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Die Jakobus-

Pilgerwege in Galicien

Der Pilgerweg von Fisterra-Muxa

S.A. de Xestin do Plan Xacobeo


Deutsche Version
Interlingua Traduccins S.L.
Franck Meyer
Texte Fotografie
Manuel Rodrguez Archiv der Xestin berarbeitung und Aktualisierung
do Plan Xacobeo AG Carraig Linguistic Services
Koordination Javier Toba
Ana B. Freire Entwurf und Gestaltung
Rosa Garca Technische Beratung Permuy Asociados
Architektur-Abteilung der
Dokumentation: Verwaltungsgesellschaft des Druck
Herbergen und Plan Xacobeo UTE (Unin Temporal de Empresas)
Dienstleistungen Alva Grfica, S.L.
Pilar Cua berarbeitung Grficas Anduria, S.C.L.
Rosa Fernndez Dori Abun Trculo Artes Grficas, S.A.
Ana B. Freire Carla Fernndez-Refoxo
Rosa Garca Carmo Iglesias Hinterlegung eines
Coroni Rubio Alfonso Salgueiro Pflichtexemplars:
Der Pilgerweg von Fisterra Muxa
Die eigentliche Jakobswallfahrt endet in Santiago de
Compostela. Doch seit an der Stelle, wo sich heute die
Stadt erhebt, das Grab des Apostels Jakobus entdeckt
wurde (9. Jh.), gab es immer wieder Pilger der
Iberischen Halbinsel oder aus dem restlichen Europa,
die sich fr eine Verlngerung ihrer Reise bis zur
Todeskste (Costa da Morte) entschieden, die am
rauhen Atlantischen Ozean im uersten Westen
Galiciens liegt. Die Grnde fr diese Pilgertradition
sind vielfltig, stehen aber in gegenseitiger
Beziehung zueinander, und ihr Resultat ist der
sogenannte Pilgerweg von Fisterra-Muxa.

Den Menschen des Altertums und noch des spten


Mittelalters galt die Todeskste als Ende der
bekannten Welt, als westlichster Zipfel des
europischen Kontinents, als Zielpunkt einer am
Viaggio in ponente a San Giacomo
Himmel von der Milchstrae markierten Strecke. di Galitia e Finisterrae (Reise nach
Sie war, mit anderen Worten, ein mythisch-symbolisch Westen) (17. Jh.). Domenico Laffi

aufgeladener Raum, der an den beeindruckenden


Felsen des Kaps Fisterra (finis terrae) endete.
An diesem Kristallisationspunkt heidnischer Mythen
und Riten erschauderten die Rmer (2. Jh. v. Chr.) beim
Anblick der im Meer untergehenden riesigen Sonne.

Leuchtturm von Fisterra

3 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Aussicht vom Aussichtspunkt von zaro. Carnota

Die Christianisierung der heidnischen Traditionen, die mit


Fisterra in Zusammenhang standen, erfolgte in der Mitte
des ersten Jahrtausends. Im 12. Jahrhundert bringt der
Kalixtinische Kodex diese Gegend mit der Jakobswallfahrt
in Verbindung. So seien die Schler des Jakob zur spter
aufgegebenen Stadt Dugium (bei Fisterra) gereist,
um bei einem rmischen Legaten die Erlaubnis zur
Bestattung des Apostels auf dem Gebiet des heutigen
Santiago einzuholen. Doch habe der mitrauische Legat
sie einsperren lassen. Schlielich htten die Schler fliehen
knnen, aber nicht ohne beinahe von den Rmern
eingeholt zu werden. Da hinter ihnen eine Brcke
zusammengestrzt sei, htten sie ihre Hscher aber
abschtteln knnen.
Die Jakobstradition des galicischen finis terrae beruht indes
vor allem auf der gelungenen Verbindung zahlreicher uralter
Herrenhaus von Cotn. Negreira
Elemente aus dieser Landschaft. In ihr fanden die Pilger
nicht nur das Erlebnis des uersten Randes der damals
bekannten Welt, sondern auch Beispiele fr die galicische
Volksfrmmigkeit. Hier ist etwa der Heilige Christus (Santo
Cristo) in Fisterra zu nennen, von dem der Gelehrte Molina
(16. Jh.) schreibt, da die meisten Wallfahrer, die den
Apostel aufsuchen, auch zu ihm pilgern. Denn es lockte sie
die Tatsache, da sie nach ihrem Aufenthalt in Santiago und
dem Besuch des Marienheiligtums der Virxe da Barca an der
nahegelegenen Kste von Muxa auch noch den Sohn
Gottes an einem derart exponierten Ort anbeten konnten.

