Posiciones tericas en el estudio de los diarios ntimos del siglo XX1

Izabella BADIU

El diario ntimo es uno de los gneros que conoce un auge constante para el pblico a lo
largo del siglo XX y parece haber seguido las metamorfosis tanto de los gustos de los
lectores de una dcada a otra como de la escritura de quienes lo practican. En todo caso,
el diario, por la pluralidad de formas que reviste, resulta de difcil definicin, lo que
vuelve imperativamente necesario el recorrido aqu propuesto, especialmente para poner
al da los cuestionamientos, las definiciones y las aproximaciones que ha suscitado este
gnero tan difcilmente clasificable. A partir de la sexta dcada del siglo XX y hasta
hoy, el diario ntimo ha sido objeto de numerosos debates y ha sido reivindicado por
diferentes disciplinas humanistas. En el disenso general, cada uno contina sus
investigaciones con los instrumentos que le son propios, y nos parece que un repaso de
la crtica podra servirnos enormemente antes de lanzarnos a nuestro propio recorrido en
el desciframiento de esta forma de expresin, para evitar tanto las repeticiones como
para situarnos inteligentemente en relacin a las normas ya bien establecidas por las
voces de autoridad en este dominio.

1.1 Definicin
La expresin diario ntimo da miedo. Tericos y crticos se miran con desconfianza a la
hora de hablar del gnero y es una prctica corriente eludir la definicin o definirlo ms
por la negativa que por la afirmativa. Por lo general se le asigna al diario, considerado
ntimo o no, el trmino propiamente menos incmodo y ms englobante que vara entre
escritos y escrituras del yo. As, es ms fcil ubicar la esfera amplia donde ese tipo de
textos, ninguno parecido a otro, se incluye: Las fronteras entre gneros literarios
resultan, entonces, muy imprecisas para estas escrituras que han escapado a los tericos
clsicos y sobretodo se han desarrollado por fuera de las Artes poticas [...] Las
escrituras del yo se inflitran en todas partes y ponen en cuestin los lmites he aqu
uno de sus intereses2. Retenemos de la anotacin de Batrice Didier la ausencia de
arte potica y, en consecuencia, de definicin rigurosa del gnero como la
1
Izabella Badiu: Enjeux thoriques dans ltude des journaux intimes du Xxe sicle, en
www.arches.ro/revue/n4art00.htm.
2
Batrice Didier Les critures du moi in Prcis de littrature europenne (sous la direction de Batrice
Didier), Paris, Presses Universitaires de France, 1998, p. 455.
variabilidad, la libertad de las formas de expresin del yo. Sin embargo, en el mismo
artculo, la muy reputada crtica parece referirse ms puntualmente al diario ntimo en
tanto que forma privilegiada entre las escrituras del yo porque el esquema es rico en
virtualidades que el acabamiento de la obra obliga a sacrificar. Pero entonces, las notas
tomadas en un cuaderno o en una hoja suelta al azar de los das es, precisamente, en lo
que consiste el diario, adquiriendo derecho de ciudadana en la Repblica de las Letras.
Por otra parte, hay siempre una relacin entre expresin del yo y formas
fragmentarias.3 He aqu, entonces, una definicin actualizada del diario (data de 1998)
que pone en valor sus potencialidades y, sobretodo, que ofrece las dos principales llaves
de su lectura: fragmento para la forma, yo para el contenido.

Esta puesta al da puede ser tambin til porque delimita bien el diario en el seno de la
variedad de los escritos personales y, as, nos obliga a remontar el hilo de las
definiciones para investigar ms puntualmente en cada uno de los sub captulos que
forman el gran nmero de estudios que la crtica, ms bien parsimoniosamente, ha
destinado a la consideracin del diario ntimo.

La misma Batrice Didier, en una obra fundadora para el estudio del diario ntimo -
Le Journal intime, PUF, 1976 prefiri a una definicin de trabajo un nmero de
cuestiones y sobretodo una clasificacin del diario. Entonces faltaba comprender que,
entre el diario de prisin y el diario de viaje, diario de enfermedad y diario de la droga,
diario espiritual y diario filosfico, diario literario (a la manera de Lautaud) y diario de
una obra (a la manera de Guide) o, incluso, diario de sueos, aunque ciertas constantes
pueden ser constatadas de un autor a otro, al no existir norma el diario ntimo puro no
existe.

Ms recientemente, Philippe Lejeune, que no ha cesado de estudiar el fenmeno desde

los aos 80, siempre ha insistido, en todas sus publicaciones, sobre el diario ntimo
como hecho viviente, que es, antes que nada, una prctica y una actitud de escritura ante
la vida. Al solo objetivo declarado de sus investigaciones le resta hacer ver el diario
ntimo en su complejidad y su variedad, y encontrar una solucin entre otras a los
problemas que todos, diaristas o no, deben afrontar4. As, desde el inicio, su

3
Ibidem, p. 458.
4
Philippe Lejeune, Cher cahier... Tmoignages sur le journal personnel, Paris, Gallimard, 1990, p. 28.
terminologa juega sobre dos trminos diario ntimo y diario personal, donde el
segundo, menos subjetivo, engloba y precisa el primero un poco contaminado de
historia y preconceptos. A lo largo del tiempo y de las investigaciones, pasando por la
situacin contextualizada de las muchachas en el siglo XIX (Le Moi des demoiselles.
Enqute sur le journal de jeune fille, Seuil, 1993), el diario personal se enriquece con
diversas connotaciones: la de borrador y la de herbario (Les brouillons de soi, Seuil,
1998), y ms recientemente sostiene, con el diario en computadora y en Internet, los
medios masivos (Cher cran... Journal personnel, ordinateur, Internet, Seuil, 2000).

Nos parece importante retomar aqu la definicin del diario-herbario no sin recordar que
no es una prctica un poco obsoleta. La crtica intenta convencernos de lo contrario, de
la obsolencia del momento en que numerosos diarios de hombres y mujeres de edades
diferentes, todava hoy contienen entre sus pginas elementos exteriores muy variados,
fotos, cartas y otros documentos como flores secas, un pedazo de lana, o el envoltorio
de un bombn. La funcin de un diario tal sera la de incorporar el exterior a la
intimidad reuniendo el entorno de s [...] los elementos del mundo exterior que hemos
decidido volver signos de nuestra identidad o jalones de nuestra historia5.
Metafricamente, y ciertamente aplicable a un gran nmero de diarios, se puede
considerar el diario como un herbario en la medida en que la escritura quiz diseca
pero conserva aquello que ha decidido recoger6. La materia de lo cotidiano es as
cuidadosamente preservada por la escritura.

1.2 Problemas y enfoques

1.2.1 Nacimiento y evolucin de un gnero. La historia literaria.

En ningn caso queremos trazar una historia del diario ntimo, tema que alimentara sin
duda la materia de una tesis doctoral. A lo sumo, trataremos de poner en relieve un
esquema del desarrollo del diario a travs de la atencin que los crticos han querido
prestarle a los diferentes momentos de su historia.

