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La Liturgia
de la Iglesia
Julin Lpez Martn
Sfc.. M
PLAN GENERAL D E LA SERIE
I. Teologa fundamental
1. Introduccin a la Teologa, por J. M.a Rovira Belloso.
2. Dios, horizonte del hombre, por J. de Sahagn Lucas. (Publi
cado.)
3. Fenomenologa de la religin, por J. M artn Velasco.
4. Teologa de la revelacin y de la fe, por A. Gonzlez Montes.
5. Historia de la Teologa, por J. L. Illanes e I. Saranyana.
6 . Patrologa, por R. Trevijano. (Publicado.)
POR
B IB L IO T E C A D E A U T O R E S C R IS T IA N O S
M AD RID 1996
Con licencia eclesistica del Arzobispado de Madrid (22 VII 94)
Pags
INTRODUCCION XXI
B ib l io g r a f a xxvi
S ig l a s y a b r e v ia t u r a s x x x ii
preliminar) 3
I Objeto de la ciencia litrgica 4
II Resea histrica de la ciencia litrgica 4
1 Antecedentes 4
2 Los comienzos y el primer desarrollo 5
3 Las fases modernas y las tendencias dominantes 6
III Metodologa de la ciencia litrgica 9
1 Los contenidos 9
2 El mtodo 10
IV La aportacin de otras ciencias 11
V La form acin litrgica 13
1 Nocion 13
2 Caractersticas 13
3 Objetivos 14
VI La form acin litrgica de los pastores 15
PA R TE PR IM ER A
EL MISTERIO E N LA HISTORIA
C a p it u l o II La liturgia en la economa de la salvacin 19
I De Cristo donante del Espritu a la liturgia de la
Iglesia 20
1 Cristo resucitado, fuente de la salvacin 20
2 La Iglesia, sacramento de Cristo 21
3 Pascua-Pentecosts permanentes 21
II La economa de la salvacin 22
1 Las etapas de la historia de la salvacin 22
2 La liturgia, sntesis de la historia salviflca 24
III La liturgia obra del Padre del Hijo y del Espritu
Santo 24
1 La presencia y la obra del Padre 25
2 La presencia y la obra del Hijo Jesucristo 25
3 La presencia y la obra del Espritu Santo 27
X Indice general
Pags
Pags
PARTE SEGUNDA
C a p it u l o VI La celebracin 73
I La palabra celebracin 73
1 Etimologa y uso primitivo 74
2 En el latn cristiano 74
3 En los libros litrgicos 76
II Aproximaciones al concepto de celebracin 76
1 Desde la antropologa 76
2 Desde la teologa 77
III Definicin y aspectos de la celebracin 79
IV El misterio de Cristo en el centro de toda celebracin 81
C a p it u l o VII La Palabra de Dios en la celebracin 83
I La Sagrada Escritura en la liturgia 84
1 Fundamento 84
2 Significado 85
II La Palabra de Dios en la historia de la salvacin 86
III La Iglesia bajo la Palabra de Dios 86
IV La liturgia de la Palabra 87
1 La liturgia, lugar de la Palabra 88
2 Estructura de la liturgia de la Palabra 88
3 Primaca del Evangelio 89
V El Leccionario de la Palabra de Dios 90
1 Signo de la Palabra 90
2 El Leccionano de la Misa en la historia 90
3 Organizacin del Leccionano de la Misa 92
C a p it u l o VIII La asamblea celebrante 95
I La Iglesia sujeto de la accin litrgica 95
1 La Iglesia, cuerpo sacerdotal de Cristo 96
2 La liturgia, de la Iglesia y para la Iglesia 97
II La asamblea celebrante 98
1 La asamblea, signo sagrado 98
2 Dimensiones de la asamblea como signo 99
3 Asamblea litrgica e Iglesia local 100
XII Indice general
Pgs.
Pgs.
Pags
PA R TE T E R C ER A
Pags
parte cu arta
1 a S e c c i n E l a n o l it r g ic o 209
Pags
Pags
Santos 2J 5
I Los datos de la historia 276
1 El culto a la Santsima Virgen M ana 276
2 La veneracin de los santos 279
II Celebraciones de la Santsima Virgen 281
1 Solemnidad de la Inmaculada Concepcin de Ma
na 281
2 Solemnidad de la Asuncin de la Virgen M ana 281
3 Fiesta de la Visitacin de la Virgen M ana 282
4 Fiesta de la Natividad de la Santsima Virgen M a
na 282
5 Fiesta de Nuestra Seora del Pilar 282
III Celebraciones de los santos de los angeles v de los di
funtos 283
1 Solemnidad de San Jos 283
2 Solemnidad del Nacimiento de San Juan Bautista 283
3 Solemnidad de los Santos Apostles Pedro y Pablo 284
4 Solemnidad de Santiago Aposto!, Patrono de Espa
a 285
5 Solemnidad de Todos los Santos 285
6 Fiesta de los Santos Arcngeles Miguel, G abnel y
Rafael 286
7 Conmemoracin de Todos los Fieles Difuntos 287
2 a S e c c i n La l it u r g ia d e l a s H oras 289
Pgs.
Pgs.
PA R TE Q U IN T A
Pags
Apndice V o c a b u l a r i o l it r g ic o 359
INTRODUCCION
3 AUXILIARES
B ernal, J M , Una liturgia viva para una Iglesia renovada (M adnd 1971).
B o n a c c o r so , G , Introduzione alio studio della liturgia (Padova 1990)
B if f i , I , Liturgia, 1 Rijlessioni teologiche e pastorah (Roma 1982)
B o u y e r , L , Piedad litrgica (Cuem avaca 1957)
El rito y el hombre Sacralidad natural y liturgia (Barcelona 1967)
C a s e l , O , El misterio del culto cristiano (San Sebastin 1953)
Le mystere de la hturgie Choix de textes (Pars 1990)
C a s t r o , C , El sentido religioso de la liturgia (M adnd 1964)
C h a u v e t , L -M , Smbolo y sacramento Dimensin constitutiva de la exis
tencia cristiana (Barcelona 1991)
C o l o m b o , G , Introduzione alio studio della liturgia (Leum ann-Tonno
1989)
C o r b o n , J , Liturgie de source (Pars 1980)
D a l m a i s , I H , Imtiation a la hturgie (Pars 1958)
Di S t e f a n o , A , Liturgia Introduzione ( C a s a l e M 1 9 9 1 )
Dix, G , The Saphe o f the Liturgy (W estminster 1945, reim pr 1981)
D o n g h i , A , A lode della sua gloria II mistero della liturgia (Milano 1988)
D o r a d o , G G , La liturgia hoy (M adnd 1987)
F e r n a n d e z , P Introduccin a la ciencia litrgica (Salamanca 1992)
F i l t h a u t , Th , La form acin litrgica (Barcelona 1965)
G a n d a r a , M J , Introduccin a la liturgia (Molina de Segura 1992)
G e l i n e a u , J , Liturgia para maana (Santander 1977)
G u a r d i n i , R , El espritu de la liturgia (Barcelona 1962)
G u z z e t t i , G B , Cristianesimo, culto e liturgia (Milano 1 9 8 8 )
H a m m a n , A , Liturgia y apostolado (Barcelona 1 9 6 7 )
H i l d e b r a n d , D v o n , Liturgia y personalidad (M adnd 1966)
J e a n N e s m y , C l , Prctica de la liturgia (Barcelona 1968)
J u n g m a n n , J A , E l culto divino de la Iglesia (San Sebastian 1959)
Las leyes de la liturgia (San Sebastin 1960)
L e c l e r c q , J , Liturgia y paradojas cristianas (Bilbao 1966)
L u b i e n s k a d e L e n v a l , H , La educacin del sentido litrgico (M adrid
1967)
L l o p i s , J , Itinerari hturgic (Barcelona 1968)
M a g r a s s i , M , Vivere la liturgia (Noc 1978)
La liturgia evento, celebrazione, storia (Casale M 1979)
M a l d o n a d o , L , Iniciacin litrgica (Madrid 1981)
M a r s i l i , S , Mistero di Cristo e liturgia nello Spirito (Librera Ed Vaticana
1986)
M a t e o s , J , Cristianos en fiesta (Madrid 1972)
P a s c u a l A g u l a r , J A , Liturgia y vida cristiana (M adnd 1962)
P r e c h , C h , Accin de Dios, fiesta del pueblo Fiesta de Dios, accin del
pueblo (Santiago de Chile 1981)
R a t z i n g e r , J , La jesta della fe d e (Milano 1984)
V a g a g g i n i , C , El sentido teolgico de la liturgia (BAC 181, M adnd 1959)
V a n d e n b r o u c k e , F , Iniciacin litrgica (Burgos 1965)
V e r h e u l , A , Introduccin a la liturgia Para una teologa del culto (Bar
celona 1967)
W i n t e r s w y l , L A , Liturgia para seglares (Madrid 1963)
Bibliografa general XXXI
celona 1983-1984)
DETM Rossi, L (dir ), Diccionario enciclopdico de Teologa M o
ral (Madrid 1974)
DHEE A l d e a , Q (d ir), Diccionario de Historia Eclesistica de
Espaa, 1-5 (Madrid 1972ss)
DPAC B f r a r d i n o , A d i ( d i r ) , Diccionario Patristico y de Anti
gedades Cristianas, 1-2 (Salamanca 1991-1992)
DS D f n z i n g f r , H - S c h o n m t z i r , A (ed ), Enchiridion Svmbo
lorum (Barcelona 1967)
DSp V i l l c r , M ( c d ), Dictionnaire de Spirituahte Ase etique et
Mystique, Iss (Pars 1937ss)
DTC V a c a n t , A - M a n g f n o t , E - A m a n n , E (ed ), Dictionnaire
de Theologie Cathohque 1-16 (Pars 1899ss)
DTC V a c a n t , A - M a n g l n o t , E - A m a n n , E (ed ), Dictionnaire
de Theologie Cathohque, 1-16 (Pars 1909ss)
DTDC S i l a n f s , N - P i k a z a , X (d ir), Diccionario Teolgico del
Dios Cristiano (Salamanca 1992)
DTI P a c o m i o , L (d ir), Diccionario Teologuo Interdisaphnar
1-3 (Salamanca 1982-1983)
DTNT C o f n f n , L ( d i r ) , Diccionario Teolgico del Nuevo Testa
ment 1-4 (Salamanca 1980-1984)
DTVC A p a r i c i o , A C a n a l s , J M (d ir), D iccionano Teolgico
de la Vida Consagrada (Madrid 1989)
DVatlI G a r o f a l o , S ( e d ), Dizionario del Concilio Vaticano II
(Roma 1969)
E Ecclcsia (Madrid 1941 ss)
EcclOr Ecclesia Orans (Roma 1984ss)
EL Ephemendes Liturgicac (Roma 1887ss)
EstE Estudios Eclesisticos (Madrid 1922-1936, NS 1942ss)
EstT Estudios Trinitarios (Salamanca 1967ss)
ETL Ephem crides Theologicac Lovanienses (Louvain-Bruges
1924ss)
GLNT Grande Lessico del Nuovo Testamento (trad de TWNT),
lss (Brescia 1965ss)
Gre Gregonanum (Roma 1920ss)
Iren Irenikon (Chevcgtonc 1926ss)
JLW Jahrbuch fur Liturgicwissenschaft, 1-15 (M unster 1921-
1941)
LJ Liturgisches Jahrbuch (Muster 195lss)
LMD La Maison Dieu (Pars 1945ss)
LOS LO nent Syrien (Pars 1956ss)
LQF Liturgiewissenschaftliche Quellen und Forschungen (M uns
ter 1928ss)
LThK H o t f r , J - R a h n l r , K (ed ), Lexikon fur Theologie und Kir-
che 1-10 (Freiburg i B 1957-1965)
LumVit Lumen Vitac (Bruselas 1946ss)
MelScR Melangcs de Science Religieuse (Lillc 1944ss)
XXXIV Siglas y abreviaturas
10 Las siglas bblicas y de los documentos del Concilio Vaticano II son las ms
comunes y conocidas.
C a pit u l o I
BIBLIOGRAFIA
1. A n tec ed en te s
1 Cf. SC 16; OT 16; S.C. pro Institutionc Catholica, Ratio fundamentalis institu-
tionissacerdotalis, de 6-1-1970 (adaptada en 1985), n.79, en AAS 62 (1970), 370; Id.,
Ordinationes ad Const. Apost. Sapientia Chrisana rite exsequendam, de 29-IV-
1979, n.51, en AAS 71 (1979), 513.
C.l. ' Ciencia litrgica y form acin litrgica 5
dos a este m o n a ste rio estn los g ran d e s in v e stig a d o re s de la h isto ria
de la litu rg ia C a g in , C abrol, F ro tin ed ito r de los lib ro s de la L i
tu rg ia H isp a n o -M o z rab e , L eclercq, etc. D esp u s ap arecen o tro s
cen tro s de irra d ia ci n lit rg ica co m o las ab ad as de B eu ro n y M ara-
L a a c h (A le m a n ia ), M a re d s o u s y M o n t C sa r (B lg ic a ), S ilo s y
M o n tserrat (E sp a a), y el A lk u in C lu b y la H en ry B rad sh aw S o ciety
en Inglaterra. E n Italia co b ra n un gran au g e los estu d io s de a rq u e o
lo g a cristian a (D e R ossi) y de h isto ria (D u c h esn e au ), m ie n tras qu e
en E sp a a inician su labor d iv u lg a tiv a los PP. P rad o , A lam ed a , Su-
b ia n a s, S u o l, el fu tu ro c a rd e n a l G o m , so b re to d o d e s p u s del
I C o n g reso lit rg ico de M o n tserra t de 1915.
5 Vanse las senes de colecciones, antologas y subsidios para estudiar las fuentes
en M., Bibhographia litrgica (BELS 63, Roma 1992), 61-94.
