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COMISSO ORGANIZADORA
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ISSN 2176-1256
FICHA CATALOGRFICA
1515 pg.
ISSN 2176-1256
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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE GOIS
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DIRETORIA DO BINIO 2012-2014
Presidente
Prof. Dr. Solange Maria de Barros (UNEMAT/UFMT)
Vice-Presidente
Prof. Dr. Vnia Cristina Casseb Galvo (UFG)
Secretria (Titular)
Prof. Dr. Neuza Benedita da Silva Zattar (UNEMAT)
Secretria (Suplente)
Prof. Dr. Celina Aparecida Garcia de Souza Nascimento (UFMS)
Tesoureira (Titular)
Prof. Dr. Veralucia Guimares Souza (IFMT)
Tesoureira (Suplente)
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Conselheira
Prof. Dr. Ana Luiza Artiaga Rodrigues da Motta (UNEMAT)
Conselheira
Prof. Dr. Clia Maria Domingues da Rocha Reis (UFMT)
Conselheiro
Prof. Dr. Sinval Martins de Sousa Filho (UFG)
AGRADECIMENTOS
administrao da UEG,
na pessoa do Magnfico Reitor, Prof. Dr. Haroldo Reimer
SESSES COORDENADAS
DISCURSOS E IDENTIDADES
HISTORIOGRAFIA-LINGUSTICA E SEMITICA
LEITURAS PLURAIS
1. Introduo
1
Doutoranda em Lingustica pela Universidade de Braslia, Braslia, Brasil E-mail: elkerlane@ifto.edu.br.
2
Mestranda em Lingustica pela Universidade de Braslia, Braslia, Brasil E-mail: isabellagurgel@gmail.com.
3
Mestrando em Lingustica pela Universidade de Braslia, Braslia, Brasil E-mail: rubens.ladesa@gmail.com.
31
construto de internacionalizao, de forma contextualizada, tem se apresentado como uma
alternativa producente de minimizar os efeitos dessa excluso.
2. Internacionalizao: um tema em 3D
32
nosso entendimento desses trs instantes equivale respectivamente ao ato de Letrar o aprendiz,
como forma de apresentar-lhe uma nova realidade, em seguida o aprendiz provido com ampla
participao nesse novo mbito para, finalmente, pertencer a ele. Da decorre a relevncia do
papel das instncias formativas no processo de globalizao.
Para dar forma ao nosso percurso terico, que balizado pela adoo do vis em trs
dimenses, tomaremos emprestado um conceito da computao grfica para ilustrar aqui nossa
temtica. Ou seja, tentaremos projetar um anglifo que, dito de outro modo, trata-se de uma
viso tridimensional estereoscpica. Estereoscopia vem do grego stereos que significa
firme, slido, acrescido do termo tambm grego skopeo que significa ver, observar.
Assim, a estereoscopia uma tcnica usada para se obter informaes do espao tridimensional,
atravs da anlise de duas imagens da mesma cena, porm em pontos diferentes. um
fenmeno natural que ocorre em muitos animais e tambm no ser humano. A estereoscopia
humana a anlise de duas imagens da cena que so projetadas nos olhos em pontos de
observao ligeiramente diferentes (distncia pupilar), sendo que o crebro funde as duas
imagens no crtex visual e, nesse processo, o indivduo obtm informaes quanto
profundidade, distncia, posio e tamanho dos objetos, gerando uma sensao de
viso tridimensional. Por meio da Estereoscopia tambm possvel a confeco de Cartas
Topogrficas, num processo chamado Restituio, no qual um operador capaz, a partir de
duas fotografias areas, ver a imagem de um terreno em trs dimenses, sendo, assim, capaz de
desenhar o que v num aparelho restituidor.
De forma anloga, propomos um olhar para a Internacionalizao que se efetiva por
meio do ensino de lnguas de forma tridimensional, que pode ser traduzido em trs pontos de
vista: primeiro, numa perspectiva externa em que, como professores, preparamos nossos alunos
para interagirem num mbito global. Em segundo e, por conseguinte, estamos falando tambm
de um processo de incluso destes alunos, por fim, numa perspectiva interna, em que a nossa
lngua materna abre seu regao para acolher falantes de outros idiomas. Aplicando o conceito
de estereoscopia ensejamos confeccionar cartas topogrficas do atual cenrio de
internacionalizao por meio do ensino de lnguas.
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Quadro 1: Anglifo das Dimenses da internacionalizao para o ensino de lnguas
ANGLIFO
3 Olhara de fora
Insero da Lngua Portuguesa no mundo globalizado.
dimenso para dentro
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congrega as divergncias para um fim maior. luz da importao do termo do mbito da
economia para a educao, sem as devidas adaptaes, o conceito de globalizao apresenta-se
de forma excludente. Nos esforos envidados para fazer parte, muitos contextos de ensino tm
sido desafiados a atuar na contramo de suas demandas especficas para adequarem-se a
realidades hegemnicas, promovendo excluso no interior de suas instncias.
O ensino de Lngua Inglesa (LI) como lngua estrangeira foi oficialmente inserido no
currculo da escola mdia brasileira a partir da dcada de 1990, perodo em que passou a ser
exigida sua efetiva aplicao pela Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB), todavia,
alternativas para trabalh-la em consonncia com as demandas do mundo moderno ainda so
incipientes. Em decorrncia dos avanos tecnolgicos que conferiram a esta lngua status de
lngua global (RAJAGOPALAN, 2013), essas limitaes expandem-se a cada dia, uma vez que
so requeridas reconfiguraes constantes das estratgias e abordagens de ensino. Nesse
aspecto, nosso estudo objetiva proporcionar uma reflexo acerca das prticas de ensino de LI
no contexto da educao bsica como instrumento capaz de prover transformaes sociais que
vo alm dos limites da sala de aula demandando um conhecimento de lngua inglesa
emancipador e, por conseguinte, comprometido com o desenvolvimento social. Para
materializar nosso desgnio, nossa viso alia-se s concepes do Interacionismo
Sociodiscursivo (ISD) de Bronckart (2006) quando posiciona a compreenso do humano como
cerne das questes de ensino.