Para empezar, es necesario tratar de comprender la posicin de Roger Caillois que, en

1946, escribe dos artculos extremadamente virulentos contra el diario ntimo

5
Philippe, Lejeune, Les brouillons de soi, Paris, Seuil, 1998, p. 369.
6
Ibidem, p. 367.
Journaux d'crivains et Procs des journaux intimes recopilados en Chronique de
Babel, Denol-Gonthier, 1981 que no sera, segn l, ms que la expresin de un
dejarse ir imperdonable. Entre los numerosos reproches que l hace, especialmente al
Diario de Guide, vamos a retener la recusacin del diario como gnero, su falta de
construccin y la ausencia de coherencia en las ideas, y el hecho de que, en general, el
diario es desdeado, visto que esas migas innumerables no alimentan ni sacian hambre
alguno. Remitindose al libro de Jean Dutourd, Le Complexe de Csar (R. Laffont,
1946), muy crtico tambin, Caillois contina sus invectivas: Creo que, ms que arte,
la vanidad y la pereza encuentran aqu su cuenta y El espritu de sobrevaloracin y de
exhibicin que preside a los diarios ntimos muere de sus propios excesos Se ve aqu
cunto el punto de vista de Roger Caillois es todava deudor de una imagen tradicional
de la literatura que supone una tica eleccin de temas dignos y esfuerzo de creacin
y el trabajo de estilo. Pero no es menos cierto que este mismo testimonio negativo
deja entender que el diario ntimo conoci un auge inevitable a mediados de siglo.

En consecuencia, en el siglo XX, es imperativo relevar el peso que el gnero

autobiogrfico en su totalidad tiene en las propuestas de los escritores as como
tambin en la demanda del pblico. Nunca la necesidad de confesin ha sido tan
considerable, a tal punto que, el gnero en cuestin, no contento con ofrecer sus mejores
ejemplos y los ms numerosos, tambin ha penetrado largamente las modas y las
tcnicas de creacin propiamente literarias, es decir ficcionales. Verdaderamente, no
hay una escritura que no sea nacida, precisamente, de una conciencia desgraciada, de
una tensin, de un ntimo conflicto o de una contradiccin irresoluble, y la escritura es
el lugar donde, lejos de disolverse, por el contrario se afirman estas contradicciones y
esta herida esenciales, y es en la medida en que se vea ms rechazado, ms contestado,
que el escritor de la confesin podr encontrar una ms urgente incitacin7.

La crtica anglosajona ha tomado el hbito de hablar de gnero autobiogrfico, en el que

engloba todas las especies posibles, memorias, autobiografas y autoficciones hasta el
diario, esto es as porque es necesario comprender autobiography como un trmino
genrico para todas las escrituras del yo. Los anglosajones toman conciencia muy tarde
del estado de evolucin del gnero diarista. The private diary, which tends to become
7
Jacques Borel, Problmes de l'autobiographie in Positions et oppositions sur le roman contemporain,
Actes du Colloque organis par le Centre de Philologie et Littratures romanes de Strasbourg, Paris,
Klincksieck, 1971, p. 89-90.
the favourite genre of the twentieth century, voraciously absorbing the philosophical
treatise and the novel itself, was born of the rage for sincerity which causes many
modern devotees of literature furiously to burn their very idol, literature.8Queda sin
decidir si el diario ntimo intercepta otros tipos de discursos, especialmente el aforstico
como lo recuerda el mismo exgeta.

En un estudio sobre la confesin literaria, Marcel Lobet sita el giro decisivo en la

historia de la literatura cuando el diario ntimo toma ventaja por sobre los gneros de
ficcin en el momento del Nouveau Roman, precisando que desde entonces se
podra decir que crece el favor de un gnero literario que traduce la imperfeccin
humana con ms sinceridad que la novela: el diario ntimo en su forma aguda de
confesin. Porque choca, como el novelista, contra el muro de lo indecible, el autor de
un diario no dice todo. Sin embargo da la impresin de alcanzar una verdad humana que
la novela ms profunda no puede ms que rozar. Un hombre habla entonces de s mismo
sin delegar sus facultades a un hroe, sin un intrprete que deforma siempre un poco el
mensaje en el que l est.9

La relacin entre ficcin y diario ntimo, el prstamo que ella le da, testimonia el rol
importante que el diario cumple en los modos de expresin del escritor como tambin
en la conciencia del pblico. En este sentido, La nusea de Sartre parece convertirse en
la ms perfecta definicin del fenmeno. Quiz nos aproximamos a descubrir la teora
del diario ntimo en una novela...

Es la tesis monumental de Alain Girard (Le journal intime et la notion de personne,

PUF, 1963) la que, sentando las bases de la forma del diario ntimo, por una parte
establece que se trata de un gnero literario y, por la otra, abre la puerta, o bien una
pequea caja de Pandora, a todos los mtodos de aproximacin que han aparecido
posteriormente a propsito del diario. Desde el punto de vista histrico, en pleno S. XX,
estamos en el momento en que se pasa del Diario ntimo al Diario a secas10 y, nosotros
podramos agregar aqu que, si la frmula diario ntimo persiste no es por convencin,
sino porque es un hecho: la publicacin devino moneda corriente.
8
Henri Peyre, Literature and Sincerity, New Haven & London: Yale University Press, Paris: PUF, coll.
Yale Romanic Studies - Second Series 9, 1963, pp. 210-211.
9
Marcel Lobet, Ecrivains en aveu. Essais sur la confession littraire, Bruxelles: Brepols, 1962, p. 10.
10
Discussions in Cahiers de l'Association internationale des tudes franaises: Le journal intime, n
17, Paris, Les Belles Lettres, mars 1965, p. 273.
Otra tesis que trata el corpus de los diarios de escritores en la primera mitad del S. XX
apoya esta misma idea del pasaje del diario de dominio ntimo al dominio pblico:
reconciliando la confidencia y el testimonio, el diario del S. XX se ubica
sucesivamente en el grupo de textos compuestos y escritos como obras literarias.11

Elisabeth Bruss retoma los propsitos de un crtico ruso para recordar que The very
existence of a fact as literary depends on its differential quality, that is, on its
interrelationship with both literary and extra-literary orders.... What in one epoch would
be a literary fact would in another be a common matter of social communication.... Thus
one has the literariness of memoirs and diaries in one system and their extra-literariness
in another.12 Es precisamente esto lo que Roger Caillois no haba comprendido en su
tentativa de situar el diario en un contexto literario que ya estaba terminado en el
momento de su toma de posicin. Lo hemos visto, el diario ntimo perteneca ya al
establishment de la literatura hacia el ao 1950.

Ms cerca nuestro, lo veremos en detalle ms adelante, Philippe Lejeune extiende ms

el campo de estudio del diario ntimo hacindolo salir de los encuadres restrictivos de la
literatura para postular que es una prctica social y militante, en una aproximacin ms
abierta, diremos, con un trmino a la moda al menos: interdisciplinaria.

Si en los primeros tiempos de la toma de conciencia del diario ntimo en tanto que
gnero potencial su esplendor entre los escritores del S XIX se pudo constatar que
era un lugar privilegiado para confesar la melancola, es necesario saber que esta
propensin hacia la meditacin y el cuestionamiento del mundo y del ser es una
constante en la temtica del diario ntimo. Ella tomar otras denominaciones a medida
que se avance en el siglo de la velocidad.