Jo h n s o n ,
6 Cf. F i i t h a u t , Th., Teologa de los misterios Exposicin de la controversia
(Bilbao 1963), N e u n h e u s e r , B., Odo Casel. A 25 anm della sua morte, en RL 60
(1973), 228-236; S a n t a n c . a d a , O. D., Dom Odo Casel Contnbuto monogrfico
generale delle sue opere, degli studi sulla sua dottnna e della sua influenza nella
teologa contempornea, en ALW 10 (1967), 7-77.
7 V a g a g g i n i , C , El sentido teolgico de la liturgia Ensayo de liturgia teolgica
general (BAC 181, Madrid 1959), 6.
8 C .l. Ciencia litrgica y formacin litrgica
1. L os con ten id o s
2. E l m tod o
12 Cf Lopf7 Martin 2, 23 60
11 Cf M a r s h i, S , Teologa litrgica, en NDL, 1948-1967 (B ib l), y RL 80/3
(1993)
14 Cf T r i a c c a , A M , Le sens theologique de la liturgic ct/ou le sens liturgiquc
de la theologie Esquisse pour une synthcse, en Id-Pisioia, A (dir ), La h tw gie son
sens son sprit sa methocie (Liturgie et theologie) (BELS 27, Roma 1982), 321 338
Posteriormente ha publicado mas estudios en la misma linea
C1 Ciencia litrgica y formacin litrgica 13
V LA FORMACION LITURGICA
La cien c ia lit rg ica est al serv icio de la form aci n lit rg ica, c o
m o se ha in dicado an tes E sta form acin es in d isp en sab le para una
v iv e n cia p ro fu n d a de la litu rg ia Su co n v e n ie n cia ha sido reco rd ad a
u n a y o tra vez. E l co m etid o m s u rg en te es el de la fo rm aci n b
b lica y lit rg ica del p u eb lo de D ios p asto res y fieles E sta es una
o b ra a largo plazo, la cual d eb e e m p ez ar en los se m in a rio s y casas de
fo rm aci n y co n tin u ar d u ran te to d a la vid a sacerd o tal E sta m ism a
fo rm aci n , a d a p ta d a a su estado, es tam b in in d isp en sab le para los
laicos, tan to m s que stos, en m u ch as reg io n es, estn llam ad o s a
asu m ir resp o n sa b ilid ad es cada vez m ayores en la co m u n id ad ,5.
1. N ocin
2. C a ra cterstica s
3 O b je tiv o s
in te rv en ci n d e D io s e n la v id a de lo s cre y e n te s y co m o e x p re si n
de la resp u e sta h u m a n a a d ic h a in terv en ci n .
18 C f supra n 1
19 S C pro Institutione Catholica, D e institutione litrgica in seminaras (Typis
Polyglottis Vaticanis 1979), trad espaola, en separata de Vocaciones (Salamanca
1979)
20 En EDICE (Madrid 1986)
21 J u a n P a b l o II, Exhort apost Pastores dabo vobis de 25-111 1992 (Typis Poly
glottis Vaticanis 1992), n 48 Sobre la formacin litrgica de los presbteros c f G o n
z a l e z , R , La vida y la formacin litrgica de los candidatos al sacerdocio, en
EL M I S T E R I O E N LA H I S T O R I A
C a p t u l o II
BIBLIOGRAFIA
1 Ca 1076ss y 1210ss.
20 PI El misterio en la historia
2. La Iglesia, sa c ra m en to de C risto
1. L a p resen cia y la ob ra d el P ad re
A hora bien, si los kairoi son irrep etib les y de esta ley no escapa
ta m p o co el m isterio p ascual de Je su cristo , 6de qu m an era la sa lv a
n Cada vez que celebramos este memorial del sacrificio de Cristo, se realiza la
obra de nuestra redencin Super oblata del dom II durante el ao Sobre este texto
c f P i n p l l , J , I testi liturgia, voci di autorita, nella costituzione SC, en Not 151
(1979), 77 108, espec 87-99
18 Cat 1104, cf 1084 1085
M) PI E l misterio en la historia
3 El memorial
BIBLIOGRAFIA
I EL CULTO
1. N ocin
II. LA LITURGIA
1. L a p ala b ra litu rg ia
(Roma 1949), 467-519; S tratm ann , H., Leitourg, en TWNT 4, 221-238 y en GLNT
6, 589-636.
C.3. La plenitud del culto verdadero 37
3 E l c o n ce p to d e litu rg ia d el V a tica n o II
2. D ev o ci n y d ev o cio n es
LA LITURGIA EN LA HISTORIA
BIBLIOGRAFIA
2 Vase Cat 1096, c f H a h n , F., II servizio litrgico nel cristianesimo prim itivo
(Brescia 1972), R o d r g u e z d e l C u e t o , C., Nacimiento del culto cristiano en el am
biente judo, en StLeg 16 (1975) 191-208; S c h w e i z e r , E - D i e z M a c h o , A., La Iglesia
prim itiva Medio ambiente, organizacin y culto (Salamanca 1974), VV.AA , Influen
te s juives sur le cuite chrtien (Louvain 1981).
3 Cf. S a n J u s t i n o , 1 Apol 61 y 65-67, en Ruiz B u e n o , D (ed.), Padres apologistas
griegos (BAC 116, Madrid 1954), 250-251 y 256-259.
4 Cf. B o t t e , B. (ed.), La Tradition Apostohque de saint Hippolyte (LFQ 39, Muster
i.W . 1963)
5 F u n k , F X (ed.), Didascalia et Constitutiones Apostolorum, 1 (Paderbom 1905).
6 C f S a x e r , V , Vie hturgique et quotidienne Cartage vers le miheu du III sicle
(Cittdel Vaticano 1969)
C.4 La liturgia en la historia 45
A la trad ici n lit rg ica p rim itiv a sig u i una tran sfo rm ac i n en el
seno de las co m u n id ad e s a p o st lic as que ha sido v in c u lan te en m u
ch o s asp ecto s. L a p rim e ra etap a de la litu rg ia cristian a se caracteriza
ante to d o p o r u n a gran lib ertad en la ap ro p ia ci n y creaci n de las
fo rm as cultu ales, y aun en la ad o p ci n de e x p re sio n es q ue resu ltab an
m s co m p re n sib le s p a ra los co n v e rtid o s p ro ce d en te s d e la g en tilid ad .
L a im p ro v isaci n en la p le g aria fue tam b in una co n stan te, si
b ien d entro de esq u em a s fijos 7. L a p reo cu p aci n p o r la o rto d o x ia en
las f rm u las lit rg icas es p aten te en la T raditio A p o st lic a de H ip
lito 8. Se cree fu n d ad a m en te q u e ex ista u n a u n id a d su stan cial en las
estru c tu ras fo rm ales de los rito s y la o rg an iz ac i n g lo b al d e la litur-
gia 9.
El cu lto se e sp iritu aliz an m s, en d ep e n d en c ia del N u ev o T es
tam en to , frente al le g alism o ju d o al p rin cip io y fren te al ritu alism o
p ag a n o d espus. L a litu rg ia su p o e lu d ir ta m b i n el p elig ro del g n o s
ticism o con su rec h azo de lo m aterial y corp reo . L a litu rg ia fue un
facto r d e eq u ilib rio en tre la o fre n d a in te rio r y los elem e n to s to m a d o s
de la creacin p ara efe ctu a rla ,0.
1. C r e c im ie n to e n lib e r ta d
El co n c ilio c o n v o c ad o p o r el p ap a Ju an X X III se ab ri el 11 de
o ctu b re de 1962. El p rim e r te m a estu d ia d o fue la liturgia. El esq u e
m a entr en el au la co n c iliar el 2 2 de o ctu b re de 1962, y fue d isc u
tid o h asta el 13 de no v iem b re. U n a o d espus, el 4 de d ic iem b re de
1963, ex a ctam e n te cu a tro cie n to s aos d esp u s d e la clau su ra del
C o n c ilio de T ren to , el p a p a P ab lo V I p ro m u lg a b a la C o n stitu c i n
S a cro sa n ctu m C o n ciliu m 58.
U n a v ez p ro m u lg a d a la c o n stitu c i n lit rg ica del V atican o II, P a
blo V I decid i que em pezase su aplicaci n cuanto an tes 59. L a refo r
BIBLIOGRAFIA
4. L itu rg ia S irio -M a la b a r
6. L itu r g ia A rm e n ia
7. L itu rg ia C op ta
1. L itu rg ia A frica n a
4. L itu rg ia H isp a n o -M o z r a b e
5. L itu rg ia G a lica n a
6. L itu rg ia C elta
LA C E L E B R A C I O N
BIBLIOGRAFIA
I. LA PALABRA CELEBRACION
1 E tim o lo g a y u so p r im itiv o
2 En el latn cr istia n o
3. E n lo s l ib r o s lit r g ic o s
1. D esd e la a n tr o p o lo g a
BIBLIOGRAFIA
1. F un dam ento
libro que contiene la Palabra divina dispuesta para ser leda y proclamada en la cele
bracin.
2 C f G a i d e , G , Le appanzioni del Risorto secondo il terzo Vangelo (Le 24), en
PAF 21 (Brescia 1970), 61-86 Numerosos pasajes del N.T. llevan la huella del uso
litrgico: cf B e g u e r i e , Ph , La Bible ne de la liturgie, en LMD 126 (1976), 108-
116; Jo r n s , K1 -P., Liturgie, berceau de FEcnture, en LMD 189 (1992) 55-78.
* Vase el texto en I A p o l, 67, en Ruiz B u e n o , D , Padres Apologistas (BAC 116,
Madrid 1954), 258.
4 C f F e d e r i c i , T., El nuevo Leccionario Romano, en Conc 102 (1975), 199-208,
C7 La Palabra de Dios en la celebracin 85
2. S ignificado
1. La litu rgia, lu g a r d e la P a la b ra
1. S ign o d e la P alab ra
14 Por este motivo en numerosos pases, entre ellos Espaa, se han hecho ediciones
artsticas del Evangeliario c f Not 310 (1992), 332-364
15 Vase el documento, de 25-1V -1993, de la P Comisin Bblica, La interpreta
cin de la Biblia en la Iglesia (Librera E. Vaticana 1993).
C. 7 La Palabra de Dios en la celebracin 91
BIBLIOGRAFIA
4 Cat 1091 y 1099, c f Cat 1091-1109 Sobre la accin del Espritu Santo en la
liturgia, c f supra, n 15 del cap II, y O l i a n a , G , La Chiesa, corpo di Cristo n crescita
sotto lazione dello Spinto, en EL 105(1991), 30-58; 107(1993), 136-168, Triacca*
A M , Presenza e azione dello Spinto Santo nelEassemblea litrgica, en EL 99
(1985), 349-382, etc
98 P II La celebracin del misterio
II LA ASAMBLEA CELEBRANTE
A hora bien, la Ig lesia su b siste y se h ace rea lid ad en las leg tim as
reu n iones lo cales de los feles p resid id o s p o r sus p a s to re s (L G 2 6)
P or esto d ic h as a sam b leas co n stitu y e n , e sp ec ialm en te e n la ce le b ra
cin eu carstica, la p rin cip al m a n ifesta ci n de la Ig lesia de C risto
( c f SC 4 1 ) L as o rac io n es lit rg icas as lo ex p resan , al u sa r o rd in a
riam ente el p lu ral b en d e cim o s, ro g am o s, d am o s g racias, etc El su
je to o rante es sie m p re el n o so tro s ecle sial, es decir, la Ig lesia, que
d ialo g a co n su S e o r e in v o c a al P adre
1 La a sa m b lea , sign o sa g ra d o
L a a sam b lea lit rg ica es, p o r tan to , un sig n o sag rad o , u n a e p ifa
n a de la Ig lesia sa c ra m e n to d e sa lv a ci n en m e d io del m u n d o ( c f
LG 1 ,8 , SC 2, 5, 26, G S 40 ) P re fig u ra d a en la a sam b lea cu ltu al de
Israel en el d esierto ( c f E x 19, 24), en la tie rra p ro m e tid a ( c f Jos
24) y d esp u s del ex ilio ( c f N eh 8 , 9), ap a rece en el N u ev o T esta
m ento in m e d ia tam en te d esp u s de la g lo rifica ci n de Jes s y de la
efu sin del E sp ritu S anto ( c f H ec h 2 ,4 2 -4 7 , 4 ,3 2 -3 5 , 5 ,1 2 -1 6 , etc )
En su c o n fig u rac i n inicial d esem p e un pap el d ec isiv o la e x p e
riencia p ascu al y e u c arstica re flejad a en los rela to s de las a p a ricio
nes de C risto re su c ita d o ( c f L e 24 y Jn 20), p ero co n el tie m p o fue
ad optando el ro stro pro p io de ca d a lu g ar la asa m b le a de Je ru salen
( c f H ech 1-6), la a sam b lea de A n tio q u a ( c f H ech 13,1-3), la asam
b lea de T r a d e ( c f H ech 2 0 ,7 -1 1 ), la a sam b lea de C o rrn to (c f 1 C o r
11, 14), etc 6
3. A sa m b le a lit rg ic a e Ig le sia lo ca l
9 Cf. Ceremonial de los Obispos (CELAM-DEL 1991), nn.l 1-14, 18-19, y 42-54;
I., La eucarista dominical, presidida por el Obispo en su catedral, centro
O a t ib ia ,
dinmico de la Iglesia local, en Ph 199 (1994), 27-44; T e n a , P., La catedral en la
Iglesia local, ib. 188 (1992), 95-112.