Por meio de, e em busca do conhecimento apreendido nas interaes sociais, cada ser
humano desempenha um papel no desenvolvimento social. Por este prisma, nosso objeto de
estudo ocupa-se do ensino de LI no contexto da educao bsica com uma perspectiva de
internacionalizao de suas prticas, por meio de uma Sequncia Didtica (SD)
(SCHNEUWLY e DOLZ, 2004) direcionada produo de um blog em LI. Nessa perspectiva,
reitera-se a natureza global de LI, garantindo aos seus falantes ampla participao em situaes
sociais diversas. Como agentes efetivos nesse contexto, posicionamos o professor de LI como
um dos pilares no processo de internacionalizao, no sentido de que cabe a este reconfigurar
suas estratgias para atender s demandas sociais do mundo cada vez mais globalizado. Sendo
os dados extrados diretamente da realidade envolvente desse professor-pesquisador, de um
problema concreto e vigente em seu contexto, o mtodo de pesquisa adotado a pesquisa-ao
(MOITA LOPES, 1996; THIOLENT, 2003), uma vez que investiga o desempenho da ao
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docente levada a cabo. A escolha por este vis metodolgico enseja minimizar o tom da
afirmativa contida nas Diretrizes para a formao inicial de professores da educao bsica
(BRASIL MEC, 2000, p.5) de que os professores so despreparados para as exigncias da
sociedade contempornea.
A pesquisa se deu no contexto do Instituto Federal do Tocantins (IFTO), com 5 alunos
do ensino mdio integrado modalidade profissionalizante de informtica. O objetivo da
pesquisa era letrar os alunos no gnero blog com o objetivo de identificar e desenvolver
capacidades de linguagem (SCHNEUWLI e DOLZ, 1998): capacidade de ao, capacidade
discursiva e capacidade lingustico-discursiva. Como percurso investigativo, na perspectiva de
Miller (2009), identificamos os propsitos implcitos e explcitos que os alunos tinham para
blogar, bem como o perfil destes alunos, conforme classificao provida por Miller (2009).
Segundo a autora, os escreventes de blog podem ser classificados quanto ao estilo em estilo-
blog ou estilo-filtro. Ao longo da pesquisa o trabalho com a Sequncia didtica demonstrou ser
uma metodologia producente para o letramento. Ao final do trabalho, foram obtidos os
seguintes resultados:
a) os alunos mobilizaram todas as capacidades de linguagem na produo inicial da SD, em
funo de terem escolhido os elementos constitutivos do blog, que lhes eram familiares.
As operaes realizadas foram: operaes de contextualizao envolvendo o
acionamento do conhecimento prvio do gnero e das representaes relativas ao meio
fsico e interao comunicativa; operaes de textualizao relativas coeso verbal e
nominal e escolha de modalizadores e das vozes enunciativas.
b) quando os alunos no dominam as operaes de linguagem requeridas na produo de
sentido, as capacidades de linguagem no so mobilizadas de forma engrenada e o aluno
no consegue produzir um texto coerente.
Como resultado da pesquisa, acreditamos que este estudo contribui para demonstrar que
o trabalho com uma SD, aplicada ao ensino de LI, alm de desvelar as operaes de linguagem
mobilizadas pelos aprendizes para efetivar a comunicao, promovendo, desse modo, o
desenvolvimento de capacidades de linguagem (SCHNEUWLY e DOLZ, 2004), paralelamente
pode promover a internacionalizao, conforme o gnero trabalhado.
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1.2. 2 Dimenso - A vez e a voz do olhar surdo na fotografia
A curiosidade em relao leitura e produo de imagens por surdos surgiu em ns a
partir do trabalho com esta comunidade em classes especiais de alfabetizao e sala de literatura
entre 1993 e 2012, na Secretaria de Estado de Educao do Distrito Federal. Neste perodo,
compartilhamos com outros educadores e famlias dos alunos: angstias e impresses a respeito
do processo de letramento dos surdos, sua vida acadmica e profissional. Pressupondo o papel
relevante desempenhado pela visualidade no processo de desenvolvimento lingustico desta
comunidade, realizamos pesquisa em nvel de especializao na Universidade de Braslia, onde
buscamos investigar o uso da imagem, da dramatizao e da lngua de sinais como estmulo
compreenso de textos lidos em portugus por surdos (GURGEL, 2009).
Desta forma encontramos o pensamento de Reily (2003, p.163):
[...] certo que algum sistema semitico necessrio para significar o mundo.
As possibilidades de acesso e contato do ser com o ambiente social
determinaro o tipo de sistema semitico mais condizente para a constituio
da linguagem e do pensamento.
Sabemos que a cultura surda transmitida por meio da linguagem visual (QUADROS;
SUTTON-SPENCE, 2006), neste contexto a consideramos como sistema semitico adequado
para significar o mundo para os surdos.
Focalizemos nosso olhar na questo da constituio e desenvolvimento da linguagem
das pessoas surdas. Identificamos a seguinte questo descrita por Fernandes (2004, p.5): []
95% das crianas so filhas de pais ouvintes, sendo muito pequeno o percentual de surdos filhos
de pais surdos. Nossa convivncia na comunidade surda aponta que a escola, em sua maioria,
ainda oferece aos surdos professores ouvintes no proficientes em lngua de sinais.
