METODOLOGIA DO TRABALHO ACADMICO

A Cincia e suas Implicaes (*)

Breves Informaes

O que cincia? Responder a essa questo objetivamente e/ou de maneira nica e precisa uma tarefa impossvel.
As definies dadas pelos diferentes autores envolvem referncias metodolgicas, ideolgicas, filosficas e tcnicas
as mais variadas.

Se as correntes so vrias e importantes para anlise, discusso e crtica da teoria da cincia e suas concepes, no
TEXTO COMPLEMENTAR

h neste trabalho o objetivo de polemiz-las, porquanto a nossa finalidade fornecer, didaticamente, ao estudante
subsdios prprios iniciao e compreenso da cincia como um conhecimento racional, sistemtico,
experimental, exato e verificvel. Tem-se em vista demonstrar que, por meio da investigao cientfica, o homem
no s reconstitui progressivamente o mundo dos objetos em seu pensamento como tambm lhe d significantes
novos e mais prximos verdade que aquilo que os objetos contm.

Por conseguinte, se no se quer cair na tentativa de elaborao mais profunda, tambm no ser indicada uma
definio. Ao repetir formulaes de outros autores, teremos por objetivo incitar o estudante reflexo e
investigao de outras conjunturas sobre o assunto.

A cincia concebida por alguns estudiosos da questo como um conjunto de conhecimentos que se d pela
utilizao adequada de mtodos rigorosos, capazes de controlar os fenmenos e fatos estudados. Fixa esse
conhecimento aos objetos empricos, alm de utilizar a observao e a experimentao.

Segundo essa assertiva, os componentes prprios aos fatos sociais e humanos estariam excludos da viabilidade de
ser considerados cincia. Assim, o modelo da cincia seria estereotipado pela fsica, matemtica, qumica e biologia.

Outro conceito reporta a cincia como urna forma de conhecimento puro e aplicado. No primeiro caso, teramos a
"cincia pela cincia" desinteressada: o conhecer pelo e para conhecer; a construo da cincia terica. No
segundo caso, seria a utilizao do conhecimento para agir o plano da interveno envolvendo a tcnica.

A cincia tambm definida como o estudo de problemas formulados adequadamente em relao a um objeto,
procurando para ele solues plausveis pela utilizao de mtodos cientficos. H quem afirme que a cincia o
produto obtido por meio de estudos e concluses adquiridos mediante consideraes das causas e efeitos que
possui uma situao-problema.

Relacionar 'causa e efeito' e/ou 'efeito ou causa' um procedimento que remonta a Aristteles. "Contudo, j o
filsofo escocs David Hume, no sculo XVIII, investiu rigorosamente contra a noo de relacionamento entre efeitos
e causas, em sua argumentao contra a causalidade. Para Hume, ns conhecemos um fenmeno e outro que o
antecede com sugestiva aproximao. O conhecimento sensvel nos pe dois fenmenos que guardam entre si a
relao de antecedente e consequente; mas, dizer que entre eles h uma relao de produo (o primeiro produz o
segundo), isto uma construo da mente humana. Logo, no se pode dizer que a causa produz o efeito, mas apenas
que o precede." (Morais, 1977:28)

Segundo Egberto Turato: "as condies bsicas para que ocorra cincia, um trabalho cientfico, se constituem num
mtodo adequado, ou, melhor ainda, suficientemente criativo e flexvel, que d conta de aproximar-nos da
realidade, de como ela se constitui, indo alm do senso comum" (2003:20).

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Enfim, conceituar 'cincia' significa levantar polmicas advindas dos paradigmas que norteiam o trabalho do
pesquisador, havendo, pois, pesquisadores mais pragmticos, outros nem tanto e ainda aqueles que buscam
respostas para um questionamento contnuo e crtico sobre a realidade.

Formas de Concepo da Cincia

Esses so os diferentes postulados enunciados acerca da cincia, segundo as seguintes correntes:

