EL CONOCIMIENTO HUMANO

En trminos individuales el conocimiento tambin se puede ver como un proceso racional

de toma de conciencia que inicia con el nacimiento y termina con la muerte. Sin embargo,
es de mayor importancia ver al conocimiento humano como el resultado histrico de
proceso dinmico e integral de prcticas sociales que han posibilitado el desarrollo del
pensamiento humano.

De una manera u otra el conocimiento humano es una construccin mental mediante la

cual, en trminos individuales o colectivos, las personas desmaterializan la realidad.

Socialmente la construccin colectiva del conocimiento humano trasciende la muerte fsica

de las personas, porque las ideas no mueren. El conocimiento visto como proceso es
dinmico e integral y se desarrolla en aproximaciones sucesivas.

El conocimiento es dinmico: porque va cambiando con el tiempo debido a que se van

confirmando los saberes de mayor grado de elaboracin y de colectivizacin.

Un elemento crucial que explica el salto cualitativo del desarrollo del conocimiento
humano es la invencin del lenguaje oral y escrito. La escritura es la base para que los seres
humanos iniciaran un proceso de acumulacin y de transmisin de sus saberes de
generacin en generacin, permitiendo conectar el pasado con el presente y proyectare!
futuro.

El conocimiento es integral porque va incorporando nuevas informaciones que recogen los

sentidos y el cerebro, a partir de lo ya acumulado por las generaciones pasadas. El cerebro
humano sintetiza las experiencias del pasado y del presente y proyecta el futuro.

Es cierto que las personas van elaborando y colectivizando sus saberes poco a poco en
aproximaciones sucesivas, utilizando sus experiencias pasadas y su presente?

Veamos un ejemplo de aproximaciones sucesivas de los sujetos individuales: 1

Ramoncito naci en una familia pequea de la ciudad. A pocos das de haber nacido el nio
descubri que llorando lograba satisfacer sus necesidades. De manera que su primer
descubrimiento en la vida fue que: "Llorar es una llave mgica", descubri que
"Llorar es un palo"

Llorando se consigue comida, agua, atencin, caricias... todo. Pero el nio sigue creciendo
y sigue llorando, como dice la cancin, para conseguir lo que quiere, pero llega un
momento en que llora sin razn alguna y la madre se percata de ello.

Toda madre cuidadosa sabe que los nios lloran por hambre, sed, humedad o por alguna
molestia corporal. As que ellas proceden a examinar al nio en busca de la causa del llanto,
al no encontrarla descubren la trampa del pequeo genio y ah se acab la magia.

En adelante el nio llorar tan fuerte que podr quedar ronco y la madre slo lo atender si
ella considera que es necesario.

A partir de este cambio de conducta de la madre el nio empieza a sospechar que: "Llorar
ya no es una llave mgica", "llorar ya no es un palo".

Muy pronto el nio probar nuevas estrategias. Mover los pies con rapidez expresando su
enojo. Se mostrar acongojado hasta el punto que la madre piense que est enfermo y le
devuelva a esos brazos tibios que le ofrecan en los tiempos en que "llorar era un palo". As
nuestro pequeo genio ir de tctica en tctica para lograr satisfacer sus necesidades y en
cada caso aprender algo nuevo. Ir descubriendo cosas, produciendo ideas, creciendo y
desarrollndose.

Se puede decir que al Igual que este nio, los sujetos sociales van confirmando unos
conocimientos y negando otros, sometindolos a la prueba de oro, que es la prctica social.

La vida de las personas se desarrolla en un entorno social y natural:

Entorno Natural, Social y Cultural 2
Experiencias personales
Reflexin de los sujetos colectivos parciales

La produccin o construccin del conocimiento en los seres humanos se da mediante un

proceso complejo de acumulacin cuantitativa y de saltos cualitativos, cam retrocesos y
avance de donde se desprende el carcter aproximativo de la ciencia. La ciencia avanza
mediante "aproximaciones sucesivas".

LAS NECESIDADES HUMANAS, LA PRCTICA SOCIAL Y EL

CONOCIMIENTO HUMANO:

La necesidad humana es la falta o carencia sentida de algo material o espiritual. Constituye

el mecanismo de auto-defensa del ser humano para garantizar su equilibrio fisico y
espiritual.

A partir de esta clasificacin se han hecho muchas.

Se asume la clasificacin de las necesidades humanas en:

Materiales y Espirituales
Bsicas y no bsicas.

Las necesidades materiales y espirituales bsicas son comunes a todos los seres humanos.
La satisfaccin de las mismas garantizan la vida biolgica y emocional de las personas.
Dentro de estas necesidades bsicas se encuentran las de alimentacin, vestido y vivienda o
refugio, de seguridad y de amor, entre otras.

Las personas de manera individual o colectiva se tienen que dedicar gran parte de su tiempo
a las actividades que les permitan obtener los bienes y servicios necesarios para satisfacer
sus necesidades.
Cada da ser necesario trabajar para obtener la comida, para encontrar el agua y saciar la
sed, producir las vestimentas para cubrirse del fro, evitar los rayos del sol o defenderse de
los insectos. 3
Segn el razonamiento psicolgico derivado de la teora de Maslow, las necesidades
espirituales slo surgen despus que han sido satisfechas las necesidades materiales. En
otras palabras, los seres humanos primero tratan de satisfacer las necesidades fisiolgicas o
materiales bsicas para garantizar la vida fsica y biolgica. Posteriormente se preocupan de
todo lo dems.