Stiefeldenkmal. Kap Fisterra 4


Kap Viln

Nach einer berlieferung aus dem Mittelalter ist die Jungfrau


Maria zu dem an beeindruckender Stelle gelegenen Muxa in
einem Schiff aus Stein (barca de pedra) gereist, um Jakob
fr seine Predigten Mut zuzusprechen. Dabei wird dieses
Sanktuarium brigens mit dem der Virgen del Pilar in
Saragossa in Zusammenhang gebracht.
Der Weg von Fisterra und Muxa ist nach dem Franzsischen
derjenige Pilgerweg mit den meisten Referenzen in der
frommen Reiseliteratur. Der erste Bericht stammt vom
magyarischen Ritter Gyrgy Grissaphan aus dem 14.
Jahrhundert. Er beschreibt seine Erlebnisse als Pilger und
Hafen von Lira. Carnota
Eremit in Fisterra. Ende des 15. Jahrhunderts pilgert der Pole Nikolaus von Popplau zuerst
nach Santiago und schlielich nach Muxa und beschreibt die Reste des zerstrten
Schiffes, das aus purem Stein war, der Jungfrau Maria. Der Venezianer Bartolomeo
Fontana (16. Jh.) besucht Fisterra auf seiner Wallfahrt von Italien her kommend und stellt
fest, da diejenigen, die ohne schwere Snden seien, mit einem Finger die Steine des
Schiffes von Muxa bewegen knnten. Auch Domenico Laffi (17. Jh.), ein gebildeter
Kleriker aus Bologna, stattete Fisterra einen Besuch ab. Er erwhnt den Leuchtturm, der
den Seeleuten die Orientierung durch die schwierigen Gewsser der Gegend erleichtert.
Viele dieser Reisebeschreibungen nehmen auch auf den Berg des San Guillermo Bezug,
auf dem der gleichnamige sagenumwobene Eremit lebte, dessen inzwischen
verschwundene Kapelle mit Fruchtbarkeitsriten in Verbindung gebracht wurde.
Auf den folgenden Seiten werden wir Ihnen die Besonderheiten dieser Jakobsroute
nherbringen, die im Gegensatz zu allen anderen ihren Ursprung in der Stadt
Santiago hat. Zielpunkte dieses Pilgerwegs sind das Kap Fisterra und das
Marienheiligtum von A Barca, 89 respektive 87 Kilometer von der galicischen
Hauptstadt entfernt.

5 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Santiago de Compostela

Fassade des Hostal


de los Reyes Catlicos Nach dem Besuch der Kathedrale von Santiago startet man zum Weg
(ehemaliges, von den
katholischen Knigen
nach Fisterra-Muxa von der Praza do Obradoiro aus, dem bedeutendsten
gestiftetes Pilgerhospiz). Platz der Stadt. Man verlt ihn ber das heutzutage nicht mehr
Santiago de Compostela
vorhandene Pilger- bzw. Dreifaltigkeitstor zwischen dem Palais Raxoi und
dem Hostal dos Reis Catlicos, dem frheren kniglichen Hospital.

6
Man geht an der barocken Kirche
von San Fructuoso und seiner zum
Obradoiro blickenden Fassade vorbei,
die von den vornehmen Statuen der vier
Tugenden Umsicht, Gerechtigkeit,
Standhaftigkeit und Migung gekrnt
wird. In der Folge fhrt der Weg durch
kleine typische Straen, unter denen die
Ra das Hortas herausragt.

Erstes Ziel ist der Eichenhain (carballeira) von San


Lourenzo, dem Rosala de Castro in ihrem fr die
galicische Lyrik des 19. Jahrhunderts wegweisenden
Band Follas Novas ein Gedicht gewidmet hat. Die Anlagen
des architektonisch sehr interessanten Herrenhauses von
San Lourenzo de Trasouto gehren zu einem ehemaligen
Franziskanerkloster mittelalterlichen Ursprungs. Sie umfassen auch
eine mittelalterliche Kirche sowie mehrere Kunstwerke aus der Zeit der Ansicht von Santiago vom
Weg von Fisterra-Muxa aus
Renaissance und des Barock. Der Kreuzgang wird von einem einzigartigen
Buchsbaumgarten geschmckt.

Ab und zu kommt der Flu Sarela diesem semiurbanen Abschnitt des


Pilgerwegs recht nahe. Bei klarem Himmel kann man abends von einigen
Stellen aus beobachten, wie sich der Sonnenuntergang auf faszinierende
Weise auf der Altstadt und der Fassade der Kathedrale widerspiegelt.

Hortas Strae. Santiago de Compostela Eichenhain von San Lourenzo. Santiago de Compostela

7 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Ames Negreira
Bereits auf dem Gebiet der Gemeinde Ames erreicht der Pilgerweg
den Ort Augapesada, in dem sich eine kleine Brcke aus dem
Mittelalter bewahrt hat. Danach beginnt der Aufstieg zur Hhe
von Mar de Ovellas, von der aus man einen herrlichen Blick auf
das Tal von A Maa hat.
Die Gegend bietet schne Beispiele sowohl religiser Architektur,
wie die barocke Kirche von Trasmonte, als auch traditioneller
Baukunst. In diesem Zusammenhang ist inbesondere der Ort
A Ponte Maceira zu nennen, in dem sich Huser und restaurierte
Reste alter Mhlen anmutig an beiden Ufern des Flusses Tambre
verteilen und von der signifikantesten Brcke dieses gesamten
Pilgerwegs verbunden werden.
Das elegante Bauwerk stammt vom Ende des 14. Jahrhunderts und
wurde im 18. Jahrhunderts neu errichtet. ber die Zeiten hinweg war
Pilgerdenkmal.
Negreira die Brcke von groer Bedeutung fr die Verkehrsverbindung
zwischen Santiago und der Gegend um Fisterra.
Jenseits der Brcke beginnt die A Barcala genannte Landschaft,
die fr ihre Vieh- und Milchwirtschaft bekannt ist.
Fluss Tambre in A Ponte Maceira
Herrenhaus von A Chancela. Negreira