a) Positivismo: a cincia uma postura epistemolgica representada pela maturidade do esprito humano. A
imaginao est subordinada observao. A cincia eminentemente programtica. O critrio de definio
sobre um conhecimento verdadeiro um consenso entre humanos de boa-f, competentes etc. O grande
expoente do positivismo Augusto Comte, que defende a tese de que o homem, em seu processo de
conhecimento, assume trs estgios de explicao: 'teolgico'; metafsico'; e 'positivo' ou 'cientfico'. No
primeiro item, esto contidas as explicaes mitolgicas; no segundo, as explicaes msticas; e, s no terceiro,
as cientficas. Positivamente, a cincia trata de perscrutar e de encontrar ligaes e descries de como os fatos
ocorrem. Essa teoria, se hoje questionada, tem o mrito de ainda ser utilizada, demonstrando que fazer a
cincia no uma atividade espontnea do homem, mas uma elaborao sistemtica e um produto tardio da
histria.
b) Funcionalismo: segundo essa abordagem, a cincia uma concepo do sistema, portanto ela trata de proceder
a investigaes sobre formas durveis da vida sociocultural e institucional de uma realidade. A cincia social, por
excelncia, analisa o desempenho e posies de papis, normas, organizaes, funes etc. Emile Durkheim o
expoente do funcionalismo, mas Talcott Parson quem o sistematiza. No funcionalismo, na medida em que h
ordem, ocorre o progresso.
c) Estruturalismo: a cincia um procedimento teleolgico da historicidade. construda nesse quadro por meio
de inquisies e respostas dadas ao 'para qu?'. O pensamento estruturalista permitiu que as cincias humanas
conseguissem especificidade em seus mtodos, afastando-se das explicaes causais, bem como induziu a
visualizao dos fatos humanos assumindo forma de estrutura (Chau, 1995:274).
d) Dialtica: a cincia definida como o ato de conhecer a anlise do processo do fenmeno como uma parte do
processo de conhecimento, realizado a partir de uma conscincia crtica. A dialtica no explica, no d esquema
de interpretao; ela apenas prepara os quadros da explicao. Assim sendo, a concepo dialtica de cincia
reproduz um sistema de conhecimento em desenvolvimento, que permite a elaborao de conceitos
concernentes s atividades do indivduo e, portanto, estabelece previses a respeito da transformao da
realidade e da sociedade.
e) Fenomenologia: a cincia definida como a proposta da compreenso a intersubjetividade. A
fenomenologia constitui-se em uma pr-cincia positiva em suas origens. Porm, o estudo dos fenmenos com
o uso da nossa imaginao, por meio da experincia vivenciada pelos sujeitos em realidades sociais. Para
Edmund Husserl, filsofo tcheco radicado na Alemanha, considerado o pai da fenomenologia, graas s
modalidades de percepo (ver, ouvir, tocar, sentir), podemos experimentar e dar significado s coisas que esto
em determinado espao e tempo (Husserl, 1985). Aps Husserl, outras vertentes fenomenolgicas surgiram,
como a 'fenomenologia existencial', a 'fenomenologia transcendental' e a 'fenomenologia dialtica'.
f) Modelo holstico: a natureza reflexo da composio de energia que se expressa como mediadora e como
unidade da matria que funda informaes prprias do ser humano. Nesse sentido, o ser humano emoo,
mente e corpo, garantido por um processo progressivo de formao e de programaes que se transformam em
objetos vitais entre o plano real e o ideal. Nos aspectos sociais, mais amplos, essa dinmica energtica
traduzida pela expresso sociopoltica (vida), pela economia (matria), por leis, valores e ideologias.

Por conseguinte, a cincia uma construo do conhecimento sem fragmentao, concebendo toda e qualquer
realidade ligada perspectiva de totalidade.

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Caractersticas da Cincia

Sintetizando, pode-se dizer que a cincia assume definies variadas, mas que, em seu quadro geral, h
caractersticas e exigncias comuns a ser observadas. Assim, assume-se que a cincia : racional; coerente;
representao do real; questionamento sistemtico; analtica; exigncia de investigao e utilizao de mtodos;
agrupamento de objetos da mesma espcie para o estudo; e comunicvel.

