El Angelito Milagroso de Villa Union

En los ltimos aos ha cobrado importancia el culto al "Angelito Milagroso", un nio llamado Miguel
ngel Gaitn, fallecido apenas con pocos das de edad (1964) y que recibe regalos en su tumba, como
agradecimiento a los milagros que algunos "promesantes" le atribuyen... juguetes que quedarn
misteriosamente desparramados por algn lugar cercano a su mausoleo, en el cementerio local de Villa
Unin.

TIERRA DE BRUJAS
En Famatina, una pequea localidad de Chilecito, sus pobladores cuentan convencidos de su veracidad,
historias de duendes, brujas, aparecidos y luces malas. Ms que el dlar o las elecciones presidenciales, los
empecina la lucha entre el bien y el mal. Su imaginario colectivo todava les permite encontrar agazapado
detrs de una piedra al temible Miquilo, el duende roba nios, o ver a mujeres suspendidas en el aire entre
las copas de los rboles. Algunos de ellos transforman un conocido dicho en la siguiente sentencia: En
Vichigasta las brujas existen, y que las hay, las hay.
Alfredo Chade, un recopilador de mitos y leyendas de la zona y adems director de Turismo de Chilecito,
justifica la existencia de mujeres que practican la hechicera, el curanderismo o, simplemente, la recurrencia
a recetas y amuletos para desenvolverse en la vida cotidiana, por el difcil o nulo acceso a la informacin de
los pobladores del norte argentino. Es lgico que pueblos con escasa educacin e informacin tiendan a
explicar fenmenos naturales desde una perspectiva sobrenatural reflexiona. Seres imaginarios que, como
tales, escapan al rigor de las leyes biolgicas y fsicas, han poblado siempre las noches y los das, sin que la
era del tomo y la ciberntica haya podido acabar con ellos. Acaso porque el conocimiento cientfico y las
utopas sociales estn an lejos de calmar todos los miedos ancestrales del hombre y de colmar sus
esperanzas.
Al mismo tiempo, Chade sostiene que el noroeste de La Rioja lleva el sello original de civilizaciones
aborgenes como la de los diaguitas e incas, consideradas por su alto nivel cultural. Como lgica
consecuencia heredamos de ellas muchas de sus creencias costumbres y supersticiones, aade.

La fabrica datilera
Cuentan los lugareos que hace mucho tiempo funcionaba una gran fbrica datilera que daba trabajo a
mucha gente. Luego de un gran apogeo, la fbrica cerr sus puertas. Luego en el mismo lugar empez a
funcionar una fbrica de elaboracin de aceitunas, y la gente que trabaja asegura que en el turno noche se
escuchan ruidos, pasos, luces y llantos de bebs. An hoy los ruidos estn presentes.

La Luz Mala
En Machigasta todos la conocen, todos algn da la vieron por las fincas, por los campos de la Agro-tcnica.
Esta luz rondaba los ranchos y corrales del pueblo.
Esta luz apareca cualquier noche, cualquier mes, durante todo el ao, apareca.
Segn cuentan la gente de este distrito que alguien muy macho y corajudo tiene que seguirla por el campo
hasta legar donde la luz se entierra y al llegar se debe clavar un pual , regresar al otro da bien temprano,
sacar el pual, cavar y encontrar un cofre con oro; esto nunca nadie pudo comprobar.
La Pelea Con el Diablo
Esta leyenda la relata un habitante de Machigasta llamado Don Luis, nos contaba que l, cuando tena
unos 15 aos, un da a la siesta, se fue a buscar los burros, que se haban escapado. El viva, en donde hoy
es el barrio El Perejil, en ese tiempo no era como ahora, todo era campo, y haba unas tres o cuatro casas.
Dice que cuando llego a donde estaban los animales, el perro iba y volva llorando, hasta donde estaba el y
que de pronto, le apareci un enano que le dice: a vos te voy a comer y l le contesta a ver si sos
capaz. Y sacando el pual se pusieron a pelear, dice que le clavaba el pual y nada le haca, el enano le
segua peleando como se nada le pasara y que cada vez que le clavaba el pual, sonaba como un cuero
seco y el perro lo encaraba al diablo, el aprovechaba para escapar, as pudo escapar y acercarse a su casa,
entonces el diablo le dijo: agradece al perro y que estas cerca de tu casa, porque si no te coma. Cuando
llegaron los parientes, estaba tirado, todo araado y lleno de sangre, trajeron al cura, quien les dijo: uno
de los dos tiene que morir y el perro se muri desangrado.

