nombra la palabra yo en
antes de que yo naciera no hay nada? Cmo se sabe con tanta claridad que antes
de que yo naciera no hay nada?
Qu es este yo con cuyo nacimiento se sabe que antes de que yo naciera no hay
nada? Estaba este yo conmigo? Este yo lo que nombra la palabra
yo es este mismo alguien que no est nunca en absolutamente nada era conmi-
go As pues todo el mundo ve siempre que este yo no estaba todo el mun-
do reconoce por verificacin propia que antes de que yo naciera no hay nada
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Palabras como Ser Absoluto como Realidad como Paz como Reposo
surgen slo de la toma de consciencia por uno mismo de lo que nombra conmigo en
la proposicin absolutamente nada era conmigo Lo que nombra conmigo en
absolutamente nada era conmigo no se nombra nunca Uno se da cuenta por s
mismo de que uno es lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-
go Uno ve cun verdadero es Uno se ve a s mismo sin nacimiento uno se ve
a s mismo sin yo Uno ve que uno es el que sabe que antes de que yo naciera no
hay nada Uno ve que es con uno con quien no haba absolutamente nada Uno ve
que lo que nombra la palabra Ser no le ha eseificado nunca Uno ve que lo que nom-
bra la palabra Consciencia no le ha consciencificado nunca Uno ve que lo que nom-
bra la palabra Felicidad no le ha felicificado nunca Uno ve que lo que nombra la
palabra intelecto no le ha intelificado nunca Uno ve que lo que nombra la palabra yo
no le ha yoificado nunca Uno ve que lo que nombra la palabra nacimiento no le ha
naciencificado nunca
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Ha visto uno nunca a alguien eseificndole a uno? Ha visto uno nunca a al-
guien consciencificndole a uno? Ha visto uno nunca a alguien felicificndole a
uno? Ha visto uno nunca a alguien intelificndole a uno? Ha visto uno nunca
a alguien yoificndole a uno? Ha visto uno nunca a alguien naciencificndole a
uno? Alguien le ha dicho nunca a uno yo te eseifico? Alguien le ha dicho
nunca a uno yo te consciencifico? Alguien le ha dicho nunca a uno yo te felicifi-
co? Alguien le ha dicho nunca a uno yo te intelicifico? Alguien le ha dicho
nunca a uno yo te yoifico? Alguien le ha dicho nunca a uno yo te naciencifi-
co?
He sido yo nunca eseificado? He sido yo nunca consciencificado? He
sido yo nunca felicificado? He sido yo nunca intelificado? He sido yo nun-
ca yoificado? He sido yo nunca naciencificado? He sido yo nunca hecho
ser ser? He sido yo nunca hecho ser consciencia? He sido yo nunca hecho
ser felicidad? He sido yo nunca hecho ser intelecto? He sido yo nunca
hecho ser yo? He sido yo nunca hecho ser nacimiento? Cmo he sido yo
hecho ser? Quin haba conmigo que me haya hecho ser?
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Quin eseifica nunca a lo que nombra conmigo en absolutamente nada era con-
migo? Quin consciencifica nunca a lo que nombra conmigo en absolutamente
nada era conmigo? Quin felicifica nunca a lo que nombra conmigo en absolu-
tamente nada era conmigo?
Quin hace ser ser nunca a lo que nombra conmigo en absolutamente nada era
conmigo? Quin hace ser consciencia nunca a lo que nombra conmigo en abso-
lutamente nada era conmigo? Quin hace ser felicidad nunca a lo que nombra
conmigo en absolutamente nada era conmigo? Quin hace ser yo nunca a lo
que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo?
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De quin es el estado nacimiento un estado? De quin es la vigilia un esta-

do? De quin es el sueo con sueos un estado? De quin es el sueo profundo
un estado? De quin es la comprensin todo es l un estado? De quin es la
comprensin absolutamente nada era conmigo un estado?
A quin revela la comprensin absolutamente nada era conmigo? Esta com-
prensin misma absolutamente nada era conmigo no estaba En quin no estaba
esta comprensin absolutamente nada era conmigo? Lo que nombra conmigo
en absolutamente nada era conmigo es un estado de alguien? Lo que nombra
conmigo en absolutamente nada era conmigo es el estado supremo de al-
guien? Qu es un estado supremo? Qu estado supremo hay en absoluta-
mente nada era conmigo? Qu nombra la palabra estado? Un estado est re-
velando que hay algo que tiene ese estado Quin tiene los estados de vigilia de
sueo con sueos de sueo profundo de la comprensin todo es l y de la
comprensin absolutamente nada era conmigo? Es diferente de s mismo en cada
uno de estos estados el que tiene estos estados?
Me ven nunca estos estados? Me ve el estado de vigilia? Me ve el estado
de sueo con sueos? Me ve el estado de sueo profundo? Me ve la compren-
sin absolutamente nada era conmigo? Soy yo un estado? Soy yo el estado
supremo? Hay nunca algn estado sin m? Hay nunca vigilia sin m? Hay
nunca sueo con sueos sin m? Hay nunca sueo profundo sin m? Hay nunca
la comprensin todo es l sin m? Hay nunca la comprensin absolutamente
nada era conmigo sin m? De quin son todos los estados?
Cmo puedo encontrarme nunca a m mismo desde un estado? Puede encon-
trarme nunca el yo de la vigilia? El yo de la vigilia es un estado que no estaba
conmigo Puede encontrarme nunca esta comprensin? Hay nunca una com-
prensin que me encuentre? De quin son todas las comprensiones? Hay nunca
una comprensin de m mismo sin m? Soy yo de la misma naturaleza que los esta-
dos? Soy yo de la misma naturaleza que la comprensin? Me hacen ser nun-
ca lo que yo soy los estados? Me hace ser nunca lo que yo soy la compren-
sin? La comprensin absolutamente nada era conmigo me hace ser nunca lo
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Soy yo nunca un estado? Soy yo nunca la comprensin absolutamente nada

era conmigo? Puede verme a m nunca un estado? Qu bsqueda de m mismo
puede haber nunca sin m? Qu encuentro de m mismo puede haber nunca sin
m? Puede encontrar-me a m nunca lo que se llama el estado supremo? Pue-
de encontrarme a m nunca la bsqueda de m mismo? Quin me encuentra cuando
me encuentro? De quin estoy yo perdido cuando digo que estoy perdido?
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La comprensin absolutamente nada era conmigo tiene un comprensor Quin

es ese comprensor? Quin comprende de s mismo absolutamente nada era conmi-
go? Quin ve de s mismo que absolutamente nada era conmigo?
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Comprender absolutamente nada era conmigo me necesita Absolutamente na-

da era conmigo es slo una comprensin Absolutamente nada era conmigo es
slo un darse cuenta Todo su significado no puede revelarse a menos de que tenga
un comprensor Quin comprende de s mismo que absolutamente nada era conmi-
go? Este comprensor m mismo ve que absolutamente nada era conmi-
go Lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo significa slo
m mismo Es m mismo quien ve que absolutamente nada era conmigo es m
mismo quien ve que conmigo no haba estados Es m mismo quien ve que la vigilia
no se haba visto nunca Es m mismo quien ve que el sueo con sueos no se haba
visto nunca Es m mismo quien ve que jams haba habido sueo profundo conmi-
go Es m mismo quien ve que jams se haba exclamado todo es l Es m mis-
mo quien ve que jams haba habido conmigo la comprensin absolutamente nada era
conmigo
Es m mismo quien se ve a s mismo sin estados Es m mismo quien se reconoce
ser lo nico que es Es m mismo quien se ve a s mismo radicalmente distinto de los
estados de la ignorancia del conocimiento y de la identidad Conmigo no
hay nunca identidad Yo no soy m mismo para m mismo En m mismo no hay
nunca la exclamacin yo soy En m mismo no hay nunca dos m mismo Nin-
guna cualidad me cualifica nunca De m no puede decirse nunca absolutamente nada
que pueda ser dicho
Yo abandono absolutamente mi comprensin de m mismo y el m mismo que com-
prende Ninguno de los dos estaba conmigo Lo que nombra m mismo es radi-
calmente distinto de mi comprensin de m mismo y del m mismo que comprende
Por eso se ve que mi comprensin de m mismo y el m mismo que comprende son slo
un estado
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Mi comprensin de m mismo y el m mismo que comprende no estaban conmi-

go Ahora se ve que mi comprensin de m mismo y el m mismo que comprende no
estaban conmigo Ahora se ve que lo que nombra conmigo en absolutamente nada
era conmigo no es nunca la comprensin de m mismo y el m mismo que compren-
de En lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no hay nunca
comprensin de m mismo En lo que nombra conmigo en absolutamente nada
era conmigo no hay nunca el m mismo que comprende En lo que nombra con-
migo en absolutamente nada era conmigo no hay nunca ninguna fisura que haga apa-
recer la comprensin de m mismo
Yo no me conoca Yo nunca me haba conocido Cmo ha podido aparecer
en m el estado conocimiento de m mismo? De quin es el estado conocimiento
de m mismo? A quin no puede aparecer nunca el estado conocimiento de m
mismo? Quin es el conocedor del estado conocimiento de m mismo? No
se da cuenta el que conoce a este conocedor del estado conocimiento de m mismo
que ni este conocedor ni el estado conocimiento de m mismo estaban conmigo?
Lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo sabe que no haba
ningn estado conocimiento de m mismo ni ningn conocedor de este estado Lo
que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo sabe que absolutamente
nada era conmigo
Yo abandono a s mismo todos los estados Yo abandono a s misma la compren-
sin de m mismo Yo abandono a s mismo al m mismo que comprende la com-
prensin de m mismo Yo no soy nunca un estado Ningn estado me tiene nun-
ca La comprensin de m mismo no me tiene el m mismo que comprende la
comprensin de m mismo no me tiene Yo soy siempre absolutamente aparte de
todos los estados Nadie que me busca me encuentra nunca Buscarme es un esta-
do Buscarme no estaba conmigo Encontrarme no estaba conmigo Perderse de
m no estaba conmigo Hay realmente nunca un perderse de m? Es por s
mismo nunca un estado? Cmo puede haber nunca un perderse de m sin
m? Cmo puede haber nunca un buscarme sin m? Cmo puede encon-
trarme un estado que no es nunca sin m?
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Hay nunca un salir de m en absolutamente nada era conmigo? Ha habido

nunca para m una salida de absolutamente nada era conmigo? Ha habido nunca
para m un alejarme de absolutamente nada era conmigo? Hay nunca para m un
exilio de absolutamente nada era conmigo? Hay nunca una comprensin de m
mismo en absolutamente nada era conmigo? Hay nunca un comprensor de m
mismo en absolutamente nada era conmigo? Hay nunca un m mismo en abso-
lutamente nada era conmigo?
Si yo me pongo a indagar para encontrarme hay nunca un indagador sin m?
Si yo indago y encuentro que absolutamente nada era conmigo hay nunca un en-
contrador sin m? Si hay reabsorcin de las facultades de conocimiento hay nun-
ca reabsorcin sin m? Todas las escrituras todos los sabios hablan de esta-
dos Estados de visin de uno mismo de rapto de uno mismo de samadhi en
uno mismo Me ven nunca los estados? Soy yo nunca encontrable por los esta-
dos? Me encuentra nunca la vigilia? Me encuentra nunca el sueo con sue-
os? Me encuentra nunca el sueo profundo? Me comprende nunca la com-
prensin de m mismo? Me hace ser lo que nombra conmigo la comprensin ab-
solutamente nada era conmigo? Exclaman nunca los estados nosotros te conoce-
mos? Me penetran nunca los estados? Me encuentran nunca los estados?
Me encuentra nunca la Identidad Suprema?
Estaba conmigo la indagacin quin soy yo?? Hay nunca sin m la indaga-
cin quin soy yo??
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Quin soy yo? Hay nunca sin m la indagacin quin soy yo??
Estaba conmigo la indagacin quin soy yo?? Quin se pregunta quin soy
yo?? Es prodigioso que el eternamente encontrado se pregunte quin soy
yo?!
Yo soy el eternamente encontrado Otro que m mismo no puede indagar nun-
ca Ningn estado me conoce nunca Yo soy sin estados
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Yo soy lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo Yo soy

lo que sabe yo soy Yo no saba que yo soy Yo soy absolutamente distinto de
saber que yo soy Saber que yo soy no estaba conmigo Conmigo no hay nun-
ca ningn estado Conmigo no hay nunca ninguna indagacin quin soy yo?
Lo mismo que cuando acaba un dolor desasosegante primero hay una gran alegr-
a y despus se olvida que hubo un dolor as tambin cuando acaba el conoci-
miento de que yo soy primero hay la alegra de que todo termina y despus el ol-
vido absoluto de que el conocimiento yo soy haya existido nunca Yo soy sin yo
soy Sin yo soy yo soy la benignidad absoluta que siempre es En el instante
mismo en que este urticante yo soy acabe el olvido absoluto es mi naturaleza re-
al
Yo abandono el conocimiento yo soy a s mismo Yo abandono los estados a s
mismos Yo abandono la comprensin de m mismo a s misma Yo abandono la
realizacin de m mismo a s misma Yo abandono el conocimiento de que yo soy lo
que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo a s mismo
Jams existido es este estado nacimiento cuando acaba No ser recordado nunca
haber existido Qu es lo que es siempre? Todas las proposiciones estn transpa-
rentando lo que no puede ser ocultado nunca: Yo soy lo que nombra conmigo en
absolutamente nada era conmigo No se trata de certeza La certeza tiene que ser
tenida y en absolutamente nada era conmigo no hay nadie Exactamente lo
mismo que cuando acaba la corrosividad yo soy
Qu estados hay en absolutamente nada era conmigo? Cundo me haba
planteado yo nunca buscarme a m mismo en absolutamente nada era conmigo?
De qu m mismo estaba perdido yo en absolutamente nada era conmigo?
Cmo senta yo la prdida y separacin de m mismo en absolutamente nada era con-
migo?
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Yo abandono todo a s mismo Incluso mi propio ver lo que soy tambin lo

abandono a s mismo En absolutamente nada era conmigo no hay nunca com-
prensor ni veedor ni saboreador de absolutamente nada era conmigo Esta
comprensin tambin la abandono Yo soy siempre absolutamente nada era
conmigo solo Qu indescriptible nostalgia! Qu transparente claridad!
Cuando alguien sufre una afliccin y sta acaba todo el mundo le felicita y le di-
ce Ahora lo que hay que hacer es seguir adelante Esto es una proposicin ver-
dadera Cuando la afliccin nacimiento acaba todo lo que no estaba conmigo
es abandonado a s mismo Seguir adelante significa olvido absoluto de todo lo que
no estaba conmigo
El abandono a s mismo de todo lo que no estaba conmigo expone inmediatamente
la Transparencia Inmaculada que soy No hay ninguna necesidad de certeza Yo no
soy nunca otro que absolutamente nada era conmigo solo
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Yo no soy nunca otro que absolutamente nada era conmigo solo Yo no soy
nunca la comprensin absolutamente nada era conmigo Yo no soy nunca este es-
tado de vigilia Yo no soy nunca el estado de sueo con sueos Yo no soy nunca
el estado de sueo profundo Yo no soy nunca mi propia comprensin de lo que yo
soy Yo no soy nunca la jnaneidad Yo no soy nunca el jnani En m mismo no
hay nunca estados Yo no soy nunca ningn estado ni ninguna modalidad de un
estado Yo no soy nunca alguien en absolutamente nada era conmigo
Todos los estados comienzan y acaban El instante final de todos los estados se
lleva consigo al presenciador de ellos al recordador de ellos Quin queda enton-
ces para recordar qu? Quin queda entonces para comprender de s mismo yo no
soy nunca otro que absolutamente nada era conmigo? Uno est viendo as ahora lo
que es conmigo en absolutamente nada era conmigo Qu queda cuando acaba
este estado nacimiento? Un estado es un estado Un estado es siempre un estado
de otro Quin es este otro que no es nunca un estado? Quin es este otro que
no es nunca este estado nacimiento? Quin es este otro de quien este estado naci-
miento es slo un estado? Quin no es nunca un estado? En quin comienza y
acaba este estado nacimiento? Quin sabe de s mismo este estado nacimiento no
estaba conmigo? Quin sabe de s mismo absolutamente nada era conmigo?
Quin se ve a s mismo ahora cuando absolutamente nada era conmigo? Cmo
es este m mismo que ve ahora que absolutamente nada era conmigo? Qu ve que
es este m mismo que ve ahora que absolutamente nada era conmigo?
Se ve a s mismo como lo nico que es Se ve a s mismo sin estados ni transi-
torios ni permanentes Se ve a s mismo sin comprensin absolutamente nada era
conmigo Se ve a s mismo sin ignorancia ni conocimiento Se ve a s mismo sin
comienzo ni fin de nada de s mismo Un ocano inmutable de claridad sin fondo ni
superficie sin oriente ni occidente sin centro ni periferia Equilibrio absolu-
to sin rastro alguno de yo sin rastro alguno de conocedor de nada sin absolu-
tamente nada que conocer sin absolutamente nada que amar una mismidad eterna
y llana que no sabe nunca que ella es
102
83
____________
La mismidad que yo soy no dice nunca yo soy La mismidad yo soy no puede

ser ocultada nunca por ningn estado Todo el mundo sabe que absolutamente nada
era conmigo Todo el mundo es esta mismidad En el fondo de todo hay slo ab-
solutamente nada era conmigo En el fondo del microbio hay slo absolutamente
nada era conmigo En el fondo del Dios ms grande hay slo absolutamente nada
era conmigo
Absolutamente nada era conmigo no sale nunca de absolutamente nada era con-
migo Todos los estados son slo un instante efmero en absolutamente nada era
conmigo Slo absolutamente nada era conmigo ve absolutamente nada era con-
migo Esta mismidad no se haba visto nunca Este instante en que se ve mani-
fiesta que este instante no estaba Con quin no estaba este instante en que se ve que
absolutamente nada era conmigo? Qu hay cuando no est este instante?
103
84
____________
Qu es cuando absolutamente nada es conmigo? Quin ve que es cuando

absolutamente nada es conmigo? Quin es cuando absolutamente nada es con-
migo? Quin se est viendo a s mismo ahora ser lo que es cuando absoluta-
mente nada es conmigo? Quin ve que conmigo no hay nunca ningn esta-
do? Quin est viendo que conmigo no hay nunca ninguna ignorancia ni ningn
conocimiento? Quin ve que conmigo no hay nunca ninguna separacin de m
mismo? Quin est viendo que conmigo no hay nunca ninguna submersin de m
mismo en m mismo? Quin est viendo lo que significa conmigo en absoluta-
Se expresa que yo abandono todo a s mismo Se expresa que yo abandono a s
misma esta visin de ser yo lo que yo soy Se expresa que se ve lo que significa
conmigo en absolutamente nada era conmigo Se expresa que se ve que yo no
haba sabido nunca que yo soy Se expresa que se ve la mismidad quiescente en la
que nunca hay estados Se expresa que se ve la mismidad estable en la que nunca hay
conocimiento de la mismidad estable Este verse as lo que llamo mi naturaleza ve
tambin que en lo que yo llamo mi abandono no hay ningn m mismo abandonando
nada Lo que yo llamo mi abandono de todo a s mismo lo que yo llamo mi
abandono a s misma de esta visin de ser yo lo que yo soy es el estado natural
No hay nunca ningn abandono de lo que nunca se ha tenido Es como decir yo
abandono a s mismo el sueo que se vio anoche Nadie hace nunca la operacin de
abandonar el sueo que tuvo anoche Nadie hace nunca la operacin de apoderarse
del sueo que tuvo anoche Igualmente con este estado nacimiento Absolutamente
nadie ha hecho nunca la operacin de apoderarse de l y absolutamente nadie hace
nunca la operacin de abandonarle
Se expresa que yo abandono todo a s mismo Pero cmo me apoder de
ello? Cmo me apoder de saber que yo soy? Cmo me he apoderado de la
visin de ser yo lo que yo soy? Cmo me he apoderado de la visin de ser la estabi-
lidad de todo? Todo el mundo ve su sueo profundo Quin le sostiene? No
est bien sostenido? Hay algo inestable en l? Hay en l algo separado de
l? Se ve que el sueo profundo es estabilidad perfecta se ve que el sueo pro-
fundo es estabilidad sin soporte Nadie ha visto nunca los pilares que sostienen el
sueo profundo
104
En el sueo profundo nadie me acusa nunca de ignorante en el sueo profundo

nadie me califica nunca de comprensor En el sueo profundo no comienzo ni aca-
bo No se est expresando ahora el sueo profundo? No se est viendo ahora el
sueo profundo? Quin abandona qu en el sueo profundo? Con cunto es-
fuerzo se abandona todo a s mismo en el sueo profundo?
105
85
____________
Qu alguien hay nunca en absolutamente nada era conmigo? Es lo que nom-

bra conmigo en absolutamente nada era conmigo un alguien? Se ve que haya
un alguien en absolutamente nada era conmigo? Es este estado nacimiento un
alguien en absolutamente nada era conmigo? Es esta vigilia un alguien en
absolutamente nada era conmigo? Es esta comprensin de m mismo un al-
guien en absolutamente nada era conmigo? Qu es el alguien que no hay nun-
ca en absolutamente nada era conmigo? Es un microbio? Es el Dios ms
grande? Cules son las grandes obras del alguien que no hay nunca en absolu-
tamente nada era conmigo? Este alguien que no hay nunca en absolutamente
nada era conmigo en qu concepto se tiene a s mismo que l es? Este al-
guien que no hay nunca en absolutamente nada era conmigo es l un comprensor
o un ignorante?
Cmo me encuentra este alguien que no hay nunca en absolutamente nada era
conmigo? Qu actos le llevan a m a este alguien que no hay nunca en absolu-
Qu decir del acto de buscarme? Qu decir del acto de encontrarme? Por
quin soy yo buscado nunca? Por quin soy yo encontrado nunca? Alguna vez
estoy yo perdido de m mismo? Alguna vez hay un alguien que me encuentra?
Cmo podra ser esto? Qu alguien aparte de m mismo se dice nunca a s mis-
mo voy a buscarme? Qu alguien aparte de m mismo se dice nunca a s mis-
mo Oh! me he encontrado?
En el sueo profundo no hay nunca un alguien conmigo Qu m mismo se di-
ce no me conozco a m mismo en el sueo profundo? Qu m mismo se dice voy
a buscarme a m mismo en el sueo profundo? Qu m mismo se dice Oh! me
he encontrado a m mismo en el sueo profundo? Soy yo dos nunca en el sueo
profundo? Qu alguien no hay nunca conmigo en el sueo profundo? Qu
alguien no se dice nunca a s mismo yo soy en el sueo profundo? Cunta me-
ditacin hace el alguien que no hay nunca en el sueo profundo para sumergirse en
m? Qu encuentra que yo soy el alguien que no hay nunca en el sueo profundo
cuando me encuentra? Cmo hace para encontrarme este alguien que no hay nun-
ca en el sueo profundo? Qu enseanza escucha este alguien que no hay nunca
en el sueo profundo? De qu es acusado este alguien que no hay nunca en el
106
sueo profundo? En qu concepto se tiene a s mismo que l es este alguien que

no hay nunca en el sueo profundo? Qu forma tiene este alguien que no hay
nunca en el sueo profundo? Cmo me busca este alguien que no hay nunca en el
sueo profundo? Cmo logra encontrarme este alguien que no hay nunca en el
sueo profundo?
De qu religin es este alguien que no hay nunca en el sueo profundo? Cu-
les son sus recuerdos ms preciosos? Qu experiencia le tiene esclavizado?
Qu pasiones le dominan? Hay alguien conmigo en el sueo profundo?
107
86
____________
Este alguien que no hay nunca conmigo en el sueo profundo recibe enseanzas
profundas en el estado de vigilia Se le dice que me busque Se le dice que me
encuentre se le dice que se sumerja en m Cmo hago yo que me sumerjo en m
mismo en el sueo profundo? Dnde voy yo a buscar al sueo profundo? Cmo
hago yo para encontrar el sueo profundo? Hay algn alguien que se sumerge en
el sueo en el sueo profundo? Qu es este alguien que no hay nunca conmigo en
el sueo profundo? Este alguien que no hay nunca conmigo en el sueo profun-
do dnde guarda las enseanzas profundas que recibe en la vigilia? S yo
algo en el sueo profundo?
Hay una verdad clara que se transparenta en la vigilia Esta verdad es que abso-
lutamente nada era conmigo Es imposible no saberlo De haberlo sabido este
estado nacimiento no me hubiera acontecido nunca Esto no habra sido convenci-
do ni siquiera por la expectativa del conocimiento de m mismo Yo no saba yo
no escuchaba yo no vea yo no saboreaba la felicidad de m mismo Qu ex-
periencia hubiera podido convencerme?
108
87
____________
Cmo es de antiguo lo que nombra conmigo en absolutamente nada era con-

migo? Acaso no han sido recibidas como novedades todas las profundas ense-
anzas que ha recibido este alguien que no hay nunca en absolutamente nada era
conmigo? Acaso no es este alguien que no hay nunca en absolutamente nada
era conmigo l mismo la novedad? Lo que nombra conmigo en absolutamente
nada era conmigo qu va espiritual sigue? es acaso cristiano? es acaso
budista? es acaso vedantista?
Qu novedad entraa ver que absolutamente nada era conmigo? De qu
enseanza profunda se aparta ver que absolutamente nada era conmigo? Desde
que est aqu la novedad nacimiento esto ha sido solicitado a seguir la va anti-
gua la va que siguieron los grandes comprensores Para lo que nombra con-
migo en absolutamente nada era conmigo todas las vas espirituales estn dentro
de la novedad nacimiento Este estado nacimiento que no est nunca en lo que
nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo es la nica novedad
Todos los conceptos son una novedad Sentir la sensacin de m mismo es una nove-
dad Sentirme yo ver el mundo y concebir a su creador es una novedad
Qu edad tiene sentirme yo? Qu edad tiene ver el mundo? Qu edad
tiene el concepto de Dios? Son ellos antiguos como lo que nombra conmigo en
absolutamente nada era conmigo? No ellos son muy recientes muy novedo-
sos Lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no haba reci-
bido nunca ninguna enseanza Lo que nombra conmigo en absolutamente nada
era conmigo no es nunca un novedad Faltando qu yo no escuchaba nunca ab-
solutamente ninguna enseanza de nada? Cul es la verdadera novedad que no es-
taba conmigo? Qu decir de cuando se escucha que tal o cual doctrina tiene miles
de aos que viene de la fuente primordial? Cmo es de primordial que yo escu-
cho? Cmo es de primordial que yo aprendo?
Toda enseanza es muy reciente tan reciente como esta novedad nacimiento
que no estaba conmigo Antiguo primordial En el principio son slo
palabras de muy reciente escucha Se haban escuchado nunca cuando la novedad
nacimiento no se haba producido? Cmo es de antigua esta novedad nacimien-
to?
109
88
____________
Cmo es de antigua esta novedad nacimiento? Desde cun antiguo se

vienen teniendo noticias de que yo soy? Desde cun antiguo se est viendo el
mundo? Desde cun antiguo est conmigo el concepto Dios? Desde cun
antiguo vengo siendo acusado de ser un mvil micronsimo viajando en ninguna
parte? Desde cun antiguo vengo siendo acusado de ser creado? Desde
cun antiguo vengo siendo acusado de haber sido engendrado? Desde cun
antiguo vengo siendo acusado de ser este estado nacimiento que no estaba conmi-
go? Desde cun antiguo est conmigo esta consciencia de m mismo con cuya
presencia yo que no haba sabido ni sentido nunca que yo soy he sido sor-
prendido por la novedad inaudita de saber que yo soy de sentir que yo soy?
Desde cun antiguo se presencian los estados de vigilia de sueo con sue-
os y de sueo profundo? Desde cun antiguo est conmigo el conocimien-
to? A quin se dirigan las escrituras que hablan de lo eterno cuando este cono-
cimiento novedoso de que yo soy no estaba conmigo? A quin se dirigan los
sabios profundos cuando este conocimiento novedoso de que yo soy no estaba
conmigo? Desde cun antiguo se viene escuchando que yo soy un ignoran-
te? Desde cun antiguo se me acusa de haber sufrido miradas de renacimien-
tos? Desde cun antiguo se me acusa de ser otro que m mismo? Desde
cun antiguo se sienten propensiones inclinaciones apegos?
En ausencia de qu no se haban presenciado nunca los estados de vigilia de
sueos con sueos y de sueo profundo? En ausencia de qu no haba estado
nunca conmigo el conocimiento? En ausencia de qu no se haban dirigido nunca
a m las escrituras que hablan de lo eterno? En ausencia de qu no se haban dirigi-
do nunca a m los sabios profundos? En ausencia de qu no se haba escuchado
nunca que yo soy un ignorante? En ausencia de qu no se me haba acusado de
haber sufrido miradas de renacimientos? En ausencia de qu no se me haba acusa-
do nunca de ser otro que m mismo? En ausencia de qu jams se haban sentido
propensiones inclinaciones ni apegos? Cul es esta novedad inaudita que
no estaba conmigo?
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89
____________
Profundos sabios se dirigen constantemente a m como el nacido En sus re-

velaciones me indican el camino para volver a m Estaba conmigo la escucha de sus
proposiciones? Desde cun antiguo se me acusa de ser el nacido? Desde
cun antiguo esto ha escuchado hablar de lo eterno? Conmigo no era el conoci-
miento conmigo no era saber que yo soy Yo no soy nunca la consciencia
Yo no soy nunca el conocimiento Que yo no soy nunca la consciencia no se sab-
a Que yo no soy nunca el conocimiento no se saba
111
90
____________
No habiendo en m ninguna separacin de m jams haba habido en m absolu-

tamente ningn sabedor de que yo soy No habiendo en m nunca ninguna separa-
cin de m jams se haba sentido la sensacin de ser yo No habiendo en m
nunca ninguna separacin de m la novedad nacimiento no aconteca No
habiendo en m nunca ninguna separacin de m absolutamente nada era conmigo
No habiendo en m nunca ninguna separacin de m absolutamente ningn conoci-
miento de m era posible No habiendo en m nunca ninguna separacin de m
absolutamente ninguna felicidad de m era posible
No habiendo en m nunca ninguna separacin de m no hay nunca un venir a
m No habiendo en m nunca ninguna separacin de m no hay nunca un bus-
carme No habiendo en m nunca ninguna separacin de m no hay nunca un
encontrarme No habiendo en m nunca una separacin de m no hay nunca un
saborearme No habiendo en m nunca una separacin de m no hay nunca un
puente a m No habiendo en m nunca una separacin de m no hay nunca un ol-
vido de m No habiendo en m nunca una separacin de m no hay nunca un
comprensor y un comprendido en m
No habiendo en m nunca ninguna separacin de m no hay nunca en m ningn
tiempo que la mida No habiendo en m nunca ninguna separacin de m no hay
nunca en m ningn espacio que la ocupe No habiendo en m nunca ninguna separa-
cin de m en m no hay nunca absolutamente ningn conocimiento de m mismo
No habiendo en m nunca ninguna separacin de m quin o qu iba a conocer
qu? No habiendo en m nunca ninguna separacin de m quin o qu iba a tener
la felicidad del s mismo? No habiendo en m nunca ninguna separacin de m
quin o qu iba a ser consciente de qu?
112
91
____________
Desde cun antiguo hay consciencia? No habiendo en m nunca ninguna sepa-

racin de m estas proposiciones no se expresaban Qu nombra m en no
habiendo nunca en m ninguna separacin de m? Hay ahora en m alguna separa-
cin de m? Quin comprende que no se comprenda absolutamente nada?
Quin comprende que nunca se haba buscado? Quin comprende que nunca se ha
separado? Quin comprende que absolutamente nada era conmigo? Hay al-
guien conmigo ahora? Algo de m est separado de m? Algo de m me bus-
ca? Algo de m me encuentra? Algo de m se sumerge en m?
Qu es todo este conocimiento que no me conoce nunca? Desde cun anti-
guo hay conocimiento? Desde cun antiguo hay consciencia?
113
92
____________
Por sobrecogedores que sean los nombres por convocativas que sean las pala-
bras desde cun antiguo estn conmigo? Palabras como Realidad Supre-
ma submersin en la Realidad Suprema desaparicin del sentido de duali-
dad desde cun antiguo estn conmigo? Palabras como Creador y lo crea-
do Dios y criatura S mismo y bsqueda del S mismo S mismo y en-
cuentro del S mismo desde cun antiguo estn conmigo? Verbos de accin
como yo hago yo escucho yo medito yo amo yo comprendo
yo me sumerjo en m mismo desde cun antiguo estn conmigo?
Desde cun antiguo son los cincuenta y cinco aos de esta consciencia?
Dnde estn ahora los cincuenta y cinco aos de esta consciencia? En dnde
consiste ahora el consistir de estos cincuenta y cinco aos de consciencia?
Cun antiguo es absolutamente nada era conmigo? Desde cun antiguo es
Desde cun antiguo es mi conocimiento supremo? Desde cun antiguo
es mi comprensin de m mismo? Desde cun antiguo s que absolutamente
nada era conmigo?
Estos cincuenta y cinco aos de consciencia estos cincuenta y cinco aos de sen-
sacin de m mismo su antigedad en consistir es slo ahora slo en
este instante Estos cincuenta y cinco aos de consciencia estos cincuenta y cinco
aos de sensacin de m mismo pueden desaparecer en este mismo instante A
dnde van entonces estos cincuenta y cinco aos de consciencia? Su balance es
siempre cero No han ocurrido nunca
Si estos cincuenta y cinco aos de sensacin de m mismo acaban en este instante
Quin dir palabras enormes como Realidad Suprema submersin en la Reali-
dad Suprema desaparicin del sentido de dualidad? Quin pensar pensa-
mientos piadosos como Creador y lo creado Dios y criatura S mismo y
bsqueda del S mismo S mismo y encuentro del S mismo? Quin se identi-
ficar a verbos de accin como yo hago yo escucho yo medito yo
amo yo comprendo yo me sumerjo en m mismo? Si estos cincuenta y
cinco aos de sensacin de m mismo acaban ahora cul es el balance?
114
93
____________
Todo lo que no est nunca conmigo es muy reciente Todo lo que no est nunca
conmigo es slo ahora Los cincuenta y cinco aos de sensacin de m mismo
son slo ahora El instante de comprensin de m mismo es slo ahora
Desde cun antiguo es lo que nombra conmigo en absolutamente nada era
conmigo? Conmigo no era este instante de comprensin de m mismo Conmigo
no haba habido nunca este ahora en que se ve lo que nombra conmigo en absolu-
tamente nada era conmigo Desde cun antiguo es este ahora en que se ve lo
que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo? Este ahora en que
se ve lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo es slo un ins-
tante y su balance es cero No hay ni ha habido nunca cincuenta y cinco aos de
sensacin de m mismo Aparte de m dnde est este instante en que se ve lo
115
94
____________
La nica novedad habida nunca es este instante de consciencia cuya presencia

misma hace que se vea que no estaba En esta vigilia se han escuchado o ledo propo-
siciones grandiosas: yo soy un cuerpo en un mundo creado por Dios La
escucha de estas proposiciones no estaba la escucha de estas proposiciones es una
novedad muy reciente En estas proposiciones mismas se dice que el mundo es
muy antiguo y que Dios es ms antiguo que el mundo Pero todas estas proposi-
ciones han tenido que ser escuchadas Ellas son slo algo escuchado algo con-
ceptual Necesitan del escuchador Es el escuchador el que imagina la antige-
dad del mundo Es el escuchador el que imagina a Dios creando el mundo
Quin es el escuchador de estas proposiciones? Desde cun antiguo est esta
vigilia conmigo? Desde cun antiguo est la escucha de estas proposiciones con-
migo? Qu nombra conmigo cuando esta novedad de la sensacin de m mismo
no estaba?
Todo es muy reciente en esta novedad de la consciencia de m mismo La cons-
ciencia de m mismo es muy reciente Slo es ahora Nadie puede ser consciente
de otro comienzo del mundo que la recordacin de su primer recuerdo Y esa recor-
dacin es siempre ahora Por antigua que sea la recordacin del primer recuerdo
de uno es en realidad muy reciente Es slo ahora A este ahora se reduce as
la antigedad de yo soy un cuerpo en un mundo creado por Dios El co-
mienzo y el fin de yo es ahora El comienzo y el fin de la escucha de todas las pro-
posiciones es ahora Aparte de este ahora no hay consciencia ni escucha de absolu-
tamente nada
La proposicin absolutamente nada era conmigo se ve tambin ahora Desde
cun antiguo es lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo? Se
ve que lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no es recien-
te Se ve que lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no es
una novedad Se ve que lo que nombra conmigo en absolutamente nada era
conmigo no es una escucha Se ve que lo que nombra conmigo en absoluta-
mente nada era conmigo no es una enseanza Se ve que lo que nombra conmigo
en absolutamente nada era conmigo no es yo soy un cuerpo en un mundo
creado por Dios Se ve que lo que nombra conmigo en absolutamente nada era
conmigo no es una proposicin Se ve que lo que nombra conmigo en absoluta-
116
mente nada era conmigo no es una comprensin Se ve que lo que nombra conmi-
go en absolutamente nada era conmigo no es una visin Se ve que lo que nom-
bra conmigo en absolutamente nada era conmigo no depende de se ve lo que nom-
bra conmigo en absolutamente nada era conmigo Se ve que lo que nombra conmi-
go en absolutamente nada era conmigo se ve por s mismo ser lo que nombra con-
migo en absolutamente nada era conmigo
117
95
____________
Se ve algn yo soy un cuerpo en un mundo creado por Dios en absoluta-

mente nada era conmigo? Se ve algn estado nacimiento en absolutamente
nada era conmigo? Se ve algn ahora en absolutamente nada era conmigo?
Se ve algn estos cincuenta y cinco aos de sensacin de m mismo en absoluta-
mente nada era conmigo? Se ve alguna exclamacin yo en absolutamente nada
era conmigo? Se ve alguna emergencia de m mismo en absolutamente nada
era conmigo? Se ve algn extravo de m mismo en absolutamente nada era
conmigo? Cuntos se ve que ES absolutamente nada era conmigo? Se ve
alguna consciencia de m mismo en absolutamente nada era conmigo?
118
96
____________
Los cincuenta y cinco aos de este estado nacimiento son slo un objeto percibido
hecho de pensamiento Yo es slo un objeto percibido hecho de pensamiento
Yo soy es slo un objeto percibido hecho de pensamiento El mundo es es slo
un objeto percibido hecho de pensamiento Dios es el creador del mundo es slo un
objeto percibido hecho de pensamiento La consciencia de m mismo es slo un
objeto percibido hecho de pensamiento Se ve claramente que no hay nunca conmigo
ningunos cincuenta y cinco aos de este estado nacimiento Se ve claramente que no
hay nunca conmigo ningn yo Se ve claramente que no hay nunca conmigo
ningn yo soy Se ve claramente que no hay nunca conmigo ningn el mundo
es Se ve claramente que no hay nunca conmigo ningn Dios es el creador del
mundo Se ve claramente que no hay nunca conmigo ninguna consciencia de m
mismo
Todo lo que parece antiguo es slo un objeto percibido hecho de pensamiento
Las grandes tradiciones son slo un objeto percibido hecho de pensamiento El
buscador de s mismo es slo un objeto percibido hecho de pensamiento El en-
contrador de s mismo es slo un objeto percibido hecho de pensamiento El gur-
y-discpulo es slo un objeto percibido hecho de pensamiento Yo hago es slo un
objeto percibido hecho de pensamiento Yo adoro es slo un objeto percibido
hecho de pensamiento Yo amo es slo un objeto percibido hecho de pensamien-
to Se ve claramente que en lo que nombra conmigo en absolutamente nada era
conmigo no hay nunca nada antiguo Se ve claramente que en lo que nombra
conmigo en absolutamente nada era conmigo no hay nunca absolutamente nada
budista ni cristiano ni hind ni muslim ni vedantista Se ve claramente que en lo que
nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no hay nunca ningn busca-
dor de s mismo Se ve claramente que en lo que nombra conmigo en absoluta-
mente nada era conmigo no hay nunca ningn encontrador de s mismo Se ve
claramente que en lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no
hay nunca ningn gur-y-discpulo Se ve claramente que en lo que nombra con-
migo en absolutamente nada era conmigo no hay nunca ningn yo hago Se ve
claramente que en lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no
hay nunca ningn yo adoro Se ve claramente que en lo que nombra conmigo en
absolutamente nada era conmigo no hay nunca ningn yo amo Se ve claramente
119
que en lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no hay nunca
ningn yo soy lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo
120
97
____________
Se ve claramente que en lo que nombra conmigo en absolutamente nada era

conmigo no hay nunca ninguna ignorancia ni conocimiento Se ve claramente que
en lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no hay nunca
ningn s mismo ni ninguna felicidad del s mismo Se ve claramente que en lo que
nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no hay nunca ninguna reali-
zacin del s mismo ni absolutamente nadie realizando al s mismo Se ve clara-
mente que en lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no hay
nunca absolutamente nada percibido hecho de pensamiento slo Se ve claramente
que en lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no hay nunca
absolutamente ningn se ve claramente en lo que nombra conmigo
Qu decir de todo lo que se ve claramente que no est nunca en lo que nombra
conmigo en absolutamente nada era conmigo?
Se ve claramente lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-

go? Se ve claramente que en lo que nombra conmigo en absolutamente nada
era conmigo no hay nunca ningn yo soy lo que nombra conmigo en absoluta-
121
98
____________
Se ve claramente que yo estoy siempre perfectamente encontrado Se ve clara-

mente que no ha habido nunca ninguna emergencia de m mismo ni ninguna submersin
de m mismo Se ve claramente que no hay nunca ninguna formacin de m mismo ni
ninguna disolucin de m mismo Se ve claramente que yo no aparezco ni desaparez-
co nunca
Se ve claramente que el conocimiento no estaba conmigo Se ve claramente que la
consciencia no estaba conmigo Se ve claramente que la sensacin de m mismo no
estaba conmigo Se ve claramente cun antiguo soy Se ve claramente cun re-
ciente es saber que yo soy Se ve clarsimamente lo que soy Se ve clarsima-
mente que este ver lo que soy no se vea Se ve clarsimamente que ver lo que
soy sobra No estaba conmigo El balance de no verme es siempre cero El
balance de verme es siempre cero Se ve claramente que yo estoy siempre perfecta-
mente encontrado
122
99
____________
No hay nunca ningn otro conocimiento de lo que nombra conmigo en absoluta-

