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Vocacion y Ministerio
Un llamado a Servir
SERVIR
Amar
Preguntas a considerar
en esta unidad
1. Tiene propsito la vocacin ministerial??
2. Cules son los paradigmas del panorama Bblico en el ministerio??
3. Es importante tener la conviccin del Sacerdocio del creyente?
Qu papel desempea la mujer dentro del ministerio de la iglesia?
Cmo podemos redescubrir nuestro llamado?
DEDICACION
PERSEVERANCIA
Es necesario
aplicar la Etica
en el ministerio?
Profesora.
Frida Robles
misiones@unibautista.edu.co
Agosto a Noviembre 2014B
El Seor Jesucristo nos llamo a andar con El, antes de llamarnos a servir!
Ser cristiano no
implica asegurar la salvacin y asunto resuelto, ser cristiano es vivir a Cristo todos los das
y entregarse a su servicio con amor y compromiso. En el Evangelio de Mateo (16:24) Jess
ense: Si alguno quiere venir en pos de mi, niguese a s mismo, y tome su cruz y
sgame. Conversin, entrega y servicio son tres aspectos que estn estrechamente
relacionados.
La experiencia del apstol Pablo tambin ayuda a comprender la relacin que existe entre
conversin y servicio. En el libro de los Hechos (9:5-6) se puede apreciar el planteamiento
de dos preguntas que el apstol le hace al Seor:
1. GENERALIDADES
a) Conceptos, definicin
b)Llamamiento general y particular
2. PROPOSITOS DE LA VOCACION MINISTERIAL
a) Perspectiva bblica
b) Modelos bblicos
3. PANORAMA BIBLICO DEL MINISTERIO
a. El Ministerio desde la perspectiva del Reino
b. El Ministerio en el A.T.
c. El Ministerio en el N.T.
4. EL SACERDOCIO DEL CREYENTE
Ministerio de la Mujer
Dones espirituales
5. VIDA BIVOCACIONAL
6. PROBLEMATICAS DENTRO DEL MINISTERIO
a) Polarizacin de dones y ministerios
b) Definicin equivocada de la vocacin
c) Diversificacin ministerial
d) Falta de respuesta para la Vocacin Ministerial
7. LA VOCACION MINISTERIAL Y SU ETICA
a) Preparacin continua del lder
b) Otras alternativas
CONCEPTO DE VOCACION
DEFINICION
El trmino Vocacin procede del latin Vocatio que significa accin de llamar.
Este trmino encierra el concepto religioso del llamamiento de Dios.
CAMPO HUMANO
CAMPO RELIGIOSO
El Seor Jesucristo nos llamo a andar con El, antes de llamarnos a servir!
INFLUIR
GUIAR
ENSEAR
DELEGAR
LLAMAMIENTO GENERAL Y PARTICULAR
Dios llama a toda persona a aceptar su amor, a ser santos, a amar y a disfrutar su amor, a
ser hijos suyos, a glorificar su nombre (Ef. 1:3-6). Este llamamiento corresponde a la
aceptacin de Jess como Seor y Salvador.
Dios nos llama antes que hacer una tarea, nos llama:
A ser alguien (Jn. 1:12)
A tener comunin con Cristo (1 Co.1:9)
A ser libres (Gl.5:13)
A disfrutar de su paz (Col. 3:15)
A ser santos (Ro. 1:7; 1 Pd. 1:15)
A testificar (1 Pd. 2:9)
A sufrir (1 Pd. 2:20-21)
A participar de su gloria (1 Pd. 5:10
Los planes de Dios responden a las necesidades del mundo y son expresin de su amor para
con todos (Ex. 3:7; Mt. 9:36).
Es importante destacar que para el cristiano cada vocacin es sagrada, sea secular o
religiosa, en la medida que a travs de ella podemos glorificar a Dios (Ex. 31:1-11).
PROPOSITO
DE LA
VOCACION
MINISTERIAL
PERSPECTIVA BIBLICA
Dios es quien convoca y lo hace de una manera singular, ya que el trato que l nos da es
personal y adems porque l tiene un plan especial para cada uno (Jer. 1:5; 1 Co. 9:16-17).