C.8. La asamblea celebrante 101
1. La p ala b ra p a rticip a c i n
2. E l co n ce p to
3. E x igen cias
BIBLIOGRAFIA
2. T e stim o n io s d e la h istoria
Misas con nios de 1973, el Ceremonial de los Obispos de 1984, y la Instruccin sobre
La Liturgia Romana y la Inculturacin, de 25-1-1994 (Typis Polyglottis Vaticanis
1994), n.40.
n C f . C o m b e , P., Histoire de la restauration du chant grgorien d a p r s des
documents indits (Solesmes 1969); M a n z a n o , M., El futuro del canto popular reli
gioso, en Ph 39 (1967), 228-241.
14 U n i v e r s a L a u s , La msica litrgica hoy, 1.4, en La msica en la liturgia, op.
cit., 53; cf. R a i n o l d i , F., El documento Universa Laus en la historia de la msica
de iglesia desde Po X a nuestros das, en PastL 114/115 (1980), 13-23.
C.9. El canto y la msica en la celebracin 111
1. C a ractersticas
2. P ap el en la celeb ra ci n
1. E l h im n o
2. L a acla m a ci n
3 M ed ita ci n
M e d ita r sig n ific a co n c en tra rse , rec o g erse, in terio rizar. L a situ a
cin ritu al de m e d ita ci n va en d irec ci n o p u esta a la d el h im n o y la
ac la m ac i n . E n estas situ ac io n es, la ex p resi n se p ro y e c ta h ac ia fue
ra, e x te rio riz a n d o se n tim ie n to s y a c titu d e s, en la m e d ita ci n , en
ca m b io , el q ue ca n ta lo h ace p ara s, ap ro p i n d o se el m e n saje del
c an to , las p alab ras, los so n id o s, el ritm o , las im g en es, etc.
L a m ed ita ci n p erm ite co n c en tra rse , ante todo, en el tex to T al es
el caso de la salm odia, qu e es el c a n to -m ed itac i n de la P alab ra En
ella los elem e n to s m u sica les fo rm an u n a esp ecie de halo, en to m o a
la p alab ra, q ue facilita la ap ro x im aci n e id e n tifica ci n con lo q u e se
e st ca n ta n d o
4. P ro cla m a ci n lrica
coros en las celebraciones, PastL 215/216 (1993), 56-67; C o l s , D., La schola can
tonan, en OrH 15 (1984), 332-335.
26 Cf. A l d a z a b a l , L o s actores del canto litrgico, en PastL 215/216 (1993),
41-55.
27 Cf. C. para la Educacin Catlica, Instruccin sobre la formacin litrgica en
los seminarios, de 3-VI-1979, en separata de Vocaciones, n.56.
C a p t u l o X
LA P L E G A R I A L I T U R G I C A
BIBLIOGRAFIA
I. LA PLEGARIA LITURGICA
1. F u n d a m e n to b b lic o
2. D im en si n cr isto l g ic a
3. D im e n si n e c le sia l
4. D im e n s i n a n tr o p o l g ic a
1. A ctitu d es in tern as
n Vanse las misas por diversas necesidades: cf. A u g e , M., Messe e oraziom per
vane necessit, en D e l l O r o , F. (dir.), II Messale Romano del Vaticano 11, 2 (Leu-
mann-Tonno 1 9 8 1 ) , 3 9 9 - 4 1 8 .
12 Cf. Cat 2 0 9 6 - 2 0 9 8 y 2 6 2 8 , L p e z M a r t i n , J., Adoracin, en DTDC, 5 - 1 1 .
13 Cf. OLM 1 9 - 2 2 , OGLH 1 0 0 - 1 0 9 ; Cat 2 5 8 5 - 2 5 8 9
124 PAL La celebracin del misterio
2. D im en si n co rp o ra l
3. E ficacia
1. E u co lo g a m a y o r
2. E u co lo g a m en or
BIBLIOGRAFIA
1. N o c io n e s
2 C la ses d e co m u n ica ci n
6 Otra cosa son las retransmisiones por radio o televisin cf Directorio para las
Misas en radio y televisin de 4-I1I 1996 (Madrid 1986), y Cuadernos Phase 44
(Barcelona 1993)
7 C f VALBLtNA, F , Comunicacin interpersonal, en DCTC, 258-266 (B ib l),
I d , Comunicacin colectiva, ib , 230 242
8 C f C a f f a r c l , C , Comunicacin no verbal, en DCTC, 266 278, D a v i s , F , La
comunicacin no verbal (Madrid 1992, 18ed ) , H i n d e , R A (dir ), La comunicazione
non verbale (Bar 1974)
132 P.II. La celebracin del m isterio
3. Proceso de la co m u n ica ci n
de los p articip an tes. E ste tipo de co m u n ica ci n se rea liza p rin cip al
m en te po r m edio de la palabra. Un ejem p lo de esta fu n ci n se p ro
duce cu a n d o un rito es ex p lica d o en el cu rso de su d esarro llo p o r
m edio de u na f rm u la un id a al rito m ism o. E sto se llam a fu n c i n d e
m eta len g u a je y se p ro d u ce en las m o n ic io n e s y a v eces en las p le g a
rias in tro d u c to rias de un rito.
F uncin co n a tiva o in citan te en o rd en a rea liza r d eterm in a d o s
actos. P or ejem p lo , las in v itac io n es a o ra r o a rea liza r alg n gesto.
De m odo se m ejan te se p u ed e co n sid e ra r la co m u n ica ci n te n d en te a
c re a r a ctitu d e s fav o rab le s ante un d e term in a d o o b je to p sico l g ico ,
1. C o m u n ica ci n so n ora
2 L a co m u n ic a ci n p o r m edio d el ca n to es un a fo rm a de co
m u n ic ac i n so n o ra y verbal que p articip a de to d as las cu a lid a d es de
la co m u n ica ci n verbal h ab lad a, refo rz ad a s p o r las cu a lid a d es del
can to , y de ac u erd o con las d istin ta s situ ac io n es ritu ales qu e este
p ro v o c a D esd e el p u n to de v ista se m io l g ico , en el can to se p u ed en
an a liz ar los n iv eles de d en o tac i n o sig n ific ad o d irecto del can to
en raz n de su texto, y de co n n o tac i n o sig n ificad o g lo b al en
raz n de la m e lo d a y de las re so n a n cia s que p u ed e p ro v o ca r L a
litu rg ia siem p re ha p ro cu rad o que la m e lo d a est al serv icio del te x
to y que este sea in telig ib le
3 L a co m u n ica ci n p o r m ed io d e la m sica sola tien e p ec u lia
rid ad e s p ro p ias en la litu rg ia E n efecto, la au d ici n de la m sica en
la ce le b ra ci n tien e alg u n as ex ig en cias L a litu rg ia ex clu y e de an te
m a n o la u tiliza ci n de in stru m e n to s a m o d o de co n cierto , o com o
m sica am b ien tal p ara cre ar una atm sfera N o o b sta n te se ad m ite la
m sic a sola p ara ac o m p a ar un rito o p ara llen ar u n a p au sa, siem p re
que los m sico s se in teg ren en la acci n lit rg ica
4 C om u n ica ci n p o r m edio d el silencio A u n q u e p u ed a p a re
ce r p ara d jico , el silen cio es un v erd a d ero m e d io de p articip a ci n en
la litu rg ia, y en este se n tid o se p u ed e e x a m in a r su fu n ci n ex p resiv a
y co m u n ica tiv a 12 El silencio es parte de la celeb raci n , p o rq u e no
es un vaco, ni un m u tism o n eg ativ o , sino un esp acio esp iritu al p ara
la in te rio riza ci n y la o raci n p erso n al El silen cio en la litu rg ia es
am b ien tal, n ec esario p ara una b u en a p erc ep ci n de la p alab ra, de
co n c en tra ci n p ara d isp o n e rse a un rito, de m e d ita ci n y de p ro lo n
g ac i n de un rito, d esp u s de las lecturas o de la h o m ila y d esp u s
de la co m u n i n El silen cio es ta m b i n un rito cu an d o la asam b lea es
in v itad a a in v o c ar al S e o r d u ran te la im p o sici n de m an o s o d es
pu s de las in te n cio n es de la oraci n de los fieles
2 C o m u n ica ci n v isu a l
12 C f Instr Musicam sacram de 5-V 1967, n 17, OGMR 23, 32,47, 88, 122, etc ,
OLM 28, 31, etc , OGLH 48, 201 y 202, c f B u s q u e t , P , El silencio en la celebra
cin, en Ph 92 (1976) 144-148, y RL 76/4 (1989)
136 P.II. La celebracin del misterio
n C f G e l i n e a u 1, 105-135.
14Cf A b r u z z i n i , E , Arquitectura, en NDL, 1 4 4 - 1 5 5 ; B u s q u e t , P . , Un ejemplo
de anlisis semiolgico: el edificio eclesial, en Ph 7 6 ( 1 9 7 3 ) , 3 2 9 - 3 3 9 , H a l l , B. T.,
La dimensin oculta Enfoque antropolgico del uso del espacio (Madrid 1 9 7 3 ) ;
VV.AA., Arquitectura como semitica (Buenos Aires 1 9 7 1 ) .
15 Sobre el papel de los sentidos en la liturgia c f M o n t e r o , P , Animar la celebra
cin (Madrid 1990).
16 C f A l d a z a b a l , J., La importancia de tocar, en Gestos y smbolos (Barcelona
1989), 68-72.
C .l 1 La comunicacin y el lenguaje litrgico 137
,g Cf. G i b e r t , J., Le hnguc nella liturgia dopo n Concilio Vaticano II, en Not
156/158 (1979), 385-520; H a u s s l i n g , A., Lengua litrgica, en SM 4, 353-357,
L l a b r e s , P., Las lenguas vivas en la liturgia, en Ph 137 (1983), 411-432, M a r t i -
m o r t , A G . , Langues et livres liturgiques, en Not 220 (1984), 777-786, R o u i l l a r d ,
EL S I M B O L I S M O L I T U R G I C O
En la liturgia, mediante signos sensibles, se significa
y se realiza, segn el modo propio de cada uno, la santi
ficacin del hombre (SC 7)
BIBLIOGRAFIA
1. El signo
2. El sm b olo
3 Cat 1145.
4 C .C a t 1147-1148.
144 P II La celebracin del misterio
3. D im e n s io n e s d e l s ig n o lit r g ic o
V. EL RITO
D entro de los signos lit rg ico s se en c u en tra n las ac cio n es ritu a les
y sim b licas que tienen p o r objeto ex p re sar, rev iv ir o ac tu a liz ar el
m isterio salv fico que m o tiv a una celeb raci n . El h o m b re, p o r m ed io
del rito, trata de estru c tu rar sus m s v alio sas ex p e rien c ias p ara p o
d er m a n ten erlas en el cen tro de su co n c ie n cia y co n v e rtirlas as en
L a liturgia, en cu an to m e d io de e x p re si n y de c o m u n ica ci n
sim blica, co m p re n d e el g e sto co m o u no de sus elem e n to s m s im
p o rtantes 29. D e h echo, los rito s se c o m p o n en fu n d am e n talm en te de
gestos y p alab ras que se apo y an m u tu a m e n te 30. L a im p o rtan cia
del gesto es d eterm in a n te p a ra p o n e r de m an ifiesto la p o te n cia lid a d
sig n ificativ a de los sig n o s y sm b o lo s de la litu rg ia y, en ltim a in s
tancia, de la p rese n cia y la ac ci n de D io s a trav s de ellos.
El fu n d am en to de la g estu alid ad lit rg ica se en c u en tra , en p rim e r
trm ino, en la n atu ra lez a h u m a n a, es decir, en la c o rp o reid a d del
h o m bre, m ed io de rela ci n y de p rese n cia en tre sus se m ejan te s (cf.
GS 1 4 ) 31. E sta realid ad h a sido asu m id a po r C risto en la e n c a m a
ci n (cf. H eb 10,5). D e este m o d o su h u m a n id ad se co n v irti en el
in strum ento de n u estra sa lv ac i n (cf. SC 5), de m a n era q u e sus m a
nos, su m irada, su palab ra, su alien to , eran otro s tan to s m o d o s de
co m u n icar la salvacin. H oy sigue ac tu an d o ig u a lm e n te en la litu r
gia, a trav s de los g esto s y p alab ras de sus m in istro s, en los que
acta la fu erza v iv ificad o ra del E spritu 32.
P or o tra parte, las accio n es, g esto s y p o stu ras co rp o rale s son
un fac to r im p re scin d ib le p ara la p articip a ci n lit rg ica p le n a (cf. SC
30; O G M R 20). M s an, la in te g raci n del cuerp o en la o raci n y
del gesto en la litu rg ia son fac to re s de eq u ilib rio in te rio r y ex tern o ,
ad em s de c o n trib u ir a la ex p re siv id a d , la esttica y la fu n cio n a lid a d
de los rito s 33.
BIBLIOGRAFIA
1. EL TIEMPO
El tie m p o es u na de las n o cio n es m s co m p lejas y d ifc iles de
e x p lic a r que tien e el ho m b re. Q u es el tie m p o ? Si n ad ie m e lo
154 P.II. La celebracin del misterio
2. E l tiem p o sa g r a d o
II. LA FIESTA
1. N ocin
M a r iin V elasco, J., Recuperar la fiesta cristiana, en Comm 4/3 (1982) 145-161;
P fr n ig o tto ,A., Cosa la fiesta cristiana?, en EL 87 (1973), 75-120; y Cuadernos
Phase 27 (Barcelona 1991).
7 Cf. M a i . d o n a d o , L., La religiosidad popular, nostalgia de lo mgico (Madrid
1975), 193-218.
8 M a r t n V e l a s c o , J., La fiesta. Estructura y morfologa de una manifestacin
religiosa, en Ph 63 (1971), 239-255.
