INTRODUCCIN:

Debemos los Masones propender a que la historia como memoria colectiva de los pueblos, no
se reduzca simplemente a narraciones, fechas, datos, referencias de nombres, generalidades y
divulgacin de tradiciones de costumbres o en el otro extremo en una simple quimera, pues
en ambos se obvia, los hechos verdaderos que se suscitaron a travs de los tiempos, como por
ejemplo en aquellos aos finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, donde epnimos
masones incubaron en la conciencia de Amrica, la necesidad de la libertad: Precisamos en
razn de ello, que estas luchas sean divulgadas en la forma ms imparcial posible, destacando
principalmente su rol protagnico que le toc vivir a la Francmasonera Mundial y la de algunos
de sus connotados miembro! s de aquel entonces, de sta, nuestra augusta Orden.

Antes que nada debo expresarles que actualmente la universalidad de la Masonera, nada tiene
que ver con su uniformidad, as, en nuestros das, tenemos una Masonera Anglosajona, con
derivaciones en el mundo germano, tributaria de los que fueron sus padres fundadores:
Clrigos, pastores presbiterianos, pequeos burgueses, aristcratas ilustrados y, unos aos
despus de su constitucin oficial de 1717, se agrego la nobleza con su entorno aristocrtico, a
la que se sum adems la gran burguesa de aquella poca, enriquecida desde los primeros
atisbos de la revolucin industrial.

En dichos pases europeos, coincidentes en su mayora, con la practicas de las diversas

modalidades de la religin cristiana, tales como la catlica, la ortodoxa, la protestante, etc., y
por el origen social de casi todos los miembros de sus cpulas, de la llamada Masonera
Especulativa, o Moderna, creci y se desarroll la Masonera como una fuerza eminentemente
conservadora, ntimamente ligada a los poderes eclesistico y temporal y, por lo tanto, sin verse
sometida a persecuciones de ninguna clase, ni tener problemas de ndole alguno para su
desarrollo y consolidacin. Vale decir que en la mayora de los Estados europeos que eran
catlicos o anglicanos, primaba la asociacin Estado-Iglesia.

Por el contrario, en las colonias americanas de la Corona Espaola (antiguos virreinatos,

capitanas, gobernaciones y audiencias), exista una sociedad o realidad distinta, es decir un
mundo diferente dominado por la iglesia catlica, principalmente por la Orden llamada
Compaa de Jess (conocida popularmente como jesuitas), y por su brazo secular la iglesia
catlica, como tambin el de las monarquas absolutistas, es por ello que la Masonera
Especulativa naci y creci en estos territorios como hija ilegtima y prohibida, formada por
ciudadanos ansiosos de libertad, de estudiantes plenos de inquietudes intelectuales, y de
revolucionarios precursores de las actuales democracias... aunque no esta muy lejos de afirmar,
que algunos de ellos queran administrar! y manejar sus propios peculios, sin necesariamente
involucrar a la Masonera. Al punto que podemos determinar sin faltar a la verdad que la
Masonera Americana naci de esta clase pensante, de los que luego seran conocidos como los
enciclopedistas, librepensadores y, ms tarde, se les llamo liberales, conjurados o insurgentes,
entre otros nombres despectivos.

Desde los primeros momentos de la aparicin pblica de la Masonera Especulativa, los ideales
de libertad que en los pases latinos e hispanoamericanos eran generadores y abanderados los
masones principalmente nacidos en las colonias, hizo que estos chocaran abiertamente con
otros masones conservadores de los viejos regmenes, y con las monarquas totalitarias, de las
que la propia iglesia catlica formaba parte y era una suerte de adalid con poder para coronar
emperadores y legitimar dinastas, amparndose en que los reyes tenan una inspiracin divina
para realizar todos sus actos. La confrontacin de ideas entre estos dos mundos, a un lado el
viejo rgimen, al otro la democracia, de la que la Masonera Americana ya era gnesis,
desencaden en las persecucin es y bulas papales desde los primeros aos del siglo XVIII,
contra la Masonera.