a) Racional: as construes mentais so mais amplas e mais elaboradas, cedendo lugar criao de conceitos e
juzos em detrimento da contemplao em um processo de inter-relao. Assim, h uma conexo estabelecida
entre a acumulao de dados quantitativos e qualitativos obtidos sobre um fenmeno e suas propriedades.
Utiliza-se o raciocnio analtico, lgico e sinttico, despojado de impactos emocionais. Trata-se da racionalizao
do conhecimento; abandona-se a improvisao, que cede lugar sistematizao e coordenao voluntria e
metdica do raciocnio, observao, concluso e aplicaes aferidas diante dos fatos.
b) Coerente: a cincia tem o propsito de desvendar concordncias entre a ideia e o fato e vice-versa. atingida
quando o esprito cientfico estabelece concordncia entre objeto e conhecimento, procurando encontrar a
verdade contida na realidade. Sendo crtico, o procedimento cientfico tambm substitui as impresses
imediatas que acobertam a realidade por transposies suscetveis objetividade e mensurao. O
conhecimento cientfico de fato geralmente consiste em construir uma srie de artifcios tcnicos a fim de
transpor a observao no campo visual e espacial da realidade, chegando sua abstrao e conceituao. A
coerncia, alm de ser reinterrogada, pretende se integrar para que possa ser distinguida de outras formas de
representao da realidade. Ao sugerir uma pequena incoerncia em um ramo cientfico, j devemos considerar
que ela deve ser questionada para recuperar a coerncia integralmente. E considerada o carter novo do desafio
da cincia. A cincia precisa estar constantemente em um processo de questionamento de si prpria. Deve fazer
um movimento contnuo de construo e reconstruo, inovando-se.
c) Representao da realidade: a cincia , antes de tudo, um quadro abstrato e codificado do real, porm um
quadro fiel. Os homens possuem uma srie de representaes do real, que podem ser sensitivas, ideolgicas,
filosficas ou culturais. Cada uma tem a sua linguagem prpria. A cincia representa o mundo, os fatos que
ainda acontecem e/ou que esto acessveis ao conhecimento. medida que o homem conhece os fatos, ele vai
construindo a realidade. Portanto, a cincia nos ensina como o mundo, atravs de conceitos, regras e leis
prprias.
d) Questionamento ou discusso sistemtica: a cincia no pode ser considerada um fim em si prpria; ela
instrumental para compreenso e ao sobre os fenmenos. Busca sempre discutir, justificar, demonstrar e
criticar argumentos e razes fundamentais. Pedro Demo, ao apresentar parmetros da discutibilidade da cincia,
afirma que "o dilogo crtico irrestrito constitui o caminho da cincia" (1996:22). Esse questionamento, contudo,
precisa tambm ser coerente, ou seja, deve-se levar em considerao que o questionamento tambm precisa
ser questionado. Ele deve ser sistemtico, formalmente lgico e construdo vagarosamente. Portanto, o provvel
arrola o princpio de explicaes plausveis, porquanto estas trazem caractersticas prprias: coerncia,
objetividade e aplicabilidade. Objetiva dar significado ao esforo de referenciar a realidade como ela , mesmo
que nunca se consiga de todo (Demo, 1996:25).
e) Analtica: para construir uma cincia, torna-se necessrio delimitar, decompor o objetivo de estudo. Analisar
significa a competncia do cientista em examinar cada fragmento e/ou cada parte de um todo. Trata-se de uma
forma de raciocnio em que o predicado est compreendido no sujeito; so formas explicativas do objeto que
est disposto para ser estudado.
f) Exigncia de investigao e utilizao de mtodos: 'investigar' significa o ato e/ ou disposio de pesquisar. A
cincia construda base de indagaes, buscas e descobertas. Dessa feita, a investigao s propcia quando
se define o que conhecer no espao-tempo em que ela se realizar e em funo dos dados coletados e
necessrios para atingir o conhecimento para a soluo do problema enunciado. O cientista planeja o seu
trabalho, sabe o que procura e como deve proceder para encontrar o que deseja. claro que o planejamento
no exclui o imprevisto, o casual, mas, ao prever sua possibilidade, trata de aproveitar a interferncia do acaso,
enquanto este ocorre, e de submet-lo a controle. No sentido amplo, 'utilizar um mtodo' significa o ato de o
cientista elaborar um roteiro detalhado de sua pesquisa; nesse aspecto, o roteiro constitui-se em diferentes
e/ou diversas fases do mtodo. No que diz respeito cincia, a investigao no s resultado da capacidade de
iniciativa e de criatividade do pesquisador, mas tambm a disposio do estudioso em submeter-se a um rigor
metodolgico. A investigao tem por finalidade a resoluo de um problema solucionvel por meio da
pesquisa. Dessa forma, o mtodo o orientador do estudo sistemtico da situao-problema enunciada, sua
compreenso e procura de soluo.

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g) Agrupamento de objetos da mesma espcie: para proceder a um estudo sistemtico de um fato ou fenmeno,
o cientista cuida de colocar em evidncia objetos comuns a uma mesma realidade, os quais garantem, entre si,
caractersticas comuns ou homogneas.
h) Comunicvel: as descobertas cientficas ocorrem com a finalidade primeira de servir como fora propulsora e
solucionadora de problemticas individuais e sociais. Assim, os estudos e resultados das investigaes cientficas
devem ser comunicados sociedade. Para a comunicao ser processada, o cientista faz uso das definies,
conceitos e termos que devem ser adequados e precisos, alm de corresponder plenamente s ideias que se
quer expressar. Ela precisa, portanto, de uma linguagem.