1.2.2. La forma del diario // La potica

11
Jerzy Lis, Le journal d'crivain en France dans la premire moiti du XXe sicle. A la recherche d'un
code gnrique, Poznan, Wydawnictwo Naukowe UAM, 1996, p. 24.
12
Elizabeth W. Bruss, Autobiographical Acts : The Changing Situation of a Literary Genre, Baltimore
and London, Johns Hopkins University Press, 1976, p. 5.
Ms all de su auge en el S XIX que lo erige a rango de gnero, el diario ntimo es
difcil de circunscribir de manera rigurosa. Sus rasgos distintivos que se detallan ms
abajo no alcanzan a describir unas normas o las condiciones necesarias y suficientes
que podran fijarlo. Dos razones principales concurren en esta indeterminacin del
diario como forma de escritura. Primeramente, el diario en tanto expresin de un yo
tiene tantos rostros como existen diaristas, el gnero mismo del diario [...[ se
descompone en tantas variedades como redactores hay13.

La segunda razn resulta de un fascinante debate entre Georges Poulet y Jean Rousset a
propsito de la tesis de Alain Girard. En la medida en que vuelve hacia la interioridad
humana e intenta sorprenderla el Diario ntimo ser, en esa persecucin, no un gnero,
una forma, sino la ausencia de forma que es nuestro fondo, nuestra profundidad
interior14. O, precisamente, este carcter informe (esta informidad) ser por
excelencia una obra literaria. Porque esta falta de forma profunda es la de nuestro
espritu; y entonces hay una forma de la falta de forma (de la informidad), esto es
precisamente la que el Diario ntimo nos ensea15. En nuestra opinin, esta cuestin
revela la verdadera apora del diario ntimo: su forma y su contenido son indisociables y
no se pueden discutir separadamente. Es muy til precisar ahora hasta qu punto la
forma del diario est determinada por los hbitos, manas, juegos... del autor y cunto
la materia de la anotacin le debe al hecho de ser encerrada en una pgina de diario. Al
fin de cuentas, es verdad que el diario ntimo tiene la forma del informe psicolgico
porque l pertenece al sujeto mismo, a la persona que escribe, hace cuerpo con ella, y
no puede ser separado, no tiene nada de juego o de obra de arte16.
Es necesario en el presente cumplir la promesa y cumplirla en lo ms simple: aunque el
diario sea un gnero desprovisto de coacciones formales y presto a recibir en sus
pginas de todo un poco, se caracteriza por algunos elementos de base que son
recordados en el inicio de todos los tratados que lo toman por objeto.

Como su nombre lo indica, el diario ntimo est hecho de anotaciones diarias que se
presentan cronolgicamente. Esta regla de lo cotidiano no puede ser tomada muy

13
Alain Girard, Le journal intime, un nouveau genre littraire? in Cahiers de l'Association
internationale des tudes franaises: Le journal intime, n 17, Paris, Les Belles Lettres, mars 1965,
p. 107.
14
Georges Poulet, Discussions, art.cit., p. 270.
15
Jean Rousset, Discussions, art.cit., p. 271.
16
Alain Girard, art.cit., p. 100.
estrictamente visto que revela la imposibilidad fsica y lgica de cumplirse
constantemente. Esto para decir que el diario comporta cortes, perodos ms o menos
largos de silencio. El hecho de marcar puntualmente la fecha precisa de la nota
autentifica la escritura como transposicin de una realidad vivida que pertenece en
primer lugar a una persona que accidentalmente puede tambin ser escritor. De lo que
resulta que no hay configuracin de tiempo en el diario el tiempo que marca es el
tiempo de la realidad, pesado, sin redencin y todava menos estructura narrativa
a medida que la intimidad se profundiza, el hecho se reduce, hasta el momento en
que ya no se pueden encontrar ms elementos de la estructura del relato17.

La ausencia de construccin, de toda estructura del diario va a la par con su forma

discontinua, primer elemento caracterstico constatado por el lector. La fragmentacin
es la fatalidad del gnero18. Nosotros ya hemos hablado de una cierta falta de forma
(informidad), volveremos largamente sobre la cuestin de la escritura fragmentaria y
abierta que profesa el diario.

Los discursos pertenecen al yo del autor y nada ms que a l. El diario ntimo es, por
excelencia, sin falta y sin excepcin, la escritura de la primera persona del singular. Por
este yo soberano, el diario adquiere asimismo una unidad que no tiene el yo del cual l
es, sin embargo, el soporte y el inventor. Por ms diversa que sea las realidad que el
yo recubra, la palabra es siempre la misma, dotando a la individualidad del autor de
una apariencia de unidad, tranquilizadora quiz, en todo caso, capaz de dotar al entorno
de las otras palabras de un sentido...19

En cuanto a las nociones de ntimo y privado que tanto han hecho glosar a los crticos,
es necesario, en nuestra opinin, aceptar la idea de que, independientemente de lo que
relata el diarista cosas y hechos exteriores o incluso sensaciones e ideas todas
interiores, el filtro de su subjetividad se interpone entre la realidad y su anotacin. Lo
que cuenta en ms alto grado es la refraccin en su conciencia de todo lo que es para
l perceptible. Ciertamente, una inclinacin hacia la introversin es constatable en una
abrumadora mayora de diaristas, lo que no prohibe en absoluto a las naturalezas
extrovertidas de tener uno que no resultar por esto un diario externo. De otro modo
17
Batrice Didier, Le Journal intime, Paris, PUF, 1976, p. 160.
18
Jean Rousset, Le Lecteur intime. De Balzac au journal, Paris, Corti, 1986, p. 159.
19
Batrice Didier, op.cit., p. 155.
no se ver bien la diferencia entre un diario externo y una crnica o registro del da. La
tentacin, entonces es convenir con Batrice Didier que la palabra ntimo casi no ha
sido conservada ms que para descartar todo equvoco con el periodismo, pero carga
una connotacin un poco desusada y un romanticismo lavado, que corresponde a un
aspecto del diario, pero a un aspecto solamente20. Se continuar hablando de diario
ntimo por convencin, sabiendo que la expresin puede cubrir una larga paleta de
asuntos desde los ntimos a los pblicos.

Otra caracterstica, paradigmtica por lo que parece, del diario ntimo es su capacidad
de examinarse, como si el texto, a instancias de su autor que escruta su yo para
transcribirlo, le hubiera prestado esta manera de auto-reflexin. Parto de la hiptesis de
que el diario ntimo se escribe y se lee de otro modo que cualquier otro texto y que
provee una primera llave de lectura por la abundancia de sus enunciados reflexivos, esto
ser incluso un primer rasgo genrico: el diario es un texto que habla de s mismo, se
mira y se cuestiona, se constituye frecuentemente como diario de diario21.

Al fin de cuentas es necesario retener que todo diario presenta una configuracin que le
es ntima y que las tentativas de describir una potica de este joven gnero, por
necesarias y loables que sean, deben tener en cuenta el ms alto grado.

1.2.3. Las reglas de juego. Funcin del diario // la potica (continuacin)

Una primera cuestin que se plantea con urgencia es la de saber por qu se escriben
diarios ntimos, qu es lo que los desencadena. Como se dice comnmente que los
gneros felices no tienen historia, se puede afirmar que no hay diario que no sea salido
de una crisis, de un momento de ruptura en el largo ro tranquilo de la vida. La
demostracin no es fcil pero se intentar. El yo es relacional, no puede definirse de otra
manera, el diario ntimo es la escritura del yo. Por consecuencia, el diario se define por
la relacin entre el yo y el mundo, o esta relacin que cada uno aprende a administrar a
su manera en la necesidad de decirse, de escribirse, de transcribirse si no hay un
conflicto en la base Normal conditions do not produce the journal intime; nor does

20
Ibidem, pp. 8-9.
21
Jean Rousset, op.cit., p. 155.
 success.22. Principalmente, el diario ntimo es una necesidad absoluta, el medio de
liberar a la persona.