Negreira, Hauptort dieses Gaus, ist der grte Ort, durch den
die Pilger auf ihrem Weg zur Kste kommen (mehr als
zweitausend Einwohner). Er liegt hinter dem Pazo von A Chancela.
In seinem Wappen erkennt man die Brcke, die durch ihr
Einstrzen die Soldaten aufgehalten haben soll, als die Schler
von Jakob vor dem rmischen Legaten von Fisterra flohen.

Negreira ist eine Kleinstadt mittelalterlichen Ursprungs, auf die


Ernest Hemingway in seinem Roman Wem die Stunde schlgt
anspielt. Die wichtigsten Baudenkmler sind der Pazo von
O Cotn, einer mittelalterlichen, im 17. Jahrhundert restaurierten
Festung, sowie in der benachbarten Kapelle San Mauro.

Stadtstrecke des Weges in Negreira Kapelle von San Mauro. Negreira

9 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Negreira Hospital
Eine kleine Brcke ber den Flu Barcala fhrt die Pilger zum
Ortsausgang von Negreira. ber weite Strecken verluft die
Pilgerroute wieder ber den alten Kniglichen Weg nach Fisterra,
worauf Ortsnamen wie Camio Real und Portocamio verweisen.
Zum Teil bewegt man sich auf einem Hochplateau, das einen sehr
schnen Ausblick auf das Gebiet der Gemeinden Negreira und
Mazaricos erlaubt. Letztere befindet sich bereits in der Xallas
genannten Landschaft (comarca), die vor allem fr ihre
Korbflechtarbeiten und die originellen Frauenhte aus Stroh
bekannt ist.
Ein weiteres Merkmal dieses Abschnittes ist die bodenstndige
Architektur, die in einem Groteil der lndlichen Ortschaften
berlebt hat und zahlreiche schlichte, schne und vielfltige
Beispiele aufweist. Dazu gehren auch ganze Gruppen von
Kornhuser auf Pfeilern
in Olveiroa sehenswerten hrreos Speicher zur Aufbewahrung der
Feldfrchte, wie sie u.a. in As Maroas zu finden sind. Dort steht
ganz in der Nhe auch die romanische Kirche Santa Maria.
Landschaftlich hchst interessant sind die Auslufer des Monte Aro
(556 m), von wo aus man eine schne Aussicht auf einen Teil der
comarca von Xallas hat.

Am Ende dieses Wegeabschnitts ist das Wasser berall prsent.


Der Flu Xallas und seine Ufer lassen sich sehr gut in A Ponte
Olveira genieen, wo eine im 16. Jahrhundert errichtete und spter
umgebaute Brcke die Wanderer ins Gebiet der Gemeinde
Dumbra bringt. Der Weg verluft jetzt in der Nhe des Stausees
A Fervenza entlang, am Xallas, und erreicht schlielich das Dorf
Olveiroa. Auch hier finden sich sehr ansehnliche Zeugnisse der
volkstmlichen Bauweise dieser Gegend.

Der Teilabschnitt endet in der Ortschaft Hospital, in dem einmal


ein heute nicht mehr existierendes Pilgerhospital stand.
Danach gabelt sich der Weg. Entweder entscheidet man sich
fr die Route nach Fisterra oder aber fr die nach Muxa und
das Marienheiligtum von A Barca. Aussicht vom Monte Vello
(Alter Berg). Bezirk von Xallas

11 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Hospital Fisterra
Wer zunchst Fisterra ansteuert, gelangt ganz in die Nhe des Sanktuariums
von A Nosa Seora das Neves (18. Jh.) mit ihrer heiligen Quelle und ihrer
gut besuchten, an jedem 8. September stattfindenden Wallfahrt. Unweit
befindet sich die nicht minder beliebte Kapelle San Pedro Mrtir, die
ebenfalls ber eine wunderttige Quelle zur Linderung verschiedener
Leiden verfgt. Von der Hhe O Cruceiro da Armada (247 m) aus kann man
dann zum ersten Mal am Horizont das Kap Fisterra erkennen.

Das Kap ist das Symbol der gleichnamigen Gegend, durch die die
Endabschnitte beider Wege fhren, sowohl der nach Fisterra als auch
der nach Muxa. Diese wie kaum eine andere an Legenden reiche
Landschaft wird von einer der beeindruckendsten Ksten der Iberischen
Halbinsel begrenzt.