Dando lugar a que la Masonera Americana en especial la hispanoamericana se viera obligada a

mantenerse oculta, secreta y polticamente activa contra los totalitarismos, fueran estos
seglares o eclesisticos.
LA MASONERA EN LA INDEPENDENCIA DE LAS TRECE COLONIAS:

Las ideas de libertad proclamadas por la Masonera prendieron rpidamente en las trece
colonias inglesas del Norte de Amrica. Muy pronto las Logias Masnicas de aquel territorio, en
aquel entonces de composicin social muy distinta a las de Inglaterra, se convirtieron en el foco
y cuartel general de la revolucin naciente contra la dominacin de la Corona Britnica en sus
colonias del nuevo continente.

Es conocido que la participacin de la Masonera lleg a ser tan decisiva en la independencia de

las colonias britnicas en Norte Amrica, que las principales figuras independentistas fueron
masones destacados, lo mismo que lo fueron en casi su totalidad (slo excluyendo a dos) los
firmantes de la famosa Declaracin de su Independencia, del 4 de julio de 1776.

"Los firmantes en la Declaracin de la Independencia de las Trece Colonias Britnicas fueron:

1.- Colonia de New Hampshire:

Josiah Bartlett, William Whipple, Matthew Thornton

2.- Colonia de Massachusetts:

John Hancock, Samuel Adams, John Adams, Robert Treat Paine, Elbridge Gerry

3.- Colonia de Rhode Island:

Stephen Hopkins, William Ellery

4.- Colonia de Connecticut:

Roger Sherman, Samuel Huntington, William Williams, Oliver Wolcott

5.- Colonia de New York:

William Floyd, Philip Livingston, Francis Lewis, Lewis Morris

6.- Colonia de New Jersey:

Richard Stockton, John Witherspoon, Francis Hopkinson, John Hart, Abraham
Clark

7.- Colonia de Pennsylvania:

Robert Morris, Benjamin Rush, Benjamin Franklin, John Morton, George Clymer,
James Smith, George Taylor, James Wilson, George Ross

8.- Colonia de Delaware:

Caesar Rodney, George Read, Thomas McKean
9.- Colonia de Maryland:
Samuel Chase, William Paca, Thomas Stone, Charles Carroll of Carrollton

10.- Colonia de Virginia:

George Wythe, Richard Henry Lee, Thomas Jefferson, Benjamin Harrison, Thomas
Nelson, Jr., Francis Lightfoot Lee, Carter Braxton

11.- Colonia de North Carolina:

William Hooper, Joseph Hewes, John Penn

12.- Colonia de South Carolina:

Edward Rutledge, Thomas Heyward, Jr., Thomas Lynch, Jr., Arthur Middleton

13.- Colonia de Georgia:

Button Gwinnett, Lyman Hall, George Walton.

El 4 de julio de 1776, los delegados de los trece Estados de Nueva Inglaterra proclamaban la
Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de Amrica.

De los firmantes del Acta de Independencia, los ms destacados francmasones eran: Ellery,
Franklin, Hancock, Hewes, Hooper, Paine, Stockton, Walton y Whipple.

Idntica condicin compartan nueve de los trece delegados que rubricaron los artculos de la
nueva Confederacin: Adams, Carroll, Dickinson, Ellery, Hancock, Harnett, Laurens, Roberdau y
Bayard Smith, as como tambin los firmantes de la Constitucin Estadounidense: Bedford,
Blair, Brearley, Broom, Carroll, Dayton, Dickinson, Franklin, Gilman, King, McHenry, Paterson y
Washington.

La gran mayora de los congresistas que ratificaron dichos acuerdos eran igualmente miembros
de la hermandad masnica, lo mismo que prcticamente la totalidad de los altos mandos del
ejrcito republicano que combati a las tropas realistas de la metrpoli inglesa.
La influencia de la francmasonera se hara patente desde el principio en todos los mbitos del
incipiente nuevo Estado, modelando sus componentes ideolgicos y polticos e inspirando buena
parte de su simbologa y mstica patritica.