Segundo as anlises procedidas no decorrer deste texto sobre definies e conceitos prprios cincia, adequado
citar Hlton Japiassu sobre as suas colocaes, consideradas plausveis e adequadas: "no existe definio objetiva
nem muito menos neutra daquilo que ou no a cincia. Esta pode ser tanto uma procura metdica do saber quanto
um modo de interpretar a realidade; tanto pode ser uma instituio com seus grupos de presso, seus preconceitos,
suas recompensas oficiais, quanto um meti subordinado a instncias administrativas, polticas ou ideolgicas; tanto
uma aventura intelectual conduzindo a um conhecimento terico (pesquisa) quanto um saber realizado ou
tecnizado" (1975:10).

Natureza, Objetivo e Funes da Cincia

O significado etimolgico da palavra 'cincia' (scire) 'saber', 'conhecer'. um conhecimento racional, sistemtico,
verificvel, como j vimos.

Por ser um conhecimento envolvido por um quadro sociopoltico-cultural e histrico, consequentemente ele falvel
e provisrio.

Quanto ao estudo da natureza e finalidade do conhecimento da noo e funo da cincia, a epistemologia vem se
ocupando e cuidando de analisar e revisar os princpios, os conceitos, as teorias e os mtodos pertinentes
investigao cientfica.

A epistemologia diz respeito aos fundamentos, princpios e validade das cincias. Estabelece nveis de reflexo e de
objetividade do conhecimento referentes aos modos de observao e experimentao. uma anlise crtica da
cincia e das relaes que h entre fatos, teorias e leis. Como decorrncia, ela orienta e acompanha a ao e a
reflexo dos pesquisadores, proporcionando o exerccio da investigao e da construo da cincia, a apreenso do
falso em favor da obteno do real.

A epistemologia, fornecendo os instrumentos de crtica aos princpios e s elaboraes do fato cientfico, viabiliza a
edificao de uma cincia da cincia.

Alm do referencial epistemolgico, a cincia, como natureza, pode ser considerada sob trs aspectos: como
conhecimento ou sistema de enunciados provisoriamente estabelecidos, recebendo o nome de 'conhecimento
cientfico'; como busca da verdade e produtora de ideias, 'investigao cientfica'; e como produtora de bens
materiais, 'tecnologia'. Os trs aspectos esto intimamente ligados e no so facilmente diferenciveis.

Observa-se, tambm, quanto natureza da cincia como conotao metodolgica, que ela se divide em 'cincia-
processo' e 'cincia-produto'.

A cincia, por um lado, um conjunto de atividades praticadas pelos cientistas e pelas instituies cientficas. Eles
fazem a cincia. Consistem essas atividades em uma srie de observaes, experimentos, leituras, interpretaes,
raciocnios, planejamentos, organizaes e execues. Trata-se da pesquisa fundamental terica, fundamental pura e
aplicada. Essa a cincia-processo. A cincia que se faz, o dado que se elabora, a passagem de um estado de
conhecimento a outro em relao a um fato, podendo, nessa dinmica, seguir vrias direes. E a maneira de operar
atravs de atos sucessivos formalizados metodologicamente.

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Consequentemente s atividades descritas como parte da cincia-processo, h como resultado um corpo de

enunciados que tem por objetivo descrever, explicar e prever um outro aspecto da realidade. E a cincia-produto.

O filsofo da cincia (epistemlogo) interessa-se pela cincia-produto, ao passo que o metodlogo prende-se ao
aspecto ativo e dinmico dela, a investigao cientfica, principalmente. Sua tarefa consiste em verificar como so
formulados os problemas cientficos e como as hipteses so postas prova.

A cincia-processo, se encarada como o prprio processo de ensaioerro, tem a sua natureza marcada pelo
significado e/ou pela busca do logos-razo e pela inteligibilidade do objeto pelo sujeito. A razo e a inteligibilidade
so utilizadas para a compreenso e explicao de fatos e dados do universo.

A cincia tem sua natureza definida tambm por seu aspecto metodolgico de ao e/ou operacionalidade. Esse
dado reflete o aspecto tcnico da cincia. Trata-se, no caso, daqueles processos adequados ao registro das
"condies em que os fenmenos ocorrem, a sua frequncia, a sua persistncia, a sua decomposio, a sua
comparao e o seu aproveitamento. O enorme instrumental metodolgico de como operar em cada caso , sem
dvida, o arsenal tcnico que os cientistas esto desenvolvendo continuamente para alcanar o progresso da
cincia" (Ferrari, 1982:3).

