El nacionalismo catlico de Ignacio B.

Anzotegui

Por agenda de reflexion

Hace exactamente un siglo, el 25 de julio de 1905, da de la fiesta de Santiago Matamoros,
naci en La Plata Ignacio Braulio Anzotegui; muri en Buenos Aires el 2 de abril de
1978. Ambas fechas constituyen significativas coincidencias tratndose de l, uno de los
ms brillantes exponentes del nacionalismo catlico argentino. Se cas con Josefina
Padilla, con quien tuvo once hijos.
Doctorado en Leyes en la Universidad de Buenos Aires, desempe luego la magistratura
judicial, siendo sus fallos famosos por el estilo y el talento literario (Sin poesa no hay
derecho, deca siempre). Uno de esos fallos, sobre un hombre que se cas con una mujer
veinte aos mayor, deca, por ejemplo: Cuando se casaron, l tena la edad en que se
encuentra a la vida y ella la edad en que se le reencuentra.
Adems de libros de poesa, aforismos y ensayos, tambin escribi en cuanto diario y
revista relevante exista en el pas y en muchsimas del extranjero: La primera Criterio
(junto a Manuel Glvez, Leopoldo Marechal su gran amigo-, Ernesto Palacio, Eduardo
Mallea, Fernndez Moreno y Ricardo Molinari, adems de Gilbert K. Chesterton, Hillaire
Belloc, Ramiro de Maeztu, Jacques Maritain y Giovanni Papini), Nmero (donde se
encargaba de la crtica cinematogrfica), Crcel de papel, Ta Vicenta (con y sin firma),
P.B.T. (bajo el seudnimo Martn Pescador), Sol y Luna (cuya direccin comparti), Caras
y Caretas, Leopln, Ulises, El Hogar, Tribuna, Alianza, Tiempo Poltico, Azul y Blanco, La
Argentina (de Hugo Wast), Juan Manuel de Rosas (el boletn del Instituto homnimo),
Universitas (la revista de la Universidad Catlica Argentina), Jauja (dirigida por el Padre
Leonardo Castellani), etctera. Anzotegui era un hombre decididamente polmico:
escriba como esgrimiendo un arma.
Los Cursos de Cultura Catlica y nosotros
Nacieron los Cursos de Cultura Catlica de la decisin de una minora de hombres inmunes
a la heredosfilis liberal que vena regenteando al pas despus de lo de Caseros (donde la
patria se recalc un pie).
Era por entonces el cultianalfabetismo dueo casi absoluto de la verdad y de la historia: de
la verdad gambeteadora y prepotente y de la historia para prvulos a la que jineteaba
orondamente tocado de poncho y galera.
La chivatera masnica dictaba ctedra y las quitaba. So color de los colores azul y blanco
infaltables delantales de las tribunas de pino improvisado- arengaba a un rebao, al que, de
paso, haba negado el derecho de prosternarse ante el Pastor. Y la intelectualidad argentina
la escuchaba boquiabierta, acaso balando hurras a los carraspeos de los descuajeringados
pajarracos.
Aquella chivatera cre as, para los fieles de Cristo, una cara que reuna los rasgos de la
beatera y la bobera.
Fue por el [mil novecientos] veintitantos cuando el Seor decidi que se operara el milagro.
Y lo hizo como a El le gusta hacerlo- valindose de aquella minora, en armas tambin
ella, cuya misin primera era la de llamar pan al pan y vino al vino y cuya segunda misin
era comerse a los comecuras. Pan y vino fueron su alimento y su aliento: el pan y el vino
del convivio eucarstico donde Cristo se da entero a sus leales seguidores.
En medio de aquella poca tan nefanda como nefasta, en medio de aquel tiempo que se
crea dueo y lacayo del ltimo quiquiriqu del mximo mascalzone de turno, en medio de
aquellos aos enloquecidos de aggiornamiento con el ms vil de los viles detractores, los
Cursos de Cultura Catlica nos rescataron a la confianza, nos reconciliaron con la dignidad,
nos ensearon que el catlico no tena por qu poner cara de drogadicto de la virtud, de
monja psicoanalizada por cualquier Amado Nervo.
Tales fueron las lecciones que aprendimos en los Cursos. Tal fue la vida que nos develaron.
Tal la enseanza deslumbrante que compromete para siempre nuestra gratitud.