Consequentemente este grupo expressa a carncia de um ambiente lingustico estimulante em
sua lngua natural. Brunner (1997) afirma a importncia das transaes para o processo de
desenvolvimento lingustico. Conclumos que as transaes entre surdos e ouvintes no
proficientes em lngua de sinais se constituem com muitas barreiras de comunicao. Este
contexto desencadeia nesta comunidade baixo desempenho e abandono da vida acadmica,
dificuldades em relao : insero e permanncia no mercado de trabalho e dificuldades no
processo de aprendizagem de uma segunda lngua (BOTELHO, 2005; SKLIAR, 2005). Este
autor acrescenta que a experincia prvia com uma lngua contribui para a aquisio de outra,
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pois a partir da constituio de uma lngua, a criana adquire competncia para organizar dados
lingusticos e conhecimentos tanto gerais quanto especficos a respeito da linguagem. Chegado
o momento da aquisio de uma lngua 2, no caso do surdo brasileiro, a lngua portuguesa, estes
no tem a sua lngua 1, lngua brasileira de sinais estruturada, portanto o processo de
aprendizagem do portugus torna-se bastante rduo.
Nosso trabalho como educadora na comunidade surda nos apontou para a urgncia da
busca por uma alternativa para a mudana deste panorama. Compreendemos a necessidade de
uma alternativa que proporcione s pessoas surdas um processo de letramento mais prazeroso.
Considerando o carter visuo-espacial das lnguas de sinais e a visualidade como marca da
cultura surda (QUADROS E SUTTON-SPENCE, 2006), identificamos o letramento visual
como alternativa vlida para estimular a compreenso do mundo nessa comunidade. Neste
sentido, percebemos a relevncia de uma reflexo a respeito do significado do termo letramento.
Concebemos por letramento o uso social da leitura e da escrita Soares (1998).
Compartilhamos com Street (1984) a sua concepo a respeito de letramento(s) mltiplos em
relao : linguagens, nveis de habilidades, conhecimentos e crenas. Quanto ao letramento
visual, Martins e Martins (2006, p.7) apresentam a seguinte definio:
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fotogrfica e a modalidade escrita do portugus. Buscamos experimentar diferentes pontos de
vista, texturas, formas, cores, palavras escritas, ideias e emoes.
Assim, concebendo a possibilidade da palavra e imagem juntas guiarem as pessoas
surdas na leitura do mundo, conclumos fazendo nossa profisso de f nas palavras de (FREIRE,
1991, p. 33): possvel reverter o quadro de apatia e de fracasso em que parece estar
mergulhada a educao de surdos.
Compreendemos que para alm de surdos, brasileiros, esta comunidade anseia por
constituir-se como cidad do mundo. Acreditamos na linguagem da fotografia como ferramenta
eficaz para concretizao deste ideal. Para tanto propomos a sistematizao do processo de
letramento visual com nfase no letramento na escrita da luz (linguagem fotogrfica) como
forma de proporcionar s pessoas surdas o acesso informao a respeito da diversidade
cultural presente em nosso planeta e da leitura do mundo.
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lingusticas e sua abrangncia deve-se levar em considerao como estas esto relacionadas, ou
no, com os seres humanos que so os usurios, falantes de dada lngua.
Tem havido nos ltimos tempos um sem-fim de discusses e pesquisas voltadas a
polticas lingusticas de internacionalizao da Lngua Portuguesa. No nos referimos aqui a
uma certa militncia ou ativismo poltico em prol de uma lngua em vias de extino. Antes,
nos apropriamos da definio de um renomado pesquisador da linguagem quando ele diz:
Embora esforos tenham sido envidados nessa direo ainda h uma enorme confuso
quanto a se esta somente internacional ou se j global. No temos dvida de que este ltimo
seja o anseio e objetivo do trabalho de inmeros pesquisadores do ensino de portugus. Este
anseio mais marcadamente reverberado quando pensamos em casos de pases como o Timor
Leste, Moambique, e outros, onde a lngua portuguesa oficialmente legalizada qual lngua
primeira do pas, mas o que no significa que seja considerada como a lngua materna dos
residentes dos mesmos. Nesse sentido coadunamos novamente com Rajagopalan:
Neste vis que propomos uma breve considerao sobre a existncia de polticas
afirmativas de promoo e uso desse idioma em oposio s dificuldades encontradas para o
ensino e as discusses em torno do construtos relacionados aos ensino de PLM, PSL e PLA.
Citamos alguns dados com o exemplo do Timor Leste conforme informado no censo de 2010
onde relata-se que embora a lngua portuguesa seja consagrada como oficial na Constituio,
da populao total do pas que fala, l e escreve, temos 56,1% que prefere o idioma ttum,
45,3% o bahasa, 25,2% o portugus, e 14,6% a lngua inglesa 4. Tais nmeros destacam a
4
http://www.publico.pt/culturaipsilon/noticia/aqui-tambem-se-fala-portugues-1664329. Acesso em 29/09/2014.
40
necessidade de polticas lingusticas voltadas para a globalizao da lngua portuguesa,
inicialmente nos pases em que esta j goza do status de lngua oficial, ou uma das oficiais.
Apresentamos alguns dados do infogrfico 5 a seguir que consideramos relevantes ao
ampliar nossa compreenso da situao em que se encontra a lngua portuguesa no mundo:
5
http://revistalingua.uol.com.br/textos/72/o-valor-do-idioma-249210-1.asp. Acesso em 29/09/2014.
41
diversas polticas de estado, pois o PIB dos pases lusfonos chega a quase US$ 2,5 bilhes e
com um crescimento nos negcios da ordem de 534% entre os pases de lngua portuguesa.
Outro dado significativo diz respeito s atividades relacionadas ao ensino e difuso da lngua
portuguesa no mundo: 17% do PIB dos pases lusfonos provem de atividades relacionadas
ao ensino desse idioma o que gera uma enorme demanda no mercado livresco com a venda de
4,2 bilhes de reais em 2010 alm dos 4,3 milhes de exemplares de jornais que circulam
diariamente. Acrescentamos aos dados acima, as 2.314 IES que alcanam uma significativa
produo cientfica. Em concluso, podemos destacar o aumento de 990% de falantes de
portugus na internet num perodo de apenas 10 anos o que representa 1/3 da populao mundial
que faz da lngua portuguesa a 5 mais usada na rede mundial de computadores.
