Los aztecas

RELIGION
La religin azteca era politesta, aunque solo profesaban culto a unas pocas divinidades principales. Los dioses ms importantes tenan
relacin con el ciclo solar y agrcola. Algunos de ellos eran Tezcatlipoca (dios de la noche y de los guerreros), Quetzalcotl (creador del
hombre y protector de la vida y la fertilidad), Huitzilopochtli (dios del Sol y la guerra) y Tlloc (dios de la lluvia y el trueno). En la religin
azteca los sacrificios humanos eran muy corrientes.
Al llegar al valle de Mxico, ellos trataron de incorporar la cultura y los dioses de las civilizaciones mas avanzadas que ya estaban
establecidas y la de civilizaciones ms antiguas como la Tolteca.
dioses:
Huitzilopochtli: dios de la guerra, la sabidura y el poder, lo identifican con la serpiente. Precursor del verano, la estacin de los relmpagos
y la fertilidad. Se le honraba en el decimoquinto mes azteca, en una ceremonia en la que el sacerdote atravesaba con una flecha una masa
preparada con sangre de personas sacrificadas para tal ocasin.
Tezcatlipoca: Era una de las deidades principales y representante del principio de dualidad. Portaba un espejo en el que se reflejaban los
hechos de la humanidad. Divinidad area y lleg a asociarse posteriormente con la fortuna y con el destino de la nacin azteca. La fiesta ms
importante consagrada a Tezcatlipoca era el Txcatl, que se celebraba en el mes quinto.
Quetzalcatl: la serpiente emplumada. Padre de los toltecas.
Est relacionado con la enseanza de las artes y, por tanto, acta como introductor de la civilizacin. Sus devotos, para venerarlo, se
sacaban sangre de las venas que estn debajo de la lengua o detrs de la oreja y untaban con ella la boca de los dolos. La efusin de
sangre sustitua el sacrificio directo.
Tlloc: dios de la lluvia, casado con Chalchiuhtlicue, diosa del agua, a la que se sola representar con la imagen de una rana, y con la que
tuvo muchos hijos: los tlalocas o nubes. Viva en un paraso de aguas llamado Tlalocan, donde iban los que haban muerto en inundaciones,
fulminados por un rayo o enfermos de hidropesa, que all disfrutaban de una felicidad eterna. Le ofrecan nios y doncellas en sacrificio. Los
campesinos, en previsin de sequas, hacan fabricar dolos a imagen de Tlloc y los veneraban ofrendndoles maz y pulque.
Chicomecotl: La diosa principal de la agricultura, otra forma de la deidad del agua, Chalchiuhtlicue. Su festival se celebraba entre junio y
julio, cuando la planta del maz haba madurado completamente
Cinteotl: Otro dios relacionado con la agricultura, se identificaba con partes del maz..
Xolotl: dios del lucero de la tarde, representaba las formas ascendentes y descendentes del fuego. Dios monstruoso, aparece en algunas de
sus representaciones con las cuencas de los ojos vacas porque, segn la leyenda, al sacrificarse los dioses para dar vida al nuevo Sol, se
puso tan triste y llor tanto que los ojos se le cayeron de las rbitas.
Tlazolteotl: diosa de la inmundicia, la lujuria y el deseo, absolva a los fieles de sus faltas o pecados; representaba la basura, el abono y, por
tanto, la fecundidad de la tierra.
Mictlantecuhtli: dios de las tinieblas y la muerte. Viva en una regin del Mictln, en el
Ombligo de la Tierra; a este lugar iban los muertos que no merecan ninguno de los
diversos grados de cielos, y su castigo era el tedio.

VESTIMENTA CARACTERISTICAS

Forma De Vestir

Las mujeres llevaban el huipil y quechquemitl, camisola, una falda debajo, y mantilla,
respectivamente. Los pigmentos para teir los gneros eran de origen natural, el ndigo,
por ejemplo, provena de una planta indigfera y el rojo o prpura se extraa de un tipo de
caracol.
Los hombres usaban el maxtle o taparrabo, una tira de algodn que pasaba por las ingles,
enlazndose a la cintura y una especie de sandalia llamada cactil que solo tenan
talonera y tiras para ser anudadas a la pantorrilla.
Los vestidos, tanto de hombre como de mujer, cuando no eran tejidos, se
confeccionaban en fibra de lxtle o del manguey, que se obtena mediante el raspado de sus hojas o ramas, obtenindose as los hilos.
Posteriormente, reemplazaron estas fibras por algodn..