Inmediatamente despus de proclamar la Declaracin de Independencia, el Congreso

Norteamericano reunido en la ciudad de Filadelfia adopt una resolucin encargando a tres
destacados y dilectos hermanos masones John Adams, Benjamn Franklin y Thomas Jefferson la
confeccin del sello oficial del nuevo Estado. A tal efecto, cada uno de los tres miembros del
comit sugiri un diseo para el sello de la Unin.
Jefferson propuso una imagen que representase al pueblo de Israel marchando hacia la Tierra
Prometida. Franklin proyect una alegora en la que apareca Moiss conduciendo a los
israelitas a travs del Mar Rojo. John Adams, por su parte, se inclin por un tema de la
mitologa griega que representaba a Hrcules.

A estas primeras propuestas se les fueron aadiendo las de sucesivos comits hasta que,
finalmente, fue aprobado el diseo definitivo propuesto por el secretario del Congreso, Charles
Thomson, Maestro Masn de una Logia masnica de Filadelfia cuyo V:. M:. era el R:. H:.
Benjamn Franklin.

Durante la revolucin norteamericana se considera que se us por primera vez con un sentido
poltico el trilema masnico: LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD, el mismo que pasara a la
historia de la humanidad, por ser luego adoptado a travs de los franceses como lema principal
de su revolucin y en su futuro escudo, al estallar sta pocos aos ms tarde, es decir un 14 de
julio de 1789.

En la independencia de las trece colonias britnicas de Norte Amrica, tuvo un papel no slo
por ser uno de los generales ms destacados del ejrcito de los insurrectos, sino por que
adems fue el gran artfice del intercambio y correspondencia masnica entre Norte Amrica y
Francia, nos referimos a Marie Joseph Yves Roch Gilbert MOTIER, ms conocido como el
marqus De la Fayette. Dcese asimismo de La Fayette, que fue l quien inicio en la
francmasonera a Francisco de Miranda, y tambin que fue la esposa De la Fayette, quien
obsequi al general y R:. H:. George Washington un mandil masnico bordado a mano por ella
misma, el cual utiliz cuando juramento como Presidente de las trece colonias y en la
colocacin de la primera piedra de fundacin del Capitolio norteamericano.

Tambin existieron otros masones franceses, adems De la Fayette, que pertenecieron a las
fuerzas rebeldes, y que colaboraron con Washington, por ejemplo citaremos al almirante
Alexander, marqus de Grasse Tilly, quien con su flota y tropas cooper en la famosa victoria
de York Town. (Carnicelli, Amrico. La Masonera en la Independencia de Amrica, Bogot,
Colombia, 1970. Tomo I, pg.42)
LA MASONERA Y LA REVOLUCIN FRANCESA:

Sobre la influencia de los masones franceses dada en su famosa revolucin gala, la podemos
hallar en un anlisis objetivo, encarado sin la "tortura de los dogmas ni el fuego de la
inquisicin ideolgica", tal como lo propone el autor uruguayo Alfonso Fernndez Cabrelli en su
obra "El Papel de la Francmasonera en la Revolucin Francesa", donde compara
correspondencias entre escalas de valores de aquellas Logias europeas del siglo XVIII y las que
hoy asumen latinoamericanas de cuo liberal. Un anlisis de su obra fue publicado en la revista
Anales, y se centra en la intervencin de la Masonera en la Revolucin Francesa, realizada de
hecho y por la va de las ideas; explica la imagen creada a la Masonera por quienes la
combatieron, los gobiernos absolutistas de Europa y la Iglesia; y, poniendo el acento en el
ideario de la Masonera, reevaluado, an sin mencionar situaciones latinoamericanas, crea el
autor un puente de ideas, es decir: Defensa de los valores de la libertad, la tolerancia y la
apertura en la recepcin de los diferentes estratos sociales, las religiones y las procedencias
tnicas.