No h dvidas de que a lngua portuguesa internacionalizada, mas carece de polticas
que possam globaliz-la ainda mais. Um dos entraves que vemos concretizao dessa meta
que, lamentavelmente a exemplo do que ocorreu com outros idiomas de circulao global, o
foco no ensino de lngua portuguesa ainda reside no ensino desse idioma como lngua materna
sem levar em considerao extensos estudos nos campos da lingustica e lingustica aplicada
relacionados aquisio de lnguas materna e estrangeira e suas implicaes diretas e indiretas
aos falantes nativos e aprendentes desse idioma como lngua adicional. Uma respeitada
linguista aplicada diz o seguinte neste respeito:
It was also hoped that, through the study of grammar of the target language,
students would become more familiar with the grammar of their native
language and that this familiarity would help them speak and write their native
language better. (LARSEN-FREEMAN, 2000, p. 11,132) 6.
Assim, na mesma esteira, vemos como necessria uma discusso dos efeitos e como se
processam a globalizao da lngua portuguesa no plano do pluralismo cultural e lingustico, e
no que concerne ao ensino deste idioma como lngua adicional mundo afora.
No podemos fechar os olhos e negar o domnio do ingls como lngua franca e,
concomitantemente, as lutas entre Estados nacionais e comunidades lingusticas pela
divulgao das suas lnguas e culturas. Assim, postulamos que numa perspectiva mais ampla a
6
Traduo do autor desse texto: Esperava-se que, por meio do estudo da gramtica da lngua alvo, os alunos se
familiarizassem melhor com a gramtica de sua prpria lngua materna e que isto os ajudaria a falar e escrever
melhor na sua lngua materna.
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internacionalizao e a globalizao so processos que acontecem em simultneo, com uma
tendncia para o alargamento do multilinguismo e do poliglotismo. Nesse sentido,
CASADEVALL e Requena (2005) parafraseiam o socilogo francs, Pierre Bourdieu, ao dizer
que:
() a lngua oficial tem parte com o Estado. E isto tanto na sua gnese como
nos seus usos sociais. no processo de constituio do Estado que se criam
as condies de constituio de um mercado lingustico unificado e dominado
pela lngua oficial que se torna a norma terica pela qual todas as prticas
lingusticas so objetivamente medidas (p.25).
43
e multimodais objetivando a no excluso dos legalmente includos (SILVA e ARAJO, 2014;
KRESS e van LEEUWEN, 2001). Convm concluir esse tema com o pensamento de
Rajagopalan (2013) quando este diz que: muitos pases ditos monolingues no o so na
verdade a aparncia do monolingusmo fruto de polticas lingusticas, muitas vezes
autoritrias, praticadas no passado [e acrescentamos: ou inexistentes] (p.41).
Em sntese, entendemos que a lngua portuguesa j considerada uma lngua
internacional, mas carece de polticas lingusticas mais efetivas com participao popular,
acadmica e governamental para que esta se torne globalizada inicialmente nos oito pases em
que esta a lngua materna para, numa segunda instncia, ao redor do mundo. Entretanto, essa
interveno deve acontecer de forma ideologicamente isenta para que seja uma lngua
verdadeiramente inclusiva com relevante impacto social no mundo globalizado de hoje.
3. Concluso
44
de mundo, pois assim como a lngua penetra a vida por meio dos enunciados, da mesma forma,
por meio dos enunciados, a vida penetra na lngua (BAKTHIN/VOLOSHINOV, 1929/1981).
4. Referncias
BRUNER, J. Realidade mental, mundos possveis. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1997.
FREIRE, M. F. F.A. Aquisio do portugus como segunda lngua: uma proposta de currculo
para o Instituto Nacional de Educao de Surdos. In: SKLIAR, C. Atualidade da educao
bilngue para surdos: interfaces entre Pedagogia e Lingustica. V. 2. Porto Alegre: Mediao,
1991.
KRESS, G.; van LEEUWEN, T. Multimodal discourse: the modes and media of contemporary
communication. London: Arnold, 2001.
45
MARTINS, V. R. O.; MARTINS, L. Experincias de letramento visual na constituio da libras
e do portugus por alunos surdos numa escola regular. Anais do SIELP, Uberlndia, v. 1, n. 1,
2006.
S, R.L. Imigrao ibrica em mares paulistanos dantes navegados: incluso dos (in)visveis e
(des)construo identitria. 140 f. Dissertao (mestrado). Braslia: Universidade de Braslia:
2014 (no prelo).
SCHNEUWLY, B.; DOLZ, J. Gneros orais e escritos na escola. Campinas: Mercado de Letras,
2004c.
46
DESEJO OU NEGAO: A LRICA DE JOHAN SOAREZ COELHO E DE MARTIN
CODAX1
47
geral, a representao do amor como forma cultural expressa quase exclusivamente uma
concepo masculina, devido, em grande parte, organizao social de tendncia
androcntrica, ou seja, o homem como centro das coisas e a mulher ocupando sua margem.
Acreditamos que venha desse fato, a natureza dual da mulher na cosmoviso medieval. A
rigor, essa dualidade aponta para os modelos que fixaram as bases das relaes homem-
mulher, cuja regra se funde no interdito sexual, em que o prazer, visto como impuro e
pecaminoso, se contrape superioridade do amor conjugal, destinado exclusivamente
procriao.
