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Donnerstag, 21.

Oktober 2010
Erneute Unruhen
Die Unruhen um der Macht in ihren neuen Arbeitszimmern die Hlle heiss zu machen befinden sich
nun hier.
Alle in die Strassen.
Eingestellt von Amplexus um 16:22

Montag, 19. Juli 2010


Anklage gegen anti-autoritre Demonstranten vom 25. April 2007 in Lissabonn
fallengelassen.
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zum Artikel ->
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Eingestellt von Amplexus um 10:58

Donnerstag, 1. Juli 2010


Die Reisen Des Prometheus
Die Reisen des Prometheus

Im Bezug auf den Sozialen Krieg in Griechenland und dem Ende eines hier und dort.

Der Spiegel des Sozialen Friedens fngt an zu bersten. Die europische sozialdemokratische
Verwaltung ist am ablaufen und die aktuellen politischen Klassen bemerken das. Whrend in
anderen Lndern die legale Basis fr diesen Wechsel in den Parlamenten bereits unter relativ
friedlichen Umstnden gewhlt wurden, nahmen die Feindseligkeiten in Griechenland eine
unerwartete Tiefe. Diese Konfliktivitt knnte unter das Banner der blichen Sozialen Bewegungen
gegen die Demontage des Wohlfahrtstaates gestellt werden, wre es nicht, dass sie sich in Richtung
von etwas vllig anderem bewegt. Eine Vereinbarung mit dem Staat in der Logik des alten sozialen
Paktes scheint immer unwahrscheinlicher zu werden, weil keine wirtschaftliche, politische und
soziale Basis dafr brig ist. Wir erleben etwas Neues. Gewhnt an Kmpfe gegen soziale
Befriedung und dessen Konsensus, knnten wir nun mit einer neuen Form des Managements
konfrontiert sein, in Richtung eines Kriegsklimas. Deshalb ist es sogar noch wichtiger neue
Perspektiven zu entwickeln, um uns an neue Hypothesen fr den Sozialen Krieg zu wagen.

Die Reisen Des Prometheus - PDF


Eingestellt von Amplexus um 09:51
Mittwoch, 31. Mrz 2010
Solidaritt mit Bonanno und Christos in Lissabonn
Am vergangenen Dienstag, 23. Mrz wurden am Eingang, im Bro und auf der Strae in der
Umgebung der Handels-, und Wirtschaftsabteilung der griechischen Botschaft im Bezirk Saldanha
in Lissabonn einige Hundert Flugbltter verteilt.

Nachfolgend der Text des verteilten Pamphlets:


"Freiheit fr alle, in Griechenland und berall"

Es ist wahr, die Situation in Portugal ist dieselbe wie die in Griechenland. Bevlkerungen die in
Armut leben, in einem alltglichen Elend in dem wir fhlen dass sich das Leben in ein berleben
verwandelt, in einem Ausma, dass die Bosse und Banken uns jeden Moment und jeden Bereich
stehlen, der einmal unserer war. Polizei, Gerichte und Gefngnisse fr diejenigen, die es wagen sich
mit diesem Elend zu konfrontieren, und mit jedem Mal mehr, gleichsam fr diejenigen, die keine
Konfrontation eingehen. Menschen die mit einer widerlichen Regelmigkeit verfolgt, geschlagen
oder durch Polizeischsse gettet werden, weil wir alle eine potentielle Bedrohung darstellen,
"einfach nur weil," weil der Staat die Autoritt hat und die Waffen sowie Angst vor der Revolte.
Gefngnisse, die genau ihre Funktion erfllen: die Wrde zu eliminieren, als Deponie fr die
Unerwnschten zu dienen sowie als Exempel und um die Widerspenstigen hinzurichten. Hinrichten,
schlicht und einfach hinrichten. Aber in Portugal, wie in Griechenland, wie berall, gibt es jene, die
angesichts dieses ausbeuterischen Systems, der Unterdrckung, der Vernichtung von allem, dass
noch frei atmet, nicht versteinert stehenbleiben. Es gibt jene, die die Verzweiflung und Resignation
beiseite schieben und das Leben mit Ngeln und Zhnen packen, und zum Angriff bergehen.
Christos Stratigopolous und Alfredo Maria Bonanno sind nur zwei dieser Individuen, im Oktober
2009, in Folge eines Bankberfalls in Trikala, in Griechenland verhaftet. Unabhngig der
Verbrechen derer sie angeklagt werden, ist das Verbrechen, das sie begangen haben, der Kampf fr
die Freiheit. Wir wollen im speziellen die missbruchliche Inhaftierung von Alfredo M. Bonanno
brandmarken. Er sitzt in unakzeptablen Bedingungen im Gefngnis von Koridallos(Athen) ein,
noch zustzlich verschlimmert durch den Versuch der Staatsanwaltschaft, ihn mit einem anderen
Bankberfall zu belasten, der im Juli 2009 stattfand. Die Rachepolitik des Staates hat die physische
und psychologische Vernichtung dieses 73 jhrigen Kameraden/Gefhrten zum Ziel, der mit ernsten
gesundheitlichen Problemen konfrontiert ist. Alfredo Bonanno ist ein Anarchist, der seit
Jahrzehnten in der Bewegung involviert ist, der aktiven Widerstand gegen die Diktatur der
griechischen Oberste(1967-1974) leistete, und Autor und Herausgeber von vielen anarchistischen
Texten ist. Dies sind die wahren Grnde fr die er unter Bedingungen gefangen gehalten wird, die
sein Leben bedrohen.

