Fichamento 02 Nicolau Maquiavel

Discente: George Luiz Carvalho de Souza

Disciplina: Estudos polticos

Nicolau Maquiavel nasceu em 1469, na Itlia. Influenciado por seu pai, que era
um advogado estudioso das humanidades, teve contato com a educao
clssica desde cedo. Aos 12 anos, j redigia no melhor estilo em latim,
dominando a retrica greco-romana. Aos 29 anos, ocupava um cargo de
destaque na vida pblica. Maquiavel viveu em uma poca de instabilidade dos
governos e isso influenciou diretamente na sua vida pblica, chegando at a
perder seu cargo, e tambm nas suas obras.

Rejeitando a tradio idealista dos historiadores e pensadores antigos,

Maquiavel rejeitava a tradio idealista da realidade, e sim ver e examin-la
como ela , de fato. O problema central da sua anlise poltica era de como
instaurar um Estado estvel, livre do ciclo de estabilidade e caos. A ordem,
produto necessrio da poltica, em sua viso, no era algo natural. E sim algo
construdo pelos homens para evitar o caos, e claro, ela no definitiva, pois h
sempre uma ameaa para que ela seja desfeita.

Maquiavel se tornou um dos clssicos da filosofia poltica pela complexidade de

suas obras e por se encaixarem na sociedade contempornea. H diversos
ngulos de interpretar sua viso.

Com bases nos seus estudos sobre a histria da poltica, e nos seus anos de
vida pblica servindo ao Estado, Maquiavel chega a concluso que a natureza
humana imutvel. Ele afirma que os homens so ingratos, volveis,
simuladores, covardes, ante os perigos, vidos de lucro (O prncipe, cap. XVII).
Para ele a histria cclica, em que a ordem d lugar a desordem, e essa por
sua vez d o lugar a uma nova ordem, e esse ciclo se repete. O que pode
modificar o tempo de durao de cada etapa. O poder poltico nasce da prpria
malignidade que intrnseca a natureza humana, e ele a nica possiblidade
de enfrentar o conflito.
O fator social de instabilidade a presena inevitvel de duas foras opostas em
todas as sociedades: o povo que no quer ser dominado; e os grandes que
querem dominar. Quando se passa o conflito, os vitoriosos no vencem
completamente os vencidos, pois esses continuam no querendo ser
dominados. O problema poltico encontrar o mecanismo que coloque
estabilidade nessas relaes pelo maior tempo possvel.

Maquiavel diz que h duas respostas ao conflito: O Principado e a Repblica. O

Principado presente quando h o caos, corrupo etc. necessrio ento um
governo forte, centralizado. O prncipe, ento, seria o fundador do Estado, um
agente de transio num momento difcil em que a nao esteja passando.
Quando h equilbrio e paz a sociedade est preparada para a Repblica.
Maquiavel chama a Repblica de liberdade em que as instituies so estveis
e h dinmica nas relaes sociais.

Naquela poca havia uma crena na predestinao h um longo tempo e

Maquiavel em sua obra vai contra isso. Para ele a atividade poltica era uma
prtica do homem livre, sujeito da histria. Essa prtica exigia virt, o domnio
sobre a fortuna e o poder. Era necessrio virt ao homem para fazer uma
aliana com a fortuna. Isso ia contra a ideia da virtude crist que prega bondade
e evitar tentaes para ter recompensas no cu. A fortuna, riqueza e glria no
significam felicidade, que no se realiza no mundo terreno.

Maquiavel recorre aos antigos pensadores para defender que a fortuna, seja o
poder, honra e a glria so tpicas tentaes mundanas, so bens perseguidos
e valorizados. O homem de virt pode consegui-los e pode lutar por eles.

Dessa forma, o poder da natureza humana redefinido. No mais agora pela

fora, mas pela utilizao virtuosa da fora. isso que mantm o poder. O poder
que se funda na fora necessrio mais virt do que o poder que j se mantm
ao longo dos anos.

Diante dessa anlise, fica outra questo: o Prncipe deveria ser honesto, bom,
cumpridor de suas promessas como diz a f crist? Maquiavel defende que o
Prncipe que deseja se manter no poder deve fazer tudo que for necessrio para
salvar o Estado. A moralidade pode significar a runa do governo. onde ent ra
a sua famosa frase: Os fins justificam os meios.