Es necesario, sin embargo, escapar a la determinacin negativa muy expandida por el

modelo del humor de Amiel del diario ntimo en tanto que exutorio (derivativo),
porque la enfermedad del poder creador puede ir hacia la ausencia de obra. Haciendo
uso del muy buen sentido Jones propone la solucin siguiente: If we substitute the idea
of obstruction for that of affliction, we acquire a category which will cover the cases
considered without being limited to their specific pathological reference23 Pero incluso
ese trmino de obstruccin no es suficiente para circunscribir la variedad de
inadecuaciones entre el yo diarista y los otros.

Frecuentemente es mejor atenerse a lo ms general. En este sentido Batrice Didier

propone como motivacin de la empresa diarista, simplemente la necesidad de
escribir. Nosotros diramos que esta necesidad puede particularizarse segn provenga
de una situacin especfica (de crisis) de historia personal o del orden psicolgico, o
bien provenga de un hbito profesional para los escritores o aun del puro placer de
escribir.

Se tratar ahora de descubrir, en la inmensa variedad de sinnimos que cada crtico hace
el esfuerzo de dar, las funciones del diario ntimo segn un esquema que sea
suficientemente explcito.

Funciones no literarias Funciones literarias

Terapia Memoria Reflexin Ejercicio Archivo
confidente personal sobre s de estilo asuntos y motivos
refugio matricial familiar filosfica croquis ancdotas
descarga Del entorno religiosa
profesional

En primer lugar, estn las funciones no literarias, por as decir psicolgicas, que se
aplican a todo diario, poco importa si est escrito por un profesional o no. Salta a la
vista la funcin teraputica de la escritura ntima. El slo hecho de expresarse por la
22
Percy Mansell Jones, French Introspectives from Montaigne to Andr Gide, Cambridge, Cambridge
University Press, 1937, p. 94.
23
Ibidem, pp. 100-101.
escritura parece consolar al diarista fijando el desconcierto, lo que permite un cierto
desapego. Philippe Lejeune insiste sobre la connotacin negativa del trmino terapia
que induce a creer que el diario sera una prctica enfermiza (idea frecuente, es cierto) y
propone llamar a esta funcin higiene espiritual porque el diario es una prctica
cotidiana que ayuda a vivir, como la pira, la plegaria o la gimnasia24. Segn los autores
el diario es un amigo, confidente, consolador, consejero, curandero, en todo caso
interlocutor. In all the cases we have mentioned, the Journal has become a confidant,
sometimes a comforter and a consolation. This is a sentimental role, but its obscure
raison d'tre is remedial. [...] The keeping of an intimate diary can become a kind of
catharsis.25. Es tambin un refugio donde el diarista est confinado por circunstancias
poco complacientes y, en este sentido, Batrice Didier hace jugar toda una serie de
metforas del seno materno. Sea como sea, el diario termina por ser el receptculo de
todo lo que porta dificultad, dolor, mal de ser para el diarista y en este sentido deviene
una descarga que libera y tranquiliza. El otro aspecto que responde a esta carga negativa
del diario ntimo, bajo cierto ngulo, es el hecho de reunir todo lo que en una vida
merece ser consignado para la personalidad.

Llegamos entonces a la funcin mnemnica. El diario es, en gran medida, un ayuda

memoria, una preciosa herramienta contra el olvido. Llega a ser una funda forzada a
contener la diversidad inimaginable de trazos de una vida. En este sentido, hemos
precisado en el cuadro, que se puede tratar de anotaciones que van desde aspectos ms
personales que es necesario guardar en la memoria o incluso de momentos significativos
de la historia familiar. Yendo todava ms hacia fuera, el diario llega a consignar los
hechos relevantes para el desarrollo socio-profesional del diarista y una forma
particularmente desarrollada de esta funcin se encuentra en los diarios literarios tipo el
de Goncourt o el de Lautaud.

Finalmente, el diario es el lugar privilegiado de la meditacin y de su expresin. En la

tregua de la redaccin del diario, el diarista enumera cuestiones que van desde las ms
ntimas a las ms generalmente humanas, cubriendo las inquietudes existenciales que
llegan hasta la reflexin filosfica, muchas veces sin caer en la cuenta de la amplitud de

24
Un Journal soi, ou la passion des journaux intimes, catalogue d'exposition tabli par Philippe Lejeune
avec la collaboration de Catherine Bogaert, Lyon, Association pour l'Autobiographie et le Patrimoine
autobiographique et Amis des Bibliothques de Lyon, 1997, p. 12.
25
Percy Mansell Jones, op.cit., p. 94.
la problemtica formulada. Algunos hablan en el diario de examen de conciencia,
expresin que quiz sera necesario ampliar y ver el recorrido que lleva a la conciencia
de si. A lo largo de este trayecto, inevitablemente, la mirada interior conduce las
problemticas ms generales y ampla el horizonte porque la observacin interior es,
en definitiva, el principio activo26.
Adems, sin necesariamente particularizarse como diario espiritual, los diarios plantean
suficientemente el problema de la relacin con la trascendencia. Por una parte confesor
de las inquietudes ms ntimas, por otra, solucin de reemplazo para una ocasin
perdida o jams encontrada pero experimentada como posible y/o necesaria el diario
ntimo no deja de interpelar la trascendencia.

En segundo lugar, estn las funciones literarias o estticas, las ms frecuentes en los
diarios de escritores, pero tambin, por qu no, en los diarios de artistas. Se trata aqu de
lo que frecuentemente se llama, en trminos generales, laboratorio de la obra. El diario
es el lugar para ejercitar el estilo, especie de disciplina y de entrenamiento en los
momentos de baja creatividad. La escritura cotidiana es un ejercicio propedutico:
como las escalas del pianista preserva la digitacin literaria, prepara el oficio del
escritor27. Razn para hablar negativamente de ella, como un remedio al paso ante la
imposibilidad de producir otro tipo de textos.

Si del lado formal se puede hablar de croquis en las notas del diario, desde el punto de
vista del contenido se puede hablar de depsito de ideas, de proyectos; de temas que
sern utilizados posteriormente28. Los elementos reunidos pueden estar adems ya
formateados para una escritura por venir que los transforme o bien ser del orden de la
notacin cruda o de la ancdota verdadera que podr ser posteriormente objeto de una
ficcionalizacin. Por otra parte, con esta coleccin de asuntos prestos a ser desarrollados
regresa la idea de registro para memoria y esta vez en el orden de la preocupacin
profesional al punto que se puede hablar de archivo. De este modo se cierra el crculo, a
pesar de que no todo ha sido dicho, ni tampoco podra serlo.

26
Alain Girard, op.cit., p. 536.
27
Jean Rousset, op.cit., pp. 172-173. Cette mme ide, y compris la formules faire ses gammes se
retrouve chez Alain Girard, loc. cit.
28
Batrice Didier, op.cit., p. 19.
Alain Girard prefiere una conclusin sinttica a su captulo sobre las funciones del
diario ntimo subrayando que, en el fondo, todas ellas se resumen en una sola que
responde a la necesidad del individuo amenazado en sus cimientos ms profundos, y
especialmente que el diario es la creacin de s por s29.

