Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo

Programa de Ps-graduao Educao: Currculo

Revista E-Curriculum ISSN: 1809-3876
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PAULO FREIRE E AS NOVAS TENDNCIAS DA EDUCAO

PAULO FREIRE AND THE NEWS EDUCATION DIRECTIONS

CAMPOS, Judas Tadeu de1

e-mail: j.t.campos@uol.com.br.

RESUMO

Em face das modificaes que vm ocorrendo na educao, tanto pela mudana do paradigma
dominante como pelas novas exigncias expressas nos objetivos escolares, outras tendncias
educacionais esto se configurando. As ideologias que tiveram grande impacto no ensino
brasileiro ao longo da maior parte do sculo XX esto sendo renovadas para se adaptar s novas
necessidades polticas e econmicas. E, para esta renovao, o pensamento educacional de Paulo
Freire oferece uma contribuio muito importante e original. Este o assunto deste trabalho, que
atravs da analise das diversas tendncias que prevaleceram nas escolas brasileiras e das que
agora esto surgindo, procura levar compreenso da atualidade das idias desse educador para
as polticas pblicas que comeam a se apresentar.

Palavras-chave: Paulo Freire, polticas educacionais, novas tendncias.

ABSTRACT

1
Professor Assistente Doutor na Universidade de Taubat (UNITAU) e pesquisador nos grupos de pesquisa:
Educao Regional: Histria e Polticas, da UNITAU, e PEC Polticas de Educao: Currculo, do Programa de
Ps-Graduao em Educao: Currculo, da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). E-mail:
j.t.campos@uol.com.br.
Revista E-Curriculum, So Paulo, v. 3, n. 1, dezembro 2007.
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Because the news modifications in the education, for the displacement in dominant paradigm as
the exigency of scholar aim, an other educational bias is in configuration. The ideologies, which
had great impact in the Brazilian instruction during the 20th century, have been renewed for
adaptation at politics and economics needs. For this renewal, the Paulo Freire educational thought
give a very important and original contribution. This is the theme of present article. Through an
analysis of several teachings tendencies in Brazilian schools inclusively that are in
configuration search the opportunity from this educator conceptions for the rising educational
politics.

Key-words: Paulo Freire, educational politics, actual tendencies.

INTRODUO

Paulo Freire foi o educador brasileiro de maior projeo internacional no sculo XX. O
objetivo deste artigo discutir o papel de suas idias no contexto educacional deste novo
milnio. Assim, o tema central destas reflexes suscita alguns questionamentos: Como deveria
ser a educao brasileira no sculo XXI? Quais as tendncias que se apresentam para a
configurao da escola em nosso Pas, a partir da primeira dcada deste sculo? Para tentar
responder essas questes, o trabalho focaliza as tendncias educacionais que emergiram nos
ltimos 20 anos do sculo XX e que, segundo indicam os acontecimentos mais recentes, tero
profunda influncia na definio das polticas pblicas de educao que sero implementadas
nas dcadas que se seguiro. Entretanto, vale salientar que aqui no estaro em questo os
processos adotados pelas escolas nem as tcnicas utilizadas pelos professores para o ato de
ensinar, baseados, por exemplo, em teorias como o tecnicismo linear, de Ralph Tyler e Hilda
Taba; a auto-realizao, de Maria Montessori e Carl Rogers; ou o cognitivismo construtivista,
de Jean Piaget e Emlia Ferreiro, entre outros.

A partir da dcada de 1980 a educao brasileira, acompanhando o que j acontecia em grande

parte dos pases ocidentais, foi fortemente influenciada por duas ideologias: pelo

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ressurgimento do Liberalismo e pela Dialtica influenciada pelo marxismo. Verses
atualizadas destas duas vises de mundo podero determinar nossa educao no futuro. Ambas
tm suas razes no paradigma cartesiano-newtoniano, tambm conhecido como modernidade.
Portanto, embora possam se constituir em tendncias para o incio de um novo milnio, suas
origens mais remotas esto no final do sculo XVI.