IDIOMAS
De hecho la lengua principal del imperio mexica, el ms importante de Amrica del
Norte antes de la llegada de los europeos, era el nhuatl, una lengua uto-
azteca, motivo por el cual se le dio originalmente ese nombre a esta familia de
lenguas.
Los aztecas o mexicas, hablaban el dialecto nhuatl y al extenderse su imperio la
lengua se difundi considerablemente. Sin embargo, los vencedores no
intentaron imponer su idioma entre los pueblos conquistados. Una parte de estos,
en primer lugar, ya lo hablaba en alguno de sus dialectos, ante todo en la zona que hoy abarcan el Distrito Federal y otros estados de
Mxico. Pero muchos gruposotomes, , totonacos, huaxtecos, zapotecos y muchos otros han conservado sus lenguas nativas hasta la
poca moderna.
Es cierto que en todas partes del imperio vivan gobernadores, caciques, recolectores de tributos y mercaderes cuya lengua era el nhuatl,
pero el habla de las masas no parece haber sufrido grandes cambios, a menos que hayan sido introducidas algunas palabras prestadas. Sin
embargo, las fuentes histricas nos aseguran que los pueblos tributarios se vieron obligados a entrenar un cuerpo de nhuatlatos o
traductores. Recin llegados a la costa veracruzana en 1519, Hernn Corts tuvo contacto con cinco oficiales totonacos, de los cuales, segn
se descubri, dos hablaban la lengua de Moctezuma.En Mxico-Tenochtitlan el grupo dirigente se preocupaba sobremanera del cultivo de la
lengua. Existan escuelas y academias en las cuales, entre otras actividades culturales, se enseaba a la juventud a hablar bien, a
memorizar, a recitar, cantar, a "ensartar palabras bellas". En los templos haba toda una escuela asalariada de compositores de poesa y
canto en servicio del sacerdocio y la nobleza. En toda comunidad, por pequea que fuera, haba oradores quienes eran llamados a hablar
en las ocasiones solemnes del ciclo de vida. Recitaban los famosos huehuetlatolli o discursos morales, llenos de retrica y metforas
elegantes.
Una de las mayores empresas culturales de los antiguos nahuas fue el registro de textos en libros escritos. Estos libros, que hoy llamamos
"cdices", eran fabricados de fina piel de venado o de papel, y doblados en forma de biombo. En ellos se encuentra la primera grafa de la
lengua nhuatl que conocemos con seguridad, aunque es posible que existan caracteres en monumentos arqueolgicos por pueblos nahuas
anteriores a los aztecas.Desgraciadamente, la desaparicin a travs de los siglos de los libros antiguos no ha permitido una reconstruccin
satisfactoria del sistema de escritura prehispnico. No obstante, la existencia de centenares de cdices coloniales que contienen elementos
jeroglficos proporcionara datos para un estudio minucioso del sistema, estudio que todava no se ha realizado

Origen de los aztecas

Poco se sabe sobre el pasado del pueblo azteca (o mexica o tenocha), antes de que se aparecieran en el valle central de Mxico.
Segn la historia autctona, sus antepasados vivan dedicados a la caza y recoleccin y en 1168 d.C. habran iniciado una larga travesa que
los hizo abandonar su mtico punto de partida, Chicomoztoc (o Siete Cuevas), en la regin de Aztlan (Lugar de garzas), hacia el territorio
en donde siglos ms tarde alcanzaran su mayor apogeo cultural: las riberas del lago Texcoco.
La peregrinacin de los mexicas habra durado unos 200 aos y en este lapso habran sido guiados por varios sacerdotes y caudillos, segn
los designios del dios Huitzilopochtli (dios de la guerra)
En una primera parte de este recorrido habran pasado por la antigua ciudad de Tula, donde el pueblo tolteca desapareci. Cabe sealar que
en el mismo siglo, tribus nhuatl llegaron al valle de Mxico, entre ellas las acolhuas, que se establecieron en Coatlichan (Puebla) y tambin
arribaron los tepanecas, que fundaron Azcapotzalco.
Los aztecas, luego de pasar por Tula, por Zumpango, por Cuauhtitlan y por Ecatpec, lograron en 1276 asentarse en las cercanas de
Chapultepec. Pero en 1319, habran sido dominados por Culhuacn (un seoro vecino fundado por los toltecas) y otros pueblos del lago
Texcoco, quedando confinados a Tizapn. Ms tarde, se aliaran aztecas y colhuas (o culhuas) en contra de los acrrimos enemigos de
estos ltimos, los xochimilcas.
Esta alianza se impondra y en recompensa Coxcoxtli, seor de Culhuacn, les concedi la libertad a los mexicas y les permiti establecerse
en Mexcatzingo. All edificaron de inmediato un templo en honor a Huitzilopochtli y le pidieron a Coxcoxtli una hija para tenerla como una
reina.
Sin saber que los aztecas en verdad se proponan sacrificarla as, cuando el padre supo lo ocurrido inici una persecucin contra ellos.
Finalmente, los aztecas se refugiaron e instalaron en unos islotes de lago Texcoco. Aqu, habran encontrado su destino final, a travs del
signo sagrado de Huitzilopochtli: el guila sobre el nopal que estaba en un islote en medio de la cuenca lacustre. En este lugar, que ofreca
ptimas condiciones para el asentamiento (buena provisin de agua y alimento), se fundara su nueva capital, Tenochtitln (1325).

Alimentndose de serpientes
Luego de ser rechazados en numerosos lugares donde quisieron instalarse, el rey de Colhuacn, Coxcoxtli, envi a los aztecas a la regin
pedregosa de Tizapn, al sur de la actual ciudad de Mxico, zona plagada de vboras venenosas, con la esperanza de que estas se
deshicieran de ellos. Sin embargo, en vez de perecer mordidos por las serpientes, les dieron muerte y se las comieron, convirtindolas en su
alimento, demostrando con esto el carcter particular que los diferenciaba de otros pueblos.