(Fernndez Cabrelli, es Doctor en Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad del Uruguay,

fundador de la Junta Nacional y regional patrocinadora de Anales; dirige Hoy es Historia,
revista que se publica en Montevideo desde 1984, y es autor de obras de Historia del Uruguay
y Amrica Latina, entre las cuales destaca Iglesia Ultramontana y Masonera en la
transformacin de la sociedad oriental desde 1990).

Todo lo antes aseverado lneas arriba, es una gran prueba, que abate todo argumento u
elucubracin que niega, por no tener fuentes escritas o por su desconocimiento del caso, en no
reconocer la participacin decisiva de las Logias Masnicas o la de muchos de sus integrantes,
en la gestacin intelectual de estos dos pasos decisivos para la libertad del hombre, nos
referimos a: La Declaracin de los Derechos del Hombre y la Revolucin Francesa.

Asimismo la toma de la terrible prisin de La Bastilla fue un acto forjado por masones.
Montesquieu, Rousseau y otros destacados franceses de esos tiempos, fueron masones. La
consigna "Libertad, igualdad, fraternidad" es eternamente masnica. La letra del himno
nacional de Francia, conocido como La Marsellesa fue compuesta por un hermano masn, de
nombre Claude Rouget De Lisle.

Hija tambin de la Masonera Americana es la voluntad de independencia de Espaa que, como

fruto de la perfidia personal y la impericia poltica del rey hispano Fernando VII, se extiende por
los virreinatos, capitanas generales, gobernaciones y audiencias, tras la reimplantacin en
Espaa del totalitarismo borbnico. Masones Ibricos y Americanos seran los inspiradores y
lderes del proceso de independencia de la Amrica Hispana, figurando sus nombres en un
puesto de honor entre los padres de los nuevos pases que iran surgiendo.
LOS MASONES INDEPENDENTISTAS DE AMERICA:

La simbologa masnica, basada en el esoterismo, permiti el reconocimiento de sus miembros,

en todos los pases con los que se reforz la pretensin universal y cosmopolita de su doctrina,
que se diriga a todos los hombres por igual sin distincin de clases sociales, nacionalidades,
razas, lenguas, religiones o ciencias polticas.

Esta pretendida uniformidad, sin embrago, desapareci en el siglo XIX cuando la Orden sufri
una fuerte expansin por diversos pases. Segn las peculiaridades de cada uno y su situacin
poltico-religiosa surgieron varias concepciones tanto en los rituales como en la proyeccin
social y poltica.

George Washington, Benjamn Franklin, Juan Pablo Vizcardo y Guzmn, Pablo de Olavide,
Francisco de Miranda, Andrs Bello Lpez, Jos de San Martn, Servando Teresa de Mier
(mejicano), Joaqun Olmedo (guayaquileo), Simn Bolvar, Antonio de Sucre, Hiplito Unanue,
Faustino Snchez Carrin, Juan Manuel Iturregui, etc..., considerados luego padres de las
futuras nuevas naciones, todos ellos eran masones; pero tambin fueron las mentes que
planearon e iniciaron las revoluciones e independencia de las colonias ms importantes de toda
Amrica.

El primer chispazo de revolucin en Norte Amrica se planific, en 1773, en una placentera

taberna de Boston llamada "El Dragn Verde" (Green Dragon). All se reuna la Logia Masnica
de San Andrs, o en ingles Saint Andrew (LENNHOFF Eugen, Los Masones ante la Historia,
Editorial Diana S.A., Mxico, 1983, pg. 206). La dureza de la corona inglesa a sus colonias
haba alienado a los pobladores, y la sumisin de ellos, estaba llegando a su clmax; pero no
haba un liderazgo que emprendiera una organizada revolucin. La decisin de los ingleses de
excluir las colonias del negocio del t, rebas la clera y la indecisin de muchos. En la taberna
del Dragn Verde, no todos los miembros de la Logia apoyaban el movimiento patritico; pero
los lderes masones como Paul Revere, John Hancock, Samuel Adams y Joseph Warren trazaron
el plan que inici las gestas revolucionarias independentistas. Los lderes y miembros de la
Logia del Dragn Verde se disfrazaron de indios Mohawk y dirigieron el ataque a los barcos
llenos de t en el puerto de Boston, arrojando las cajas al mar. Con este golpe planeado y
subrepticio se inici la gesta revolucionaria en las colonias inglesas, que rpidamente se
expandi al resto de Amrica en los siguientes 50 aos. Actualmente existe en los Estados
Unidos de Norteamrica una fiesta patritica llamada Boston Tea Party en conmemoracin a
dicho acto heroico.