Wir fordern die sofortige Freilassung von Alfredo Maria Bonanno.


Fr die Zerstrung aller Gefngnisse.

Internationale Solidarittsinitative mit Alfredo Maria Bonanno und Christos Stratigopolous.

Am selben Tag wurde ein Banner mit der Textzeile "Gegen den griechischen Staat und alle
Gefngnisse / Freiheit fr Bonanno und Christos" am Alameda-Brunnen in Lissabonn angebracht.
(siehe Foto)

Quelle + Bilder: Indymedia


Eingestellt von Amplexus um 09:43
Freitag, 26. Mrz 2010
Athen. Griechenland. "Blut, Schweiss und Trnen".
Athen, Griechenland. In zweitausend Kilometern Entfernung. Ein fast bankrotter griechischer Staat
und eine Wirtschaft, die nicht mehr funktioniert. Auf den Rat der Europischen Union hin, ruft die
regierende sozialistische Partei zu eine Anzahl wirtschaftlicher Massnahmen und
Umstrukturierungen auf. Die Minister schwren, es wird "Blut, Schweiss und Trnen" bentigen,
aber "es ist die einzige Option". Strassen, Hfen, Flughfen, Grenzen, Fabriken, Eisenbahnschienen,
... wurden seit Jnner regelmig blockiert, blockiert von jenen, die wissen, dass sie diejenigen sind,
die den Preis dafr bezahlen werden. Demonstrationen folgen auf Demonstrationen und nicht ein
einziger Politiker schafft es den Protest zu beruhigen und zu kanalisieren. Schwere Krawalle mit
den Aufstandseinheiten der Polizei finden regelmig statt und hunderte zerstrerische Akte,
Brandstiftungen und Bombenanschlge richten ihre zerstrerische Energie in Richtung der
staatlichen Strukturen und der Wirtschaft, in Richtung all der Manifestationen der Autoritt.

"Blut, Schweiss und Trnen". Whrend die Polizei in die Demonstrationen auf zunehmend
gewalttiger Manier hineinschreitet, in jede Versammlung, die Knochen und Arme von Hunderten
von Menschen brechend, fliesst am Morgengrauen des 12ten Mrz 2010 tdliches Blut. Eine Polizei
Patroullie erwischt zwei anarchistische Kameraden/Gefhrten dabei, wie sie ein Auto klauen
wollen. Nach einem Schusswechsel, schafft es ein Kamerad/Gefhrte zu entwischen, whrend der
andere, Lmbros Fondas, tdlich verletzt wird. Kritisch verwunded, versucht er noch zu fliehen,
wird aber von der Polizei gefangen und blutet vor deren Augen zu Tode. Lmbrous Fondas war 35
Jahre alt und seit Jahren im Kampf gegen alle Formen der Autoritt, alleine oder mit einigen
Kameraden, als auch mit anderen Unterdrckten und Rebellen. Er kmpfte mit allen Waffen, die er
als ntzlich erachtete: mit Stift und Papier, Stein und Feuer, Barrikaden und Demonstrationen,
Schusswaffen und Granaten. Revolte war der Rhytmus seines Atems, so wie es die Freiheit war, die
sein Herz schlagen liess. Das ist, warum wir ihn nicht vergessen werden, auch wenn wir ihn nicht
gekannt haben mgen. Das ist, warum sein Tod unseren Atem nur beschleunigen kann, nach der
Luft des Lebens schnappend und den Weg zur Freiheit ber den Aufstand ffnend.

Bergmassive und grosse Flsse, ausgedehnte Prrien und die ausgedrrte Erde von Ex-Jugoslawien,
trennen uns von Griechenland. Aber berall in Europa und auch hier in Belgien, wittert der Staat,
dass da etwas am Laufen ist. Fhlen sie, dass es "sein knnte", dass es "mglich" wre, dass ihre
Brger pltzlich das Joch ihrer Resignation abschtteln und aufhren zu akzeptieren? berall wird
es immer klarer, dass mehr und mehr Menschen ber Bord geworfen werden. Es ist kein Zufall,
dass die Bullen jetzt den Abzug immer schneller und in einer entschiedeneren Form benutzen, dass
ein neues geschlossenes Zentrum gebaut wird und 7 neue Gefngnisse gebaut werden. Sie sichern
sich selbst ab gegen die "Mglichkeit" der Wut.

Es knnte uns Angst machen. In Furcht vor Gefngnissen, in Furcht von den Bullen
zusammengeschlagen werden, in Furcht durch die Kugeln der Macht zu sterben, in Furcht das
bisschen zu verlieren, das wir noch unseres nennen knnen. Wie auch immer, ab einem bestimmten
Moment musst du dich der Frage aussetzen: dein Leben auf den Knien verbringen, verwendet und
weggeworfen durch die Funktion der Wirtschaft und Kontrolle, zerquetscht durch die soziale
Hierarchie, gettet durch die endlosen Warteschlangen, der Routine des Essen-Arbeit-Schlafen
oder... ein Leben zu leben in dem dein Herzschlag der Freiheit dich in den Zusammensto gegen
jegliche Autoritt fhrt und dich deine Hand nach allen Waffen greifen lte um sie anzugreifen.