mente nada era conmigo que este ahora Ahora se ve claramente que este mismo
ahora en que se ve claramente absolutamente nada era conmigo tampoco estaba
conmigo Ahora es la edad de todo No hay nunca ninguna antigedad sin
ahora No hay nunca ningn comienzo de absolutamente nada sin ahora Este
estado conocimiento no es nunca sin ahora Ahora es la edad de este estado co-
nocimiento Quin comprende qu sin ahora?
Este estado conocimiento este estado consciencia este constructo de pensa-
miento llamado yo su edad es siempre ahora y su balance es siempre cero
Se ve claramente que nunca se haba conocido lo que nombra la palabra yo Se ve
claramente que nunca se haba conocido que uno conoce Se ve claramente que nunca
se haba sabido que uno es consciente Absolutamente ningn ahora daba cabida a
ninguna comprensin de nada No haba nada antiguo ni reciente ni absolutamente
nadie en relacin a quien pudiera haber algo antiguo o reciente
Esto sabe que es as No se lo dice ninguna escritura No necesita ninguna es-
critura para verificarlo No haba habido nunca ninguna escritura ni ninguna reve-
lacin ni absolutamente nadie a quien revelar nada Esto est siempre perfecta-
mente encontrado Esto no se busca a s mismo nunca Esto no se pierde de s
mismo nunca Esto no se realiza a s mismo nunca Todo esto son slo constructos
hechos de pensamiento No hay nunca dos en esto Se ve claramente Verse
claramente es slo en una direccin Se ve claramente que absolutamente nada era
conmigo Absolutamente nada era conmigo se ve ahora Lo que significa
ahora tampoco estaba conmigo El balance de todo ahora es siempre cero
Esto ve que ahora no estaba conmigo
123
100
_____________
Hay nunca algn estado nacimiento sin lo que ve claramente que este estado naci-
miento no estaba conmigo? Hay nunca algo antiguo o reciente sin lo que ve cla-
ramente que absolutamente nada antiguo ni reciente era conmigo? Hay nunca
alguna consciencia sin lo que ve claramente que absolutamente ninguna consciencia
era conmigo? Hay nunca algn ahora sin lo que ve claramente que absoluta-
mente ningn ahora era conmigo? Hay nunca algn se ve claramente que absolu-
tamente nada era conmigo sin lo que ve claramente que absolutamente nada era con-
migo?
Quin verifica se ve claramente que absolutamente nada era conmigo? Algo
antiguo o reciente verifica se ve claramente que absolutamente nada era conmigo?
Quin ve se ve claramente que absolutamente nada era conmigo?
Esto se verifica a s mismo por s mismo slo
124
101
_____________
Se ve claramente que lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-

go no es el vedanta ni el taosmo ni el budismo ni el islam ni el cristia-
nismo ni la tradicin primordial ni la transmisin de nada ni la relacin gur-
discpulo Se ve claramente que lo que nombra conmigo en absolutamente nada
era conmigo no es el tiempo ni la eternidad ni este ahora en que se ve clara-
mente ni este ver claramente Se ve claramente que lo que nombra conmigo en
absolutamente nada era conmigo no es el jnani ni la jnaneidad ni el bhakta
ni la bhakteidad no es las doctrinas conducentes a la visin de uno mismo no es
las proposiciones de comprensin no es la escucha de estas proposiciones ni tam-
poco este ahora en que se escuchan
Absolutamente todo en este estado nacimiento cuya edad es siempre slo aho-
ra es un constructo de pensamiento Hace falta imaginarlo para verlo El
vedanta no me ve el taosmo no me ve el budismo no me ve el islam no me
ve el cristianismo no me ve la tradicin primordial no me ve la transmisin no
me toca la relacin gur-discpulo no me alcanza Por qu tendra que verme el
vedanta? Cmo podra verme? Qu es una doctrina? Qu es una proposi-
cin de comprensin? Dnde son escuchadas? Me escuchan ellas a m?
Me comprenden ellas a m? Hay alguna doctrina sin m? Hay alguna escucha
de algo sin m?
125
102
_____________
Todas estas grandes palabras Principio Supremo Realizacin de S mis-

mo Buscador de s mismo Encontrador de s mismo y dems tienen
una vida muy corta Son slo siempre ahora y su balance final es cero Es-
tas grandes palabras no se escuchan nunca en lo que nombra conmigo en absoluta-
mente nada era conmigo No habiendo aqu nunca estados no hay nunca ningn
constructo de pensamiento ni ningn constructo de imaginacin No habiendo
aqu nunca ningn constructo de pensamiento ni ningn constructo de imagina-
cin no se ve nunca como si yo fuera otro que m mismo No vindose nunca
aqu como si yo fuera otro que m mismo no se ve nunca absolutamente ninguna
separacin de m mismo No vindose nunca aqu ninguna separacin de m mis-
mo entre m mismo y ese otro m mismo que no se ve no hay ningn ahora
donde puedan tener cabida los estados de vigilia de sueo con sueos de sueo
profundo de consciencia de m mismo y de se ve claramente que absolutamente
nada era conmigo No habiendo nunca aqu ningn ahora donde se ve claramente
que absolutamente nada era conmigo lo que nombra conmigo en absolutamente
nada era conmigo no se ve
126
103
_____________
Encontrado lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo se

ve claramente la edad de este encuentro Esta edad es slo este instante Slo
en este instante se ve claramente lo que nombra conmigo en absolutamente nada
era conmigo Tambin se ve claramente que este ver lo que nombra conmigo en
absolutamente nada era conmigo no se vea Y se ve claramente la edad de lo que
nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo cuando este ver no se vea
Se sabe con toda certeza que no verse como lo que nombra conmigo en absolu-
tamente nada era conmigo no tiene edad Se sabe con absoluta certeza que lo que
nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo es slo mismidad Esta
mismidad que es slo m mismo no haba sabido nunca su propio ser lo que
es No haba conmigo ningn estado no haba conmigo ninguna consciencia no
haba conmigo ningn instante Ahora se ve claramente lo que nombra conmigo
en absolutamente nada era conmigo y se ve cun verdadero es que absolutamente
nada era conmigo La vida de esta comprensin es slo este instante porque
este instante tampoco estaba conmigo
Se sabe con toda certeza que comprender que absolutamente nada era conmigo es
slo una comprensin Se sabe con toda certeza que absolutamente ninguna com-
prensin me comprende nunca Yo soy sin comprensin La comprensin no es-
taba conmigo Yo soy sin conocimiento El conocimiento no estaba conmigo
Yo soy sin consciencia La consciencia no estaba conmigo
Encontrado lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo el
balance de este instante de comprensin es siempre cero Se ve claramente que no
se quiere saber siempre quin soy Quin soy no se saba Esto es lo natu-
ral lo llano lo que se reconoce en lo que nombra conmigo en absolutamente
nada era conmigo Se ve claramente que no se quiere saber siempre quin soy
Se ve claramente que no se quiere comprender siempre que no se quiere ver
siempre Se ve claramente que no se quiere lo que no estaba conmigo en absolu-
127
104
_____________
Para comprender debe haber un comprensor Para agarrar debe haber un

agarrador Para hacer debe haber un hacedor Para indagar debe haber un
indagador Para encontrar debe haber un encontrador Haba conmigo el com-
prensor de m mismo? Haba conmigo el agarrador de m mismo? Haba con-
migo el hacedor de m mismo? Haba conmigo el indagador de m mismo?
Haba conmigo el encontrador de m mismo? Cmo me verificaba yo a m mismo
cuando absolutamente nada era conmigo? Qu comprensor de m mismo haba
conmigo cuando absolutamente nada era conmigo? Quin me envolva?
Quin me agarraba? Quin me haca? Haba conmigo el indagador de m
mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Qu encontrador de m mismo
haba conmigo cuando absolutamente nada era conmigo? Quin me encontra-
ba? Quin me realizaba? Quin me presenciaba? Quin saba yo soy lo
Cul es el balance final de toda esta comprensin? Se ve que se quiere retener-
la?
Sabios profundos ven estados profundos Cul es la edad de su visin? Para
ver debe haber un veedor Qu veedor de qu haba conmigo cuando absolu-
tamente nada era conmigo? Cmo me vean los veedores? Cmo me com-
prendan los comprensores? Cmo me realizaban los realizadores? Cmo me
encontraban los encontradores? Qu encontraba quin en m cuando absolutamen-
128
105
_____________
Cul es el balance de este instante de conocimiento de m mismo? Qu ins-

tante de conocimiento haba conmigo? Qu ahora de qu haba conmigo?
Sabios profundos indican que lo ms alto es el conocimiento de m mismo Qu co-
nocimiento de m mismo haba conmigo? Qu era lo ms alto y lo ms bajo
Yo no soy lo ms alto ni lo ms bajo de absolutamente nada Yo no estoy lo-
calizado Yo no soy la medida de este ahora infinitesimal en que hay conocimiento de
quin soy Yo no soy el conocimiento de quin soy Absolutamente nada era
conmigo es absolutamente nada era conmigo de manera que el balance final del
conocimiento de m mismo es siempre cero
Sabios profundos hablan de estados profundos Qu estados profundos haba
conmigo cuando absolutamente nada era conmigo? Cmo tena yo los estados
cuando absolutamente nada era conmigo? Cules eran mis visiones cuando ab-
solutamente nada era conmigo? Cul era mi conocimiento de m mismo cuando
absolutamente nada era conmigo? Cmo me senta yo ser cuando absoluta-
mente nada era conmigo? Qu vea yo que yo soy cuando absolutamente nada era
conmigo? Qu estados profundos o superficiales haba conmigo cuando absolu-
Qu escrituras hablaban de m cuando absolutamente nada era conmigo?
Cmo eran ledas? Cmo me esforzaba yo para comprender su significado? A
quin preguntaba yo por m mismo cuando absolutamente nada era conmigo?
Cmo me senta yo de perdido? Cun extraviado estaba yo y dnde estaba yo
extraviado? A quin peda yo gua para volver a m mismo cuando absolutamente
nada era conmigo? Cmo volva yo a m mismo cuando absolutamente nada era
conmigo? Sala yo? Entraba yo? De qu sala yo cuando absolu-
tamente nada era conmigo? A qu volva yo cuando absolutamente nada era
conmigo?
129
106
_____________
Cmo de claramente se vea que absolutamente nada era conmigo en absoluta-

mente nada era conmigo? Absolutamente nada era conmigo no se vea Abso-
lutamente nada era conmigo no se saba ser Absolutamente nada era conmigo no
tena estados Tal cual es as se ve ahora absolutamente nada era conmigo
Pero este ahora en que se ve claramente que absolutamente nada era conmigo su
balance es incesantemente cero Verse uno mismo no puede ser retenido Yo no
soy nunca este ver claramente que absolutamente nada era conmigo Todo es
abandonado a este ahora cuyo balance es incesantemente cero
130
107
_____________
Yo no soy nunca este ver claramente que absolutamente nada era conmigo Es-
te ver claramente que absolutamente nada era conmigo su vigencia es slo aho-
ra su edad es slo ahora y su balance es siempre cero Yo soy slo eso
que ve claramente que absolutamente nada era conmigo Mi ver que yo soy slo
eso que ve claramente que absolutamente nada era conmigo es slo ahora y su
balance es siempre cero
Ver claramente que absolutamente nada era conmigo no puede ser retenido Ver
claramente que absolutamente nada era conmigo no es nunca m mismo Ver cla-
ramente que absolutamente nada era conmigo es slo un estado es slo un cono-
cimiento Aunque sea el conocimiento que ms me incumbe no estaba conmi-
go Ver claramente que absolutamente nada era conmigo no es de mi misma natu-
raleza Su naturaleza es la naturaleza de este instante en que se est viendo y su
balance es siempre cero
Nadie me puede acusar nunca de ser de la naturaleza de la consciencia Nadie me
puede acusar nunca de ser de la naturaleza del conocimiento Nadie me puede acusar
nunca de ser de la naturaleza de la felicidad Yo no tengo naturaleza Yo no soy
nunca un estado ni muchos estados ni todos los estados La naturaleza de la
consciencia es que es slo siempre ahora y su balance es siempre cero La
naturaleza del conocimiento es que es slo siempre ahora y su balance es siempre
cero La naturaleza de la felicidad es que es slo siempre ahora y su balance es
siempre cero
En m no hay nunca ningn ahora ni ningn siempre Ver claramente que
absolutamente nada era conmigo es ver claramente que absolutamente nada era
conmigo Entonces se ve claramente que este ver claramente que absolutamente
nada era conmigo es slo este instante en que se ve y que su balance es siempre
cero Yo no soy nunca de la naturaleza de se ve claramente Yo no soy nunca
de la naturaleza de se comprende claramente lo que yo soy
131
108
_____________
He sido acusado de ser Pero la edad de ser es siempre slo ahora y su ba-
lance es siempre cero Absolutamente nada era conmigo quiere decir que todo
ahora tiene siempre su instante en m y quiere decir tambin que yo no soy nun-
ca de la naturaleza de este ahora que tiene su instante en m Ser es siempre slo
ahora y tiene su instante en m Yo no soy nunca de la naturaleza de lo que tiene
su ser en m Yo no soy nunca de la naturaleza del instante de lo que tiene su ser en
m
Se ve claramente se comprende claramente lo que yo soy son slo de la natu-
raleza del instante y su balance es siempre cero
132
109
_____________
El balance de este estado nacimiento es siempre cero Su tiempo es un constructo

de memoria cuyo existir es siempre ahora Ahora es siempre el tiempo de este esta-
do nacimiento y el balance de ahora es siempre cero No hay nunca ni experi-
mentador ni experiencia cuyo tiempo no sea este instante infinitesimal que se llama
ahora No hay nunca experimentador y experiencia cuyo balance no sea siempre
cero
Todo lo que dice de m la ignorancia y el conocimiento es siempre slo un construc-
to de imaginacin cuyo tiempo es siempre ahora y cuyo balance es siempre cero
Yo soy siempre sin estados En m no hay nunca vigilia ni sueo con sue-
os ni sueo profundo En m no hay nunca el ahora de este estado nacimien-
to En m no hay nunca experimentador ni experiencia Yo no soy nunca de la na-
turaleza del balance cero Yo no soy nunca de la naturaleza de un estado De m no
puede decirse que yo soy el estado supremo Yo soy siempre radicalmente distinto
de los estados En m no hay rastro nunca de ningn estado En m absolutamente
nada es nunca conmigo
No hay absolutamente nada que yo pueda entregar a cambio de m mismo No
hay absolutamente nada que yo no pueda entregar a cambio de m mismo Lo que
nombra m mismo no es nunca de la naturaleza del balance cero Lo que nombra
m mismo no es nunca de la naturaleza de lo que se obtiene Lo que nombra m
mismo no es nunca de la naturaleza de lo que se encuentra El buscador de m
es slo siempre ahora y es de la naturaleza del balance cero El encontrador de
m es siempre slo ahora y es de la naturaleza del balance cero Todos stos son
slo constructos de imaginacin hechos del estado de vigilia cuyo tiempo es slo
siempre ahora y cuyo balance es siempre cero
133
110
_____________
En qu ahora fue asentido que la consciencia de los estados me hiciera devenir

consciente de mi mismo? En qu ahora fue asentido que la experiencia de los
estados me hiciera devenir sabedor de m mismo? Cul es ese ahora en que fue
admitida la presenciacin de los estados? Quin o qu presencia ese ahora en que
fue admitida la presenciacin de los estados? Ha habido nunca ese ahora conmi-
go? Ha habido nunca conmigo el ahora en que fue asentido que la consciencia de
los estados me hiciera consciente de m mismo? Ha habido nunca conmigo el aho-
ra en que fue asentido que la experiencia de los estados me hiciera devenir sabedor
de m mismo? Ha habido nunca conmigo el ahora en que fue admitida la presen-
ciacin de los estados?
Me veo yo a m mismo en el ahora en que se ansi presenciar? Me veo yo a
m mismo en el ahora en que se ansi experimentar? Me veo yo a m mismo en el
ahora en que se ansi sentir? Veo yo conmigo el instante en que lo que se llama
consciencia me hizo ser consciente de m mismo? Cul es la edad de todos los
estados cuyo consistir es slo consciencia? Cul es la edad de mi propio ser
consciente de m mismo?
Ser consciente de m mismo no estaba conmigo y su edad es slo este instante
Yo no soy nunca de la naturaleza de la consciencia yo no soy nunca de la naturaleza
de la realizacin del s mismo Jams haba habido conmigo ninguna consciencia
Yo no soy nunca de la naturaleza de la consciencia Ahora hay grandes nombres
Pero conmigo no haba absolutamente ningn nombre ni absolutamente nada nombra-
do Yo no soy nunca de la naturaleza de lo que nombra un nombre
Durante cunto tiempo estuvo ausente de m la consciencia? Durante cunto
tiempo estuvieron ausentes de m los estados? Durante cunto tiempo yo no fui
nunca consciente de mi m mismo? Quin o qu tiene conocimiento de m durante
ese durante en que la consciencia no estaba conmigo? Quin o qu sabe o no sabe
algo de m durante ese durante en que jams hay estados conmigo?
134
111
_____________
Si no se dice no quedar dicho Yo no soy nunca de la naturaleza de lo que pasa

por los estados Yo no soy nunca de la naturaleza de lo que nombran los nombres
Yo no soy nunca de la naturaleza de lo que nombra la palabra ser Yo no soy nunca
de la naturaleza de lo que nombra la palabra consciencia Yo no soy nunca de la
naturaleza de lo que nombra la palabra felicidad Yo no soy nunca de la naturaleza
de lo que nombra la palabra comprensor de s mismo Yo no soy nunca de la natu-
raleza de los estados ni de la naturaleza de lo que contienen los estados Yo no soy
nunca de la naturaleza del ahora de los estados Yo no soy nunca de la naturaleza
del instante en que se comprende que yo no soy nunca de la naturaleza del instante
en que se comprende Yo no soy nunca comprensin Yo no soy nunca reali-
zacin Todos stos son slo estados su edad es slo ahora y su balance es
siempre cero
135
112
_____________
Las escrituras que dicen entender de m tienen que ser ledas Las escrituras
que hablan de ese comienzo remotsimo de lo que ellas llaman la creacin son
ledas slo ahora Las escrituras se dirigen a m como hacedor de obras Me indi-
can lo que debo hacer o no hacer Ellas son ledas slo ahora Ahora es la anti-
gedad exacta de lo que dicen Ellas dicen entender de m y sin embargo me
llaman nacido Qu es realmente lo que nombra la palabra nacimiento? Es
slo la aparicin en m de el poder de imaginar Este poder es slo siempre aho-
ra y su balance es siempre cero Antes de que ninguna escritura pretenda enten-
der de m lo que nombra m debe estar en disposicin de escuchar lo que las
escrituras dicen Este m que escucha y las escrituras escuchadas no estaban
conmigo Absolutamente nadie haba pretendido nunca entender de m Esta
es la Verdad Yo no figuraba en ninguna escritura ni haba habido nunca ese co-
mienzo remotsimo de lo que ellas llaman creacin Absolutamente nada me reve-
laba Ni siquiera a m mismo De modo que yo no haba estado nunca perdido de
m mismo Este m que escucha y las escrituras escuchadas son muy recien-
tes tan recientes que son slo ahora Estn contenidas en un estado el estado
de vigilia cuya edad es slo ahora Este estado de vigilia donde parece haber
un m que escucha y escrituras que pretenden entender de m es slo un cons-
tructo hecho de imgenes
Es fcil darse cuenta de que ni el m que imagina ni las imgenes imaginadas
estaban conmigo en el sueo profundo As pues cul es la antigedad de este
m tan versado sobre m? Cul es la antigedad de todas las escrituras que pre-
tenden entender de m?
Es igualmente fcil darse cuenta de que yo tengo de m mismo una imagen que veo
siempre que pienso en m Puede ser esa imagen que est siendo vista el m mis-
mo que la est viendo? Qu imagen tengo yo de m mismo en el sueo profun-
do? Cul es la antigedad del m que ve esa imagen de m mismo siempre que
pienso en m? Esa antigedad es slo ahora
136
113
_____________
El poder de imaginacin es claramente deshonesto No estaba conmigo Con-

migo no haba absolutamente nada En m absolutamente nada tiene nunca comienzo
ni fin ni ahora El poder de imaginacin hace aparecer lo que no hay Ahora se
siente que yo soy Se siente slo ahora y su balance es cero Ahora se ve cla-
ramente que yo soy no se senta Ahora se ve claramente que absolutamente nada era
conmigo Ver claramente que absolutamente nada era conmigo es ver claramente
que absolutamente nada ES nunca conmigo Este se ve claramente que absoluta-
mente nada ES nunca conmigo es verse verdaderamente Verse verdaderamente es
siempre slo ahora y su balance es siempre cero
137
114
_____________
Esta consciencia que nos est exponiendo ahora este estado de vigilia est siendo
slo ahora y su balance es cero Qu decir o no decir entonces de lo que ella expo-
ne?
Por falta de atencin uno no cae en la cuenta de que esta consciencia no estaba
Uno no vuelve en s y ve esta consciencia no estaba conmigo absolutamente nada
era conmigo Pero ver esto es verdadero y no implica nunca ningn sufrimiento
Slo hay sufrimiento ahora slo hay placer ahora Lo que nombra ahora es este
instante imposible de agarrar en que hay la sensacin de ser La sensacin de yo
Este instante es la anomala este instante es lo que no es nunca de la naturaleza sin
naturaleza de uno Este instante es lo que se ve claramente que no estaba conmigo
Este instante que es slo ahora y cuyo balance es siempre cero contiene en s
mismo los estados el comprensor y lo comprendido absolutamente todo lo que es
experiencia incluida la experiencia de saber quin soy Qu decir entonces?
Qu decir de lo que est conmigo slo ahora? Qu decir entonces de lo que es
para m slo balance cero?
Este instante que no estaba conmigo es capaz de transparentarme Este ins-
tante no me ve nunca Esto es comprensible porque dura slo ahora no puede
volverse sobre s mismo y mirar hacia m es insenciente no es consciente de s
mismo y su balance es siempre cero Pero con este instante en este instante
mismo lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo se trans-
parenta para s mismo y ve que es verdadero que absolutamente nada era conmigo
Este ver es verdadero ver Lo que nombra conmigo en absolutamente nada era
conmigo se ve as sin instante No haba conmigo ningn instante no haba
conmigo ninguna consciencia Se ve claramente cul es el balance de toda la expe-
riencia Yo no haba tenido nunca absolutamente ninguna experiencia Yo no haba
sentido nunca mi propia sensacin de ser En m no haba ningn balance de absolu-
tamente nada Yo no conoca la consciencia En m no haba ningn ahora para los
estados Jams se haba escuchado un sonido Jams se haba visto una luz Yo
no era la luz de absolutamente nada Yo no era el reposo de absolutamente nadie
Qu es entonces todo este lenguaje de experiencia suprema de luz del S
mismo de reposo en la Verdad que se escucha ahora? Desde cun antiguo
estn conmigo estas proposiciones? Qu intentan hacer de m? Qu deshonesti-
138
dad me dicen que yo soy? Cmo puede encontrarme nunca la consciencia?

Cmo puede encontrarme nunca este estado nacimiento cuya edad es slo aho-
ra y cuyo balance es siempre cero?
Ni siquiera el comprensor del instante estaba conmigo Comprensor quiere
decir que es el que comprende Este instante de consciencia no se comprende a s
mismo Es slo operativo Tiene un comprensor Slo lo que nombra conmigo
en absolutamente nada era conmigo comprende este instante de consciencia y que
este instante de consciencia no estaba Pero este comprensor del instante desapa-
rece con la desaparicin de la anomala En lo que nombra conmigo en absoluta-
mente nada era conmigo el balance del comprensor del instante es siempre cero
139
115
_____________
Con qu cuenta lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo

para comprenderse? Slo cuenta con la anomala con cuya presencia yo que
jams haba tenido consciencia de m mismo ahora tengo consciencia de m mis-
mo Esta anomala es la consciencia misma Pero qu es esta consciencia?
Cmo ha podido aparecer en m? No hay absolutamente ningn conocimiento de
m mismo sin ella y al mismo tiempo ambos la consciencia y mi propio cono-
cimiento de m mismo son absolutamente no-necesarios
Nadie haba reparado jams en que yo soy lo que nombra conmigo en absoluta-
mente nada era conmigo Lo que nombra la palabra consciencia no estaba conmi-
go Nadie haba tenido jams conocimiento de m mismo en m Yo no haba sido
nunca el comprensor de mi propio conocimiento de m mismo Yo no haba sabido
nunca absolutamente nada de que yo soy ni de que yo no soy Yo no haba sido nunca
absolutamente consciente ni no-consciente de nada Ninguna pregunta haba surgido
nunca Yo no haba sido nunca absolutamente ningn otro para m mismo Jams
se haba sentido yo ni m mismo Conmigo no haba absolutamente ninguna
palabra que nombrara nada
Qu nombra lo supremo? qu nombra tengo que comprender lo supre-
mo? Desde cun antiguo est esta palabra conmigo? Quin hace que signifi-
que algo? Para quin significa algo lo supremo? Qu significaba lo supre-
mo para lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo? Quin
tena que comprender de s mismo yo soy lo supremo en absolutamente nada era
conmigo?
Qu nombra lo supremo? Desde cun antiguo est esta palabra conmigo?
Estaba esta palabra conmigo? Cmo me llamaba yo a m mismo cuando absoluta-
mente nada era conmigo? Tena yo conmigo siempre la absoluta consciencia de que
yo soy? Tena yo conmigo siempre la absoluta consciencia de que yo soy to-
do? Me deca yo a m mismo siempre yo soy lo que yo soy?
140
116
_____________
Quin haca la enumeracin exacta de los estados cuando absolutamente nada era
conmigo? Quin se deca yo quiero saber quin soy cuando absolutamente nada
era conmigo? Quin se deca yo soy lo que nombra conmigo en absolutamente
nada era conmigo? Quin amaba qu en absolutamente nada era conmigo?
Quin buscaba la experiencia de lo supremo en absolutamente nada era conmi-
go? Cmo era buscada la experiencia de lo supremo en absolutamente nada era
conmigo? Quin buscaba la paz de s mismo en absolutamente nada era conmi-
go? Me conoca yo a m mismo en absolutamente nada era conmigo? Cmo
sostena yo mi propio conocimiento de m mismo en absolutamente nada era conmi-
go?
141
117
_____________
A quin o a qu debo yo ver claramente que absolutamente nada era conmi-

go? Se ve claramente que absolutamente nada era conmigo A quin o a qu
debo yo este ver claramente que absolutamente nada era conmigo? Este ver clara-
mente que absolutamente nada era conmigo no puede ser ocultado No es el don a
m de nadie ni de nada La proposicin que se ve claramente lo expresa en toda su
desnudez: absolutamente nada era conmigo
Absolutamente nada era conmigo ver claramente que absolutamente nada era
conmigo es el nico gur verdadero Absolutamente nada era conmigo ver
claramente que absolutamente nada era conmigo hace desaparecer en este mismo
instante la ilusin de que yo puedo aprender de otro cmo ver Este aprender de
otro cmo ver es un constructo de imaginacin que slo es posible desde que el poder
de imaginar est aqu Este poder de imaginar hace que yo tome por verdadera la
imaginacin de un m mismo ignorante la imaginacin de que yo soy un nacido
la imaginacin de que hay un gur que sabe cmo ensearme a ver Sin embargo
ver claramente que absolutamente nada era conmigo muestra la evidencia de que
todo esto es slo un instante de imaginacin que est durando slo ahora y cuyo ba-
lance es siempre cero
Qu es el gur? Qu es el maestro? Hay algo que nombren realmen-
te estas palabras? Primero de todo no haba conmigo ningn m mismo ni
ignorante ni no-ignorante sta es la Verdad Debido a la intoxicacin de este ins-
tante de sensacin de m mismo yo me he preguntado quin soy? Esta pregun-
ta no estaba conmigo As pues se puede decir que ella est y que no estaba
Esto es el gur El gur est simultneamente con la intoxicacin de este instante
de sensacin de m mismo Es la fuente de las proposiciones cuya respuesta es que se
ve claramente que absolutamente nada era conmigo De manera que el gur no
es nunca un alguien que ensea algo que se aprende
Ver claramente que absolutamente nada era conmigo no se aprende Este ver no
se aprende Este ver no puede ser enseado Si fuera de otro modo ello equi-
valdra a contradecir que absolutamente nada era conmigo
El gur no es nunca un alguien El gur es siempre la fuente elocuente de
donde fluye la proposicin cuya respuesta es que se ve claramente que absolutamente
nada era conmigo Esta fuente elocuente es absolutamente siempre antes de la
142
sensacin de uno mismo Esta fuente elocuente no puede ser ocultada nunca
Esta fuente elocuente est por todas partes porque es lo que nombra conmigo en
absolutamente nada era conmigo Esta fuente elocuente penetra todo siempre
pues todo es siempre lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-
go
En cuanto a lo que se llama el gur exterior y el gur interior son proposi-
ciones que no nombran nada Gur exterior y gur interior de qu? Creerse
un individuo es identificarse con un constructo hecho slo de imaginacin Uno se
imagina entonces a s mismo como este cuerpo de vigilia e imagina igualmente que
en referencia a este cuerpo imaginado hay un interior y un exterior Uno ima-
gina entonces que lo que l llama el gur es otro cuerpo igualmente imaginado slo
en su vigilia Qu puede ensearle a uno este gur exterior que es slo un cons-
tructo hecho de su propia imaginacin?
Sin embargo esta fuente elocuente que es el gur no puede ser ocultada
nunca y habla incluso por la boca de lo que se llama el gur exterior ste es el
misterio del gur Todo es siempre lo que nombra conmigo en absolutamente
nada era conmigo
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118
_____________
Cmo puedo yo ser enseado a hacer que yo veo? Alguien puede indicarme
nunca: mira ver se hace de esta manera tienes que hacerlo as y as? Cuando
se dice se ve claramente que absolutamente nada era conmigo cmo puede ense-
arse cmo se hace este ver?
Verse uno mismo como lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-
go no puede ser enseado Verse uno mismo es absolutamente intransmitible Es
como sentir la sensacin yo Nadie le ensea a uno nunca cmo debe hacer para
sentirse ser nadie le ensea a uno nunca cmo se hace para sentir yo
El misterio del gur queda revelado cuando uno ve llanamente lo que nombra
conmigo en absolutamente nada era conmigo Este ver no tiene quin le ensee a
uno cmo hacerlo Este ver no se hace Espontneamente sin que intervenga
ningn medio uno ve claramente por s mismo que lo que nombra conmigo en
absolutamente nada era conmigo es uno mismo Uno se ve y ve igualmente que
absolutamente nadie le ha enseado a ver Uno se ve y ve igualmente que absoluta-
mente nadie puede ensear a ver Ver no es transmisible
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119
_____________
Slo hay gur exterior cuando uno mismo se imagina como un cuerpo Sri Ni-
sargadatta ensea que la palabra gur quiere decir yo soy De manera que no hay
nunca ningn gur exterior Cul es la experiencia cumbre la experiencia
raz que es absolutamente intransmisible? Sentir yo no estaba conmigo Lo
que quiera que nombra conmigo no tena absolutamente ninguna experiencia ni
siquiera la verificacin y certeza de su propia existencia Sentir yo es la experiencia
cumbre Ninguna otra experiencia haba sido nunca posible Conmigo no haba
estados Conmigo no haba absolutamente nada calificable de ser o no-ser de
supremo o no-supremo En m no se haba tenido nunca absolutamente ninguna
experiencia
Sentir yo es la experiencia Sentir yo es el gur Por qu? Porque el
hecho de sentir yo me revela Sintiendo yo se ve claramente que sentir yo no se
senta Y yo soy el que ve claramente que sentir yo no se senta
Viendo claramente que sentir yo no estaba conmigo yo quedo absolutamente
encontrado Se ve claramente que yo no he estado nunca perdido de m mismo ni
separado de m mismo ni oculto de m mismo Se ve claramente que yo no soy
nunca un estado para m mismo Se ve claramente que lo que veo que yo soy no ad-
mite cualidades ni atributos Se ve claramente que lo que veo que yo soy no es nin-
guna experiencia cumbre que yo est teniendo de mi m mismo Yo no soy nunca un
estado para m mismo Yo no soy nunca el conocimiento de m mismo Yo no soy
nunca la consciencia de m mismo Yo no soy nunca esta sensacin yo que me re-
vela Yo no soy nunca este verme con que me veo Todos stos son estados Y
yo no soy nunca un estado Se ve claramente que este verme no estaba conmigo
Se ve claramente este conmigo con quien absolutamente nada era Se ve clara-
mente que este se ve claramente no estaba conmigo Se ve claramente que la edad
de este se ve claramente es slo ahora y que su balance es siempre cero
En lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo se ve clara-
mente que no hay nunca comprensor
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120
_____________
Qu gur me ha enseado nunca a sentir yo? Qu doctrina me ha enseado

nunca a comprender la doctrina? Quin o qu me ha enseado nunca a ver?
Cmo puedo ser yo enseado nunca a ser? Quin o qu puede ensearme nunca
a ver que absolutamente nada era conmigo? Quin o qu puede darme enseado
qu es lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo?
El gur es siempre lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-
go Los estados no pueden ocultar nunca que ellos no estaban Con quin no
estaban los estados? Lo que responde a esta pregunta es el gur Su operacin
es absolutamente espontnea inherente a la naturaleza real No hay ni ha habido
nunca estados que no sean la operacin de la naturaleza real Por ello nadie tiene que
ser enseado a ser
La operacin del gur es misteriosa La operacin del gur no puede ser des-
crita Comienza antes de que comiencen las palabras Con la aparicin de los esta-
dos el gur queda revelado El gur indicar que absolutamente nada era
conmigo Los estados que no estaban aparecen Y con su aparicin queda
revelada la proposicin de que absolutamente nada era conmigo Esta proposicin
no puede ser ocultada Esta proposicin es la revelacin del gur en el estado de
comprensin de uno mismo
Absolutamente nadie me ha enseado nunca a sentir yo Absolutamente nadie
me ha indicado nunca cmo hago yo que yo siento Sentir es muy amplio Se
siente que se comprende Se ve que se comprende Es espontneo o es adquiri-
do? Se ve igualmente que no se vea Se siente igualmente que no se senta Es
espontneo o es adquirido?
146
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_____________
Desde la aparicin de la sensacin yo lo que nombra conmigo en absoluta-

mente nada era conmigo queda revelado Quin me ha enseado nunca cmo
hago yo que se siente yo? Quin me ensea nunca cmo hago yo que se ve que
sentir yo no se senta? Slo desde la aparicin de la sensacin yo pueden ser
hechas estas preguntas Cuando la sensacin yo no se senta lo que nombra
conmigo en absolutamente nada era conmigo no estaba revelado
Absolutamente nadie deca nada de m No haba ningn comprensor de m No
haba ningn gur sealando absolutamente nada de m No haba ninguna separacin
de m El conocimiento de m no era posible La consciencia de m no era posi-
ble Slo desde la aparicin de la sensacin yo se ve claramente que lo que
nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo no estaba revelado
Quin me ensea nunca cmo hago yo que se ve claramente que lo que nombra
conmigo en absolutamente nada era conmigo no estaba revelado?
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_____________
Cuando la sensacin yo no se siente lo que nombra conmigo en absoluta-

mente nada era conmigo no est revelado A quin no est revelado lo que nombra
conmigo en absolutamente nada era conmigo cuando la sensacin yo no se sien-
te? Quin no se haba hecho nunca estas preguntas? Quin no haba descubierto
nunca qu es lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo? Con
quin no haba estado nunca este estado nacimiento? Qu conocimiento quera yo
tener de m mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Cmo me llamaba
yo a m mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Qu gur me indicaba
quin soy yo cuando absolutamente nada era conmigo? Qu dios me creaba cun-
do absolutamente nada era conmigo? Cmo era yo encontrado cuando absolu-
tamente nada era conmigo? Cmo era yo presenciado cuando absolutamente nada
era conmigo? Cmo era yo existenciado cuando absolutamente nada era conmi-
go? Cmo era yo hecho ser lo que yo soy cuando absolutamente nada era conmi-
go? Qu ignorancia me ocultaba de m mismo cuando absolutamente nada era
conmigo? Qu mundo me contena cuando absolutamente nada era conmigo?
Quin era consciente de m cuando absolutamente nada era conmigo? Quin me
presenciaba cuando absolutamente nada era conmigo? La matriz de quin me ges-
taba cuando absolutamente nada era conmigo? No se est viendo claramente que
absolutamente nada era conmigo? No se est viendo claramente que nunca se
haba sentido yo? No se est viendo claramente lo que nombra conmigo en
Cunto va a durar verme? Cunto ms va a durar verme? Han pasado miles
y miles de aos sabiendo que yo soy Han pasado miles y miles de aos sintiendo
yo Cunto ms va a durar saber que yo soy? Cunto ms va a durar sentir
yo? Cunto ms va a durar ver claramente lo que nombra conmigo en absolu-
tamente nada era conmigo? Han pasado miles y miles de aos es slo este instan-
te Cunto ms va a durar verme? es slo este instante El ms antiguo de
los tiempos dura slo ahora Cero es el balance de verme Cero es el balance de
ver claramente lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo
148
123
_____________
Se est sintiendo la gran alegra de saberse siempre perfectamente encontrado Se

est viendo claramente lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-
go Se est viendo claramente lo que ojo nunca vio ni odo nunca escuch ni doctri-
na nunca ense Se est viendo claramente que el conocimiento no estaba conmi-
go Se est viendo claramente el balance de todo este se est viendo claramente
Quin lo va a retener? Quin va a retener siempre se est viendo claramente que
absolutamente nada era conmigo? Quin va a hacer durar siempre se est viendo
claramente que absolutamente nada era conmigo? En qu me est tocando ver cla-
ramente que absolutamente nada era conmigo? Cmo me est haciendo de gran-
de ver claramente que absolutamente nada era conmigo? Cunto ms va a durar
verme? Cunto ms va a durar saber que yo soy lo que nombra conmigo en ab-
149
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_____________
Quin va a hacer durar siempre se est viendo que absolutamente nada era con-
migo? Quin querra verdaderamente retener siempre con uno la comprensin de
que uno mismo es lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo?
Por supremo que sea ver que uno mismo es lo que nombra conmigo en absolutamen-
te nada era conmigo este ver no estaba conmigo Qu es este m mismo con
quien se ve claramente que no haba ningn verme ningn comprenderme ningn
perderme de m mismo ningn encontrarme? Qu es este m mismo con quien se
ve claramente que no haba ningn ser yo m mismo ni ningn no-ser yo m mismo?
Qu es este m mismo con quien se ve claramente que no haba absolutamente ningn
verme a m mismo?
Quin puede soportar retener siempre sentirse yo? Quin puede soportar re-
tener siempre ver claramente que yo soy lo que nombra conmigo en absolutamente
nada era conmigo? Quin puede soportar retener siempre ser a secas? Quin
puede soportar retener siempre ser consciencia a secas? Quin puede soportar
retener siempre ser felicidad a secas? Quin puede soportar retener siempre la
consciencia yo?
Esta consciencia yo es la prueba misma de que ella no estaba No es nunca la
consciencia lo que me ve Es m mismo lo que ve que la consciencia no estaba Ya
pueden ser grandes los nombres que se den a esta anomala ya pueden ser atractivos
y engaosos La verdad simple y llana es que yo no haba sabido nunca que yo
soy Absolutamente nadie se planteaba encontrarme porque yo nunca estoy perdido
de m mismo Absolutamente nadie se planteaba conocerme porque no soy nunca
desconocido de m mismo Absolutamente nadie se planteaba sumergirse en m por-
que yo no he emergido nunca de m mismo Absolutamente nadie se planteaba des-
aparecer en m porque yo no he aparecido nunca como otro que m mismo Todo era
y es como se ve
150
125
_____________
Cmo qu me identifico yo a m mismo cuando absolutamente nada es conmi-

go? Qu veo yo que yo soy cuando absolutamente nada es conmigo? Qu
estados tengo yo cuando absolutamente nada es conmigo? Cmo qu me encuen-
tro yo a m mismo cuando absolutamente nada es conmigo? Qu encuentro que
yo soy cuando absolutamente nada es conmigo? Estas preguntas no estn nunca
conmigo en absolutamente nada era conmigo Cmo he podido llegar a com-
prender absolutamente lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-
go? Yo no me comprendo a m mismo con el intelecto yo no me pienso a m
mismo con la mente yo no me siento a m mismo con la sensacin de yo yo no
me veo a m mismo con la vista yo no me escucho a m mismo con el odo Ab-
solutamente nada era conmigo quiere decir que ninguno de stos estaba conmigo
Absolutamente nada era conmigo quiere decir que el estado nacimiento no estaba
conmigo Qu puede decir entonces lo que no estaba conmigo de este mismo
conmigo donde ello no estaba? La consciencia no estaba conmigo Alguna
consciencia toma consciencia por s sola de m nunca? Algn intelecto me com-
prende por s slo nunca? Algn pensamiento me piensa por s slo nunca? Al-
guna sensacin de yo me siente por s sola nunca? Alguna visin me ve por s
sola nunca? Algn odo me escucha por s slo nunca? Algn estado nacimien-
to se dirige a m nunca y me dice yo voy a hacer que nazcas? Cmo he podido yo
llegar a comprender entonces lo que nombra conmigo en absolutamente nada era
conmigo?
Est habiendo esta comprensin exacta minuciosa inescapable de que yo soy
lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo Y se est viendo
que esta comprensin misma no es m mismo Se est viendo claramente que com-
prender lo que soy no es m mismo Se est viendo que este comprender lo que yo soy
no puede comprenderme sin m y que al mismo tiempo este comprender lo que yo
soy no es m mismo Se est viendo que comprender lo que yo soy no puede ser rete-
nido no puede ser hecho yo
151
126
_____________
Hay la comprensin exacta minuciosa total de que yo soy lo que nombra

conmigo en absolutamente nada era conmigo Me est haciendo ser ella esta
comprensin? Hay la visin de lo que nombra conmigo en absolutamente nada
era conmigo Me est haciendo ser ella esta visin? Hay la verificacin de que
yo soy lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo Me est
haciendo ser ella esta verificacin?
En qu me toca la comprensin de que yo soy lo que nombra conmigo en abso-
lutamente nada era conmigo? En qu me hace ser ella la visin de que yo soy lo
Un placer intenso me convierte nunca en l? El conocimiento de m mis-
mo me convierte nunca en l?
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127
_____________
Este estado nacimiento me convierte nunca en l? Esta sensacin yo

me convierte nunca en ella? La comprensin de que yo soy lo que nombra conmi-
go en absolutamente nada era conmigo me convierte nunca en ella? El gozo
de saberme siempre encontrado me convierte nunca en l? Hay algo que me
convierta nunca en ello? Me convierte nunca en ella la consciencia? El sueo
que se so anoche me convierte nunca en l? El sueo profundo donde no hay
nada me convierte nunca en l? Esta vigilia donde se comprenden estas proposi-
ciones me convierte nunca ella?
Cmo retengo yo conmigo la sensacin yo? Me convierte nunca en ella esta
sensacin yo? Cmo retengo yo conmigo la consciencia yo? Me convierte
nunca en ella esta consciencia yo? Cmo retengo yo conmigo la comprensin de
que yo soy lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo? Me
convierte nunca en ella esta comprensin de que yo soy lo que nombra conmigo en
absolutamente nada era conmigo? Cmo retengo yo conmigo el gozo de saberme
siempre encontrado? Me convierte nunca en l este gozo de saberme siempre
encontrado? Hay algo que yo retenga nunca conmigo?
Si la sensacin yo me convirtiera alguna vez en ella yo siempre sera sensacin
yo Si la comprensin de que yo soy lo que nombra conmigo en absolutamente
nada era conmigo me convirtiera alguna vez en ella yo siempre sera la compren-
sin de que yo soy lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo
Si la comprensin suprema me convirtiera alguna vez en ella yo siempre sera la
comprensin suprema Algo me convierte nunca en ello? Este estado nacimien-
to me convierte nunca en l?
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128
_____________
Uno ha estado sano y no se ha dado cuenta Repentinamente he aqu un males-