158 P.II. La celebracin del misterio
1. E l ritm o a n u al
2. El ritm o d iario
3. El ritm o sem an al
'6 La liturgia romana, como toda la sociedad occidental, sigue el calendario esta
blecido por Julio Csar el ao 45 a.C. calendariojuliano , con la reforma realizada
en 1582 por el papa Gregorio XIII calendario gregoriano. La mayora de las
Iglesias orientales siguen todava el primero
17 C f D e n i s - B o u l e t , N., El calendario cristiano (Andorra 1961), L p e z M a r t i n ,
J , Calendario litrgico, en NDL, 258-264, O l i v a r , A , El calendario y el martiro
logio romanos, en Ph 153(1986), 199-210.
El pnmer calendario litrgico conocido es el de Fuo Dionisio Filcalo, hacia
el 354 De l se hablar en el cap XXII
,g Cf. C h a r l i e r , J.-P., Jess en medio de su pueblo, 3 Calendario litrgico y ritmo
de vida (Bilbao 1993), M a e r t e n s , Th , Fiesta en honor de Yahv (Madrid 1964),
G o u d o e v e r , J v a n , Ftes et talendriers bibhques (Pars 1967); V a u x , R d e , Institu
ciones del Antiguo Testamento (Barcelona 1985)
20 G o n z l e z , R., Sentido y valor de las fiestas en el mbito de la religiosidad
populan), en Nova et Vetera 16(1983), 177-202
21 Para la historia de su elaboracin c f B u g n i n i , A , La riforma litrgica (1948-
1975) (Roma 1983), 302-322; vase tambin Not 195/196 (1982), 604-612
162 P.II. La celebracin del misterio
EL LUGAR D E LA CELEBRACION
BIBLIOGRAFIA
I. EL ESPACIO CELEBRATIVO
1 E l e s p a c io s a g r a d o
2 El tem p lo en la B iblia
p ro fe ta s h a b a n an u n c ia d o y a un n u ev o m o d o d e p re se n c ia d iv in a
( c f Je r 3 1 ,3 1 -3 2 , E z 3 6 ,2 6 -2 7 )
L a p ro m e sa se cu m p li en la e n c a m a c i n del E m m a n u e l ( c f M t
1 ,21-23, Jn 1,14) P o r o tra parte, la ac titu d de Je s s an te el tem p lo
fue no solo de p ro fu n d o resp e to ( c f M t 2 1 ,1 3 ), sino ta m b i n de cr
tica an te las co n d u c ta s que lo p ro fa n ab a n ( c f M t 2 1 ,1 2 , Jn 2 ,1 4 -1 5 )
El v aticin o su ru in a ( c f M t 2 4 ,1 -2 ), p ero an u n c i ta m b i n el tem p lo
n u ev o ree d ifica d o en la re su rre cc i n ( c f Jn 2 ,1 8 -2 2 ) L o s d iscp u lo s
d e Jes s, au n q u e al p rin cip io ac u d an al te m p lo ( c f H ech 2 ,4 6 , 3,1),
eran co n scie n tes del final del te m p lo m a terial ( c f 7 ,4 4 -4 9 ) y de q u e
ello s eran las p ie d ra s viv as del te m p lo esp iritu al ( c f 1 C o r 3 ,1 6 -1 7 ,
2 C o r 6,16, 1 Pe 2,4 -5 , etc ) El cu lto n u e v o ( c f Jn 4 ,2 3 ) tien e co m o
m o d e lo la litu rg ia ce le ste ( c f H eb 9 ,1 1 -1 4 , A p 2 1 ,2 2 )
1 C o n f ig u r a c i n g e n e ra l
1. E sttica
2. Id on eid ad
E n los libros lit rg ico s se en c u en tra n las referen c ias al sig n ific a
do y al uso de los p rin cip ale s lu g ares d estin a d o s a la litu rg ia:
L a iglesia es el ed ificio en el que se re n e la c o m u n id ad c ristia
n a p a ra esc u c h a r la P ala b ra de D ios, p a ra o rar u n id a , p a ra re c ib ir los
sa cram e n to s y c e le b ra r la eu c arista , sig n o p e c u lia r d e la Ig lesia
q u e p ereg rin a en la tie rra e im ag en de la Iglesia celestial 13. E n tre
to d a s las ig lesias so b resa le la c a te d r a l ce n tro de la v id a lit rg ica de
la d i c esis 14.
L a n a ve es el lu g ar rese rv a d o a los feles p ara q u e p u ed a n p a rti
cip ar ad ecu ad am en te en la celeb raci n 15. A d em s ex iste el lu g a r de
los can to res y de los m sico s ,6.
n RDIA p. 24; cf. OGMR 253-257; CDC c. 1214-1234. Cf. D u v a l , N., Edificio
de culto, en DPAC 1, 664-682; G a i l l a r d , J., Domus Dei, en DSp 3 (1957),
1551-1567, etc.
14 CE 42-44; SC 41; LG 26; cf. supra, n.9 del cap. VIII.
15 OGMR 273.
16 OGMR 274-275.
170 P.II. La celebracin del misterio
17 OGMR 258.
18 RDIA p. 7 6 ; c f . OGMR 2 5 9 - 2 6 5 . Vanse I i g u e z , H., El altar cristiano de los
orgenes a Carlomagno (ss II-IX) (Pamplona 978), etc
19 RDIA p. 77, OGMR 266, CDC c.1235-1239.
20 OGMR 272; cf. OLM, 32-34; CE 51. Vase L e g a r d i e n , L , Importance de
lambon dans la liturgie postconcihaire; en QL 64 (1983), 49-55, etc
21 CE 42 y 47; cf. A r n a u , R., La ctedra, signo de la plenitud episcopal, en
Anales Valent 33 (1991), 17-48; S a x e r , V , Ctedra, en DPAC 1, 386-387.
22 OGMR 271 Cf. F a r n e s , P., Sobre el buen uso del altar, de la sede y del
ambn, en OrH 12 (1981), 35-39.
23 OGMR 276-277, CDC 938, cf. F a r n e s , P., El lugar de la Reserva eucarstica,
en OrH 15 (1984), 41-48 y 217-222, V a r a l d o , G., Capella e tabemacolo per l ado-
razione e la custodia, en RL 67 (1980), 68-79.
24 RBN, n.40; CE 52. C f F a r n e s , P., El baptisterio, en OrH 15 (1984), 272-278,
16 (1985), 37-42, 123-129 y 198-204; H e r r e r o , L., La fuente bautismal, en Nova et
Vetera 36(1993), 165-194, etc
25 Ritual de la Penitencia (Coeditores Litrgicos 1975), n.12; CDC c.964, etc.
26 OGMR 297-310, CE 56-67; cf. A l d a z a b a l , J., Pedagoga del vestido y Los
C. 14. El lugar de la celebracin 171
colores, en Gestos y smbolos (Dossiers del CPL 40, Barcelona 1989), 34-41 y
49-54, P a s t o r e a u , M , Ordo colorum Notes sur la naissance des coleurs hturgiques,
en LMD 176 (1989), 54-66, S a l m n , P , Etude sur les insignes du Pontfice dans le
Rite Romain (Roma 955), etc
27 OGMR 289-296, cf. B u s q u e t , P , El arte y los objetos sagrados,en Ph 82
(1974), 373-380, C o c c h i n i , F., Cliz, en DPAC 1, 350, etc.
28 C f OGMR 80, 268-270; 287-288; 311-312, CE 125.
29 Cf. CE 48, 236, 252, 299, 824, 873 b, 929, 931 a, 1104, etc
30 C f B e y r o n , G , Lorgue en perspective histonque, en LMD 193(1993),
141-166, etc.
31 C f L e c l e r c q , H , Cloche, clochette, en DACL 3 (1914), 1954-1977.
,2 C f D e m e t r i o I, Teologa y espiritualidad del Icono, en Ph 168 (1988), 527-
541, y D o n a d e o , M., El icono, imagen de lo invisible (Madrid 1989), G i r a u d , M. F.,
Aproximaciones a los iconos (Madrid 1990), O u s p e n s k y , L , Thologie de l icne dans
l Eghse Ortodoxe (Pans 1980); Q u e n o t , M., El icono, ventana al absoluto (Bilbao
1990), T o r r a C i x a r t , L M., L o s iconos, ventana a la eternidad, en Nova et Vetera
35 (1993), 23-59 (Bibl.); y Vita Monstica 179 (1989), etc.
33 Cf. B o e s p f l u n g , F . - L o s s k y , N., Nice 11 787-1987 Douze sicles d'images
rehgieuses (Pans 1987), F r a n q u e s a , A , El Concilio II de Nicea y el icono, en Ph
143 (1984), 417-435; C r o u z e l , H , Les raisons thologiques du cuite des images selon
Saint Jean Damascne, en Not 250 (1987), 285-308; D i s t a n t e , D. (dir ), La legitimit
del culto delle Icone (Bar 1988); L p e z M a r t n , J., La veneracin de las imgenes
en la Iglesia Catlica, en Past Ecumnica 1 (1990), 30-48, P e r i , V., Roma e la cnsi
delFiconoclastia, en Not 255 (1987), 1042-1097, etc
172 P.II. La celebracin del misterio
n acin. L a re p re se n ta c i n de C risto en fo rm a h u m a n a es el re c o n o
cim iento de qu e el V erb o de D io s se ha e n c a m a d o rea lm en te y no en
apariencia. E n O cc id en te se elab o r ta m b i n u n a reflex i n te o l g ic a
sobre las im genes. P ara san to T o m s, el cu lto a las im g en e s de
C risto , com o el re n d id o a su h u m a n id ad , es un cu lto de la tra rela
tiva; el culto a la V irg en y a los S antos, en s m ism o s o en sus
im genes, y a las reliq u ias, es un cu lto de d u la o v en e raci n y
redunda siem pre en el S e o r 34. E sta d o ctrin a fue asu m id a p o r los
C oncilios de T rento y V atican o I I 35. P o r o tra parte, no se d eb e o lv i
d ar la im p o rta n cia que las im g en e s tie n en en el co n tex to de la p ie
dad p o p u la r 36.
Se suele d istin g u ir en tre im a g en d e cu lto e im a g en d e devo ci n .
L a im agen d e cu lto es la im a g en rela cio n a d a co n el m isterio , es la
im agen esen c ial, objetiv a, presen cial. L a im a g en de d evocin, en
cam bio, es m s su b jetiv a, n arrativ a y realista, m s sen tim e n tal-a fe c-
tiva, ad a p ta d a al g u sto de la p o ca, su sc ep tib le de m u ltip lic arse au n
d entro de un m ism o espacio de culto 37. E x p re si n de la d o ctrin a y
de la p rc tica es el R ito d e la b en d ici n d e las im g en e s q u e se
exponen a la p b lic a ve n era ci n d e los fie le s que se en c u e n tra en el
B e n d ic io n a l38.
BIBLIOGRAFIA
I. T e stim o n io s d el N u e v o T esta m e n to
fraccin del pan. Culto y existencia en el Nuevo Testamento (Madrid 1983); y Conc 40
(1968), etc.
2 C f . B e h m , J., Kl, en TWNT 3, 726-743; C o p p e n s , J., Eucharistie, en DBS 2,
1146-1215; M e n o u d , Ph. H., Les Actes del Apotres et l Eucharistie, en RHPhR 33
81953),21-36.
C. / 5. La eucarista 177
9 C J u n o m a n n , J A , op c it , 53 65, R i g h l t t i 1, 126-133
10 Gracias al Ordo Romanus I, en A n d r i e u , M , Les Ordines Romam du haut
Moyen Age 2 (Louvain 1960), 67-108 c f B o t t e , B - M o h r m a n n , C h r , L Ordinaire
de la messe Texte critique traduction et etudes (Louvain 1953), J u n o m a n n , J A , op
c i t , 90-98
11 C f P in e l l , J , Le liturgie occidental i Corso d introduzione (Roma 1977) Vease
la bibliografa citada en las nn 27-40 del cap V
12 C S A g u s t n , De civitate Dei 22,8, e n CCL 48, 826
C 15 La eucarista 179
2. La litu rg ia d e la P alab ra
4. L os ritos d e co n clu si n
V. LA CONCELEBRACION
LOS SACRAMENTOS
BIBLIOGRAFIA
2. E lem en to s d in m ic o s
4 Cf. OGMR 326; 330; OLM 72; 87-88; B o g g i o , G., Tem del lezionario delle
Messe rituali, en VV.AA., II Messale Romano del Vaticano II, 2 (Leumann-Torino
1981), 334-395; L p e z M a r t i n , J., El Leccionario del Ritual de Ordenes, en Ph 139
(1984), 23-36; R i n a u d o , S., II Lezionario del rito della Penitenza, en RL 62 (1975),
109-123; T e n a , P., El Leccionario de la Confirmacin, en Ph 69 (1972), 281-287;
etctera.
5 Cf. Secretariado Nacional de Liturgia, Canto y msica en la celebracin. Direc
torio litrgico pastoral (EDICE 1992), nn. 178-191.
190 PJII Los signos del misterio
" Cf Cat 1229 y 1233, LG 11, P a b l o VI, Const Apostlica Drnnae consortium
naturae, de 15-VIII-1971, en AAS 63 (1971), 657-664, aqu 657, etc
12 Ordo Imtiatioms Christianae Adultorum (Ed typica, Typis Polyglottis Vatica-
ms 1972), ed oficial espaola de Coeditores Litrgicos 1976 C f D u j a r i e r , M , La
iniciacin cristiana de los adultos (Bilbao 1986), y EL 88/3 (1974), LMD 132 (1977);
Quademi di Rivista Litrgica NS 8 (Leumann-Tonno 1985), y RL 66/3 (1979)
Vase la bibliografa de L p e z M a r t i n , J , en Ph 171 (1989), 225-240, espec 234-236.