Georges Duby (1995), estudioso das damas do sculo XII, comenta a presso exercida
pela Igreja, aliada a conceitos que tm a mulher como filha de Eva, como uma espcie de
leitmotiv de todo um pensamento sobre a seduo e as artimanhas femininas ligadas ao
demonaco. A dualidade feminina no , simplesmente, imaginrio, carregada de
construes ideolgicas, seguidoras de uma ordem poltico-patriarcal, com todas as
prerrogativas de uma mentalidade que se caracteriza pela colocao essencialista do saber
masculino, centrado na ideia da inferioridade da mulher e na sua natural propenso
luxria, como pode ser lido em uma ampla tradio literria misgina da Idade Mdia.
Sintonizado no assunto, em seu tratado sobre a misoginia e a criao do amor no
Ocidente, Howard Bloch (1995) denomina essa dualidade de Paradoxo da Perfeio, termo
cunhado por ele para significar que a mulher oscila entre o ideal e o carnal, entre a perfeio
(Ave) e a imperfeio (Eva) em busca de equilbrio. Assim como Bloch, examinamos o amor
corts como uma construo histrico-cultural e poltico-ideolgica no tratamento da mulher
medieval. nesse sentido que entendemos a presena da dualidade da mulher nas Cantigas de
Amigo, seguindo a noo de que nelas a mulher aparece mais carnalizada, numa fronteira em
que os espaos delimitam diversas camadas sociais e em que a mulher aparece sob a viso de
uma sensibilidade diferente da concebida pela mentalidade do homem moderno. Ela goza de
uma intimidade afetiva com a natureza e, no dizer de Saraiva e Lopes (2008, p. 54), h uma
afinidade mgica entre as pessoas e tudo o que parece mover-se ou transformar-se por uma
fora interna: a gua da fonte e do rio, as ondas do mar, as flores da Primavera ou Vero, os
cervos, a luz da alva, a dos olhos.
Desse modo, o erotismo aparece como tema da possibilidade de satisfao, da
promessa, do desejo ou da sua negao, da privao de algo amoroso e da proximidade da
48
felicidade, assuntos to presentes nas cantigas de amigo dos trovadores galego-portugueses
selecionados para este trabalho.
Na poca de Afonso X, o Sbio, o movimento trovadoresco teve grande acolhida, seja
pelo fato de sua proximidade com a regio occitnica, seja pela riqueza dessa corte em relao
a de Portugal, que era modesta em relao a outros reinos cristos. Nessa corte, trovadores
como Johan Soarez Coelho, Martin Soares, Pero da Ponte, Afonso Anes do Coton, Loureno
e Lopo, entre outros, foram muito aclamados por suas composies. Geralmente nas cantigas
desses trovadores podemos perceber a voz de uma mulher, porm nem sempre ela est em
contato com a natureza, sofrendo a dor do amor e lamentando a ausncia do amado, como se
pode ver na cantiga a seguir, pertencente a Johan Soarez Coelho.
Johan Soarez Coelho escreveu 15 cantigas de amigo durante seu perodo de produo
lrica que data de 1235 a 1270. A cantiga Fui eu, madre, lavar meus cabelos expressa uma
ambiguidade de imagens produzida principalmente pela obsessiva repetio retrica das
palavras lavar cabelos/lavar garcetas. Numa conversa com a me, a menina diz que foi
fonte para lavar os cabelos e estava contente com eles. Ali achou o amigo (senhor deles e
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de mi), com quem ficou satisfeita pelo que ele lhe disse. A presena da fonte e do cabelo
como elementos simblicos aponta para
Em comentrio sobre essa cantiga de Johan Soarez Coelho, Lnia Mrcia Mongelli
(2009, p. 116) a classifica como do tipo tradicional pelo uso do modelo paralelstico com
leixa-pren, alm do recurso a smbolos antigos como a fonte e os cabelos, e tambm pelo teor
narrativo, marcado pelo dilogo com a me. Entretanto, o encontro na fonte constitui um
tpico recorrente na literatura desde a poca pag, em que o culto s fontes, por meio de
oferendas de po e vinho, tinha uma ligao com os ritos de fecundidade. Essa ligao da
fonte com a jovem que lava suas garcetas mostra, em termos simplificados, que a mulher se
expe e seduz, com seu corpo de louana e suas tranas desfeitas no ato de as lavar.
Podemos notar que o pr-requisito para ela ser desejada que seja perfeita, ideal,
completa em si mesma, louana, termo este presente em todas as estrofes da cantiga. O fato
de o amigo ser o senhor deles e de mi, louana, parece implicar uma ideia, em relao ao
conceito de virgindade, de desejo pelo absoluto, conforme refuta Bloch (1995, p. 187) sobre
o paradoxo da dama corts.
Com relao estilstica da forma, a cantiga passa uma produo de sentidos que
ultrapassam a economia lingustica. As rimas em delos/delas apontam para o teor sensual e
ertico em que elementos dos gneros masculino e feminino se aproximam e, ao mesmo
tempo, se relacionam aos cabelos, com sua fora ertica, desembocando no entendimento de
que houve um encontro amoroso que transcorreu beira da fonte. O verso 8 (al achei,
madr, o senhor deles) rompe o leixa-pren e introduz a presena do senhor, criando um novo
sentido para o refro, uma vez que indica que o senhor deles (dos cabelos) tambm o senhor
de mi, louana (da menina).
Quanto variao alusiva, Stephen Reckert (1996) faz precisamente aqui uma
incurso no terreno semntico das correspondncias de imagens da lrica medieval,
comparando essa cantiga de Johan Soarez Coelho com uma outra de Johan Zorro, propondo a
50
sua compreenso simblica, dentro de um contexto histrico-literrio que abarca as cantigas
desses trovadores. A atividade potica de Johan Zorro, pelas frequentes referncias a Lisboa
e a "el-rey de Portugal", situa-se em Portugal durante o reinado de Dom Dinis (1279-1325),
possuindo, como deixa entrever na maior parte de suas cantigas, estreito lao com a poltica
martima do rei-trovador.