A palavra 'objetivo' significa 'fim que se quer atingir'. Na cincia, possvel afirmar que o objetivo a alcanar o
conhecimento dos objetos, aqueles objetos reais situados no tempo e no espao, como os fenmenos fsicos,
psquicos e sociais. A cincia tem tambm como alvo conhecer os objetos caracterizados pela intemporalidade e
inespacialidade, por exemplo, as cincias matemticas e as relaes ideais.

Ora, deve-se concluir que as cincias se ocupam somente da busca da verdade material, porque no se atm s s
realidades factuais, mas as transcendem, enquanto o objeto de que se ocupam pode se referir essncia e/ou
existncia, podendo ser ideal ou real.

Os objetivos da cincia so ainda determinados pela necessidade que o homem possui de compreender e controlar a
natureza das coisas e do universo, compreendendo-a naquilo que ela encerra de certo, evidente e verdadeiro.

Com os objetivos assim delineados, a cincia realizar as suas trs funes: descrever, explicar e prever os dados que
cerceiam e/ou integram a realidade em estudo, tornando o mundo inteligvel mediante interpretaes ordenadas do
mesmo, por meio da subordinao mtua entre enunciados em que se assenta o conhecimento cientfico.

Completando a viso trplice sobre os objetivos e funes da cincia, cabe citar, segundo Ferrari, que a cincia, na
viso contempornea, tem ainda papis a desempenhar, como o de proporcionar "aumento e melhoria de
conhecimento; descoberta de novos fatos e fenmenos; aproveitamento espiritual; aproveitamento material do
conhecimento; estabelecimento de certo tipo de controle sobre a natureza" (Ferrari, 1982:3).

Diviso da Cincia

Os filsofos, que incorporam todos os ramos de conhecimentos, foram os primeiros a classificar e/ou a dividir a
cincia. Essa diviso ocorreu para que se estabelecesse uma ordenao do estudo, uma vez que a inteligncia
humana estaria limitada para apreender toda a extenso e a complexidade de uma realidade universal. A cincia
dividida e classificada medida que se procura uma resposta para o fato de ela ser una ou divisvel.

bem verdade que todas as tentativas de diviso e classificao da cincia so vistas, hoje, em um quadro muito
mais de historicidade do que de universalidade conceituai. Isso se d porque a cincia, durante muito tempo, foi
considerada um conjunto de conhecimentos certos e indubitveis. Hoje, no entanto, os filsofos so unnimes em
afirmar que ela no a universalidade do saber, no um conjunto de fatos, pois estes no so verdadeiros nem
falsos: apenas so e esto a. A cincia antes um sistema de enunciados que podem cair em desuso; porquanto as
cincias e a cincia, na atualidade, encontram-se em processo contnuo de formao. No processo histrico, assiste-

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se, a cada poca, ao surgimento de conhecimentos delimitados que, por conseguinte, constituem novas cincias e
uma proposta nova da cincia.

A diviso e a classificao das cincias podem ser aceitas, desde que os componentes considerem os aspectos da
inesgotabilidade do conhecimento cientfico e a sua provisoriedade.

Tendo por finalidade propiciar aos leitores informaes sobre aspectos que cerceavam a concepo da cincia,
adequado declinar algumas classificaes segundo seus expoentes.

Aristteles dividia as cincias em 'tericas', 'prticas' e 'polticas'. As cincias tericas so especulativas e delas fazem
parte a fsica, a matemtica e a metafsica. As cincias prticas tm por alvo direcionar as investigaes sobre as
aes humanas. Dessa rea fazem parte a tica, a economia e a poltica. Quanto s cincias polticas, h que
mencionar a finalidade das produes exteriores. Integram essa rea a potica, a retrica e a dialtica. Thomas
Hobbes, filsofo social ingls, em sua obra Leviat, preconiza a sociedade como expresso de um pacto social.
Vivendo na Idade Moderna, classifica as cincias em 'histricas' e 'filosficas'. As cincias histricas tratam dos fatos,
e as filosficas, dos antecedentes e consequentes.

Segundo Francis Bacon, precursor do experimentalismo, que se expressou no incio da Idade Moderna, as cincias
so classificadas segundo a predominncia das atividades mentais a que se dirigem. Nesse espao, elas esto
distribudas nas seguintes classes: 'cincia da memria', 'cincia da imaginao' e 'cincia da razo'. A histria, que
representa o dado material, pertence cincia da memria; a poesia e a filosofia pertencem cincia da imaginao.