13 Ordo Baptismi parvulorum (Ed typica, Typis Polyglottis Vaticams 1969), ed.
espaola de Coeditores Litrgicos 1970 C f N o c e n t , A , Bautismo, en NDL, 89-
210; R o d r g u e z d e l C u e t o , C , Ordo Baptismi parvulorum Un paso importante en la
renovacin litrgica, en StLeg 18 (1977), 9-48, y EL 84/1 (1970), LMD 98 (1969)*
nV 5c5- i 19 L57 ( 197)> Quademi di Rivista Litrgica 13 (Leumann-Tonno 1970);
RL 57/3 (1970), RivPL 57 (1970), etc h
C .l6 Los sacramentos 193
LOS SACRAMENTALES
La santa madre Iglesia instituyo, adems, los sacra
mentales (SC 60) Y, asi, la liturgia de los sacramentos y
sacramentales hace que, en los fieles bien dispuestos, ca
si todos los acontecimientos de la vida sean santificados
por la gracia divina que emana del misterio pascual de la
pasin, muerte y resurreccin de Cristo, de quien reciben
su poder todos los sacramentos y sacramentales (SC 61)
BIBLIOGRAFIA
1. La in stitu ci n d e m in isterio s
2. La consagracin de vrgenes
6 Ordo consecrationis virginum (Ed. typica, Typis Polyglottis Vaticanis 1970); ed.
espaola: Ritual de la Profesin religiosa y Consagracin de Vrgenes (Coeditores
Litrgicos 1979). Cf. O r i o l , J., El nuevo rito de la consagracin de vrgenes, en Ph
63 (1971), 292-296; R a m i s , G., Para qu sirve el Ritual de la consagracin de
vrgenes?, en Ph 131 (1982), 385-398; Id., Consagracin de vrgenes y profesin
religiosa, en B o r o b i o 3, 527-548; y EL 95/4-5 (1981); 96/2 (1982) y LMD 110
(1972).
7 Cf. C a l a b u i g , I . - B a r b i e r i , R . , Virginidad consagrada en la Iglesia, en NDL,
2061-2081; R a m i s , G., La consagracin de la mujer en las liturgias occidentales
(Roma 1990), etc.
8 Cf. B a u d o t , J., Bndiction dun abb et dune abbesse, en DACL 2(1910),
723-727, etc.
200 P.III Los signos del misterio
4. La p ro fesi n religiosa
2. L a b endicin d el a gu a b au tism a l
]h Cf. M a i e r , P., Die Feier der Missa chrismatis (Regensburg 1990), 33-232;
R o g ues, J., La prface conscratoire du chrme, LMD 49 (1957), 35-49, etc.
17 Ordo benedicendi olea et conficiendi Crisma (Ed. typica, Typis Polyglottis
Vaticanis 1970); en Espaa est publicado en el Ritual de Ordenes (Coeditores Litr
gicos 1977), 205-220. Cf. A r o z t e g u i , F. X., Consagracin del crisma, en OrH 24
(1993), 475-480; S o r c i , P., L olio per Tunzione. Commento alia benedizione
d elfolio, en RL 80 (1993), 54-84, etc.
,K Sobre la bendicin bblica cf. supra n.2 del cap. X.
19 B o t t e , B. (d.), La Tradition Apostolique desaintH ippolyte (Mnster W. 1963),
nn.5-8; 29 y 3 1-32. C f . S o d i , M., Bendicin, en NDL, 210-230; T r i a c c a , A. M.-Pis-
t o i a , A. (dir.), Les bndictions et les sacramentaux dans la liturgie (BELS 44, Roma
1988), etc.
20 De benedictionibus (ed. typica, Typis Polyglottis Vaticanis 1984); ed. espaola:
Bendicional (Coeditores Litrgicos 1986). Cf. L p e z M a r t i n , J., Las orientaciones
generales del Bendicional, en Ph 157 (1987), 45-57; Id., Las bendiciones, en
204 P III Los signos del misterio
IV LOS EXORCISMOS
1 S ig n ific a d o
LA S A N T I F I C A C I O N D E L T I E M P O
1.a SECCION: EL AO LITURGICO
C a p t u l o X V III
EL A O L I T U R G I C O
BIBLIOGRAFIA
1. El n o m b re
2. El co n ce p to
1. D e la a n tig u a a la n u ev a P ascu a
2. D esarrollo p osterio r
19 Cf. L M a r t n 1,381-423.
pez
(1969), 223-224.
del m ism o Jes s, q ue rem ita co n tin u a m e n te a las E scritu ra s com o
re fe re n c ia a su p ro p ia p e rso n a y a su o b ra sa lv fica (cf. Jn 5,39).
D esp u s de la resu rre cc i n en se ta m b i n c m o h a b a q ue p roceder
co m en z an d o po r M o iss y sig u ien d o p o r tod o s los p ro fetas (Le
2 4 ,2 7 .4 4 -4 5 ).
B a jo la g u a del E sp ritu S anto, q u e tie n e la m isi n de reco rd ar la
e n s e a n z a de Jes s y c o n d u c ir h a s ta la v e rd a d c o m p le ta (cf. Jn
14,26; 16,13-14), la litu rg ia p e n e tra en el sen tid o de las E scrituras,
d isp o n ien d o la p ro cla m ac i n de los h ec h o s y p alab ras d el S eor se
g n lo s d iferen tes ritm o s de la ce le b ra ci n , entre los q u e d estacan
los d o m in g o s, las so le m n id a d es, las fiestas y las m em o rias. U nas
v eces lo h ace sig u ien d o el m to d o de la lectu ra co n tin u a o sem icon-
tin u a, y o tras siguiendo el m to d o de la lectu ra te m tic a , p ero siem
p re an u n c ia n d o en la litu rg ia de la P ala b ra los co n ten id o s con creto s
del h o y de la salvacin p ara los h o m b res 21.
P o r tanto, el fu n d am e n to de la ce le b ra c i n d e los m isterio s de
C risto en el ao lit rg ico y de su v erific ac i n en la v id a de los cre
yen tes se en cu en tra en el L e c c io n a rio d e la M isa, cu y o co m p lem en to
son las lecturas de la L itu rg ia de las H o ra s y su eco las o racio n es y
d em s te x to s no bb lico s.
V. LA EUCARISTIA Y EL AO LITURGICO
EL D O M I N G O
BIBLIOGRAFIA
1. T e stim o n io s b b licos
1. E n re la ci n co n C risto
9 R o r d o r f , W., El domingo, op. cit., 233. El autor reafirma esta opinin en LMD
148 (1981), espec. 111-122; cf. L e m m f n s , E., Le dimanche la lumire des appari-
tions pascales, en QL 73 (1992), 177-190; L o p f z M a r t i n , J., art. cit., 295-297.
10 Cf. B o t t e , B., Las denominaciones del domingo en la tradicin cristiana, en
Cuadernos Phase 24 (Barcelona 1990), 11-32; D a n i l o u , J., Sacramentos y culto
segn los SS. Padres (Madrid 1962), 259-329; M a r t i m o r t , A.-G., El domingo, en
Ph 125 (1981), 359-380; R o u i l l a r d , P h , Los SS.PP.: la significacin del domingo,
QnAsSe 1 (1965), 44-54, etc.
11 Cf. C u v a , A., La celebrazione del mistero pasquale: domenica e Pasqua, en
K a c z i n s k i , R . - J o u n e i , P (dir.), Liturgia opera divina e umana. M iscellanea A. Bugnini
(Roma 1982), 649-669; H i l d , J . , Domingo y vida pascual (Salamanca 1966); M a g r a s -
s i , M., La domenica, sacramento della Pasqua, en VV.AA., La domenica (Roma
p u ra m e n te a rtific ia l, c o m o p o n e n d e m a n ifie s to n o p o c o s te s ti
m o n io s.
El o ctav o da tien e sig n ific ad o b a u tism a l y esca to l g ic o . El
p rim e r se n tid o est en rela ci n co n a lg u n a s refe re n c ia s al n m e ro
o ch o en la S ag rad a E scritu ra: las o ch o p e rso n a s q u e se sa lv aro n del
d ilu v io (cf. 1 Pe 3 ,2 0 -2 1 ), y la circ u n c isi n a los o ch o d as del n a c i
m ie n to 13. A m b o s signos son fig u ras del bau tism o . El sen tid o e s c a
to l g ic o ap arece co m o un d esarro llo en la reflex i n p atrstic a so b re
el o cta vo da. E n efecto , a p a rtir del sig n ific a d o d el da s p tim o co
m o p le n itu d de la se m an a , se q u iso v e r en los siete d a s la im ag en de
este m u n d o y, en co n se c u e n c ia , e n el o c ta v o la im a g en d e lo qu e est
p o r v en ir, es d ecir, la v id a etern a.
1. El d o m in g o es ta m b i n el da d e la asam blea, sm b o lo de la
Ig lesia del S e o r (E k klsa toi K y ro u ), q u e se h ac e v isib le so b re
to d o en la c e le b ra ci n e u c a rstic a (cf. L G 26; SC 4 1 ). L a re fe re n c ia
d el d o m in g o al S e o r y a la Ig le sia re c u e rd a q u e sta no ex iste
sino en d ep e n d en c ia del q u e es su C a b e z a y E sp o so (cf. E f 5,23;
C ol 1,18).
L as ap a ricio n e s de Je s s re su c ita d o h a b a n h e c h o q ue los d isc
p u lo s se c o n v irtieran en h e rm a n o s (cf. Jn 2 0 ,1 7 ), te n i n d o lo to d o
en c o m n (cf. H ec h 2 ,4 2 -4 7 ; 4 ,3 2 -3 5 , etc.) y re u n i n d o se en u n
m ism o lugar co m o e x p re si n de la c o m u n i n en el E sp ritu (cf.
H ech 2,1). L a v id a c o m u n ita ria es u n a d e las se ales de q u e se ha
fo rm a d o ya la a sa m b le a d e la N u e v a A lia n z a a p a rtir de un p eq u e o
resto (cf. H ech 2 ,3 8 -4 1 ).
N o a c u d ir a la a s a m b le a e ra m u y g ra v e (cf. H eb 10,24-25):
C u a n d o ense es, o rd e n a y p e rsu a d e al p u e b lo a ser fiel en reu n irse
en asam b lea; que n o falte, sin o q u e sea fiel a la reu n i n de to d o s, a
fin de que nadie sea c a u sa de m e rm a p a ra la Ig lesia al n o asistir, ni
el C u erp o de C risto se v e a m e n g u a d o en u n o de sus m iem b ro s... N o
a n tep o n g is v u estro s a s u n to s a la P a la b ra de D io s, sin o ab a n d o n ad
to d o en el da del S e o r y c o rre d co n d ilig e n c ia a v u estra asam b lea,
p u es aqu est v u e s tra a lab a n za . Si no, q u ex c u sa ten d rn ante
D ios los que no se re n e n el d a del S e o r p a ra esc u c h a r la p alab ra
de v id a y nutrirse del a lim e n to d iv in o q u e p erm a n ec e e tem a m e n -
3. E n rela ci n con el h om b re
n ical. L a ce le b ra ci n del d o m in g o c u m p le p le n a m e n te el d eb e r m o
ral de d a r a D ios el culto q u e le es d eb id o 21.
El d o m in g o no es un d a festiv o m s, sin o la fiesta p r im o r d ia l de
los c ristian o s 22. P o r este m o tiv o no se p e rm ita a y u n a r ni o rar de
ro d illa s el dom in g o : E n este d a de fiesta n o se d eb e ay u n ar, y en el
culto no n o s d eb e m o s arro d illa r ni siq u ie ra u na vez 23; E l qu e se
aflige el d o m in g o , es reo de p e c a d o 24.
2. D a d e aleg ra y d e lib era ci n : E n esta p ersp e ctiv a, el d e s
ca n so d o m in ica l co n stitu y e un acto de cu lto a D io s (cf. G n 1,31;
Sal 103,1-24). El d o m in g o , ad e m s, c o n trib u y e a q u e to d o s d isfru
ten del tie m p o de d esca n so y de so la z su ficien te que les p erm ita
cu ltiv a r su v id a fam iliar, cu ltu ral, social y relig io sa (cf. G S 6 7 ) 25.
P or o tra parte, la p a la b ra de Jess: el s b ad o es p ara el h o m b re
(M e 2 ,2 7 ), in v ita a re c o n o c e r la d im e n si n lib e rad o ra del cu lto a
D ios (cf. E x 4 ,3 1 ) y la e x ig e n c ia de e x te n d e r a to d o s los h o m b re s la
lib e rtad de los h ijo s de D ios (cf. R om 8,21, etc.), de ac u erd o con la
m isi n de Je s s (cf. Le 4,1 8 ).
BIBLIOGRAFIA
1 E l T r id u o
2 L a C in c u e n te n a
L a litu rg ia ro m an a co m p re n d a m icia lm e n te la ce le b ra ci n de la
P asi n a la h o ra de n o n a del viernes, la so le m n e v ig ilia p ascu al, con
seis lectu ras en la trad ici n g reg o rian a (cu atro del A .T ) y ca to rce en
la g elasian a (d o ce del A T .), y la m isa del d o m in g o de P asc u a La
litu rg ia b a u tism a l in clu a la b en d ici n del a g u a y la p ro ce si n al b a u
tisterio El p re g n pascu al o laus cerei, co n o c id o en M iln y en E s
p a a desd e el sig lo v, en tr en R o m a en el siglo x i 8
El ju e v e s santo , d a de la rec o n c ilia c i n de los p en iten tes y de la
M isa crism al d esd e el siglo v, co n o c i a p a rtir del sig lo v n u n a m isa
v esp ertin a sin litu rg ia de la P alab ra, c o n m em o rativ a de la traici n de
Ju d as y de la ltim a C ena. P o sterio rm e n te esta m isa ad q u iri un m a
y o r reliev e in c o rp o ran d o en la E d ad M e d ia el la v ato rio de los p ies y
la rese rv a d e la E u ca rista p a ra la co m u n i n del sa cerd o te al d a si
g u iente 9 En la litu rg ia de las h o ras se in tro d u jero n elem e n to s d ra
m atizan tes, co m o la o cu ltac i n de la luz
El ao 1951 el p a p a P o X II inici la rev isi n de la S em a n a S anta
resta u ran d o la V ig ilia p ascu a l y d ev o lv ien d o a las c e le b ra cio n e s del
T rid u o su c a r c te r m s au tn tico . E n la m ism a ln e a se situ la re fo r
m a lit rg ica del V atican o II 10.