Apenas para fins didticos separo a tentativa de explicao para cada uma dessas escolas
econmicas e seus segmentos pedaggicos j que, na realidade, elas vm existindo (embora
no necessariamente coexistindo) simultaneamente. A predominncia de uma ou de outra na
organizao de um sistema ou rede de educao, depende da tendncia ideolgica do partido
ou do grupo poltico que detm o poder local, regional ou nacional.

De outra parte, a emergncia de um novo paradigma, que alguns chamam de ps-

modernidade, com o sentido de superao do paradigma dominante, comea a apresentar uma
forte influncia na educao, sendo objeto de um nmero crescente de pesquisas acadmicas e,
de uma maneira especial, provocando a reformulao dos conceitos sobre currculo escolar
(CAPRA, 2001; MORAES, 1997; SANTOS, 1997; 1999). neste contexto que as idias de
Paulo Freire podero dar uma grande contribuio para essa matriz educacional que est sendo
configurada e exercer uma influncia decisiva nas polticas educacionais que os governantes
devero adotar nos prximos anos e (quem sabe?) nas prximas dcadas.

O LIBERALISMO

De acordo com Cunha (1980), o liberalismo econmico foi uma conseqncia do

mercantilismo, tendncia que surgiu com as grandes descobertas e a conseqente expanso do
comrcio mundial (a primeira globalizao), no sculo XVI. Seus principais tericos foram os
pensadores ingleses Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704) e Adam Smith
(1723-1790). No por acaso a Revoluo Industrial, filha primognita das idias liberais,
ocorreu na Inglaterra. Sua outra filha foi a Revoluo Francesa.

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Para os tericos do Liberalismo, a origem do Estado est num acordo entre os cidados, que
estabeleceram uma autoridade capaz de promover a harmonia entre as pessoas e os grupos de
uma sociedade, a fim de proteger os direitos naturais do indivduo. O conceito de direito
natural, pelo qual cada indivduo possui determinados direitos cuja validade independe da
sociedade onde viva, substituiu o antigo conceito de direito divino ou direito de nascimento,
que prevaleceu at a Idade Mdia. Nesse, o direito de cada pessoa dependia da origem social
de sua famlia.

O liberalismo se apoia em cinco princpios:

Individualismo: O progresso de cada um pode levar melhoria da sociedade. Para isso,

uma das funes do Estado deve ser a garantia dos direitos individuais.
Liberdade: Para os adeptos da teoria liberal, todas as liberdades decorrem da liberdade
individual. Assim, o liberalismo condena qualquer limitao da liberdade. Segundo o
pensador ingls John Stuart Mill, o limite da liberdade de algum a liberdade da outra
pessoa.
Propriedade: vista como a conseqncia do trabalho e do talento, que so os
instrumentos legtimos para a ascenso social. Por isso, a obrigao do Estado
proteger este direito e no intervir ou usurp-lo.
Igualdade: O liberalismo nega o direito de nascimento, de origem medieval. Mas trata-
se de igualdades de direitos e de oportunidades e no de uma igualdade econmica. Em
conseqncia, a liberdade se torna uma questo individual. As teorias liberais no
cuidam da igualdade social.
Democracia: o direito de toda pessoa participar do governo e da escolha de seus
governantes. A forma dessa participao pode ser a representativa (atravs dos
parlamentos) ou a direta (onde o prprio cidado decide).

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A EDUCAO LIBERAL

A educao liberal teve como um de seus principais tericos o socilogo mile Durkheim
(1858-1917). Para ele, a educao atua como agente de mudanas, ou seja, provocador de
modificaes sociais e culturais na sociedade envolvente. Assim os educadores,
principalmente os do ensino fundamental, poderiam promover modificaes no
comportamento individual dos alunos e, atravs deles, da sociedade. Foi ele quem primeiro
definiu o conceito de educao escolar moderna. Os pensadores que o precederam diziam
como a educao deveria ser; Durkheim disse o que a educao . Eis a sua famosa definio:

A educao a ao exercida pelas geraes adultas sobre aquelas que ainda no esto
maduras para a vida social. Tem por objetivo suscitar e desenvolver na criana um certo
nmero de estados fsicos, intelectuais e morais que lhe exigem a sociedade poltica no
seu conjunto e o meio especial ao qual est particularmente destinada (2001, p. 52).