tar he aqu algo doloroso algo febril Me convierte nunca en l este males-
tar?
Qu extraordinariamente clara se ve entonces la salud! Tiene uno que meditar
profundamente para ver claramente la salud? Se siente el malestar se siente el
dolor se siente la fiebre Me convierten nunca en ellos? Tengo yo que pensar
a qu puede parecerse la salud? Tengo yo que imaginar lo que es la salud antes de
que la fiebre apareciera? Tengo yo que hacer esfuerzos para darme cuenta de que
yo no soy la fiebre?
Dnde veo yo que est la salud? Veo que es algo remoto de m y que yo tengo
que alcanzar? Cmo veo la salud? La veo aparte de m? Verla significa
que yo soy uno y la salud otro? Qu cualidades veo que tiene la salud? Es in-
tensa? Es incandescente? Es luminosa? Tiene forma?
Qu extraordinariamente llano es ver la salud! No es necesario que se me d
ninguna enseanza para verla Veo que yo soy uno y la salud otro?
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129
_____________
Qu se vea claramente cuando absolutamente nada era conmigo? Qu visin

de m mismo haba cuando absolutamente nada era conmigo? Qu preguntas
surgan sobre m mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Algo me mov-
a a buscarme cuando absolutamente nada era conmigo? Tena yo conocimiento
de ser yo lo que yo soy cuando absolutamente nada era conmigo? Algo me en-
contraba cuando absolutamente nada era conmigo? Qu meditaciones profundas
haba cuando absolutamente nada era conmigo? Qu intuiciones fulgurantes hab-
a de m mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Cuntos era yo cuando
absolutamente nada era conmigo? Entre quines era yo contado cuando absolu-
tamente nada era conmigo? En la creacin de quin era yo un diseo cuando ab-
solutamente nada era conmigo? Saba yo que yo soy cuando absolutamente nada
era conmigo?
Quin me presenciaba cuando absolutamente nada era conmigo? Qu me
converta en ello cuando absolutamente nada era conmigo? Era yo convertido en
algo cuando absolutamente nada era conmigo? Haba deseacin de sentir cuando
Todo el mundo ve la salud cuando aparece la enfermedad Es la salud la que se ve
a s misma Se ve sin enfermedad Su verse sin enfermedad es amarse Entonces
aparece la pregunta: me convierte la enfermedad en ella?
Se sienta lo que se sienta se vea lo que se vea es una anomala Haba dura-
do siempre que yo no haba sido consciente de m mismo nunca Esta es la salud
No necesita ningn nombre no necesita ser conocida No necesita verse no
necesita conocerse Haba durado siempre Cmo lo s? Lo s debido a que la
enfermedad nacimiento no me ha convertido en ella
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130
_____________
Sri Nisargadatta dice: Yo soy no-manifiesto Ahora yo estoy manifestado

pero yo soy no-manifiesto
Absolutamente nada era conmigo es slo una comprensin es slo una intelec-
cin Esta comprensin esta inteleccin me convierte nunca en ella? Se ve
claramente que absolutamente nada era conmigo es slo un se ve claramente
Este se ve claramente que absolutamente nada era conmigo me convierte nunca
en l?
Yo soy siempre lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo
Ahora se ve claramente que absolutamente nada era conmigo pero yo soy siempre
lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo
Qu se ve claramente que es lo que nombra conmigo en absolutamente nada era
conmigo? Absolutamente nada era conmigo quiere decir que con lo que nombra
conmigo no haba ningn ahora en que se ve claramente Lo que nombra con-
migo no estaba manifiesto Conmigo no haba absolutamente ningn se ve cla-
ramente lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo Conmigo
no haba absolutamente ninguna auto-efulgencia yo Conmigo no haba absolu-
tamente ninguna ignorancia de m ni ninguna separacin de m ni ninguna mani-
festacin de m ni absolutamente ningn se ve claramente que absolutamente nada
era conmigo Conmigo no haba absolutamente ningn conmigo Conmigo
no haba absolutamente nadie que haya registrado nunca cunto ha durado la ausencia
absoluta de se ve claramente que absolutamente nada era conmigo Todo esto se
ve claramente en este ahora que no estaba conmigo Este ahora en que se ve
claramente slo manifiesta que todo esto que se ve no estaba Qu absoluta-
mente claro se ve que no estaba! Con quin no estaba? Cunto haba durado
que conmigo absolutamente nada era? Cunto est durando se ve claramente
que absolutamente nada era conmigo? Cunto va a durar se ve claramente que
absolutamente nada era conmigo? Cul es el balance de se ve claramente que
La proposicin de Sri Nisargadatta es verdadera Equivale a esto: Absoluta-
mente nada era conmigo Ahora se ve claramente que absolutamente nada era
conmigo pero ver que absolutamente nada era conmigo no me convierte en
ver
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131
_____________
Este se ve claramente que absolutamente nada era conmigo me convierte

nunca en se ve? Ha estado se ve siempre conmigo? Se ve claramente que
absolutamente nada era conmigo con este se ve claramente lo que nombra
conmigo en absolutamente nada era conmigo se ve ser lo que es Y ve igualmen-
te cun verdadero es que absolutamente nada era conmigo Y ve igualmente que la
edad de este ver es slo ahora Y ve igualmente que el balance de este ver es
siempre cero
No haba conmigo absolutamente ningn se ve Yo no estaba manifiesto para
m mismo Ahora estoy manifestado Pero para quin estoy manifestado? Pa-
ra quin soy yo el espectculo? Me convierte nunca en ella la consciencia? Soy
yo nunca el espectculo de la consciencia? Me convierte nunca en ella la sensacin
yo? Soy yo nunca el espectculo de la sensacin yo? Me ve nunca la cons-
ciencia? Soy yo nunca la visin de la consciencia?
Es como decir que la sal me saborea a m Me convierte nunca en sabor el sabor
nacimiento? Me convierte nunca en solubilidad nacimiento la solubilidad naci-
miento? Cul es el sabor de la solubilidad nacimiento? A qu sabe esta solubi-
lidad nacimiento que no se saboreaba? Ella sabe a se ve claramente que absoluta-
mente nada era conmigo Me convierte nunca este sabor en l? Me convierte
nunca el sabor se ve claramente que absolutamente nada era conmigo en l? Cul
es el balance de este sabor se ve claramente que absolutamente nada era conmigo?
Ha estado siempre conmigo este sabor se ve claramente que absolutamente nada era
conmigo?
Qu rango me dara decir que yo soy lo que ha visto aparecer y desaparecer una in-
calculabilidad inconmensurable de universos? Alguno de estos universos incalcula-
bles me ha convertido nunca en l? Qu rango con respecto a qu es el mo?
Algunos sabios me llaman lo absoluto la verdad lo nico y otros gran-
des ttulos Todos ellos son nombres cuya significacin depende de la presencia de lo
que no es absoluto de lo que no es verdadero de lo que no es nico Se ve cla-
ramente que yo no tengo ningn rango en absolutamente nada era conmigo Se ve
claramente que yo no tengo ningn nombre en absolutamente nada era conmigo Se
ve claramente que en absolutamente nada era conmigo yo no soy nunca lo que ha
visto aparecer y desaparecer una incalculabilidad inconmensurable de universos Se
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ve claramente que en absolutamente nada era conmigo yo no soy nunca lo absolu-

to ni la verdad ni lo nico ni soy indicado nunca por ningn nombre
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132
_____________
Alguien o algo me calificaba cuando absolutamente nada era conmigo?

Cmo era llamado yo cuando absolutamente nada era conmigo? Qu doctrina
me explicaba cuando absolutamente nada era conmigo? Qu gur me indicaba a
quin cuando absolutamente nada era conmigo? Qu tendencias me manifestaban
cuando absolutamente nada era conmigo? Me llamaba yo a m mismo yo cuan-
do absolutamente nada era conmigo? A qu llamaba yo m mismo y mo cuan-
do absolutamente nada era conmigo
Cul es la prueba de que absolutamente nada era conmigo? Cmo s yo que
absolutamente nada era conmigo? Algunos sabios dicen que la semilla de la expe-
riencia est en m mismo La semilla de qu experiencia haba en m cuando abso-
lutamente nada era conmigo?
Se experimente lo que se experimente esa experiencia no me convierte nunca en
ella O s? Soy yo nunca lo que se experimenta? El experimentador y la ex-
periencia estn slo en la consciencia Me convierte nunca en consciencia la cons-
ciencia? En qu me toca la consciencia? Ella misma es la prueba de que ella no
estaba conmigo Durante qu incalculabilidad inconmensurable de eones yo no
haba tenido nunca consciencia? Quin la busc? Quin la anhel? He
buscado yo nunca saber que yo soy? He buscado yo nunca identificarme con
nombres pomposos? Era yo para m mismo lo absoluto cuando absolutamente
nada era conmigo? Era yo para m mismo la verdad cuando absolutamente na-
da era conmigo? Era yo para m mismo yo cuando absolutamente nada era
conmigo? Me converta alguna experiencia en ella cuando absolutamente nada
era conmigo? Era yo para m mismo la experiencia yo cuando absolutamente
nada era conmigo? No es absolutamente evidente que absolutamente nada era
conmigo.
Yo quiero saber en qu punto soy tocado nunca por la consciencia Busco en m
mismo y lo nico que veo por visin directa es que la consciencia no estaba conmigo
Yo no soy nunca para m mismo una experiencia Experimentarme a m mismo
como m mismo es una proposicin imposible debido a que la consciencia no me con-
vierte nunca en ella
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133
_____________
De quin son los estados? Hay vigilia sueo con sueos sueo profun-
do y comprensin de que estos estados son del comprensor de ellos De quin
son todos estos? Ellos son todos el producto de la solubilidad nacimiento Ellos
no me convierten nunca en ellos la solubilidad nacimiento no me convierte nunca
en ella El comprensor de los estados no me convierte nunca en l
Qu comprensor de qu estados haba conmigo cuando absolutamente nada era
conmigo? Qu saboreador de la solubilidad nacimiento haba conmigo cuando
absolutamente nada era conmigo? Quin se haca estas preguntas cuando abso-
lutamente nada era conmigo? En qu era yo hechizado por cul ignorancia cuando
absolutamente nada era conmigo? En qu me tocaban los estados cuando abso-
lutamente nada era conmigo? Era yo nunca pasmado por la visin de m mismo
cuando absolutamente nada era conmigo? Era yo nunca llenado de estupor por el
encuentro de m mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Me sumerga
yo nunca en m mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Era yo nunca
auto-efulgente cuando absolutamente nada era conmigo? Era yo nunca el S
mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Tena yo nunca la experiencia
de yo cuando absolutamente nada era conmigo? Me vea yo nunca a m mismo
De quin son todas estas experiencias? Quin exclama todas estas palabras de
calibre grueso: pasmo por la visin de m mismo estupor por el encuentro de
m mismo submersin y fusin conmigo mismo? Estaban conmigo estas ex-
periencias? De quin son todas estas experiencias? Ellas se deben todas nica-
mente a la presencia de la solubilidad nacimiento Son todas experiencias slo en la
solubilidad nacimiento No hay nunca experiencia de lo que nombra conmigo en
absolutamente nada era conmigo Ninguna experiencia me convierte nunca en
ella
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134
_____________
Me convierten nunca en ellos los estados? Me convierte nunca en ella la vigi-

lia? Me convierte nunca en l el sueo con sueos? Me convierte nunca en l el
sueo profundo? Me convierte nunca en l el comprensor de los estados? Me
convierte nunca en ella la sensacin yo? De quin son todos los estados todas
las experiencias todas las comprensiones? A no ser por la solubilidad nacimien-
to hay nunca estados? Hay nunca comprensor de los estados? Hay nunca
sensacin yo? Me convierte nunca en ella la solubilidad nacimiento?
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135
_____________
La prueba de todo es si encuentro qu estaba conmigo cuando absolutamente

nada era conmigo La prueba de m mismo es siempre absolutamente nada era
conmigo Cmo haca yo para ser lo que nombra conmigo en absolutamente
nada era conmigo? Qu enseanza de qu reciba yo cuando absolutamente nada
era conmigo? Quin me transmita qu cuando absolutamente nada era conmi-
go? Qu xtasis ante la visin de qu tena yo cuando absolutamente nada era
conmigo?
En qu concepto me tena yo a m mismo cuando absolutamente nada era conmi-
go? Cun ignorante era yo de qu cuando absolutamente nada era conmigo?
Cun comprensor era yo de qu cuando absolutamente nada era conmigo?
Quin me enseaba quin soy cuando absolutamente nada era conmigo? Qu
incalculabilidad inmensurable de eones haba venido durando que yo no haba tenido
nunca la experiencia de yo?
Cmo obtengo yo ser lo que nombra conmigo en absolutamente nada era con-
migo? Quin veo yo que me est haciendo ser lo que nombra conmigo en abso-
lutamente nada era conmigo? Qu experiencia de qu me convierte nunca en
ella?
Se ve claramente que absolutamente nada era conmigo Me convierte nunca en
l este se ve claramente? Estaba conmigo este se ve claramente que absoluta-
mente nada era conmigo? Soy yo nunca una experiencia? Me convierte nunca
la consciencia en ella? Me convierten nunca los estados en ellos?
162
136
_____________
Se transforma nunca en m lo que se experimenta? Se transforma nunca en m

la sensacin yo? Se transforma nunca en m este estado nacimiento? Se
transforma nunca en m se ve claramente que absolutamente nada era conmigo?
Se transforma nunca en m la vigilia? Se transforma nunca en m el sueo que se
so anoche? Se transforma nunca en m el sueo profundo? Alguna experien-
cia se transforma nunca en m? Algn conocimiento se transforma nunca en m?
Algn constructo de imaginacin se transforma nunca en m? Alguna proposicin
de comprensin se transforma nunca en m? Se transforma nunca en m lo que
nombra el silencio? Se transforma nunca en m lo que nombra la nada? Se
transforma nunca en m lo que nombra el abismo? Se transforma nunca en m lo
que se llama la consciencia?
He visto yo nunca que algo se transforme en m? Soy yo nunca el resultado de
la transformacin de algo en m? He visto yo nunca que yo soy el resultado de la
transformacin de algo en m? Me convierte nunca en m mismo la experiencia de
yo? Me convierte nunca en m mismo la experiencia de se ve claramente que
absolutamente nada era conmigo? Qu me convierte nunca a m mismo en lo que
soy? Me convierte nunca en m mismo la aparicin de este estado nacimiento?
He sido yo convertido nunca en m mismo por la aparicin de este estado nacimien-
to?
Algo o alguien me convierte nunca en m mismo? Qu constructo de imagina-
cin se convierte nunca en m? Qu concepto de m mismo se convierte nunca en
m? Qu estado nacimiento se convierte nunca en m? Qu estado supremo se
convierte nunca en m? Algo o alguien me convierte nunca en m mismo?
Algn camino alguna enseanza me lleva nunca a convertirme en m mismo?
Quin o qu es la prueba de que absolutamente nada me convierte nunca en ello?
Quin o qu es la prueba de que absolutamente nada me convierte nunca en m?
163
137
_____________

ella esta visin?
Se siente claramente la sensacin yo Me convierte nunca en ella esta sensa-
cin?
Se ve claramente que lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-
go no se vea Me convierte nunca en ella esta comprensin?
Algo se convierte en m nunca? Este instante en que se ve claramente que ab-
solutamente nada era conmigo me convierte nunca en l? Este instante en que
se ve claramente que absolutamente nada era conmigo me hace ser nunca lo que
yo soy? Algo me hace ser nunca lo que yo soy? Algo se convierte en m nun-
ca?
ella esta comprensin? Algo me convierte nunca en ello? Me convierte nunca
en ella la consciencia? Me convierte nunca en ella la sensacin yo? Me con-
vierten nunca en ellos los estados? Me convierten nunca en ellas las obras? Me
convierten nunca en ellos los actos? Me convierte nunca en ella la meditacin?
Me convierten nunca en ellos los pensamientos? Me convierte nunca en l este
cuerpo?
Me convierte nunca en ella la sensacin? Me convierte nunca en ella la audi-
cin? Me convierte nunca en l el tacto? Me convierte nunca en ella la vi-
sin? Me convierte nunca en ella la saboreacin? Algo me convierte en ello
nunca?
Algo me hace ser lo que yo soy nunca? Qu me haca ser lo que yo soy cuando
absolutamente nada era conmigo? Me hace ser nunca lo que yo soy esta sensa-
cin yo? Me est construyendo esta sensacin yo? Me est edificando esta
sensacin yo?
Cmo soy yo convertido nunca en m mismo por medio de cunta meditacin?
Cunta meditacin me convierte nunca en m mismo?
164
138
_____________
Cuntos aos vividos me convierten nunca en m mismo? Cunta comprensin

de m mismo tenida me convierte nunca en m mismo? Cunta experiencia sentida
me convierte nunca en m mismo? Cunta consciencia de m mismo me convierte
nunca en m mismo?
Cmo me converta yo en m mismo cuando absolutamente nada era conmi-
go? Qu consciencia de m mismo me converta en m mismo cuando absoluta-
mente nada era conmigo? Qu sensacin yo me haca ser m mismo cuando ab-
Con cunta meditacin me realizaba yo a m mismo cuando absolutamente nada
era conmigo? Qu distancia me separaba de m mismo cuando absolutamente
nada era conmigo? Cuntos estados haba entre m mismo y m mismo cuando
absolutamente nada era conmigo? Cuntos mundos tenan que ser experimenta-
dos cuando absolutamente nada era conmigo? Cunto amor de m mismo tena
que ser sentido para encontrarme a m mismo cuando absolutamente nada era conmi-
go? Cunto conocimiento supremo tena que ser conocido para realizarme cuando
absolutamente nada era conmigo? Qu gur supremo tena que ser encontrado
para edificarme cuando absolutamente nada era conmigo?
Cun distante estaba yo de m mismo cuando absolutamente nada era conmi-
go? Cun desconocido era yo para m mismo cuando absolutamente nada era
conmigo? Cun separado estaba yo de m mismo cuando absolutamente nada era
conmigo? Cunta sensacin yo caba entre m mismo y m mismo cuando ab-
solutamente nada era conmigo? Cuntos m mismo haba cuando absolutamen-
Cuntos aos vividos se convierten nunca en m? Cunta comprensin de m
mismo se convierte nunca en m? Cunta experiencia sentida se convierte nunca en
m? Cunta consciencia de m mismo se convierte nunca en m? Cunto abso-
lutamente nada era conmigo se convierte nunca en m? Cunta sensacin yo se
convierte nunca en m?
Cunta sensacin yo me encuentra nunca? Cunto amor de yo me encuen-
tra nunca? Cuntos estados me encuentran nunca? Me encuentra nunca la sen-
sacin yo? Me encuentra nunca el amor de yo? Me encuentran nunca los
165
estados? Me encuentra nunca se ve claramente que absolutamente nada era con-

migo?
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139
_____________
Cunta sensacin yo me convierte nunca en m mismo? Cunta consciencia

yo me convierte nunca en m mismo? Cunta ignorancia me separa nunca de m
mismo? Se ve que absolutamente nada era conmigo Cunta nada me con-
vierte nunca en ella? Cunta nada se convierte nunca en m? Cunta ausencia
de sensacin yo me convierte nunca en ausente de m mismo? Cunta ausencia de
consciencia yo me convierte nunca en ausente de m mismo? Cunta ausencia de
sensacin yo me convierte nunca en ella? Cunta ausencia de consciencia yo
me convierte nunca en ella? Cunta ausencia de sensacin yo se convierte nunca
en m? Cunta ausencia de consciencia yo se convierte nunca en m?
Cunto se ve claramente que absolutamente nada era conmigo me convierte
nunca en se ve claramente que absolutamente nada era conmigo? Soy yo nunca
se ve claramente que absolutamente nada era conmigo? Se ve claramente que
absolutamente nada era conmigo me convierte nunca en ello? Se ve claramente
que absolutamente nada era conmigo se convierte nunca en m? Cunta nada
soy yo? Cunta nada me convierte nunca en ella? Cunta nada se convierte
nunca en m? Cunto absolutamente nada era conmigo me convierte nunca en
ello? Cunto absolutamente nada era conmigo se convierte nunca en m?
Cunto estado nacimiento me convierte nunca en l? Cunto estado naci-
miento se convierte nunca en m?
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_____________
Qu estado supremo me ve nunca? Qu identidad suprema me identifica

nunca? Qu nombre supremo me nombra nunca? Qu escritura suprema
me expone nunca?
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_____________
Qu instante de sensacin yo se convierte nunca en m? Qu instante de sen-

sacin yo me convierte nunca en l? Qu instante de consciencia yo se convier-
te nunca en m? Qu instante de consciencia yo me convierte nunca en l?
Qu suma de meditacin me toca nunca? Qu suma de sensacin yo me con-
vierte nunca en ella?
169
142
_____________
Cunta sensacin yo me convierte nunca en m mismo? Cunta consciencia

yo me convierte nunca en m mismo? Cunto se ve claramente que absoluta-
mente nada era conmigo me convierte nunca en m mismo?
Cunta ausencia de sensacin yo me hace nunca ausente de m mismo?
Cunta inexistencia de consciencia yo me hace nunca inexistente?
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Qu ausencia de consciencia yo me convierte nunca en ella? Cunta ausencia

de consciencia yo me convierte nunca en ella? Cunta ausencia de consciencia
yo se convierte nunca en m? Cunta nada me convierte nunca en ella?
Cunta nada se convierte nunca en m?
Se ve claramente que absolutamente nada era conmigo Cunta nada me
convierte nunca en ella? Cunta nada se convierte nunca en m? Qu me
convierte nunca en ello? Qu se convierte nunca en m? Qu obras me convier-
ten nunca en ellas? Qu resultado de obras me convierte nunca en l? Qu paz
profunda me convierte nunca en ella? Qu encuentro de m mismo me convierte
nunca en l? Qu conocimiento de m mismo me convierte nunca en l? Qu
instante de comprensin final me convierte nunca en l?
Cmo soy yo convertido nunca en algo? Cmo me convierten nunca en ellas
las obras? Cmo me convierten nunca en l el resultado de las obras? Cmo me
convierte nunca en ella la paz profunda? Cmo me convierte nunca en l el encuen-
tro de m mismo? Cmo me convierte en l el conocimiento de m mismo? Qu
instante de comprensin final me convierte nunca en l?
Qu algo se convierte nunca en m? Qu obras se convierten nunca en m mis-
mo? Qu resultado de las obras se convierte nunca en m mismo? Qu paz pro-
funda se convierte nunca en m mismo? Qu encuentro de m mismo se convierte
nunca en m mismo? Qu realizacin de m mismo se convierte nunca en m mis-
mo? Qu ahora se convierte nunca en m mismo? Qu instante de comprensin
final se convierte nunca en m mismo?
Qu experiencia yo se convierte nunca en m mismo? Qu absolutamente
nada era conmigo se convierte nunca en m mismo? Qu conocimiento supremo se
convierte nunca en m mismo? Qu ausencia de consciencia se convierte nunca en
m mismo? Qu ausencia de consciencia yo se convierte nunca en m mismo?
Qu todo se convierte nunca en m mismo? Qu nada se convierte nunca en
m mismo?
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144
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Qu nombre me convierte nunca en m mismo? Qu ser o no-ser me convierte

nunca en m mismo? Qu consciencia o ausencia de consciencia me convierte nun-
ca en m mismo? Qu estado supremo o no-supremo me convierte nunca en m
mismo? Qu gur o ausencia de gur me convierte nunca en m mismo? Qu
bsqueda de m mismo me convierte nunca en m mismo? Qu encuentro de m
mismo me convierte nunca en m mismo? Qu ignorancia de m mismo me convier-
te nunca en m mismo?
Qu nombre me convierte nunca en l? Qu ser o no-ser me convierte nunca en
l? Qu consciencia o ausencia de consciencia me convierte nunca en ella? Qu
estado supremo o no-supremo me convierte nunca en l? Qu gur o ausencia de
gur me convierte nunca en l? Qu bsqueda de m mismo me convierte nunca en
ella? Qu encuentro de m mismo me convierte nunca en l? Qu ignorancia de
m mismo me convierte nunca en ella?
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Qu separacin de m mismo me separa nunca de m mismo? Qu meditacin

en m mismo me convierte nunca en m mismo? Qu descripcin de m mismo me
convierte nunca en m mismo? Qu convocacin hacia m mismo me convierte
nunca en m mismo? Qu gozo de m mismo me convierte nunca en m mismo?
Qu certeza de m mismo me convierte nunca en m mismo? Qu consciencia de
m mismo me convierte nunca en m mismo? Qu existencia de m mismo me con-
vierte nunca en m mismo? Qu felicidad de m mismo me convierte nunca en m
mismo? Qu realizacin de la unidad de m mismo me convierte nunca en m mis-
mo? Qu certeza de que yo soy me convierte nunca en m mismo?
Qu absolutamente nada era conmigo me convierte nunca en absolutamente na-
da era conmigo? Qu nada me convierte nunca en ella? Qu separacin de
m mismo me convierte nunca en ella? Qu meditacin en m mismo me convierte
nunca en ella? Qu descripcin de m mismo me convierte nunca en ella? Qu
convocacin hacia m mismo me convierte nunca en ella? Qu gozo de m mismo
me convierte nunca en l? Qu certeza de m mismo me convierte nunca en ella?
Qu consciencia de m mismo me convierte nunca en ella? Qu existencia de m
mismo me convierte nunca en ella? Qu felicidad de m mismo me convierte nunca
en ella? Qu realizacin de la unidad de m mismo me convierte nunca en ella?
Qu certeza de que yo soy me convierte nunca en ella?
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_____________
Qu explicacin de la aparicin de este estado nacimiento se convierte nunca en

m? Qu descripcin del comienzo de la consciencia yo se convierte en m?
Se convierte nunca en m la consciencia yo? Se convierte nunca en m el conte-
nido de las escrituras? Se convierte nunca en m el significado de las palabras de los
sabios? Se convierte nunca en m la edad de este estado nacimiento? Algo se
convierte nunca en m? Algo me convierte nunca en ello?
Se convierte nunca en m el placer de los padres? Se convierten nunca en m
las emisiones de los padres? Me convierte nunca en l el placer de los padres?
Me convierten nunca en ellos las emisiones de los padres?
174
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_____________
Esta sensacin yo cmo se convierte en m? qu va espiritual debe seguir

para encontrarme? Esta consciencia yo cmo entra en m? cmo se su-
merge en m? cmo se disuelve en m? cmo se funde conmigo? Esta cons-
ciencia yo a qu escrituras se debe su presencia? Esta consciencia yo
cmo me est haciendo ser lo que yo soy?
Esta consciencia yo cmo se convierte en m? Este estado nacimiento
cmo se convierte en m? Este sabor nacimiento cmo se convierte en
m? Sabor nacimiento desde cun antiguo se saborea? en qu me ha con-
vertido? me ha convertido en l? me est convirtiendo en l este sabor naci-
miento? me est convirtiendo en ella esta consciencia yo?
Lo que se comprende me est convirtiendo en ello? Lo que se siente me
est convirtiendo en ello? Lo que se ve me est convirtiendo en ello? Estoy
siendo yo convertido en esta consciencia yo? Estoy siendo yo convertido en al-
go? Algo me est convirtiendo en ello?
Cmo soy yo convertido en algo? Algo me convierte nunca en ello? La de-
seacin de existir me convierte nunca en ella? Soy yo nunca deseacin de
existir? Soy yo nunca amor de existir? Soy yo nunca consciencia
yo? Soy yo nunca sensacin yo? Haba algo conmigo? Algo me
converta nunca en ello? Haba nada conmigo? Nada me converta nunca
en ella?
Me convierte nunca en ella la palabra que me nombra? Me convierte nunca en
ella esta consciencia yo que me revela? Me convierte nunca en ella esta revela-
cin de m mismo a m mismo? Hay conmigo nunca una revelacin de m mismo a
m mismo? Me est convirtiendo en ella esta revelacin de m mismo a m mis-
mo?
175
148
_____________
Absolutamente nada era conmigo Encuentro que haba alguien en necesidad

de convertirse en m? Encuentro que haba alguien en necesidad de encontrar-
me? Encuentro que haba alguien en necesidad de conocerme? Encuentro
que haba alguien anhelando sentir yo? Encuentro que haba alguna consciencia
de yo? Algo o alguien exista? Algo o alguien padeca? Algo o alguien
me buscaba?
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149
_____________
Algo o alguien me converta en ello? Alguna consciencia era consciente de

m? Algn conocimiento me conoca? Alguna existencia me exista?
Algn ser me era? Alguna sensacin me senta? Alguna visin me vea?
Algn odo me escuchaba? Algn gusto me saboreaba? Algn tacto me toca-
ba? Alguna sensacin yo me segua el rastro? Alguna bsqueda me busca-
ba? Algn encuentro me encontraba? Algn tiempo me abarcaba? Algn
espacio me contena? Algn abismo me anonadaba? Alguna nada me disolv-
a? Algn yo me cualificaba? Algn nombre me nombraba?
Algo o alguien se converta en m? Qu consciencia me conscienciaba?
Qu conocimiento me cognoscificaba? Qu existencia me existenciaba? Qu
ser me eseificaba? Qu sensacin me sensicificaba? Qu visin me visionifica-
ba? Qu odo me oidificaba? Qu gusto me gustificaba? Qu tacto me tac-
tificaba? Qu sensacin yo me yoificaba?
Algo o alguien me convierte nunca en ello? Me convierte nunca la conscien-
cia en ella? Hay alguna consciencia que sea consciente de m nunca? Me con-
vierte nunca el conocimiento en l? Hay algn conocimiento que me conozca nun-
ca? Me convierte nunca la existencia en ella? Hay alguna existencia que me
exista nunca? Me convierte nunca el ser en l? Hay algn ser que me sea nun-
ca?
Algn abismo me anonada nunca? Alguna nada me disuelve nunca?
Algn yo me yoifica nunca? Algn nombre me nombra nunca?
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150
_____________
Qu o quin me convierte nunca en ello? Qu o quin se convierte nunca en

m?
No hay nunca transformacin ni conversin de este estado nacimiento en m ni
hay nunca transformacin ni conversin de m en este estado nacimiento
No hay nunca transformacin ni conversin de un estado o de todos los estados en
m ni hay nunca ni conversin de m en un estado o en todos los estados
No hay nunca un estado separado de m no hay nunca un estado siendo por s
mismo Ello es una imposibilidad absoluta la sensacin yo no est nunca sepa-
rada de m Al mismo tiempo la sensacin yo no se transforma ni se convierte
nunca en m ni me transforma ni me convierte nunca en ella Qu es este enig-
ma? El estado de vigilia no est nunca separado de m Al mismo tiempo el
estado de vigilia no se transforma ni se convierte nunca en m ni me transforma ni
me convierte nunca en l Qu es este enigma?
Se ve claramente el sueo que se so anoche Se ve claramente que en ningn
momento estuvo separado de m Se ve claramente que no se transform ni se convir-
ti en m y tambin se ve claramente que no me convirti ni me transform en l
Se ve claramente que absolutamente nada externo al sueo entr en l desde fuera de
l Se ve claramente que absolutamente nada interno al sueo sali de l afuera de
l Se ve claramente que el sueo no me vea Se ve claramente que el sueo no
estaba siendo por s mismo Se ve claramente que entre m mismo y el sueo no hab-
a ninguna separacin Se ve claramente que no haba dos m mismo y el sueo
Se ve claramente que el sueo no se convirti en m y tambin se ve claramente que
el sueo no me transform en l Qu es este enigma?
Se ve claramente este estado de vigilia Se ve claramente que este estado de vigi-
lia no est separado de m en ningn momento Se ve claramente que este estado de
vigilia no se est convirtiendo en m y tambin se ve claramente que este estado de
vigilia no me est convirtiendo en l Se ve claramente que absolutamente nada ex-
terno a este estado de vigilia entra nunca en l desde fuera de l Se ve claramente
que absolutamente nada interno de este estado de vigilia sale nunca de l afuera de l
Este estado de vigilia est totalmente contenido en m No hay nunca ningn esta-
do de vigilia separado de m ni fuera de m ni lejos de m ni diferente de
m No hay nunca ningn estado de vigilia que se est convirtiendo en m No hay
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nunca ningn estado de vigilia que me est convirtiendo en l Qu es este enig-

ma?
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151
_____________
La verdad simple es que uno no es nunca un individuo Uno no es nunca tampoco

ningn estado Por elevado que sea un estado no puede soportar la prueba de la
proposicin: Me convierte nunca en l este estado nacimiento? La prueba de
esta proposicin es completamente definitiva Al preguntarse uno: Se convierte
nunca en m este estado nacimiento? me convierte nunca en l este estado naci-
miento? al preguntarse uno esto la repuesta es que uno queda completamente
visible para uno mismo Nadie le est enseando a uno Su visin de s mismo es
directa e irrefutable Entonces uno ve que uno es antes de las palabras antes de la
consciencia antes de la sensacin yo antes de ser consciente de uno mismo
Entonces uno ve que no puede ser llamado por ningn nombre Ningn nombre pue-
de expresar lo que uno ve que uno es Nada le nombra a uno ningn nombre ni
absoluto ni eterno ni relajacin total ni supremo ni primero ni lti-
mo ni interior ni exterior Uno ve que no hay absolutamente nada con lo cual uno
pueda ser comparado Con respecto a qu iba a ser uno absoluto eterno
relajacin total supremo primero ltimo interior o exte-
rior? Con respecto a qu iba a ser uno SER EXISTENCIA CONS-
CIENCIA o FELICIDAD? Alguno de estos nombres o algo de lo que
estos nombres nombran se convierte nunca en m? Alguno de estos nombres o
algo de lo que estos nombres nombran me convierte nunca en ello? Qu nom-
bran estos nombres? Desde cun reciente han podido nombrar algo estos nom-
bres? Qu me converta en qu cuando absolutamente nada era conmigo?
Qu nombraban estos nombres cuando absolutamente nada era conmigo?
Qu se convierte nunca en m? La sensacin yo se convierte nunca en
m? Qu se ve de m mismo con la respuesta a esta pregunta? Se ve alguna ig-
norancia en m? Me toca en algo este estado nacimiento? Algo me convierte en
algo? Algo se convierte en m? Soy yo descriptible? Se ve algn estado en
m? Se ve algn mundo en m? Se ve algn yo en m?
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152
_____________
Lo que ve que absolutamente nada era conmigo ve igualmente que absoluta-

mente nada se convierte nunca en m Entonces brota la letana: Yo soy esto que
ve que absolutamente nada es nunca conmigo yo soy esto que ve que absoluta-
mente nada se convierte nunca en m Esto no es conocimiento yo Esto no es
consciencia yo Esto no es sensacin yo Esto no es la comprensin absolu-
tamente nada es nunca conmigo Esto no es la comprensin absolutamente nada se
convierte nunca en m Esto no es ningn estado Esto es estable Esto es la luz
en la que todo se ve Esto no es tocado nunca por ningn estado Esto no es com-
prensin Esto no cambia Esto no amanece ni anochece Ninguna certeza hace
nunca a esto Ninguna existencia existencia nunca a esto Ningn ser hace ser nun-
ca a esto Esto se ve por s mismo pero esta visin no convierte nunca a esto en
visin La certeza no viene nunca a esto la certeza luce en esto pero la certeza
no convierte nunca a esto en certeza Esto no se llama esto no se describe esto
no tiene atributos esto no tiene cualidades
Esto es la luz de la consciencia pero la consciencia no lo hace nunca lumino-
so Esto es la luz de la comprensin pero la comprensin no lo hace nunca com-
prensible Esto se ve a s mismo por s mismo pero esta visin no se convierte
nunca en ello Esto se comprende a s mismo por s mismo pero esta comprensin
no se convierte nunca en ello Absolutamente nada lo toca nunca Todo se ve ni-
camente en su luz Esto no es interior ni exterior de absolutamente nada Absolu-
tamente nada se convierte nunca en ello
Quin est escuchando esta letana? Quin es esta luz en la que todo se ve?
Quin es esta luz en la que todo se comprende? Quin es esta luz en la que el infi-
nitsimo de yo aparece y desaparece sin convertirse nunca en ella? Quin es esta
luz en la que los nombres no nombran en la que la sensacin yo no se siente en
la que el nombre yo no se pronuncia?
Absolutamente nada sale ni entra nunca en esta luz Ella misma no sale ni entra
nunca en ella misma
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La consciencia no me ve la consciencia no me oye la consciencia no se con-

vierte nunca en m Este instante en que se ve claramente que la consciencia no me
ve no estaba conmigo Este instante en que se ve claramente que la consciencia no
me oye no estaba conmigo Este instante en que se ve claramente que la conscien-
cia no se convierte nunca en m no estaba conmigo Este instante de comprensin
de m mismo no estaba conmigo Este instante de comprensin de m mismo no se
convierte nunca en m
Yo no soy nunca este instante de comprensin de m mismo Yo no soy nunca
comprensin de m mismo Absolutamente nada se convierte nunca en m Absolu-
tamente nada sale de m nunca absolutamente nada vuelve a m nunca
Cmo se est convirtiendo en m ahora esta sensacin yo? Se est convir-
tiendo en m ahora esta sensacin yo? Cmo me encuentra? Qu camino si-
gue para encontrarme? Sabe ella dnde estoy? Cmo se funde conmigo?
Con cunta meditacin llega a m? Se est convirtiendo en m ahora esta conscien-
cia yo? Es esta consciencia yo consciente de m? Es ella algo por s mis-
ma? Cmo me encuentra? Qu concepto tiene de m? Qu est viendo esta
consciencia que yo soy? Me est viendo esta consciencia? Cmo se convierte
en m? En qu consiste su salto a m? Cmo se funde conmigo? Se con-
vierte nunca en m? Se convierte nunca en parte de m? Me encuentra nun-
ca? Soy yo encontrado por ella nunca? Soy yo realizado por ella nunca?
La consciencia no estaba conmigo Cmo puedo ser yo encontrado nunca por
ella? Cul est siendo su balance ahora? Cunto de m ha atrapado ella?
Me est tocando en algo? Est ella viniendo a m? Est ella convirtindose en
m? Est ella convirtindose en parte de m? Me est ella haciendo ser lo que
yo soy? Me est dando realidad? Me est encontrando?
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154
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Qu veo que yo soy cuando veo que la consciencia no se convierte nunca en m?