2. E v o lu ci n d e la C in cu en te n a
L a ce le b ra ci n de to d o el p e ro d o o fre ce en la a c tu a lid a d u n a
im a g en de gran u n id a d y c o h e ren cia 15.
1. E l T r id u o sa n to p a scu a l
24 Creacin (Gen 1,1-2,2 y Sal 103), Abrahan (Gen 22,1-18 y Sal 15), Exodo (Ex
14,15-15,1 y 15,1 -7a 17-18), Profetas (Is 54,5-14 y Sal 29), Is 55,1-11 y 12,2 4-6, Bar
3 9-15 32-4,4 y Sal 18, Ez 36,16-17a 18-28 y Sal 41), Nuevo Testamento (Rom 6,3-
1l ), Sal 117 y aleluya, Evangelio (Mt 28,1-10 A , Me 16,1 -8 B , Le 24,1 -12
c f L p e z M a r t i n , J , El don de la Pascua op c it , 248-257, para los textos
del Misal c f ib , 216-218 y 226-229
25 Asi lo indica el prefacio pascual , propio no solo del domingo, sino de toda la
octava Sobre este prefacio c f M e r c i e r , G , La preface de Paques, en LVC 5 3
(1966), 13-20
C 20 E l Tnduo pascual y la Cincuentena 237
2. L a o cta v a p a sc u a l
3. L os d o m in g o s d e P a scu a
A o A A o B A o C
Ao A Ao B Ao C
4. L a A sc e n si n d el S e o r y el D o m in g o d e P e n te c o s t s
Ao A Ao B Ao C
5. L a s f e r ia s d e l tie m p o p a s c u a l
LA C U A R E S M A
BIBLIOGRAFIA
I. ESTRUCTURA DE LA CUARESMA
1. E l m i rc o le s d el co m ie n z o d e la C u a r e s m a
2. L os d o m in g o s d e C u a r e s m a
AAo A Ao B Ao C
3. L as ferias d e C u aresm a
12 Cf. W a r d , A .-J o h n s o n , C., The Prefaces o f the Romn Missal (Rome 1989),
102-165.
13 Para el leccionario bienal cf. L e s s i - A r io s t o , M., Liturgia Horarum-Supplemen-
tum, en Not 306/307 (1992), 9-167, aqu 78ss y 130ss.
14 Cf. R a m o s , M., El domingo de Ramos. El prtico de la Semana Santa, en Ph
145(1985), 15-23.
15 Para el curso bienal cf. L e s s i - A r io s t o , M., art. cit., 91-92 y 143.
C.21. La Cuaresma 247
4. L as ferias d e la S em a n a S a n ta
BIBLIOGRAFIA
1 N a v id a d y E p ifa n a
2. E l A d v ie n to
1. L a N a v id a d del S e or y su O cta v a
2. L a E p if a n a d e l S e o r
21 Esta fiesta haba sido introducida en el calendario romano en 1893 por el papa
Len XIII, en el domingo III despus de Epifana La reforma del calendario la ha
acercado a la Navidad sobre el antiguo oficio y misa cf. P a s c h e r , J , El ao litrgico
(BAC 247, Madrid 1965), 454-462.
22 El OLM de 1981 ha introducido adhbitum, para el ao B ,Is 55,1-11 y 1 Jn5,l-9,
y para el ao C, Is 40,1-5 9-11 y Tit 2,11-14, 3,4-7, que tocan, respectivamente, los
temas del agua viva del Espritu y del bautismo cristiano.
23 Se han vuelto a usar las antfonas Veterem hominem en varias horas: cf. L e m a r i e ,
J., Les antiennes Veterem hominem du jour de loctave de lEpiphame, en EL 72
(1958), 3-38.
C.22. Adviento, Navidad y Epifana 251
5. L os d o m in g o s d e A d v ien to
L a Iglesia, al c e le b ra r el A d v ien to u n id o a la N av id ad , es c o n s
cien te de cu m p lir a la v ez la e sp era del an tig u o Israel en la ex p e cta
tiv a m esi n ica , y su p ro p ia esp era de la c o n su m ac i n de la filiaci n
d iv in a co m u n ica d a p o r C risto en su v en id a h ist ric a (cf. R om 8,19;
1 Jn 3 , 2 ) 26. E sta te m tica d escan sa so b re los cuatro d o m in g o s, si
Ao A Ao B Ao C
6. L a s feria s d e A d v ien to
29 Vanse el prefacio IV del Misal Romano en espaol (ed de 1988) y las conside
raciones de Pablo VI en la exhortacin Marialis cultus, de 2-11-1974, nn 4-5, en
G u e r r e r o 1, 685-686, tambin C a s t e l l a n o , J La Virgen Mara en la espera y en la
manifestacin del Seor, en OrH 18 (1987), 362-369; Rosso, S t , Adviento, en
NDM, 33-64, etc
10 Cf OGLH 157
Cf OLM 94, F a r n e s , P., Las lecturas bblicas en Adviento, en OrH 14 (1983),
325-331, F o n t a i n e , G , Le lectionnaire de la Messe au temps de lavent, en Not
66/67 (1971), 304-317 y 364-376; T e n a , P., El Leccionario ferial de Adviento, en
Ph 1 13 (1979), 387-395
26 0 P.IV. La santificacin del tiempo
BIBLIO GRAFIA
3. E l va lo r d e lo co tid ia n o
1. S o lem n id a d de la S a n tsim a T r in id a d
3. S o lem n id a d d el S a g ra d o C o ra z n d e J es s
1. F ie sta d e la P resen ta ci n d el S e or
2. S o lem n id a d de la A n u n cia ci n d el S e or
4 Fiesta de la E xa lta ci n de la S an ta C ru z
E s la fiesta de la C a te d ra l de R om a, ca p u t et m a te r o m n iu m E c-
clesiarum , co m o se lee en el fro n tisp ic io de la en tra d a p rin cip al L e
v an tad a sobre el lugar de re sid e n c ia de la e sp o sa d e C o n stan tin o , fue
d ed ica d a h acia el ao 324 al S alv a d o r y, p o ste rio rm en te , a san Ju an
B a u tista y a san Ju a n E v an g e lista D esd e el siglo xi el an iv ersario se
h a fijad o el 9 de n o v ie m b re y se ce le b ra en el m b ito de la litu rg ia
ro m an a 33 L os textos, salvo la lectura p atrstic a del O ficio (u n se r
m n de san C e sre o de A rls), se to m a n del co m n de la d ed ica ci n
de u na iglesia.
L a litu rg ia se ce n tra en el sim b o lism o del ed ificio eclesial ( c f
1 C o r 3,1 6 -1 7 , 1 Pe 2,5, etc ) E n tre los textos eu c o l g ic o s so b resale
el p refac io sobre el m isterio de la Iglesia, esp o sa d e C risto y te m p lo
del E sp ritu El O ficio d iv in o de la d ed ica ci n es e x tra o rd in a ria m e n
te rico a ca u sa de los salm o s p ro p io s a lu siv o s a Je ru sa l n , im ag en de
la Iglesia de C risto , de las lecturas bb licas, entre las qu e so b resalen
1 Pe 2,1 -1 7 del oficio d e lectura y A p 21,2-3 22 27 de las II V sp e
ras, de las lectu ras p atrstic as (a eleg ir) y de los h im n o s latin o s U rbs
le ru sa le m bea ta y A n g u la ris fu n d a m e n tu m
BIBLIOGRAFIA
prim ero s se d istrib u y e n sig u ien d o los m eses del ca le n d ario , m ie n tras
qu e los seg u n d o s estn ag ru p a d o s segn la an tig u a d istrib u c i n que
je ra rq u iz a las d iv e rsa s ca te g o ra s de santos: S an ta M a ra V irg en ,
ap stoles, m rtires, pasto res, d o cto re s de la Iglesia, v rg en es, san to s
varo nes, santas m u jeres, relig io so s, los q ue se han d ed ica d o a un a
activ id ad ca ritativ a, educad o res.
2. S o lem n id a d de la A su n ci n de la V irgen M a ra
1. S o lem n id a d de San J o s
El cu lto de san Jo s n a c i en la E d ad M e d ia co m o co n s e c u e n c ia
de la d ev o c i n a la in fan c ia de Jess. L a fija ci n de la fec h a es p u
ram e n te fortuita. L os g ran d e s p ro p ag a d o re s de la d ev o c i n al C u sto
d io del R e d e n to r fu ero n san B e rn ard o y S an ta T e re sa d e Jess. El
p a p a G re g o rio X V elev la c e le b ra ci n a fie sta de p re c e p to en 1621.
P o IX en 1870 declar a san Jos P atron o de la Ig lesia u n iv e rs a l31.
L o s te x to s de la m isa d estac an la a sc e n d e n c ia d a v d ic a de san
Jo s (2 S am 7 ,4 -5 .1 2 -1 4 .1 6 ), la m isi n q u e le fue c o n fia d a y su co n
d ic i n de ju s to (M t 1,16 .1 8-21 .2 4; o b ien L e 2 ,4 1 -5 1 ) y de crey en te
(R om 4 ,1 3 .1 6 -1 8 .2 2 ). L as o rac io n es y el p refac io se refieren a su
e n tre g a so lcita y fiel a M a ra y al H ijo d e D io s, y a la p ro tec ci n
so b re to d a la fam ilia cristian a . L a litu rg ia d e las h o ras e n m arca al
san to en la h isto ria de la salv aci n (H eb 11.1-16: O f. d e lectu ra) y
re p a sa las referen c ias b b lica s a su p e rso n a y a su m isi n , m ie n tras
p o n e de reliev e la g ra n d e z a de su serv icio (C o l 3 ,2 3 -2 4 ; 2 S am 7,28-
29; P rov 2 ,7-8; S erm n de san B e m a rd in o : O f. de lectu ra).
32 Cf. P a s c h e r , J., op. cit., 600-613; de san Juan Bautista se celebra tambin el
martirio el 29 de agosto: cf. ib., 613-617.
33 Cf. J o u n e l , P., La solemnit des apotres Pierre et Paul selon la liturgie rno-
ve, en VV.AA., Mlanges liturgiques offerts au P. B. Botte (Louvain 1972), 245-
258; S a x e r , V. Pedro Apstol, en DPAC 2, 1731-1734, etc.
C.24. Memoria de la Virgen Mara y de los Santos 285
5. S o lem n id a d de T o d o s los S a n to s
7. C o n m em o ra c i n d e T o d o s lo s F ieles D ifu n to s
C a p t u lo X X V
BIBLIOGRAFIA
2. L a ora ci n de J es s
19 Cf. R a f f a , V., Dal Breviario del Quignonez alia Liturgia delle Ore di Pao-
lo VI, en D e l l O r o , F . , op. cit., 2 8 9 - 3 6 3 .
20 Cf. B u g n i n i , A., La riforma litrgica (1948-1975) (Roma 1 9 8 3 ) , 4 8 2 - 5 6 1 ; Ma
t e o s , J., La historia del Oficio Divino y su reforma actual, en Ph 3 2 ( 1 9 6 6 ) , 5 - 2 5 ,
etctera.
296 P.IV. La santificacin del tiempo
2. O racin en n om b re d e la Iglesia
4. V a lo r p a sto ra l
5. D im en si n esca to l g ica
BIBLIOGRAFIA
1. C o m p o n e n te s
1 S im b o lism o
2 L os L au d es com o o racin de la m a an a
11 Cf. oracin conclusiva de vsperas (= or. Vsp.) del martes 1 y del lunes II.
12 Cf. or. Vsp. martes III.
13 Cf. or. Vsp. mircoles III y jueves III.
14 Cf. or. Vsp. lunes IV.
15 Cf. or. Vsp. viernes I, II, III y IV.
16 Cf. or. Vsp. mircoles I; or. Vsp. jueves I; or. Vsp. lunes III y or. Vsp.
martes III.
C.26 . Las Horas del Oficio divino 307
4. E str u c tu ra de la celeb ra ci n
1. S ign ificad o
2. Estructura de la celebracin
3. Las vigilias
BIBLIOGRAFIA
2. Sentido cristolgico
5 Para ello se omitieron los salmos imprecatorios (Sal 57; 82; 108; cf. OGLH 130);
316 P.IV. La santificacin del tiempo
62 5 23 35 56 50 11819
LAUDES C C C C C C
149 28 32 46 47 99 116'
90 85 142 301 15 87 4
COMPLETAS 129 133
117 . 41 42 76 79 50 91
LAUDES C C C C C C C
150 18 a 64 96 80 147 8
se redujo el nmero de salmos de cada hora (cf. OGLH 88); se dividieron en secciones
los ms largos, como el Sal 118 y otros 47 (cf. OGLH 124; 132); y se reptieron algunos
(cf. OGLH 126): Cf. B e l l a v i s t a , J., La actual distribucin de los salmos en la
Liturgia de las Horas, en Ph 134 (1983), 147-156; R o s e , A., La rpartition des
psaumes dans le cycle liturgique, en LMD 105 (1971), 66-102, etc.