Pero esta primera guerra fue virtualmente una primera guerra civil. Todos los colonos eran de
raza blanca o "caucasiana". No hubo mestizos, ni indios, ni negros que participaran
significantemente en esa guerra de "independencia". La mayora eran criollos ingleses, pero
tambin existan holandeses, alemanes, escandinavos, escoceses, franceses, irlandeses... todos
europeos.

En 1776, las colonias eran de un 97% de raza blanca y entre ellos un 3% chinos, semitas, e
indios nativos. eran una sola cultura, una sola religin. Las colonias britnicas eran una
sociedad homognea y buscaban tambin quitarles la tierra a los indios y llevarlos a la orilla del
exterminio, ese era su plan macabro y solucin final ideal...

Para trabajar gratis la robada tierra a los pieles rojas, los colonos ingleses mandaron a traer
miles de negros del frica, para el lado sur del territorio de sus 13 colonias, esta situacin a su
vez cre la prspera, cruel y brbara industria del "comercio de esclavos"... que aos ms tarde
se transformo en su famosa Guerra de Secesin.

Tres aos dur la guerra norteamericana de la independencia de sus trece colonias que tuvo a
su vez, un gran impacto en toda Amrica. Casi doce aos despus lleg la Revolucin Francesa
que gener el republicanismo y divulgo los axiomas masnicos de "Libertad, Igualdad,
Fraternidad", cuyo eco atraves el Atlntico llegando a exaltar, fuerte e irresistiblemente, el
espritu revolucionario en las colonias espaolas de Amrica...

Entre los aos de 1750 a 1800, toda la Amrica Hispana ya era principalmente mestiza, pero
entre los mismos mestizos haba una disparidad entre su emergente minora de ricos
comerciantes y administradores de hacienda, y la an ms emergente mayora mestiza en la
pobreza. En el ltimo eslabn social estaban los indios nativos, que cual indomables de espritu,
siempre acariciaban el da de su propia libertad, y guardaban su odio al blanco al cual culpaban
de todas sus tribulaciones. Toda la masa mestiza e india comenz a reclamar ms
compartimiento poltico y econmico en todo el territorio hispanoamericano a Espaa, a veces
por medio de las armas... acordmonos de los levantamientos en el virreinato del Per del
masn Jos Gabriel Condorcanqui Tpac Amaru, como tambin los movimientos insurgentes
de Mateo Pumacahua y Francisco de Zela, de los cuales se indica que algunos tuvieron apoyo
de masones britnicos, pero que no lograron aquellos la ansiada independencia.
LA MASONERA EN LA INDEPENDENCIA DEL PER:

En el altiplano del Per, y paralelamente a las insurrecciones antes nombradas, se gestaron

otros movimientos infructuosos como el de los hermanos Catari y el de Julin Apaza, ste
ltimo en honor de Tpac Amaru y de los hermanos Catari, utilizo un seudnimo, llamndose
luego en el fragor de las luchas como Tpac Catari. Son verdaderamente importantes conocer
los comentarios del fallecido escritor masnico peruano Eduardo Mendoza Silva, los cuales
burila en su libro titulado Masonera Pre Republicana, en su pgina nmero 72, dice: Mucho
se ha escrito y hablado de la filiacin masnica de Toms Catari y de Tpac Catari, de los que
lamentablemente no quedan constancias. Sin embargo se debe apreciar el hecho de la
presencia de masones ingleses en las filas de ambos insurrectos, mencionado por varios
escritores, los que llegan hasta describir una ceremonia masnica celebrada en Tiquia por
Tpac Catari, tal como lo realiza el autor Martn V. Lazcano en su obra Sociedades Secretas,
Polticas y Masnicas (Buenos Aires, Argentina. Editorial El Ateneo, 1927).

