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ya que de no realizarse, el hablal. aqui debido a la funerarios siempre es un
REVISTA Lo: Orichas 5
3r0) LOS
RESGUARDOS O
AMULETOS:
Con los "resguardos" 0
amuletos se sigue el mismo
procedimiento de los collares
protectores, dndose las
ejemploz que lo abandonen en misal, una biblia, un cordn mismas P$ibl1idade$~
el cementerio, en el mar, en un franciscano, uninciensari0,1as En e1Cas?de1as Hngangas"
rio, 0 en el monte; que 10 imgenes catlicas de bulto, 0 qlle posela 81 _gle?
entierren bajo un rbol las oraciones impresas. dlfunto tamblen es preclso
sagrado 0 en una encrucijada; averlgllar cual es Su Cammo
0 bien, que desea pasar a otra 2 0 0 destmo Pueden
persona en "herencia.._ 1?1OTEC'TORES coni<l:?rarse1as siguientes
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REVISTA Los Orkhas 1
abandonen en algn lugar por "nganga" junto 3 ma ceibai en decian a la "nganga" que
un tiempo determinado (por la que pamclparon "despertase", pues habia
ejemploz en 81 meme, en um nganguleros procedentes de negado la hora de dejar la
encrucijada, en 1,1113 lgma, en el San Juan Ponce Areclbo Y tierra. Uno de los nganguleros
cementerio o junto a un rbol Mayag Em ritual cav en la tierra hasta
Sagrado), para luego Ser constltuyo un aconteclmlento encontrar la --ngangaw, que tan
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RE\/{STA Los Orichas 9
por e110, hay que recornpensar arriba "$107199, i"9a"9"le" que es e1 "taita" Joaquin
31mome Ofrecindole dos gglfli! Esmbillo Melgar, "cumplio" al haber ido
531105 que 95 I1 lntercambio M1-sma nanga a desenterrar la "nganga" tras
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REViSTA Los Orichas 10
portorriqueo, muy que en fecha muy anterior, en efecto, para los espiritistas
discretamente manifest en un Ricardo o'Farrill realiz una afrocubanos, un individuo que
lugar apartadoz descripcin de un ritual de est "cumplido" 0 que ha
desenterramiento de una "cump1ido", es un individuo
O Smog e nlngina "nganga" en Holguin que est prximo a morir o
manera' S e_mam 0_ (provincia de Oriente) que que ya ha fallecido.
realmente qulere declr que Ta In 1965 105
J os 0'Farril1 Campos, hoy g ., y J De acuerdo con la
mambos, ofreclo uno muy _, _
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RE\/{STA Los Orichas 11
que el individuo hizo e1 bien. aquellos nganguleros que no de la "nganga", sabiendo que
cumpheron su ltnna voluntad su muerte est cerca, pregunta
(C) Tamblen puede ocurnr que _ H _ H ,, , ,, , ,,
expresada en e1 rlto de qmtar a su nganga que cammo
la nganga desee coger H
la mano al muerto , ya que la desea coger. N0 hay que
cannno denltxvamente. En H H , H , H ,
Este rito de "despedida de 1;, habia manifestado su deseo de lo transmite a cuantos le harn
1 nganga~ es muy importante, "coger camino" en lo alto de los ritos funerarios. Los
pues 105 ngangulems Green que una loma, por 10 que le castlgo nganguleros llaman a esto
I Si la "nganga~ no recibe 81 tram enloquecindole y una maana "hacer testamento de la
que merece conducirla a
(Q1 apareci colgado de una viga nganga en vida" para
donde ena desea, 61 Sacricio de su casa ante la misma distinguirlo de los casos
del animal y e1 "derecho"), una "ngan3a"~ amerire5'
sucesin de infortunios y (D) Una ltima posibilidad es C\1nd0 9St0 Ocllffe, 16
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desgraclas caeran some que el propio dueo 0 duea "nganga" 19 m~1ni3T 3 5
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REVISTA Los Orichas 11
"amo" 0 "ama" u "camino" consideran como su nal 0 18 "b<3vd= @1JiI'itI1=1" deb?
q ~
de
concreto desea coger, por "muerte", ya que ha cumplido set dSt"d y qmad' La
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0.
d t, Ch B nalidad de destrozar los vasos
su_ es 1no. eo arre 0 cl mantel, dc
. 5313137 romper los nexos del difunto
~ Puede querer que la entlerren
H
Junto a su amo en con su "bveda espiritual para
e1 La muerte de la nganga no es que pueda S" utmuda por
cementerio. ms que el regreso a su origen, on-a pe1~5ona_,ya qug 1, "b6ve,;1a
' Que la emierre e1retorno a su situacin espirim=1l" Se considef
temporalmente en algn lugar anterior a ser ~-mdamentadav-_ intransferible.
furante nemlppara Pas Todas las fuerzas que contiene 3 _ Informacin CW5,-mad, pm-
uego en erencla 3 Otra vuelven al monte, y en cuanto otros nganguleros: Ricardo
persona. al "nfumbe", este regresa 31 OFarrill, Cheo Baneto yNoelia
- Que Ia "des idan" ara
p P
.
CGIIIBIILBTIO O pHd reencarnar M rt * .
co er camlno a In
fg en Otra persona , ., de_ Cheo
4 - Informaclon
e mltxvamente en un lugar.
Barreto
y Nadia Marm confumada
' Que desee pasar por otros nganguleros
diyegtamente en "he;-engia" a 1 - Con informaciones obtenidas entrevistados: Ramn Mm-ales
manos de Otro due0_ de entrevistas a Cheo Ban-eto, Iglesias, Rolando Rabelo y
Cuando la "nganga" vvcoge Noelia Martin y otros Middalia Quiroga.
. .
cammo" denltwamente (caso
. '
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fmantes .
C) 10$ ngangulel-05 10 2 - Cheo Barreto y Noelia Martin
sealan que el mantel blanco de
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