Necesito nombrarme? No se ve claramente que absolutamente nada era conmi-
go? Qu son los estados? Qu son las experiencias? Qu es el conoci-
miento yo soy? Qu es la consciencia yo soy? Me estn conociendo ellos a
m? No se ve claramente que no estaban conmigo? Cmo pueden conocerme
entonces? Ellos son todos insencientes ellos son todos objetos
En qu me estn tocando los estados? En qu me estn tocando las experien-
cias? En qu me est tocando el conocimiento yo soy? En qu me est tocan-
do la consciencia yo soy? Son ellos de mi misma naturaleza? Es de mi mis-
ma naturaleza este ahora instantneo que es la nica vida de la consciencia? Soy
yo nunca convertido en este ahora en que se sabe que yo soy? Este ahora ins-
tantneo en que se est sabiendo que yo soy me convierte nunca en l? Soy
yo convertido nunca en el ahora instantneo en que se est sabiendo que yo
soy? Me convierte nunca en l el conocimiento yo soy? Me conoce nunca el
conocimiento yo soy? Me ve nunca la consciencia yo soy?
Algn estado me convierte nunca en l? Alguna experiencia me convierte nun-
ca en ella? Quin es siempre la luz de la consciencia? Quin est sabiendo que
la consciencia no estaba? Quin est sabiendo que yo no estaba? Cmo pue-
de algo convertirse nunca en m?
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Qu realizacin de m mismo me realiza nunca? Qu bsqueda de m mismo

me encuentra nunca? Qu existenciacin de m mismo me existencia nunca?
Me construyo yo a m mismo meditando? Algo me construye nunca? Algo me
existencia nunca? Qu encuentro que yo soy cuando veo que absolutamente
nada se convierte nunca en m? Qu veo que yo soy cuando veo que absoluta-
mente nada me convierte nunca en ello? Qu es esta visin de m mismo que
veo cuando veo que absolutamente nada se convierte nunca en m? Qu es esta
visin de m mismo que veo cuando veo que absolutamente nada me convierte nunca
en ello?
Esta visin de m mismo que veo cuando veo que absolutamente nada se convier-
te nunca en m es slo amor activo Qu es amor activo? Amor activo es
la respuesta a la pregunta: Esta consciencia se convierte nunca en m? Lo
que indica m en se convierte nunca en m? se manifiesta completamente sin
ningn impedimento Y esta manifestacin de lo que indica m es slo amor
activo de lo que indica m es visin de lo que indica m es verificacin de lo
que indica m es actos sin acto de lo que indica m
Lo que indica m se ama a s mismo por s mismo en s mismo sin inter-
ior ni exterior de s mismo una sola misma mismidad enigmticamente enamorada
de s misma Su amor de s misma es esta consciencia que no estaba
Como si hubiera sido arrojada a un cactus esta consciencia estaba afilerada de
conceptos Su sufrimiento y frustracin eran muy intensos debido a la extensin del
mal Pero cuando con su concurso se ve claramente que absolutamente nada era
conmigo cuando con su concurso se ve lo que indica m en la proposicin algo
se convierte nunca en m? entonces esta consciencia deviene integralmente slo
amor de lo que se ve que yo soy cuando absolutamente nada era conmigo
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_____________
Amor activo visin activa conocimiento activo la consciencia se ha

vuelto as sobre s misma y permanece completamente exttica en abrazo indisoluble
con ESO que se ve a s mismo no diferente de ella Se ve claramente que absoluta-
mente nada era conmigo se ve claramente que absolutamente nada se convierte
nunca en m Este se ve claramente es slo amor activo visin activa
conocimiento activo Este se ve claramente es el abrazo indisoluble de Eso que
ve que absolutamente nada era conmigo
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_____________
Qu experiencia suprema se convierte nunca en m? Cmo puede convertirse

nunca en m una experiencia? Cunta bsqueda de m mismo me ha encontrado
nunca? Hay nunca una bsqueda de m mismo sin m mismo?
Qu consciencia se convierte nunca en m? Hay nunca una consciencia de m
mismo sin m mismo? Qu conocimiento de m mismo se convierte nunca en
m? Hay nunca conocimiento de m mismo sin m mismo? Es consciente de m
nunca la consciencia? Me conoce nunca a m el conocimiento? Me siente nun-
ca a m la sensacin? Me convierte nunca en ella la consciencia? Soy yo
nunca consciencia? Me convierte nunca en l el conocimiento de m mismo?
Soy yo nunca conocimiento de m mismo? Me convierte nunca en ella la sensa-
cin yo? Soy yo nunca la sensacin yo?
Qu amor de m mismo se convierte nunca en m? Consciencia conocimien-
to de m mismo amor de m mismo visin de m mismo Qu nombran estos
nombres? Hay nunca un m mismo al que veo convertirse en m? Este estado
nacimiento se convierte nunca en m? Es autnoma la consciencia? Es
autnomo el conocimiento? Es autnomo el amor de m mismo? Es autnoma
la sensacin yo? Ejerce la consciencia su presencia en m sin m? Ejerce el
conocimiento su presencia en m sin m? Ejerce el amor de m mismo su presencia
en m sin m? Ejerce la sensacin yo su presencia en m sin m? Son ellos
nunca sin m?
Ejerce la bsqueda de m mismo su presencia en m sin m? A qu llamo
bsqueda de m mismo? Puede encontrarme nunca la bsqueda de m mismo?
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_____________
Veo yo nunca a algn m mismo encontrarme? Veo yo nunca a algn m mis-

mo entrar en m? Veo yo nunca a algn m mismo convertirse nunca en m? Es
este estado nacimiento un m mismo y yo que soy buscado otro m mismo? Es este
estado nacimiento un m mismo que me encuentra? Es este estado nacimiento un m
mismo que se convierte en m? Es la consciencia un m mismo y yo que soy cons-
ciente otro m mismo? Es la consciencia un m mismo que es consciente de m?
Es la consciencia un m mismo que se convierte nunca en m? Es el conocimiento
un m mismo y yo que soy conocedor otro m mismo? Es el conocimiento un m
mismo que me conoce? Es el conocimiento un m mismo que me encuentra? Es
el conocimiento un m mismo que se convierte nunca en m?
Algn estado es nunca un m mismo que me encuentra? Algn estado es nunca
un m mismo que se convierte nunca en m? Qu experiencia suprema es nunca un
m mismo que me encuentra? Qu experiencia suprema es nunca un m mismo que
se convierte nunca en m?
Hay nunca el s mismo de alguna consciencia siendo consciente de m? Hay
nunca el s mismo de algn conocimiento conocindome? Hay nunca el s mismo
de algn ser sindome? Hay nunca el s mismo de una existencia existencindo-
me? Hay nunca el s mismo de alguna sensacin yo sintindome? Hay nunca
el s mismo de algo hacindome ser ello? Cuntos soy m mismo? Veo yo
nunca a algn m mismo acercndose a m mismo? Veo yo nunca a algn m mismo
entrando en m mismo? Veo yo nunca a algn m mismo fundindose conmigo?
Cuntos m mismos soy m mismo?
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159
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Cunta bsqueda de m mismo se convierte nunca en m mismo? Cunto cono-

cimiento de m mismo se convierte nunca en m mismo? Cunta presenciacin de
m mismo se convierte nunca en m mismo? Qu estado supremo entra nunca en m
mismo? Qu m mismo me encuentra nunca? Cmo puedo yo ser encontra-
do? Por quin? Cmo puedo yo ser verificado? Por quin? Quin o
qu es eso que me encuentra nunca? Quin o qu es eso que se dirige nunca a m y
me dice: Yo te he encontrado? Quin o qu es eso que se dirige nunca a m y me
dice: Yo me fundo contigo t y yo somos uno? Quin o qu es eso que se di-
rige nunca a m y me dice: Yo te verifico yo soy testigo de tu verdad yo soy pre-
senciador de que t eres lo absoluto? Quin o qu es eso que se dirige nunca a m
y me dice: Yo ya no quiero ser m mismo Puesto que no somos dos s t
slo? Hay nunca conmigo este quin o qu que me encuentra? Hay nunca
conmigo este quin o qu que se funde conmigo? Hay nunca conmigo este quin o
qu que me verifica? Hay nunca conmigo este quin o qu que me presencia?
Hay nunca conmigo este quin o qu que ya no quiere ser un m mismo separado de
m?
Hay nunca conmigo el ser de este quin o qu que me busca? Hay nunca con-
migo el ser de este quin o qu que me encuentra? Hay nunca conmigo el ser de
este quin o qu que me realiza? Hay nunca conmigo el ser de este quin o qu que
se funde conmigo? Hay nunca conmigo el ser de alguien o de algo?
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Es la consciencia un ser que me busca? Es la consciencia un ser que me en-

cuentra? Es la consciencia un ser que se funde conmigo? Me busca a m nunca
la consciencia? Me encuentra a m nunca la consciencia? Veo yo nunca que la
consciencia me busque? Veo yo nunca que la consciencia me encuentre? Veo
yo nunca que la consciencia se funda conmigo?
Se ve nunca que la consciencia se aproxime a m? Se ve nunca que la cons-
ciencia sepa dnde estoy? Se ve nunca que la consciencia diga de s misma yo
soy? Se ve nunca que la consciencia se transforme en m? Se ve nunca que la
consciencia me transforme en ella? Se ve nunca que la consciencia es un ser por s
misma?
Se ve nunca que este estado nacimiento se aproxime a m? Se ve nunca que es-
te estado nacimiento sepa dnde estoy? Se ve nunca que este estado nacimiento
diga de s mismo yo soy? Se ve nunca que este estado nacimiento se transforme
en m? Se ve nunca que este estado nacimiento me transforme en l? Se ve
nunca que este estado nacimiento es un ser por s mismo?
Yo no digo de m mismo que yo soy lo absoluto: lo absoluto no me conoce
Yo no digo de m mismo que yo soy existencia la existencia no me conoce
Yo no digo de m mismo que yo soy consciencia: la consciencia no me cono-
ce Yo no digo de m mismo que yo soy paz la paz no me conoce El cono-
cimiento no me conoce las palabras no me expresan Absolutamente nada se con-
vierte nunca en m Sin embargo no hay absolutamente nada que yo no sepa de
m El conocimiento no me conoce pero no hay absolutamente nada que yo no
sepa de m No hay nunca ninguna ignorancia de m mismo No hay nunca ningn
otro m mismo separado de m mismo Quin o qu va a conocerme entonces?
Quin o qu va a serme entonces? Quin o qu va a fundirse nunca conmigo?
Quin o qu va a realizarme? Quin o qu va a verificarme?
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_____________
La certeza de m mismo no me conoce: no es ella la que tiene la certeza de m

La verificacin de m mismo no me conoce: no es ella la que me verifica El co-
nocimiento de m mismo no me ve: no es l el que tiene conocimiento de m La
ignorancia de m mismo no me ignora: no es ella la que es ignorante de m La
sensacin yo no me siente: no es ella la que siente la sensacin yo
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162
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La certeza de m mismo es ella la que tiene la certeza de m? La verificacin

de m mismo es ella la que me conoce? es ella la que me verifica? El cono-
cimiento de m mismo es l el que me conoce? La visin de m mismo es
ella la que me ve? La ignorancia de m mismo es ella la que me ignora? La
sensacin yo es ella la que me siente?
La comprensin de m mismo es ella la que me comprende? Estaba conmi-
go la certeza de m mismo? Estaba conmigo la verificacin de m mismo? Es-
taba conmigo el conocimiento de m mismo? Estaba conmigo la visin de m mis-
mo? Estaba conmigo la ignorancia de m mismo? Estaba conmigo la sensacin
de m mismo? Han sido vistas estar conmigo todas estas funcionalidades?
Quin est viendo que ellas no estaban conmigo? Qu ve de s mismo ste que ve
que todas estas funcionalidades no estaban conmigo? Se ve que han sido anheladas
nunca estas funcionalidades? Se ve que algo haya sido anhelado nunca? Qu ve
de s mismo ste que ve que absolutamente nada haba sido anhelado nunca? Se ve
falto de algo? Se ve que se anhelaba tener certeza de m mismo? Se ve que se
anhelaba tener verificacin de m mismo? Se ve que se anhelaba tener conocimien-
to de m mismo? Se ve que se anhelaba tener visin de m mismo? Se ve que se
anhelaba no tener ignorancia de m mismo? Se ve que se anhelaba sentir yo?
Se ve que se anhelaba tener estados? Se ve que se anhelaba tener experiencia?
Se ve que se anhelaba encontrarme a m mismo? Se ve que se anhelaba fundirme
conmigo mismo? Qu se ve que se anhelaba cuando se ve que absolutamente nada
era conmigo? Quin haba para anhelar qu?
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163
_____________
Qu se ve que se anhelaba cuando absolutamente nada era conmigo? Se ve

algn m mismo anhelando encontrarme? Se ve algn m mismo subyugado por mi
belleza? Se ve algn m mismo meditando mucho en m? Se ve algn m mis-
mo imaginndome? Se ve algn m mismo pensndome? Se ve algn m mis-
mo buscndome? Se ve algn m mismo amndome? Se ve algn m mismo
extraviado de m? Se ve algn m mismo ignorante de m? Se ve algn m
mismo dotado de consciencia? Se ve algn m mismo sujeto a los estados de vigi-
lia de sueo con sueos de sueo profundo y de conocimiento yo soy?
Se ve algn m mismo con la certeza de ser m mismo? Se ve algn m mismo con
la certeza de haberme encontrado? Se ve algn m mismo conmigo?
Qu se ve que se anhelaba cuando absolutamente nada era conmigo? Algo o
alguien anhelaba? Algo o alguien me buscaba? Algo o alguien me ignora-
ba? Algo o alguien me conoca? Algo o alguien saba algo de m? Qu
anhelo de qu haba conmigo? Qu amor de qu haba conmigo? Qu ex-
travo de m mismo haba conmigo? Qu separacin de m mismo haba conmi-
go? Qu sensacin de m mismo haba conmigo?
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Qu se ve que se anhelaba cuando absolutamente nada era conmigo? Qu se

ve que es lo que nombra conmigo cuando absolutamente nada era conmigo? Se
ve que algo o alguien anhelaba? Se ve que algo o alguien me presenciaba? Se
ve que algo o alguien me conoca? Se ve que algo o alguien me ignoraba? Qu
se ve que es lo que nombra conmigo cuando absolutamente nada era conmigo?
Se ve que es algn estado de alguien? Se ve que es la vigilia de alguien? Se ve
que es el sueo con sueos de alguien? Se ve que es el sueo profundo de al-
guien? Se ve que es la consciencia de s mismo de alguien? Se ve que es la
ignorancia de s mismo de alguien?
Qu se ve que es lo que nombra conmigo cuando absolutamente nada era con-
migo? Se ve que es este ahora en que se ve que absolutamente nada era conmi-
go? Se ve que es esta consciencia con cuyo concurso se ve que absolutamente
nada era conmigo? Se ve algn mundo? Se ve algn dios? Se ve algn
yo? Qu se ve que es lo que nombra conmigo cuando absolutamente nada era
conmigo?
Se ve que se anhelaba algo? Se ve que se buscaba algo? Se ve el comienzo
de algo? Se ve el desarrollo de algo? Algo germinaba? Algo se expand-
a? Algo refulga? Algo conoca? Algo ignoraba? Algo creaba?
Algo se manifestaba? Qu se ve que se anhelaba cuando absolutamente nada era
conmigo? Qu se ve que amaba ser cuando absolutamente nada era conmigo?
Qu se ve que amaba existir cuando absolutamente nada era conmigo? Qu se
ve que es lo que nombra conmigo cuando absolutamente nada era conmigo?
193
165
_____________
Qu se ve que es lo que nombra conmigo cuando absolutamente nada era con-

migo? Se ve que es el ser de algo o de alguien? Se ve que es la cualidad de
algo o de alguien? Se ve que es el atributo de algo o de alguien? Algn nombre
me nombraba? Algn nombre me cualificaba? Con respecto a qu era yo ab-
soluto? Haba algo o alguien con respecto a lo cual era yo absoluto? Con
respecto a qu era yo eterno? Haba algo o alguien con respecto a lo cual era yo
eterno? Con respecto a qu era yo la realidad? Con respecto a qu era yo la
paz? Haba algo o alguien con respecto a lo cual era yo la paz? Con res-
pecto a qu era el presenciador? Haba algo o alguien con respecto a lo cual era
yo el presenciador? Con respecto a qu o a quin era yo la permanencia absolu-
ta? Haba algo o alguien con respecto a lo cual era yo la permanencia absolu-
ta? Con respecto a qu o a quin era yo yo? Haba algo o alguien con res-
pecto a lo cual era yo yo? Con respecto a qu o a quin era yo el abismo?
Haba algo o alguien con respecto a lo cual era yo el abismo? Con respecto a
qu o a quin era yo la mismidad? Haba algo o alguien con respecto a lo cual era
yo la mismidad?
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_____________
Qu se ve que se anhelaba cuando absolutamente nada era conmigo? Se ve

que algo o alguien anhelaba sienta yo que yo soy? Se ve que algo o alguien suspi-
raba saboree yo que yo soy lo que yo soy? Se ve que algo o alguien aoraba co-
nozca yo que yo soy lo que yo soy? Quin o qu anhelaba qu cuando absoluta-
mente nada era conmigo? No se ve claramente la respuesta a esta pregunta?
Quin o qu anhelaba qu? Quin o qu suspiraba qu? Quin o qu aoraba
qu cuando absolutamente nada era conmigo?
Qu nombre me nombraba cuando absolutamente nada era conmigo? Quin
o qu me convocaba cuando absolutamente nada era conmigo? Cul era mi esta-
do cuando absolutamente nada era conmigo? Quin o qu me presenciaba?
Quin o qu me conoca? Quin o qu me buscaba? Quin o qu me encon-
traba? Quin o qu se converta en m?
Qu se ve que yo soy cuando absolutamente nada era conmigo? Cul era mi
modelo? A semejanza de qu o de quin se ve que yo soy cuando absolutamente
nada era conmigo? Quin o qu me vivificaba cuando absolutamente nada era
conmigo? Quin o qu me sostena cuando absolutamente nada era conmigo?
En la consciencia de quin o de qu era yo un objeto cuando absolutamente nada era
conmigo? En la creacin de quin o de qu era yo un creado cuando absoluta-
mente nada era conmigo? En el ser de quin o de qu era yo un existenciado
En qu instante se ve claramente que absolutamente nada era conmigo? Qu
instante es el instante en que se ve claramente que absolutamente nada era conmi-
go?
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_____________
En qu instante se ve claramente que conmigo no haba vigilia ni sueo con

sueos ni sueo profundo ni conocimiento yo soy ni este instante en que se
ve claramente que absolutamente nada era conmigo? Este instante en que se ve
claramente que absolutamente nada era conmigo es el instante del balance cero No
hay nunca ni ha habido nunca otro ahora que este ahora Todos los estados
son simultneos y no se ven nunca fuera de este ahora Este ahora este instan-
te no tiene pasado ni futuro Este ahora es la edad de se ve claramente que ab-
solutamente nada era conmigo Este ahora es el momento de se ve claramente que
absolutamente nada era conmigo Todo lo que no es nunca conmigo no es nun-
ca conmigo ahora No hay nunca ningn otro ahora en que se ve claramente que
Cundo se ve la vigilia? cundo se ve el sueo con sueos? cundo se ve
el sueo profundo? Cundo se ve la sensacin yo? Cundo se ve que no esta-
ban conmigo? Cundo se ve claramente que no estn nunca conmigo? Ahora
es la edad de este se ve La edad de todos los estados es siempre slo ahora
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_____________
Qu es esta certeza de que absolutamente nada era conmigo? Quin la com-

prende? Qu comprende de s mismo el que comprende esta certeza de que absolu-
tamente nada era conmigo? Qu ve de s mismo el que comprende esta certeza de
que absolutamente nada era conmigo? Me comprende a m esta certeza? Me
tiene a m esta certeza?
Qu todo haba cuando absolutamente nada era conmigo? Qu nada
haba cuando absolutamente nada era conmigo? Qu consciencia haba cuando
absolutamente nada era conmigo? Qu me conoca yo ser cuando absolutamente
nada era conmigo? Me conoca yo ser la consciencia? Me conoca yo ser lo
absoluto? Me conoca yo ser?
Qu m mismo haba cuando absolutamente nada era conmigo? Quin se
deca yo cuando absolutamente nada era conmigo? Qu certeza haba cuando
absolutamente nada era conmigo? Quin la tena? Quin estaba cierto de qu
La transparencia total est presente en estas proposiciones Absolutamente nada
era conmigo no es la certeza de un individuo Sin embargo todos saben que ab-
solutamente nada era conmigo todos sin excepcin son lo que escucha de s mismo
absolutamente nada era conmigo No hay ningn misterio en esta transparencia
Yo no soy nunca yo Yo no soy nunca la certeza de que absolutamente nada era
conmigo Yo no soy nunca lo absoluto Ninguna palabra me pronunciaba
Yo no era visto Yo no era escuchado Absolutamente nadie me presenciaba
absolutamente nadie me presencia nunca Quin puede entonces decir qu de m?
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Qu soy yo cuando absolutamente nada era conmigo? Cul es mi cualidad

cuando absolutamente nada era conmigo? Cmo soy yo definido cuando absolu-
tamente nada era conmigo? Qu veo que soy cuando absolutamente nada era
conmigo? Haba algo o alguien a cuyo respecto apareca en m la autoafirmacin
yo? Era yo yo cuando absolutamente nada era conmigo? Haba cons-
ciencia o no consciencia con cuya presencia apareca en m el conocimiento yo?
Me conoca yo a m mismo como yo? Me conoca yo a m mismo como al-
go? Era yo algo eterno? Era yo algo absoluto? Era yo algo sin espa-
cio? Era yo algo sin tiempo? Era yo yo? Algo me cualificaba?
Era yo algo cualificado? Era yo yo?
Se haba sentido nunca yo cuando absolutamente nada era conmigo? Qu
me cualificaba cuando absolutamente nada era conmigo? Las escrituras estn lle-
nas de palabras de calibre grueso: absoluto eterno inconmensurable
sin espacio sin tiempo vida de la vida luz de la luz S mismo
ms all del S mismo A quin cualifican estas palabras? Se pueden decir de
m cuando absolutamente nada era conmigo? Era yo el yo del que se pueden
decir estas palabras? Estaba conmigo la experiencia que nombran estas pala-
bras? Me vea yo a m mismo absoluto cuando absolutamente nada era conmi-
go? Me vea yo a m mismo eterno? Me vea yo a m mismo inconmensu-
rable? Me vea yo a m mismo sin espacio? Me vea yo a m mismo sin
tiempo? Me vea yo a m mismo como la vida de la vida? Me vea yo a m
mismo como la luz de la luz? Me vea yo a m mismo como el S mismo? Me
vea yo a m mismo como ms all del S mismo? Yo soy ms all de qu
cuando absolutamente nada era conmigo? Qu yo soy yo cuando absoluta-
198
170
_____________
Qu es antes o despus de qu cuando absolutamente nada era conmigo?

Qu es absoluto con respecto a qu cuando absolutamente nada era conmigo?
Qu es eterno con respecto a qu cuando absolutamente nada era conmigo? Qu
es yo con respecto a qu cuando absolutamente nada era conmigo?
199
171
_____________
Qu es yo con respecto a qu cuando absolutamente nada era conmigo?

Quin o qu me buscaba cuando absolutamente nada era conmigo? Quin o qu
me segua el rastro cuando absolutamente nada era conmigo? Quin o qu me
encontraba cuando absolutamente nada era conmigo? Quin o qu se sumerga en
m cuando absolutamente nada era conmigo? Quin o qu deca de m algo cuan-
do absolutamente nada era conmigo? Quin o qu se converta en m cuando ab-
Qu es absolutamente nada era conmigo? Cundo es absolutamente nada
era conmigo? Quin comprende absolutamente nada era conmigo? Cundo
est siendo comprendido absolutamente nada era conmigo? Qu es conmigo en
Me tiene nunca la certeza a m? Me convierte nunca la certeza en ella?
Lo que se ve con estas proposiciones me ve ello nunca a m? Lo que se com-
prende con estas proposiciones me comprende ello nunca a m? Lo que est
completamente abierto con estas proposiciones me hace real ello nunca a m?
Es m mismo algo o alguien en necesidad de ser hecho real? Qu algo o al-
guien me hace real cuando absolutamente nada era conmigo? Qu algo o alguien
me da qu existencia cuando absolutamente nada era conmigo? Cundo es abso-
lutamente nada era conmigo? Cundo se ve absolutamente nada era conmi-
go? Qu es yo con respecto a qu cuando absolutamente nada era conmigo?
Cundo se estn teniendo las respuestas a estas preguntas? Cundo est comple-
tamente abierto lo que las respuestas a estas preguntas revelan? Cundo es el tiem-
po de comprender quin soy? Quin o qu me lo va a dar comprendido? Quin
o qu entra nunca en m de manera que puede expresarme? Absolutamente nada
era conmigo Acaso no se ve? Soy yo nunca esa nada que no es nunca con-
migo? Se convierte nunca esa nada en m? Me expresa nunca esa nada?
200
172
_____________
Los sabios hablan de consciencia de yo soy de manifestacin total de

m mismo En qu me conocen todas estas palabras y lo que estas palabras nom-
bran? En qu me conoce la consciencia? En qu me consciencifica la
consciencia? En qu m mismo me convierte nunca la consciencia? En qu
me conoce yo soy? En qu me yoifica yo soy? En qu m mismo me
convierte nunca yo soy? En qu me conoce la manifestacin total? En qu
me manifiesta la manifestacin total? En qu m mismo me convierte nunca la
manifestacin total de m mismo?
En qu me conocen las palabras y lo que las palabras nombran? En qu me
palabrifican las palabras y lo que las palabras nombran? En qu m mismo me
convierten las palabras y lo que las palabras nombran?
En qu me conoce la vigilia? En qu me vigilifica la vigilia? En qu m
mismo me convierte nunca la vigilia? En qu me conoce el sueo con sueos?
En qu me onirifica el sueo con sueos? En qu m mismo me convierte nunca
el sueo con sueos? En qu me conoce el sueo profundo? En qu me ano-
nada el sueo profundo? En qu m mismo me convierte nunca el sueo profun-
do?
En qu me yoifica yo soy? En qu m mismo me convierte nunca yo
soy? Qu autoridad tienen sobre m estas palabras? En qu m mismo me con-
vierten nunca estas palabras?
201
173
_____________
En qu me certifica la certeza? En qu m mismo me convierte nunca la

certeza? En qu me convierte nunca la comprensin? En qu m mismo me
convierte nunca la comprensin?
Soy yo yoificado nunca por yo? Soy yo consciencificado nunca por
la consciencia? Soy yo eseificado nunca por el ser? Es m mismo nun-
ca algo o alguien en necesidad de ser hecho ser? Haba conmigo algo o al-
guien?
202
174
_____________
Es m mismo nunca algo o alguien en necesidad de ser hecho real? Qu algo o

qu alguien se convierte nunca en m? Los sabios hablan de consciencia de yo
soy de manifestacin total En qu me conocen todas estas palabras y lo que
estas palabras nombran? En qu me conoce la consciencia? En qu m mismo
me convierte nunca la consciencia? En qu me conoce yo soy? En qu m
mismo me convierte nunca yo soy? En qu me conoce la manifestacin total?
En qu m mismo me convierte la manifestacin total?
203
175
_____________
Ahora hay la sensacin de m mismo Cul es su edad? Sensacin de m

mismo conocimiento de m mismo consciencia de m mismo sabor de m
mismo certeza de m mismo cul es su edad? En qu tiempo estoy sabiendo
yo que esta sensacin de m mismo no estaba conmigo? Lo estoy sabiendo cuan-
do ella no estaba? Lo estoy sabiendo en el momento en que ella comenz? Lo
estoy sabiendo ayer? Lo estoy sabiendo hace un rato? Cul es la edad exacta
de esta sensacin de m mismo? Cul es la edad exacta de la consciencia de m
mismo? Cul es la edad exacta del sabor de m mismo?
Slo ahora es la edad exacta del sabor de m mismo Slo ahora es el momento
en que est abierto que absolutamente nada era conmigo Slo ahora es el momento
en que est abierto que en absolutamente nada era conmigo no hay ningn ahora
Nada transcurra en absolutamente nada era conmigo Esto quiere decir que no hab-
a absolutamente nada mvil ni cambiante en absolutamente nada era conmigo
esto quiere decir que no haba nada convirtindose en nada en absolutamente nada era
conmigo El tiempo no era en absolutamente nada era conmigo El ahora no
era en absolutamente nada era conmigo
Nada me cualificaba en absolutamente nada era conmigo Yo no era rastrea-
ble ni intuible ni inteligible ni descubierto ni oculto con respecto a na-
da Nada me presenciaba nada poda saber o ignorar yo no era presenciable
ni cognoscible ni ignorable con respecto a nada
204
176
_____________
Lo s por m mismo Sobre m mismo lo s todo por m mismo slo Las

escrituras no me convierten nunca en m mismo las palabras de otro no me convier-
ten nunca en m mismo la consciencia de m mismo no me convierte nunca en m
mismo saber todo de m mismo no me convierte nunca en m mismo saber todo
de m mismo por m mismo no me convierte nunca en m mismo la comprensin
absolutamente nada era conmigo no me convierte nunca en m mismo la sensacin
de m mismo no me convierte nunca en m mismo el estado nacimiento no me con-
vierte nunca en m mismo el ahora en que se ve que absolutamente nada me con-
vierte nunca en m mismo no me convierte nunca en m mismo lo que s por m
mismo no me convierte nunca en m mismo
205
177
_____________
No hay conocimiento ni ignorancia de m mismo que me convierta nunca en m

mismo No hay estado nacimiento que me convierta nunca en m mismo No hay
consciencia de m mismo que me convierta nunca en m mismo No hay absoluta-
mente nada que me convierta nunca en m mismo
La certeza de m mismo no me convierte nunca en m mismo Qu veo que soy
yo a quien absolutamente nada convierte nunca en m mismo? Qu veo que soy
yo completamente abierto a m mismo slo para m mismo?
206
178
_____________
Absolutamente nada de lo que se ha escuchado me ha convertido nunca en m mis-

mo Absolutamente nada de cuanto se me ha dicho me ha convertido nunca en m
mismo Absolutamente ninguna consciencia de m mismo me ha convertido nunca en
m mismo Absolutamente ningn estado nacimiento me ha convertido nunca en m
mismo Absolutamente ninguna autoconsciencia yo me ha convertido nunca en m
mismo
Qu escucha de qu me convierte nunca en m mismo? Qu dicho sobre la ver-
dad de m mismo me convierte nunca en m mismo? Qu consciencia de m mismo
me convierte nunca en m mismo? Qu estado nacimiento divino o humano me
convierte nunca en m mismo? Qu autoconsciencia yo me convierte nunca en m
mismo?
Cmo me convierte nunca en m mismo la escucha de sta o aqulla proposi-
cin? Cmo me convierte nunca en m mismo la comprensin de la proposicin
absolutamente nada era conmigo? Me convierte nunca en m mismo la compren-
sin plena de m mismo? Cmo me convierte nunca en m mismo la consciencia
plena de m mismo? Cmo me convierte nunca en m mismo la autoconsciencia
yo?
Cmo me convierte nunca en m mismo la certeza plena de m mismo?
Cmo me convierte nunca en m mismo la impregnacin total de la proposicin abso-
lutamente nada era conmigo? Cmo me convierte nunca en m mismo la compren-
sin clara de que yo soy lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-
go? Cmo me convierte nunca en m mismo ver que absolutamente nada era
conmigo? Cmo me convierte nunca en m mismo saber todo de m mismo?
Cmo me convierte nunca en m mismo este estado nacimiento? Cmo me
convierte nunca en m mismo la bsqueda de m mismo?
207
179
_____________
Cmo se convierte nunca en m mismo este estado nacimiento? Qu algo de

este estado nacimiento se convierte nunca en m mismo? Qu consciencia de m
mismo se convierte nunca en m mismo? Qu autoconsciencia yo se convierte
nunca en m mismo? Qu comprensin plena de m mismo se convierte nunca en
m mismo? Qu saber todo de m mismo se convierte nunca en m mismo?
Qu comprensin plena de la proposicin absolutamente nada era conmigo se
convierte nunca en m mismo?
Las escrituras y los sabios me hablan Aqu hay una escucha Qu compren-
sin plena de qu escritura me convierte nunca en m mismo? Qu comprensin
plena de qu escucha me convierte nunca en m mismo? Qu comprensor pleno de
qu escucha me est convirtiendo en m mismo?
208
180
_____________
Qu me convierte nunca en m mismo? Qu bsqueda de m mismo me con-

vierte nunca en m mismo? Qu proceso me convierte nunca en m mismo?
Qu m mismo meditando me convierte nunca en m mismo?
En las escrituras y en los sabios que me hablan hay un poso casi inadvertido:
pareciera enteramente que algo o alguien tuviera que convertirme en m A ste
algo o alguien se le dice que tiene que obtener el conocimiento de m se le dice
que tiene que entregarse a m se le dice que tiene que fundirse conmigo se le dice
que tiene que devenir uno conmigo
Este algo o alguien acepta la proposicin de que es un viajero Con la acep-
tacin de esta proposicin acepta igualmente que l es algo o alguien que l
es el estado nacimiento
Cmo me convierte nunca algo o alguien en m mismo? Cunto viaje de
quin me convierte nunca en m mismo? Cunta meditacin de quin me convierte
nunca en m mismo? Cunta comprensin de quin me convierte nunca en m mis-
mo?
Qu algo o alguien viaja nunca a m? Qu algo o alguien es algo o al-
guien que me encuentra? He sido yo nunca encontrado por algo o alguien?
He sido yo nunca comprendido por algo o alguien? Qu algo o alguien
me ha convertido nunca en m mismo? Qu algo o alguien ha sido visto nunca
encontrarme? Qu algo o alguien ha sido visto nunca entrar en m? Qu
algo o alguien ha sido visto nunca fundirse conmigo? Qu algo o alguien
ha sido visto nunca convertirse en m?
209
181
_____________
Qu palabra de poder me convierte nunca en m mismo? Qu experiencia

cumbre me convierte nunca en m mismo? Qu comprensin de m mismo me con-
vierte nunca en m mismo? El estado nacimiento de qu me convierte nunca en m
mismo? Qu intensidad incalculable de la sensacin yo soy me convierte nunca
en m mismo? Qu claridad insuperable de la consciencia de m mismo me convier-
te nunca en m mismo?
El contenido de qu escrituras me convierte nunca en m mismo? Las palabras
de qu sabios me convierten nunca en m mismo? El final de qu proceso de com-
prensin me convierte nunca en m mismo?
210
182
_____________
Qu comprensin exhaustiva de lo que es el conocimiento me convierte nunca en

m mismo? Qu comprensin exhaustiva de lo que se comprende con el conoci-
miento me convierte nunca en m mismo? Qu comprensin exhaustiva de la sensa-
cin yo me convierte nunca en m mismo? Qu comprensin exhaustiva de lo que
se siente al sentir la sensacin yo me convierte nunca en m mismo? Qu com-
prensin exhaustiva de lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo
me convierte nunca en m mismo?
Soy yo convertido nunca en m mismo por la comprensin exhaustiva de lo que es
el conocimiento? Soy yo convertido nunca en m mismo por la comprensin ex-
haustiva de lo que se comprende con el conocimiento? Soy yo convertido nunca en
m mismo por la comprensin exhaustiva de la sensacin yo? Soy yo convertido
nunca en m mismo por la comprensin exhaustiva de lo que se siente al sentir la sensa-
cin yo? Soy yo convertido nunca en m mismo por la comprensin exhaustiva
de lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo? Soy yo con-
vertido nunca en m mismo por la visin clara de lo que nombra conmigo en absolu-
Soy yo convertido nunca en m mismo por la aparicin en m de la sensacin
yo? Soy yo convertido nunca en m mismo por la aparicin en m de la visin de
lo que se llama mundo? Soy yo convertido nunca en m mismo por la aparicin en
m de la consciencia de m mismo? Soy yo convertido nunca en m mismo cuando
comprendo que absolutamente nada era conmigo? Soy yo convertido en m mis-
mo ahora que se ve claramente lo que nombra conmigo en absolutamente nada era
conmigo?
Algn proceso me convierte nunca en m mismo? Alguna comprensin me
convierte nunca en m mismo? Alguna sensacin yo me convierte nunca en m
mismo?
211
183
_____________
Cuando se comprende que absolutamente nada era conmigo me convierte

nunca esta comprensin en m mismo? Cuando se ve claramente que absolutamente
nada era conmigo me convierte nunca esta visin en m mismo? Cuando se
siente la sensacin yo soy me convierte nunca esta sensacin yo soy en m
mismo?
212
184
_____________
Cuando se comprende que absolutamente nada era conmigo qu se convierte

nunca de esta comprensin en m mismo? Cuando se ve claramente que absoluta-
mente nada era conmigo qu se convierte nunca de esta visin en m mismo?
Cuando se siente la sensacin yo soy Qu se convierte nunca de esta sensacin en
m mismo?
213
185
_____________
Qu se ve que yo soy cuando absolutamente nada era conmigo Qu certe-

za hay de m mismo en absolutamente nada era conmigo? Qu experiencia hay de
m mismo en absolutamente nada era conmigo? Cmo era yo presenciado en
absolutamente nada era conmigo? Qu me contena en absolutamente nada era
conmigo? Qu me haca ser o no ser en absolutamente nada era conmigo?
De quin era yo el buscado en absolutamente nada era conmigo? De quin
era yo el encontrado en absolutamente nada era conmigo? Para quin era la
liberacin sumergirse en m en absolutamente nada era conmigo? Qu se su-
merga en m en absolutamente nada era conmigo? Quin tena la intuicin de
m en absolutamente nada era conmigo? Quin senta yo he comprendido en
absolutamente nada era conmigo? Quin se funda conmigo en absolutamente
nada era conmigo?
Se ve que yo soy cuando absolutamente nada era conmigo? Se ve que hay
alguna certeza de m mismo en absolutamente nada era conmigo? Se ve que
hay alguna experiencia de m mismo en absolutamente nada era conmigo? Se
ve que yo era presenciado en absolutamente nada era conmigo? Se ve que yo
era contenido en absolutamente nada era conmigo? Algo o alguien me haca ser o
no ser en absolutamente nada era conmigo? Era yo el buscado de alguien en
absolutamente nada era conmigo? Era yo el encontrado de alguien en abso-
lutamente nada era conmigo? Era yo la liberacin para alguien que se su-
merga en m en absolutamente nada era conmigo? Era yo el submersor de
alguien en absolutamente nada era conmigo? Era yo lo intuido para alguien
en absolutamente nada era conmigo? Era yo lo comprendido para alguien en
absolutamente nada era conmigo? Era yo el abismo de la fusin para alguien
en absolutamente nada era conmigo?
214
186
_____________
Era yo lo absoluto para alguien en absolutamente nada era conmigo? Era

yo lo incondicionado para alguien en absolutamente nada era conmigo? Era
yo lo precioso para alguien en absolutamente nada era conmigo? Era yo lo
anhelado para alguien en absolutamente nada era conmigo? Era yo lo esta-
ble para alguien en absolutamente nada era conmigo?
215
187
_____________
Era yo lo irrastreable para alguien en absolutamente nada era conmigo?

Era yo lo sin modelo para alguien en absolutamente nada era conmigo? Era
yo lo que ojo jams vio ni odo jams escuch para alguien en absolutamente nada
era conmigo? Era yo lo eterno para alguien en absolutamente nada era con-
migo?
Era yo el buscador de m mismo en absolutamente nada era conmigo?
Era yo el encontrador de m mismo en absolutamente nada era conmigo?
Era yo el comprensor de m mismo en absolutamente nada era conmigo?
Haba conmigo algn conocimiento de m mismo en absolutamente nada era conmi-
go? Qu veo que yo soy en absolutamente nada era conmigo?
Este estado nacimiento no estaba en absolutamente nada era conmigo Este es-
tado nacimiento no estaba en absolutamente nada era conmigo Este estado com-
prensin de que absolutamente nada es nunca conmigo no estaba en absolutamente
nada era conmigo La visin se ve claramente que absolutamente nada era conmi-
go no estaba en absolutamente nada era conmigo Cul es este misterio?
Cul es este enigma?
En absolutamente nada era conmigo nada me nombraba En absolutamente
nada era conmigo nada me buscaba En absolutamente nada era conmigo nada me
encontraba En absolutamente nada era conmigo yo no era lo absoluto para
nadie En absolutamente nada era conmigo yo no era lo eterno para nadie
En absolutamente nada era conmigo yo no era la paz profunda para nadie En
absolutamente nada era conmigo yo no era el S mismo de nadie En absolu-
tamente nada era conmigo yo no era el buscado de nadie En absolutamente
nada era conmigo yo no era el encontrado de nadie En absolutamente nada era
conmigo yo no era la realidad ltima de nadie
216
188
_____________
En absolutamente nada era conmigo no hay nunca buscador de m En abso-

lutamente nada era conmigo no hay nunca encontrador de m En absolutamente
nada era conmigo no hay nunca entrador en m En absolutamente nada era con-
migo no hay nunca comprensor de m En absolutamente nada era conmigo no
hay nunca misterio ni enigma de m
217
189
_____________
En absolutamente nada era conmigo hay nunca ignorancia de m? En ab-

solutamente nada era conmigo hay nunca conocimiento de m? En absoluta-
mente nada era conmigo hay nunca creador de m? En absolutamente nada era
conmigo soy yo nunca la creacin de alguien? En absolutamente nada era
conmigo hay nunca nacimiento de m? En absolutamente nada era conmi-
go hay nunca existencia de m? En absolutamente nada era conmigo hay
nunca comprensor de m?
Qu me convierte nunca en m mismo? Soy yo nunca convertido en m mis-
mo por la comprensin de m mismo? Soy yo nunca convertido en m mismo por
la aparicin en m de este estado nacimiento? Soy yo nunca convertido en m
mismo cuando encuentro lo que soy? Encontrar lo que soy me convierte nunca
en m mismo? Ver lo que soy me convierte nunca en m mismo? Soy yo
nunca convertido en m mismo por el encuentro de m mismo? Soy yo nunca
convertido en m mismo por la visin de m mismo?
218
190
_____________
Qu me encuentra nunca? Me encuentra nunca la consciencia de m mis-

mo? Me encuentra nunca buscarme a m mismo? Me encuentra nunca la sensa-
cin de m mismo? Me encuentra nunca el silencio? Me encuentra nunca este
ahora? Me encuentra nunca el recuerdo de m mismo? Me encuentra nunca
sentir yo soy? Me encuentra nunca este estado nacimiento? Me encuentra
nunca la proposicin absolutamente nada era conmigo? Me encuentra nunca la
vigilia? Me encuentra nunca el sueo con sueos? Me encuentra nunca el sue-
o profundo? Me encuentra nunca la certeza de m mismo?
Qu me encuentra nunca?
De quin o de qu soy yo nunca el encontrado?
Me ve nunca la meditacin?
Alguna meditacin en m me encuentra nunca?
Qu suma de meditacin en m me encuentra nunca?
Qu suma de bsqueda de m me encuentra nunca?
Algo me convierte nunca en m?
Alguna proposicin me convierte nunca en m?
Absolutamente nada era conmigo
Se ve claramente que absolutamente nada era conmigo
Me encuentra nunca se ve claramente que absolutamente nada era conmigo?
219
191
_____________
Quin o qu me acusaba de nacido cuando absolutamente nada era conmi-

go? Qu existencia me existenciaba cuando absolutamente nada era conmi-
go? Qu identidad me identificaba cuando absolutamente nada era conmi-
go? De quin o de qu era yo el anhelado cuando absolutamente nada era
conmigo? De quin o de qu era yo el buscado cuando absolutamente nada
era conmigo? Para quin o para qu era yo lo absoluto cuando absolutamente
nada era conmigo? Para quin o para qu era yo lo inexcrutable cuando abso-
lutamente nada era conmigo? Para quin o para qu era yo yo soy cuando ab-
solutamente nada era conmigo? Para quin o para qu era yo el abismo cuan-
do absolutamente nada era conmigo? Para quin o para qu era yo absoluta-
mente nada era conmigo cuando absolutamente nada era conmigo? Para quin o
para qu era yo yo cuando absolutamente nada era conmigo? Para quin o
para qu era yo lo eterno cuando absolutamente nada era conmigo? Para
quin o para qu era yo antes del estado nacimiento cuando absolutamente nada
era conmigo?
Cmo me buscaba yo a m mismo cuando absolutamente nada era conmi-
go? Qu rastro de m mismo segua yo cuando absolutamente nada era conmi-
go? Cmo me reconoca yo a m mismo cuando absolutamente nada era conmi-
go? Cmo me encontraba yo a m mismo cuando absolutamente nada era con-
migo? Qu encontraba yo que yo soy cuando absolutamente nada era conmi-
go? Qu pasmo de m mismo tena yo en absolutamente nada era conmi-
go? Qu felicidad de m mismo tena yo en absolutamente nada era conmi-
go? Qu proposiciones me exponan en absolutamente nada era conmigo?
Qu escrituras contaban mis hazaas en absolutamente nada era conmigo? Qu
comprensin me comprenda en absolutamente nada era conmigo? Qu nada
me anonadaba en absolutamente nada era conmigo?
220
192
_____________
Cul es el comienzo de absolutamente nada era conmigo? Quin o qu es

el comienzo de absolutamente nada era conmigo? Cmo comienza absolu-
Quin encuentra qu en absolutamente nada era conmigo? Quin se funde
nunca con qu en absolutamente nada era conmigo? Quin se anonada nunca en
qu en absolutamente nada era conmigo?
Qu buscaba qu en absolutamente nada era conmigo? Qu encontraba qu
Quin registraba qu en absolutamente nada era conmigo? De quin era yo
el ignorado en absolutamente nada era conmigo?
221
193
_____________
Qu o quin me perciba en absolutamente nada era conmigo? Cmo era

yo percibido o no-percibido por quin o por qu en absolutamente nada era conmi-
go? Quin o qu me conceptuaba en absolutamente nada era conmigo? De
quin o de qu era yo el concepto o el no-concepto en absolutamente nada era con-
migo? Quin o qu me pensaba en absolutamente nada era conmigo? De
quin o de qu era yo el pensamiento o el no-pensamiento en absolutamente nada era
conmigo? Quin o qu me presenciaba en absolutamente nada era conmigo?
De quin o de qu era yo el presenciado o el no-presenciado en absolutamente nada
era conmigo? Quin o qu me ignoraba en absolutamente nada era conmigo?
De quin o de qu era yo el ignorado o el no-ignorado en absolutamente nada era
conmigo? Quin o qu tena consciencia de m en absolutamente nada era conmi-
go? En la consciencia de quin o de qu era yo conscienciado o no-
conscienciado en absolutamente nada era conmigo?
Absolutamente todo es siempre slo conmigo Quin o qu presencia que este
todo no estaba? Quin o qu est sabiendo que este todo no estaba? Quin
o qu est viendo que este todo no estaba? Con quin o con qu est siendo este
todo que no estaba conmigo? Quin o qu est presenciando este todo que no
estaba conmigo? Quin o qu est conociendo este todo que no estaba conmi-
go? Qu es este todo que no estaba conmigo? Qu ser tiene este todo que
no estaba conmigo? De quin o de qu es el ser de este todo que no estaba conmi-
go? Es uno el que est viendo este todo y otro diferente el que ve que este todo
no estaba? Es uno el que est presenciando este todo y otro diferente el que ve
que este todo no estaba?
Es uno el que ve que absolutamente nada era conmigo y otro diferente el que
ve que este todo no estaba conmigo? Quin o qu es este uno que ve que absolu-
tamente nada era conmigo y quin o qu es este uno que ve que este todo no estaba
conmigo?
222
194
_____________
Quin o qu es este uno que ve que este todo no me ve nunca? Quin o qu