Merece asimismo destacarse el siguiente testimonio coincidente con el autor antes citado, que
figura textualmente en la obra Ampliaciones y Refutaciones (Editorial NOS. Madrid, Espaa,
1956 pg. 108) del autor espaol Mauricio Carlavilla: Las sublevaciones acaecidas en el Per y
Venezuela las organiza el francs Piconert, apoyado por sus hermanos de Francia, segn dijo
Alexander Von Humboldt, en sus memorias.

Si a esto agregamos que fue precisamente el Gran Oriente de Francia, el que dio por aquellas
pocas, las Cartas Patentes a logias y Grandes Logias de Venezuela, Per y Chile, y que en
todos los barcos donde viajaban ciudadanos franceses eran estos propagandistas entusiastas de
logias y de la difusin de sus ideas polticas y filosficas ... (ONSARI, Fabin. San Martn, la
Logia Lautaro y la Francmasonera. Supremo Consejo del Grado 33 y Gran Logia de la
Masonera Argentina. Buenos Aires, Argentina. 1964, pg.74).

Espaa se sinti entonces amenazada. Para empeorar la situacin de descontento popular, los
altos cargos polticos, militar y religioso eran exclusividad de los "peninsulares"; las tierras y
produccin podan ser de los criollos, pero el comercio internacional era exclusividad de Espaa,
como los principales cargos pblicos polticos. A los mestizos no se les permita poseer
propiedad privada, el ms alto cargo que un mestizo poda esperar era administrador de
hacienda, los indios eran esclavos sin derecho a poseer nada. Pero fue el menosprecio de los
peninsulares hacia los criollos lo que procre odi y envidia, razones suficientes para apoyarse y
usar la causa de otro para sus siniestros fines (la oligarqua). Los criollos, imbuidos por sus
condescendientes de Estados Unidos, astutamente comenzaron apoyar las justas aspiraciones
de mejora que pedan los mestizos e indios, y hbilmente agregaron una idea ms a propsito
a sus intereses: Independencia de Espaa.

Con este engaoso paso alcanzaban su principal y nico objetivo, el cual era cuidar la
integridad y respeto de sus intereses poltico-econmicos y heredar los privilegios que gozaban
los peninsulares...

Las justas aspiraciones de mestizos e indios, que enterados someramente de la independencia

de las Trece Colonias Britnicas, y la filosofa de Libertad, Igualdad, Fraternidad y la reciente
formada Repblica de los revolucionarios enciclopedistas franceses, les motiv a expresar su
malestar e inici la mecha por independencia de Espaa. Las masas estaban all, dispuestas,
pero no haba planeamiento, ni lderes... entonces fue que a iniciativa de algunos masones,
empezaron las luchas reivindicativas

Por otro lado, vale la pena destacar que la famosa Estatua de la Libertad ubicada en Nueva
York, fue creada por el masn francs Anthony Bartholdi, y donada por el pueblo francs en
1876 a los norteamericanos, al cumplirse el centenario de la independencia de sus trece
colonias, y para recordar asimismo la estrecha colaboracin de ciudadanos franceses en su
mayora masones en la lucha independentista norteamericana. En el pedestal de la referida
estatua, existe una placa recordatoria con la grabacin alusiva de un mensaje masnico.

