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  • Barbero, Politicas de Interculturalidad

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    Marina Castagnino
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    POLITICAS DE INTERCULTURALIDAD

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    BARBERO, POLITICAS DE INTERCULTURALIDAD

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    Piversidad Cultural 4Cémo pensar la envergadura de los cambios due le globali- zacidn produce en nuestras sociedades sin quedar strane dos en la ideo- logfa que orien- tay logitima au actual curso?, Y yeémo escapar entances a la visign que hace ! de ta global zacién la sitima gran utopia de la conviven- cia humana sin caer en lo puesto: su absolita iden- tificacién con una terrorttica homogoniza: cin cultural? Pig. visuozar lo dnvergadura cultural de los procesos de globalizacién nada mejor ‘qué otorgar la pelabra a sus idelogos: en 1a eicion de la segunda semana de sep- ‘efnbre de’ 1858 la revista Nevisweek velo sat (3 primera exis sutfida’ por a lamada “nueva .econsmia" “0 econemia informa ional: *Sucyde que a capitalise no es Solo on sistema econémico, es también 1m conjunte da.valeres cuturlos quo enfetza {a virwd de le combetanca, la legitenided 6 tas Ganancies Yel valor do to Wbercad ‘No ohstante soos valores no zon universst mente comparidos. De ahf que la propa- Sacién del capitaismo no sea una simple Serco de genera econdmica, es un ataque a ls cultura y fa poles de ovas Raciones! que casi asegura un chodue"®. Lo esuatégico de esas palabras es que nos pone a'pensar las ambigdedades y tension fee de fa flac actual entre la economia ¥ fo dulura, ya que més estructuralments Entidazadas que munca dl ne sighitica fn embargo que sus tayectorias sean con- fundies y menor aun siefables. zCémo pengar la envergadara de los cambios que {a dlobslzecién produce en nuestes socie- dees sin-queder avepedes er le idecloga ‘que orienta y legitima su actual curso?, Y jesmo excapar entances a la vieién que Finca e ta globazaciin 1a lta gran wor Bis Ge la convivencia humana sin caer en fo cpuesta: su absolute tdentificacion’ con tina terrortiea homagenizacicn cultural”. El mis crucial pore de Arjen Appadural, reside’ on afirnar que losis ‘nancie- fe, cultures 0 de derechos humanoe, se preducen en un movimiento de_vecteres {ue fost ahora fueron convergentes por Su ariclacin en el estado nacional pero fueren ef espacio de lo gichal se wansfor P oliticas de interculturalidad’ Por: Jestis Martin Barbero? cierto sentido, esos movimientos potencian hoy sus diversas temporelidades con los ‘muy diversos ritmos que los eruzan en muy diferentes direcciones. Claro que entre esos movirientos hay articulaciones estructure- les pero ta glabalizacién no es un paradig- ma ni_un proceca sino miltiples precsaas que a la vez que se entrecruzan, caminan muchae veces en dreceionee detintas. Ei mundo atraviess hoy una bien peculiar situacién cultural: a-una ereciente concien- cia del valor dela diferencia, del pluralisme Y la diversidad, an el plano de las civiizar ciones y fas culturas étnicas, de las culturas locales y de género, se enfrenta un podero- 0 movimiento de Unifornacién da los ima. Ginarios coridienos en las modas del vest Y fos gustos musicales, en los modelos de cuerpo y las expectativas de éxito social, fn las narrativas con mayor plblico ene cine y la televisién y el videojuego, etc. Ee situacién a teduce en un haz de tensiones ‘que sélo produciran erestividad socisl en la ‘medida en que las Iégicas del mercado no ‘aplasten en los ciudedanos le cepecidad de iferenciar entre to valioso culturalmente ¥ fo exitoso comercialmente. No se tata 8 oponer sino de diferenciar, ya que en to comercial pueden encontrarse productos ‘uituraimente valiosos, y viceversa: EF eje dde este debate crucial pasa por la profun rolacion entre la defensa de la diversidad Cultural de las comunidades, ya eean evil Zaciones, etnias o cutturas locales, y la con- Glencia cludedans del derecho ala diferen- ia en fa vida cotdiana. Pero la viebiided ‘social de ambas se halla en unos metcos ‘oqulstorios de eleance a la vez mundial y local, que son los dos espacios estratégicos fen que ‘se mueve hoy tanto la” econemnfa ‘como le culture, Marcos regulstaries que RTE Bal We Una Hagoctacton entre los actores pblices, privadés €*tiiepéndientés, “no <élo” fen of ambito de lo nacional sino también, y sobre tado, del “ambito global y local. Esta es la perspectiva que sostiene la rellexién que sigue: la comprensién de Io nacional no se produce aiskindalo de las heterogéneas realdadae del afus- ra y dol adentro sino inserténdoze en (pensando deedel 1a ‘tama, cada dia més dense y decisiva, que entreteje fo local con fo mundial. Estado y Cultura 1 ue desde Latinoamérica se visibien con més fuerza hoy <8 ln erecienta divorcio entre Estado ¥ sociedad que com promate la sostenibiidad de su desarroo en cualquiera de fos émbitos, y muy especialmente en el cultura. Les polt- as neolberdles en su globalizacién agravan las tensiones fentre un Estado canvertda ‘en intermediario da los mands: tos del FMI, el BM y la OMC, y una sociedad cada dia més dosigual y éxcluyente, con porceintsjee erecientes de pobla-

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