As idias de Durkheim influenciaram o educador americano John Dewey (1859-1952), um dos

maiores pensadores da educao no sculo XX. Para Dewey, a escola deve educar para o tipo
de sociedade que pretende estabelecer. Assim, medida que a escola produzir pessoas
diferentes, contribuir para a melhoria dessa sociedade. Sua frase clebre, a escola no uma
preparao para a vida; a escola a prpria vida, significa que a funo de uma unidade
escolar vivenciar em seu cotidiano todos os comportamentos que deveriam promover a vida
social. Assim, a escola se tornar um viveiro de novos e melhores predicados, como a
democracia e o desenvolvimento social, que surgiro naquela sociedade (1978, p. 13-40).

Um de seus alunos foi Ansio Teixeira (1900-1970). Foi ele quem trouxe para o Brasil o
movimento educacional que ficou conhecido como Escola Nova e que teve seus ideais
consubstanciados no famoso Manifesto dos Pioneiros, em 1932, onde se defendia a realizao
dos ideais da escola liberal no Brasil (ROMANELLI, 2003). Esse manifesto teve grande
influncia na elaborao da primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (Lei n.
4.024/61), que esteve em vigor, pelo menos em parte, at dezembro de 1996.

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No Brasil, essa viso liberal de educao, que predominou no perodo entre as dcadas de
1920 a 1960, aproximadamente, ficou conhecida como pedagogia do consenso ou otimismo
pedaggico, pois seus seguidores acreditavam que a escola tem a funo no s de contribuir
para melhorar a sociedade, como tambm de harmonizar os conflitos sociais (GOMES, 1981).

OS SISTEMAS NEOLIBERAIS DE EDUCAO

A educao liberal sofreu grandes adaptaes, a partir da dcada de 1980, em diversos pases
do chamado Primeiro Mundo.

O vale-educao: Uma delas foi a preconizada por Milton Friedman (1912-2006), professor
da Universidade de Chicago, nos Estados Unidos da Amrica, e Prmio Nobel de Economia
de 1976. De acordo com Friedman (1986), os maiores interessados na educao das crianas
no so os governantes, a escola ou os professores, mas os pais dos alunos. Por isso, so os
pais quem devem controlar o sistema de ensino.

De outra parte, Friedman constatou que existe menos diferena entre um supermercado de
primeira linha voltado para a classe privilegiada e um supermercado instalado na periferia
de uma cidade, do que entre uma escola de um bairro rico e uma escola de um bairro pobre. E
ele fala da realidade norte-americana!

Assim, um princpio bsico para tornar a educao eficiente seria o governo dar aos pais as
condies para que eles possam controlar o ensino de seus filhos. E, no entender desse autor, a
melhor maneira de controlar a qualidade das escolas seria proporcionar s famlias o poder de
escolher as unidades escolares onde quisessem matricular seus filhos. Porm, ele considera
que esse controle impossvel no sistema atual, pois a grande maioria dos pais, em face de
suas limitaes econmicas, so obrigados a matricular suas crianas somente em escolas
pblicas e, mesmo assim, apenas onde encontram vagas.

Para Friedman, a soluo seria o governo instituir e fornecer para os pais o voucher ou vale-
educao, uma espcie de carn de determinado valor, que permitisse s famlias pagar as

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escolas de seus filhos. Esses carns seriam fornecidos gratuitamente aos pais, de acordo com o
nmero de filhos de cada famlia, e s teriam valor para o pagamento da mensalidade escolar.
O governo, posteriormente, reembolsaria o valor dos carns para as escolas que os
recebessem.