Nichts kann garantiert werden, alles ist mglich. Die Revolte, die sich in Griechenland mehr und
mehr ausbreitet war vor einigen Jahren noch beinhahe undenkbar. Politiker und Journalisten wissen
nicht mehr lnger welche falschen Reden sie verwenden sollen, um sie zum verstummen zu
bringen. Weil die Sprache dieser Revolte nicht im Bauch des Staates fabriziert wurde, sondern
durch die Verweigerung noch lnger durch den Morast gezogen zu werden. Lasst uns diese Sprache
vereinnahmen, lasst uns ihr Vokabular und ihre Grammatik studieren, lasst sie uns verwenden um
unseren eigene Dialekt zu erschaffen.

Es wird Zeit die paralysierende Haltung umzuwandeln, das "sich zu sehr auf den Ozean der
Unterwerfung und Resignation konzentrieren". Nicht mehr lnger diese Realitt zu sehen, diese
scheinbar stndige Wiederholung des immer selben, dies als der Horizont, sondern zu sehen was
sich dahinter verbirgt - den unvorhersehbaren Mglichkeiten entgegen.

Es ist Zeit einige schwelende Feuer anzustacheln.

Einige Anarchisten.

Dieser Text wurde auch im zwei wchentlichen anarchistischen Journal Hors Service(Ausser
Dienst), Nummer 3, 22 Mrz 2010, Belgien, verffentlicht.

Quelle: indymedia
Eingestellt von Amplexus um 10:25

Montag, 9. November 2009


Wir sind keine Sklaven, wir sind Dynamit.
Wir sind keine Sklaven, wir sind Dynamit.

Es sind alte Angelegenheiten, aus dem letzten Jahrhundert. Das Elend schien im Westen durch den
Fortschritt verbannt, doch lsst es nun erneut seine Klauen ausfahren. Zwar springen Bankiers noch
nicht aus den Fenstern, die Strassen jedoch fllen sich mit Armen. Fabriken und Betriebe schliessen
ihre Tore. Millionen von Menschen verfgen nicht mehr ber die Mittel um der Zukunft entgegen
zu treten. Es wurde ihnen versprochen, dass ein auf den Knien verbrachtes Leben, zwischen einer
Arbeit zum Vorteil eines Chefs und dem Gehorsam gegenber dem Willen der Autoritt, ein
zumindest ruhiges berleben garantieren wrde. Inzwischen ist es fr einen jeden deutlich, dass
dies eine Lge war.

Es sind alte Angelegenheiten, aus dem letzten Jahrhundert. Die Reihen an den Essensausgaben
schwellen an. Die Anzahl der Diebsthle in den Supermrkten steigt konstant. Immer mehr
Menschen geraten in die Mhlen der Justiz. Und whrend man unten versucht, nicht an Hunger zu
sterben, bereiten sie sich oben auf das Schlimmste vor, auf die gefrchtete soziale Explosion. Es gilt
eine 'Nulltoleranz'-Politik fr jeden der das Gesetz bricht, sie bauen neue Gefngnisse fr
Einheimische und Migranten, die videoberwachten Stadtviertel werden militarisiert, ob nun
permanent oder in Momenten wenn die Wut zu rasen anfngt. Die Armen mssen es wissen: einzig
entbehrungserflltes Sterben oder Selbstmord wird ihnen zugestanden.

Es sind alte Angelegenheiten, aus dem letzten Jahrhundert. Heutzutage strecken immer mehr
Individuen ihre Hnde nach den Orten aus, wo der Reichtum sich in berfluss befindet. Einige
davon tragen auch einen Traum in ihrem Herzen, wie die zwei Anarchisten, Christos und Alfredo,
die am 1. Oktober nach einem Bankberfall in Griechenland verhaftet wurden. Der erste hat die
Bank bewaffnet berfallen. Sie sagen, dass der zweite ihm geholfen hat, indem er die Beute sicher
stellte. Diese zwei Anarchisten, der eine aus Griechenland, der andere aus Italien, sitzen derzeit
hinter Gitter. Das Gefngnis ist das zugesicherte Schicksal fr jene, die sich nicht damit abfinden im
Elend zu krepieren, die Zukunftsverheissung fr die Feinde aller Ausbeutung und Autoritt.
Es sind alte Angelegenheiten, aus dem letzten Jahrhundert. Eine in Trmmer liegende konomie,
Arbeitslosigkeit ohne Ende, Verschlechterung der Lebensumstnde, einen durch die Folterknechte
der Mchtigen geschrten Krieg zwischen den Armen, einen sich vom schleichenden Gang in den
vollen Galopp bewegenden Rassismus, ein durch die technologische Entwicklung bedrohter Planet,
Staaten, die den honigsssen Lauf der Demokratie durch den Essig des Totalitarismus eintauschen...
In dieser improvisierten Rckkehr in die Vergangenheit, fehlt nur noch etwas: die beleidigte Wrde,
die die Verzweiflung verjagt und sich in Aktion umwandelt. Die Freiheit, die aufhrt das Recht zu
sein der Autoritt Gehorsam zu leisten und erneut allen Formen der Macht zu trotzen beginnt.
Dass das Verlangen um zu leben, sich nicht mit dem bereits Bestehenden zufrieden gibt und gegen
den Stand der Dinge zum Angriff bergeht, fr etwas das es noch nie gegeben hat.