La Ciudad Perdida
Esta leyenda es caracterstica del distrito Baados de los Pantano.
Baados de los Pantanos es otro pueblo muy caracterstico. En sus inicios era un fuerte que los espaoles
construyeron, en medio del desierto, para defenderse de los ataques indios cuando transcurra el ao
1635. En sus ruinas an se pueden apreciar vestigios de esa poca.
Cuentan que en este lugar era un asentamiento indgena, donde el cacique que era una persona que le
juntaba que le regalaran cosas de oro, se convirti en una ciudad de gran riqueza, riqueza que fue atrada
por los espaoles quienes queran aduearse de este oro. Entonces como en todo asentamiento indgena
haba un hechicero para evitar que las riquezas de la ciudad fueran llevadas por los espaoles, maldeca el
lugar y fijo un da donde la ciudad se perdera; pero por avaricia, por no querer perder sus riquezas; el
pueblo se perdi.
Segn la leyenda cuenta que toda persona que se acerca o atraviesa estas tierras se hunden y se dice que
se conserva toda la riquezas.
Los lugareos, por las maanas temprano, dicen ver en el horizonte los encantos de una ciudad que fue
maldecida por pecaminosa y condenada a desaparecer bajo la arena.

El pajaro de chepes
Hace muchos aos en las calles del centro de chepes, encontraron un pjaro muy raro, tenia la cara de
una persona, pero muy feo, al acercarse la gente a mirarlo, el pjaro intentaba atacarlos, los escupa y
quera escaparse.
Segn los comentarios decan que era una bruja de chamical, que vol hasta chepes y no pudo volar a
tiempo para transformarse en la mujer que era, fue bautizada como el pjaro de chepes, fue trado
hasta chamical, estuvo en los patios de la polica, queran estudiarlo pero escapo
 El nino que llora:
En la ciudad de Chamical, tras la defensa se escuchaba por las noches llorar a alguien, (decan que era un
nio) y cuando la gente iba donde se lo senta y llegaban, el sonido se alejaba y se escuchaba por otra
parte
Algo muy parecido sucedi a principios de este ao, 2009, en el cementerio de la localidad de Sanagasta,
la gente comento por una radio local que por las noches dentro del cementerio se escuchaba el llanto de
un nio, que lloraba incansablemente, la primera noche que sucedi vecinos del cementerio llamaron a la
polica local para que entraran al lugar y buscaran al nio, que algunos de ellos llegaron a pensar que lo
haban olvidado dentro, sorpresa fue para los policas que al ingresar al cementerio y tratar de llegar al
llanto del nio no lo podan hacer, ya que el mismo nunca venia del mismo lugar, los policas salieron
plidos y asustados del cementerio, que no queran ingresar de nuevo!
Esto sucedi por varios das hasta que por ninguna razn, quizs, cesaron los llantos.

Chaya Riojana y su Pujllay

Haba una india: "Chaya", muy hermosa, que un da dolida de tristeza por su amor imposible hacia el
joven prncipe de la tribu "Pujllay", desapareci en la alta montaa, convirtindose en nube. De all la
tradicin popular rescat ambos vocablos: Chaya o "Agua de Roco" es smbolo de la espera de la nube y
la bsqueda ancestral del agua (elemento vital muy caro al riojano).

El Lobizon:
Este ser lleg a la Argentina a travs de Brasil, y se tiene noticias de l en el Litoral (N.E.). Si una familia tiene
siete hijos varones, la maldicin cae sobre el sptimo. Por ello el presidente apadrina el sptimo hijo varn
as no lo matasen por eso Se dice que es un hombre alto, delgado y con mucho pelo. Antes de convertirse
anda muy nervioso y se enoja fcilmente, puede transformarse en los cementerios o cercanas y sobre todo
cuando el aclito florece y la luna est llena. Se alimenta con carroa y cuando anda por el monte puede
morder a los desprevenidos. Cuando muerde o salpica con sangre o saliva a sus vctimas, stas pueden
transformarse. Segn se cuenta, para protegerse del lobisn hace falta:

- una bala bendecida en 3 iglesias (7 segn otros).

- no se debe apuntar al bulto sino a la sombra.
- un cuchillo bendecido que tenga forma de cruz.
- una linterna con pila bendecida (de lo contrario no alumbrar).
- una alpargata (cuando se le pega al lobisn con una alpargata, se vuelve persona).