1.2.4. Contenido // Estudios temticos

Sin dar una definicin rigurosa del diario ntimo el artculo del mismo ttulo en el
Dictionnaire des uvres du XXe sicle habla del inters, el estilo y sobre todo los polos
dominantes de este tipo de texto. Descartando de su ttulo el adjetivo ntimo, muy
evocativo de una prctica del siglo XIX ya superada, se subraya que aunque la
intimidad no figura ms que episdicamente en el ttulo, el intimismo no constituye
menos la trama esencial. Sin embargo, en un tono generalizador y pedaggico, se
seala que el contenido de los diarios vara demasiado poco con el tiempo, los temas
obligados permanecen: la vida afectiva y personal, la vida social, la vida intelectual y,
ms adelante: cada diario acenta a gusto uno de estos tres polos dominantes30.
Una interrogacin ms especfica parece entonces necesaria para delimitar el contenido
de esta especie de desvn. Existe una temtica propia del diario ntimo? A primera
vista la respuesta no puede ser otra que no. Este gnero, formalmente tan estricto,
admite cualquier contenido, se habla de todo y de cualquier cosa, de lo insignificante y
de lo esencial, la coaccin es nula. Todo est sometido a una condicin formal: la voz
enunciativa, la misma del principio al fin, que dice yo y no puede decir ms que yo y
ahora.31 Sin embargo, la misma crtica relaciona la cualidad de esta trama insaciable del
diario que tiene mucho de la efemride siendo la inscripcin de la sensacin bruta, de
la notacin veloz sobre lo vivo, de todo lo instantneo con que se teje una jornada, de lo
que frecuentemente se olvida de un da a otro, o al menos se pierde su sabor.32
De manera general, el diario recubre lo cotidiano y en tanto que tal deviene el registro
minucioso de la vida. El diario se adhiere al hilo de la existencia, no recompone el
curso de una vida, no es una anamnesis (una evocacin voluntaria del pasado) sino la
paciente y meticulosa recensin de una vida da a da, no va del presente al pasado sino
29
Alain Girard, op.cit., pp. 542-543.
30
Dictionnaire des uvres du XXe sicle. Littrature franaise et francophone, sous la direction de Henri
Mitterand, Paris, Dictionnaires Le Robert, 1995, p. 252.
31
Jean Rousset, op.cit., pp. 217-218.
32
Ibidem, p. 162.
que se realiza en el instante de la enunciacin ms o menos instantnea e, incluso si se
utiliza la mediacin de la escritura, prende su raz en la inmediatez33. De esta situacin
depende el lugar delicado donde el diario empieza a confundirse con la vida, a
sustituirla a veces, o incluso a tomar las caractersticas de su autor, inflexin bizarra que
confunde cuerpo del texto con psiquis del diarista.

Adems de las consideraciones generales y vagas que acabamos de ver, ciertos crticos
han ido a lo ms particular para demostrar cunto el contenido del diario ntimo depende
de una contexto singular, sea histrico y social, sea personal.

Alain Girard, por ejemplo, muestra que, a fuerza de ser los observadores de una realidad
que cambia apenas, los diaristas tocan de manera general temas tan recurrentes que uno
se ve tentado de llamar clichs: la huida del tiempo, la dificultad de comunicarse con
los otros, el amor imposible, el fracaso de sus ambiciones, el lugar nfimo que ocupan
entre los autores, la muerte que acecha. Todos temas eternos de la inquietud humana,
pero sentidos y tomados en una nueva perspectiva34.

Para otro tipo de aproximacin, entre los estudios ms puntuales, es prctica la tesis de
Michel Braud La Tentation du suicide dans les crits autobiographiques, 1938-1970
(PUF, 1992) que dedica una larga parte al diario ntimo y a la expresin de la prdida
del sentido, del malestar de vivir, y a la investigacin que viene a ilustrar entre 1930-
1970.

Estas mismas connotaciones negativas de la temtica del diario parecen impresionar a

Batrice Didier cuando habla de la propensin al Thanatos de una mayora de diaristas.
El diario consigna la muerte, la muerte de los otros, el progreso de la muerte en el
diarista, e incluso cuando parece abordar otros asuntos, es siempre la muerte su centro,
su sola preocupacin, porque este gnero literario reposa nicamente sobre la
inscripcin del sentido35. Se ve cmo la terica parece encontrar indisociable el
contenido del diario de su puesta en forma, razn sin dudas para ella de privilegiar una

33
Jean-Philippe Miraux, L'Autobiographie. criture de soi et sincrit, Paris, Nathan, 1996, p. 13.
34
Alain Girard, art.cit., p. 103.
35
Batrice Didier, Le journal intime : criture de la mort ou vie de l'criture in La Mort dans le texte,
sous la direction de Gilles Ernest, colloque de Cerisy, Paris, PUF, 1988, p. 145.
aproximacin al diario a partir de gran nmero de grillas de lecturas, entre otras la
sociocrtica y el psicoanlisis.

En materia de temas y de asuntos de predileccin en el diario ntimo, la nica empresa

posible es la de tentar ciertas comparaciones entre diaristas de una misma generacin. Si
ellas no se atienen al universal humano, la sola constancia en las anotaciones diarias
pueden hacer surgir contextos exteriores comunes y preocupaciones similares en un
mismo momento.

1.2.5. El destinatario del diario // teora de la lectura

Aussitt pos que le journal est un genre de par le fait de sa publication en tant que livre
(cf. supra), la problmatique de sa destination et de sa rception se font jour. Ya
establecido que el diario es un gnero de par (genre de par), el hecho de su publicacin
en tanto que libro (cf. supra), hizo aparecer la problemtica de su destinacin y de su
recepcin. Estas dos partes de la teora de la lectura encuentran algunas consideraciones,
pobres ciertamente, en los crticos que se han inclinado sobre el diario.

Desde un punto de vista poco tradicional, y considerando que no hay gesto enunciativo
sin la presuncin de un receptor, se insiste sobre el hecho de que siempre existe un
destinatario por lo menos virtual: El diario es finalmente una vasta correspondencia
con un desconocido, el lector futuro, improbable y cierto a la vez36.

La crtica anglosajona ha sabido sistematizar mejor esta perspectiva en los cuadros de

una teora comunicacional. Por principio y de manera general: Surrounding any text
are implicit contextual conditions, participants involved in transmitting and receiving it,
and the nature of these implicit conditions and the roles of the participants affects the
status of the information contained in the text. Literature as well as ordinary language
(if that spurious distinction may be allowed to stand for the moment) has its
illocutionary dimension. [...] Just as speaking is made up of different types of action
carried out by means of language, the system of actions carried out through literature
consists of its various genres.37
36
Batrice Didier, Les critures du moi in Prcis de littrature europenne (sous la direction de
Batrice Didier), Paris, Presses Universitaires de France, 1998, p. 461.
37
Elizabeth W. Bruss, op.cit., pp. 4-5.
En cuanto al gnero autobiogrfico en su totalidad, las cosas parecen complicarse by
the fact that autobiography is an act of communication, and that the readers who look on
as the autobiographer explains himself have their own explanations and impressions of
the writer. [...] Every autobiographer must face the possibility that he is tacitly in
competition with his audience, although he may not confront the problem directly or
might assume that there is perfect agreement and sympathy. Perhaps he even tries to
establish agreement by voluntarily assuming the perspective of his own reader. Yet there
is no certainty that his willed disinterest will coincide with the genuine interest off his
audience...38. Constatamos que un juego muy complicado de lecturas se instala entre
este autor que se transforma en lector, que muta en lector y un lector que cree conocer
ntimamente al autor-personaje debido el pacto autobiogrfico.