An ihr wechseln sich weite ruhige Sandflchen mit zerklfteten


Felsabschnitten und einem auergewhnlich ungestmen Meer ab.
Links: Kirche Nuestra
Gemeinsam mit den traditionellen Handwerksprodukten von hoher
Seora de las Nieves Qualitt, der Muschel, Fisch und Landwirtschaft macht das aus dieser
Rechts: Kirche der Heiligen Gegend ein wahres Paradies fr Augen und Sinne.
Maria in Xunqueira. Cee

12
Werft von Cee
Cee ist der grte Ort, an dem die Pilger in dieser comarca
vorbeikommen. Er fungiert insbesondere als Handels- und
Dienstleistungszentrum; wichtig ist etwa der wchentliche
Sonntagsmarkt. Der Pazo von O Cotn und das Gebude der Stiftung
Fernando Blanco aus dem 19. Jahrhundert sind zwei der bekanntesten
lokalen Sehenswrdigkeiten; dazu gesellt sich noch die Kirche von
A Xunqueira mit ihrem gotischen Kopfende.

Ganz in der Nhe von Cee liegt die Kleinstadt Corcubin mit ihrem offiziell
als kunstgeschichtliches Ensemble deklarierten historischen Ortskern,
der die frhere Bedeutung als Hafenstandort widerspiegelt. Die Kirche des
Heiligen Markus ist in sogenanntem kstengotischen und neugotischen Stil
Promenade von Corcubin
gehalten und verdankt ihren Namen der Skulptur des rtlichen mit Cee im Hintergrund

13 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Schutzpatrons. Das Kunstwerk
besteht aus polichromiertem Holz,
ist italienischen Ursprungs und
stammt aus dem ausgehenden 15.
Jahrhundert. Corcubin feiert den
fr die Gegend typischen Reichtum
an Meeresfrchten an jedem ersten
Samstag im August mit dem
sogenannten Fest der Venusmuschel.

Nachdem der Weg ber eine


Strecke von etwa zwei Kilometern
die Dnenformationen des
wunderschnen und weiten
Die Kreuzabnahme mit dem Langosteira Strand im Hintergrund. Fisterra Strandes von Langosteira streift,
erreicht er schlielich Fisterra.
Dieser Heimatort khner Seefahrer
und furchtloser Fischer ist von
Anfang an mit der Jakobswallfahrt
verbunden gewesen, wie bereits im
ersten Teil dieser Broschre
dargestellt wurde.

Das Epizentrum dieser besonderen


Beziehung bildet die mittelalterliche
Kirche Santa Mara das Areas, die
sich auerhalb des Ortskerns auf
dem Weg zum Kap Fisterra
befindet. Ein Bogen, von dem
vermutet wird, da er einmal zu
dem verschwundenen
mittelalterlichen Pilgerhospital
gehrte, fhrt ins Innere des
Gotteshauses. Hier leuchtet wie von
Kirche der Heiligen Mara das Areas. Fisterra
Aussicht von den Ruinen von San Guillermo. Fisterra
innen heraus der Heilige Christus von Fisterra. Das einzigartige Schnitzkunstwerk
aus dem 14. Jahrhundert wurde der berlieferung nach an die Kste gesplt,
nachdem es von einem Schiff aus whrend eines Sturms ins
Wasser geworfen worden war. Ein Aufsuchen dieser Skulptur, die sie als die
westlichste aller Christusdarstellungen ansahen, galt ehemals vielen Pilger
nach ihrer Wallfahrt nach Santiago als idealer Abschlu ihrer Reise.

Fisterra feiert in jeder Karwoche das Fest des Santo Cristo, das offiziell als nationale
Tourismusattraktion anerkannt wurde. Whrend dieser Tage wird Leben und Sterben
Jesu dargestellt. Hhepunkt ist die Auferstehung am Ostersonntag, vor der als
Prolog ein alter und sehr eigener Tanz aufgefhrt wird (a danza das areas, Sand-
Tanz). Die Vorfhrungen werden von Laienschauspielern aus Fisterra dargeboten.

Neben der barocken Kapelle des Santo Cristo (1695) ist in der Kirche Santa Mara das
Areas auch die Kapelle der Virxe do Carme aus der Renaissance bemerkenswert.
Die Hauptkapelle aus dem 14. Jahrhundert beherbergt eine steinerne Madonna aus
dem 16. Jahrhundert. Im brigen wird hier auch eine Skulptur des Jakob mit einem
Ritual verehrt, das dem der Kathedrale von Santiago
hnelt. Mit Ausnahme des romanischen Hauptportals ist
das uere Erscheinungsbild der Kirche vom Einflu der
Kstengotik geprgt.