Es ist eine alte Angelegenheit, aus dem letzten Jahrhundert- der Aufstand.

Anarchisten

A robbery in greece
Eingestellt von Amplexus um 05:18

Samstag, 20. Juni 2009


Feature: A CORPS PERDU deutsche Uebersetzung
"Wir wollen hiermit nicht einen Aspekt der anarchistischen Geschichte verleugnen, uns in Ideen
von den Tragdien der Bewegung absondern. Jedoch liegt es auch nicht in unserem Interesse, alles
was anarchistisch ist zu verherrlichen, unsere Vergangenheit unkritisch zu betrachten und eine
polemische und sterile Geschichte zu schreiben.
Das Wichtige, das diese Zeilen zur Diskussion zu stellen versuchen, ist die Beziehung zwischen
Geschichte und einer bestimmten Art ideologischer Konstruktion, die wir, in einem revolutionren
Sinne, als Gefahr wahrnehmen.
Wenn der Brgerkrieg, wie wir schon sagten, sich ber den ganzen Planeten am ausbreiten ist,
geladen mit Barbarei, dann wird es fr uns unvermeidlich, die Charakteristiken eines solchen
Krieges zu betonen, seine historischen und ideologischen Grnde sowie die tiefgrndigen
kulturellen und politischen Wurzeln, die berall auf der Welt ihren Ursprung in den wahnsinnigen
Praktiken der Menschen im Krieg finden.
Das Begreifen der leider nicht allzu offensichtlichen Voraussetzung, dass jede Form von
Terrorismus uns einzig in die entgegengesetzte Richtung einer Bekrftigung unserer Individualitt
fhrt, wird zentral zu Zeiten des Krieges. Eine prinzipielle Behauptung also, zum Schluss dieses
Textes ohne Konklusion. Und hoffentlich der Anfang einer Debatte, die heute dringender ist denn
je."

aus dem Artikel: "Ueber die individuelle Verantwortlichkeit "

und hier das Editorial:

"Diese Zeitschrift entsteht aus einem gemeinsamen Anspruch: ber die notwendige Agitation des
tglichen Kampfes hinaus zu gehen, sich Zeit zu nehmen, um zu Vertiefen und unsere Waffen zu
schrfen.Weil wir die Theorie nicht von der Praxis trennen, weil unser Verlangen nach Freiheit
ebenso aus Erfahrungen, als auch aus Gedanken geschmiedet ist, wollen wir diesen Beitrag an den
fortwhrenden sozialen Krieg erbringen. Ein Moment, der eine Quelle von Ideen und nicht von
Meinungen sein soll, ein Ort, der von spezifischen Kontexten ausgehend, wieder einen
gemeinsamen Raum fr Diskussionen erffnet.

Doch diese Zeitschrift entsteht auch aus einem Mangel: Um lesen zu knnen, was wir sonst
nirgends gefunden haben, eine anarchistische Perspektive auszuarbeiten, die vom Individuum
ausgeht, um es mit dem tglichen sozialen Antagonismus zu verbinden, den Geschmack fr
Subversion zurckzuerlangen, der sich von den Klassikern der autoritren Kritik gelst hat, selbst
von der heterodoxen. In einem Wort: Um sich der Politik zu entledigen.

An der Redaktion dieser Zeitschrift nehmen Gefhrten aus verschiedenen Lndern teil. Doch diese
Texte vertreten niemanden und streben dies auch nicht an. Wir publizieren Texte aufgrund eines
Inhalts, den wir als interessant erachten, ohne dabei notwendigerweise seine Form vollstndig zu
teilen, noch eine Affinitt mit ihrem Autor zu implizieren."
Ausgabe 1 (Mai 2009]

hier herunterladen
Eingestellt von Amplexus um 08:29

Montag, 23. Mrz 2009


Crisso und Odoteo: Barbaren - Unordentlicher Aufruhr
Erhltlich im gut sortierten Fachhandel!