Na cantiga de Johan Zorro, a voz feminina ergue-se em dilogo com a me, cuja
presena infere que seja um ambiente domstico assim como o ambiente da primeira cantiga
apresentada. A menina encontra-se em dvida sobre o que fazer com seus cabelos, que el rei
me enviou por elos. Nesse dilogo, a me aconselha: dade os al rei. Geralmente cabe me o
51
papel de confidente e protetora, aconselhando a filha a proceder com mesura e decoro, na
preservao da sua inocncia. Contudo, nem sempre as filhas seguiam os conselhos da me, e
descumpriam suas ordens, se expondo em locais pblicos, como acontece na cantiga de Johan
Soarez Coelho, em que a menina vai alegre lavar seus cabelos na fonte.
No contexto da potica trovadoresca peninsular, o elemento fonte, assim como a
ribeira e o regato, aparecem geralmente associados ao princpio positivo da simbologia
lquida, pois encarnam o desejo de realizao amorosa espacial, do prazer comumente
associado com a consumao ertica e carnal. O que, sem dvida, parece caracterstico da
cantiga de Johan Soarez Coelho o motivo da fonte e da fora ertica do lavar cabelos.
Parece que, na cantiga deste, a relao da donzela com o simbolismo da gua possui,
sobretudo, um carter de intimidade que se contem na sua abertura satisfao declarada para
dois, onde o amigo diz coisas que a deixam satisfeita: E, ante que meu dali partisse, / fui
pagada do que mele disse. A cantiga de Martin Codax (1240 a 1275), da mesma forma, traz
o simbolismo ertico da gua, como na cantiga a seguir.
52
O sensualismo da amiga se revela nas imagens do banho nas ondas do mar. Nessas
representaes, Saraiva (1966, p. 18) comenta sobre uma tradio carnal que somente por
cegueira no poderamos ver nos Cancioneiros. Ressaltamos, nessa cantiga, a configurao do
mar levado e do amado em relao s ondas. As ondas do mar, assim como as fontes, so
aspectos da natureza e elementos dela familiares aos trovadores, cuja linguagem se apresenta
simblica quanto expresso dos sentimentos.
O cancioneiro de Martim Codax, disposto em ordem sequencial, forma uma espcie de
ciclo narrativo acerca dos amores de uma jovem, contados por ela s ondas do mar de Vigo,
interpretado por ns como elemento de engendramento com a feminizao das ondas. Se
cotejado com as Cantigas de Santa Maria, por suas afinidades musicais, traz os ecos do que
deve ter sido aquela face oculta da lrica profana galego-portuguesa. Retiramos do cancioneiro
de amigo de Martin Codax, tal como estruturada no Pergaminho Vindel, um flagrante da
amiga que sozinha, sem a guarda da me ou amigas, mostra-se disponvel ao amigo:
53
E nulhas guardas migo non trago,
ergas meus olhos que choran ambos!
e vou namorada.
(n.887 e 1281. CCCCXCIV, NUNES, 1973, p. 443-444)
Nessa cantiga, a amiga est sozinha em Vigo, a procura do amigo e encontra-se sem
nenhuma guarda, supe-se da me ou de quem quer que seja responsvel por ela. O que
chama a ateno o fato de ela dizer que dorme sozinha em Vigo: Comeu en Vigo senlheira
manho. Nas cantigas apresentadas, observamos que sempre o amigo desejado ou esperado,
assim como em outras cantigas a figura de nobres e cavaleiros encontra-se numa situao
idntica. J a mulher sempre aparece sujeita ao poder amoroso ou social do amigo; mesmo
que no esteja submissa, ela se encontra, de algum modo, inferiorizada na situao ou no
discurso amoroso.
Entretanto, nessa lrica, a mulher torna-se manifestao viva da beleza e do bem, e o
amor, um estado de graa que leva o homem capacidade de compreender a beleza do
mundo. A figura feminina deveria possuir certos atributos fundamentais, de corpo e de
esprito, para fazer-se representada na lrica profana galego-portuguesa.
Nas cantigas de amigo, o amor oscila entre o ertico e a exaltao sentimental
expressa pela coita damor. Igualmente, a poca que ilumina a Arte de trovar3, representa o
ideal de amor feminino em que todas as virtudes crists e sociais foram encaixadas na
moldura do verdadeiro amor pelo sistema do amor corts. A pensar a experincia coletiva
feminina que adquire especial importncia face ao mundo androcntrico e patriarcal da Idade
Mdia, no qual a existncia da mulher se subordinava s leis do princpio da fertilidade, as
novas regras significaram uma perspectiva inovadora alm de ertica do ideal de vida corts,
podendo ser equiparada com a escolstica.
Nessa expresso do amor reside certo anseio pela estilizao do que veio a ser a
transformao da vida amorosa em um jogo com regras nobres. Johan Huizinga comenta que
[n]o se pode avaliar o quo significativo foi o fato de a classe dominante de todo um
perodo ter recebido a sua concepo de vida e a sua erudio na forma de uma ars amandi
(2010, p. 179).
3
Breve texto que aparece no Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa, edio crtica e fac-smile de
Giuseppe Tavani, Lisboa, Colibri, 1999.
54
Junto com a tradio bblica, a tradio clssica colaborava para reforar um modo de
ver a natureza como reflexo da realidade sensvel em todos os seus aspectos. Reconhecida a
presena desse modo de ver a vida, Umberto Eco (2010, p. 19) compara o interesse esttico
dos medievais e o nosso, delimitando aquele como portador de uma viso mais dilatada e
voltada a ateno para a beleza das coisas frequentemente estimulada pela conscincia da
beleza enquanto dado metafsico.