Andr-Marie Ampre divide as cincias em dois ramos: 'cincias cosmolgicas' ou 'cincia da natureza'; e 'cincias
neolgicas' ou 'cincia do esprito'.

Augusto Comte , sem dvida, o criador da sociologia; embora com ele no haja a aquisio de uma verdadeira
cincia, h uma relevante expresso da filosofia da histria ou de uma filosofia positiva. E o pai do positivismo. Como
tal, Comte divide as cincias em dois grupos: 'cincias abstratas' ou 'gerais'; e 'cincia concreta' ou 'particular'.
Segundo o princpio da 'generalidade decrescente' e o princpio da 'complexidade crescente', ele organiza a seguinte
classificao: matemtica, astronomia, fsica, qumica, biologia e sociologia.

Para Comte, a psicologia no classificada como cincia, porquanto o que no fisiolgico objeto da biologia
sociolgico. Para ele, a matemtica a cincia mais geral e mais complexa, e a sociologia a menos geral e mais
complexa.

Outras classificaes poderiam ser citadas, porm tentaremos conceber a diviso considerada de maior
representatividade atualmente.

Na atualidade h um certo consenso em dividir a cincia em dois grupos: 'cincias formais' e 'cincias factuais' (veja
Quadro 4.1).

Nas cincias formais, o mtodo dedutivo, e os objetos de estudo so ideais; so aquelas que realizam imagens
mentais, correspondentes s simbologias. Dessa forma, nada h de factual nos numerais 'um', 'dois', 'trs' etc., como
nada h de concreto em uma linha reta traada entre dois pontos e nada h de experimental em uma raiz quadrada.

A deduo , consequentemente, um procedimento metodolgico estabelecido por noes abstratas, reportando-se

ao contedo e s concluses necessrias. A lgica compe necessariamente esse quadro, enquanto procura a
preciso cientfica.

As cincias formais contm a matemtica e a lgica. Elas operam os elementos simblicos de forma, e as cincias
emprico-formais fsica, biologia, qumica etc. detectam fenmenos empricos e os intelectualizam por meio dos
informes matemticos.

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As cincias formais no so, por consequncia, a cincia de observao, porquanto uma proposio 'xis'
demonstrada quando deduzida de proposies j assumidas como verdadeiras, como necessariamente
decorrentes das precedentes.

A lgica, nesse caso, estuda e cuida da coerncia do pensamento na busca da verdade. A deduo situada como o
raciocnio que vai do geral ao particular, que de uma verdade geral atinge uma verdade particular, implicitamente
contida naquela. Por isso mesmo ela denominada 'silogismo'.

Para entender essa colocao, definiremos inicialmente o que 'enunciado'. Por 'enunciado' entende-se, com
frequncia, 'proposio'. O enunciado o ato de expor uma proposio, in caso, relativa ao dado emprico. Assim,
afirma-se que so as cincias factuais o corpo de conhecimento que sistematiza uma relao emprica de
observao. No suficiente coletar dados: faz-se necessrio elaborar conexes lgicas para chegar a concluses
gerais, aps examinar casos particulares.

A induo torna-se presente nesse caso. E por 'induo' entende-se o processo do raciocnio de ir do particular ao
geral, considerando, segundo Guilherme Galliano, os seguintes elementos: "os fatos e os fenmenos observados; a
lei geral colhida na observao; o princpio racional que pode ser formulado de distintas maneiras: as mesmas causas
produzem sempre os mesmos efeitos, toda relao de causalidade constante" (1979:39).

As cincias factuais referem-se s causas naturais (fsica, qumica, biolgica etc.) e s humanas (antropologia,
sociologia, histria, direito etc.).

O 'princpio indutivo' utilizado nas cincias factuais deve cuidar de certos perigos, pois a induo consigna a
passagem de alguns para todos; ou seja, de um presente conhecido para um futuro previsto. Assim, no podemos
exigir-lhes que nos d a certeza, como no caso da deduo.

Esquematicamente, teremos:

QUADRO 4.1. DIVISO DA CINCIA

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Cincia e Tcnica

A cincia uma das mais extraordinrias criaes humanas, pois as suas explicaes lhe conferem poderes e
proporcionam a satisfao intelectual e, at mesmo, esttica.