C.27. Elementos de la Liturgia de las Horas 317
92 83 84 85 86 50 11819
LAUDES C C C C C C C
148 95 66 97 98 99 116
C A N T IC O S D E L A N TIG U O T E ST A M E N TO PA R A LAUDES
I semana 11 semana
C A N T IC O S D E L N U EV O T E ST A M E N T O PARA V ISPER A S
3. Los responsorios
2. Leccionario hagiogrfco
VIVENCIA DEL MI S T E R I O
C a p t u l o X X V I I I
BIBLIOGRAFIA
I. EVANGELIZACION Y LITURGIA
15 Vanse Cat 1074 y 1075. Sobre la segunda parte del Catecismo cf. L p e z
J., La celebracin del misterio cristiano. La II parte del Catecismo de la
M a r tin ,
Iglesia Catlica, en TCat 43/44 (1992), 391-413, y los estudios citados en la n.6 de
la Introduccin a este volumen.
1(1 De la importancia del Ritual se ha hablado ya en el cap. XVI.
17 Sigo a T r j a c c a , A. M., La liturgia educa alia liturgia?, en RL 58 (1971),
261-275; Id., Contributo per una catechesi liturgico-sacramentale. In margine al
nuovo Ordo Confirmationis, en RL 60 (1973), 611-632.
332 P. V. La vivencia del misterio
2 . L a litu rgia ex p re sa la fe
18 Ritual del Bautismo de nios (Coeditores Litrgicos 1970), 48. Vase tambin
Ritual de la Confirmacin (Coeditores Litrgicos 1976), 33.
19 Les vques de France, 11 est grand le mystre de la foi. Prire et fo i de l Eglise
Catholique (Paris 1978), Introd.
20 Cf. L a n n e , E., La relazione dellanafora eucarstica alia confessione di fede,
en Sacra Dottrina 47 (1967), 383-396; F e d e r ic i , T., Letture bibliche sulla fed e (Roma
1971), 453-480.
21 Cf. A l e s s i o , L., La liturgia y la fe, en Not 159 (1979), 578-583; M a l d o n a d o ,
L Celebracin y expresin de la fe, en EstT 19 (1985), 91-105; R a m i s , G., La
liturgia, expresin de fe, en Ph 114 (1979), 519-523, etc.
C.28. Evangelizacin, catequesis.. 333
IV LA LITURGIA, MISTAGOGIA DE LA FE
1 La m ista g o g ia no es u na p ed a g o g a
BIBLIOGRAFIA
I LA ESPIRITUALIDAD LITURGICA
2 C a ra c te rstic a s
a) L a P a la b ra d e D io s en p rim e r lugar, p o rq u e es el fu n d am e n
to de to d a acci n litrgica. L a liturgia n u n ca p ro cla m a la P alab ra en
ab stracto ni al azar, sino que, g u ia d a p o r el E sp ritu , se lec cio n a y
p ro p o n e los d iv e rso s co n ten id o s sa lv fico s sig u ien d o la ce le b ra ci n
del m isterio de C risto. T o d o cu a n to se d ig a de las ca ractersticas de
la o raci n c ristian a a p a rtir de la p le g a ria lit rg ica, d es ca n sa en este
h echo b sico que co n v ierte a la a sam b lea ce le b ra n te y a ca d a uno de
los fieles en o y en tes de la P alab ra que la ac o g en con fe. N o se
p u ed e o lv id a r que la litu rg ia es co m u n i n co n el m isterio q ue se
celeb ra, p ero no en g en e ral, sino a p artir de u n as rea lid ad e s de salv a
ci n co n c reta s q ue son an u n c ia d as p o r la P alab ra de D ios, h ech as
o b jeto de acci n de g rac ias y de s p lica en la p le g aria lit rg ica y
c o m u n ica d as efic az m en te en los g esto s sa cram en tales.
b) L os ritm o s o tiem p o s d e p le g a ria estab lecid o s p o r la liturgia
sig n ific an u nas c o n stan tes p a ra la o rac i n del p u eb lo de D ios, en
cu a n to sujeto de la p le g aria eclesial, y p ara la de cu an to s, d en tro de
l, la rea liza n o aseg u ran el c u m p lim ien to del m a n d ato ev a n g lico de
o rar siem pre:
E s v erd a d eram e n te d esea b le que la L itu rg ia de las H oras p e
n etre, an im e y orien te p ro fu n d a m en te to d a la o raci n cristian a, se
co n v ie rta en su ex p re si n y alim e n te con efic ac ia la v id a esp iritu al
del p u eb lo de D ios... D e h echo, el libro de la L itu rg ia d e las H oras,
d iv id id o en tie m p o s ap ro p ia d o s, est d estin a d o a so sten erla co n ti
n u am en te y a ayu d arla... I6.
1. L egitim id ad
2. C o n v e n ien cia
El C o n cilio V atican o II, con rea lism o y eq u ilib rio , q u iso estim u
lar la esp iritu alid ad m s all de la m ism a v id a lit rg ica (cf. SC 12).
En efecto , h ab lan d o de la v id a esp iritu al de los p resb tero s, reco rd
lo s m e d io s g en e rale s y p articu la re s, n u ev o s y an tig u o s, qu e el E sp
ritu S anto n u n ca h a d ejad o de su sc ita r en el p u eb lo de D ios, y que la
Ig lesia rec o m ien d a, e in clu so m a n d a alg u n as veces, p ara la sa n tifica
cin de sus m iem b ro s (P O 1 8 ) 24. El C oncilio hizo rec o m en d a cio
nes sim ilares a los relig io so s (cf. PC 6), a los se m in aristas (cf. O T 8)
y a los se g lares (cf. LG 34; A A 4).
A h o ra bien, el C o n c ilio estab leci tam b in : q u e (lo s ejercicio s
p ia d o s o s ) se a n c o n fo rm e s a las le y e s y n o rm a s de la Ig le sia .
P o XII dio ya en la M ed ia to r D ei un do b le criterio p ara en ju iciar
d ich o s ejercicios: ev itar que se in tro d u z ca en ello s alg o inepto o
in d igno del d ecoro de la ca sa de D ios, o co n trario a la sana p ied ad
(M D 227); y que el esp ritu de la sag rad a litu rg ia y sus p recep to s
in flu y an b en fica m en te sobre ellos (ib.). U na rec o m en d a ci n a n
lo g a h iz o el V atican o II: co n v ien e que esto s m ism o s ejercicio s se
o rg an ic en te n ien d o en cu e n ta los tie m p o s lit rg ico s, p ara qu e estn
d e acu erd o con la sa g rad a liturgia, d eriven en cierto m o d o de ella y
co n d u z ca n al p u eb lo a ella, y a que la litu rg ia, p o r su n atu raleza, est
m u y p o r en c im a de ellos (S C 13). L os ejercic io s p ia d o so s sern
ta n to m s re c o m e n d a b le s c u a n to m s re la c io n a d o s e s t n co n la
fu en te g en u in a del esp ritu cristian o (SC 14).
P ab lo VI alab a en la M a ria lis cultus aq u e lla s fo rm as de p ied ad
h ac ia la M ad re de D ios, a p ro b a d as p o r la Ig lesia d en tro d e los lm i
tes de la d o ctrin a san a y o rto d o x a y que se d esarro llan en arm n ica
su b o rd in ac i n al culto a C risto y g rav itan en to m o a l co m o su
natural y n ec esario p u n to de referen cia (M C Intr.; cf. LG 66).
3. R en o v a ci n
BIBLIOGRAFIA
1. T rip ie fu n ci n
2. U n id ad y rela cion es m u tu as
1. E l co n cep to
4 C f supra, nn 15-20 del cap I, Junom ann, J A , La pastoral litrgica como clave
de la historia de la liturgia, en Herencia litrgica y actualidad pastoral (San Sebastin
1961), 450-471
5 En esto consiste la renovacin litrgica, c f J u a n P a b l o II, Carta Apostlica
en elXXVaniversario de la Constitucin Sacrosanctum Concihum sobre la Sagrada
Liturgia, de4-XII-1988 (Typis Polyglottis Vaticanis 1988), nn lOy 14, tambin T r i a c
c a , A M , Riforma litrgica e nnnovamento litrgico, en Liturgia 174/175 (1974),
481-484
6 C f S a r t o r e , D , Concetto di pastorale litrgica Riflessione epistemolgica a
partir dal dibattito contemporneo, en RL 79 (1992), 9-24
7 D e l l a T o r r e , L , art cit., 1589
350 P. V. La vivencia del misterio
2. Las notas
1. Las personas
1. Nocin
VOCABULARIO LITURGICO *
Cliz: vaso destinado a recibir la San Capitula: lectura breve de las horas
gre del Seor durante la Misa (c f del O ficio divino (c f OGLH 156-
OGMR 80, 290ss, CE 984) 158)
Campanas: se empezaron a usar en el Capituhkre-capitulario lis ta de las
s vi para convocar a los feles y para lecturas bblicas, especialmente de
dar diversas seales segn las cele los Evangelios, antecedente de los
braciones litrgicas, son bendecidas leccionanos
y llevan inscripciones y dedicatorias, Casulla: vestidura sacerdotal para la
su uso es regulado por la liturgia (cf celebracin eucarstica, del color li
CE 37, 300, 349) El campanario co trgico que corresponda (c f OGMR
mo construccin junto a la iglesia 81, 161,298, CE 65, 534)
data del s vm Catecumenado: tiempo de instruccin
Campanilla: se usaba para avisar a los catequetica y de preparacin para los
feles en algunos momentos de la sacramentos de la Iniciacin cristia
Misa y en otros actos litrgicos, por na (c f RICA) Por analoga se llama
ej el Viatico tambin asi a otros periodos de pre
Cancelas: cerca baja que separa el paracin presacramental
presbiterio de la nave central en las Ctedra: asiento reservado al obispo
iglesia antiguas en la asamblea litrgica, signo del
Candelaria: nombre popular de la fies magisterio y de la potestad del pastor
ta de la Presentacin del Seor de la Iglesia particular (cf CE 42,
Candelero, candelabros soportes des 47)
tinados a sostener los cirios o velas Catedral: iglesia en la que el obispo
junto al altar, o en las procesiones, la tiene situada la ctedra y , por la
liturgia seala el numero de los que majestad de su construccin, es sig
se usan en la Misa ordinaria (al me no del templo espiritual (CE 43) y
nos dos) y en la estacional siete (c f centro de la vida litrgica de la di
OGMR 79, 84, 269), gran soporte cesis (CE 44)
del cirio pascual Celebracin: la liturgia en cuanto ac
Canon (norma) Romano Plegaria eu- cin, o momento expresivo, simbli
canstica I de la Liturgia Romana co y ritual de la evocacin y actuali
Canonizacin: nto de inscripcin de zacin del misterio salvifico vease
un beato en el catalogo de los santos cap VI
y declaracin de la universalizacin Celebraciones dom inicales en ausen
de su culto litrgico y del da de su cia de presbtero: asambleas domi
memoria nicales en los lugares donde no se
Cntico: composiciones del Antiguo y puede tener la Misa por falta de
del Nuevo Testamento similares a sacerdote, constan de la liturgia de la
los salmos, usados en Laudes y Vs Palabra y pueden comprender tam
peras (c f OGLH 136-138) y en las bin la comumon sacramental (c f
Vigilias (c f OGLH 73) D irectorio p a ra las celebraciones
Canto: gesto y accin de participacin dominicales en ausencia de presbte
litrgica de gran valor religioso y es ro, de 1989, CDC c 1248, 2)
ttico, para responder a la Palabra di Cem enterio (koimterion dormitorio)
vina (c f SC 33) y fomentar la unidad lugar de enterramiento de los feles,
y la solemnidad de la celebracin (cf bendecido como lugar sagrado, hoy
SC 12ss) se debe bendecir al menos la sepultu
Cantor: salmista o miembro del coro o ra (c f CDC c 1240)
schola cantorum es un verdadero Ceniza: elemento natural, signo de la
ministerio litrgico (c f SC 29) conversin al comienzo de la Cua
Capilla: lugar de culto destinado a una resma y recuerdo de la muerte (cf
comunidad particular vease orato Bendicin de la Ceniza, en el Misal
rio, y espacio para la celebracin, Romano, CE 253)
con una cierta autonoma, en el inte Ceremonia: nto o accin exterior, for
rior de una iglesia mal y estereotipada, ejecutada or-
Vocabulario litrgico 363
malmente por los ministros, las cele der, con ciertas condiciones, a los sa
braciones no son un aparato de cere cramentos de las Iglesias en las que
momas (cf CE 12, 34) estos son validos y acoger a los fe
Ceremonial de los Obispos: libro que les de otras confesiones con tal de
describe y regula la liturgia episco que profesen la fe catlica respecto
pal, referencia de toda celebracin li del sacramento que quieren recibir
trgica (ed tpica de 1984) (c f CDC c 844)
C erem oniero o M aestro de Ceremo Competentes: los que com ienzan el
nias el ministro que prepara y dirige catecumenado propiam ente dicho
las acciones litrgicas para que trans (cf RICA)
curran con decoro, orden y piedad Com pletas: ultima hora del Oficio di
(cf OGMR 69, CE 34 36) vino (cf OGLH 84)
Ciclo (Kyklos giro) cada uno de los C m puto eclesistico: conjun to de
periodos de tiempo que se vuelve a clculos necesarios para resolver los
iniciar de nuevo problemas relativos a las divisiones
Cincuentena: vease Pentecosts del tiempo y formar el calendario li
Cngulo (cingere ceir) cordon o cin turgico
ta para recoger el alba (c f OGMR Comunin: convite eucaristico o rito
298) de participacin sacramental en la
Cirio pascual: vela grande de cera que Eucarista (c f OGMR 56) Puede ha
representa a Cristo resucitado duran cerse con una sola especie o bajo las
te el tiempo pascual y en la liturgia dos especies (cf OGMR 240ss)
del Bautismo y de las Exequias (c f
Comn de los Santos: en los libros li
pregn de la Vigilia pascual)
trgicos los formularios para la Misa
Cirios: vease luz
o para la Liturgia de las Horas desti
Colecta (colhgere reunir) oracin
nados a celebrar a los santos que no
presidencial que cierra los ritos de
cuentan con textos propios en el Pro
entrada de la Misa y expresa el senti
po de los Santos y agrupados segn
do de la celebracin (cf OGMR 32),
la clasificacin tradicional apost
accin de recoger las ofrendas de los
les, mrtires, pastores (antes confeso
fieles, reunin de la liturgia estacio
res pontfices}, vrgenes, etc
nal
Colores litrgicos: tonalidades diver Concelebracion: celebracin eucansti-
sas de los vestidos litrgicos segn ca por vanos sacerdotes, expresin
los tiempos del ao litrgico o las de la unidad del sacerdocio, del Sa
celebraciones blanco, rojo, verde, c n c io y del pueblo de Dios (c f
morado, negro y rosa (c f OGMR OGMR I53ss)
307 310) En Espaa se usa el color Concurrencia: cuando en el m ism o
azul en la solemnidad de la Inmacu da hubieran de celebrarse las Vspe
lada ras del Oficio en curso y las I Vspe
Comentador: el ministro que explica ras del da siguiente, prevalecen las
los ritos e introduce en el sentido de del da que ocupan lugar preferente
las partes de una celebracin con una en la tabla de das litrgicos (c f
monicin (c f OGMR 68a, CE 51) NUALC 61)
Comes: ndices y pencopas de las lec C on fesin (exom ologeo confesar)
turas bblicas de la Misa proclamacin de la fe (c f OGMR
C om m u nicatio in sacris: participa 43), y oracin de alabanza a Dios y
cin en las celebraciones sacramen reconocimiento de los pecados (cf 1
tales por ministros de distintas con Jn 1,9), formula de confesin general
fesiones esta prohibida para los ca (Yo confieso), y acto del penitente en
tolicos (c f CDC 1365), otra cosa son el sacramento de la Penitencia
las celebraciones de la Palabra y de Confesonario: vease sede penitencial
la oracin, participacin en los sacra Confirmacin: sacramento de la dona
mentos de otras confesiones la Igle cin del Espritu Santo a los bautiza
sia catlica permite a sus fieles acce dos (c f RC)
364 Vocabulario litrgico
Dalm tica: vestido, a modo de tnica Diurnal: libro que contiene todas las
ancha, propio del dicono (c f 81b); horas (diurnas) del Oficio divino, ex
la lleva tambin el obispo bajo la ca cepto la de lectura
sulla, en la Misa estacional (c f CE Domingo (dominica dies, da del Se
56) or) vase cap XIX.