es este uno que ve que absolutamente nada era conmigo no me ve nunca? Quin
o qu es este uno que ve que este todo no se convierte nunca en m? Quin o qu
es este uno que ve que absolutamente nada era conmigo no se convierte nunca en
m? Quin o qu es este uno que ve que absolutamente todo es siempre slo con-
migo no me convierte nunca en m mismo? Quin o qu es este uno que ve que
absolutamente nada era conmigo no me convierte nunca en m mismo? Es uno el
que ve que absolutamente todo es siempre slo conmigo y otro diferente el que ve que
este todo no estaba conmigo? Es uno el que ve que este todo no estaba conmi-
go y otro diferente el que ve que absolutamente nada era conmigo?
223
195
_____________
Qu hay de este estado de vigilia que est nunca conmigo en el sueo profundo?
Si hay dolor en este estado de vigilia est nunca conmigo ese dolor en el sueo pro-
fundo? Si hay felicidad en este estado de vigilia est nunca conmigo esa felici-
dad en el sueo profundo? Si hay sensacin yo en este estado de vigilia est
nunca conmigo esa sensacin yo en el sueo profundo? Ni las impresiones ni el
perceptor de las impresiones de este estado de vigilia estn nunca conmigo en el sueo
profundo Ni las comprensiones ni el comprensor de las comprensiones estn nunca
conmigo en el sueo profundo
Absolutamente nada de este estado de vigilia est nunca conmigo en el sueo pro-
fundo Cul es este enigma?
Si lo que hay en este estado de vigilia estuviera realmente en m estara igual-
mente conmigo en el sueo profundo y estara igualmente conmigo cuando absolu-
Qu hay del sueo profundo que est nunca conmigo cuando absolutamente nada
era conmigo? Si hay no-conocimiento en el sueo profundo est nunca conmi-
go ese no-conocimiento cuando absolutamente nada era conmigo? Si hay no-yo en
el sueo profundo est nunca conmigo ese no-yo cuando absolutamente nada era
conmigo? Ahora es el momento en que estn perfectamente abiertas las cuatro
regiones con sus respectivos contenidos que no estn nunca conmigo Si la vigilia
estuviera en m estara siempre conmigo Si el sueo con sueos estuviera en
m estara siempre conmigo Si el sueo profundo estuviera en m estara
siempre conmigo Si la auto-efulgencia yo estuviera en m estara siempre con-
migo
Sin embargo este todo que no es nunca sin m es muy reciente Este to-
do que no es nunca sin m es slo ahora Y si este ahora estuviera en m estara
siempre conmigo Ahora sera absolutamente siempre Ahora estara absolu-
tamente siempre conmigo
Est ahora siempre conmigo? Est ahora nunca en absolutamente nada
era conmigo?
224
196
_____________
Este todo que no es nunca sin m est nunca conmigo en absolutamente nada
era conmigo? Las cuatro regiones de este todo que no es nunca sin m estn
nunca conmigo en absolutamente nada era conmigo? Es un m mismo el que ve
este todo que no es nunca sin m y otro m mismo diferente el que ve que este todo no
estaba conmigo? Cmo me convierte en m mismo este todo que no es nunca sin
m? Cmo me convierte en m mismo la vigilia? Cmo me convierte en m
mismo el sueo con sueos? Cmo me convierte en m mismo el sueo profun-
do? Cmo me convierte en m mismo la auto-efulgencia yo?
Cmo me convierte en m mismo ver que absolutamente nada era conmigo?
Cmo me convierte en m mismo este ahora en que se ve que absolutamente nada
era conmigo? Me convierte en m mismo ver que este todo no es nunca sin
m? Me convierte en m mismo ver que este todo no estaba conmigo? Qu
me convierte nunca en m mismo?
225
197
_____________
Cmo me convierte en m mismo la vigilia que no es nunca sin m? Cmo me

convierte en m mismo el sueo con sueos que no es nunca sin m? Cmo me con-
vierte en m mismo el sueo profundo que no es nunca sin m? Cmo me convierte
en m mismo la auto-consciencia yo que no es nunca sin m?
Qu hay de este todo que no es nunca sin m que me convierta nunca en
m mismo? Soy yo nunca el convertido en m mismo por algo? Cunta medi-
tacin que no es nunca sin m me convierte nunca en m mismo? Cunta
bsqueda de m mismo que no es nunca sin m me convierte nunca en m mis-
mo? Cunto encuentro de m mismo que no es nunca sin m me convierte
nunca en m mismo? Cunta submersin en m mismo que no es nunca sin
m me convierte nunca en m mismo?
Cunta sensacin yo que no es nunca sin m me convierte nunca en m
mismo? Cunto conocimiento yo que no es nunca sin m me convierte
nunca en m mismo? Cunto estado nacimiento que no es nunca sin m me
convierte nunca en m mismo? Cunta certeza de m mismo que no es nunca sin
m me convierte nunca en m mismo? Cunta unidad de m mismo que no es
nunca sin m me convierte nunca en m mismo? Cunta atemporalidad de m
mismo que no es nunca sin m me convierte nunca en m mismo?
Cunta comprensin de la proposicin absolutamente nada era conmigo que no
es nunca sin m me convierte nunca en m mismo? Cunta comprensin de la
proposicin este todo no es nunca sin m que no es nunca sin m me convierte
nunca en m mismo?
Cunta comprensin de m mismo que no es nunca sin m me convierte nun-
ca en m mismo? Cunta visin de m mismo que no es nunca sin m me
convierte nunca en m mismo? Qu liberacin de m mismo que no es nunca sin
m me convierte nunca en m mismo? Soy yo nunca el convertido en m mis-
mo por algo? Qu algo o qu todo hay nunca sin m?
226
198
_____________
Qu bsqueda de qu m mismo hay nunca sin m? Qu encuentro de qu m

mismo hay nunca sin m? Qu submersin en qu m mismo hay nunca sin m?
Qu meditacin en qu m mismo hay nunca sin m? Qu liberacin de qu m
mismo hay nunca sin m? Qu comprensin de qu m mismo hay nunca sin m?
Sin m mismo qu me busca nunca? Sin m mismo qu me encuentra
nunca? Sin m mismo qu se sumerge en m nunca? Sin m mismo Qu
medita en m nunca? Sin m mismo qu me libera de qu nunca? Sin m
mismo Qu me comprende nunca? Sin m mismo de quin o de qu soy
yo el encontrado? Sin m mismo de quin o de qu soy yo el compren-
sor? Sin m mismo de quin o de qu se dice que este todo no es nunca sin
m? Sin m mismo de quin o de qu se dice que absolutamente nada era
conmigo?
227
199
_____________
Estaba conmigo este estado de vigilia y su experimentador? Estaba conmigo el

sueo con sueos y su presenciador? Estaba conmigo el sueo profundo y su au-
sencia de sensacin yo? Estaba conmigo la efulgencia yo y su auto-
consciencia?
Pasa nunca a m este estado de vigilia y su experimentador? Pasa nunca a m el
sueo con sueos y su presenciador? Pasa nunca a m el sueo profundo y su au-
sencia de sensacin yo? Pasa nunca a m la efulgencia yo y su auto-
consciencia?
Se convierte nunca en m este estado de vigilia y su experimentador? Se con-
vierte nunca en m el sueo con sueos y su presenciador? Se convierte en m el
sueo profundo y su ausencia de sensacin yo? Se convierte nunca en m la eful-
gencia yo y su auto-consciencia?
Qu pasa nunca a m de este estado de vigilia y su experimentador? Qu pasa
nunca a m del sueo con sueos y su presenciador? Qu pasa nunca a m del sueo
profundo y su ausencia de sensacin yo? Qu pasa nunca a m de la efulgencia
yo y su auto-consciencia?
Son estos estados algo que entra nunca en m? Son estos estados algo que
se convierte nunca en m? Algo de estos estados pasa nunca de uno a otro?
Algo de estos estados se convierte nunca en algo de otro? Algo de estos estados
ve nunca algo de otro?
Soy yo nunca el convertido en m mismo debido a la presencia de estos esta-
dos? Ello es como la salud Es la salud nunca convertida en s misma debido a la
presencia de la enfermedad? Es la salud nunca la convertida en s misma debido a
la presencia de la enfermedad?
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200
_____________
Qu me converta en m mismo cuando absolutamente nada era conmigo?

Qu me vea cuando absolutamente nada era conmigo? Qu me haca ser cuando
absolutamente nada era conmigo? Quin presenciaba que absolutamente nada
era conmigo? Cmo era descubierto que absolutamente nada era conmigo?
Dnde se deca que absolutamente nada era conmigo? Quin segua mi rastro
cuando absolutamente nada era conmigo? Cmo era yo buscado cuando abso-
lutamente nada era conmigo? Cmo era yo encontrado cuando absolutamente
nada era conmigo? Cmo era yo hecho ser yo cuando absolutamente nada
era conmigo?
Qu me converta en m mismo cuando absolutamente nada era conmigo?
Por qu o por quin era yo el convertido en m mismo cuando absolutamente nada
era conmigo? Cundo es absolutamente nada era conmigo? Cul es la edad
de absolutamente nada era conmigo? Cul es la historia de absolutamente nada
era conmigo? Cundo comenz absolutamente nada era conmigo? Desde
cundo es absolutamente nada era conmigo? Quin dio comienzo a absoluta-
Quin comprende absolutamente nada era conmigo? Qu es absolutamente
nada era conmigo? En referencia a quin es absolutamente nada era conmi-
go? Quin est sabiendo que absolutamente nada era conmigo? Qu es na-
da en absolutamente nada era conmigo? En referencia a quin nada es nada
en absolutamente nada era conmigo? Era conmigo la auto-consciencia yo?
Me conoca yo a m mismo ser? Cul era mi nombre cuando absolutamente
nada era conmigo? Qu conocimiento me conoca cuando absolutamente nada era
conmigo? En el conocimiento de quin era yo conocido cuando absolutamente
nada era conmigo?
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201
_____________
Era yo conocido en el conocimiento de m mismo cuando absolutamente nada

era conmigo? Era yo auto-consciente de m en la consciencia de m mismo cuando
absolutamente nada era conmigo? Estaba conmigo el conocimiento cuando ab-
solutamente nada era conmigo? Estaba conmigo la consciencia cuando absoluta-
Qu me haca el conocido de qu cuando absolutamente nada era conmigo?
Qu me haca el consciente de qu cuando absolutamente nada era conmigo?
Qu edad tiene que yo no haba sabido nunca que yo soy? Cundo comenz
que yo no haba sabido nunca que yo soy?
230
202
_____________
Qu haba de pasmoso para quin cuando absolutamente nada era conmigo?

Qu haba de adorable para quin cuando absolutamente nada era conmigo?
Quin era el presenciador de qu cuando absolutamente nada era conmigo?
Ver que absolutamente nada era conmigo tiene otro nombre El nombre de ver
que absolutamente nada era conmigo es amor-activo Ver que absolutamente
nada era conmigo es una operacin incesante espontnea y subyugada En
este todo que no es nunca sin m alienta la visin de absolutamente nada era
conmigo Esta visin incesante espontnea y subyugada es amor activo
Amor activo es un solo junto de mismidad con ver que absolutamente nada era con-
migo
Cuando se ve claramente que absolutamente nada era conmigo esta visin
misma ama Y de este amor brotan incesantemente las proposiciones cuya res-
puesta infalible es la propia visin que las provoca
Eso que uno encuentra que uno es cuando ve claramente que absolutamente na-
da era conmigo es amor activo mientras hay consciencia Este amor activo
no busca este amor activo ha encontrado Para este amor activo la vigilia es
slo amor activo el sueo con sueos es amor activo el sueo profundo es
amor activo y el conocimiento de que absolutamente nada era conmigo es amor
activo Amor activo unta amor activo adora amor activo coincide con-
sigo mismo en su propio junto de ebriedad
Amor activo no es una experiencia que pueda ser buscada amor activo no
tiene modelo amor activo es la otra cara de ver claramente que absolutamente
nada era conmigo Ver claramente que absolutamente nada era conmigo es ver al
verdadero gur Esta visin no es inerte esta visin es inmediatamente amor acti-
vo
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203
_____________
Qu le queda al que ve claramente que absolutamente nada era conmigo? Le

queda amor activo Amor activo es su alimento su respiracin su sudor
su apariencia su nombre sus actos sus proposiciones su vigilia su sueo
con sueos su sueo profundo su silencio su elocuencia Es un enigma
Amor activo es un enigma cuyo sol es ver claramente que absolutamente nada
era conmigo No hay ninguna aniquilacin de nada Pasmosamente ver clara-
mente que absolutamente nada era conmigo es al mismo tiempo adoracin To-
do adora en este todo que no es nunca sin m todo es misteriosamente cambiado en
amor activo de eso que se ve que yo soy cuando absolutamente nada era conmi-
go
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204
_____________
Todo este todo que no es nunca sin m deviene absolutamente nada es ahora
conmigo en la operacin de amor activo Cmo es la operacin de amor acti-
vo? Amor activo es el fondo sin fondo de la mirada del gur Cuando uno se
sumerge en esta mirada deviene instantneamente absolutamente nada otro que l
es este conmigo con el que nada ms es Es un misterio inexcrutable la floracin de
esta gracia Tiene lugar en la vigilia Esa mirada sin fondo se encuentra en la vigi-
lia Esa mirada sin fondo es ms poderosa que las palabras Sin fondo quiere
decir sin lmites Al perderse en esa mirada llevado de amor activo uno se
encuentra a s mismo completamente en ella Amor activo es la expresin de la
Realidad en el estado de vigilia Amor activo es tambin la Realidad misma convo-
cando a ella por medio de ese fondo sin fondo que es esa mirada bendita donde uno se
pierde slo para encontrarse
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205
_____________
La mirada de amor activo es la comprensin de absolutamente nada era conmi-

go Esta comprensin mira en el estado de vigilia El que mira la mirada y
el mirado son slo una nica realidad sin lmites que se encuentra a s misma En esa
mirada de amor activo desaparecen el que mira y el mirado y queda nicamente
amor activo
Slo amor activo es la fuente de todas las proposiciones de comprensin Slo
amor activo es el gur verdadero Su forma es la mirada pero su fondo es sin
fondo La prdida total de uno mismo es su operacin El encuentro verificado de
uno mismo es su consumacin
La mirada de amor activo debe encontrar el fondo sin fondo de amor activo
Amor activo es una misma mismidad en la mirada y en el mirado de ah su
operacin infalible Amor activo satisface todas las peticiones Como es mira-
do as satisface amor activo Si es mirado desde el fondo sin fondo amor
activo es lo que queda en la vigilia cuando se ve que absolutamente nada era conmi-
go
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206
_____________
Quin o qu comprende que absolutamente nada era conmigo? No es este

todo que no es nunca sin m la prueba manifiesta del m mismo que comprende que
absolutamente nada era conmigo? Es verdadero lo contrario? Soy yo nunca
el comprendido por absolutamente nada era conmigo? Es absolutamente nada
era conmigo algo que me comprende nunca? Es absolutamente nada era conmi-
go una entidad que me comprende a m? Este todo que no es nunca sin m
sabe por s mismo que l es este todo que no es nunca sin m? Es este todo que
no es nunca sin m una entidad que sabe de s mismo que l no es nunca sin m?
Es amor activo otra cosa que la visin exacta de m mismo por m mismo?
Amor activo es slo el asentimiento completo a lo que se ve que nombra conmigo
en absolutamente nada era conmigo? Los estados de vigilia de sueo con sue-
os de sueo profundo y de conocimiento yo soy son slo la expresin de
amor activo Amor activo mira en ellos amor activo ve en ellos pero
ellos no ven a amor activo No hay nunca visin ni comprensin de m mismo por
otro que m mismo No hay nunca visin ni comprensin de m mismo aparte de m
mismo No hay nunca amor activo de otro que la visin de m mismo No hay
nunca visin de m mismo por otro que m mismo Aparte de m mismo no hay
visin de m mismo Aparte de m mismo no hay comprensin de m mismo
Aparte de m mismo no hay amor activo de m mismo No hay nunca ninguna dua-
lidad en m mismo Sin m mismo no hay bsqueda de m mismo Sin m mismo
no hay amor activo de m mismo Sin m mismo no hay estados de vigilia sueo
con sueos sueo profundo y consciencia yo soy Sin m mismo no hay ab-
solutamente ningn no-m mismo Sin m mismo no hay absolutamente ninguna ig-
norancia de m mismo Sin m mismo no hay absolutamente ningn otro que m
mismo
Quin o qu es este Conocimiento eterno que sabe que absolutamente nada era
conmigo? Quin o qu es este Conocimiento eterno que comprende que sin m
mismo no hay absolutamente ningn no-m mismo? Quin o qu es este Conoci-
miento eterno que comprende que sin m mismo no hay nunca absolutamente ningn
otro que m mismo?
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207
_____________
Qu es amor activo? Desde el instante mismo en que aparece el conocimiento

de uno mismo sin ninguna separacin ni diferenciacin de l aparece igualmente
el conocimiento de que el conocimiento de uno mismo no estaba Ambos son co-
nocimiento ambos son la manifestacin de eso que es por s mismo y cuyo con-
sistir es slo Conocimiento Eso conoce que Ello es y eso conoce igualmente que
Ello no conoca que slo Ello es
Conocimiento no-activo es la esencia de absolutamente nada era conmigo Co-
nocimiento activo es la esencia de este todo que no es nunca sin m Amor activo
es el movimiento enigmtico en la comprensin absolutamente nada era conmigo
cuando esta comprensin ve en abierto lo que conmigo nombra Amor activo y
conocimiento activo son la misma cosa Desde que aparece la vigilia amor
activo busca incesantemente el lecho de su reposo Amor activo no contradice a la
paz amor activo es la paz fundida consigo misma
Este estado nacimiento que no es nunca sin m es enigmtico Parece entera-
mente otro que m mismo se ve claramente que no estaba conmigo Sin em-
bargo todo l es la expresin de amor activo y amor activo es slo el movi-
miento enigmtico en la comprensin absolutamente nada era conmigo
236
208
_____________
Cmo me conoce el conocimiento? Cmo hace el conocimiento para conocer-

me? Es el conocimiento una entidad por s mismo? He visto yo nunca al cono-
cimiento conocindome? Es el conocimiento algo que se sostiene por s mismo?
Estaba conmigo el conocimiento?
Cmo es consciente de m la consciencia? Cmo hace la consciencia para ser
consciente de m? Es la consciencia una entidad por s misma? He visto yo
nunca a la consciencia siendo consciente de m? Es la consciencia algo que se sos-
tiene por s mismo? Estaba conmigo la consciencia?
Cmo me siente el amor? Cmo hace el amor para sentirme? Es el amor
una entidad por s mismo? He visto yo nunca al amor sintindome? Es el amor
algo que se sostiene por s mismo? Estaba el amor conmigo?
Cmo me conoce el conocimiento? Cmo es consciente de m la conscien-
cia? Cmo me siente el amor? Cmo hace lo que nombran estos nombres para
encontrarme? Dnde busca el conocimiento para encontrarme? Dnde busca la
consciencia para ser consciente de m? Dnde busca el amor para saborearme?
Es esto posible? Soy yo nunca el objeto de lo que nombran estos nombres?
Me encuentra nunca lo que nombran estos nombres?
Cmo hace el conocimiento para tener un atisbo de m? Es el conocimiento
autnomo? Me busca y me encuentra nunca el conocimiento?
Yo querra saber qu consciencia es sa que es nunca consciente de m Yo
querra saber qu amor es se que me ama nunca por s mismo Yo querra saber si
estaba conmigo lo que nombran estos nombres
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209
_____________
No hay nunca la persona del conocimiento conocindome No hay nunca la per-

sona de la consciencia siendo consciente de m No hay nunca la persona del amor
sintindome No hay nunca la persona de los sentidos percibindome No hay nun-
ca la persona de la intuicin intuyndome No hay nunca la persona del tacto tocn-
dome No hay nunca la persona del odo escuchndome no hay nunca la persona
de la visin vindome No hay nunca la persona del sabor saborendome No hay
nunca la persona del olfato olindome
No hay nunca la persona de la meditacin aprehendindome No hay nunca la
persona de la contemplacin contemplndome No hay nunca la persona del xtasis
fundindose conmigo
No hay nunca la persona de absolutamente nada era conmigo Este todo
que no estaba conmigo no tiene persona Este todo que no estaba conmi-
go no se sienta nunca a meditarme Este todo que no estaba conmigo no
se sienta nunca a encontrarme Yo soy siempre el perfectamente encontrado Qu
ms es auto-evidente?
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210
_____________
Cmo hace este todo que no estaba conmigo para ser consciente de m?
Cmo hace este todo que no estaba conmigo para sentirme? Cmo hace
este todo que no estaba conmigo para meditar en m? Cmo hace este to-
do que no estaba conmigo para tener un vislumbre de m? Cmo hace este
todo que no estaba conmigo para encontrarme? Cmo hace este todo
que no estaba conmigo para saber de s mismo que l no es nunca sin m? Cmo
hace este todo que no estaba conmigo para aparecer en m? Cmo hace
este todo que no estaba conmigo para seguirme el rastro? Cmo hace este
todo que no estaba conmigo para tener la certeza de m? Cmo hace este
todo que no estaba conmigo para contemplarme? Cmo hace este to-
do que no estaba conmigo para desaparecer absolutamente en m?
Yo quiero saber quin se sienta nunca a meditar en m Yo quiero saber quin
tiene nunca un vislumbre de m Yo quiero saber cmo soy yo nunca encontrado
Yo quiero saber de quin soy yo nunca el encontrado
Cmo hace la consciencia que no estaba conmigo para ser consciente de
m? Cmo hace el amor activo que no estaba conmigo para amarme? Yo
quiero saber cmo lo hacen
Este todo que no estaba conmigo es consciente de m nunca? Este to-
do que no estaba conmigo me siente a m nunca? Este todo que no estaba
conmigo medita en m nunca? Este todo que no estaba conmigo tiene
nunca un vislumbre de m? Este todo que no estaba conmigo me encuentra
a m nunca? Este todo que no estaba conmigo sabe de s mismo que l no
es nunca sin m?
Se sienta este todo que no estaba conmigo a meditar nunca en m? Soy
yo nunca el encontrado de este todo que no es nunca sin m? Soy yo nunca
el presenciado por este todo que no es nunca sin m? Soy yo nunca el abra-
zado por este todo que no es nunca sin m? Soy yo nunca el amado por este
todo que no es nunca sin m?
239
211
_____________
Me dice nunca la certeza de m mismo yo estoy cierta de ti? Me dice nun-

ca la visin de m mismo yo te veo? Me dice nunca la consciencia de m
mismo yo soy consciente de ti? Me dice nunca el amor de m mismo yo te
amo? Me dice nunca la bsqueda de m mismo yo te busco? Me dice
nunca el hallazgo de m mismo yo te he encontrado?
Me dice nunca la contemplacin de m mismo yo te contemplo? Me dice
nunca la submersin en m mismo yo te sumerjo? Me dice nunca este to-
do que no es nunca sin m yo no soy nunca sin ti?
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212
_____________
Esta consciencia de m mismo que no es nunca sin m se sienta nunca esta

consciencia a ser consciente de m? Este conocimiento de m mismo que no es
nunca sin m se sienta nunca este conocimiento a conocerme? Este amor de m
mismo que no es nunca sin m se sienta nunca este amor a amarme? Esta
sensacin de m mismo que no es nunca sin m se sienta nunca esta sensacin a
sentirme? Esta certeza de m mismo que no es nunca sin m se sienta nunca
esta certeza a estar cierta de m? Esta verificacin de m mismo que no es nunca
sin m se sienta nunca esta certeza a verificarme? Este estado de vigilia que
no es nunca sin m se sienta nunca este estado de vigilia a presenciarme? Este
estado de sueo con sueos que no es nunca sin m se sienta nunca este estado
de sueo con sueos a encontrarme? Este estado de sueo profundo que no es
nunca sin m se sienta nunca este estado de sueo profundo a anonadarme? Este
todo que no es nunca sin m se sienta nunca este todo a totalizarme?
Soy yo nunca el hecho ser por algo? Algo o alguien me hace ser nunca?
me hace ser nunca la consciencia de m mismo que no es nunca sin m? Es la
consciencia de m mismo que no es nunca sin m consciente de m sin m?
Me hace ser nunca el conocimiento de m mismo que no es nunca sin m? Es el
conocimiento de m mismo que no es nunca sin m conocedor de m sin m?
Me hace ser nunca el amor de m mismo que no es nunca sin m? Es el amor de
m mismo que no es nunca sin m amador de m sin m? Me hace ser nunca
la sensacin de m mismo que no es nunca sin m? Es la sensacin de m mis-
mo que no es nunca sin m sentidora de m sin m?
Por cul qu soy yo hecho ser nunca? Me hace ser nunca lo que yo soy tener
consciencia de que yo soy? Me hace ser nunca lo que yo soy tener conocimiento de
que yo soy? Me hace ser nunca lo que yo soy sentir amor de que yo soy? De
qu soy yo el hecho ser nunca?
241
213
_____________
Cunto conocimiento de m mismo me hace ser nunca lo que yo soy? Cunta

consciencia de m mismo me hace ser nunca lo que yo soy? Cunto amor de m
mismo me hace ser nunca lo que yo soy? Cunta verificacin de m mismo me
hace ser nunca lo que yo soy? Cunta sensacin de m mismo me hace ser nunca lo
que yo soy? Cunta vigilia cunto sueo con sueos cunto sueo profundo
me hace ser nunca lo que yo soy?
De qu soy yo el hecho ser nunca? Soy yo nunca el hecho ser por algo?
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_____________
Esta sensacin de m mismo cmo hace esta sensacin de m mismo para sen-
tirme? Me pregunta ella nunca cmo hago yo que yo te siento? Esta conscien-
cia de m mismo cmo hace esta consciencia de m mismo para ser consciente de
m? Me pregunta ella nunca cmo hago yo que yo soy consciente de ti?
Este estado nacimiento cmo hace este estado nacimiento para hacerme ser lo
que yo soy? Me pregunta nunca este estado nacimiento cmo hago yo que yo te
hago ser lo que t eres? Soy yo nunca el hecho ser por este estado nacimiento?
Soy yo nunca el hecho ser por la sensacin de m mismo? Soy yo nunca el
hecho ser por la consciencia de m mismo? Es nunca mi comienzo el comienzo de
la sensacin de m mismo? No es reciente la sensacin de m mismo? Estaba
conmigo?
Quin se pregunta de esta manera? Se pregunta de esta manera la sensacin de
m mismo? Se pregunta de esta manera el conocimiento de m mismo? Saben
ellos que ellos no estaban? Ven ellos cuando ellos no estaban?
243
215
_____________
Ve la consciencia de m mismo lo que es cuando ella no estaba? Ve el conoci-

miento de m mismo lo que es cuando l no estaba? Ve la sensacin de m mismo lo
que es cuando ella no estaba?
Ve este estado de vigilia lo que es cuando l no estaba? Ve el amor de existir lo
que es cuando l no estaba? Ven los sentidos lo que es cuando ellos no estaban?
Quin ve lo que es cuando absolutamente nada era conmigo? La consciencia
de m mismo que no estaba conmigo ve ella lo que es cuando ella no estaba?
El conocimiento de m mismo que no estaba conmigo ve l lo que es cuando l
no estaba? La sensacin de m mismo que no estaba conmigo ve ella lo que
es cuando ella no estaba? Los cuatro estados que no estaban conmigo ven
ellos lo que es cuando ellos no estaban? El amor de existir que no estaba conmi-
go ve l lo que es cuando l no estaba?
La consciencia de m mismo que no estaba conmigo me convierte ella nunca
en m mismo? Cmo contribuye ella a hacerme ser lo que yo soy? El conoci-
miento de m mismo que no estaba conmigo me convierte l nunca en m mis-
mo? Soy yo nunca el convertido en m mismo por el conocimiento de m mis-
mo? La sensacin de m mismo que no estaba conmigo me convierte ella
nunca en m mismo? Soy yo nunca el hecho ser lo que yo soy debido a que hay
sensacin de m mismo?
La bsqueda de quin me encuentra nunca? La meditacin de quin penetra
nunca en m? Cmo soy yo visto cuando la visin no estaba conmigo?
Cmo soy yo conocido cuando el conocimiento no estaba conmigo? Cmo
puede la consciencia ser consciente de m cuando la consciencia no estaba conmi-
go? Absolutamente nada me perciba absolutamente nada me senta Yo no
tengo predecesor Yo no he sido planeado ni diseado nunca
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Los estados se sientan y me meditan pero no me encuentran Yo no soy nunca

el encontrado por los estados La consciencia de m mismo se sienta y me medita
pero no me encuentra Yo no soy nunca el encontrado por la consciencia La sen-
sacin de m mismo se sienta y me medita pero no me encuentra Yo no soy nun-
ca el encontrado por la sensacin de yo
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Soy yo nunca el encontrado por mi propia sensacin de m mismo? Soy yo

nunca el encontrado por este estado nacimiento? Hay nunca en m dos m mis-
mo de modo que un m mismo me busca y otro m mismo es el encontrado?
Cuntos m mismo soy yo?
Soy yo nunca el convertido en m mismo por mi propia sensacin de m mismo?
Es nunca esta sensacin de m mismo sin m? Tiene ella ojos para verme?
Tiene ella sabor para saborearme? Es ella ese otro m mismo que me busca?
Es ella ese otro m mismo que me encuentra?
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_____________
Absolutamente nada era absolutamente nada era conmigo Quin est viendo
que absolutamente nada era conmigo? Y qu veo que no era conmigo? Con-
migo no haba ningn ver que absolutamente nada era conmigo Conmigo no haba
ninguna verificacin de m mismo que viera que absolutamente nada era conmigo
Yo no era presenciado ni siquiera por m mismo No haba ninguna dualidad Ab-
solutamente nada me haba convertido en m mismo nunca Yo no era el encontrado
de nadie Absolutamente nada era conmigo Este conocimiento no estaba
Cmo medir cunto vena durando que este conocimiento no estaba?
Yo no soy nunca dos de modo que m mismo mida cunto vena durando m
mismo Absolutamente nada me convierte nunca en m Yo no soy nunca absolu-
tamente nada que comienza Si yo tuviera comienzo habra conmigo eso en lo que
comienzo Yo sera el comenzado y habra conmigo eso en lo que yo comienzo
Pero mi verificacin es que absolutamente nada era conmigo Mi verificacin es
que esta verificacin misma no estaba conmigo Puedo ver sin ninguna sombra de
duda que absolutamente nada me ha convertido nunca en m mismo De manera que
yo no soy nunca el convertido en m mismo por nada
Este estado nacimiento que no es nunca sin m no me convierte nunca en m
mismo Yo no soy nunca el convertido en m mismo por este estado nacimiento
Absolutamente nada me convierte nunca en m mismo No hay nunca absolutamente
nada a lo que yo no preceda y a lo que yo suceda
Esta comprensin no se alcanza No hay intelecto ni mente ni consciencia capaces
de ir a donde ellos no estaban Yo no puedo ser asaltado nunca por lo que no es nun-
ca sin m Yo no puedo ser concebido nunca por lo que no estaba conmigo Yo no
puedo ser visto nunca como un objeto que la consciencia concibe La consciencia no
me conoce la consciencia no me ve nunca Cmo puede la consciencia saltar a
m? Yo no soy nunca el aparecido en la consciencia La consciencia no me prece-
de La consciencia no sabe absolutamente nada de m
247
219
_____________
Me ha convertido en m mismo la aparicin de este conocimiento de que yo

soy? Me ha convertido en m mismo la aparicin de la sensacin de yo? Me
est haciendo ser lo que yo soy sentir que yo soy?
La pregunta Cmo ha acontecido que yo he llegado a sentir que yo soy? no es-
taba conmigo Yo jams me haba interrogado nada sobre m mismo Esto es cla-
ramente evidente: Yo nunca me haba sentido ser Qu hay entonces del comien-
zo de lo que comienza? Qu hay entonces de este ahora en que est conmigo mi
propio conocimiento de m mismo? Se est sabiendo que este ahora en que est
conmigo mi propio conocimiento de m mismo no estaba conmigo Yo me pregunto
si me est convirtiendo en m mismo este ahora en que se est sabiendo que este aho-
ra no estaba conmigo Yo me pregunto si me est haciendo ser lo que yo soy este
estar sabiendo que yo soy que no estaba conmigo
Qu significacin puede tener saber o no saber cmo ha ocurrido que la sensacin
de m mismo est aqu? Qu significacin puede tener saber o no saber cmo ocurre
que este ahora en que se siente que yo soy est aqu? Se ve absolutamente que
ellos no estaban y se ve absolutamente que no estaban conmigo Si yo llegara a
saber ese instante en que ha dado comienzo este estado nacimiento ese conocimiento
no me convertira en m mismo Si yo llegara a saber ese instante en que ha dado co-
mienzo este estado nacimiento ese conocimiento no cambiara absolutamente nada
en el hecho de que este estado nacimiento no estaba conmigo Para qu entonces un
conocimiento que no me conoce? Puede haber nunca un conocimiento exacto de
algo que no estaba conmigo? Cmo establecer el conocimiento de este ahora en
que se siente que yo soy? Qu es este ahora en que se siente que yo soy?
Cul es su balance? Quin est viendo que conmigo no hay nunca ningn aho-
ra?
248
220
_____________
En qu debo convertirme yo para ser lo que yo soy? Cmo me converta yo en

m mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Desde cundo ha sido escu-
chado que yo debo encontrarme? Cun perdido estaba yo de m mismo cuando ab-
solutamente nada era conmigo? Y cmo me encontraba yo a m mismo cuando
absolutamente nada era conmigo? Qu charla tengo yo conmigo mismo cuando
absolutamente nada es conmigo? No se ve ahora claramente que absolutamen-
te nada es nunca conmigo? En qu debo convertirme yo entonces para ser lo que
yo soy? Qu cambiar o no cambiar en lo que veo que yo soy? Qu admite nun-
ca cambio en absolutamente nada es nunca conmigo? Cundo se est viendo cla-
ramente que absolutamente nada es nunca conmigo?
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Ms all de qu tengo yo que ir para convertirme en m mismo? Qu va debo

yo seguir para convertirme en m mismo? Se me dice que debo ir ms all de la men-
te se me dice que debo ir ms all de la consciencia se me dice que debo ir ms
all de la sensacin yo Y yo me pregunto: Ha ocurrido nunca que yo haya
sido convertido en un mvil que deba seguir una va para encontrarme? Ha ocurrido
nunca que la mente me haya convertido en ella? Ha ocurrido nunca que la cons-
ciencia me haya convertido en ella? Ha ocurrido nunca que la sensacin yo me
haya convertido en ella?
Ha ocurrido nunca que yo haya salido de m mismo? Es concecible que yo est
siendo un m mismo aqu salido de m mismo y otro m mismo all ensimismado en
m mismo?
Yo me pregunto qu puede significar ir ms all de la consciencia y quin es el
que debe ir a ese ms all Soy yo nunca dos m mismo? Cmo he podido
yo salir de m mismo dejndome a m mismo en ese ms all de la consciencia donde
se me dice que debo ir para encontrarme? Cmo he podido yo salir de m mismo
sin llevarme conmigo a m mismo? Qu m mismo ha salido nunca de m mis-
mo? Es esto posible? Cuntos m mismo soy yo?
Cundo es absolutamente nada era conmigo? Ms all de qu es absoluta-
mente nada era conmigo? Cmo se va a absolutamente nada era conmigo?
He salido yo nunca de absolutamente nada era conmigo? Se ve que yo soy uno
cuando absolutamente nada era conmigo y otro distinto ahora? Ms all de qu
tengo que ir yo para ver claramente que absolutamente nada era conmigo? Hay
nunca un all y un aqu en absolutamente nada era conmigo?
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222
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Cundo he salido yo de m mismo? Cmo puede haber ocurrido nunca que yo

haya salido de m mismo? Cmo puede haber ocurrido nunca que yo me haya sepa-
rado de m mismo para salir de m mismo? Y con qu m mismo me he separado de
m mismo?
Cun lejos de m mismo se supone que he llegado? Cun lejos de m mismo se
supone que he ido yo con mi salida de m mismo? Y con qu m mismo he salido
yo de m mismo? He olvidado yo dnde me dej a m mismo? Ms all de qu
tengo que ir yo para encontrarme?
251
223
_____________
Todas las enseanzas indican que Eso est ms all de toda inteleccin de toda
percepcin de toda imaginacin de toda conceptualizacin Qu implica esta
proposicin de que Eso est ms all? Decirme que Eso est ms all implica
que yo estoy ms ac Ensearme que Eso est ms all implica que yo no soy
Eso Sealarme que Eso est ms all implica que yo estoy separado de
Eso Cmo podr evitar tratar de comprender Eso? Cmo podr evitar tra-
tar de percibir Eso? Cmo podr evitar tratar de imaginar Eso? Cmo
podr evitar tratar de conceptualizar Eso? Cmo podr evitar sentirme separado
de Eso? Cmo podr evitar sentirme otro que Eso?
Qu enseanza de qu haba conmigo cuando absolutamente nada era conmi-
go? Estoy yo para m mismo ms all de m mismo? Estoy yo para m mismo
ms all de toda inteleccin? Qu m mismo est nunca ms all de m mismo?
Estoy yo para m mismo ms all de toda percepcin? Qu m mismo percibe a
qu m mismo? Estoy yo para m mismo ms all de toda imaginacin? Qu
imaginacin de qu me separa nunca de m mismo? Estoy yo para m mismo ms
all de toda conceptualizacin? Cunto ms ac de m mismo estoy yo nunca?
Qu enseanza de quin me indicaba Eso cuando no haba absolutamente ningu-
na vigilia? Dnde estn teniendo lugar todas estas enseanzas que me indican que
Eso est ms all de todas estas enseanzas? Desde cun antiguo he escuchado
yo algo sobre Eso? Yo no he podido no tratar de comprender yo no he podido
no tratar de percibir yo no he podido no tratar de imaginar yo no he podido no
tratar de conceptualizar
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No haba ningn Eso ms all de nada no haba tampoco ningn ms ac de

Eso que buscara Eso No haba absolutamente ningn tratar de comprender
Eso ni ningn tratar de percibir Eso ni ningn tratar de imaginar Eso ni
ningn tratar de conceptualizar Eso No haba absolutamente ningn Eso separa-
do de ningn Esto
Qu era yo cuando absolutamente nada era conmigo? Quin me indicaba
qu cuando absolutamente nada era conmigo? Quin me enseaba qu cuando
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No hay nunca ningn ir ms all porque no ha habido nunca ningn venir ms

ac Yo no soy nunca el mvil en busca de m mismo que me propone que yo soy
este estado de vigilia No hay nunca tampoco ningn propositor individual de na-
da porque todo lo que hay como propositor es slo este estado de vigilia con muchas
palabras Cmo va nunca ms all de s mismo este estado de vigilia? Me en-
cuentra nunca a m este estado de vigilia? Me hace ser lo que l es este estado de
vigilia?
No hay nunca ningn ir ms all de la consciencia porque no ha habido nunca
ningn venir ms ac de la consciencia Yo no soy nunca la consciencia en busca de
m mismo que me propone que soy esta consciencia misma No hay nunca tampoco
ninguna consciencia que me est proponiendo nada porque no hay nunca ninguna
consciencia sin m
Me indaga nunca la consciencia? Me encuentra nunca la consciencia? Va
nunca ms all de s misma la consciencia? La consciencia no va nunca ms all de
nada porque no sale nunca de m Ella no es un ser conmigo Ella no es por s
misma Ella no me encuentra Ella no me indaga Ella no se convierte nunca en
m
Muchas proposiciones se han escuchado Todas coinciden en que yo soy un mvil
que debo de encontrarme Lo que debo encontrar para ser m mismo es antes de la
consciencia Qu soy yo entonces ahora? Cmo puedo yo ser dos uno que
busca y otro buscado? Qu soy yo el yo buscado el yo que yo soy antes
de la consciencia? Qu soy yo el yo que busca este yo que yo soy con
todos estos estados jams pedidos? Soy yo el yo buscado uno y soy
yo el yo que busca otro? Es esto posible?
Este estado de vigilia es el lugar donde se escuchan las proposiciones No hay
nunca ningn ser que proponga nada Las palabras son el funcionamiento de la vigi-
lia No hay proposiciones en el sueo con sueos ni en el sueo profundo
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226
_____________
Si yo digo yo se convierte esta palabra en m? Si yo digo que compren-

do se convierte esta comprensin en m? Si yo asiento a la proposicin abso-
lutamente nada era conmigo se convierte este asentimiento en m? Si yo veo que
yo soy antes de la consciencia se convierte esta visin en m? Si yo veo que
no hay nunca ningn ir ms all de nada porque no ha habido nunca ningn venir a ms
ac de nada se convierte nunca esta visin en m? Si yo veo que no hay nunca
ningn m mismo buscado ni ningn m mismo que me busca debido a que esto
es slo el lenguaje de esta vigilia que no estaba conmigo se convierte nunca esta
visin en m? Qu veo que soy cuando absolutamente nada era conmigo?
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_____________
Cmo me convierte en m mismo lo que se llama apego? Hay toda esta inti-
midad estrecha con lo que se experimenta Se ama entender que esta intimidad estre-
cha con lo que se experimenta es mi mdula misma Qu sera yo sin identidad?
Qu sera yo sin lo que se llama apego? Apego a la aparicin de esta vigilia y a lo
que la vigilia trae
Es en realidad as? Me dan nunca identidad los apegos? Me hacen ser nun-
ca lo que yo soy los apegos?
Yo quiero saber si he visto nunca a un apego convertirse en m adherirse a m
fundirse conmigo hacerse de mi misma naturaleza ser lo que yo soy He visto
yo nunca a un apego penetrar en m y devenir lo que yo soy?
Qu es un apego? Qu es una inclinacin? qu es un deseo ardiente?
Cmo me hacen ellos ser lo que yo soy? Los conoca yo? Estaban conmi-
go? He presenciado yo siempre esta vigilia de angustia donde aparecen estas con-
vulsiones jams pedidas?
Todo el secreto de la vigilia consiste en llegar a convencerme de que yo no tengo ser
por m mismo Aqu se escuchan estas palabras tan imponentes: Dios cons-
ciencia estado libre de apego amor ardiente de Eso Todas estas pala-
bras imponentes tienen otra lectura otra escucha: qu soy yo ante lo que signi-
fican? dnde entro yo en el concepto de Dios? Dnde entro yo en el
concepto de consciencia? dnde entro yo en el concepto de estado libre de
apego? Todas estas palabras me dicen que yo soy slo un medio ser que yo
soy slo un medio hacer que yo soy slo algo en construccin Librate del
apego me dicen La consciencia te ve me dicen Dios te ha creado
me dicen Cunto terror! cunta miseria!
Qu palabras haba conmigo cuando absolutamente nada era conmigo? Qu
nombraban estas palabras cuando absolutamente nada era conmigo? Cmo de
medio hecho estaba yo cuando absolutamente nada era conmigo? Era yo slo
a medias? Algn apego se adhera a m? Cmo hago yo que estoy viendo
cuando absolutamente nada era conmigo? Me est enseando a ver la conscien-
cia? Algo o alguien me est enseando a ser? Soy yo slo un ser a medias
que estoy siendo enseado a ser?
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_____________
Qu veo que yo soy cuando absolutamente nada era conmigo? Veo que slo
soy un medio ser que me estoy convirtiendo en m mismo? Veo que slo soy un
proyecto de ser en la mente de algn otro? Veo que slo soy un proceso de
existir que est procesando la consciencia? Qu veo que me est convirtiendo en
m mismo? Veo que algo o alguien me est convirtiendo en m mismo?
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Se apegan a m los apegos? Me convierten en ellos los apegos? Puedo de-

cir con verdad que yo veo que yo soy un paquete de apegos? Me convierten en ellas
las propensiones? Me convierten en ellas las inclinaciones? Me convierte en
ella la deseacin? Me convierte en ella la aversin? Me convierte en ella la
comprensin de que los apegos no se apegan a m? Me convierte en ella la com-
prensin de que los apegos no me convierten nunca en ellos? Me convierte nunca
en ella la bondad? Me convierte nunca en ella la clera?
De este estado nacimiento qu me convierte nunca en ello? Me convierte
nunca en l el cuerpo? Me convierte nunca en ella la mente? Me convierte nun-
ca en ella la consciencia?
Se apegan a m los apegos? Veo yo nunca a los apegos apegarse a m?
Cmo me agarran los apegos? Cmo me convierten en ellos los apegos? Veo
que yo soy algn apego? Qu veo que yo soy cuando veo que los apegos no se ape-
gan nunca a m? Qu veo que yo soy cuando veo que los apegos no me convierten
nunca en ellos? Qu veo que yo soy cuando veo que yo no soy nunca un paquete de
apegos? Qu veo que yo soy cuando veo que las propensiones no me convierten en
ellas? Qu veo que yo soy cuando veo que las inclinaciones no me convierten nun-
ca en ellas? Qu veo que yo soy cuando veo que la deseacin no me convierte nun-
ca en ella? Qu veo que yo soy cuando veo que la aversin no me convierte nunca
en ella? Qu veo que yo soy cuando veo que la visin de lo que yo soy no me con-
vierte nunca en ella?
Qu veo que yo soy cuando veo que este estado nacimiento no me convierte nunca
en l? Qu veo que yo soy cuando veo que la consciencia no me convierte nunca en
ella?
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Se convierte nunca en m el silencio? Se convierte nunca en m el vaco?