Deve ser notado que o chamado vale-educao no exime o Estado do dever de mantenedor da
educao. Mas muda radicalmente a forma de seu financiamento. Como conseqncia, o vale-
educao determinaria o tamanho de cada escola. As melhores unidades escolares seriam as
mais procuradas pelos pais, teriam mais alunos e, conseqentemente, ganhariam mais. As que
no melhorassem suas instalaes e a qualidade do ensino oferecido, acabariam fechando por
falta de clientela, pois, ele supe, os pais, podendo, escolheriam as melhores escolas para seus
filhos. Seria a lei do mercado aplicada educao.

Segundo Friedman, os pais poderiam no somente escolher as escolas onde desejassem

matricular seus filhos como, em alguns casos, usar o valor dos carns para complementar o
pagamento de escolas mais eletrizadas que, atualmente, esto fora do alcance at de certas
camadas da classe mdia. Outro efeito colateral desse sistema de pagamento seria incentivar a
instalao de escolas particulares em bairros perifricos, onde se concentra a populao mais
carente. Com a existncia dos carns, os empresrios que desejassem investir no ensino teriam
mais perspectivas de encontrar uma base de clientela nesses bairros, coisa que hoje no existe.

Alm de permitir que os pais controlassem o sistema escolar, o governo evitaria muitos gastos,
pois diminuiria a necessidade de construo de edifcios escolares, a manuteno da rede fsica
ficaria menos onerosa e no seria preciso um grande dispndio de numerrio para a admisso
de pessoal docente, tcnico e administrativo, pois boa parte da clientela passaria a freqentar
as escolas particulares.

Por outro lado, as escolas pblicas tambm precisariam competir. Assim, mesmo sendo, em
tese, mantidas pelo governo, teriam que mostrar eficincia e atrair clientela suficiente para
conseguirem pagar suas despesas e sobreviver.

Essa escola, que seu prprio idealizador chama de neoliberal, parece ser uma forte tendncia
para a educao do sculo XXI.

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A partir do incio dos anos 1990 essa forma de manuteno da educao passou a ser adotada
por governos de diversos pases, como a Inglaterra, o Chile, a Austrlia e a Nova Zelndia,
entre outros 15 pases. Ainda no se tem uma avaliao estratgica de seu desempenho
pedaggico nem de suas repercusses na administrao das polticas pblicas de educao dos
pases que vm adotando esta forma de financiamento. Edwin G. West, em artigo publicado
nos Estados Unidos da Amrica em 1997, afirma que muito cedo para se chegar a
concluses gerais, determinantes, sobre a eficcia dos vales (1998, p. 38). Nos Estados
Unidos da Amrica, a instituio do sistema de vale-educao faz parte do programa de
governo do Partido Republicano, e ganhou fora desde que esse partido poltico conquistou o
poder. Mas, antes disso, j vinha sendo adotada em alguns estados daquele pas.

O sistema de financiamento educacional holands: Outra maneira de manuteno das

escolas, com base na ideologia do neoliberalismo o adotado pelas escolas da Holanda. De
acordo com Tedesco (2004), naquele pas o Estado financia as escolas particulares com
subsdios, proibindo, no entanto, que os estabelecimentos cobrem dos alunos pagamentos
adicionais; paga o salrio dos professores, mesmo dos que lecionam nas escolas particulares,
mas no permite a complementao salarial, para evitar uma concorrncia predatria entre as
escolas; oferece grande facilidade de financiamento para a construo de edifcios escolares,
mediante posterior reembolso s prefeituras; estabelece um currculo uniforme, vlido para
todo pas, assim como um sistema nico de exames finais, vlido para todas as unidades
escolares.

Com isso, segundo esse autor, conseguiram-se diversos resultados que os defensores da
educao neoliberal consideram positivos, como a facilidade da entrada de empresrios no
mercado educacional e mensalidades escolares baixas, em face da competitividade existente.
Assim, tem-se como resultado que os alunos das escolas particulares possuem a mesma
origem social dos matriculados nas escolas pblicas, o que apresentado como indicador do
sucesso desse sistema de financiamento.