Von der Ortsmitte Fisterras aus bleibt den Pilgern nur


noch eine letzte kurze Strecke bis zum uersten
Ende des mythengeladenen Kaps Fisterra, dessen
Nhe der Leuchtturm anzeigt, der zur touristischen
Nutzung ausgebaut wurde. Geist und Natur, Meer
und Himmel, sagenumwobene Vergangenheit und
erlebbare Gegenwart reichen sich an diesem
westlichsten Zipfel Europas die Hand. Die Menschen
im Altertum meinten hier das Ende der bekannten
Welt zu erkennen. Womglich wurden sie beim
Anblick der grandiosen Sonnenuntergnge in diesem
Glauben definitiv bestrkt.
Pilger beim Leuchtturm von Fisterra
Fischerhafen von Fisterra

15 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Fisterra Muxa
Die Legende erzhlt, wie die Jungfrau Maria mit ihrem
Steinschiff an der Stelle anlegte, wo sich heute das
Sanktuarium von A Barca in Muxa befindet. Sie habe
dem Apostel Jakob Mut fr seine Evangelisierung des
iberischen Nordwestens zusprechen wollen. Das erklrt
die Bedeutung dieses Ortes im Zusammenhang mit
der Jakobsberlieferung und auch die Tatsache,
da er seit dem Mittelalter in das Streckennetz
der Jakobswallfahrt aufgenommen wurde.

Aussicht auf Muxa vom Berg Facho Die Entfernung zwischen Fisterra und A Barca betrgt
31 Kilometer. Erster Haltepunkt ist San Martio de
Duio. In unmittelbarer Nhe sollen sich die
verborgenen Ruinen der verschwundenen Stadt
Dugium befinden. Der mittelalterlichen Legende
nach residierte hier der rmische Legat, an den sich
die Jnger des Jakob wandten, um die Erlaubnis
fr die Bestattung des Apostels auf dem Gebiet
des heutigen Santiago einzuholen.
Der Weg verluft zwischen Drfern, ckern und
Wldern hindurch in steter Nhe zum Meer. Man
Trockenplatz fr Fische. Muxa kommt an unberhrten Strnden wie dem von
O Rostro vorbei sowie an der kleinen Bucht von Lires,
die mit einer groen Vogelvielfalt aufwarten kann.
Entlang des Weges finden sich einzigartige Zeugnisse
traditioneller buerlicher Architektur in Kombination
mit sehenswerten Kirchen, wie zum Beispiel die
romanischen Gotteshuser Santa Leocadia de Frixe
und Santa Mara de Morquintin.
Eine letzte Anstrengung vor Ankunft in Muxa verlangt
den Pilgern der Anstieg zur Hhe von As Aferroas
(289 m) ab, von wo aus man einen schnen Ausblick in
Ecke in Muxa
16
Pedra dos cadrs. Muxa

die Ferne hat. Der Strand von Lourido


liegt kurz vor dem inmitten einer
schnen Kstenlandschaft gelegenen
Hauptort der Gemeinde. Das im 12.
Jahrhundert gegrndete Muxa erlebt
im Monat Juli anllich der
Festlichkeiten zu Ehren der Carmen und
und der beliebten und sehenswerten
Prozessionen zu See ein regelrechtes
Farbfeuerwerk. Die zwei typischsten
lokalen Gewerbezweige sind die
Fischerei und das Spitzenklppeln.

Von Muxa aus ist es nur ein kleiner


Schritt bis zum Marienheiligtum
A Nosa Seora da Barca. Dorthin
gelangt man am Hang des Monte
Corpio entlang ber den Camio
da Pel (Weg der Haut), der so
genannt wird, weil in seiner Nhe eine
Quelle existierte, an der sich die Pilger
vor Betreten der geweihten Sttten Kirche der Heiligen Maria in Muxa
wuschen als Zeichen der Reinheit und des Respektes am Ende
ihres Weges. Die Route zwischen Fisterra und Muxa lt sich
selbstverstndlich auch in umgekehrter Richtung zurcklegen, wenn
man es vorzieht, zunchst das Sanktuarium von A Barca zu besuchen.

17 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Hospital Muxa
Der Weg von Fisterra-Muxa bietet hinter Hospital
zwei Alternativen. Die Strecke nach Fisterra und
anschlieend nach Muxa wurde hier bereits
beschrieben. Im folgenden widmen wir uns der
Variante, die direkt Muxa ansteuert. Diese Route
von etwa 30 Kilometern fhrt kurz hinter ihrem
Ausgangspunkt durch das Dorf Dumbra, in dem
eine Kirche aus dem 17. Jahrhundert steht.

Schlielich geht es ber den ein und anderen


gepflasterten Abschnitt des alten Kniglichen
Weges bis nach San Martio de Ozn, wo mehrere
Sehenswrdigkeiten einen kurzen Aufenthalt
nahelegen: einer der grten hrreos Galiciens,
eine Kirche mit romanischer Apsis und die Reste
des ehemaligen Benediktinerklosters San Martio.

Bedeutsam ist auch der Komplex des frheren


Klosters von San Xulin de Moraime. Man erreicht
ihn nach Durchquerung des bereits in unmittelbarer
Nhe des Meeres gelegenen Ortes Os Muos, der
seinen Namen der groen Zahl der dort vorhandenen
traditionellen Mhlen verdankt. Von dem Kloster, das
einmal das mchtigste der gesamten Gegend von
Fisterra war, sind noch die dreischiffige romanische
Kirche mit ihren gotischen Malereien erhalten.
Kornhaus auf Pfeilern und
Wegekreuz von Ozn Der letzte Streckenabschnitt vor Muxa erlaubt einen herrlichen
Blick auf den Ort und seine Umgebung, die vollkommen vom Meer,
den Felsformationen, dem besonderen Licht und den zahlreichen
Sandflchen bestimmt wird. Die Strandpromenade von Muxa, der
Hafen und die in kstengotischem Stil gehaltene Kirche Santa Mara
sind die letzten wichtigen Stationen auf einem Weg, dessen Ziel das
Marienheiligtum A Nosa Seora da Barca ist.