Dedicacin: rito de destinar al culto di Doxologa (doxa, gloria) frmula de
vino la iglesia y el altar (cf. RDIA, alabanza a Dios y a Cristo o a las di
CE 916ss) vinas Personas, ltima parte de la
Depositionis dies (da de la sepultura) plegaria eucarstica, conclusin de
el aniversario de la muerte o de la se los salmos en la Liturgia de las Ho
pultura de los cristianos, en el caso ras (c f OGLH 123-125) y aclama
de los mrtires y de los santos equi cin al com ienzo del O ficio (c f
vale al ches natahs OGLH 41)
Despedida (dimissio) rito conclusivo, Durante el ao, tiempo las 33 o 34
unido a la bendicin del pueblo (cf. semanas en las que no se celebra un
OGMR 57) cuando hay un ministro aspecto particular del misterio de
ordenado, en la Iglesia antigua, la sa Cristo, sino el misterio en su pleni
lida de los catecmenos al trmino tud (cf. NUALC 43-44)
de la liturgia de la Palabra, vase
Misa E conom a salvfica (oikonoma, g o
Devotio (piedad): se refiere a la actitud bierno): plan de salvacin revelado
de la voluntad para con Dios, devo por Dios, cumplido en Cristo y reali
ciones, en plural, equivale a los ejer zado en la Iglesia (c f Ef 1,3-14), por
cicios piadosos del pueblo cristiano la liturgia (cf SC 5-7): vase cap II
y a las tendencias espirituales hacia Effet (brete): expresin aramea (cf
un aspecto del misterio de Dios, de Me 7,34) y gesto que pas a la litur
Cristo o de los santos. gia bautismal para significar la aper
Da litrgico: da natural santificado tura de los odos y de la boca a la
por la liturgia, que en el caso de los Palabra de Dios (cf. RICA, RBN)
domingos y solemnidades se inicia Eisodos (entrada), rito de comienzo de
en la tarde precedente (cf. NUALC la Misa (pequea entrada) y de la
3 ). procesin de ofrendas (gran entrada)
Dicono (diakon, servir) el grado en la Liturgia Bizantina.
inferior de los ministerios ordenados, Elegidos: candidatos al Bautismo des
para proclamar el Evangelio, servir pus de la imposicin del nombre
al altar, ayudar al presbtero, etc. (c f cristiano (c f RICA); se llama as
RO; OGMR 61, CE 9; 24ss) tambin a los candidatos a las rde
Dies natalis (da del nacimiento)- ex nes sagradas.
presin tomada por los cristianos pa Elevacin: gesto de ostensin del Pan
ra referirse al da de la muerte como eucarstico y del Cliz despus de la
entrada en la verdadera vida; equiva respectiva consagracin, gesto de
le al depositionis dies. ofrenda del Cuerpo y de la Sangre de
Difuntos, Todos los Fieles: conmemo Cristo en la doxologa de la plegaria
racin del da 2 de noviembre, me eucarstica.
mento de difuntos intercesin de la Em bolism o (embll, aadir)- texto
plegaria eucarstica breve que se introduce o se aade a
Dicesis: porcin del pueblo de Dios una plegaria (ej splica que sigue al
confiada al obispo (c f CDC c.369), Padrenuestro), se llama tambin as a
cuya principal manifestacin es la la parte central del prefacio.
eucarista (cf. SC 41, LG 26) Entrada: recibimiento del obispo en la
Dpticos: tablillas en las que se escri iglesia (cf CE 79), canto de entrada
ban los nombres de los santos, de vase introito
los difuntos y de los oferentes que Entrega: en la Iniciacin cristiana,
eran recordados en la plegaria euca- vase traditio, en las Ordenes, el rito
rstica. de imposicin de las insignias ponti-
366 Vocabulario litrgico
copon para la adoracin (cf Ritual rio pascual y el incensario (cf Misal
de la Comunin y del Culto eucaris- Romano)
tico CE 1102ss) Fuente bautismal: lugar donde mana
Exsultet (alegrese) primera palabra o donde se contiene el agua bautis
del pregn pascual o laus cerei mal (cf CE 995), tiene bendicin es
Extrema uncin: nombre dado en la pecial (cf Bendicional)
Edad Media a la Uncin de los En
ferm os (c f SC 73) G aud ete (alegraos) se denomina asi
al domingo III de Adviento (cf Flp
Facistol: atril grande usado en el coro 4,4) Este domingo se usa el color
para colocar los cantorales, o en el rosa (c f OGMR 308f)
presbiterio para poner el leccionario Gelasiano: sacramentarlo romano con
o entronizar el Evangeliario (c f CE influencias galicanas del s vn, cabe
336b, 1174) za de fila de los Gelasianos del
Faldistorio: asiento mvil o plegable s VIH (vease cap IV)
Genuflexin: arrodillarse como gesto
Fam ilias litrgicas: agrupaciones de
de adoracin (cf CE 69-71) y de su
los Ritos litrgicos de Oriente y de
plica profunda (ej en las oraciones
Occidente por su origen comn o afi
solemnes del Viernes Santo)
nidades rituales vease cap V
Gestos litrgicos: movimientos corpo
Feria (fiesta) designa cada uno de los rales de los ministros y de los feles
das de la semana, excepto el sabado
de tipo practico o con carcter sim
y el domingo lunes, feria segunda
blico, sealados por las rubricas en
etcetera, designa tambin los das li
los distintos momentos de una cele
trgicos en los que no hay oficio
bracin veanse cap XI y XII
propio (c f NUALC 16)
Glora: himno doxologico y festivo
Fermentum: vease conmistin entre los ritos iniciales de la Misa
Fiesta: tiempo de la celebracin (vease (c f OGMR 31)
cap XIII), y das litrgicos de menor Gloria al Padre: vease doxologia
rango que las solemnidades que se Gradual: salmo despus de la epstola
celebran dentro del da natural, salvo cantado o proclam ado desde las
que se trate de fiestas del Seor que gradas del ambn actualmente,
caen en domingos durante el ao y salm o responsorial despus de la
tien en e n to n c e s I V sp er a s ( c f primera lectura (cf OGMR 36)
NUALC 13) G radale: libro litrgico que contiene
Fiestas de guardar o de precepto: los los salmos graduales (Gradale sim-
das festivos en los que los feles tie plex ed tpica de 1967 y de 1954,
nen obligacin de participar en la Gradale Romanum ed de Soles-
Misa y de abstenerse de trabajos y mes 1974)
actividades que impidan dar culto a G regorianas, misas costumbre piado
D ios y descansar (c f CDC 1246- sa de celebrar la Misa por un difunto
1248) durante 30 das seguidos
Flores: adornan la iglesia y el altar, y G regoriano, calendario reforma del
la capilla de la Reserva eucarstica, calendario efectuada por el papa
no se usan en algunos tiempos litr Gregorio XIII en 1582
gicos (c f CE 48, 252) G regoriano, canto el canto propio de
Fraccin del Pan: nombre de la Euca la Liturgia Romana (c f SC 116-
rista en el N T (c f Le 24,35), rito 117)
de preparacin de la comumon alusi Gregoriano, sacramentarlo sa c ia -
vo a la unidad en Cristo de los que mentano papal, cabeza de fila de los
participan en ella (cf OGMR 56c, sacramntanos de este nombre, for
c f 1 Cor 10,16-17) mado en el s vn en Roma (vease
Fuego: elemento natural usado en la cap IV)
Vigilia pascual como smbolo de la Gremial: pao cuadrado que se cie
resurreccin, de el se enciende el ci para el lavatorio de los pies en la Mi
368 Vocabulario litrgico
Cruz y las imgenes los ministros y K airos: tiempo favorable (cf 2 Cor
el pueblo (cf CE 84 98) 6,2) en el que se manifest la salva
Incensario: recipiente para las brasas, cion vease cap II
sostenido con cadenillas y provisto Kyriale: libro que contiene los cantos
de tapa, que lleva el turiferario y que invariables de la Misa (ed tpica de
sirve para la incensacin 1965)
Incienso: resma de olor aromtico al
arder en el incensario usado en di L aetare (algrate) denominacin del
versos momentos de la Misa y en dom ingo IV de Cuaresma ( c f Is
otras celebraciones y que significa 66,10), se puede usar el color rosa
la oracin (cf Sal 140,2, Ap 8,3, CE (cf OGMR 308f)
84ss) Lampara del Santsimo: luz que indi
Inclinacin: signo de reverencia, pue ca y honra la presencia eucarstica en
de ser sencilla y profunda (c f CE el Sagrario (c f CDC c 940)
68) Laudes: oracin matinal al comenzar
Inhumacin (humus tierra) acto de el da, hora del Oficio divino (cf SC
enterrar un cadver, el Ritual de Exe 8 9, OGLH 3 7 ss ) vea se el cap
quias preve la ultima estacin junto XXVI
al sepulcro en el rito completo Laus cerei: nombre dado en la anti
guedad a la bendicin del cirio pas
Iniciacin cristiana: proceso de incor
cual vease exsultet
poracin a la Iglesia mediante los sa
cram entos que consagran los c o Lavabo o lavatorio de las manos ges
to de preparacin personal del sacer
mienzos de la vida cristiana vease
dote en la Misa (cf OGMR 52, 106),
cap XVI
tambin se realiza despus de la un
Inmersin: forma mas significativa de cin en algunos sacramentos y sacra
realizar el Bautismo (c f Rom 6,4) mentales
sumergiendo en el agua al bautizado Leccionario: libro signo de la Palabra
(cf RICA, RBN) de Dios que contiene las lecturas de
Insignias: distin tivos episcopales o la Misa y de otras celebraciones y
abaciales y de la consagracin reli modo de realizar la lectura liturgi
giosa (cf CE 57, 723) ca de dicha Palabra en la Iglesia
Institucin de m inisterios: antiguas vease los cap VII y XXVII, tambin
ordenes menores, vease cap XVII se puede decir del conjunto de lectu
Intercesin: suplica en favor de los ras patrsticas y bagiograficas vease
hombres que se hace en la Misa o en cap XXVII
el O ficio divino (vease preces), y Lectio divina: modo de leer y meditar
una parte de la plegaria eucarstica la Palabra divina, tpicamente mo
en la que se expresa la comunin y el nstico, pero apto para todos los fie
ruego por toda la Iglesia, por los vi les vease cap XXVI
vos y por los difuntos (c f OGMR Lector: ministro instituido o encargado
56g) de hacer la lecturas o proclamar el
salmo (c f OGMR 34, 66)
Interrogatorio: preguntas sobre la dis
Lectura continua y temtica: modos
posicin de los candidatos en la cele
de seleccin y ordenacin de las lec
bracin de vanos sacramentos y sa
turas siguiendo la sucesin del libro
cramentales bblico o la unidad temtica vease
Introito (entrada) canto que abre la cap VII
celebracin eucarstica (c f OGMR Lectura, Oficio de antiguo oficio de
25-26) Maitines hoy celebracin basada en
Invitatorio: invocacin y salmo (Sal una mas abundante meditacin de la
94, o bien 99, 66 o 23) que abren la Palabra de Dios que puede hacerse a
celebracin del O ficio (c f OGLH cualquier hora del da (c f OGLH
34 36, CE 213) 55), y que mantiene, no obstante, el
370 Vocabulario litrgico