En lo que concierne de manera especfica al diario ntimo el propsito de Jean Rousset

intenta poner un poco en claro esta situacin ambigua. En un artculo devenido cannico
Le Journal intime, texte sans destinataire ? in Potique, n 56, 1983 esboza una
escala ascendente de abertura del diario hacia un destinatario. As, desde un primer
grado de cerrazn que es la pura auto-destinacin, pasando por la pseudo-destinacin a
un alocutor virtual, retrico diramos nosotros, se pasa hacia la abertura, reducida en
principio a un lector/destinatario privado (el ejemplo es el de los diarios conjuntos o
conjugados) y despus, de mxima, a la publicacin. En respuesta a este artculo
Mireille Calle-Gruber enfrenta oblicuamente el problema de la textualizacin del
destinatario al que se situara en tanto que funcin en el esquema del intercambio
discursivo, lo que permitira estudiar su rol en la economa del texto. La intencin de
atraer el diario ntimo hacia el espacio literario donde se juegan todas las puestas en
escena discursivas y las modalidades de ficcionalizacin de los autores como de los
destinatarios es suficientemente transparente. Lo cierto es que la conclusin beneficia al
diario cuya especificidad sera la curiosa relacin entre un artificio exacerbado de la
comunicacin, de un lado, y, de otro lado, un efecto de real singularmente eficaz39

Para volver a la realidad del diario en tanto que libro es necesario preguntarse cul es el
perfil de su destinatario real. Es que existe un pblico, un horizonte de expectativa

38
Ibidem, p. 170.
39
Mireille Calle-Gruber, Journal intime et destinataire textuel in Potique, n 59, 1984, pp. 390-391.
especfico para este gnero de escritura? Aparte de la constatacin muy general del auge
del diario y las estadsticas de las editoriales hemos podido encontrar dos indicaciones a
modo de respuesta a este aspecto de la recepcin.

Elisabeth Bruss pone en evidencia el hecho de que el gusto contemporneo va hacia el

diario ntimo en tanto que testimonio de una construccin identitaria: As a culture, we
have not yet lost our appetite for seeing how individuals go about constructing their
experiences from the inside, what resources they bring to the task, and what we might
appropriate from them or learn by their example to avoid.40

Segn Philippe Lejeune, el diario ntimo por su desarrollo y su estatus de d'uvre part
entire hacia el que tiende ha podido generar en su curso el nacimiento de un nuevo tipo
de lector: una nueva raza de lectores apareci: curiosa y paciente, que ama colarse en
la vida de otros, aprende a leer entre lneas, y saben que un diario es como un buen vino:
hace falta tiempo para desarrollar todos sus aromas41

Es necesario creer entonces que la intencin del escrito ntimo se reencuentra por la
necesidad de lectura. El vaco cotidiano transpuesto al diario no tiene sentido sino es
compartido: diaristas y lectores se encuentran ante una misma necesidad.

1.2.6. Diario manuscrito versus diario publicado // gentica

Esta problemtica est conducida en primera instancia por el desenvolvimiento histrico
del diario: estamos en el momento en que se pasa del diario ntimo al diario a secas [...]
quiz no haya ms, propiamente hablando, diario ntimo, en la medida en que el escritor
tenga la segunda intencin, ms y ms presente, de publicarlo42. En nuestros das, la
publicacin de un diario no es solamente posible sino cierta, verdaderamente
preestablecida antes de su escritura.

La primaca del diario publicado es puesta en evidencia tambin por Jerzy Lis que nos
da una aproximacin muy interesante sobre los paratextos del diario, en la ocurrencia
del discurso prefacial43. Una explicacin sobre la composicin del diario-libro parece

40
Elizabeth W. Bruss, op.cit., p. 163.
41
Un Journal soi, ou la passion des journaux intimes, catalogue d'exposition, d. cit., p. 13.
42
Alain Girard, art.cit., p. 273.
43
Jerzy Lis, op.cit., pp. 178-189.
ser requerida por el gnero mismo. No solamente del prologuista, que es quien edita el
texto, describe los detalles de las supresiones o ajustes y, de manera general, toda la
informacin ligada a las elecciones del texto y a la puesta a punto de la edicin, e
incluso la historia de su escritura. Comenzando por las etapas de redaccin, con datos,
estaciones y aos, justificando las lagunas o silencios por los acontecimientos de la vida
del diarista; continuando por las particularidades materiales del soporte manuscrito,
tales como el formato, la calidad, la textura, el color del cuaderno o de las hojas;
finalizando con las ancdotas o la leyenda, segn los casos, ligadas a la historia y a la
transmisin del manuscrito, el trabajo del editor/prologuista es laborioso y supone
investigaciones de importancia. Y no en ltimo lugar, despus de tomar contacto con el
manuscrito, el prologuista avanza en su propia definicin del gnero y a travs de
comparaciones con otros textos similares subraya la singularidad del diario ntimo.

Philippe Lejeune ataca frontalmente la Gnesis del diario consagrndole un captulo

entero en su obra Les Brouillons de soi. l ya haba dicho en otra parte del mismo
modo que una transcripcin deja evaporar la voz, la impresin pierde una buena parte
de lo que expresa un cuaderno manuscrito [...] Existe incompatibilidad de humor entre
el diario y la forma libro. Editar un diario es querer hacer entrar una esponja en una caja
de fsforos44. En consecuencia el estudio gentico de un diario parece, por definicin,
sin objeto. Un diario, si es verdaderamente un diario, no tiene pre-textos (d'avant-
texte)45. En esta situacin y antes de enfrentar las consecuencias que entraa la
publicacin, la crtica propone una solucin exclusiva para el diario: porque el segundo
trmino de la comparacin falta es posible comparar el diario consigo mismo, es decir
comparar entre ellas las entradas cotidianas, seguir los cambios al interior de las
unidades de estructura. De tal suerte que el diario permite ver en vivo cmo una
escritura se engendra a s misma por repeticin (la tendencia a la auto-imitacin es muy
fuerte) o por variacin.

Todo esto resulta verdadero, el hecho de la publicacin entraa la posibilidad de la

comparacin entre manuscrito y edicin, de lo que se desprende que raramente se llega
a respetar el diario en tanto que texto en el mismo nivel que una novela o un poema.
Desde que enfrenta una publicacin el texto del diario no aparece ms que como un
44
Philippe Lejeune, Au pays du journal in Nouvelle Revue franaise : Le Journal intime, n 531,
Paris, avril 1997, pp. 53-54.
45
Philippe Lejeune, Les brouillons de soi, d. cit., p. 317.
pre-texto (avant-texte), un borrador que conviene terminar, un enfermo que es necesario
ayudar a vestirse46. Ante la imposibilidad de cambiar esta prctica corriente en lo que
concierne a la publicacin de diarios, ya sea por el mismo autor o por un editor, Philippe
Lejeune emprende un estudio de procedimientos de reescritura desde una ptica
invertida considerando el trabajo efectuado como una destruccin y valorizando el
punto de partida47.

A estas dos posibilidades de aproximacin al diario que abre la gentica se agrega una
tercera, que Lejeune evoca igualmente pero sin adoptarla, es la que se llama
comnmente taller de obra y donde se ve el diario como pre-texto (avant-texte) de otros
escritos.