Debido a este carcter integral de los seres humanos, no es posible hacer una separacin
total de la actividad en material por un lado y espiritual por el otro.

LOS AMBITOS SOCIALES

En la actualidad se pueden distinguir dos tipos de ambientes diferenciados que son las
zonas rurales y las zonas urbanas.

En ambos casos existen agrupaciones humanas que son considerados marginados por las
condiciones precarias de vida, nivel de hacinamiento entre otras como la falta de servicios
bsicos como el agua potable, electricidad, centros de atencin de la salud, entre otras.

LA VIDA RURAL

En las zonas rurales tiempo de la gente es el de los ciclos biolgicos.

El flujo y la velocidad del transporte en las zonas rurales son menores que en las ciudades,
el ritmo de la vida es marcado por los elementos naturales como el sol o la lluvia.

LOS CONVITES DOMINICANOS: UNA PRCTICA SOCIAL RURAL DE GRAN

VALOR SOCIAL

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En la Repblica Dominicana existe una prctica campesina muy interesante llamada
"Convite". Vale la pena analizar esta experiencia colectiva inventada por los campesinos
dominicanos. Veamos en qu consiste para luego reflexionar sobre este tipo de prctica
social.

El dueo de un conuco o de una finca invita a los vecinos del lugar para que trabajen en su
predio durante uno o varios das, segn el caso. La gente va y trabaja sin exigir ningn
pago, slo reciben la comida del da.

En otra oportunidad los dems harn lo mismo. Con esta modalidad de ayuda solidaria que
contiene una especie de contrato social no escrito. Todos los que participan en un convite
recibirn a cambio el mismo servicio en su momento.

LA VIDA URBANA

El flujo y la velocidad del transporte en las ciudades es impresionante los servicios

comerciales, la automatizacin de las actividades predomina en las ciudades. La prisa es un
factor importante en las ciudades porque el tiempo de la gente es el tiempo de las maquinas.
Hay horas de entrada en las fbricas y en las oficinas. El reloj es una clave esencial en la
vida urbana y de todo el conglomerado en general.

LAS POBLACIONES COSTERAS PESCADORES

Las historias del mar, las experiencias de las buenas y malas pescas corren de boca en boca
por los poblados de pescadores.

Los pescadores en su trabajo cotidiano se acostumbran a poner en juego su vida. El peligro

de muerte es su ambiente normal.
LAS IMPLICACIONES DE LOS SABERES EN LOS DIFERENTES AMBITOS
SOCIALES

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Los seres humanos aprenden a partir de lo que hacen en los diferentes mbitos sociales
donde viven. Producen conocimientos y desarrollan habilidades, destrezas, actitudes y
valores en sus prcticas sociales. Los saberes son las capacidades que determinan la calidad
de vida de las personas.

Los diferentes mbitos exigen conocimientos, habilidades, destrezas, actitudes y valores

diferentes.

EDUCACION Y COMPORTAMIENTO

La educacin repercute no slo en lo econmico, sino en el comportamiento de las personas

en sus actitudes y en las formas concretas de enfrentar y valorar la vida con los problemas
de la cotidianidad.

LA DIVERSIDAD Y COMPLEJIDAD DE SABERES

Existe una larga tradicin de pensadores de la ciencia que han dividido el saber humano en
conocimiento cientfico y conocimiento vulgar.

La designacin de conocimiento vulgar a todos los saberes que no hayan sido logrados por
el mtodo cientfico, la consideramos una reduccin del saber humano.

En este texto se utiliza el termino saber para designar a todos los dominios conceptuales o
tericos, las actitudes, las destrezas, habilidades y valores de las personas construidos en las
diferentes prcticas sociales de la humanidad. Se propone el uso del termino saber como
genrico equivalente a conocimiento.

LOS SABERES COTIDIANOS

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Es aquel que adquirimos a lo largo de nuestra vida sin seguir un mtodo, en ocasiones de
manera intuitiva (sin reflexionar sobre ello), y muchas veces se mezcla y hasta se confunde
con nuestras creencias, prejuicios, miedos, y temores.

Estos sabores les permiten sobrevivir en esas condiciones extremas, pero debido al bajo
nivel de elaboracin de los mismos estos grupos sociales se mantienen en un circulo vicioso
repitiendo da a da las mismas soluciones elementales las cuales no permite a los
oprimidos salir de la pobreza.

Estos saberes se manifiestan en una comunicacin precaria verbal y escrita nula o casi nula,
esttica elemental, dbil capacidad de ubicacin espacial y temporal, actitud conformista o
miedosa, escasa valoracin de la vida.

El saber cotidiano como equivalente a conocimiento vulgar propio de los grupos sociales
subalternos o marginados.

Esta gran masa de seres humanos que viven en la extrema pobreza son las personas ms
vulnerables dentro de la totalidad de los pobres o subalternos.

SABERES POPULARES

El saber Popular se puede definir como el conjunto de conocimientos que desarrolla la

gente fruto de la reflexin que hace sobre su vida cotidiana o experiencias particulares
dentro de un grupo o comunidad para interpretar las mismas. Estos saberes se denominan
populares porque forman parte de la cultura en diferentes formas como son: refranes,
canciones populares, versos chistes, cuentos y ancdotas.