La Biblia nos seala diferentes vocaciones: Gen.2:15 (hasta aqu no haba diversificacin)
Gen. 4:2 (ya indica diversidad de oficios) Gen. 4:20,21,22. Hoy la diversidad de oficios es
grandsima.
Es prioritario y fundamental conocer el propsito de Dios para nuestras vidas (Ef. 2:10;
5:17; Col. 1:9; 4:12).
MODELOS BIBLICOS:
Dios cumple sus propsitos
por medio del hombre:
Abraham
Moiss
Isaas
Jeremas
Pablo
Pasaje bblico
Breve biografa del personaje
Contexto histrico
Llamado especfico
Propsito del llamado
Con cual personaje me identifico
MODELOS
BIBLICOS MALOS
Los Hijos de Eli
1 Sa. 2:27-36, 4:11-22
Futuro sucesor
de Eliseo? 2 R. 5:20-27
Actuales:
-Creen que una persona
con un llamado especifico
deba enredarse en politica?
Pastor Piaroa
PANORAMA BIBLICO
DEL MINISTERIO
En la actualidad el primer paso hacia
la renovacin de la Iglesia es poner en claro el concepto de Ministerio:
El Ministerio desde la perspectiva del Reino:
e) La Iglesia debe rescatar la pasin por el Reino, la misma pasin que tuvo Cristo
(Mt.6:33, 13:44-46). El gran proposito de los "hijos del reino" y su verdadero objetivo es el
Reino. Sin esa vision seguiremos desviados.
Cada uno de estos personajes tienen en comn el hecho de haber vivido un proceso previo
al llamado o mejor an al ejercicio de ese. Quemaron todas las etapas y aceptaron las
condiciones de vida, algunos sin saberlo.
Abraham
Padre de la fe: Sale de su tierra x orden de Dios a los 75 aos de edad.
Moises
Conocido x su mansedumbre. Es llamado x
Dios a los 80 aos de edad.
Isaias
"El Santo de Israel". Posiblemente a los 30 aos de edad.
Jeremias
"El Profeta Lloron". Posiblemente a los 20 aos.
Pablo
Apostol de los Gentiles. Adulto.
Las profesiones y oficios no compiten con el Ministerio.
Cuando Dios hace un llamado especfico apela a todos los antecedentes de la vida del ser
humano, esto incluye su experiencia como persona, su preparacin intelectual y emocional
siendo estas un complemento para el desarrollo de su vida ministerial.
El llamado nunca excluye lo que somos y lo que Dios nos ha permitido tener y adquirir en
nuestra vida profesional.
Generalmente es el punto de partida para muchos llamados especficos, teniendo en cuenta
que no todo universitario es un profesional y no todo profesional es un universitario.
a) El reino es el tema ms destacado en los Evangelios. Reino de Dios o Reino de los
cielos (Mt.3:1-2; 5:3; 6:10; 24:14; Lc. 8:1; 9:2; 23:42; Jn. 3:1-7; 18:36; Hch. 1:3,6.
b) El Reino es el objetivo de Dios y la Iglesia es su instrumento.
c) El reino de Dios tiene varias dimensiones:
Dimensin interior
. El R. se hace presente en el corazn del hombre (Jn. 3:3)
Dimensin social:
El R. se hace presente irrumpiendo en la sociedad y en las culturas (2 Pd. 3:13). Esta
dimensin cubre el servicio solidario, el reordenamiento de la sociedad, la promocin
humana, la reconciliacin, la fraternidad, la compasin, el perdn, etc.
Dimensin eclesial:
El R. se hace presente en la
Iglesia como su paradigma para el mundo. (Mt. 13:32).
La Iglesia es el laboratorio que verifica que el Reino es una posibilidad real y no solo un
ideal subjetivo.
Dimensin escatolgica.
El R. se har presente plena y eternamente en la vida futura (Ap. 21:1; Lc. 22:29). As, el
Reino ya es y todava no es; vivimos esa tensin entre el ya y el todava no.
VENTANA 10/40
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