En esta perspectiva muy limitativa, Grard Genette clasifica el diario ntimo como un
pitexte intime al margen de los pre-textos (avant-texte) y sometido de tal suerte a la
sola funcin de laboratorio de obra propiamente dicho. Parece impensable tener un
diario por amor al diario y una idea tal no merece anlisis. As, el diario ntimo es
reducido a un til en los estudios genticos y todava resulta claudicante porque o bien
los escritores consideran su diario ms como un complemento, verdaderamente un
derivado de la obra, en el que anotan de preferencia, ntima o no, los hechos exteriores a
su trabajo48.
Para concluir este punto, no nos resta ms que adherir a la ltima palabra de Lejeune:
es sobretodo la relacin muy especial que el diario mantiene con el tiempo y con la
verdad la que lo sustrae de los estudios genticos: l es su propia gnesis.49

1.2.7. El aporte de la sociologa y de la psicologa

Hemos podido constatar, con Philippe Lejeune, que el diario ntimo esta lejos de ser el
nico privilegiado heredero (apanage) de la literatura, por el contrario, en tanto que
prctica y actitud ente la vida se sita en una suerte de cruce de una mirada
interdisciplinaria que comparten varias ciencias humanas. La sociologa y la psicologa
parecen sacar un mximo de beneficio del estudio de los diarios ntimos.

46
Ibidem, p. 323.
47
Ibidem, p. 327.
48
Grard Genette, Journaux intimes in Seuils, Paris, Seuil, 1987, pp. 358-359.
49
Philippe Lejeune, op.cit., p. 330.
Sin entrar en el detalle de las tcnicas sociolgicas recordemos, sin embargo, el auge
renovador, resultado de una necesidad de recuperacin impuesta por la sociedad pos-
industrial, que conocen los relatos de vida precisamente en torno de los aos 70-80 en
tanto que primera materia de una ciencia social transdisciplinaria50. La historia del
individuo deviene ejemplar para todo un grupo porque ayuda a mejor definir los tipos
sociales.

Poniendo en un pie de igualdad al narrador autobiogrfico y al diarista, porque la misma

necesidad de decirse est en la obra tanto de uno como de otro, la sociologa subraya el
peligro del retocado, de la distorsin de la verdad. Cierto, para la literatura, la
verificabilidad de hechos y gestos es una preocupacin de segundo orden. Y si toda la
cotidianidad de la existencia est condicionada por estos fenmenos de media
sinceridad, la ocultacin de lo real (total con el efecto de bloqueo, parcial con el efecto
de pantalla) es sin duda el aspecto ms importante de la aprehensin de lo real51 y no
queda ms verdad que la de la visin personal del diarista, su verdad tan limitada que
ella quiz nos interese slo en tanto que lectores de diario.

Ms puntualmente, la cuestin del diario ntimo visto por las sociologa es abordado por
Malik Allam en su obra Journaux intimes. Une sociologie de l'criture personnelle
(L'Harmattan, 1996) prologada por Philippe Lejeune. Varios aspectos merecen ser
retenidos. El diario ntimo es antes que nada el soporte de una prctica de escritura
personal y, en tanto que tal, la sola lectura no es suficiente para la comprensin y la
puesta en perspectiva sociolgica de esta prctica. Esto porque se prefiere la
investigacin sociolgica como instrumento de trabajo aplicado al conjunto de
escrituras personales que representan un fenmeno cultural que se hipostasia
diferentemente en la historia. Las reflexiones propiamente sociolgicas que derivan del
estudio de un corpus de diarios ntimos de gente comn muestran que por la reflexin
de su diario, el individuo cambia, inventa o hace variar sus modelos de reaccin y de
accin, sus representaciones del mundo social y esto participa en la base del cambio
social. Dicho de otro modo, el individuo participa en la definicin de la vida social
por el trabajo sobre su propia vida.
50
J. Poirier, S. Clapier-Valladon, P. Raybaut, Les rcits de vie. Thorie et pratique, Paris, PUF, 1983, pp.
13-21.
51
Ibidem, p. 58.
Una aclaracin til nos es aportada relativa al diario ntimo visto como una escritura de
la crisis en la medida en que el estudio sociolgico releva una frecuencia significativa
de situaciones de desequilibrio, donde las personas son confrontadas a la necesidad de
producir nuevas representaciones capaces de entrar en coherencia con su realidad social
y afectiva del momento.

Como la sociologa misma lo admite, es difcil hacer la divisin con lo que pertenece al
trabajo del psiclogo. Es quiz tiempo de ver cul es la contribucin de esta otra ciencia
humana a la exploracin del diario ntimo. Pero es sin duda fcil de adivinar: lo que
puede interesar esencialmente al psiclogo / psicoanalista es la funcin teraputica del
diario personal.

Sobre este tema, que l ha tratado en varios artculos, Guy Besanon concluye as: de
numerosos crticos se ha subrayado que el escrito ntimo se dirige a un interlocutor
ideal, en parte fantasmtico y en relacin con la historia propia del sujeto [...] Tiene sin
dudas para su autor una cierta funcin teraputica, la de la escritura, la de la catarsis
particularmente al nivel de la dimensin depresiva que nos ha parecido constantemente
presente [...] pero las condiciones mismas en la que el diario se elabora, el solipsismo en
que est encerrado su autor, limitan ineluctablemente las modificaciones profundas del
Yo, y, ms que sacudir las resistencias, elemento indispensable en un verdadero cambio,
las refuerzan ms.52 Los efectos del diario parecen entonces muy pesimistas, porque a
despecho del presunto destinatario elemento necesario de la transferencia para Freud
las otras caractersticas de este tipo de escritura impiden los virajes decisivos de la
personalidad, de donde venga quiz tambin la impresin de machaqueo que se tiene
frecuentemente. Queda, como para toda literatura diramos nosotros, el efecto de
catarsis de los primeros tiempos de nuestra cultura que opera en igual medida sobre el
autor y sus lectores casi inevitables.

Pero, por su definicin, se espera del diario menos un efecto espectacular que la simple
constancia en tanto que prctica. No siendo una obra, no es considerado como tal, es
suficiente que exista, simplemente. Es una constante: Para afrontar el sufrimiento

52
G. Besanon, Remarques sur la fonction autothrapeutique du journal intime in Psychologie
mdicale, vol. XIX, n 9, septembre 1987, p. 1505.
inherente al estado de crisis, cualquiera sea la naturaleza de esta crisis, para combatir la
duda, la angustia, la desesperacin o el vaco interior que le estn fatalmente asociados,
una categora de individuos, sin distincin de edad ni sexo, deciden espontneamente
empezar un diario53. Ms tarde, regresa al yo para desplegarse cotidianamente sin otro
objetivo ni de parte del diarista, ni de parte de su eventual publico. Brevemente, Al
centro del diario ntimo, el yo irreductible que asegura la unidad, se contempla en sus
pensamientos, sus emociones y sus opiniones. En busca de su identidad, se interroga,
llevado por la necesidad imperiosa de encontrar sus razones de vivir y de descubrir un
sentido a su destino54

1. 3. Cuestiones dejadas en suspenso. Aperturas. Necesidades.