18
Auenansicht des Klosters
San Xulin de Moraime

Die Kirche des Sanktuariums (17. Jh.) ist das erste, was die Pilger
erblicken. In ihrem Inneren birgt sie einen beeindruckenden barocken
Hauptaltar sowie vor allem das gotische Bildnis von A Nosa Seora da
Barca, der zu Ehren jeden Sonntag nach dem 8. September eine der
grten Wallfahrten Galiciens veranstaltet wird. Im Auenbereich sprt
man die Magie des Ortes mit all seinen Geheimnissen. Man braucht
nur das Ritual zu befolgen und sich bis zum Ende der Felsen
vorzutasten, um mit einem Fu fast im Meer zu erkennen, da dort
noch der steinerne Rumpf, das Segel und das Steuerruder des Schiffes
liegen, das die Jungfrau Maria zu diesem entlegenen Flecken brachte,
wo sie dem Jakob Mut zusprach fr seine Predigten. Und nun beginnt
der Moment, in dem jeder seinen eigenen Traum trumt. Heiligtum der Virxe da Barca
(Schiffsjungfrau). Muxa

19 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Das Netz der Herbergen
Ab dem 1. Januar 2008 mssen die Pilger in jeder Herberge einen
Gutschein (3 ) kaufen, um Zugang zu haben. Dieser Gutschein gilt nur in
der Unterkunft wo es gekauft wurde und whrend dem Datum, das auf der
Vorderseite steht. Deshalb hat es in irgendeiner anderen Herberge oder
an einem anderen Datum keine Gltigkeit. Man kann nur eine Nacht in
jeder Herberge verbringen, aussert in den Herbergen von Monte do Gozo
oder San Lzaro (beide in Santiago de Compostela gelegen). Die Anzahl
der tglich beherbergten Pilger ist beschrnkt, da es auf die Bette, die
jede Unterkunft verfgt, ankommt. Vortritt haben wie immer: Pilger die zu
Fu gehen oder mit einem Pferd, Fahrrad oder Begleitfahrzeug reisen.

Nachdem man den Gutschein gekauft hat, ist es sehr wichtig, dass man
ihn behlt, bis man die Herberge bezaht. Andernfalls, knnen die
Gastwirte dem Pilger verlangen, dass sie die Unterkunft verlassen.
Die Herberge mu am Morgen vor 8 Uhr frei sein, damit sie geputzt
werden kann. Die ffnungszeit ist von 13 bis 22 Uhr.

Falls irgendein Pilger mit eingeschrnkter Mobilitt ankommt und die


Herberge voll besetzt ist, wird denjenigen die schon beherbergt sind um
ihre Mitarbeit gebeten, damit diese Person untergebracht werden kann.

Daneben verfgen Pilger und sonstige am Jakobsweg interessierte


Personen natrlich ber weitere Alternativen fr ihre Erholung. Auch
diverse religise Zentren und bestimmte Gemeinden kmmern sich um
die Pilger, insbesondere zu Zeiten hohen Andrangs. Auerdem ist in den
letzten Jahren entlang der verschiedenen Routen ein modernes Netz
Herbergen von von sehr unterschiedlichen Hotels und lndlichen Unterknften
Negreira, Fisterra und Olveiroa
(casas de turismo rural) entstanden, das den Pilgerweg um weitere
attraktive Mglichkeiten bereichert.
20
Negreira Fisterra
Neubau* Renoviertes Gebude*
Ra Patrocinio s/n. Negreira Ra Real, 2. Fisterra
20 Pltze 24 Pltze
3 Fahrradstellpltze Fahrradstellpltze
Nchste Herberge nach 33,2 km
Muxa
(Olveiroa, Dumbra)
Neubau
Olveiroa Ra Enfesto, 22. Muxa
Ensemble aus mehreren restaurierten 32 (+ 32) Pltze
landestypischen Husern*
Olveiroa, s/n. Dumbra
34 Pltze * Behindertengerecht ausgebaut.
Fahrradstellpltze
3 Pferdestellpltze
Nchste Herberge nach 30 km
(Fisterra); nach 29 km (Muxa)