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A EDUCAO DIALTICA

Esta tendncia educacional apareceu no Brasil a partir da dcada de 1970 e foi fortemente
influenciada pela ideologia baseada nas idias de Karl Marx (1818-1883), socilogo e
economista alemo, que escreveu grande parte de sua obra na Inglaterra.

Marx foi influenciado pela dialtica do filsofo alemo Georg Wilhelm Friederich Hegel
(1770-1831). Mas, ao contrrio de Hegel, que via na dialtica o movimento racional que nos
permite ultrapassar uma contradio, Marx faz da dialtica um mtodo de anlise da realidade
socioeconmica de uma poca, como um todo articulado, atravessado por contradies
especficas, entre as quais a luta de classes. Para ele a dialtica tambm o mtodo do
materialismo e do processo histrico.

Assim, ao contrrio do liberalismo que v o papel do Estado como um harmonizador dos

conflitos, o marxismo acredita que o Estado administra os conflitos existentes num grupo
social, sempre em favor dos grupos dominantes, ou seja, dos que detm a posse dos meios de
produo. Para ele, quem dono dos meios de produo, controla o Poder. Em outras
palavras, a classe dominante coloca o Estado a servio da manuteno do status quo.

Segundo Marx, para se compreender as partes necessrio ter uma viso do todo, j que o
todo maior que a soma das partes. Dessa forma, para conhecer o processo educacional
necessrio, antes, compreender a estrutura da sociedade onde a escola existe. Para ele, a
sociedade formada por uma estrutura (os meios de produo, como a terra, a indstria os
bancos e o comrcio) e uma superestrutura. Os que dominam a estrutura, em conseqncia,
dominam tambm a superestrutura, constituda pelos aparelhos ideolgicos, que procuram
justificar a manuteno da estrutura, como a famlia, a escola, a religio e os meios de
comunicao social.

Assim, como na sociedade liberal os meios de produo esto nas mos da classe capitalista, a
funo da superestrutura o de justificar e reproduzir essa sociedade. Ora, a educao parte
da superestrutura de controle usada pelas classes dominantes. Por isso, ao aceitar as idias
passadas pela escola, a classe dos trabalhadores (que Marx chamava de classe proletria) cria

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uma falsa conscincia, que a impede de perceber os interesses de sua classe. Como
conseqncia, no capitalismo, a educao um meio que leva dominao de uma classe
sobre a outra.

No caso da educao, o conceito reproduo significa que a escola prepara as crianas das
famlias proprietrias para continuar sendo detentoras dos meios de produo e os filhos das
famlias que no possuem esses bens (os proletrios) para que continuem vendendo sua fora
de trabalho. E a escola realiza a alienao dos alunos no processo educacional de duas
maneiras: impondo hegemonicamente as idias dos detentores do poder (alienao) e
excluindo as classes subalternas do domnio do conhecimento do processo dos bens de
produo (apropriao). Para os tericos da escola dialtica o professor, mesmo sem saber,
um agente da ideologia dominante.

Qual seria a soluo? Para os marxistas, j que a escola parte de uma estrutura e contribui
para reproduzir essa estrutura, o nico meio de tornar a escola uma fora de mudana social
seria modificar a estrutura da prpria sociedade. Ou seja, organizando uma sociedade
socialista, onde no existiriam classes sociais e, portanto, os conflitos desapareceriam. Para
Marx, nessa nova sociedade, trabalho e educao devem estar associados. a chamada
educao politcnica, onde o aluno receberia um conhecimento integrado, constitudo de
conhecimento intelectual, preparo fsico e ensino profissional.

No por acaso que a tendncia educacional com base na dialtica marxista ficou conhecida
como pedagogia do conflito ou pessimismo pedaggico (GOMES, 1981).