Si se puede hablar de diario ntimo de un extremo a otro de su historia y de su

diversidad en un momento dado es tambin porque l ha devenido un gnero: es
probable que alguna cosa se modifique en l, y que sus funciones sean desplazadas,
como sucede con cualquier institucin viviente, sin que por eso sus rasgos
fundamentales hayan desaparecido.55

Ms todava, el diario ntimo es una moda. Es entre muchos otros, un hecho de

civilizacin que define nuestra poca, y que concierne a cada uno de nosotros, intimista
o no. Su paradjica vocacin de universalidad viene precisamente de su sustancia que
no cesa de presentar en un mundo desacralizado, deshumanizado quiz, al individuo
[que] se interroga tanto sobre su destino y descubre lo que llamamos hoy la angustia y el
absurdo.56

En contextos parecidos, estimamos que una de las primeras necesidades que impone el
estudio del diario ntimo es la de establecer el cuadro de su estado actual; ver si l
guarda siempre esa vocacin universal y situar el mensaje del tiempo que l transmite.
Dicho de otro modo, la historia literaria debe seguir la Historia e intentar sin duda una
ampliacin de su visin y de sus herramientas. En mucho, las investigaciones de
Philippe Lejeune van precisamente en ese sentido en una tentativa de atrapar el

53
Claude Bonnafont, Ecrire son journal intime, Paris, Retz, 1982, pp. 12-13.
54
Ibidem, p. 16.
55
Alain Girard, art.cit., p. 104.
56
Ibidem, p. 103.
autntico diario del Seor / Seora Todo el mundo y eventualmente archivar el ms
grande nmero de manuscritos posibles. El letrado con sus preconceptos de literaturidad
del escrito ntimo parece desterrado de tal proceso en beneficio del socio-historiador.

Sin embargo, considerando sus propias investigaciones en torno del diario ntimo
sustentadas en una decena de aos, Philippe Lejeune reconoce mi bsqueda tiene un
costado negativo por haber constatado que el diario es un marginal, sin domicilio
terico fijo. Se le hace raramente el favor de un estudio57. Su experiencia le permite
alimentar buen nmero de entradas y de pistas de investigacin, pero elige subrayar una
es un campo inmenso, todava poco explorado, en particular en el dominio de la
potica. O, a riesgo de repetir, la aproximacin literaria al diario es la ms difcil
porque es la menos rigurosa a causa de su naturaleza compleja y por lo menos ambigua:
texto en tanto que reflejo de una psiquis.

Preservando el espritu de la dificultad, y para no cerrar completamente esta va

afirmando la imposibilidad de una potica de lo informe y de la no obra que el diario
ntimo continua ilustrando, es necesario observar sus mecanismos de construccin y de
funcionamiento. Sera necesario sin dudas intentar descifrar, caso por caso, si las
tcnicas y las figuras propiamente literarias importan en el diario como en cualquier tipo
de escritura. En este sentido nos parece importante reparar en el uso de la
intertextualidad en los escritos ntimos. Es un asunto que no ha sido abordado si no es
para la definicin extraa y restrictiva de la autobiografa en tanto que autobiocopia
del mismo Philippe Lejeune. Nos sorprendemos igualmente del poco anlisis sobre el
estilo diaristico especialmente marcado por la repeticin y frecuentemente por la
profusin de leitmotivs personales. Cada diarista podra ser descripto en funcin de un
refrn que combine la obsesin personal con una frmula fijada en general o
comportando un mnimo de variaciones. Estas y otras cuestiones necesitan de un largo
estudio aplicado sobre los textos, prueba de que la potica tiene todava cosas en el
tintero.

En la lnea de un estudio interesante y rico cuyo objetivo era proponer una geografa
del pensamiento suicida entre 1930 y 1970 aproximadamente, en el cuadro

57
Philippe Lejeune, Tenir un journal. Histoire d'une enqute (1987-1997) in Potique n 111, Paris,
septembre 1997, p. 375.
autobiogrfico58, sera sin duda til disear mapas temticos similares que podran
reagrupar sobre un eje vertical las recurrencias en los diarios de una misma poca a
despecho de, o paliando, la abundancia sobre el eje horizontal de los temas abordados
por cada diario. Este sera seguramente el lugar de reencontrar, si lo hay, las constantes
universales que ya han sido interrogadas.

En materia de finalidad del diario y costumbres de escritura, en su obra de sntesis Jerzy

Lis propone una idea muy interesante que merecera ser retomada y verificada para un
gran nmero de diarios y para pocas diferentes. Sealando la prctica de diaristas-
lectores de la primera mitad del siglo XX que leen muchos diarios, tanto anteriores
como los que pertenecen a compaeros o colegas, la crtica afirma que vistos bajo el
ngulo del modelo a seguir, los diarios son ledos por los escritores con la intencin de
alimentar el propio texto. Numerosas reflexiones hechas por los otros reflejan
exactamente las ideas del lector y, gracias a la precisin de juicios, ellas contribuyen a la
elaboracin de un saber-hacer diarstico que tiene consecuencias en la evolucin del
gnero59. Esta prctica de lectura es duplicada, segn la misma crtica, en los ms
audaces diaristas, para destinar el suyo a los lectores privilegiados. Hay quienes hacen
leer fragmentos de sus diarios y hablan abiertamente: la instauracin del intercambio
profesional desmitifica este tipo de escritura, reconforta a los interlocutores y confirma
que sostener un diario importa tanto como la creacin de otras obras60. La literatura
rumana contempornea conoce un fenmeno similar en los aos 70-80 en el seno de
la Escuela de Trgoviste nombre de un crculo de escritores que compartieron un
cierto nmero de principios comunes de escritura en la ficcin como en la redaccin del
diario. Una parecida actitud poitica puede funcionar pero nicamente en un cuadro
restringido y bajo climas espacio-temporales reducidos porque, tales relaciones
endogmicas y esa manera de proceder no puede tener otro resultado que el agotamiento
y la muerte del gnero.

La relacin entre el texto del diario y su prctica y, de manera ms general todava, la

actitud y la manera de vivir del diarista parecen ineludibles y se ve hasta que punto con
el diario ntimo uno se encuentra realmente frente a un hecho de civilizacin. Es

58
Michel Braud, La Tentation du suicide dans les crits autobiographiques, 1938-1970, Paris, PUF, 1992,
coll. Perspectives critiques, p. 12.
59
Jerzy Lis, op.cit., p. 69.
60
Ibidem, p. 81.
interesante cmo un socilogo pudo destrabar la necesidad del estudio de textos en
vistas de un anlisis que prestara sus herramientas a varias ciencias humanas todava a
definir.

A continuacin de su investigacin sobre los diarios ntimos, el socilogo Malik Allam

indica algunas entradas al estudio sobre los textos, opuestas a la suya, que pueden
enriquecer la comprensin del fenmeno llamado diario. As, ser til buscar los lazos
entre la forma de escritura (tipos de relatos, de discursos, articulaciones en torno a
alguna temtica?) en la cultura en la que se sitan sus autores, l estima igualmente que
un estudio sobre los textos y las representaciones del mundo contenidas en ellos podra
precisar las correspondencias entre tipos de escritura y tipos de situacin favoreciendo
la escritura61. Puesta en contexto, marcacin de la weltanschauung, lazos temticos y
formales entre escritura y vida son otras tantas problemticas que el diario ntimo
provoca sin considerar el tipo de estudio que supuestamente lo encuadra.

A la luz de estos comentarios, es necesario en consecuencia asumir la dificultad y los

lmites de una lectura de los diarios ntimos contemporneos con las herramientas
literarias que tenemos y concluir as esta simple puesta al da.

61
Malik Allam, Journaux intimes. Une sociologie de l'criture personnelle, Paris, L'Harmattan, 1996, p.
227.