Informationsstelle zum Pilgerweg Herbergue 1. Negreira


2. Olveiroa
3. Muxa
4. Fisterra

21 Camio de Fisterra Muxa


Servieangebote
Stdte und Gemeinden
Santiago de Compostela Corcubin
Pza. do Obradoiro, s/n. Pza. de Jos Carrera, 1
Pazo de Raxoi Tel.: 981-745400
Tel.: 981-542300 Fax: 981-747100
Fax: 981-563864 correo@corcubion.dicoruna.es
alcalde@aytocompostela.es
Cee
www.santiagodecompostela.org
Ra Domingo Antonio de Andrade, s/n
Ames Tel.: 981-745100
Pza. do Concello, 2 Fax: 981-746757
Bertamirns correo@cee.dicoruna.es
Tel.: 981-883002 www.finisterrae.com/concello/cee/httm
Fax: 981-883925
Fisterra
alcaldia@concelloames.org
Ra Santa Catalina, 1
www.concellodeames.org
Tel.: 981-740001
Negreira Fax: 981-740677
Ra do Carme, 3 info@concellofisterra.com
Tel.: 981-885250 www.finisterrae.com
Fax: 981-885328
Muxa
negreira@teleline.es
Ra Real, 35
www.welcome.to/negreira
Tel.: 981-742001
Santa Comba Fax: 981-742298
Pza. do Concello, 1 correo@muxia.dicoruna.es
Tel.: 981-880075 www.concellomuxia.com
Fax: 981-880716
correo@santacomba.dicoruna.es
www.santacomba.net

Mazaricos
Avda. 13 de Abril, 59
Tel.: 981-867104
Fax: 981-852217
correo@mazaricos.dicoruna.es
www.mazaricos.net

Dumbra
Estrada de Dumbra, s/n
Tel.: 981-744001
Fax: 981-744031
correo@dumbria.dicoruna.es
www.dumbria.com

22
Notflle
Medizinischer Notdienst
061

Notflle aller Art


(gratis und international)
112

Informationen zum Jakobsweg


Oficina de Informacin, Santiago
Tel.: 902-332010
Ra do Vilar, 30-32, Erdgeschoss
informacion.xacobeo@xunta.es

Webpage
www.xacobeo.es

Reservierungszentrale
Urlaub auf dem Land
Tel.: 902-200432
webrural@xunta.es

Fremdenverkehrsbros
A Corua
Drsena da Maria, s/n
Tel.: 981-221822

Santiago de Compostela
Ra do Vilar, 30-32, Erdgeschoss
Tel.: 981-584081

Turgalicia
Tel.: 902-200432
Fax: 981-542510
www.turgalicia.es

23 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Die Wege des Jakobus
Die Entdeckung der Grabsttte des Apostels
Jakobus des lteren zu Beginn des 9. Jh. zog
sehr bald einen Strom von Wallfahrten en gros
zu jenem Standort nach sich, an dem sich heute
die galicische Stadt Santiago de Compostela
befindet. Dieser Andrang formierte alsbald ein
dichtes Streckennetz, ausgehend von den
unterschiedlichsten Punkten Europas, das in
seiner Gesamtheit als der Jakobus-Pilgerweg
oder Jakobsweg bekannt ist.
Die Hochzeiten der Pilgerfahrten waren das
11., 12. und 13. Jahrhundert, nicht zuletzt
wegen der Gewhrung bestimmter kirchlicher
Ablsse. Jedoch wurde dieser Strom mit
grerer oder geringerer Intensitt ber
die restlichen Jahrhunderte hinweg aufrecht
gehalten. Seit der zweiten Hlfte des 20. Jh.
erwacht der Jakobus-Pilgerweg auf Grund des
Zusammen-spiels von berliefertem geistigen
und soziokulturellem Erbe mit seiner
touristisch attraktiven Anziehungskraft
international zu neuem Leben und steht als
Ort der Begegnung jedwedem Typ von
Mensch und Kultur offen.
Regelmig gehen die Zeiten des grten
Andrangs auf dem Jakobusweg seitens der
Pilger und Besucher mit den Heiligen
Jakobusjahren einher, die man alle 6, 5, 6 und 11
Jahre feiert das nchste wird 2010 sein , aber
jedes Jahr und jeder Zeitpunkt ist geeignet, ein
Stck des Weges auf dieser Route zu gehen und
den Zielort Santiago de Compostela zu besuchen.

25 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Der Pilgerweg Europas
Der Jakobusweg brachte im Laufe der zwlf Jahrhunderte seines Bestehens
eine ungeheuere geistige, kulturelle und gesellschaftliche Vitalitt hervor.
Seinetwegen wurden das erste groe Betreuungs-Netzwerk Europas
geschaffen und Klster, Kathedralen sowie neue Ansiedlungen errichtet.
Auf Grund des Zusammentreffens von Menschen unterschiedlichster
Herkunft, das dieser Weg begnstigt hat, entstand eine Kultur, die auf dem
freien Austausch von Ideen und dem Aufeinandertreffen von knstlerischen
wie gesellschaftlichen Strmungen basiert sowie eine soziokonomische
Dynamik, die vor allem whrend des Mittelalters der Entwicklung diverser
europischer Gebiete Vorschub leistete.
Die Spur des Weges und die Fhrte der Pilger nach Compostela ist
erkennbar an der unendlichen Zahl von ffentlichen und privaten
Zeugnissen, knstlerischen Offenbarungen oder beispielsweise an den mehr
als tausend Bchern, die sich in den letzten Jahrzehnten auf der ganzen
Welt mit diesem Pfad, Werk und Erbe aller Europer beschftigt haben.
Die Hauptstrecken des Jakobus-Pilgerweges wurden vom Europarat zum
Ersten Europischen Kulturweg (1987) und sein Trassenverlauf durch
Spanien und Frankreich von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklrt
(jeweils 1993 und 1998) und mit dem Prinz-von-Asturien-Preis fr
Eintracht 2004, der von der Prinz-von-Asturien-
Stiftung verliehen wurde,
ausgezeichnet.