Warten auf die Barbaren


Worauf warten wir, versammelt im Forum?
Heute kommen die Barbaren.
Warum ist der Senat so trge?
Warum verabschieden die Senatoren keine Gesetze?
Heute kommen die Barbaren.
Welche Gesetze knnten die Senatoren verabschieden?
Wenn die Barbaren kommen, werden sie diese machen.
Warum ist der Imperator zu solch frher Stunde aufgestanden,
um alleine an den Toren der Stadt zu sitzen;
auf seinem Thron; die Krone auf seinem Haupte?
Weil heute die Barbaren kommen,
und der Imperator darauf wartet ihren Anfhrer zu empfangen.
Er hat sogar ein Pergament vorbereitet
um ihm dieses zu berreichen,
mit dem er ihm viele Namen und Titel verleihen will.
Warum sind heute Morgen unsere beiden Konsule und Richter
in ihrer rot-bestickten Toga erschienen?
Warum tragen sie Armbnder, versehen mit vielen Amethysten,
und Ringe mit brillianten, glitzernden Smaragden;
und warum halten sie die besonderen Zepter in ihrer Hand,
all in Gold und feinem Silber?
Heute kommen die Barbaren,
und diese Dinge blenden Barbaren.
Warum kommen die werten Redner nicht,
um wie blich mitzureden?
Heute kommen die Barbaren,
und die Barbaren verachten Redsamkeit und lange Ansprachen.
Warum diese pltzliche Beunruhigung und Aufregung?
(Oh, wie ernst die Mienen der Gesichter wurden.)
Warum leeren sich die Straen und Pltze so schnell,
und alle gehen voller Sorge nach Hause?
Weil es bereits Abend ist und die Barbaren nicht gekommen sind.
Einige Leute kamen von der Grenze,
um mitzuteilen, dass es keine Barbaren mehr gibt.
Was machen wir nun, ohne die Barbaren?
Schlielich waren diese Leute eine Lsung.
--Costantino Kavafis
Eingestellt von Amplexus um 11:58

Samstag, 20. Dezember 2008


Feature: Balaklava aus Wien
Der erste Mai:
Tag des brgerlichen Opportunismus unter vielen Roten und Schwarzroten Fahnen Tag der
Arbeit, Tag der Feier fr die Arbeit, Tag der ArbeiterInnen pathetische Wrter, die nur vom
Maul eines/einer SozialdemokratIn und deren Linken FreundInnen kommen knnen. Dass der erste
Mai zu dem geworden ist, was er ist, ist nichts weiter als die Konsequenz dauerhafter Niederlagen
von anti-autoritren revolutionren Bewegungen. Dieser Tag, welcher der Erinnerung an die
Ermordung vier Anarchisten in Chicago, USA, 1887 dient, ist seit Jahrzehnten zum Tag der
Gesinnung der Widersprche der Klasse geworden. Es ist ein Tag der Folklore und ein Tag der
Apathie. Die AnarchistInnen in Chicago sind nicht fr die Arbeit gestorben und noch weniger fr
die 40 Stunden Woche. Sie wollten die Gesellschaft abschaffen und diese bis zu den Wurzeln
anznden, um eine neue Welt aufzubauen. Die 40 Stunden Woche wurde von den Herrschenden
eingesetzt damit die Gewerkschaften und die linken Parteien die proletarischen Massen wieder
beruhigen konnten und diese nicht weiterhin basierend auf einer autonomen Praxis (ohne Gurus,
ohne Parteien, ohne Gewerkschaften und ohne Avantgarden) ihre Kmpfe weiter fhrten. Die
unkontrollierten Ausbrche innerhalb des Proletariats sollten gebrochen werden. Daher sollten wir
den ersten Mai als den Tag gegen die Arbeit feiern und dementsprechend agieren. Alte abgelaufene
Parolen und todlangweilige Demos ziehen durch die Strassen, um den Herrschenden zu zeigen, dass
die Massen kontrolliert sind und gehorchen. Menschen die in dieser Gesellschaft leben, wissen
nicht was Freiheit ist, genauso wenig wie ein Lwe, der im Zoo aufwchst und stirbt, niemals die
Freiheit sehen wird und nicht wissen kann was dies ist. Es bleibt das Streben danach. Ohne sich
dafr schmen zu mssen, wird von der ganzen abscheulichen Linken aufgerufen, diesen Tag als
Tag der Arbeit zu feiern. Also als den Tag der Ausbeutung, sie feiern dass wir Tag fr Tag unsere
Arbeitskraft verkaufen mssen, um Geld zu kriegen um nicht zu verhungern. Wir sollen fr diese
brgerliche Gesellschaft feiern, die uns jeden Tag zunichte macht. Darber sollten einige der
Anwesenden sich ernste Gedanken machen.

...Es ist bedeutsam, dass die Mayday die Aufgaben der trauenden Prozessionen der Parteien und
Gewerkschaften bernimmt: wie der Hund welcher den Besitz seines Herren bewacht. Die
Gewerkschaften und die Parteien rosten seit Jahren ein. Diese verrckten Zeiten haben sie berholt.
Was neues ist angesagt. In einem Gewissen Moment wird das Universum des Maydays als ein
Ventil fr die Herrschenden dienen, um Epidemien wie die unkontrollierten Aufstnde in Frankreich
zu vermeiden oder um die Kmpfe zu einer theatralischen Vorstellung in den Medien zu bringen.
Dies ist die logische Entwicklung die wir sehen. Es knnte auch bald so werden, dass manche, die
das Konzept der Multitude exportieren, auch anfangen erfolgreiche Ordnungsmethoden zu
exportieren um die unkontrollierten Prekren zu stoppen und niemand soll daran zweifeln sie
werden ihren Platz einnehmen auf irgendeinem Moment auf diesem Weg. Wir wollen nur wieder
daran erinnern wer in Genoa in den Medien sehr oft den Black Block fr all die Gewalt
verantwortlich machte. Wir sind gespannt auf die weiteren Grenwahnsinne des Herrn Negri.
Dieses Ereignis was nur in Europa zu sehen ist, was hier Mayday-Wien heit, zeigt uns die Geilheit
auf groe Demonstrationen. Der Inhalt dieser ist zweitrangig, Platz fr das Spektakel ist
angesagt.Daher scheuen sie sich nicht, mit Prpotenz nicht nur der Presse, sondern vor allem ihren
KritikerInnen, die Anzahl von Menschen auf ihren Maydays zu zeigen: Hundertzwanzigtausend in
Mailand, andere Tausende in Paris und in Barcelona, mehr als Tausend in Wien