Se convierte nunca en m la ausencia de consciencia? Se convierte nunca en m lo
que nombra absolutamente nada era conmigo? Soy yo nunca de la naturaleza
del silencio que no se convierte nunca en m? Soy yo nunca de la naturaleza
del vaco que no se convierte nunca en m? Soy yo nunca de la naturaleza de
la ausencia de consciencia que no se convierte nunca en m? Soy yo nunca de la
naturaleza de lo que nombra absolutamente nada era conmigo que no se convierte
nunca en m?
Soy yo nunca de la naturaleza de algo? Algo de la naturaleza de algo se con-
vierte nunca en m?
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Se convierte nunca en m la vigilia? Se convierte nunca en m el sueo con

sueos? Se convierte nunca en m el sueo profundo? Se convierte nunca en m
este ahora? Se convierte nunca en m la meditacin? Se convierte nunca en
m la comprensin?
Cmo hace algo para convertirse nunca en m? La proposicin de que yo soy
este estado nacimiento es la causa de que yo me busque La proposicin de que yo
soy un nacido es la causa de que yo tenga miedo de la muerte La proposicin de que
yo soy de la naturaleza de algo es la causa de que yo quiera conocerme Desde
cundo se escuchan estas proposiciones? Cun antiguo es que se escuchan estas
proposiciones?
Cul es la proposicin universal de todas las religiones? Ella es que yo debo y
no debo hacer Cul es la causa de esta proposicin? La causa de esta proposi-
cin es que las religiones me comprenden como un hacedor Cul es la causa de
que las religiones me comprendan como un hacedor? La causa de que las religio-
nes me comprendan como un hacedor es que ellas me identifican con el estado de vigi-
lia
Soy yo nunca de la naturaleza del estado de vigilia que no se convierte nunca en
m? Cmo ir yo a la vigilia de ayer a hacer lo que se debi hacer y no se hizo?
Cmo ir yo a la vigilia de ayer a deshacer lo que se hizo y no debi haberse
hecho? Algo de esto se ha convertido en m? Cmo se convierte nunca en m el
hacedor? Cmo hace l para ser yo? Cmo ir yo a la vigilia de ayer a sentir el
placer que no se sinti? Cmo ir yo a la vigilia de ayer a evitar el dolor que se sin-
ti? Cmo ir yo a la vigilia de ayer a comprender la comprensin que no se com-
prendi? Cmo ir yo a la vigilia de ayer a no pensar los pensamientos que se pen-
saron? Cmo ir yo a la vigilia de ayer a pensar los pensamientos que no se pensa-
ron? Cmo ir yo a la vigilia de ayer a encontrarme a m mismo? Se ha conver-
tido en m la vigilia de ayer? Me ha convertido en ella la vigilia de ayer? He
quedado yo atrapado en la vigilia de ayer de manera que es justo decir yo soy
ayer?
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Las obras de ayer me convirtieron en m mismo? Soy yo el resultado de las

obras de ayer? Soy yo hoy ms yo que ayer? La comprensin de ayer me
convirti en m mismo? Soy yo el resultado de la comprensin de ayer? Soy yo
hoy ms yo que ayer? La comprensin de absolutamente nada era conmigo
ayer me convirti en m mismo? Soy yo hoy el resultado de la comprensin de ab-
solutamente nada era conmigo ayer? Soy yo hoy ms yo que ayer?
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He sido yo nunca enseado a ser? He sido yo nunca enseado a saber que

yo soy? Cunta meditacin me ensea nunca a ser? Me ha enseado nunca
a ser lo que yo soy este estado nacimiento? Ha aparecido en m este estado naci-
miento y me ha dicho: Mira para ser lo que t eres tienes que hacer esto y
esto? Ha ocurrido nunca esta enseanza? Me ha enseado nunca a ser lo que
yo soy la aparicin de la consciencia? Me ensea nunca la consciencia a ser lo que
yo soy?
Cmo he sido yo enseado a ser? Cmo he sido yo enseado a sentir que yo
soy?
La proposicin de la ignorancia es que yo puedo ser enseado a ser Quin hay
para recibir esta enseanza? Cmo soy yo cuando no se me ha enseado a ser?
Qu soy yo cuando no se me ha enseado a sentir que yo soy?
Es como proponerme que yo puedo ser enseado a ver a sentir a escuchar
Quin hay para recibir esta enseanza? Si yo no soy cmo puedo yo ser ense-
ado a ser? Si yo no soy cmo puedo yo ser enseado a sentir que yo soy?
Cmo se me puede proponer que este estado nacimiento es un don de Dios?
A quin se hace este don? Lo que quiera que recibe este don tiene que ser
antes de que el don sea recibido Me ha enseado nunca a ser la aparicin de
este estado nacimiento? Me est enseando nunca a ser este ahora en que se
siente que yo soy?
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Qu otro yo soy yo de manera que yo tenga que llegar a ser lo que yo soy?
Cmo ser yo enseado a ser yo ese otro yo? Cmo ser yo enseado simple-
mente a ser si yo soy otro yo que yo todava no soy? Cmo ser yo enseado a
encontrar ese otro yo que yo todava no soy?
Cul es ese otro yo que se me propone que yo debo encontrar para ser lo que yo
soy? Quin va a encontrar a ese otro yo que me falta para ser lo que yo
soy?
A quin hablan estas proposiciones absolutamente falsas? Si yo les doy mi asen-
timiento en qu concepto me tendr? Quin tendr el concepto de que yo no
soy todava yo? Quin tendr el concepto de que yo debo buscarme a m mismo
para llegar a ser lo que yo soy? Quin tendr el concepto de que yo debo llegar a ser
lo que yo soy? Quin tendr el concepto de que yo debo hacer algo para llegar a
ser lo que yo soy?
Quin es este yo que acepta el concepto de que tiene que llegar a ser lo que yo
soy? Quin es este yo que medita para encontrar lo que yo soy? Cuntos yo
soy yo? Qu distancia hay entre m mismo y m mismo? Cunto viaje tengo
que hacer para encontrarme a m mismo? No estoy yo siempre perfectamente en-
contrado?
Qu otro conmigo hay con quien absolutamente nada era? Qu otro con-
migo ve que absolutamente nada era conmigo? Cun separado estoy yo de este
conmigo con quien absolutamente nada era? Cuntos soy yo en este conmigo
con quien se ve claramente que absolutamente nada era? Cunta bsqueda de m
mismo hay en absolutamente nada era conmigo? Cunto encuentro de m mismo
por quin hay en absolutamente nada era conmigo? Cunta submersin de m
mismo en m mismo hay en absolutamente nada era conmigo? El conocimiento
de quin es absolutamente nada era conmigo? De qu otro es el conocimiento
de que absolutamente nada era conmigo? De qu otro he sacado el conocimien-
to de que absolutamente nada era conmigo?
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Por medio de qu otro que m mismo estoy sabiendo yo que absolutamente

nada era conmigo? Hay algn otro que m mismo en m que est sabiendo que
absolutamente nada era conmigo? De quin es la creacin de absolutamente
nada era conmigo? Quin creaba qu cuando absolutamente nada era conmi-
go? Quin era qu conmigo cuando absolutamente nada era conmigo? Qu
me soportaba cuando absolutamente nada era conmigo? En qu era yo defi-
ciente cuando absolutamente nada era conmigo? De qu era yo ignorante cuan-
do absolutamente nada era conmigo? Quin me presenciaba ser cuando absolu-
tamente nada era conmigo? Qu consciencia era consciente de m cuando absolu-
tamente nada era conmigo? Qu conocimiento de m mismo me identificaba cuan-
do absolutamente nada era conmigo? Qu sensacin de m mismo me revelaba
cuando absolutamente nada era conmigo? Cmo peda yo ser revelado a quin
cuando absolutamente nada era conmigo? Quin deseaba qu cuando absoluta-
mente nada era conmigo? Quin repudiaba qu cuando absolutamente nada era
conmigo?
Cmo ocultar que absolutamente nada era conmigo? Me oculta de m mismo
este estado nacimiento? Me oculta de m mismo la sensacin de m mismo? Me
oculta de m mismo la consciencia de m mismo? Cmo pueden ocultarme?
Ellos no estaban No estaban se ve ahora Ahora se ve tambin que ellos slo
estn ahora Quin ve que ellos slo estn ahora? Quin ve que no hay
ningn estado nacimiento antes de ahora? Quin ve que no hay ninguna sensa-
cin de m mismo antes de ahora? Quin ve que la edad de este estado nacimien-
to es slo ahora? Quin ve que el consistir de este estado nacimiento es slo
ahora?
Quin va a ir al ahora de ayer a sanar el sufrimiento que se sinti? Quin va
a ir al ahora de ayer a retener el placer que se sinti? Dnde est ahora el con-
tenido del ahora de ayer? Su balance es absolutamente cero De qu sirve en-
tonces recordar a quien recuerda? Qu es recordar? Algo se sinti Quin va
a ir all a modificarlo?
Ahora tampoco estaba conmigo Jams se haba sentido que yo soy
Quin recordaba entonces que absolutamente nada era conmigo?
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236
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Absolutamente nadie me presenciaba Absolutamente nadie se preguntaba si yo

soy eterno o transitorio Absolutamente nada se preguntaba si yo soy o no soy
Absolutamente nadie se preguntaba si yo he comenzado o no he comenzado Absolu-
tamente nadie se preguntaba nada sobre m Yo no haba sido nunca objeto de ningu-
na duda de ninguna certeza de ninguna verificacin Jams se haba conocido
el asombro Jams haba habido ninguna visin ninguna escucha ninguna pal-
pacin Yo no haba sido nunca el objeto de ninguna bsqueda Absolutamente
nadie se haba sentado a meditar en m Absolutamente nadie saba nada de m
Yo soy siempre m mismo slo Absolutamente nadie me presencia nunca
Me presencia nunca la pregunta de si yo soy eterno o transitorio? Me presencia
nunca la pregunta de si yo soy o no soy? Me presencia nunca la pregunta de si yo
he comenzado o no he comenzado? Quin es ese ser en cuya ausencia no hay
nunca preguntas? Cmo puedo yo buscar quin soy si yo no soy antes de bus-
carme? Cmo puedo yo encontrarme si yo no soy el que me encuentra? Si yo
no soy qu puedo buscar? Con qu me buscara? Se ha visto nunca que lo
que no es busque algo? Qu bsqueda de qu haba conmigo cuando absoluta-
mente nada era conmigo? Yo conozco exactamente minuciosamente exhaus-
tivamente absolutamente qu es lo que nombra conmigo en absolutamente nada
era conmigo Yo conozco exactamente minuciosamente exhaustivamente
absolutamente cunto viene durando lo que nombra conmigo en absolutamente nada
era conmigo Yo conozco exactamente minuciosamente exhaustivamente
absolutamente mi propio ser lo que yo soy cuando absolutamente nadie me presencia-
ba Yo conozco exactamente minuciosamente exhaustivamente absoluta-
mente mi propio ser lo que yo soy cuando absolutamente nadie ser preguntaba si yo soy
o no soy Yo conozco exactamente minuciosamente exhaustivamente abso-
lutamente mi propio ser yo lo que yo soy cuando absolutamente nada era conmigo
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Yo conozco que yo soy antes de conocer que yo soy Yo conozco que yo soy an-
tes de conocer que absolutamente nada era conmigo Yo conozco que yo soy antes
de conocer que absolutamente nadie se preguntaba si yo soy o no soy Yo conozco
que yo soy antes de conocer que absolutamente nadie se preguntaba si yo he comenzado
o no comenzado Yo conozco que yo soy antes de conocer que yo soy siempre m
mismo slo Yo conozco que yo soy antes de conocer exactamente minuciosa-
mente exhaustivamente absolutamente mi propio ser lo que yo soy cuando abso-
lutamente nada era conmigo
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Yo conozco que yo soy sin causa Absolutamente nada precede nunca a lo que yo
conozco que yo soy Yo conozco que yo soy sin efecto Absolutamente nada suce-
de nunca a lo que yo conozco que yo soy Yo conozco que yo soy sin ahora
Absolutamente ningn ahora se convierte nunca en lo que yo conozco que yo soy
Yo conozco que yo soy sin conocimiento de que yo soy Absolutamente ningn co-
nocimiento de que yo soy se convierte nunca en lo que yo conozco que yo soy
Yo conozco exactamente minuciosamente exhaustivamente absolutamente
mi propio ser lo que yo soy sin que este conocimiento me convierta nunca en conocedor
de m mismo Yo no soy nunca un m mismo conocedor y un m mismo conoci-
do Yo no soy nunca un m mismo conocido por m mismo Que yo conozca
exactamente minuciosamente exhaustivamente absolutamente mi propio ser lo
que yo soy es mi naturaleza propia
Yo no soy nunca el producto de mi propio conocer lo que yo soy Yo no tengo
que poner nunca en operacin un conocimiento que no es mi propio ser lo que yo soy
para conocer exactamente minuciosamente exhaustivamente absolutamente lo
que yo soy Otro que m mismo no me conoce nunca Otro que m mismo no es
nunca otro que m mismo
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Qu causa me ha convertido nunca en m mismo? De qu causa estoy viendo

yo que yo soy el efecto cuando veo que yo soy antes de conocer que yo soy? Si yo
veo que mi ser lo que yo soy est siendo causado por algo entonces mi ser lo que yo
soy no es mi ser lo que yo soy sino el ser de lo que es la causa que me est causan-
do Qu causa veo yo que est causando mi ser lo que yo soy? Por quin o por
qu estoy siendo yo convertido en m mismo? Quin o qu me convierte en m
mismo cuando absolutamente nada era conmigo?
Quin ve que absolutamente nada era conmigo? Qu se ve que hay antes de
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Absolutamente nada era conmigo sta es mi visin sta es mi compren-

sin Soy yo quien ve que absolutamente nada era conmigo En absolutamente
nada era conmigo qu significa nada? Qu es esta nada que nombra todo
lo que no era conmigo? Qu exactamente se ve! qu minuciosamente se ve!
qu exhaustivamente se ve! Qu absolutamente se ve! Se ve que absolutamen-
te nada era conmigo Me ve a m absolutamente nada era conmigo? Se con-
vierte nunca en m absolutamente nada era conmigo?
Se ve que conmigo no haba ningn abismo ninguna desolacin ninguna
nada Lo que estas palabras nombran son slo conceptos aprendidos Se ve que
conmigo no haba ninguna ausencia de m mismo Quin entonces iba a estar de-
solado? Qu desolacin me contena? Hubiera sido necesario que la desola-
cin me precediera y que m mismo fuera su contenido
Lo que nombra nada no me precede nunca lo que nombra nada no me ve
nunca lo que nombra nada no me convierte nunca en ello En m mismo no hay
nunca ausencia de m mismo Absolutamente nada era conmigo no es nunca au-
sencia de m mismo
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Lo que nombran nada no me precede nunca Absolutamente nada era conmi-

go es una verificacin que no me precede nunca Quin est viendo lo que nombra
nada? Lo que est viendo lo que nombra nada no puede ser precedido por lo
que nombra nada Qu nombra nada? Nada nombra la ausencia absoluta
de este estado nacimiento Nada nombra que se ve que absolutamente nada era
conmigo Nada no nombra a este conmigo con quien absolutamente nada
era
Este conmigo que ve que absolutamente nada era conmigo no es este abso-
lutamente nada era Este conmigo se verifica a s mismo por s mismo slo
Este conmigo se conoce absolutamente ser lo que ES por s mismo slo
Este estado nacimiento es la misma nada que no me precede nunca Este estado
nacimiento es la misma nada que se ve que no era conmigo
Grandes palabras aparecen y desaparecen en esta nada que no me precede nunca
Grandes palabras voraces como fieras que pueblan un estado nacimiento que no estaba
conmigo Estas grandes palabras y lo que nombran no abandonan nunca la regin
bien delimitada de lo que nombra nada
Deseacin miedo ansia de liberarse trascender la consciencia absolu-
tamente nada de lo que nombran estas palabras estaba conmigo Quin lo sabe?
Quin ve que lo que nombran estas palabras feroces no estaba conmigo? Qu se
deseaba en absolutamente nada era conmigo? Quin ansiaba liberarse de qu en
absolutamente nada era conmigo? Quin se propona trascender la consciencia en
absolutamente nada era conmigo? Lo que estas palabras nombran no estaba
Me precede nunca lo que estas palabras nombran?
Quin trasciende la consciencia? Estaba conmigo este trascender la conscien-
cia? No es este trascender la consciencia otro nombre para esta nada que no me
precede nunca?
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_____________
Quin va a trascender la consciencia cuando yo soy eso con quien la consciencia

no estaba? Cuntos yo soy yo de manera que un yo deba trascender la cons-
ciencia para ser yo lo que yo soy? Qu es la consciencia que aparentemente se
interpone entre m mismo y m mismo? Qu hay nunca entre m mismo y m mis-
mo? Cmo trascenderme a m mismo para ser m mismo? Con qu trascender-
me a m mismo para ser m mismo? A quin pedir que me ensee a trascenderme a
m mismo para ser m mismo?
Es como pedir que se me ensee a ser Si yo pido a alguien que me ensee a
ser este yo que pide que se le ensee a ser si no ha sido enseado a ser qu
es? Puede concebirse un yo no soy pidiendo ser enseado a ser? Cul es la
base en ausencia de la cual yo no puedo buscar absolutamente nada? Cul es la
base en ausencia de la cual yo no puedo ser enseado? Cul es la base en ausen-
cia de la cual yo no s que absolutamente nada era conmigo? Cul es la base en
ausencia de la cual yo no busco nunca ser enseado a trascender la consciencia?
Cul es la base en ausencia de la cual yo no puedo ser enseado a ser?
Es admisible que yo sea enseado a ser? Si yo no soy a quin le ser
enseado qu? Si yo me busco a m mismo a quin encuentro cuando me en-
cuentro? Si yo me comprendo a m mismo a quin comprendo cuando me
comprendo? Soy yo nunca para m mismo algo que tengo que encontrar tras-
cendiendo la consciencia? Con qu voy yo a trascender la consciencia y a
quin voy a encontrar que yo soy una vez trascendida? Qu m mismo va a tras-
cender la consciencia para encontrarme a m mismo una vez trascendida?
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Con qu yo voy yo a buscarme a m mismo? Qu yo soy yo mientras no

me he encontrado? Qu yo soy yo mientras sigo una va para encontrarme?
Qu yo soy yo que digo que tengo que verificarme? Si yo no soy yo hasta que
me encuentro quin es este yo que me busca? Si yo no soy yo hasta que me
sumerjo en m mismo quin es este yo que se sumerge en m mismo? Con
qu yo me sumerjo yo en m mismo? Con qu yo me busco? Con qu yo
me encuentro? Con qu yo descubro quin soy yo? Qu yo soy yo mien-
tras no me he encontrado? Qu yo soy yo mientras no he descubierto quin
soy? Qu yo soy yo mientras no me he sumergido en m mismo?
Con qu yo comprendo quin soy yo? Cun lejos est yo de yo? Con
qu yo alcanzarme? A qu se parece el yo que tengo que alcanzar para ser yo lo
que yo soy? Cul es el modelo de ese m mismo en quien me tengo que sumergir
para ser yo lo que yo soy? Cmo saber que yo soy lo que yo soy? Con qu
yo saber que yo soy lo que yo soy? Qu yo soy yo mientras no s que yo soy lo
que yo soy? Qu yo no sabe que yo soy lo que yo soy?
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Con qu yo soy yo ignorante de lo que yo soy? Hay nunca un mientras en el

que yo no soy mientras me busco a m mismo? Si me busco a m mismo eso
quiere decir que yo no estoy en m mismo eso quiere decir que yo estoy en alguna
otra parte que m mismo Qu yo soy yo mientras yo no estoy en m mismo?
Qu yo soy yo mientras yo estoy perdido en alguna otra parte que m mismo?
Con qu yo s yo que yo no estoy en m mismo? Con qu yo s yo que yo
estoy perdido en alguna otra parte que m mismo? Con qu yo comprendo yo que
absolutamente nada era conmigo? Qu yo soy o no soy yo mientras no me doy
cuenta de que absolutamente nada era conmigo?
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Qu yo soy yo mientras yo no me he encontrado a m mismo? Todas la doc-

trinas que se han escuchado en este estado de vigilia me dicen que yo debo encontrar-
me Yo me pregunto qu puede significar esto Si yo debo encontrarme es que
yo estoy perdido de yo ausente de yo Con qu me busco entonces? Qu
puede significar que yo estoy perdido de yo? Quin queda para buscar qu si
yo estoy ausente de yo? Quin queda para sumergirse en qu si yo no estoy
en m mismo? Quin queda para verificar que yo soy lo que yo soy si yo es lo
que tiene que ser buscado y encontrado? Quin queda para saberse perfectamente
encontrado si yo es precisamente lo que tiene que ser verificado?
Con qu encontrarme a m mismo? Dnde buscarme a m mismo? Se me ha
dicho que yo estoy dentro de m mismo Qu puede significar dentro de m mis-
mo? Cmo estoy yo dentro de yo? Qu puede significar que yo estoy de-
ntro de yo? Y con qu yo voy a mirar yo dentro de m mismo? Qu puede
significar este juego de palabras?
Entonces se me indican los haz y los no hagas los medita los absten-
te los abandona los comprende Quin va a hacer todos estos haz y
no hagas todos estos medita todos estos abstente todos estos abando-
na todos estos comprende? Con qu yo voy yo a hacerlos? si yo es
precisamente lo que buscan encontrar estos haz y no hagas?
Quin ha aceptado que yo me tengo que encontrar? Quin ha aceptado que
yo estoy dentro de m mismo pero absolutamente fuera de mi alcance? Quin
ha aceptado que yo tengo que encontrarme?
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Qu yo se sienta a indagar lo que yo soy? Qu yo mira dentro de yo para

encontrar lo que yo soy? Cun lejos estoy yo de yo? Con qu conocimiento
de m mismo me siento yo a mirar dentro de yo para encontrar lo que yo soy?
Qu se conoce ser este yo que se sienta a mirar dentro de yo para encontrar lo que yo
soy?
Con qu se han escuchado todas las enseanzas que me dicen que yo estoy den-
tro de yo? Dentro de qu estaba yo cuando absolutamente nada era conmi-
go? Soy yo nada? Soy yo cero?
En ausencia de yo quin va a sentarse a mirar dentro de yo para encontrar lo
que yo soy? En ausencia de yo quin va a escuchar todas las enseanzas que
me dicen que yo estoy dentro de yo? En ausencia de yo Quin va a sentir
yo?
Se senta yo? Me conoca algn conocimiento? Era consciente de m algu-
na consciencia? Me experimentaba alguna experiencia? Me encontraba alguna
bsqueda? Me sealaba alguna escritura? Me expona alguna enseanza?
Estaba yo ausente de yo? Estaba yo perdido de yo?
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Qu otro que m mismo ve que absolutamente nada era conmigo? Qu otro

que m mismo sabe que absolutamente nada era conmigo? Se senta yo?
Algn yo me converta en m mismo? El yo de quin me converta en m
mismo? Era yo el proyecto de alguien? Alguien me preceda? Alguien
me creaba? Alguien me manifestaba? Alguien me converta en m mismo?
Era yo el proceso de la manifestacin de alguien?
Absolutamente nada era conmigo Qu forma tengo cuando absolutamente
nada era conmigo? Dnde veo que est mi comienzo cuando absolutamente nada
era conmigo? En qu me estoy convirtiendo cuando absolutamente nada era
conmigo? Cmo soy yo convertido en lo que yo soy cuando absolutamente
nada era conmigo? Quin me presencia ser lo que yo soy cuando absolutamente
nada era conmigo? De dnde saco yo lo que yo soy cuando absolutamente nada
era conmigo? Soy yo uno cuando absolutamente nada era conmigo y otro
diferente ahora que veo que absolutamente nada era conmigo? En qu he sido
yo modificado ahora que se siente que yo soy? En qu he sido yo alterado
ahora que hay estados de vigilia sueo con sueos y sueo profundo? Soy yo
uno cuando absolutamente nada era conmigo y otro diferente ahora que se siente
que yo soy?
Qu veo que es mi cualidad esencial? Yo no soy nunca convertido en m mis-
mo Yo no soy nunca conocido por otro que m mismo Absolutamente nada me
convierte nunca en m mismo Absolutamente nada otro que m mismo sabe que
absolutamente nada era conmigo Absolutamente nada me precede nunca Yo
veo nada Pero lo que nombra nada no me ve Absolutamente nada otro que
m mismo sabe que yo soy Absolutamente nada otro que m mismo sabe que
yo soy no se saba Soy yo uno cuando yo soy no se saba y otro dife-
rente ahora que se sabe que yo soy?
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Soy yo uno cuando absolutamente nada era conmigo y otro yo diferente aho-
ra que veo que absolutamente nada era conmigo? He sido yo convertido en m
mismo nunca? Qu me convierte en m mismo ahora que veo que absolutamente
nada era conmigo? Me est convirtiendo en m mismo ver que absolutamente
nada era conmigo? Me est convirtiendo en m mismo la nada que se ve que no
estaba conmigo cuando absolutamente nada era conmigo? Puede nunca conver-
tirme en m mismo la nada que se ve que no estaba conmigo cuando absolutamente
nada era conmigo? Me convierte nunca en m mismo estar sabiendo que yo
soy? Saber que yo soy me est convirtiendo en m mismo ahora? Sentir la
sensacin de m mismo me est convirtiendo en m mismo ahora? Soy yo
uno cuando absolutamente nada era conmigo y otro yo diferente ahora que veo que
Me ve la visin que ve que absolutamente nada era conmigo? Me conoce el
conocimiento que sabe que absolutamente nada era conmigo? Me convierte en m
mismo ver que absolutamente nada era conmigo? Me hace ser lo que yo soy sa-
ber que absolutamente nada era conmigo?
Quin est hacindome ser lo que yo soy? Quin o qu est convirtindome en
m mismo? Con qu se me est haciendo ser lo que yo soy? Con qu se me est
convirtiendo en m mismo? De qu prototipo se me est sacando a ser lo que yo
soy? Encuentro yo que yo tengo comienzo? Cmo comenz cuando absolu-
tamente nada era conmigo? Cmo fue hecho ser cuando absolutamente nada era
conmigo? Con qu se hizo ser lo que nombra absolutamente nada era conmi-
go? De qu prototipo se sac lo que nombra absolutamente nada era conmi-
go? Qu veo yo que precede a lo que nombra absolutamente nada era conmi-
go?
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249
_____________
Se ve que haba algo conmigo? Se ve que algo me ha convertido en m mis-

mo? Se ve que la comprensin de m mismo me convierte en m mismo? Algo
inabarcable me convierte nunca en m mismo? Algo micronesimal me convierte
nunca en m mismo? Soy yo ahora otro m mismo diferente al m mismo que yo
soy cuando absolutamente nada era conmigo? Qu me contiene nunca? Me
contiene nunca la nada que se ve que no estaba conmigo? De qu soy yo nunca
el contenido? En qu me veo contenido cuando absolutamente nada era conmi-
go?
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_____________
Me convierte nunca en m mismo sentir la sensacin de yo? Me convierte

nunca en m mismo estar sabiendo que yo soy? Me convierte nunca en m mismo
presenciar la vigilia? Me convierte nunca en m mismo presenciar el sueo de ano-
che? Me convierte nunca en m mismo sentir hambre y sed? Me aniquila de m
mismo presenciar nada en el sueo profundo? Soy yo nunca vaciado de m mis-
mo en el sueo profundo? Soy yo nunca ese absolutamente nada era conmigo
que se ve que era cuando absolutamente nada era conmigo? Soy yo nunca na-
da? Soy yo nunca cero? Algo me convierte nunca en nada? Algo me
convierte nunca en cero? Qu era absolutamente nada en m cuando absoluta-
mente nada era conmigo? Qu era absolutamente cero en m cuando absoluta-
Qu abismo me contena? Qu abismo me anonadaba cuando absolutamente
nada era conmigo? Qu absoluto de qu me calificaba cuando absolutamente
nada era conmigo? Quin saba que absolutamente nada era conmigo?
Quin presenciaba que absolutamente nada era conmigo?
Qu nombre reciba qu cuando absolutamente nada era conmigo? Alguien
o algo llamaba nada a la nada? Alguien o algo llamaba todo al todo? Qu nada
haba conmigo? Qu todo haba conmigo?
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251
_____________
Se ha soado un gran amor Cuando aparece un sueo el todo del sueo ya

viene dado Uno mismo tiene ya su papel y todo lo que aparece tiene ya su papel
tambin Uno tiene el papel de un gran enamorado Se siente intensamente que uno
quiere agarrar a ese aparente otro que tambin est siendo soado La interrelacin
entre uno y el otro tambin est siendo soada Haya lo que haya ya sea encuentro
o desencuentro todo es slo sueo
Se ha soado un gran amor Sin ser solicitado esto se ha visto revestido de la
pose de enamorado ardiente Se ha sentido cmo se deseaba ser correspondido
Exactamente como en un sueo se ha visto surgir la pregunta me amas?
me correspondes? Tambin se ha visto surgir la cuestin del sentido: Esto tiene
que significar algo esto no es fortuito yo te conozco desde siempre yo te he
estado esperando siempre Se ha visto surgir la posesividad se ha visto surgir el
pensamiento constante se han visto surgir todos los sntomas Esto es para siem-
pre esto es lo ms fuerte
Cmo comienza este sueo de un gran amor? Exactamente como comienzan to-
do los sueos Y cmo comienzan todos los sueos? Uno se ve revestido de una
pose y al mismo tiempo se ve todo el ambiente donde se desenvuelve esa pose De
manera que si la pose es de que uno est perdidamente enamorado al mismo tiempo
aparecen el amado y todos los sntomas de un amor perdido
No hay ninguna diferencia entre un sueo y la vigilia Segn es la pose as es
el ambiente donde se desenvuelve este hacedor que slo est siendo soado No se
puede cambiar absolutamente ninguno de los elementos de un sueo ni la pose con
la que uno se ve revestido ni el ambiente donde se desenvuelve esa pose De ah la
constatacin de la rareza extrema de un sueo
nicamente en la vigilia uno puede llegar a darse cuenta de que est teniendo un
sueo La pose estaba siendo la de enamorado ardiente y uno tena todos los
sntomas Haba incluso el amado Pero todo es exactamente como un sueo
Ha tenido un comienzo raro no-solicitado Todo es slo un grumo de miseria
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252
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Para aceptar la proposicin de un descenso divino a lo que se llama este mundo

hay que tener como real este lugar que es slo un lugar soado En qu espacio ocu-
rre realmente un sueo? En qu espacio ocurri el sueo de anoche? Pude yo
entrar a ese espacio? Yo pareca estar dentro de ese espacio Ocurran todo tipo de
situaciones Cuando surgi la amenaza cmo me salv? Por dnde sal yo
del sueo de anoche? Todo era catico se soaba que todo era catico agita-
do extraviado Qu descenso divino pudo producirse? Qu enderezamien-
to de todo ese extravo poda operar quin? Era slo un sueo era slo un mundo
soado un desorden soado en un espacio y en un tiempo soado Cmo rectifi-
carlo? Cmo entrar en l? Cmo salir de l? Cmo liberarse de l?
Lo que se llama este mundo es exactamente idntico a lo que se so anoche
Quin quiso soar lo que se so? Qu papel importante tuve! se dice uno
era exactamente como si yo fuera un ser consciente de m mismo y del mundo que me
contena pareca enteramente que yo senta esas pasiones raras no solicitadas
y tambin pareca enteramente que yo quera liberarme todo era tan opresivo
todo era tan angustioso Cmo consegu liberarme de la regin asfixiante del sueo
de anoche? Qu descenso divino se produjo? Por dnde sal de ese lugar de
ansiedad? Hubo realmente ese lugar? Estuve yo realmente en ese lugar?
Qu nos est ocurriendo? podemos preguntarnos Por qu vemos lo
que no hay? por qu sentimos lo que no existe? Qu fraude doloroso es
ste? Cmo salir de donde no est uno? Cmo salir de donde uno jams ha
entrado?
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253
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Quin entra o sale nunca de un lugar inexistente? Entr o sal yo del sueo que
se so anoche? Alguien o algo entr o sali del sueo que se so anoche?
Dnde estaba ese lugar soado? Quin puede localizarlo y volver de nuevo
all? En ese sueo soado se aprendi todo sobre m mismo En ese sueo que se
so anoche yo era un comprensor de m mismo vea claramente que absoluta-
mente nada era conmigo De qu he despertado yo al despertar?
Todos los estados son inexistentes siempre El comprensor de los estados tambin
es inexistente siempre No hay nunca espacio ni tiempo verdaderos Todos son el
espacio y el tiempo de un sueo
Nadie entra ni sale nunca de un sueo No hay nunca la salvacin ni la liberacin
ni la comprensin ni la trascendencia ni la negacin de un sueo Todo lo que se
siente es siempre cero todo lo que se comprende es siempre cero El sentidor de lo
que se siente es siempre cero el comprensor de lo que se comprende tambin es
siempre cero
No hay nunca ese lugar que se so anoche No hay nunca esa comprensin que
se comprendi en el sueo Ninguna comprensin me modifica nunca Absoluta-
mente nadie puede comprender nunca ayer Quin o qu comprendi entonces lo
que se comprendi ayer?
A ninguna parte es imposible descender A ninguna parte es imposible en-
trar De ninguna parte es imposible salir
Todos los estados ocurren en ninguna parte todos los estados ocurren en ningn
tiempo
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254
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Me conoce nunca el conocimiento? Es consciente de m nunca la conscien-

cia? En qu soy yo modificado cuando estoy viendo que el conocimiento no me
conoce nunca? En qu soy yo hecho ser lo que yo soy cuando estoy viendo que
la consciencia no es consciente de m nunca?
Me hizo ser lo que yo soy el sueo que se so anoche? me ense a ser lo que
yo soy el sueo que se so anoche? Me est haciendo ser lo que yo soy esta vigilia
ahora? Me est enseando a ser lo que yo soy esta vigilia ahora? Qu me hace
nunca ser lo que yo soy? Qu me ensea nunca a ser lo que yo soy? Me hace
nunca ser lo que yo soy el conocimiento de que yo soy? Me hace nunca ser lo que
yo soy la consciencia de que yo soy?
Me siente nunca la sensacin de m mismo? Soy yo nunca el sentido por la
sensacin de m mismo? Soy yo nunca el conocido por el conocimiento? Es
consciente de m nunca la consciencia?
En qu me modifica conocer que yo soy? Soy yo aumentado o disminuido
nunca en ser lo que yo soy? Cuando desaparece el sueo de anoche en qu me
disminuye? en qu me deja modificado? en qu me deja cambiado?
Absolutamente nada es nunca de mi misma naturaleza absolutamente nada entra
nunca en m como otro que m mismo No hay nunca salida de m ni entrada en
m Este todo presenciado que no se presenciaba no est ocurriendo en ninguna
parte Este todo presenciado que no se presenciaba no est ocurriendo en
ningn tiempo El sueo de anoche no sali de m el sueo de anoche no regres a
m El sueo de anoche no est en ninguna parte de m Ninguna accin me modi-
fica nunca Ningn conocimiento me conoce nunca Ninguna consciencia es cons-
ciente de m nunca Sin m no hay nunca ninguna accin Sin m no hay nunca
ningn conocimiento Sin m no hay nunca ninguna consciencia Quin va a co-
nocerse a s mismo sin m? Cmo hago yo que yo me conozco? Cul es esa
accin ma debido a la cual yo me conozco? Estaba conmigo yo me conozco?
Me modifica en algo yo me conozco?
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Qu hacer mo hay nunca en el sueo de anoche? Cmo hago yo que yo hago

los actos que tienen lugar en el sueo? Son ellos actos verdaderos? Es verdade-
ro su hacedor? Al despertar del sueo se ve que no haba hacedor ni actos Abso-
lutamente nada de ese sueo sale nunca de m Absolutamente nada de ese sueo
vuelve nunca a m No haba nada ni actos ni hacedor de actos Yo no he sobre-
vivido al sueo Yo no he salido por ninguna parte del sueo Simplemente yo no
estaba en el sueo
El sueo tampoco estaba en m De haber estado en m yo podra acceder a su
localizacin y encontrarle all Pero en m no hay espacio ni tiempo en m no hay
ninguna caverna que contenga a este estado nacimiento Este estado nacimiento no es
un contenido mo Si este estado nacimiento fuera un contenido mo su presencia
me modificara Yo encontrara en m el lugar donde l est Pero en m no hay
absolutamente ningn lugar ni ningn tiempo Yo no soy duradero ni tampoco efme-
ro Absolutamente nada me detecta nunca Absolutamente nada me encuentra nun-
ca Absolutamente nada se convierte en m nunca
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No hay nunca ningn hacedor de actos porque no hay nunca actos verdaderos
Todos los actos aparentes tienen lugar en este estado nacimiento y este estado naci-
miento no se detiene nunca a ser Si este estado nacimiento se detuviera a ser
siempre podra ser encontrado su ser de ayer o su ser de hace un instante Pero
dnde estn ahora los actos aparentes de ayer o de hace un instante? Se buscarn y
no se encontrarn no eran actos verdaderos slo han sido como la estela inexis-
tente que deja un pjaro cuando vuela: hace un instante estaba aqu ahora ya no
est
No haba actos ni ningn hacedor de actos conmigo no haba conmigo ningn
espacio donde un hacedor pudiera hacer actos no haba conmigo ningn tiempo que
midiera la duracin de ningn acto Yo no encuentro en m ningn espacio ni ningn
tiempo absolutamente ninguna parte de m es espacio o tiempo
Este estado nacimiento es slo actos no-hechos Ninguno de ellos permanece
ninguno de ellos puede ser recuperado su balance es siempre cero Quin com-
prende de s mismo: Conmigo no haba ningn acto conmigo no haba ningn espa-
cio donde yo pudiera estar contenido conmigo no haba ningn tiempo que estuviera
midiendo mi devenir? Quin comprende de s mismo: Yo no puedo ir a las bode-
gas de ayer a recuperar ese acto placentero que pareci tener lugar? En qu lugar
lo guard exactamente tal como tuvo lugar con su hacedor su hacer y su
hecho? Dnde lo puse? dnde puse yo ese acto de ayer? Y lo que se es-
cuch? cmo hice yo que yo escuch? Dnde puse yo al escuchador el
escuchar y lo escuchado? Y lo que se comprendi? cmo hice yo que yo
comprend? Dnde puse yo al comprensor el comprender y lo comprendi-
do? Dnde los guard? Dnde est ese espacio? Dnde est ese tiem-
po?
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Cmo hace el conocimiento para conocerme? Cmo hace la bsqueda de m

mismo para encontrarme? Cmo hace la sensacin de m mismo para sentirme?
Yo quiero saber en qu consiste el hacer del conocimiento para conocerme Yo quie-
ro saber cmo hace el conocimiento para conocerme Yo quiero saber en qu consiste
el hacer de la bsqueda de m mismo para encontrarme Yo quiero saber cmo hace
la bsqueda de m mismo para encontrarme Yo quiero sabe en qu consiste el hacer
de la sensacin de m mismo para sentirme Yo quiero saber cmo hace la sensacin
de m mismo para sentirme
Soy yo nunca el conocido por el conocimiento? Soy yo nunca el encontrado
por la bsqueda de m mismo? Soy yo nunca el sentido por la sensacin de m
mismo?
Cmo hace la consciencia para ser consciente de m? A dnde debe dirigirse la
consciencia para encontrarme para envolverme para hacer de m su conteni-
do?
Me conoce el conocimiento? Me encuentra nunca la bsqueda de m mis-
mo? Me siente nunca la sensacin de m mismo?
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Es el conocimiento nunca alguien que me conoce? Es la bsqueda de m

mismo nunca alguien que me encuentra? Es la sensacin de m mismo nunca
alguien que me siente? Es la consciencia de m mismo nunca alguien que es
consciente de m?
Es la vigilia nunca alguien que me presencia? Es el sueo de anoche nunca
alguien que me suea? Es el sueo profundo nunca alguien que me anona-
da? Es este estado nacimiento nunca alguien que me contiene?
Me convierte nunca en l el conocimiento? Me convierte nunca en ella la
bsqueda de m mismo? Me convierte nunca en ella la sensacin de m mismo?
Soy yo nunca el convertido en m mismo por la presenciacin de la vigilia?
Soy yo nunca el convertido en m mismo por la soacin del sueo? Soy yo nunca
el convertido en m mismo por la anonadacin del sueo profundo? Soy yo nunca
el convertido en m mismo por la sensacin de la sensacin de m mismo? Qu me
convierte nunca en m mismo? Cmo hago yo para ser lo que yo soy?
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Soy yo nunca convertido en m mismo por la aparicin de la consciencia de m

mismo que est aqu sin ser solicitada? Soy yo nunca convertido en m mismo por
la certeza absoluta de mi propio ser lo que yo soy que est aqu sin ser solicitada?
Soy yo nunca convertido en m mismo por mi propio ser lo que yo soy que se ve que es
lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo? Soy yo nunca con-
vertido en m mismo por el conocimiento irrefutable de ser yo lo que yo soy que se ve
que no estaba conmigo? Soy yo nunca convertido en m mismo por la ausencia ab-
soluta de conocimiento de m mismo que se ve que es cuando absolutamente nada era
conmigo?
Soy yo nunca convertido en m mismo por el viaje imaginario que las escrituras me
dicen que debo emprender para sumergirme en m mismo? Soy yo nunca converti-
do en m mismo cuando me sumerjo en m mismo? Qu m mismo se sumerge en
m mismo? Qu m mismo es se a quien se dice que se sumerja en m mismo?
Soy yo nunca yo no soy hasta que se me ensea minuciosamente a ser? Soy
yo nunca slo una semilla de ser lo que yo soy hasta que me convierto en ser lo que yo
soy absoluto? Cmo me convierto yo nunca en m mismo? Qu soy yo o qu
no soy yo mientras yo no soy lo que yo soy? La operacin de qu enseanza me
convierte nunca en m mismo? A quin ensear qu mientras yo no soy lo que yo
soy? Qu convierte nunca a yo no soy en yo soy lo que yo soy?
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Soy yo nunca yo no soy? Qu yo no soy encuentro cuando me busco?