Aforismos
Roque Senz Pea
El voto secreto es el voto cantado a bocca chiusa. Pero la contencin tiene un lmite, tras el
cual estalla el gritero de las revoluciones. Porque el pueblo no quiere que se lo encierre en
el meadero del cuarto-oscuro; quiere cantar su voto por las calles y los caminos. Quiere
gritar Viva! y gritar Muera!, porque eso es tener conciencia de patria, inexplicada
conciencia de patria, que es lo que en definitiva vale.
Van Gogh
Desde la Eternidad invent Dios el amarillo, para poder un da, con la mayor naturalidad,
regalrselo a Van Gogh.

Agustn de Fox
lcera de Duodeno dijo una vez Fox- es nombre de poetisa uruguaya.
Cardenal Newman
Hay ms fiesta en el Cielo por un ingls que se arrepiente que por cien irlandeses que hacen
penitencia.
Adam Smith
Los economistas son los gineclogos de las finanzas pblicas. La mayor parte de ellos se
especializan en abortos.
Camila OGorman
Casarse con un cura es ciertamente un desacato. Pero dejarse explotar en los prostbulos del
liberalismo es ciertamente un suicidio: una lpida mortuoria que confirma una enfermedad
venrea.
Ra
Ningn dios de ninguna mitologa goz de tanto prestigio como Ra en el mundo de las
palabras cruzadas.
Shelley
Haba una vez un tiempo en que el ingls no era slo un dialecto de ejecutivos.
Frei
Cada vez que en un pas triunfa la Democracia Cristiana, se decreta en el Cielo tres das de
Carcajada Celestial.
Annimo
Me lo previno una vez un santo confesor, viejo y cargado de juvenil sabidura: Es difcil,
muy difcil, hijo, sacarse un mujer de encima; pero ms difcil es quitrsela de abajo.
Los siete sabios de Grecia
Los helenos, que algo entendan de belleza, le dijeron a la sabidura el nombre ms bonito
de su lengua: sophia. Porque para saber es menester saber bellamente: lo dems es fsica
nuclear y economa poltica y perfeccionamiento de artefactos sanitarios.
Elcano
Intentar entonces la vuelta de la Tierra era tomar billete de ida. El billete de regreso
quedaba a cargo de ese gran promotor del turismo ms conocido por el nombre de Dios,
especialista en tormentas y en rotosos regresos triunfales.
Gustavo Adolfo Bcquer
Digan lo que digan los registros parroquiales, Bcquer naci en Flores. Todava su sombra
se pasea por esos atardeceres de glicinas con jardincito al frente.
Benvenuto Cellini
El mrmol es, sin duda, uno de los ms nobles y puros elementos de la Creacin. Puede
alguien imaginar a Cellini tallando su Perseo en frmica? Yo creo que en el tumulto del
Sina a Moiss se le traspapel el XI mandamiento: No formicar.
Domingo Faustino Sarmiento
El nio que nunca falt a clase y el hombre que nunca tuvo clase.
Francisco Pizarro
Terminemos de una vez por todas con la bobada de la sed de oro de los conquistadores. La
sed de oro basta para conquistar a una viuda millonaria y necesitada; pero no basta para
conquistar un imperio y adems fundar sobre l otro imperio. Para esto es preciso estar
signado, vale decir persignado, por el Dueo de la Creacin. Francisco Pizarro no era
exactamente de Ass, pero tampoco era de la raza de los Rostchild.

Franklin Delano Roosevelt

Cada cual tiene el segundo nombre que se merece.