Ausschnitt aus dem Artikel:


"Der erste Mai: Tag des brgerlichen Opportunismus unter vielen Roten und Schwarzroten Fahnen"
aus Balaklava III.

Nummer Eins: Kritik an Gewerkschaften/Syndikalismus, die Direkte Aktion


Balaklava I hier lesen
Balaklava I hier ausdrucken

Nummer Zwei: Langes Editorial, Revolutionre Solidaritt, Aachen 4


Balaklava II hier lesen
Balaklava II hier ausdrucken

Nummer Drei: 1. Mai , Kritik an der Mayday, Neue Entwicklungen des Kapitalismus (Bonnano)
Balaklava III hier lesen
Balaklava III hier ausdrucken

Nummer Vier: Repression in Italien (Peruggia und Bologna), Texte der Informellen Anarchistischen
Fderation FAI
Balaklava IV hier lesen
Balaklava IV hier ausdrucken

Nummer Fnf: Berichte aus den belgischen Gefngnissen


Balaklava V hier lesen
Balaklava V hier ausdrucken

Nr I, IV und V sind doppelseitig A4 - Querformat, Nr II und III


doppelseitig A3 Querformat.
Eingestellt von Amplexus um 09:04

Mittwoch, 16. Juli 2008


Lasst uns die Arbeit zerstren
Alfredo M. Bonanno

Amplexus Publikationen, Juli 2008


Wir sind nicht zustndig fr die politischen Probleme derer, die Arbeitslosigkeit als Gefahr fr
Demokratie und Ordnung sehen. Wir empfinden keinerlei Nostalgie fr verloren gegangene
Professionalitt. Wir sind noch weniger daran interessiert, libertre Alternativen fr grimmige
Fabriksarbeit oder intellektuelle Arbeit auszuarbeiten, die unwissentlich nichts anderes tun, als sich
dem fortgeschrittenen post-industriellen Projekt zu unterwerfen. Wir sind weder fr die
Abschaffung von Arbeit, noch fr ihre Reduzierung zu einem, fr ein bedeutungsvolles, glckliches
Leben, bentigten Minimum. Hinter all dem steckt immer die Hand derer, die unsere Leben
regulieren wollen, fr uns denken wollen, oder uns hflich vorschlagen so zu denken wie sie es tun.
Wir sind fr die Zerstrung von Arbeit und dies ist, wie wir demonstrieren werden, eine ganz
andere Angelegenheit. Aber lasst uns der Reihe nach vorgehen.
A.M.Bonanno

PDF hier zum herunterladen

Hinweis: Zwei A4 Ausdrucke(ergibt A3) knnen auf A4 verkleinert kopiert werden. Damit ergibt
sich das traditionelle A5 Format. Das Cover ist ebenfalls auf A5 ausgelegt und kann in die Hlfte
gefaltet werden; der Titel und Autor vorne, Verlag hinten.
Eingestellt von Amplexus um 10:04

Zwei Texte zu Revolutionrer Solidaritt


Daniela Carmignani
Pierleone Porcu

Amplexus Publikationen, Juli 2008

Solidaritt liegt in der Handlung. Handlungen, deren Wurzeln im eigenen Projekt liegen, das man
kohrent und stolz ausfhrt, speziell in Zeiten wo es sogar gefhrlich sein kann, seine Ideen
ffentlich auszudrcken. Ein Projekt, das Solidaritt, im Spiel des Lebens, voller Freude ausdrckt,
uns befreit und die Entfremdung, Ausbeutung sowie mentale Armut, zunichte macht. Dies ffnet
unendlich viel Raum, worin wir uns durch Experimente und kontinuierliche Aktivitt darauf
ausrichten knnen, uns im Aufstand selbst zu verwirklichen. Ein Projekt, das nicht im Speziellen
mit der Repression verknpft ist, die unsere GefhrtInnen getroffen hat. Aber es fhrt fort damit,
sich zu entwickeln und die sozialen Spannungen bis zu dem Punkt hin wachsen zu lassen, wo diese
so kraftvoll explodieren, da die Gefngnismauern von selbst einstrzen. Ein Projekt wird so zu
einem Bezugspunkt und einem Stimulus fr die inhaftierten GefhrtInnen, die auf der anderen Seite
ebenso einen Bezugspunkt dafr darstellen.