Um de seus aspectos que tm sido destacados aquele que a situa como meio adequado para o controle prtico da
natureza. E a tnica da cincia como matriz de recursos tcnicos e/ou tecnolgicos que, utilizados com sabedoria,
contribuem para uma vida humana mais satisfatria em termos de efetivao instrumental do fazer e do agir.

A cincia emana da autoridade do conhecimento obtido por procedimentos metdicos, estabelecidos entre o mundo
da realidade existente e o mundo mental, para obter o conhecimento do fenmeno. A tcnica revestida da
autoridade da interveno profissional prpria de um dever, procedente da competncia da prestao de servios
necessrios, da natureza da profisso como tal e das solicitaes da realidade.

A tcnica reporta-se s atividades produtivas do mundo concreto, exigindo a manipulao dos meios instrumentais
para a realizao dos objetivos ligados mudana e/ou transformao da realidade. E uma das expresses do
conhecimento humano e traduz um modo de trabalho e de produo. E tambm uma maneira de realizar alguma
coisa de forma hbil, o como fazer alguma coisa para solucionar eficientemente e de maneira vantajosa uma
situao-problema especfica.

Ao ler Aristteles, percebe-se j a distino entre a tcnica e a cincia. A tcnica concebida como uma forma de
conhecimento razoado, entendida como arte, constituindo-se verdadeiros saberes. Entretanto, as tcnicas no
podem ser confundidas com as cincias, porque estas contm as possibilidades demonstrativas e/ou explicativas da
realidade (Granger, 1994).

Quando, diz Aristteles, "julgamos que tal remdio trouxe alvio ao indivduo Kallias quanto a tal doena e que ele
alivia tambm a Scrates, assim como a outros que sofrem do mesmo mal, trata-se de uma experincia. Mas se
julgamos que esse remdio trouxe alvio a todos que sofreram do mal consideramos, ento, sob um conceito
nico os fleumticos, os biliosos etc. , trata-se de arte" (1981:10).

A arte, como tenta traduzir esse texto, diz respeito mudana e aos aspectos contingentes do individual, diante da
necessidade de criar meios e formas operacionais de atuar, de intervir em um objeto.

Perante o quadro de instrumentao da ao prpria atividade tcnica, distingue-se a tcnica comum da tcnica
cientfica.

No que tange tcnica comum, a ao realizada ao acaso por meio de improvisao de ensaios e erros
consequentes de experincia cotidiana. H um intermedirio que operacionaliza a realidade, sem saber o porqu, o
como, as causas e os efeitos da produo: mais precisamente, esse intermedirio no elabora relaes plausveis
entre o conhecer e o produzir. E a "ao pela ao". Por analogia, imaginemos o pedreiro que faz uma construo e
que colocado como intermedirio do cientista ou do tcnico da cincia que, dominando os critrios de clculos,
medidas e estticas, faz daquele o executor da ao de construir.

Quanto tcnica cientfica, a prtica tem correspondncia racional, causal, explicativa e compreensiva justificada na
respectiva cincia que formaliza a formao profissional. Trata da utilizao dos conhecimentos expressos pelas
teorias e leis sistematizadas para a obteno de resultados desejados. Explicando, diz-se que o mdico, baseando-se
em seus conhecimentos da cincia advindos da anatomia, biologia, fisiologia etc., procede a uma interveno
(tcnica) cirrgica.

Constatam-se, frequentemente, identificaes ou confuses que o homem comum ou o estudioso iniciante fazem
entre cincia e tcnica. Essa ocorrncia devida s expectativas que o pblico tem em relao s aplicaes prticas.

Isso acontece porque as instituies de ensino e at mesmo as de nvel universitrio tm-se dedicado ultimamente
muito mais a formar tcnicos de todos os nveis do que a orientar e a construir o desenvolvimento da inteligncia.

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Acresce-se que os alunos e o pblico, na maioria das vezes, esto mais motivados em adquirir informaes cientficas
do que em ter formao e informao sobre cincia.

No primeiro caso, esto presentes, direta e/ou indiretamente, as consequncias do imediatismo da competncia
profissional legal para o exerccio de um trabalho competente, o saber para agir, enquanto no segundo caso h o
contexto epistemolgico da cincia que exige o saber pela busca, pela obteno da conscincia da cincia
(conhecimento).

Genericamente, a tcnica o manejo do conceito; o exerccio da investigao e da interveno sobre o objeto para
atingir resultados prticos compatveis com as exigncias situacionais de mudanas.