LA MASONERA HISPANOAMERICANA EN EL SIGLO XVIII:

En el siglo XVIII, en Londres, Gran Bretaa, se crea la primera asociacin poltica-secreta bajo
el nombre de Gran Reunin Americana donde se iniciaron o afiliaron un buen nmero de
futuros prceres sudamericanos; fueron patrocinadores de ella Miranda (venezolano), OHiggins
(chileno), Bello (venezolano), Mario (venezolano), Rocafuerte (ecuatoriano), Olmedo
(guayaquileo), Caro (cubano) y otros ms. Se indica a travs de la historia que los dos ms
grandes libertadores sudamericanos, nos referimos, al Q:. H:. Simn Jos Antonio de la
Santsima Trinidad Bolvar Palacios, y el R:. H:. Jos Francisco de San Martn y Matorras,
prestaron un juramento ante esta asociacin, que era hacer realidad la causa de la
emancipacin de Sudamrica, a pesar de que ambos paladines, tenan distintas personalidades,
pero en ellos obraba la misma sagrada misin.

Bartolom Mitre (H:. masn argentino), en su obra Historia de Belgrano y de la Independencia

Argentina, Imprenta de Mayo, Buenos Aires, Argentina, 1859, Tomo II, pgina 273, manifest
que: Las sociedades secretas de los americanos, revestan todas las formas de las Logias
Masnicas; pero slo tenan de tales, los signos, las frmulas, los grados y los juramentos.

Prosiguiendo con nuestro trazado, en Madrid, Espaa, se funda la filial de la Gran Reunin
Americana, pero con la atingencia de llevar la denominacin de Junta de las Ciudades y
Provincias de la Amrica Meridional, y en Cdiz, Espaa, a iniciativa del Q:. H:. Bernardo
OHiggins Riquelme, se crea otra, la que lleva el nombre de Sociedad de Lautaro. OHiggins
escogi Cdiz, para sus propsitos, por ser el puerto martimo ms frecuentado en aquella
poca, por los criollos americanos, logrando consolidar rpidamente su agrupacin.

Sobre la Logia Lautaro, sostiene el autor argentino Vicente Fidel Lpez (1815-1903), en su obra
Historia de la Repblica Argentina, Buenos Aires, Argentina, 1912, Tomo VI, pg. 305, lo
siguiente: No fue como generalmente se ha credo, un ttulo de ocasin sacado acaso de la
Leyenda Araucana del poeta y conquistador espaol Alonso de Ercilla, sino una palabra
intencionalmente masnica y simblica, cuyo significado especfico no era guerra a Espaa
sino expedicin a Chile: Secreto que slo se revelaba a los iniciados en al tiempo de jurar el
compromiso de adherirse y consagrarse a ese fin.

El escritor colombiano Ismael Lpez que escriba con el pseudnimo de Cornelio Hispano en su
obra La Vida Secreta de Bolvar (Editorial Bedout, Santa F de Bogota, Colombia, 1944),
menciona:

Si el precursor Francisco de Miranda (hermano masn), hubiese iniciado solamente a Bolvar,

San Martn y OHiggins, ello bastara para justificar el titulo de Padre de la Independencia, que
con gratitud le prodigan hoy, los sudamericanos...
(El comentario expresado lneas arriba, es realizado en forma adrede, debido a que muchos
francmasones actualmente creen que se le otorgaba este ttulo a Sebastin Francisco Antonio
Gabriel de Miranda y Rodrguez, por ser el creador de las primeras Logias Masnicas en
territorio hispanoamericano, cosa nada cierta...).

Si verificamos bien la historia de Amrica en general, y repasamos los pocos y antiguos

documentos existentes, entre ellos los de Cuadros Logiales, con jbilo notaremos que en todas
las naciones, ubicadas al Norte, Centro y Sur, los principales precursores, prceres y hroes de
las mil batallas o combates, llevaban junto a la espada, lanza o fusil, el Mandil, la Escuadra y el
Comps.

Segn fuentes masnicas y de historiadores espaoles, como Augusto Barca Trelles, San Martn
haba ingresado a la masonera en 1808 a la Logia Integridad de Cdiz (centro del liberalismo
espaol), y frecuent durante su ostracismo europeo, Logias en Inglaterra, Blgica y Francia,
como antes lo haba realizado en Lima, especficamente en la Logia Paz y Perfecta Unin. En
Blgica fue condecorado San Martn en 1825 por los masones de las Logias La Parfaite Amiti
y Les Amis Philanthropos con una medalla que lleva su perfil, el nico autntico que se
conserva con su verdadera fisonoma, debido a la dedicacin del grabador oficial del reino
belga, que tambin era masn, su nombre Henry Simn.