Revolutionre Solidaritt ist der Schlssel zur Zerstrung aller Mauern. Es ist der gleichzeitige
Ausdruck von Liebe und Wut, sowie des eigenen Aufstandes, im Kampf gegen das Kapital und den
Staat.
Daniela Carmignani

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Hinweis: Zwei A4 Ausdrucke(ergibt A3) knnen auf A4 verkleinert kopiert werden. Damit ergibt
sich das traditionelle A5 Format. Das Cover ist ebenfalls auf A5 ausgelegt und kann in die Hlfte
gefaltet werden; der Titel und Autor vorne, Verlag hinten.
Eingestellt von Amplexus um 09:53

Donnerstag, 6. Mrz 2008


Risse in der Mauer
Texte gegen die Knaeste und die Welt die sie benoetigt
von und aus Belgien

... Es sagt viel aus ber die "Ideen" die wir verteidigen, wenn wir nicht einmal im Stande sind,
unsere eigenen Verlangen in einem brennenden Gefngnis zu erkennen und die Erkenntnis zu
strken, indem wir die Rebellion innerhalb der Mauern auf die Strae bringen. Nicht einfach nur um
unsere Solidaritt zu zeigen, sondern weil wir etwas zu sagen und zu tun haben: Die Vernichtung
aller Gefngnisse, und der Welt, die die Gefngnisse ntig hat. ...

... Aber wenn jemand denkt, dass aufstndische Bewegungen einzig und allein aus bewussten
Revolutionren bestehen, dann liegt dieser jemand wohl grndlich falsch. Oftmals sind es gerade
die Praktiken solcher Bewegungen ("die Taten, die fr sich selbst sprechen"), die die engen Kader
der reformistischen Forderungen bersteigen, wie dies zum Beispiel oft mit Konflikten rund und um
den Arbeitsplatz passiert. Whrend die Forderungen des Kampfes nur maessig interessant sind
(hhere Lhne, keine Entlassungen...) sind es die Praktiken, die uns ins Auge springen (wilde
Streiks, Sabotage...). Was ist eine bessere Kritik am Gefngnis, als die Verwstung eines
Gefngnisses? ...

(aus "Wenn die Taten fuer sich selbst sprechen...")

weitere Artikel:
-Drang nach Aufstand
-Einige Gedanken zur Solidaritaet
-Richtige Fragen stellen
-Gegen Razzias und Ausschaffungszentren
-Regime extra und Rebellion
-unvollstaendige Chronologie von Agitationen, innerhalb und ausserhalb des Gefaengnisses, der
letzten zwei Jahre

PDF hier zum runterladen


Eingestellt von Amplexus um 18:17

Donnerstag, 28. Februar 2008


Giorgio Cesarano - Der erotische Aufstand
Anarchistischer Kopierladen, Zuerich 2006

Die mondne Welt brennt auf die geschichtlich vorbereitete Rache.Jene Liebe wird wie alle anderen
im Unwillen und in der Leere enden: jene Kommunisten, sie vereinigen sich zu einer Gemeinschaft
von den Wracks. Ach ja diese grssliche Mischung bereitet tatschlich im Voraus eine sichere
Niederlage. Solange das Leben nicht befreit ist, wird jede Taufe ein Memento mori, jedes
Trinkgelage eine Vergiftung sein.

PDF hier zum Runterladen


Eingestellt von Amplexus um 07:02

Montag, 25. Februar 2008


berblick der Unruhen in und um die belgischen Gefngnisse: "DRINNEN
DRAUSSEN DAGEGEN"
Amplexus Publikationen

23.04. Mons Meuterei in dem Gefngnis von Mons. Ungefhr 45 Hftlinge besetzen den Hof und
reien Material herunter um sich gegen die Polizei zu verteidigen. Sie legen Feuer am Eingangstor.
Die Polizei wird mit Steinen und Betonblcken willkommen geheissen. Ungefhr um Mitternacht
werden die Hftlinge wieder ihre Zellen zurckgetrieben.

25.04., Turnhout Zwei Wrter werden whrend des Hofgangs zusammengeschlagen. Zwei Tage
spter gehen die Wrter in Streik als Protest gegen die Aggression der Hftlinge.

Ende April, Ittre Am Eingang des Gefngnisses werden Pamphlete verteilt. Die Gefngnisleitung
droht den BesucherInnen ihre Besuchserlaubnisse zu entziehen, wenn sie die Pamphlete
akzeptieren, oder diese den Hftlingen weitergeben.

16.05., Nivelles Als Reaktion zu einem beginnendend Streik der Wrter, legen Hftlinge Feuer am
Dach des Gefngnisses. Ein Flgel und einige Seitengebude brennen vllig nieder.
Feuerwhreleute geben spter zu, da keine Evakuierungsplne fr die Gefngnisse in Belgien
existieren. Die Armee wird gerufen um die Ordnung im Gefngnis wiederherzustellen.

Mitte Mai Einige Tausend Flugbltter und Poster werden ganz ber Belgien verteilt um zur
Solidaritts Demonstration mit allen Gefangenen im Kampf aufzurufen. Demo am 02. Juli in
Brssel.

PDF hier zum Runterladen


Eingestellt von Amplexus um 05:58

Alfredo Bonnano - Was knnen wir mit dem Antifaschismus tun?