Durante a Idade Mdia, o bem mais precioso, isto , que dava ao estamento superior o
domnio sobre o restante da sociedade era a posse da terra. No liberalismo econmico o poder
vem da posse dos meios ou bens de produo, tambm chamado de capital. Assim, este
sistema econmico ficou conhecido como capitalismo e os proprietrios particulares dos
meios de produo de capitalistas.

De outra parte, o marxismo teve grande influencia na obra de diversos pensadores

educacionais contemporneos que embora nem todos sejam marxistas acabaram tendo
participao importante na configurao das teorias e polticas educacionais emergentes. o

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 caso de intelectuais como Pierre Bordieu, Louis Althusser e Jean-Claude Forquin, na Frana;
Michael Young e Basil Bernstein, na Inglaterra; Michael Apple, Henry Giroux e Peter
McLaren, nos Estados Unidos; Jos Gimeno Sacristn, na Espanha; e Antnio Nvoa e
Boaventura de Sousa Santos, em Portugal.

A EDUCAO DIALTICA

Muitos pensadores da educao brasileira, como Paulo Freire, tambm foram influenciados
pela dialtica de Karx Marx. As idias desses intelectuais acabaram levando ao aparecimento no
Brasil de uma nova tendncia educacional, desde o incio da dcada de 1990. Esse novo enfoque
ficou conhecido como Teoria Crtica da Educao. Ainda uma tendncia emergente, mas
poder exercer grande influncia nas polticas pblicas educacionais de vis dialtico, a serem
implementadas a partir das primeiras dcada do sculo XXI.
A Teoria Crtica representa o aparecimento das primeiras propostas brasileiras de
concepo da educao. Ela considera a pessoa concreta, inserida na sua realidade (que pessoa
vou educar? para viver em que sociedade?). Desse ponto de vista, o enfoque sociolgico supera o
pedaggico.
Na organizao escolar ela absorve elementos das linhas tradicional e cognitivista.
Exemplos: como na escola tradicional, so estabelecidos objetivos, mas o enfoque agora est
tambm no processo e s no no produto. Para a Teoria Crtica, o principal objetivo da escola a
formao do aluno para exercer sua cidadania e no apenas formar um profissional integrado no
mercado de trabalho. E assim como no cognitivismo, o professor um estimulador da
aprendizagem, aqui age tambm como um interventor, durante o processo dessa aprendizagem. A
avaliao qualitativa, mas marca outra mudana: deixa de analisar somente o aluno e procura
avaliar tambm o currculo, a escola e at o sistema educacional.
Seu principal terico no Brasil foi o Professor Paulo Freire (1921-1997). Para ele (1996;
1997), a educao pode fazer das pessoas donas da histria ou acomod-las ao mundo como um
animal. A educao que apenas deposita conhecimentos no aluno (que Freire chamava de

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educao bancria) monolgica, ou seja, unidirecional, do professor para o aluno. Isto pode
conduzir opresso, porque nela os estudantes se tornam objetos e no sujeitos da aprendizagem.
A educao que ele classificava como libertadora ou emancipatria deve ser:
Dialgica, ou seja, o professor ao mesmo tempo em que ensina, aprende com a riqueza
cultural que o aluno traz do ambiente onde vive.
Problematizadora, isto , os temas escolhidos para estudo devem estar de acordo com a
realidade social vivida pelo aluno.
Crtica, no sentido de ser formadora de cidadania, dando conscincia da
responsabilidade social e poltica do educando.
Voltada para a relao reflexo e ao, ou seja, para a prxis (prtica-teoria-prtica): o
aluno vem para a escola com sua experincia de vida (a prtica), recebe na escola o
saber elaborado ou erudito (a teoria) e ao voltar para sua realidade tem uma nova
prtica, agora enriquecida pela teoria.
Para Paulo Freire (1999) a escola tem uma funo conservadora, j que reflete e reproduz
injustias da sociedade. Mas, ao mesmo tempo, uma fora inovadora, j que o professor tem
uma autonomia relativa. Assim, o educador tem um papel poltico-pedaggico destacado, j que
no existe educao neutra.
A educao pode ajudar a transformar o homem e a mulher em sujeitos da Histria. No
qualquer tipo de educao, mas uma educao crtica e dirigida tomada de decises e
responsabilidade social e poltica. Dessa forma, Paulo Freire no s apresentou uma proposta
concreta, como tentou implant-la em vrios pases.
Diferente do liberalismo, que possui a crena ingnua de que a educao pode mudar a
sociedade, e do marxismo, para quem a escola apenas um agente passivo da classe dominante, a
teoria crtica freiriana acredita que se a educao no pode tudo, alguma coisa fundamental a
escola pode fazer (CORTELLA, 1998).