Qu yo no soy encuentro cuando me encuentro? Qu encuentro cuando me en-
cuentro? Haba conmigo algn yo soy? Haba conmigo algn yo no
soy? Cmo sonaba mi conocimiento de m mismo cuando absolutamente nada
era conmigo? Quin escuchaba sonar mi conocimiento de m mismo cuando ab-
solutamente nada era conmigo? Cmo convocaba mi naturaleza real cuando abso-
lutamente nada era conmigo? Quin se senta convocado a qu cuando absoluta-
Se me dice sta es la escalera que lleva a la habitacin de ti mismo Una vez lle-
gado a ti mismo ya no necesitas la escalera Es aceptable esta proposicin?
Me encuentro yo a m mismo descendido de m mismo? Cun descendido de m
mismo estoy yo nunca? Con qu m mismo podra yo haber descendido de m mis-
mo? Quin es este m mismo que tiene que subir la escalera que lleva a la habita-
cin de m mismo?
Tambin se me dice he aqu la direccin donde habitas t mismo Una vez en-
contrado t mismo ya no necesitas la direccin Parece enteramente evidente
Pero yo me pregunto Quin es el m mismo a quien se le dice he aqu la direccin
donde habitas t mismo? Y qu es este m mismo mientras se busca? Qu es
este m mismo con una direccin en la mano que dice que es la direccin donde habi-
to? Soy yo nunca un remedo de m mismo? Soy yo nunca un reflejo de m
mismo? Cmo puedo ser yo nunca la realidad de m mismo y otro m mismo a
quien se le dice que me busque? Cmo puedo ser yo nunca un m mismo que no es
m mismo a quien se le dice sta es la escalera que lleva a la habitacin de ti mis-
mo? Cmo puedo ser yo nunca un m mismo que no es m mismo a quien se le
dice he aqu la direccin donde habitas t mismo? Cmo puedo ser yo nunca un
buscador de m mismo? Con qu m mismo puedo yo ser nunca un encontrador de
m mismo?
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Soy yo nunca una sombra de m mismo? Es como si se le dijera a mi sombra

sta es la escalera que lleva a la habitacin de ti mismo recgete y sube Es co-
mo si se le dijera a mi sombra he aqu la direccin donde habitas t mismo encun-
trala y entra
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No hay nunca un conocimiento que me convierta en m mismo No hay nunca una

ausencia de conocimiento que me convierta en no-ser lo que yo soy Yo soy siempre
antes de que el conocimiento aparezca Yo soy siempre antes de que las palabras
nombren algo como no-conocimiento
Por eso yo no soy convertido nunca en m mismo por nada Lo que nombran las
palabras no se diferenciaba Yo no tena sombra No haba conmigo absolutamente
ningn conocimiento ni de m mismo ni de absolutamente nada diferente de m
mismo ni de absolutamente nada idntico a m mismo ni de absolutamente nada
antes de m mismo Yo no he cambiado de naturaleza Yo sigo sin ser convertido
en m mismo por absolutamente nada Yo sigo sin ser precedido por absolutamente
nada Absolutamente nada sigue sin ser ni diferente ni igual ni idntico a m
mismo Absolutamente nada es siempre absolutamente nada Cmo puede
convertirme en m mismo lo que es siempre absolutamente nada? Cmo puede
convertirme en ello lo que es siempre absolutamente nada?
En qu es absolutamente nada el conocimiento de m mismo? Es absoluta-
mente nada en que no me toca es absolutamente nada en que no se convierte nun-
ca en m es absolutamente nada en que no es ni diferente ni idntico a m es
absolutamente nada en que no estaba conmigo es absolutamente nada en que no
me precede ni tampoco me sucede es absolutamente nada en que yo no soy con-
vertido nunca en m mismo por l
Yo no soy nunca de la naturaleza de lo que no estaba conmigo Absolutamente
nada me precede nunca absolutamente nada me sucede nunca En realidad yo no
tengo naturaleza en realidad yo no soy nunca de la naturaleza de absolutamente
nada
Qu me convierte nunca en m? Esta imposibilidad absoluta se ve Ella no se
vea Yo no he sido nunca el convertido en m mismo por absolutamente nada
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Qu hacer de m mismo me convierte nunca en m mismo? Qu hacer de qu

hay nunca en m? El hacer de quin me convierte nunca en m mismo? A partir
de qu soy yo convertido nunca en m mismo? El hacer de qu obras me convierte
nunca en m mismo? Cunta meditacin hecha me ha convertido finalmente en lo
que yo soy? Cunta comprensin comprendida me ha convertido finalmente en lo
que yo soy? Qu yo soy era yo antes de ser lo que yo soy?
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Soy yo nunca hecho ser lo que yo soy? Cunta bsqueda de m mismo encuen-
tra nunca que yo soy lo que yo soy? Qu encuentro de qu m mismo encuentra
nunca que yo soy lo que yo soy? Qu era yo mientras yo no era lo que yo soy?
Quin o qu me sac de mientras yo no era lo que yo soy a ser lo que yo soy?
Cmo fui yo encontrado mientras yo no era lo que yo soy? Quin o qu me en-
contr mientras yo no era lo que yo soy? Ha habido nunca un mientras yo no era
lo que yo soy? Ha habido nunca un quien que ha presenciado mientras yo no
era lo que yo soy? Dnde encontrar mientras yo no era lo que yo soy? A
quin encontrar mientras yo no era lo que yo soy? Cmo fui yo hecho ser lo que
yo soy desde yo no era lo que yo soy? Ha habido nunca un yo no era lo que yo
soy?
Soy yo nunca convertido en lo que yo soy? Cunto anhelo de m mismo me
convierte nunca en lo que yo soy? Qu darme cuenta de m mismo me convierte
nunca en lo que yo soy? Qu era yo mientras me converta en m mismo? Qu
era yo mientras yo no era completamente m mismo? Quin o qu me converta en
m mismo mientras yo no era completamente m mismo? Quin o qu presenciaba
cmo era yo convertido en m mismo? A partir de qu he sido yo nunca convertido
en m mismo? Quin o qu me ha convertido nunca en m mismo?
Yo quiero saber cmo he sido convertido en m mismo Yo quiero saber si ha
habido nunca esta conversin de m mismo en m mismo Yo quiero saber qu m
mismo era yo antes de ser convertido en m mismo
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Cunto anhelo de m mismo me convierte nunca en lo que yo soy? Y con qu

yo soy anhelo yo convertirme en lo que yo soy? Con qu yo soy busco yo en-
contrar lo que yo soy? Con qu yo soy medito yo en lo que yo soy? Con qu yo
soy veo yo que absolutamente nada era conmigo? Con qu yo soy veo yo que
absolutamente nada me convierte nunca en m mismo?
Qu yo soy soy yo mientras digo que no me he encontrado? Qu yo soy
soy yo cuando veo que este yo soy no estaba conmigo? Qu yo soy soy yo
cuando conmigo no haba ninguna sensacin de m mismo? Qu yo soy soy yo
cuando yo jams haba sido consciente de m mismo? Qu yo soy soy yo cuando
conmigo no haba absolutamente nada? Qu yo soy soy yo cuando jams se haba
presenciado nada? Qu me converta en m mismo entonces?
Quin me llamaba absoluto? Cmo era yo conocido ser absoluto?
Para quin significaba que yo soy absoluto cuando absolutamente nada era conmi-
go? Para quin significaba que yo soy eterno cuando absolutamente nada era
conmigo? Quin me atribua realidad cuando absolutamente nada era conmi-
go? Para quin significaba que yo soy real cuando absolutamente nada era
conmigo? Cmo era yo descifrado? Quin me presenciaba cuando absolu-
Absolutamente nada me cualificaba las palabras no significaban los significa-
dos no afloraban No haba sabios conocindome Absolutamente nadie me pre-
senciaba Quin saba qu de m? Quin me llamaba absoluto? Quin me
llamaba eterno? No haba sabios profundos sumergidos en m nunca los ha habi-
do y nunca los habr Yo no soy absolutamente nada que pueda ser escrutado
No se elevaban voces absolutamente nadie saba nada Por eso me pregunto:
Qu yo soy soy yo cuando absolutamente nada era conmigo? Con qu yo
soy me pregunto qu yo soy soy yo cuando absolutamente nada era conmigo?
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Soy yo nunca para m mismo algo en lo que yo me sumerjo? Soy yo nunca pa-
ra m mismo algo en lo que yo moro? Soy yo nunca para m mismo algo en lo que
yo me sumerjo? Es nunca absolutamente nada era conmigo un abismo en el que
yo yaca tragado? De cuntos yo dispongo yo? Cuntos m mismo soy yo?
Soy yo ahora uno y otro yo diferente cuando absolutamente nada era conmi-
go? Cun separado encuentro que estoy yo de yo? Cmo retornar a yo?
Con qu yo retornar a yo?
Con qu yo presencio que absolutamente nada era conmigo? Con qu yo
digo que yo no me conozco? Con qu yo veo el silencio? Con qu yo
veo el abismo? Con qu yo veo nada? Con qu yo veo lo que nombra
conmigo en absolutamente nada era conmigo? Veo yo que yo soy la nada que
veo? Veo yo que yo soy la ausencia absoluta de este estado nacimiento que
veo? Veo yo que yo soy un yo ahora y otro yo diferente cuando absolutamente
nada era conmigo? Veo yo que yo era un yo inexistente cuando absolutamen-
te nada era conmigo? Veo yo que yo no era totalmente yo cuando absoluta-
mente nada era conmigo? Veo yo que algo me faltaba cuando absolutamente
nada era conmigo? Veo yo que me faltaba yo cuando absolutamente nada era
conmigo?
Cuntos yo soy yo de manera que yo me sumerja en m mismo? Cuntos
yo soy yo de manera que yo more en m mismo? Cuntos yo soy yo de
manera que yo me abisme en m mismo? Cuntos yo soy yo de manera que yo
me conozca a m mismo? Soy yo un yo ahora y otro yo diferente cuando veo que
absolutamente nada era conmigo? En qu soy yo ms m mismo nunca? En
qu soy yo menos m mismo nunca? En qu me cambia ver que absolutamente
nada era conmigo? Soy yo nunca un yo que aumenta? Soy yo nunca un
yo que decrece? Cmo hago yo que yo soy ahora exactamente el yo que yo soy
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Qu existencia me ha dado nunca este estado nacimiento? Qu existencia me

ha dado nunca saber que yo soy? Qu existencia me da nunca ver que absoluta-
Me hace ser lo que yo soy estar sabiendo que yo soy? Me hace ser lo que yo
soy ser consciente de que yo soy? Cmo me hace ser lo que yo soy sentir esta sen-
sacin de m mismo que no estaba conmigo? Debido a qu soy yo lo que yo
soy? Cmo soy yo hecho ser lo que yo soy?
Cuntos aos de vigilia me convierten nunca en m mismo? Cuntos aos de
sensacin de m mismo me convierten nunca en m mismo? Cuntos eones de no
saber que yo soy me convierten nunca en m mismo? He sido yo convertido nunca
en m mismo por todo ese durante incalculable en el cual jams se haba sentido que
yo soy? He sido yo convertido nunca en m mismo por todo ese durante incalcula-
ble en que absolutamente nada era conmigo? Cmo soy yo cuando absoluta-
mente nada era conmigo? Soy yo auto-efulgente? Soy yo la luz de m mis-
mo? Soy yo la paz de m mismo? Soy yo la eternidad de m mismo? Reco-
nozco yo en m algo de lo que nombran estas palabras? Verifico yo algo de lo que
nombran estas palabras? Soy yo el gran S mismo de todo? De qu todo era yo
el gran S mismo cuando absolutamente nada era conmigo? De qu nada era yo
el gran S mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Cmo me vea yo a
m mismo ser lo que yo soy cuando absolutamente nada era conmigo? Me deca
yo a m mismo algo? Me vea yo a m mismo? Me conoca yo a m mismo?
De qu tena yo la certeza cuando absolutamente nada era conmigo? Qu me
haca ser o no ser lo que yo soy cuando absolutamente nada era conmigo?
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Esta certeza no estaba El instrumento de esta certeza no estaba Que yo soy

lo que yo soy no estaba No haba absolutamente ninguna comprensin ni ninguna
no-comprensin de m mismo No haba absolutamente nada con lo que abarcar cun-
to haba durado o cunto no haba durado que absolutamente nada era conmigo
Absolutamente nada era conmigo no se abarcaba Absolutamente nada era conmi-
go no se conoca Absolutamente nada era conmigo no tena ninguna certeza o no
certeza de absolutamente nada era conmigo Absolutamente nada era conmigo no
estaba en necesidad de tener certeza de absolutamente nada era conmigo
Lo que yo soy o yo no soy no senta yo Lo que yo soy o yo no soy no conoca
yo Lo que yo soy o yo no soy no era evidente Absolutamente nadie me conoc-
a Lo que yo soy o yo no soy no conoca que yo soy Cmo puede transparentar
esta certeza? Cmo puedo ver tan claro? Yo no s lo que yo no s Pero s s
que absolutamente nada era conmigo Yo no s lo que yo no s de modo que s
que yo no saba que absolutamente nada era conmigo No hay ninguna inquietud
por m Yo no soy nunca de la naturaleza de lo que no era conmigo Y qu no era
conmigo? Absolutamente nada era conmigo Eso es lo que no era conmigo: na-
da No hay nunca algo nombrado nada que sea conmigo Cmo podra ser
ello? Qu nombra nada? Yo no soy nunca cercado por lo que nombra nada
Ningn abismo me envuelve Ningn no-m mismo me limita nunca Yo no soy
nunca el conocimiento ni lo que el conocimiento conoce Yo no soy nunca la cons-
ciencia ni lo que la consciencia aflora Yo no soy nunca anonadado por lo que nom-
bra nada Yo no soy nunca contrapesado por lo que nombra nada No hay nunca
ningn estado que me toque Yo no s nunca lo que yo no s Yo no saba nun-
ca he sabido Cmo puedo ver tan claro?
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Todo es perfecto en la visin todo es perfecto en la comprensin todo es per-

fecto en la certeza Todo es perfecto en la visin porque la visin es perfecta todo
es perfecto en la comprensin porque la comprensin es perfecta todo es perfecto en
la certeza porque la certeza es perfecta
Qu quiere decir perfecto? Perfecto quiere decir que se percibe lo que se
percibe lo hecho como hecho lo sin-hacer como sin-hacer No hay nunca
ningn modelo para lo que se percibe Todo modelo es un concepto No hay nunca
ningn modelo para lo que se percibe como hecho no hay nunca ningn modelo para
lo que se percibe como no-hecho Perfecto quiere decir que la visin no tiene mo-
delo perfecto quiere decir que la comprensin no tiene modelo perfecto quie-
re decir que la certeza no tiene modelo
Qu hay que cambiar en lo que yo soy para ser perfectamente lo que yo soy?
Cul es el modelo de la perfeccin de lo que yo soy? No se ve perfectamente que
absolutamente nada era conmigo? No se comprende perfectamente que absolu-
tamente nada era conmigo? No hay la certeza perfecta de que absolutamente nada
era conmigo?
Acaso no se ve perfectamente esta sensacin de yo que no estaba conmigo?
Qu es que se ve perfectamente esta sensacin de yo que no estaba conmigo? Ella
se ve como se ve ella se comprende como se comprende esta perfeccin no admi-
te modificacin ni cambio porque esta perfeccin no tiene modelo
Los sabios insisten en lo que llaman este estado de experiencia imperfecto
Acaso no es perfectamente experimentado este estado de experiencia imperfecto?
Acaso no se siente perfectamente el dolor y el placer lo terminado como termina-
do lo antiguo como antiguo lo imaginado como imaginado lo inacabado como
inacabado lo comprendido como comprendido lo no-comprendido como no-
comprendido Cul es el modelo del dolor y el placer de lo terminado de lo
antiguo de lo imaginado de lo inacabado de lo comprendido de lo no-
comprendido de manera que se pueda afirmar de ellos que ellos no son perfectos?
Hay nunca un experimentar imperfectamente? La experiencia de lo llamado im-
perfecto es siempre absolutamente perfecta No hay nunca ningn modelo de per-
feccin para este estado nacimiento Se presencia lo que se presencia No hay
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nunca ningn modelo de cmo se debe presenciar para que la presenciacin sea perfec-
ta
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270
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Yo no iluminaba yo no irradiaba yo no estaba en el poder de nadie Nadie

buscaba conocerme yo no era ningn tesoro oculto Nadie me valoraba nadie
quera agarrarme Yo no s cunto dur que yo no iluminaba yo no s cunto dur
que yo no irradiaba yo no s cunto dur que yo no estaba en el poder de nadie
Yo no s cunto dur que nadie buscaba conocerme Yo no s cunto dur que yo
no era un tesoro oculto para nadie Yo no s cunto dur que yo no era codiciado por
nadie Yo no s cunto dur que yo no era la liberacin de nadie Yo no s cunto
dur que yo no era un valor para nadie Yo no s cunto dur que nadie se desespera-
ba buscando obtenerme
Yo no s cunto dur que absolutamente nada era conmigo Se ve tan clara-
mente! Se ve que no se vea se ve que nadie desesperaba buscando obtenerme
Se ve que yo no vala nada Absolutamente nadie me daba valor Absolutamente
nadie vea si yo soy o yo no soy Absolutamente nadie buscaba una paz que nunca se
haba sentido perdida Nada se llamaba absolutamente nada recurra a m No
haba conmigo ningn estado yo no iluminaba yo no irradiaba yo no conoc-
a
Cmo agarrarme? Cmo hacer de m una propiedad? Cmo hacer de m la
propiedad de quin? Cmo obtenerme? Cmo sustraerme la paz?
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271
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Qu se ha querido hacer de m? Cmo puedo ser yo nunca la meta de m mis-

mo? A dnde debo dirigirme para encontrarme a m mismo? De dnde ha sali-
do que yo soy nunca otro que m mismo? Cmo puedo ser yo nunca un tesoro ocul-
to para m mismo? Qu se ha hecho conmigo de manera que yo tenga que admitir
que yo soy nunca otro que m mismo?
Cunto viene durando lo que se llama la separacin de m mismo? Nombra
nunca algo lo que se llama la separacin de m mismo? Cmo puede haber sepa-
racin de m mismo? Cmo puede tener sentido buscarme a m mismo? Qu
otro m mismo soy yo nunca? Cun separado estoy yo nunca de m mismo?
Aparte de m qu conocimiento hay de qu? Aparte de m qu conscien-
cia hay de m mismo? Sin m qu hay en m de absolutamente nada era conmi-
go? Sin m a quin se le va a decir que me busque? Sin m quin sabe o
no sabe que yo soy o no soy un tesoro oculto? Sin m qu ignorancia hay?
Sin m cun desconocido soy yo para m mismo? Sin m soy yo nunca un
desconocido para m mismo? Sin m en qu soy yo nunca un desconocido para
m mismo? Cmo puedo ser yo nunca un desconocido para m mismo? Sin
m cmo puede sostenerse el no-conocimiento de m? Hay nunca un no-
conocimiento de m? Hay nunca un m mismo sin m?
Soy yo nunca un tesoro oculto para m mismo? Soy yo nunca un inalcanza-
ble para m mismo? Cun separado estoy yo nunca de m mismo? A qu debo
parecerme para ser lo que yo soy? Qu hay que transformar en m para ser yo lo
que yo soy?
Cunto suspir yo nunca por saber? En qu era absoluta mi certeza? Quer-
a yo ser? Qu no era yo de manera que yo hubiera querido ser? Ser qu?
Quin quera o no quera qu? Me faltaba algo? Quera yo? Haba algn
querer conmigo?
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Yo no veo que yo haya suspirado nunca por conocerme a m mismo Absoluta-

mente nada era conmigo Yo no era absolutamente otro que m mismo Sin de-
seacin qu encuentro yo que yo deseaba o no deseaba? Sin conocimiento
qu encuentro yo que yo era o no era? Sin consciencia En qu me tena yo a m
mismo?
Cmo explicar entonces que ahora haya deseacin? Cmo explicar entonces
que ahora haya conocimiento? Cmo explicar entonces que ahora haya conscien-
cia? Cmo explicar entonces que ahora yo s que absolutamente nada era conmi-
go?
Hay una complicacin enorme para explicar este hecho inexplicable Conmigo no
haba palabras Conmigo no haba absolutamente nada descrito por palabras
Conmigo no haba absolutamente nada que puedan sealar las palabras Qu me
converta en m mismo entonces? Qu me explicaba entonces que absolutamente
nada era conmigo? Cmo haca yo que yo soy lo que yo soy?
Entonces se ha postulado mi manifestacin Yo no veo que yo haya suspirado
nunca por manifestarme ni por ser manifestado Qu hubiera podido manifestar-
me cuando absolutamente nada era conmigo? Cul es el modelo de mi manifes-
tacin? En qu soy yo manifestado? Quin o qu me convierte nunca en m
mismo?
Cmo salgo yo nunca de m mismo y a dnde?
No haba conmigo absolutamente nada Qu es entonces lo que se llama mi ma-
nifestacin? Prodigiosamente se est sabiendo que absolutamente nada era con-
migo Prodigiosamente se est viendo que absolutamente nada era conmigo
Yo no s cmo s que absolutamente nada era conmigo Yo no necesito pala-
bras yo no necesito explicacin Absolutamente ninguna explicacin me convierte
nunca en m mismo Absolutamente ningn conocimiento me convierte nunca en m
mismo Yo no s lo que yo no s Yo no s lo que yo no s no me convierte nun-
ca en m mismo
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Me convierte nunca en m mismo lo que yo s? Me convierte nunca en m

mismo lo que yo no s? Cmo entra o sale de m lo que yo s? Yo s que yo
soy cmo me convierte en m mismo este conocimiento? Le veo yo convertir-
me en m mismo? He visto yo nunca a algo convertirme en m mismo?
Yo s que absolutamente nada era conmigo cmo me convierte en m mismo
este conocimiento? Le veo yo convertirme en m mismo? Veo yo nunca a algo
convertirme en m mismo?
He visto yo nunca el proceso por el cual yo he sido convertido en m mismo?
Ha habido nunca un proceso por el cual yo he sido convertido en m mismo?
Qu es m mismo? De qu est hecho m mismo? Cmo concurre el conoci-
miento a conocerme? Me conoce nunca el conocimiento?
No s yo absolutamente que yo no saba? No s yo absolutamente que yo no
conoca? No s yo absolutamente que yo no exclamaba yo? As pues
cmo he sido yo convertido en m mismo? Quin o qu me est haciendo ser lo
que yo soy?
Nadie ha presenciado nunca cmo yo he sido hecho ser lo que yo soy Absoluta-
mente nadie presenciaba Yo no presenciaba Se ve que absolutamente nada era
conmigo
Yo no soy ningn privilegiado Mi estado era sin m No haba ningn yo ni
no-yo No se vea el da ni la noche No haba placer ni dolor No haba espa-
cio no haba tiempo no haba absolutamente ningn donde donde yo pudiera
acontecer Todo esto es visible para m ahora Pero ni lo que es visible ni el m
mismo que lo ve eran conmigo Lo que nombra conmigo es innombrable lo que
nombra conmigo es inaprehensible Lo que nombra conmigo es no-hecho Yo
s que se trata de m mismo pero este conocimiento no estaba Este conocimiento
es perfecto ahora este conocimiento es perfectamente lo que debe ahora Es reve-
lador Me dice todo de m mismo Esta perfeccin lo impregna todo Todo
transparenta esta perfeccin
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274
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Cul es el modelo al que debo convertirme para ser lo que yo soy? No es un

modelo siempre una proposicin mental? Se escucha que yo debo ser sin pensamien-
tos para ser ms lo que yo soy Se escucha que yo debo no sentir inclinaciones para
ser ms lo que yo soy Se escucha que yo debo ser como un vaco para ser ms lo que
yo soy Cul es el modelo de que yo sea sin pensamientos? Cul es el modelo
de que yo no sienta inclinaciones? Cul es el modelo de que yo sea como un vac-
o? Con qu modelo he hecho yo que se siente lo que se siente? Con qu mode-
lo he hecho yo que hay las inclinaciones que hay? Con qu modelo he hecho yo que
este estado nacimiento es este estado nacimiento?
Con qu modelo hago yo que yo hago? Con qu modelo veo yo que absolu-
tamente nada era conmigo? Cul es el modelo de mi ver? A qu modelo se
tiene que parecer mi ver para ser un ver perfecto?
A qu modelo se tiene que parecer este estado nacimiento para ser un estado naci-
miento perfecto? A qu modelo se tiene que parecer la aparicin de este estado na-
cimiento para ser una aparicin perfecta? A qu modelo se tiene que parecer sentir
yo para ser un sentir yo perfecto? A qu modelo se tiene que parecer ver abso-
lutamente nada era conmigo para ser un ver perfecto?
A qu modelo se tiene que parecer ser yo lo que yo soy para ser un ser yo lo que
yo soy perfecto? Cul es el modelo de todo lo que yo no debo ser para ser perfec-
tamente lo que yo soy? Cul es el modelo de cmo hago yo que se siente
yo?? Cul es el modelo de ser yo lo que yo soy?
Cul es el modelo de no ser yo perfectamente lo que yo soy? Cmo puedo
yo no ser perfectamente lo que yo soy? Cul sera ese modelo? A qu se pa-
recera que yo no soy perfectamente lo que yo soy? Cul sera ese modelo?
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275
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A qu se parecera que yo soy nada? Cul sera el modelo de mi ser yo na-

da? Cmo hara yo que yo soy nada? A qu se parecera que yo no soy?
Cul sera el modelo de mi yo no soy? Cmo hara yo que yo no soy?
Se me dice: Diga yo no soy nada diga yo no existo A qu se parecera mi
decir yo no soy nada yo no existo? Cul sera el modelo de mi decir yo no
soy nada yo no existo? Cmo hara yo que yo no soy nada? Cmo hara
yo que yo no existo? Qu yo estara yo viendo cuando digo yo no soy na-
da? Qu yo estara yo viendo cuando digo yo no existo? Con qu vera yo
que yo no soy nada? Con qu vera yo que yo no existo?
Cul es el modelo de yo no soy nada? Cul es el modelo de yo no exis-
to? Quin escucha: Diga yo no soy nada diga yo no existo y usted es
l? Cul es el modelo de ese l que yo soy cuando digo yo no soy nada yo
no existo?
Qu proposiciones insensatas! Se han escuchado tantas y tantas proposiciones
imposibles que uno apenas reacciona!
Cmo es posible que yo soy nada? Cmo es posible que yo no existo?
Lo diga quien lo diga quin lo escucha? Para tener significado yo soy na-
da yo no existo tiene que ser escuchado Quin lo escucha? Qu yo soy
nada puede decir de s mismo yo soy nada? Qu yo no existo puede decir de s
mismo yo no existo? Cul es el modelo de yo soy nada? Cul es el modelo
de yo no existo? A qu se parece yo soy nada? A qu se parece yo no
existo?
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Cul es el modelo de yo no era nada? Cul es el modelo de yo no exist-

a? A qu se parece yo no era nada? A qu se parece yo no exista?
Quin lo ve? Quin ve que yo no exista? Quin ve que yo no era na-
da? Cul es el modelo de ver que yo no exista? Cul es el modelo de ver
que yo no era nada?
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No hay nunca lo que nombra yo no soy nada No hay nunca lo que nombra
nada en absolutamente nada era conmigo Todo es siempre lo que nombra
conmigo en absolutamente nada era conmigo
Este estado nacimiento es lo que nombra conmigo en absolutamente nada era
conmigo Hay en este estado nacimiento la misma mismidad estable que era Hay
en este estado nacimiento la misma perfeccin auto-idntica que era
Nadie ha visto nacer nunca a este estado nacimiento Lo que no est en la cau-
sa tampoco est en el efecto Absolutamente nada era conmigo es sin-
nacimiento y este estado nacimiento es tambin sin-nacimiento
Un micronsimo de mi infinitud est conociendo que absolutamente nada era con-
migo Se ve mi infinitud Quin lo ve? Por un instante se ve a s misma Se
ve a s misma ser lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo y
al mismo tiempo se ve a s misma que ella misma no se vea Eso es siempre Ver-
se es slo un instante No-verse es siempre
No hay nunca ninguna imperfeccin Ahora hay conocimiento consciencia
auto-conocimiento auto-consciencia Esto es perfecto pero evanescente
Evanescente no es imperfecto es evanescente Qu quiere decir evanescente?
El que lo presencia lo sabe Sabe que presenciar no estaba Lo sabe presencian-
do Presenciando sabe que presenciar no estaba El micronsimo era nada como
micronsimo porque jams haba habido presenciacin de nada Todo era un junto
jams presenciado No haba habido nunca ningn conocimiento de m mismo
Esta perfeccin sin-nombre sin presenciador llana y estable absolutamente
nadie sabe nada de ella No hay absolutamente nada que saber de ella El micron-
simo cognitivo el micronsimo presenciador era nada como micronsimo en esta
perfeccin sin-nombre Simplemente no estaba Y su no-estar era la perfeccin
Entonces no tena conocedor Nadie saba Jams haba habido nadie Quin
poda saber qu?
El micronsimo cognitivo es como una molcula de agua en un ocano ms grande
que el espacio No hay ningn yo propio en l l es perfecto para saber quin
soy
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Qu se est conociendo con este micronsimo cognitivo que no estaba conmi-

go? Yo es una auto-designacin que no haba estado nunca La auto-
designacin yo no se expresaba la auto-designacin yo no se senta Esto hab-
a durado siempre esto es ahora exactamente como era
Era y es no tienen significado cuando la auto-designacin yo no se senta
Este centro hecho slo de auto-designacin yo no estaba Con respecto a qu o a
quin duraba o no duraba entonces algo? Mi verdadera naturaleza queda entonces
absolutamente verificada
Tengo yo acaso una naturaleza falsa? Este centro hecho slo de auto-
designacin yo es slo eso: una auto-designacin La auto-designacin yo no
es mi naturaleza ni verdadera ni falsa El auto-conocimiento yo no es mi natura-
leza ni verdadera ni falsa yo no tengo nunca ninguna naturaleza falsa debido a
que yo no soy nunca la auto-designacin yo Es un centro evanescente como un
punto sin dimensiones en medio del ocano Un punto en medio del ocano no puede
no ser el centro debido a que es lo nico aparentemente diferente de la infinitud que
le contiene Pero un punto aunque sea el centro es slo un minsculo tinte
Su naturaleza es slo el ocano No tiene ninguna otra naturaleza no tiene ninguna
naturaleza que no sea ocano
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_____________
Qu decir de lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo?

Se separaba ello de s mismo para conocerse? Se separaba ello de s mismo para
ser consciente de s mismo? Se separaba ello de s mismo para sentirse ser?
Tena ello atributos? Tena ello cualidades?
Yo estoy completamente pasmado de cmo es posible que yo est sabiendo absolu-
tamente todo de m mismo sin el menor resquicio de no-conocimiento de m mis-
mo y que al mismo tiempo mi saberme a m mismo mi saborearme a m mis-
mo sea un junto de no-conocimiento integral sin fisuras entero llano y per-
fecto con la perfeccin acabada de lo que es incognoscible
Yo no tengo cognoscibilidad en m mismo no hay absolutamente nada cognosci-
ble ni no-cognoscible El pasmo viene de que veo que me abarco a m mismo por m
mismo sin abarcarme sin que mi abarcarme me ponga lmites sin que mi abar-
carme haga nunca dos de m Yo no soy nunca el contenedor de m mismo Yo no
soy nunca la frontera de m mismo No hay nunca un m mismo contenido en m
mismo Mi conocerme no es contenerme Yo no soy nunca el contenedor y el con-
tenido de m mismo No hay absolutamente nada que yo no conozca de m y sin
embargo no hay absolutamente nada que yo conozca de m Yo no devengo nunca
conocido por el conocimiento yo no devengo nunca saboreado por la consciencia
Y sin embargo no hay absolutamente nada que yo no sepa de m
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Mi conocimiento de m mismo es absoluto mi no-conocimiento de m mismo es

igualmente absoluto Yo no devengo nunca el conocido de m mismo Yo no
devengo nunca el exterior ni el interior de m mismo Yo no devengo nunca el
devenido de m mismo Yo no devengo nunca el sido de m mismo
Cmo podra devenir yo el conocido de m mismo? Cmo podra devenir
yo el no-conocido de m mismo? No hay en m nunca no-conocimiento de m
mismo No hay en m nunca conocimiento de m mismo Es una imposibilidad
absoluta que yo devenga nunca el conocido de m mismo Es una imposibilidad
absoluta que yo devenga nunca el sido de m mismo Es una imposibilidad abso-
luta que yo devenga nunca el interior de m mismo Es una imposibilidad absolu-
ta que yo devenga nunca el exterior de m mismo Es una imposibilidad absoluta
que yo devenga nunca otro que m mismo
De quin soy yo nunca el conocido? Quin me est diciendo yo te estoy
siendo t eres slo mi sido? De quin soy yo nunca el conocimiento absoluto
de s mismo? De quin soy yo nunca el no-conocimiento absoluto de s mis-
mo? De quin soy yo nunca el otro s mismo? De quin soy yo nunca el
s mismo conocido? De quin soy yo nunca el s mismo sido? De qu otro
soy yo nunca el s mismo que le presencia? De qu otro soy yo nunca el s mismo
que le est siendo? De qu otro soy yo nunca el s mismo que es consciente de
l? De qu otro soy yo nunca lo que nombra conmigo en absolutamente nada
era conmigo? De qu otro soy yo nunca su verdadera realidad? De qu
otro soy yo nunca el buscado? De qu otro soy yo nunca el encontrado?
De qu otro soy yo nunca el conmigo con quien absolutamente nada era?
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281
_____________
Primero de todo absolutamente nada era conmigo Yo no era la referencia de

nada yo no era el modelo de nada Absolutamente nada era segn mi imagen
porque absolutamente nada era conmigo No habiendo sensacin de ser yo no
haba sido nunca convertido en sentidor No siendo sentidor de nada yo no saba
que yo soy No sabiendo que yo soy yo no era buscado ni encontrado por absolu-
tamente nadie Absolutamente nada apareca ni desapareca en m Yo no echaba
de menos lo que llaman mi no-dualidad No haba absotulamente nadie para nom-
brarme ni absolutamente ningn nombre que me llamara Yo no era ningn tesoro
oculto ni revelado Yo no era el contento ni la paz de nadie Nadie buscaba ser
consciente de m y yo no reciba nombres grandes ni pequeos Yo no cambia-
ba yo no devena yo no pasaba Yo hubiera debido ser algo contenido en
algo para cambiar para devenir para pasar para llegar a algo que me hicie-
ra ser ms m mismo Pero este no era el caso
Yo no era algo ni no-algo contenido en otro algo Yo no me pareca a abso-
lutamente nada Jams haba sabido que yo soy Conmigo absolutamente nada se
nombraba absolutamente nada se distingua Jams me haba visto buscndome a
m mismo Dnde hubiera buscado y qu? Yo no tena ningn modelo de m
mismo no haba absolutamente nada a lo que yo debiera parecerme para ser m mis-
mo
Esta es la verdad llana que yo soy lo que yo soy siempre Yo no le robo mi ser
lo que yo soy a nadie yo no le usurpo mi ser lo que yo soy a nadie
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_____________
No hay nunca ninguna innovacin en m Qu innovar en lo que nombra con-

migo en absolutamente nada era conmigo? Esto es llano explcito natu-
ral Esto no es la aspiracin de un pequeo ser soado que imagina que est de viaje
hacia s mismo Cmo puede nadie estar nunca de viaje hacia s mismo? Cmo
puede nadie llegar a ser nunca lo que ya es? Yo no s lo que est ocurriendo Se
est viendo lo que se est viendo Se est sintiendo lo que se est sintiendo
Me ve ello a m? Me siente ello a m? Soy yo nunca algo que pueda ser
visto? Soy yo nunca algo que pueda ser sentido? Lo que encuentro que soy no es
grande lo que encuentro que soy no necesita ser satisfecho lo que encuentro que
yo soy no es un ser a medias lo que encuentro que soy no es el complementario ni la
pareja de nada Lo que encuentro que soy no est solo ni acompaado Lo que en-
cuentro que soy no se siente vaco ni lleno Lo que encuentro que soy no comienza ni
acaba No hay en m ninguna plenitud ni falta de ella No hay en m ninguna vida
que vivir No hay en m ninguna muerte que morir No hay en m ninguna omnipo-
tencia ni absolutamente nada donde ser omnipotente No hay en m ninguna omnis-
ciencia ni absolutamente nada donde ser omnisciente Yo no soy nunca dos
Dnde ejercer entonces la omnipotencia? dnde ejercer entonces la omniscien-
cia? A quin iluminar? A quin hacer ser?
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283
_____________
El nombre Dios se convierte nunca en m? El pensamiento Dios se

convierte nunca en m? El concepto Dios se convierte nunca en m? El
modelo Dios se convierte nunca en m? La afirmacin yo soy Dios se
convierte nunca en m? Por grande que sea el nombre dado a lo que se concibe como
real se convierte eso nunca en m? Por pasmosa que sea la visin de lo que
llamo m mismo se convierte eso nunca en m?
Quin nombra el nombre esto es Dios? Quin es sorprendido por el pensa-
miento esto es Dios? Quin tiene el modelo esto es Dios? Qu modelo
tiene absolutamente nada era conmigo? Qu nombraba a Dios en absoluta-
mente nada era conmigo? Cul era el modelo de m mismo en absolutamente
nada era conmigo? A qu tena que parecerme yo para ser m mismo en absolu-
tamente nada era conmigo? Cul era mi modelo de ser yo lo que yo soy en abso-
lutamente nada era conmigo? Cul fue mi hacer para convertirme yo en m mismo
Cmo me convert yo en m mismo en absolutamente nada era conmigo?
Cun no-m mismo era yo en absolutamente nada era conmigo?
Qu nombre Dios se convierte nunca en m? Qu pensamiento Dios se
convierte nunca en m? Qu concepto Dios se convierte nunca en m? Qu
modelo Dios se convierte nunca en m? Desde cundo est conmigo este nombre
y pensamiento y concepto y modelo Dios?
Cmo puede convertirme nunca en m mismo un nombre? Cmo puede con-
vertirme nunca en m mismo un pensamiento? Cmo puede convertirme nunca en
m mismo un concepto? Cmo puede convertirme nunca en m mismo un mode-
lo?
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Me convierte nunca en m mismo el conocimiento de que yo soy? Me con-

vierte nunca en m mismo saber que yo soy? Me convierte nunca en m mismo
ver que yo soy lo que yo soy?
Qu es ver que yo soy lo que yo soy? Estaba este ver conmigo? Me re-
conoca yo a m mismo como este conmigo con quien absolutamente nada era cuando
ver que yo soy lo que yo soy no se vea? Qu nombra conmigo cuando absolu-
Encuentro que yo soy la causa de algo cuando absolutamente nada era conmi-
go? Cmo puede ser lo que no tiene causa algo diferente de absolutamente nada
era conmigo?
He visto yo nunca cmo absolutamente nada era conmigo se converta en otro
que m mismo? He visto yo nunca cmo absolutamente nada era conmigo se
converta en conocimiento de que yo soy? He visto yo nunca cmo absoluta-
mente nada era conmigo se converta en consciencia de que yo soy?
Por qu absolutamente nada me conoce nunca? Por qu absolutamente nada
me convierte en m mismo nunca? Por qu el conocimiento no me conoce nun-
ca? Por qu la consciencia no es consciente de m nunca?
Lo mismo no conoce nunca a lo mismo Lo mismo no es consciente nunca de lo
mismo Lo mismo no se convierte nunca en lo mismo No habiendo nunca causa
en m tampoco hay nunca efecto en m Absolutamente nada era conmigo no es
nunca causa En absolutamente nada era conmigo no hay nunca efecto
Qu es entonces este estado nacimiento que no estaba conmigo?
Este estado nacimiento no me conoce como lo mismo no conoce a lo mismo
Este estado conocimiento no me conoce como lo mismo no conoce a lo mismo
Este estado consciencia de m mismo no es consciente de m mismo como lo mismo
no es consciente de lo mismo Son slo nombres de lo mismo Por eso nadie ve
nunca aparecer este estado nacimiento Lo mismo no es nunca causa ni efecto de lo
mismo Lo mismo no es nunca igual ni diferente de lo mismo
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Con qu luz veo yo que absolutamente nada era conmigo? Con qu sabor sa-
boreo yo que absolutamente nada era conmigo? Cmo he llegado yo a darme
cuenta de que absolutamente nada era conmigo?
En realidad no hay nunca nada conmigo Un instante de iluminacin que resi-
de toda en m me revela tal cual soy Este instante de iluminacin no es amado ni
no-amado En m mismo no hay nunca absolutamente ningn otro a quien amar
Y para amarme a m mismo yo tendra que ser otro que m mismo Slo desde
otro que m mismo yo podra amarme slo desde otro que m mismo yo podra
buscarme slo desde otro que m mismo yo podra encontrarme slo desde
otro que m mismo yo podra sumergirme en m mismo slo desde otro que m
mismo yo podra fundirme en m mismo
Me ama nunca este estado nacimiento? Me busca nunca este estado nacimien-
to? Me encuentra nunca este estado nacimiento? Se sumerge nunca en m este
estado nacimiento? Se funde nunca conmigo este estado nacimiento?
Es este estado nacimiento ese otro que me ama? Es este estado nacimiento
ese otro que me busca? Es este estado nacimiento ese otro que me encuen-
tra? Es este estado nacimiento ese otro que se sumerge en m? Es este estado
nacimiento ese otro que se funde conmigo?
Cmo me ama esta vigilia? Cmo me busca esta vigilia? Cmo me en-
cuentra esta vigilia? Cmo se sumerge en m esta vigilia? Cmo se funde con-
migo esta vigilia?
Cmo me ama la sensacin de m mismo? Cmo me busca la sensacin de m
mismo? Cmo me encuentra la sensacin de m mismo? Cmo se sumerge en
m la sensacin de m mismo? Cmo se funde conmigo la sensacin de m mis-
mo?
Me ama nunca la sensacin de m mismo? Me ama nunca el conocimiento de
m mismo? Me ama nunca la consciencia de m mismo? Me ama nunca este
estado nacimiento? Me ama nunca la vigilia? Me ama nunca el sueo de ano-
che? Me ama nunca el sueo profundo? Me ama nunca este instante de cono-
cimiento de que yo soy?
315
286
_____________
A quin recurri este principio nacimiento cuando el sufrimiento mordi y enve-