27 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Galicien, das Land des Santiago
Die Iberische Halbinsel gehrte gem bestimmter
altertmlicher Schriften zu den Lndern, in denen der Apostel
Jakobus den christlichen Glauben gepredigt hat. Nach seiner
Enthauptung in Palstina, die auf das Jahr 44 n. Chr.
zurckgeht, berfhrten, so ist es berliefert, seine Jnger
seinen Krper per Schiff nach Galicien, eines der hispanischen
Lande, in denen er seine Predigten gehalten hatte.

Die schweren Zeiten der ersten Jahre des Christentums


und die geringe Bevlkerungsdichte eines groen Teils des
Nordens der Halbinsel haben dazu gefhrt, dass die Sttte
des Begrbnisses in Vergessenheit geriet. Im Jahre 820
entdeckt man jedoch sterbliche berreste, die die
angesehenen kirchlichen und zivilen Persnlichkeiten fr
diejenigen des Jakobus d. . hielten. So geschehen in
einem verlassenen Waldstck in Galicien und so bestimmte
die Begebenheit den Ort des Entstehens der heutigen Stadt
Santiago de Compostela.

Die Grabsttte des einzigen Apostels Christi, der je


europischen Boden betreten hat, verwandelte sie zum
anstrebenswrdigen Ziel einer Wallfahrt, wie es etwa auch
der Petersdom in Rom ist. Im Laufe der Jahrtausende
kamen Pilger jedweder Herkunft und ber die
unterschiedlichsten Routen nach Santiago.

28
Franzsischer Weg

Weg vom Sdosten


Via de la Plata

Portugiesischer Weg

Route vom Meer von


Arousa und dem Fluss Ulla

Weg von Fisterra-Muxa

Englischer Weg

Weg vom Norden

Einfacher Weg

Die Jakobus-Pilgerwege in Galicien


In Anbetracht der beraus unterschiedlichen Herknfte der Pilger sollten
sich fr die Ankunft aus ganz Europa auf galicischem Boden sechs Wege
heraus kristallisieren.
Der Weg mit dem strksten Zulauf und von grter soziokonomischer,
knstlerischer und kultureller Bedeutung ist der sogenannte Franzsische Weg,
ber den man von Frankreich ber die Berge der Pyrenen nach Spanien und
ber die mythische hchste Stelle von O Cebreiro nach Galicien gelangt.
Aber ebenso ist es fnf weiteren Routen gelungen, sich ihren Platz in der
Geschichte der Jakobus-Pilgerfahrten zu erobern.

29 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Dies sind der Ursprngliche und der
Nrdliche Weg, die in den Zeiten der
Anfnge der Wallfahrten ber zwei
Hauptstrecken Bedeutung erlangten, die
Galicien ber Asturien, aus dem Baskenland
und Kantabrien kommend erreichen; der
Englische Weg, der vor allem von den Pilgern
genommen wurde, die aus dem Norden
Europas und von den Britischen Inseln in
Hfen wie A Corua und Ferrol ankamen;
der Portugiesische Weg vom Sdwesten
Galiciens her, den die aus Portugal
hinzustoenden Pilger benutzten; und der
Sdstliche Weg, ber den sich diejenigen
Pilger nach Santiago begaben, die aus dem
Sden oder dem Zentrum der Halbinsel
kommend der bekannten Silberstrae
zwischen Mrida und Astorga folgten,
um von der Gegend um Orense nach
Compostela zu gelangen.

O Cebreiro. Franzsischer Weg


Oseira. Sdstlicher Weg-Silberstrae
Die Compostela und Pilgerurkunde A Corua. Englischer Weg

30
Kap Fisterra.
Weg von Fisterra-Muxa
Es werden noch zwei andere wegen ihrer
historischen Symbolik als Jakobus-
Pilgerwege angesehen. Es ist dies zum einen
der Weg von Fisterra-Muxa, der von
bestimmten mittelalterlichen Pilgern benutzt
wurde, die sich, nachdem sie dem
Apostelgrab die Ehre erwiesen hatten, von
der Reise zum Kap von Finisterre, dem
westlichsten Punkt der zu jener Zeit
bekannten Welt, angezogen fhlten. Zum
anderen der sogenannte Weg des Meeres
von Arousa und des Flusses Ulla,
der einem die Strecke in Erinnerung bringt,
ber die, entsprechend der berlieferung,
per Schiff die sterblichen berreste des
Apostels nach Galicien kamen (1. Jh.).

31 Der Pilgerweg von Fisterra Muxa


Os Camios de
Santiago en Galicia

Camio de Fisterra-Muxa

S.A. de Xestin do Plan Xacobeo

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