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TENDNCIAS EMERGENTES

As reflexes de Paulo Freire ajudaram a gerar inovaes que podero ter um profundo
impacto na configurao da escola brasileira. Assim, provvel que na elaborao de futuras
polticas educacionais, essas caractersticas estejam presentes nos projetos pedaggicos, nos
currculos e no cotidiano das escolas e nos planejamentos elaborados pelos sistemas escolares.
o caso da definio de currculo como uma manifestao da cultura, cuja essncia consiste
no cruzamento da histria do indivduo com a histria da sociedade. Dessa maneira, atravs
do currculo que se d a passagem da teoria (a cultura erudita) para a prtica, atravs do
processo escolar de ensino e aprendizagem.

Outros conceitos emergentes, tambm comuns nas idias de Paulo Freire so:
Multiculturalismo: a garantia do resgate e aproveitamento da cultura local ou regional
no ensino escolar, estando a escola, ao mesmo tempo, atenta em levar ao aluno os
componentes do saber acadmico acumulado, o chamado patrimnio cultural da
Humanidade. a pluralidade de culturas presente no currculo.
Transversalidade: temas como tica, meio-ambiente, sade, orientao sexual, trabalho
e consumo so incorporados nas reas de estudos ou disciplinas das grades curriculares.
Interdisciplinaridade: todas as disciplinas, reas de estudos e prticas educativas
trabalhando numa direo temtica.
Alquimia do conhecimento: o currculo pensado a partir de diferentes competncias, ou
seja, do cognitivo para o relacional, incluindo a parte emocional e a afetiva.
Essa nova viso, mais do que se apresentar apenas como mais uma tendncia educacional na
escola brasileira, parece anunciar a configurao de uma nova viso de currculo, de escola e
de educao; e tambm a ruptura com os conceitos de origem cartesiano-newtoniana que, de
alguma maneira, foram dominantes na educao brasileira, ao longo do sculo XX. A este
respeito, Boaventura de Souza Santos afirma que:

A cincia moderna tornou possvel a primeira ruptura epistemolgica e com base nela
separou-se do senso comum existente. Foi um acto revolucionrio de que no podemos
abdicar. No entanto, uma vez realizada essa ruptura, o acto epistemolgico mais

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 importante romper com ela e fazer com que o conhecimento cientfico se transforme
num novo senso comum (1997, p. 104 e 283).

Ele acredita que estamos a entrar num perodo de transio paradigmtica, (...) no plano
epistemolgico da cincia moderna para um conhecimento ps-moderno.

Por todas essas razes, a obra e as idias de Paulo Freire tm muito a ver com as novas
mudanas paradigmticas que esto ocorrendo na educao e podero dar uma grande
contribuio para configurar a nova escola que os educadores brasileiros esperam para o
sculo XXI.

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Recebido em: 02/08/2007

Aceito em: 26/09/007

Para citar este trabalho:

CAMPOS, Judas Tadeu de. Paulo Freire e as novas tendncias da Educao. Revista e-
Curriculum, PUCSP SP, Volume 3, nmero 1, dezembro de 2007. Disponvel em
http:/www.pucsp.br/ecurrculum . Visitado em: __/__/____.

Revista E-Curriculum, So Paulo, v. 3, n. 1, dez. 2007.

http://www.pucsp.br/ecurriculum