Esperanza del milagro

Intilmente pido lo que pido,
Intilmente quiero lo que quiero:
No espera mi esperanza lo que espero
Ni olvida mi memoria lo que olvido.
Ni pide mi esperanza lo que olvido
Ni quiere mi memoria lo que espero:
Intilmente olvido lo que quiero,
Intilmente espero lo que pido.
Todo es intil ya. Pido y espero;
Pido al amor olvido, y el olvido
Se entrega a la memoria prisionero.
Quiero sin esperanza, y lo quiero
Espera eternamente en lo que pido
El milagro de amor en el que muero.

Monlogo al amor
Este querer quererte por amarte
y este miedo de amarte sin quererte
y este querer perderte por ganarte
y este querer amarte sin perderte.
Y este ganarte sin saber perderte
y este perderte sin saber ganarte,
me dan miedo de amarte por amarte
cuando quisiera no querer quererte.
Este miedo de amarte sin ganarte
y este querer ganarte sin perderte
me obligan a perderte sin amarte.
Porque el miedo de amarte y de perderte
y el miedo de quererte y de ganarte
es el miedo de amarte hasta la muerte.

En secreto y al odo
Tu madre niega que niega
Y yo que afirmo y afirmo,
Porque yo s de quin eres:
Que eres de ella y que eres mo.
Ella no quiere que sepas
Que estando ella conmigo
Hablamos de ti y nosotros
En secreto y al odo
Y que juntos te nombramos
Por tu nombre y apellido.
No lo repitas a nadie:
Yo s por qu te lo digo.
Leopoldo Lugones

Se quit los anteojos y de un trago

Empin la cicuta.
Con un vago
Secreto se nos iba, roto el dolor y la cabeza
Hirsuta
A medio descansar sobre la mesa.
Se nos iba la Patria. Los antiguos laureles
Que l cantara
Yacan en el cesto de papeles
Y l mora y mora
Cara a cara
Con la derrota que le consuma.
Los enteros
Varones,
Los de la lanza de los entreveros,
Lagrimeaban entre cuatro velones
El dolor de que eternamente fuera
El caballo del comisario
El que ganara siempre la carrera
Sin otro comentario.
El pulso
Desvado,
Se nos iba la Patria. Ya el convulso
Corazn se nos iba
Sin voz y sin latido,
Sin un Muera! Siquiera y sin un Viva!
Porque ya todo aquello,
Todo aquello que l era se lo llev la Muerte,
Las manos aferradas a su cuello:
Toda la Patria mustia,
Fuerte ya, s, para llorarle fuerte
Bajo las campanadas de la angustia.
Ante Usted, don Hiplito, yo me saco el sombrero
y le llamo seor,
por eso que tena de taita y mazorquero,
y hasta se dijo que era hijo del Dictador.
Mientras la oligarqua andaba a cuatro patas
pordioseando una libra y empeando el laurel,
Usted iba llenando los atrios de alpargatas
y enseando a los hombres a cumplir su papel.
Usted, don Yrigoyen, de bastn y galera,
de la media palabra y el silencio sutil,
era caudillo y prcer y exactamente era
el Felipe II de la calle Brasil.
Usted a la Inglaterra supo pararle el carro
y para no ser neutro se mantuvo neutral,
a pesar de que estaba bastante espeso el barro
y nos amenazaban la noche y el pual.
Con eso slo basta, varn de cuerpo entero
que cultiv el callado sentido del honor:
por eso en su memoria yo me saco el sombrero
y le llamo seor.
Sesenta y cuatro paladas
De tierra hmeda y fra
Aguardan junto a mi huesa
Para venrseme encima.
Seor el sepulturero
Que est bebiendo en la esquina,
Siga bebiendo tranquilo
Porque no me corre prisa.
Aquella que usted ya sabe
No ha llegado todava.
Y me prometi traerme
Un ramo de siemprevivas.
Publicado por El Restaurador en 11:27
Etiquetas: Agenda de reflexin, Anzotegui Ignacio

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