Verlag unbekannt

Weil der Kampf, der Kampf um Leben und Tod, sich nicht nur gegen die FaschistInnen der
Vergangenheit und der Gegenwart richtet, denjenigen in den schwarzen Hemden, aber sich
grundstzlich gegen die Macht richtet, die uns unterdrckt, mit all denjenigen Elementen, die sie
ermglichen, sogar wenn sie den freizgigen und toleranten Deckmantel der Demokratie trgt.
PDF hier zum Runterladen
Eingestellt von Amplexus um 05:01

Freitag, 22. Februar 2008


Einspruch gegen die Kapitulationen von 1937 - Vor den Libertren der
Gegenwart und der Zukunft - Von einem Unkontrollierten der Eisenkolonne
Tiamat

Ich bin ein Entflohener aus San Miguel de los Reyes, dieser dsteren Strafkolonie, die die
Monarchie errichtete, um dort diejenigen lebendig zu begraben die keine Feiglinge waren und sich
deshalb nie den hundsgemeinen Gesetzen unterworfen haben, die die Mchtigen den Unterdrckten
diktierten. Wie viele andere haben sie auch mich dorthin gebracht, weil ich eine Beleidigung
gercht habe, weil ich mich aufgelehnt habe gegen Erniedrigungen, deren Opfer ein ganzes Dorf
war, weil ich, kurz gesagt, einen Dorfbonzen gettet habe. Ich war jung damals und ich bin es
heute, denn ich bin mit dreiundzwanzig Jahren in die Strafkolonie gekommen und raus kam ich,
weil die anarchistischen Genossen die Tore geffnet haben, mit vierunddreissig. Elf Jahre lang der
Demtigung' unterworfen, kein Mensch zu sein, ein Ding zu sein, eine Nummer zu sein.

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Eingestellt von Amplexus um 15:42

Notizen zu aufstndischem Anarchismus


Amplexus Publikationen

Wovor sich das System frchtet sind nicht diese Akte der Sabotage selbst, vielmehr deren soziale
Verbreitung.
Jedes proletarisierte Individuum das auch nur ber die bescheidensten Mittel verfgt, kann seine
oder ihre Zielvorstellungen aufstellen, alleine oder gemeinsam mit anderen. Es ist materiell gesehen
unmglich fr den Staat und das Kapital den Kontrollapparat der ber das gesamte soziale
Territorium operiert, zu berwachen. Jede und jeder der wirklich das Kontrollnetzwerk angreifen
will, kann seinen/ihren eigenen theoretischen und praktischen Beitrag leisten. Das Auftauchen der
ersten unterbrochenen
Verknpfungen deckt sich mit der Verbreitung von Sabotageakten. Die anonyme Praxis der sozialen
Selbstbefreiung knnte sich auf alle Felder ausdehnen indem sie die von der Macht errichteten
Vorsorgemanahmen zerbricht.

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Eingestellt von Amplexus um 15:18
Labels: Amplexus
Alfredo Bonanno - Vom Zentrum zur Peripherie
Mantz, Grebel & Reublin

Kein Mensch mit etwas Selbstachtung wird dem Staat irgend eine positive Funktion zugestehen
wollen. Daraus ergibt sich die logische Folgerung, dass diese Funktion - da sie nicht positiv ist -
negativ sein, also jemanden - zum Nutzen von jemand anderen - Schaden zufgen muss. Aber der
Staat ist nicht nur Idee allein, er hat auch eine materielle Seite. Diese "Seite" besteht aus
PolizistInnen und Kasernen, aus MinisterInnen und Ministerien, aus Priestern und der Kirche (auch
aus denn jeweiligen Kirchengebuden, in dem sich der Kult des Betruges und der Lge abspielt),
aus dem/der BankierIn und der Bank, aus den SpekulantInnen und ihren Bros - bis hinunter zu
dem/der einzelnen SpitzelIn mit seinem mehr oder weniger komfortablen Vorstadtapartment.
Entweder ist der Staat diese deutlich bestimmbare Gliederung oder er ist gar nichts: eine eitle
Abstraktion - ein theoretisches Modell, das schlechterdings nicht angegriffen und zerschlagen
werden kann.
Natrlich ist der Staat auch in uns und anderen vorhanden. Er ist somit auch eine Idee. Aber als Idee
ist er von den physischen Orten und Krpern abhngig, die ihn realisieren. Es ist nur dann mglich,
einen Angriff auf die Idee des Staates - die wir auch, meist ohne sie wahrzunehmen, in uns tragen -
zu unternehmen, wenn wir seine geschichtliche Materialisierung - wie sie uns, in Fleisch und Blut
verkrpert und in Ziegelsteinen und Mrtel aufgefhrt, gegenbertritt - in der Absicht, sie zu
zerschlagen, krperlich attackieren.
Wie soll dieser Angriff aussehen?

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Eingestellt von Amplexus um 09:21
Labels: Rubrik Befreundete Publizierende

Wolfi Landstreicher - Zur mystischen Basis der "Neutralitt" der Technologie


Amplexus Publikationen

Es gibt eine populre Annahme unter Linken und anderen Radikalen, die sich noch immer zum
Konzept des Fortschritts oder einfach nur zu marxistischen, theoretischen Konstrukten hingezogen
fhlen, da Technologie als solche neutral sei.

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