En el ao 1990 en la ciudad capital de La Rioja se poda ver a un lobizn entre los lmites de los barrios San
Vicente y Alta Rioja por las noches hacia sus andanzas un hombre mitad lobo el cual fue cierto era as,
muchas personas se acercaban al lugar para poder verlo, la polica se encontraba en el lugar para poder
alejar a las personas que noche a noche se haca presente en el lugar, las que lo pudieron apreciar dieron los
datos precisos de cmo era este lobizn, hasta que lo atraparon, en realidad era una persona que estudiaba
la magia negra y la cual deba hacerlo en un cierto lugar.
El petiso
Cuenta dicha leyenda que un grupo de hombres dedicados al trabajo campestre recorrieron la zona de la
Aguadita (puesto en la provincia de La Rioja).
En las escuras y fras noches se refugiaban en algunas casitas que se encontraban desocupadas.
Un da como todos, llego la noche haca mucho fro cuando se dirigan a dormir, escucharon unos gritos,
tomaron sus escopetas y se dirigieron al lugar de donde provenan los mismos, cuando de pronto por el
camino se les apareci el Petiso, como ellos lo identificaron sus caractersticas eran: de estatura pequea; su
cara no era identificada, y con un gran sombrero.
Al ver este personaje, los hombres se quedaron inmviles, sin habla
Muchos identifican a este personaje como el Mikilo lo que a m me contaban es que era una especie de
demonio; que atacaba nios y borrachos: sale a la siesta donde como deben imaginar en estos lugares es
muy caliente y nadie a esa hora est afuera; Sus piernas estn hacia atrs y puede posarse en ramas de
higuera demostrando poderes sobrenaturales; usa un sombrero que tapa su cara de diablo.
El Chiqui: duende maligno, de menor importancia pero de enojo fcil y terrible maldad, castiga con sequas y
terremotos, distribuye las lluvias y los vientos a su capricho. Es el smbolo de la desgracia.
El Mikilo: El duende que muchos riojanos dicen haber visto deambular por las calles se llama Mikilo, asusta
desde la poca de los diaguitas a los nios picarones que se escapan de sus casas a la hora de la siesta, y,
dicen, es un tramposo.
Hombrecillo de poncho y sombrero negro llevar, este pequeo ser fue denunciado a la polica riojana por los
apacibles habitantes de la tambin apacible Chilecito por andar posndose en las entradas de las casas de los
lugareos y asustar a los paseantes.
Mikilo suele engaar con su particular confeccin fsica a las distradas vctimas. Es que posee una mano de
lana y la otra de hierro y ante la pregunta que no da lugar a un no- sobre con cul mano el ocasional
atormentado quiere recibir un golpe, Mikilo se abusa.
Si le responden que con la de lana, pues bien, recibe un golpe dursimo; en tanto que si la vctima se decide
por la de hierro, cosa que nunca sucede, obtiene un menor sacudn.
Sin embargo hay quienes dicen que no existe, que su presencia no es cierta, que, en fin, es slo producto de
la fantasa pueblerina, aunque logre generalmente el cometido para el que se lo invoca: que los ms
pequeos se decidan por dormir la siesta.
En la provincia de La Rioja, 20 kilmetros hacia el Norte, se encuentra la Villa Sanagasta, cuna de la Salamanca
riojana. A 1600 metros de esta villa rumbo a Huaco (La Rioja), hay una caverna en lo alto del cerro, con una
enorme boca de entrada y unos 50 metros de profundidad; su piso exterior es de una increble limpieza y su arena
brilla reflejando el sol. Todo el conjunto constituye una formacin rocosa rica en minerales como hierro, pirita y
azufre predominando este ltimo, dato compatible con historias de demonios. Los lugareos dicen escuchar
msica, risas estridentes y un irresistible deseo de internarse en ella. La msica que de all proviene sirve para
atraer adeptos que luego sern guiados hasta la entrada.
Se afirma que las brujas riojanas llegan desde el Famatina a Sanagasta donde se congrega la mayora y luego viajan
a Salavina, Santiago del Estero. All se encuentra el centro nacional de estas prcticas.