Con relacin al viaje de San Martn y la de otros complotados para que llegaran a Amrica en
1812, vale la pena destacar la colaboracin econmica y pecuniaria del dirigente masn
londinense, James Duff, IV Conde de Fife. (Emilio J. Corbire. La Masonera, Tradicin y
Revolucin, II Parte. Editorial Sudamericana, Buenos Aires, Argentina, 2001, pgina 31).

Merece asimismo la atencin resaltar la revolucin o el levantamiento del masn Rafael del
Riego y Nez, en Espaa el 1 de enero de 1820, hecho que evito fortuitamente que un fuerte
contingente de soldados espaoles fuera embarcado con destino a Sudamrica, en los albores
de la independencia. (Carnicelli, op. cit. pg. 208).

Tanto masn era Bolvar como Riego, y todos ellos y sus seguidores obedecan a una autoridad
omnipotente, al supremo y oculto poder masnico, aliado a los enemigos seculares de Espaa:
A los pueblos anglosajones (Carlavilla, Mauricio. op. cit. pg. 109).

CONCLUSIONES:
La Masonera estuvo ligada a la revolucin democrtica burguesa de los siglos XVIII y XIX; slo
los tontos, tal como lo asevera el escritor argentino Emilio J. Corbire, pueden negar esta
realidad, los objetivos se cumplieron con las revoluciones democrtico liberales e
independentistas. (Corbire, op. cit. pg. 21).

El autor ngel Mara de Lera, en su obra La Masonera que Vuelve (Editorial Planeta,
Barcelona, Espaa, 1980, pp. 112 y ss.), nos confirma que el influjo de la Masonera en la
independencia de las colonias espaolas de Amrica fue puramente ideolgico y, como se dira
ahora, coyuntural, puesto que los ideales masnicos, eran el sustento espiritual de los
progresistas, en una poca en que el fracaso del viejo orden autocrtico y dogmtico impona la
necesidad de dar al mundo un orden nuevo con base en la libertad y la democracia. Eran la
utopa de ese entonces...

Y, como indica la frase En Enarge Et Logos que significa en un principio fue la palabra, las
Logias Masnicas aportaron las ideas de sus principios y fundamentos que inspiraron luego
decididamente a sus miembros, para que cumplieran con su lote de trabajo, para con el
Supremo Hacedor del Universo, para con sus semejantes y para consigo mismos, reafirmando
por siempre el trilema masnico de Libertad, Igualdad y Fraternidad.

FUENTE : Gran Logia de la Republica Bolivariana de Venezuela

Bibliografa:

1.- Barcia Trelles, Augusto Historia de San Martn

2.- Carlavilla, Mauricio Ampliaciones y Refutaciones
3.- Carnicelli, Amrico La Masonera en la Independencia de Amrica
4.- Corbire, Emilio J. La Masonera, Tradicin y Revolucin
5.- De Lera, ngel Mara La Masonera que Vuelve
6.- Fernndez Cabrelli, Alfonso El Papel de la Francmasonera en la Revolucin Francesa
7.- Lennhoff, Eugen Los Masones ante la Historia
8 .-Hispano, Cornelio La Vida Secreta de Bolvar
9.- Lpez, Vicente Fidel Historia de la Republica Argentina
10.- Mendoza Silva, Eduardo Masonera Pre Republicana
11.- Mitre, Bartolom Historia de Belgrano y de la Independencia Argentina
12.- Onsari, Fabin San Martn, la Logia Lautaro y la Francmasonera
Salvador Allende
Harry Truman
Theodore Roosevelt
George H. W. Bush
Bush es el que esta a la izquierda del reloj