Durante o perodo medieval, luz do Trovadorismo, era comum a representao
simblica de questes sexuais ou mesmo a descrio do ato sexual pelo uso da imagem de
alguma atividade social (HUIZINGA, 2010, p. 182). Lavar as vestes, por exemplo, tinha
significado ertico porque a lavagem das roupas e a gua assumiam significados figurativos,
remetendo para npcias e sensualidade feminina. Esse tipo de procedimento analgico entre a
representao simblica de algo correspondendo-o s aes humanas parece ser usual na
Idade Mdia, como se fez representar nos bestirios, conforme Pedro Fonseca (2011) comenta
em seu livro Bestirio e discurso do gnero no descobrimento da Amrica e na colonizao
do Brasil, em que algumas espcies do mundo animal, vegetal e mineral so descritos em
referncia sua natureza e traos comportamentais, com frequentes correspondncias
exemplares com os seres humanos, numa associao recorrente a ensinamentos relativos boa
conduta baseada em princpios e em preceitos da moral crist.
Essa associao, baseada no crescente interesse pela histria natural do fim da Idade
Mdia, traz como consequncia uma despersonalizao dos agentes mitolgicos para
concentrar-se basicamente nos elementos e nas foras naturais que estes agentes
representavam (FONSECA; GARAY, 1993, p. 4). A correspondncia exemplar da natureza
com os seres humanos, na lrica trovadoresca, indica que os trovadores foram importantes
para o estabelecimento de uma linguagem altamente simblica, entre essas duas realidades.
Desse modo, toda a simbologia que normalmente percorre a potica medieval encontra-se
supostamente transfigurada pela referncia alegorizante herdada principalmente da tradio
religiosa, da prtica e da utilizao exemplar da alegoria e do smbolo. Em uma tradio que
se fundamentava nas razes clssicas gregas e romanas, em que a leitura de textos cannicos
mticos ou picos se fazia pelos diversos pensadores cristos, respeitados como doutores da
Igreja, o significado anaggico, a lio moral, a significao figurada e o significado literal
das palavras eram reconhecidos como nveis interpretativos que possibilitavam flexibilidade
55
no emprego das Escrituras como verdade padro. Assim, essas formas de interpretao,
repercutiam-se em todos os setores da vida na sociedade medieval.
Numa verso mais refinada, a alegoria ertico-religiosa transforma-se em forma
literria, opondo-se, de certa maneira, ao esprito asctico da Igreja, ao mesmo tempo que a
destrona como produtora de poesia. Inicia-se, assim, o culto consciente do amor, tendo este
um novo sentido com um tratamento sentimental da inclinao amorosa e uma tenso na
procura de realizao pelos amantes. A simbologia ertica dos versos, para Monroy
Caballero, sugerem smbolos arcaicos a travs de los cuales los elementos de la naturaleza,
las plantas y los animales se identifican con la vida sexual humana (CABALLERO, 2005, p.
24).
na essncia do desejo insatisfeito, cuja carncia um dos elementos constitutivos do
Amor desde a perspectiva mitolgica de Eros, evocada por Plato (2005) em O banquete, que
se encontra um mundo submerso em sensualidade e erotismo. Eros, o desejo, a fora que
emana de Afrodite, rene elementos da matria e explica a unio dos seres, ao mesmo tempo,
a das palavras e dos ritmos. nesse sentido que entendemos que Eros esteja subjacente nas
cantigas por ser um elemento que liga o homem natureza, revelando sua pertena ao
cosmos. Dele brotam os entes, as melodias, as lendas, o amor.
Para a abordagem da contextualizao do ertico, procuramos, por um lado, a
considerao de aspectos tericos relativos concepo e representao do simblico pela
mentalidade e peculiar viso do mundo da poca a que pertence as cantigas, trazendo as
correspondentes derivaes do eidos da potica amorosa, condicionada tica e socio-
culturalmente. Por outro lado, toda a simbologia que normalmente percorre a potica
medieval encontra-se supostamente transfigurada pela referncia alegorizante herdada
principalmente da tradio religiosa, da prtica e da utilizao exemplar da alegoria e do
smbolo. Somente a partir dos enciclopedistas do sculo XIII, a realidade natural e humana se
laicizou mais, sem desvencilhar-se totalmente dos substratos ticos e morais afirmados por
longos sculos de tradio.
No eido do secular lirismo amoroso, o simbolismo alegrico vai desempenhar um
papel importante. Apesar de que ainda ecoa, em certo modo, a clssica questo horaciana que
considerava a poesia como fonte de instruo e deleite, persistir ainda esse simbolismo ou
mecanismo fundamental da alegoria estabelecida como sistema de conhecimento de ideias
56
escondidas sob a figuralidade, possuindo, no caso da potica secular, a propriedade de sugerir
veladamente aspectos mundanos da natureza humana que poderiam ser censurados no caso de
serem expressados de outro jeito. evidente que esse simbolismo potico, unido ao substrato
da tica e da moral, revelava a influncia do procedimento alegrico utilizado principalmente
com finalidade religiosa que apresentava uma verdade divinamente inspirada encontrada sob
o vu da fico para proteg-la dos olhos ignorantes e porque uma viso superior pode ser
expressada unicamente por meio de smbolos e metforas (HARDISON et al., 1974, p. 5-6).
De qualquer maneira, apesar da ausncia do registro dessa tradio de cantigas de
antes de fins do sculo XII, de supor que a formao do simblico nela contido j se
estabelecera com anterioridade, modulando diversas possibilidades de entendimento da alma
e do sentimento popular. Como acontece naturalmente com comunidades onde a oralidade se
faz determinante, a componente mtica desse tipo de expresso estabelece-se mais atuante,
dadas as relaes mais diretamente estabelecidas com a mentalidade ritualista caracerstica do
modo de vida e de pensar da primeira Idade Mdia.