Salamanca (salla=pea. mancca=bajo, infierno): vocablo quechua que significa aquelarre, reunin de brujas, seres
demonacos y almas condenadas que se dan cita para divertirse, bailar, beber, elucubrar maldades .
El rey de la Salamanca es el Zupay, quien preside las reuniones y sella los pactos de los hombres que acuden a l
en busca de la clave de la vida, la ciencia de la carne y los secretos del mal. Este mito, o leyenda, afirma que la
Salamanca ms importante es la de Sanagasta, aunque existen incontables guaridas.
La Salamanca es el refugio del demonio. Es su corte y su harem. El rebao de brujas, entregadas al oficio de
satisfacer sus deseos, lo incitan lujuriosamente con msicas sensuales y danzas lbricas.
En este antro secreto, conocido solo por los iniciados en las artes de la brujera, donde los sbados por la noche se
renen brujos (calcus), hechiceros y adivinos en compaa de animales, se organizan fiestas en honor al macho
cabro, y se sirven los mejores manjares y bebidas como aguardiente, chicha y aloja. A modo de ritual se invocan a
brujas y almas condenadas que pudiesen estar merodeando junto a los demonios del infierno. Testigos
presenciales de estos aquelarres lo describen como un lugar iluminado con lmparas de aceite humano donde
impera gran alboroto por los desbordes, gritos y carcajadas. Se realizan conjuros y maldiciones. Quien desea
ingresar debe conocer. Si la conociese, ingresa al recinto en el que se debe sortear el Arunco, con un chivo
maloliente que a embestidas lo empujar hacia el interior; una gran culebra amenazante cuya boca destila baba
sanguinolenta y finalmente un Basilisco de ojo centelleante.
Los participantes de estas fiestas pueden permanecer varios das sin dormir y sin atisbo de cansancio. Luego son
beneficiados con algunas virtudes como la sanacin de sus semejantes, amplios poderes para la ejecucin de
instrumentos, gran capacidad de oratoria, facilidad en el canto, el baile, etctera. Beneficios que el diablo les
otorga a cambio de su alma, la que debe ser entregada en un contrato firmado con sangre.
En ocasiones es el mismo diablo quien sale de la Salamanca a buscar devotos. En esos casos toma la forma de
mandinga, y se aparece como un gaucho vestido pomposamente, con adornos de plata y ornamentos.
Es posible reconocer a las personas que han estado en la cueva porque no proyectan sombra.

Se ha pretendido derivar el vocablo del "aimar sallamanca" que significa "piedra abajo", pero los estudiosos
sostienen que tanto el mito como la denominacin son de origen hispano y comn en toda Amrica del Sur.
 Aqu narrare pues no la historia que me sucedi, sino el relato de quienes aseguran esto verdad, con mi
lapicera poseda por la prosa es que escribo en esta blanca pgina, historias oscuras que en mi pueblo
pasaran

EL trencito de Desiderio Tello

Con la llegada del ferrocarril a los llanos de la rioja masomenos a principios de siglo XX, una gran formacin,
de las primeras que llegaron a la argentina desde EEUU, las gasoleras GM, que cargada de obreros
cordobeses que se encargaban de bajar la materia prima que se necesitaba para avanzar y armar las vas a
medida que avanzaban, cada da avanzaban armando un tramo de va, fue as, que un invierno muy crudo,
volviendo a casa luego de seis meses de arduo trabajo, volvan a descansar a sus hogares, cuando un grito
proveniente de la sala de mquinas advirti a los pasajeros de los primeros vagones que algo no estaba
bien

La mquina fuera de control haba explotado falleciendo el maquinista y dejando los comandos totalmente
inutilizados, no se poda detener la maquina ni muchos menos reducir su velocidad, la preocupacin era que
al llegar a la zona de una bajada muy peligrosa que se encontraba en mal estado producto de las grandes
lluvias que acontecieron en semana santa, es que entre Desiderio Tello y Milagro sucedi lo inesperado, la
formacin descarrilo, produciendo la muerte de un centenar de pasajeros, dejando as su viaje inconcluso,
muchas almas quedaron dando vuelta en el bajo grande.

El problema sucedi cuando luego de que esto pasara, en las noches de invierno crudo, la gente asegura ver
al tren que segua su funcionamiento siendo el mismo inexistente, hay toda clase de historias de personas
que dicen haberlo visto, lo ms impactando es que se considera ste como el primero de todos los trenes
fantasmas que se vieron en la argentina, hay gente que asegura haber visto a travs de las ventanas del tren
a los pasajeros como si fueran calaveras, algunos solamente con sus huesos, como si se tratara de un tren
que est en otra dimensin, nadie quiere acercarse, pues cada vez que te acercas, el tren se aleja ms y ms.

Ral Galvn