Como funo, a tcnica utiliza as orientaes fornecidas pela cincia sobre a realidade e as transforma em programas
e planos de execuo. Salienta-se que a cincia, por sua vez, utiliza-se da tcnica porque ela construda a partir da
investigao e da pesquisa, as quais exigem preciso e instrumental tcnico adequado s circunstncias dos fatos,
coleta e avaliao dos dados.

Como consequncia, constata-se que entre cincia e tcnica no h uma ruptura epistemolgica, mas um
encadeamento. H tcnica para o conhecer e tcnica para o agir. Completa-se que o polo tcnico do conhecimento
reporta observao, interveno, aos experimentos, verificao, alm de referendar momentos prprios
interpretao, explicao e at ao dos dados trabalhados.

O Progresso Cientfico

O progresso das cincias se d por processos de renovao e pela inveno, contudo sem deixar de considerar o
conhecimento anteriormente assimilado por elas. essa evoluo que, partindo da reviso do conhecido ou da
crtica das explicaes sobre fenmenos, conduz ao progresso cientfico.

Gilles Granger afirma que esse progresso est relacionado com a extenso de um campo de conhecimento, bem
como com uma preciso e compreenso mais aperfeioadas (1994). Esses elementos podem estar ligados a um
maior desenvolvimento e aprofundamento dos instrumentos, tericos e prticos, utilizados nas pesquisas cientficas.
Uma compreenso melhor dos fenmenos s pode ser obtida pela formulao e criao de novos conceitos,
orientados pelo paradigma de pensamento que tomamos como referncia.

Fazendo referncia questo do paradigma cientfico, importante conceitu-lo e explicar qual o seu significado
para a compreenso cientfica da realidade.

A noo de paradigma se deve a Thomas Kuhn, que o tem como "uma estrutura mental que serve para classificar o
mundo e poder abandon-lo" (1978:103). Explicitando melhor esse conceito, valemo-nos do exemplo declinado por
Gerard Forrez: "se quisermos efetuar uma pesquisa no domnio da sade, preciso, para comear, j possuir
algumas ideias a respeito da questo. A disciplina que nascer dessas pesquisas sobre a sade ir se estruturar em
torno dessas ideias prvias. O conceito de 'sade' no cai do cu, mas provm de uma certa maneira de contar o que
vivemos por meio de relatos que todos conhecemos e que dizem o que , para ns, concretamente, estar com boa
sade. Ainda esclarecendo, podemos perceber que, por exemplo, o aperfeioamento dos telescpios e do
instrumental de observao dos objetos celestes contribuiu para um progresso da astronomia e permitiu o
surgimento da astrofsica" (1995:103).

Mas foi o novo conceito sobre a relatividade geral que possibilitou o clculo com preciso do avano secular do
perilio de Mercrio.

Assim, para caracterizar o progresso de uma cincia, alm de buscar historicamente as formas e os procedimentos
segundo os quais ela se produziu, devemos no s valorizar o uso de instrumentais recentes para levantamentos
e/ou descobertas de fatos novos, no caso das cincias, das empricas ou factuais, mas tambm a construo de

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ferramentas conceituais, chegando elaborao de categorias analticas que definam um campo novo, no interior
desse conhecimento cientfico j estabelecido, abrindo caminhos para seu desenvolvimento e progresso.

Demo afirma que a sociedade organizar dois sistemas conjugados em termos de conhecimento cientfico, a partir
deste sculo: o 'sistema de produo', com lugar apropriado nas universidades, e o 'sistema de socializao' desse
conhecimento, produzindo atravs, principalmente, da instituio eletrnica e, complementaramos, da telemtica
(1997:62).

Hoje, os avanos tecnolgicos empregados na difuso e recuperao da informao contribuem significativamente

para diminuir a distncia entre intelectuais, cientistas, pesquisadores e informaes desejadas.

A Informtica e a Pesquisa

A informtica est presente no nosso cotidiano por meio de microcomputadores, caixas eletrnicos dos bancos,
videogames, celulares etc. Ela pode contribuir para estimular o ensino e serve como instrumento de trabalho, de
comunicao, pesquisa e lazer. O conhecimento de ferramentas especializadas pode facilitar a tarefa de coletar,
sistematizar e analisar dados. s vezes, o mesmo site pode ser utilizado para pesquisar qualquer assunto em
qualquer lugar do mundo globalizado, possibilitando enviar mensagens, ceder e obter informaes, chegando at
possibilidade de fazer compras.

(*) BARROS, Aidil Jesus da Silveira; LEHFELD, Neide Aparecida de Souza. Fundamentos da metodologia cientfica. 3
ed. So Paulo: Perason Prentice Hall, 2007. pags. 62-75.

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