nen? Quin acudi a su splica angustiada cuando el veneno invadi y gan-
gren? Qu Dios de bondad escuch y acogi?
Inocencia era mi nombre Inocencia clamaba y suplicaba Nadie escuchaba
nadie acoga El sufrimiento se instal y rein Qu haba para m en este aparente
festn de sensaciones? Slo soledad incomunicacin vergenza y miedo
El veneno emanaba incesante su flor de pestilencia Se senta lo que se senta
Qu capacidad tena yo para comprender o no comprender? Lo que se senta iba
muy por delante de mi inocencia Yo era totalmente ignorante absolutamente ino-
cente Qu piedad hubo de m? Qu misericordia hubo de m? Qu maldad
dispuso la siembra de esta agona dolorosa? Ante quin reclamar? A quin
avergonzar por mi vergenza? No haba nadie absolutamente nadie a quien recu-
rrir
La inocencia de este principio nacimiento fue ultrajada No haba defensa
quin poda comprender? Fui atropellado sin piedad ni misericordia desde den-
tro de m mismo fui atropellado Ahora la comprensin es la misma el principio
nacimiento es igualmente inocente Cmo no darme cuenta de que absolutamente
nada era conmigo? Me iba en ello todo Acusado de todo tipo de torpezas
acusado de sentir lo que se siente como si yo lo hubiera hecho yo entrego a este es-
tado nacimiento su inocencia y su veneno su mordedura y su intoxicacin
Nadie va a venir a salvarme! Mis splicas de nio se revelaron no-
escuchadas No es un nio suficientemente inocente como para ser escuchado por el
Dios altsimo? Yo no saba que estaba suplicando al Verdugo La toxina del vene-
no iba muy por delante del conocimiento Yo no saba nada yo no haba sabido
nunca absolutamente nada
Cmo no darme cuenta de que absolutamente nada era conmigo?
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287
_____________
Este principio nacimiento no saba Este no saber no eximi que el urticante inva-
diera como invadi Se me propuso la bondad divina como dispositor de lo dispues-
to Se suplic: Aminora aminora que me abrasas Pero no haba nadie para
escuchar la splica
Cmo no darme cuenta de que absolutamente nada era conmigo? Darme
cuenta de que absolutamente nada era conmigo ha dado satisfaccin cumplida al es-
pectro imprevisto de sentir que yo soy Sentir que yo soy no se haba sentido
nunca Nadie haba suplicado jams Nadie haba sido mordido ni intoxicado nun-
ca Ningn principio nio inocente haba sido atropellado nunca por la vergenza de
sentir Absolutamente nadie se haba preguntado nunca por qu a m? por qu
a m? Ningn principio nio inocente haba peregrinado nunca enmudecido de mie-
do ante el mar inmisericorde de su propia sensacin de yo El soluble nacimiento no
haba emitido nunca su toxina Cmo no darme cuenta de que absolutamente nada
era conmigo?
Jams se me haba acusado de nada Acaso no veo yo la verdad irrefutable de mi
estado en que no haba ni principio nio violentado ni peregrinacin de splica ni
absolutamente nadie a quien suplicar? Por qu fui yo molestado? No era yo
bueno y benigno cuando absolutamente nada era conmigo?
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288
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No era yo bueno y benigno cuando absolutamente nada era conmigo? Quin

o qu puede ocultar que absolutamente nada era conmigo? Quin o qu otro
que m mismo puede saber que absolutamente nada era conmigo?
Absolutamente nadie tena la visin de m absolutamente nadie me escudria-
ba Yo no tena obras Quin o qu me amaba? Quin o qu me deseaba?
Quin o qu me senta? Cmo era yo saboreado?
Quin puede decir cmo devine yo el buscado de m mismo? Quin o qu pue-
de decir qu qued de m mismo cuando yo devine el buscado de m mismo? Cun-
tos era yo de manera que un m mismo era el buscado y otro m mismo el busca-
dor? Cmo fue aceptada esta proposicin falsa? No era yo bueno y benigno
cuando absolutamente nada era conmigo? No estaba yo perfectamente encon-
trado cuando absolutamente nada era conmigo? Quin buscaba a quin enton-
ces? Qu separacin haba entre m mismo y m mismo? Poda yo amarme?
Poda yo conocerme? Soy yo ahora uno y otro diferente cuando absolutamente
nada era conmigo? No estoy yo siempre perfectamente encontrado?
La benignidad que soy se sabe perfectamente encontrada siempre nunca ausente
de s misma nunca desconocida de s misma nunca en el juego de buscarse y en-
contrarse nunca en el juego de amarse y contenerse
Me ama nunca la sensacin de yo soy? Me ama nunca el sueo profundo?
Me ama nunca el sueo de anoche? Me ama nunca esta vigilia? Todo el cono-
cimiento que se ha acumulado me ama nunca este conocimiento? Todo el amor
que se ha sentido me ama nunca este amor? Se ama a s mismo nunca absolu-
tamente nada era conmigo? Hay lugar para dos en absolutamente nada era
conmigo? Quin persigue a quin en absolutamente nada era conmigo?
Quin engendra qu en absolutamente nada era conmigo? Cun vaco estoy yo
de qu en absolutamente nada era conmigo? Y qu me colma qu me rebo-
sa qu me completa nunca en absolutamente nada era conmigo?
Me ama nunca esta vigilia? Me dice nunca esta vigilia que ella me necesita?
Me busca esta vigilia? Me encuentra nunca esta vigilia?
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Me ama nunca la consciencia de m mismo? He escuchado yo nunca a la cons-

ciencia de m mismo suspirar por m? Me ha hablado nunca la consciencia de m
mismo? Me ha enseado nunca la consciencia de m mismo quin soy yo?
He sentido yo nunca que la consciencia de m mismo me ama? He sentido yo
nunca que esta vigilia me ama? He sentido yo nunca que el sueo de anoche me
ama? He sentido yo nunca que el sueo profundo me ama?
He sentido yo nunca que la bsqueda de m mismo me ama? He sentido yo
nunca que el conocimiento de m mismo me ama? Me han mirado nunca? Me
ha mirado nunca la consciencia de m mismo? Me ha mirado nunca esta vigilia?
Me ha mirado nunca el sueo de anoche? Me ha mirado nunca el sueo profun-
do? Me ha mirado nunca este estado nacimiento?
Me mira nunca este ahora en que veo que absolutamente nada era conmigo?
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_____________
Cmo har yo para ser lo que yo soy? Dnde no soy yo lo que yo soy de mane-
ra que haciendo mucha meditacin yo que aparentemente no soy lo que yo
soy alcance finalmente a ser lo que yo soy? Qu soy yo mientras no soy verda-
deramente lo que yo soy? Soy yo nunca un recuerdo de m mismo? Soy yo
nunca un doble de m mismo? Con qu yo soy me busco yo mientras admito que yo
debo llegar a ser lo que yo soy? Con qu yo soy encuentro yo lo que yo soy cuando
encuentro finalmente lo que yo soy? Cmo hago yo que yo soy lo que yo soy?
Cun lejos estoy yo nunca de m mismo? Y con qu yo soy voy a recorrer yo la
distancia que me separa de m mismo?
Los sabios hablan de los pasos que debo dar para encontrarme a m mismo Si yo
no soy siempre lo que yo soy quin debe dar los pasos que me llevan a ser lo que yo
soy? Qu distancia me separa nunca de m mismo? Qu pasos he dado yo nun-
ca para que este estado nacimiento est aqu? Qu pasos he dado yo nunca para
sentir que yo soy? Cmo me he apoderado yo nunca de la consciencia de m mis-
mo? Qu pasos di para apoderarme del conocimiento de que yo soy? Y si yo no
soy siempre quin iba a tener el conocimiento de que yo soy? A quin iba a
haber aparecido la consciencia? Quin iba a haber aceptado nunca las palabras de
los sabios? Quin se iba a haber perturbado nunca por la falsa enseanza de que yo
no soy totalmente lo que yo soy?
Si yo no soy lo que yo soy quin se va a poner a meditar mucho para encontrar
eso que me haga ser lo que yo soy? Yo me siento a meditar y busco dentro para ver
si me encuentro Muy bien de acuerdo Busco y busco Si yo no soy lo que
yo soy quin se sienta a meditar? Si yo no soy lo que yo soy quin busca y
busca dentro y fuera y arriba y abajo? Qu insensatez es esta! Cmo me
reconocer si yo no me he visto nunca? Qu otro m mismo que yo no soy to-
dava se espera que encuentre dentro o fuera o al final del largo viaje hacia m
mismo?
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Qu otro m mismo que m mismo es este todava no-m mismo que se pone a
meditar mucho para llegar a encontrar el m mismo que todava no soy? Qu soy yo
mientras todava no soy lo que yo soy? Cmo se puede poner a meditar en qu un
m mismo que todava no es m mismo?
Qu m mismo que todava no es m mismo ha escuchado lo que tienen que
decir del m mismo que dicen que todava no soy todos los sabios reunidos en cncla-
ve? Cunto no-m mismo soy yo nunca? Cunto m mismo me falta nunca para
ser m mismo?
Todos los sabios profundos concurren con doctrinas a decirme cunto m mismo me
falta para ser m mismo Entonces me dicen que haga que peregrine que ado-
re Si yo soy un todava no-m mismo yo me pregunto quin soy yo mientras
todava no soy lo que yo soy
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Soy yo nunca un todava no-m mismo? En qu puede consistir que yo soy

un todava no-m mismo? Cmo puede buscarme un todava no-m mismo?
Cmo puede encontrarme un todava no-m mismo? Cunto m mismo falta a
este todava no-m mismo para llegar a ser completamente m mismo?
Cunto m mismo veo yo que falta para ser completamente m mismo?
Cunto conocimiento me falta para saber que yo soy? Cunta consciencia me falta
para ser consciente de m mismo? No s yo completamente que yo soy? No soy
yo completamente consciente de que yo soy? Es el conocimiento el que sabe que yo
soy? Es la consciencia la que es consciente de que yo soy?
Es el conocimiento el que sabe que absolutamente nada era conmigo? Es la
consciencia la que es consciente de que absolutamente nada era conmigo? Lo que
nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo es nunca un todava no-
m mismo? Lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo
se est no-viendo ahora? Es como decir hay un silencio todava no-silencio Es
como decir hay un vaco todava no vaco Es como decir hay una visin todava
no-visin Es como decir hay un m mismo todava no-m mismo Qu puede
ser un todava no-silencio? Qu puede ser un todava no-vaco? Qu puede
ser una todava no-visin? Qu puede ser un todava no-absolutamente nada era
conmigo? Qu puede ser un todava no-m mismo?
Sin embargo sta es la proposicin desnuda de todas las espiritualidades y mun-
danalidades a saber que yo soy un todava no-m mismo que debo completar-
me Para ello cada quien me propone el parche de m mismo que considera
que me falta para ser completamente lo que yo soy
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293
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La pregunta inevitable es: Si yo soy un todava no-m mismo cmo hago

para llegar a ser un m mismo completo? a qu se parece que yo llegue a ser un
m mismo completo? qu me falta para que yo llegue a ser un m mismo com-
pleto?
Entonces todas las espiritualidades concurren con sus proposiciones de que yo
haga de que yo me desarrolle de que yo me despierte de que yo me
ilumine de que yo me libere Y me dicen por ejemplo que controle los
sentidos
Entonces yo me pregunto: cmo hago yo para controlar la visin? cmo
hago yo para que la visin vea slo lo que yo le diga? O bien me dicen que controle
la mente Entonces yo me pregunto: cmo hago para decirle a este pensamiento
que no quiero pensarle? cmo hago yo para decirle a este deseo que no quiero sen-
tirle? cmo hago yo para decirle a esta vigilia que no quiero verla? cmo hago
yo que yo hago?
Y qu hacer de este todava no-m mismo me llevar a m que slo soy un
todava no-m mismo a ser completamente lo que yo soy? Cmo har yo
que slo soy un todava no-m mismo para desarrollar este todava no-m mismo
y convertirlo en lo que yo soy? Qu obra magna ser esa y quin la har puesto
que yo no soy todava lo que yo soy?
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294
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La proposicin de todas las espiritualidades es alcanzar ese estado que es eter-

no obtener ese estado absoluto comprender ese estado que es ser-
conocimiento-felicidad Yo me pregunto: si yo no soy lo que yo soy hasta que
alcance ese estado que es eterno quin va a alcanzar qu? Si yo soy slo un
todava no-m mismo hasta que obtenga ese estado absoluto quin va a obtener
qu? Si yo no soy lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmi-
go quin est comprendiendo ahora que absolutamente nada era conmigo?
En qu soy yo nunca un todava no-m mismo? En qu no soy yo nunca lo
que yo soy? Cmo negar que veo que absolutamente nada era conmigo?
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Si yo no soy lo que yo soy hasta que obtenga el conocimiento de m mismo qu

yo soy va a obtener ese conocimiento de m mismo que me har ser lo que yo soy? Si
yo no soy lo que yo soy hasta que el conocimiento de m mismo me convierta en lo que
yo soy qu yo no soy va a conocer nunca ese conocimiento de m mismo que me
convertir en lo que yo soy? Si yo no soy lo que yo soy hasta que comprender quin
soy me convierta en lo que yo soy quin va a comprender entonces tanto que yo no
soy como que yo soy?
Quin hay para comprender que absolutamente nada era conmigo? Com-
prende nunca un yo no soy que absolutamente nada era conmigo? Ve nunca un
yo no soy que absolutamente nada era conmigo? Comprende nunca un yo no
soy que este estado nacimiento no estaba conmigo? Algo convierte nunca a un yo
no soy en yo soy? Algn estado es tenido nunca por un yo no soy? Algu-
na vigilia es presenciada nunca por un yo no soy?
Si yo no soy lo que yo soy qu me convertir nunca en m mismo? Soy yo
nunca un yo no soy?
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No hay nunca un todava yo no soy No hay nunca un llegar a ser lo que yo

soy No hay nunca una ausencia de m en ninguna parte No hay nunca una in-
existencia de m en ningn tiempo Absolutamente nada otro que m mismo es nunca
conmigo No hay nunca ninguna proposicin de viaje a m porque yo no estoy
nunca ausente de m Ningn estado nacimiento aparece nunca en otro que en m
Ningn estado nacimiento me saborea nunca Es como la sal La sal no me saborea
nunca Sin embargo con el sabor salado yo me descubro a m mismo como el
sentido del gusto Jams ningn sabor tiene lugar fuera del sentido del gusto El
sentido del gusto no tiene afuera Jams ningn yo soy se siente en otro que en m
mismo Sin embargo la sensacin yo soy no me siente a m Yo me descubro
a m mismo con ella pero ella no me descubre nunca a m Yo no soy nunca un
todava yo no soy Yo no soy nunca un todava yo no soy que deba alcanzar un
yo soy para llegar a ser lo que yo soy Yo no soy nunca un todava yo no soy
en viaje a la mismidad que yo soy
Cmo se me puede proponer que yo soy un todava yo no soy? No hay nunca
un todava yo no soy
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Qu decir entonces de cuando se me propone hacer esto o aquello para llegar a

ser lo que yo soy? Qu yo har qu para llegar a ser yo? Qu yo ser
yo mientras todava no he llegado a ser yo? Si yo no soy yo mientras todav-
a no he llegado a ser yo quin har qu para que este no-yo llegue a ser
yo?
Cmo puede lo que no es llegar a ser lo que es? Qu har lo que no es para lle-
gar a ser lo que es? Ha habido nunca lo que no es? Y quin lo ha presencia-
do? Quin sabe nunca que hay lo que no es?
No hay nunca un llegar a ser lo que yo soy Es una imposibilidad absoluta dirigir-
se a m como lo que yo no soy e indicarme haz esto o aquello para que yo llegue a
ser lo que yo soy Absolutamente nada era conmigo Quin presencia que ab-
solutamente nada era conmigo? Cmo he llegado yo a ser el que presencia que
absolutamente nada era conmigo? Cmo hago yo que se presencia que absolu-
Presencia la vigilia que absolutamente nada era conmigo? Presencia el sueo
que absolutamente nada era conmigo? Presencia el sueo profundo que absolu-
tamente nada era conmigo? Presencia el conocimiento de que ninguno de estos
tres me presencia que absolutamente nada era conmigo? Me presencia la presen-
ciacin de que absolutamente nada era conmigo?
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Por minuciosamente que se describan las cualificaciones que ha de tener este estado
nacimiento este estado nacimiento no me ve Este estado nacimiento no ve nunca
lo que significa conmigo en absolutamente nada era conmigo Qu entregar de
este estado nacimiento a quin para que yo vea lo que yo soy cuando este estado
nacimiento no estaba conmigo? A quin entregu yo el sueo de anoche?
Cmo me desapegu yo de los apegos que se sintieron? Cmo renunci yo a los
objetos de los sentidos que se experimentaron? Cmo me purifiqu yo de mis malas
obras? Cmo crec yo en sabidura y en virtud?
Todas las proposiciones que se escuchan son el lenguaje descriptivo de procesos que
estn siendo soados Exactamente como el sueo de anoche Cuando se entregue
este estado nacimiento a quin ser entregado? Quin lo recibir y me abrir
los ojos?
Los ojos estn abiertos siempre Este estado nacimiento no era conmigo Por
minuciosamente que se describa su proceso este estado nacimiento no me ve Sus
ojos no me ven su mente no me concibe su consciencia no es consciente de m
Sus obras no me construyen su valor no me compra Yo no soy nunca objeto de
trueque Yo no estoy nunca en la posesin de nadie
Este estado nacimiento es realmente nadie es exactamente como el sueo de ano-
che Yo no s de ningn sueo que me haya visto nunca Yo no s de ningn sueo
que me haya realizado Yo no s de ningn sueo que se haya fundido conmigo
Yo no s de ningn sueo que se haya identificado como m mismo Ningn sueo ha
dicho nunca yo soy Ningn sueo me ha dicho nunca yo no estaba contigo
Me ha dicho nunca este estado nacimiento yo no estaba contigo? Me ha di-
cho nunca este estado nacimiento yo no te vea? Me ha dicho nunca este estado
nacimiento yo no era consciente de ti? Me ha dicho nunca este estado nacimiento
yo tengo que fundirme contigo? Me ha dicho nunca este estado nacimiento yo
tengo que identificarme contigo? Me han dicho nunca las obras nosotras te per-
feccionamos? Me han dicho nunca los viajes nosotros te llevamos a ti?
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Me ha dicho nunca algo yo te ayudo a encontrarte? Me ha dicho nunca este

estado nacimiento yo soy necesario para que t seas lo que t eres? Por minucio-
samente que se describan todos los procesos de este estado nacimiento me han di-
cho nunca esos procesos lo que yo soy? me hablan nunca esos procesos? me
comprenden nunca esos procesos? me ven nunca esos procesos? me encuentran
nunca esos procesos?
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Qu proceso seguir entonces para encontrarme? Qu estado nacimiento me en-

cuentra nunca? Qu estado nacimiento se vuelve nunca sobre s mismo y me en-
cuentra? Qu estado nacimiento me ve nunca? De qu estado nacimiento soy
yo nunca el visto? De qu estado nacimiento soy yo nunca el encontrado?
De qu estado nacimiento soy yo nunca el sentido?
Qu ve que yo soy este estado nacimiento? Qu encuentra que yo soy este esta-
do nacimiento? Qu siente que yo soy este estado nacimiento? Es como el sueo
de anoche Qu vio que yo soy el sueo de anoche? Qu encontr que yo soy el
sueo de anoche? Qu sinti que yo soy el sueo de anoche? Qu proceso si-
gui para encontrarme el sueo de anoche? Qu sabidura aplic para encontrarme
el sueo de anoche? De qu prcticas se sirvi para encontrarme el sueo de ano-
che? Qu sentidos control para verme el sueo de anoche? A dnde peregrin
para encontrarme el sueo de anoche? En qu visin beatfica aparec yo ante la
visin del sueo de anoche?
Qu hizo el sueo de anoche? Cules fueron sus obras? Cmo hizo el sue-
o de anoche que l era un sueo?
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Qu meditacin medit para encontrarme el sueo de anoche? Con qu con-

templacin de m se sumergi en m el sueo de anoche? Cmo decidi fundirse
conmigo el sueo de anoche? Encontr el sueo de anoche que l era slo un sue-
o? Cmo hizo el sueo de anoche para presenciarme? En qu consisti que
me presenci el sueo de anoche? Anhel fundirse conmigo el sueo de anoche?
Supo nunca el sueo de anoche que l estaba siendo slo presenciado? En qu
consisti que l supo que era slo un sueo? Cunta meditacin hizo el sueo de
anoche para encontrarme? Cmo lleg hasta m? Cmo entr en m? Cmo
me realiz? Cmo lleg a saber que slo yo soy?
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Qu encuentra que yo soy la sensacin de m mismo? Se vuelve ella nunca so-

bre s misma y me siente? Qu encuentra que yo soy la consciencia de m mis-
mo? Se vuelve ella nunca sobre s misma y es consciente de m? Qu encuentra
que yo soy el conocimiento de m mismo? Se vuelve l nunca sobre s mismo y me
conoce? Qu encuentra que yo soy la contemplacin de m mismo? Se vuelve
ella nunca sobre s misma y me contempla? Qu encuentra que yo soy este estado
nacimiento? Se vuelve l nunca sobre s mismo y me encuentra?
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Qu escritura sagrada me ha encontrado nunca? Qu escritura sagrada sabe que

yo soy lo que yo soy? Qu escritura sagrada es consciente de m nunca? Qu
escritura sagrada siente que yo soy lo que yo soy?
Qu viaje a m mismo se hace nunca sin m? Qu peregrinacin a m mismo se
hace nunca sin m? Qu encuentro de m mismo se hace nunca sin m? Qu
contemplacin de m mismo se hace nunca sin m?
Se contemple lo que se contemple esa contemplacin me contempla ella a
m? Se experimente lo que se experimente esa experiencia me experimenta
ella a m? Se sienta lo que se sienta esa sensacin me siente ella a m?
Qu encuentro de m mismo hay nunca sin m? Qu extravo de m mismo hay
nunca sin m? Me ve a m el encuentro de m mismo? Me ve a m el extravo de
m mismo?
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Qu meditacin profunda o somera me encuentra nunca? Qu indagacin en

m mismo me sondea nunca? Qu peregrinacin a m mismo me encuentra nun-
ca? Qu estado nacimiento sabe nunca nada de m? Qu escritura sagrada me
lee nunca? Qu proposicin de comprensin me comprende nunca?
Qu verificacin de m mismo me verifica nunca? Qu certeza de m mismo
tiene nunca certeza de m? Qu conocimiento de m mismo me conoce nunca?
Qu obras me hacen nunca?
Soy yo nunca el hecho por la obras? Soy yo nunca el verificado por la verifica-
cin? Soy yo nunca el encontrado por la meditacin? Soy yo nunca el sondea-
do por la indagacin? Soy yo nunca el encontrado por la peregrinacin? Soy
yo nunca el saboreado por este estado nacimiento? Soy yo nunca el comprendido
por estas proposiciones de comprensin?
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Qu comprensin de m mismo se convierte nunca en m? Qu incomprensin

de m mismo se convierte nunca en m? Qu olvido de m mismo me hace desapa-
recer nunca con l? Qu recuerdo de m mismo me hace aparecer nunca con l?
Qu cualidades me convierten nunca en ellas? Cul es esa no-verdad de m
mismo que me dice que trabaje para encontrarme? Con qu m mismo voy a traba-
jar yo para encontrarme? Con qu m mismo voy a indagar yo en la naturaleza de
m mismo?
Qu m mismo soy yo ese ignorante de m mismo que debe conocerse a s mis-
mo? Cuntos m mismo soy yo?
Cmo me encontrar la indagacin de m mismo? Cmo me reconocer la in-
dagacin de m mismo? Qu m mismo soy yo ese m mismo que no conozco
mientras yo no me conozco a m mismo?
Si yo no soy m mismo cmo voy a encontrarme? quin soy yo entonces
mientras yo no soy m mismo?
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Se est sabiendo que yo soy se est viendo que lo que nombra yo no se conoc-
a Se est viendo exactamente lo que es lo que nombra yo soy cuando yo soy no
se senta Se est viendo exactamente lo que es lo que nombra yo soy cuando yo
soy no se siente
Ningn estado me conoce nunca ningn estado me ve nunca Yo no soy cono-
cido nunca por nada yo no soy conocido nunca por nadie Yo no soy nunca el
conocido de m mismo El conocimiento no es un ser que me conoce La visin
no es un ser que me ve
Se ha buscado explicar qu me ha ocurrido Se ha buscado explicar a qu se debe
que yo deba tener estados Yo no saba no me conoce Cmo explicar entonces
qu me ha ocurrido? Cmo explicar entonces que yo deba tener estados? No hay
absolutamente nada que sea anterior a m En qu me reflejara yo entonces? Y
cul podra ser mi reflejo? Es como tratar de reflejar el silencio En qu podra
reflejarse el silencio? En qu podra consistir el reflejo del silencio? En qu
podra reflejarse el sueo profundo? En qu podra consistir el reflejo del sueo
profundo? Cul sera la imagen reflejada del sueo profundo?
Absolutamente nada ha logrado explicarme nunca Yo no soy para ninguna fina-
lidad No hay en m ningn final feliz porque yo no tengo comienzo
Qu explicaciones se han dado de lo que me ha ocurrido? La escucha donde se
busca explicarme no es anterior a m Qu explicacin de m me conoce nunca?
Qu explicacin de m conoce nunca la anterioridad en que ninguna explicacin de m
era conmigo?
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Qu explicacin de m mismo es anterior a m? Qu explicacin de m mismo

tena nadie sin m? Cmo era yo explicado cuando absolutamente nada era conmi-
go? Alguna explicacin de m mismo es nunca sin m? Alguna explicacin de
m mismo me conoca cuando absolutamente nada era conmigo? Alguna explica-
cin de m mismo co-exista conmigo cuando absolutamente nada era conmigo?
A qu me entregaba yo cuando absolutamente nada era conmigo? En qu me
sumerga yo cuando absolutamente nada era conmigo? Qu yo se sumerga en
qu cuando absolutamente nada era conmigo?
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Cmo estaba yo conmigo cuando absolutamente nada era conmigo? Qu yo

me veo a m mismo haba conmigo cuando absolutamente nada era conmigo?
Qu yo me conozco a m mismo haba conmigo cuando absolutamente nada era
conmigo? Qu yo me saboreo a m mismo haba conmigo cuando absolutamen-
Cmo era yo convocado cuando absolutamente nada era conmigo? En qu
me sumerga yo cuando absolutamente nada era conmigo? Cunto esfuerzo
haca yo para ser lo que yo soy cuando absolutamente nada era conmigo? De
qu mismidad era yo devoto cuando absolutamente nada era conmigo? Cmo me
verificaba yo a m mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Cunto
duraba mi submersin en m mismo cuando absolutamente nada era conmigo?
Saba yo nunca de m mismo cuando absolutamente nada era conmigo? En-
traba yo nunca en m mismo cuando absolutamente nada era conmigo?
Significaba yo algo cuando absolutamente nada era conmigo? Algn yo
no me encontraba cuando absolutamente nada era conmigo? En qu consista
estar perdido de m mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Senta
yo una desolacin terrible por no saber absolutamente nada de m mismo cuando ab-
Echaba yo de menos saborearme a m mismo cuando absolutamente nada era
conmigo? Sent yo amargamente la ausencia absoluta del conocimiento de m
mismo durante ese durante incalculable en que jams hubo conmigo conocimiento de
m mismo? Aguard yo lleno de ansia durante ese durante incalculable en que
jams hubo conmigo conocimiento de m mismo la aparicin de este instante en que s
que yo soy? Hubo en m nunca el menor anuncio de la aparicin en m de este
conocimiento de que yo soy? Fue este conocimiento de que yo soy esperado
nunca? Alguien le aguard? Alguien supo algo de l?
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Alguien me ha preguntado: Mira he tenido esta experiencia Pareca ente-

ramente que yo entraba en un lugar vaco y repentinamente yo tambin desaparec-
a Acto seguido es como si yo estuviera cayendo en un abismo y no saba na-
da de su fondo Haba miedo Mi pregunta es sta: Es estable esta experien-
cia?
Yo le he dicho Ninguna experiencia es estable ninguna experiencia que vie-
ne se queda Algo tan simple no pareca ser comprendido por mi interlocutor
Entonces ha sido escuchado Dile que le pregunte a la experiencia dile que
sea la experiencia misma la que le diga si ella es estable Que sea la experiencia mis-
ma la que le diga si ella ha venido para quedarse
Qu experiencia se queda nunca conmigo? Qu experiencia viene para quedar-
se? Cul es la respuesta de la experiencia a mi pregunta directa a ella: Has
venido t para quedarte?? Por qu no preguntar a este estado nacimiento Has
venido t para quedarte?? Por qu no preguntar a esta sensacin de m mismo?:
Has venido t para quedarte??
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Por qu no preguntar a la consciencia: Has venido t para quedarte??

Venga la experiencia que venga por qu no preguntar a esa experiencia mis-
ma: Has venido t para quedarte? Eres t estable? Has estado t siempre
conmigo??
Normalmente nadie pregunta a su experiencia Y qu otro sino la experiencia
misma puede hablar por ella? Pero ninguna experiencia habla de s misma Si yo
pregunto a este estado nacimiento: Has venido t para quedarte? cul es
su respuesta? Qu tiene que decir l de s mismo?
Yo puedo ver como si yo entrara en un vaco yo puedo ver como si yo mismo
desapareciera tambin de ese vaco yo puedo ver como si yo estuviera cayendo en un
vaco yo puedo sentir un gran terror de no ver conmigo este estado nacimiento O
puede que yo vea abrirse completamente la gloria de m mismo o que me vea a m
mismo cuando absolutamente nada era conmigo Por qu no preguntar entonces a
estas experiencias Habis venido a quedaros?? Cul es la respuesta? Es-
toy yo sordo de manera que no oigo nada? O no es ms bien que estas experiencias
no escuchan mi pregunta que no tienen odo que no saben absolutamente nada de
s mismas?
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Cierto se ha experimentado lo que se ha experimentado se ha saboreado lo

que se ha saboreado Pero si yo pregunto a lo que se ha experimentado si yo pre-
gunto a lo que se ha saboreado: Qu tienes t que decirme de ti mismo?
cul es la respuesta?
Si yo pregunto a mi propio sentirme a m mismo lo que yo soy: Qu tienes t
que decirme de ti mismo? cul es la respuesta?
Qu me dice de ella esta sensacin de m mismo? Qu me dice de l este esta-
do nacimiento? Qu me dice de ella esta consciencia? Qu me dice de l este
cuerpo-y-mente-y-alma-y-espritu? Qu me dice de l este estado de vigilia-y-sueo
con sueos-y-sueo profundo-y-conocimiento de estos tres-y-conocimiento de que nin-
guno de estos cuatro estaba conmigo? Acaso no soy yo el que les pone pensa-
miento y voz exactamente como a los muecos de un guiol? Habla alguna vez
por s misma esta sensacin de m mismo? Me dice ella nunca absolutamente nada
de su comienzo? Me dice ella nunca absolutamente nada de ella? Quin dice en
qu consiste o en qu no consiste todo? Quin me ha dado este papel de poner voz a
lo que es mundo de dar senciencia a lo que es insenciente de animar a lo que es
inanimado?
Cierto se ha experimentado lo que se ha experimentado se ha saboreado lo
que se ha saboreado Pero ello no me ha dicho nunca su razn ello no me ha dicho
nunca absolutamente nada Ello no me conoce porque ello no conoce Ello no me
saborea porque ello no saborea Ello no me habla porque ello no habla
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Todo lo que se escucha se escucha debido a que este estado nacimiento est
aqu Pero lo que se escucha no trae consigo al que escucha Ya sea charla interior
o charla exterior ya sea el nombre del Dios ms grande o el nombre del repelido ms
grande ellos no traen con su escucha al que los escucha Ellos slo tienen signifi-
cado dentro de este estado nacimiento que no estaba conmigo
Toda espiritualidad ser muy importante slo desde que la consciencia est aqu
La deseacin de existir es la raz de que se anhele todo lo bueno para uno De manera
que toda espiritualidad slo tiene significado dentro de la prisin de la deseacin de
existir Qu veo yo que es la deseacin de existir? La deseacin de existir es slo
otro nombre para la consciencia La consciencia no estaba conmigo Yo no s ab-
solutamente nada de que yo me conociera ser De manera que lo que se llama Cono-
cimiento de m mismo Consciencia de m mismo Felicidad de m mismo
Mismidad de m mismo Realizacin de m mismo Infinitud de m mis-
mo son nombres escuchados dentro que slo tienen significado mientras la cons-
ciencia de m mismo est aqu Yo no s absolutamente nada de que yo me conociera
ser Si yo era o yo no era absolutamente ningn conocimiento me revelaba Mi
Felicidad no haba durado eternamente porque no haba absolutamente nadie para
decir eterno Mi Ser no haba sido siempre ni haba dejado de ser siempre por-
que no haba absolutamente nadie para decir mi ser ni mi no ser
Yo no haba sido confundido nunca por la deseacin de existir Yo no conoca es-
te cataclismo de desear existir De manera que tampoco nunca se haba deseado man-
tenerlo As no haba odos para todos los haz y no hagas que se dirigen a m garan-
tizndome mi bien Yo s bien cul es mi bien Mi bien es cuando jams se
haba escuchado dentro m mi bien es cuando jams se haba escuchado dentro
yo
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Qu sensacin de m mismo hay nunca sin m? Qu haba conmigo cuando la

sensacin de m mismo no se haba sentido nunca? Cmo me encontr para ser sen-
tida la sensacin de m mismo? Qu fui o no fui yo cuando jams se haba sentido
la sensacin de m mismo?
Soy yo nunca impenetrable para m mismo? No veo yo exactamente lo que yo
soy cuando la sensacin de m mismo no se senta? Qu ansiedad de ser yo lo que
yo soy haba conmigo cuando la sensacin de m mismo no se senta? Qu ansiedad
de saber yo lo que yo soy haba conmigo cuando la sensacin de m mismo no se sent-
a? Qu ansiedad de paz haba conmigo cuando la sensacin de m mismo no se
senta Era yo un ser en un mundo cuando la sensacin de m mismo no se sent-
a? Era yo un ser que naca que creca que declinaba y que mora cuando la
sensacin de m mismo no se senta? Era yo dos cuando la sensacin de m mismo
no se senta? Era yo el Seor era yo el Creador era yo el Dios cuando la
sensacin de m mismo no se senta? Era yo el siervo era yo el creado era yo
el adorador cuando la sensacin de m mismo no se senta?
Qu sensacin de m mismo hay nunca sin m? Me convierte nunca en ella la
sensacin de m mismo? Me est convirtiendo en ella ahora la sensacin de m
mismo? La veo yo convertirme en ella? Me hace ser ella nunca lo que ella
es?
No haba nada conmigo
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_____________
Se funde conmigo la sensacin de m mismo? Veo yo entrar en m y devenir lo

que yo soy a esta sensacin de m mismo que se siente? Sabe esta sensacin de m
mismo lo que yo soy? Me est viendo a m esta sensacin de m mismo? Me
tiene perfectamente encontrado a m esta sensacin de m mismo? Me sigue el ras-
tro esta sensacin de m mismo? Me reconoce a m esta sensacin de m mismo?
Es consciente de m esta sensacin de m mismo? Me abarca esta sensacin de m
mismo? Me contiene a m esta sensacin de m mismo?
Se funde conmigo este estado de vigilia? Se funde conmigo este cuerpo-y-
mente-y-alma-y-espritu-y-universo? Veo yo entrar en m y devenir lo que yo soy a
este cuerpo-y-mente-y-alma-y-espritu-y-universo? Me tiene perfectamente encon-
trado este cuerpo-y-mente-y-alma-y-espritu-y-universo? Se convierte nunca en m
este cuerpo-y-mente-y-alma-y-espritu-y-universo? Qu hay de este cuerpo-y-
mente-y-alma-y-espritu-y-universo que se convierta nunca en m? Cules son esas
obras cules son esos actos que se convierten nunca en m? Los veo yo entrar en
m y devenir lo que yo soy? Veo yo cmo se convierte en lo que yo soy a alguna
obra a algn acto? En qu me tocan? En qu me encuentran?
Cmo se convierte en lo que yo soy esta sensacin de m mismo? Cmo hace
para encontrarme esta sensacin de m mismo? Cmo va entrando en m y convir-
tindome en lo que yo soy este cuerpo-y-mente-y-alma-y-espritu-y-universo?
Cmo entra en m y se convierte en lo que yo soy esta vigilia-y-sueo con sueos-y-
sueo profundo-y-conocimiento de que yo soy? En qu me tocan nunca? En
qu me tienen nunca perfectamente encontrado?
Qu queda de esta sensacin de m mismo sin m? Qu queda de este cuerpo-y-
mente-y-alma-y-espritu sin m? Qu queda de esta vigilia-y-sueo con sueos-y-
sueo profundo-y-conocimiento de que yo soy sin m?
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_____________
Cuando se me propone que me sumerja en m mismo qu m mismo debe su-

mergirse en m mismo? Desde qu distancia de m mismo debe producirse esta
submersin de m mismo en m mismo? Qu m mismo encuentro yo que yo soy
cuando se me propone que me sumerja en m mismo? Cuntos m mismo soy yo de
manera que yo soy un m mismo que debo sumergirme en m mismo para ser lo que yo
soy?
Cundo he visto yo salir un m mismo de m mismo? Cmo se ha producido
esa salida de un m mismo de m mismo? Y a qu exterior de m mismo he salido
yo para que ahora deba volver a sumergirme en m mismo?
Cmo entra y se sumerge en m la sensacin de m mismo en el sueo profundo
de manera que desprovista de nombre y forma es slo m mismo? Cmo entra y se
sumerge en m esta vigilia-y-sueo con sueos en el sueo profundo de manera que
desprovistos de nombre y forma son slo m mismo? Cmo entra y se sumerge en
m el sueo profundo donde no hay sensacin de m mismo de manera que des-
provisto de nombre y forma es slo m mismo? Qu entra y se sumerge nunca en
m como otro que m mismo? Cmo es presenciada la entrada y submersin en m
de esta vigilia-y-sueo con sueos-y-sueo profundo-y-conocimiento de que yo soy?
Es presenciada nunca esta entrada y submersin en m de esta vigilia-y-sueo con sue-
os-y-sueo profundo-y-conocimiento de que yo soy? Ha sido presenciada nunca la
separacin y salida de m de este estado de vigilia-y-sueo con sueos-y-sueo profun-
do-y-conocimiento de que yo soy? Ha sido presenciada nunca la separacin y salida
de m de esta sensacin de m mismo? Ha sido presenciada nunca la separacin y
salida de m de un m mismo que ahora deba volver a m y sumergirse en m para que
yo sea completamente lo que yo soy?
Qu m mismo soy yo dos nunca? Me ve nunca el m mismo que se dice que
me busca? Me ve nunca el m mismo que se dice que debe encontrarme y sumergir-
se en m? Hay nunca este otro m mismo que debe encontrarme y sumergirse en
m?
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Yo no me he visto nunca separarme de m mismo y salir de m mismo para devenir

otro m mismo que m mismo Yo no me he visto nunca separarme de m mismo y
salir de m mismo como otro que m mismo para revestirme de esta vigilia-y-sueo con
sueos-y-sueo profundo-y-conocimiento de m mismo que no estn en ninguna parte y
que no son nunca sin m No ha habido nunca ninguna separacin de m mismo ni
ninguna salida de m mismo como otro que m mismo
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(RODEA, P.) - Absolutamente Nada Era Conmigo

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIN ABSOLU-

TAMENTE NADA ERA CONMIGO

Alguien me ha preguntado Cmo se ve uno sin nacimiento? Entonces ha

Cmo se ve uno sin nacimiento? me ha sido preguntado Si la sensacin de

Todo se disuelve en su mismo punto de origen La consciencia la ignoran-

El ladrn que me robaba ha sido descubierto Quin le pondr nombre? Los

Al despertar de este estado nacimiento uno se encuentra ser un yo soy que no

Al despertar de este estado nacimiento uno se encuentra a s mismo ser lo que

El despertado de este estado nacimiento no se pregunta quin soy? El desper-

Estuvimos nosotros realmente en el sueo que se so anoche? Hubo obras

La Belleza Imprevista mana de la fuente de uno mismo La Belleza Imprevista es

Cuando aparece la Belleza Imprevista rapta la paz Cmo devolverla a su

Absolutamente nada era conmigo Quin presenciaba? Absolutamente na-

Qu es cuando absolutamente nada es conmigo? Lo que nombra conmigo

No hay nunca separacin ni diferenciacin de lo que nombra conmigo en la pro-

Lo que quema es l y lo quemado es l No hay nunca ningn Corazn abra-

l como separado de l En este estado nacimiento no hay nunca otro que l

Decir absolutamente nada era conmigo es l Decir este estado nacimiento no

La mente es l el ego es l yo es l Qu puede hacer uno con una

la Felicidad de l en l La Felicidad de l en l se siente se saborea se un-

Oh, Sabio! Por qu alabarte como bienaventurado? En ti no hay otro que

El buscador ardiente no sabe que el buscador es l El buscador ardiente no sa-

Por un momento debido a que la comprensin es verdadera el buscador ar-

Oh, Sabio! La afliccin de yo es slo l Toda la comprensin es slo

Qu puede entonces uno que siente agudamente la dolencia de su separacin?

Entonces surge la splica No es de caballeros que despus de haberme conquis-

Cmo deshacerse de este comprensor? Cmo deshacerse de este veedor?

La dolencia yo es todo en todo La dolencia yo no estaba Jams haba

Qu indescriptiblemente dolorosa es la febrilidad yo! El afectado cree que sa-

de s mismo yo soy lo real no hay nunca en ello conocimiento distintivo no hay

Haba yo conmigo? Cmo me deshaca yo de yo cuando no se senta

Esta monolitiqueidad no predicaba de s misma ningn atributo esta monoliti-

existente No es realmente algo no es realmente no-algo No hay palabras

Conceptos como yo soy lo Absoluto Otro que T no existe l es todo en

La dolencia yo no estaba Lo que ve que la dolencia yo no estaba se ve a

Estaba conmigo la dolencia yo cuando absolutamente nada era conmigo?

Quin encuentra a quin cuando se ve que absolutamente nada era conmigo?

Qu faltaba en absolutamente nada era conmigo? Faltaba visin de m mis-

Todo es enloquecidamente insufrible No hay nunca ni yo ni otro Es imposi-

No hay nunca unos comprenden y otro no comprenden en absolutamente nada

Haba habido nunca la corrosividad yo en absolutamente nada era conmi-

No hay nunca unos comprenden y otros no comprenden en absolutamente nada

Quin alentaba la esperanza de qu en absolutamente nada era conmigo?

La corrosividad yo no estaba Absolutamente nadie se tena a s mismo por ab-

La corrosividad yo no estaba Todo el mundo lo sabe Todo el mundo es

Lo mismo que el dolor transparenta que el dolor no estaba as tambin la toxina

La felicidad de lo que nombra conmigo en absolutamente nada era conmigo es no

La toxina yo transparenta inmediatamente la Salud que es siempre Entonces se

Absolutamente nada se haba sentido nunca El urticante yo no haba medido

Haba presenciacin de m mismo en absolutamente nada era conmigo? Me

Aunque se satisfagan los deseos ms ardientes sentir yo es una corrosividad in-

No hay ningn yo nunca en absolutamente nada era conmigo No hay ningn

Quin hay en absolutamente nada era conmigo? Hay nunca yo en absolu-

Hay nunca algn yo en absolutamente nada era conmigo? Hay nunca

Se presenta nunca absolutamente nada era conmigo a yo? Se presenta nunca

Qu transparenta yo entre el nacimiento y la muerte? Yo transparenta que

Qu queda completamente revelado cuando se ve que yo no est en absoluta-

Hay alguien en absolutamente nada era conmigo? Cmo es ese alguien

Qu decir de la aparicin de la sensacin yo? Se ve que la sensacin yo no

Lo que nombra conmigo en la proposicin absolutamente nada era conmigo no

Qu dice por s sola la proposicin antes de que yo naciera no hay nada? A

De quin es el estado nacimiento un estado? De quin es la vigilia un esta-

Soy yo nunca un estado? Soy yo nunca la comprensin absolutamente nada