A partir da imensa carga polissmica que define esse simbolismo de razes arcaicas,
originrias na imaginao popular, percebe-se que, medida que esse simbolismo se registra
textualmente, um nmero arquetpico de motivos e de imagens se vai estabelecendo,
convertendo-se em reais e simblicos ao mesmo tempo, o que faz necessria uma leitura em
dois tempos, que implica o passo da mmese semiose (LORENZO GRADN, 1990, p.
195).
Acreditamos que devido a essa dinmica, motivos e imagens se convertem em reais e
simblicos e fornecem uma significao dentro do contexto medieval, que no podemos
decifrar totalmente. Desse modo o posicionamento da crtica consiste numa atitude de
interpretao mais aberta que, longe de ponderar a impreciso de vrias fontes e motivos
(poticos, religiosos, didticos, folclricos) que influem no simbolismo potico medieval,
prefere reconhecer que so insuficientes no caso das interpretaes definitivas, pois
57
A partir desta classificao, comeam as associaes simblicas em verticalidade,
relacionando-se aqui significaes gerais dos arqutipos (o seu substrato mtico universal)
com os sentidos particulares da sua significao contextual, eligida no poema como smbolo
de situaes ideais, metafsicas com respeito situao concreta do contedo narrado.
O simbolismo de elementos aquticos apresenta-se, em certo modo, ambivalente nas
mitologias pags. Mesmo biblicamente, a fonte e os rios comprazem simbolismos opostos e,
no obstante, complementares, como por exemplo, nascimento, morte e renascimento. No
contexto da potica trovadoresca peninsular, estes elementos a fonte, o regato, ou o rio
aparecem geralmente associados ao princpio positivo da simbologia lquida, pois encarnam o
desejo de realizao amorosa espacial, do prazer comumente associado com a consumao
ertica. Talvez se possa verificar aqui um indcio de que o erotismo simblico gratuito
naturalista, conforme se questionou com anterioridade no fosse verdadeiramente a nica
inteno do poeta. De qualquer modo, parece que no poema a relao da donzela com o
simbolismo da gua possui, sobretudo, um carter de intimidade que, mesmo conotado como
ertico-sexual, se contem na sua abertura satisfao declarada para dois, com companheiro
requerido ou esperado.
Num perodo marcadamente hierarquizado e centrado na manuteno das tradies
religiosas, polticas e sociais, parece no caber a ideia da mulher como promotora do
refinamento da sociedade, em funo de seus naturais sentimentos de sociabilidade e recato, a
influenciar o homem a um comportamento corts. Na antropologia, apenas para contextualizar
a ideia, para se caracterizar o feminino necessrio levar-se em conta os desgnios atribudos
s mulheres pela natureza: a conservao da espcie, a cultura e o refinamento da sociedade.
O amor assim concebido tambm se alegoriza entre o sagrado e o profano. E podemos
observar que o lugar ocupado pela mulher se alegoriza por meio dessa dualidade, a procura de
equilbrio.
Em relao s cantigas de amigo, nesse sentido que os trovadores galego-
portugueses, no exerccio de sua individualidade artstica, para expressar a sua poesia, sentem
o impulso de desobedecer aos preceitos mais tarde consagrados nas artes amatrias. Isto
posto, queremos concluir que tal impulso pode indicar certas caractersticas elucidativas da
viso dos trovadores escolhidos para este estudo, considerada a realidade dos autores e a
58
posio ideolgica no contexto sociocultural e literrio em que se situam como figuras
representativas de sua poca.
Referncias
DUBY, Georges. Damas do sculo XII: Helosa, Leonor, Isolda e algumas outras. Lisboa:
Teorema, 1995.
ECO, Umberto. Arte e beleza na esttica medieval. Trad. De Mario Sabino. Rio de Janeiro;
So Paulo: Record, 2010.
HARDISON JR, O. B. et al. Medieval Literary Theory: Translations and Interpretations. Trad.
O. B. Hardison and alii. New York: Frederick Ungar, 1974.
LOPES, Graa Videira. E dizem eles que com amor fingimento e sinceridade na poesia
profana galego-portuguesa. In: Floema, ano 5, n. 5, p. 53-82, jul./dez. 2009.
59
SARAIVA, Antnio Jos. Histria da Literatura Portuguesa I: das origens ao Romantismo.
Lisboa: Editorial Estdios Cor, 1966.
______; LOPES, scar. Histria da literatura portuguesa. 17. ed. Porto: Porto, 2008.
60
MISOGINIA NAS NARRATIVAS BBLICAS PAULINAS: O EXEMPLO DA
PRIMEIRA EPSTOLA A TIMTEO1
1 Introduo
1
O presente trabalho est vinculado ao projeto de pesquisa intitulado Mulher difamada e mulher defendida no
pensamento medieval: textos fundadores, que integra a Rede Goiana de Pesquisa sobre a Mulher na Cultura e na
Literatura Ocidental da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Gois (FAPEG). A pesquisa, sob a
coordenao do professor Dr. Pedro Carlos Louzada Fonseca, docente do Programa de Ps-Graduao em Letras
e Lingustica, da Universidade Federal de Gois, recebeu apoio financeiro dessa instituio de fomento para o
perodo de 2013-2014.
2
Universidade Estadual de Gois (Cmpus de Campos Belos), Campos Belos, Brasil; Universidade Federal de
Gois, Goinia, Brasil. E-mail: edilson.ueg@hotmail.com.
3
Universidade Estadual de Gois (Cmpus de Campos Belos e de Pires do Rio), Campos Belos; Pires do Rio,
Brasil. E-mail: Francavg@hotmail.com.
61
exemplo, j na mitologia da antiguidade grega na personagem de Pandora, apontada como a
responsvel por todo mal existente no mundo, consoante expe Rosanna Lauriola (2005):
62
perguntas, exortando-os e explicando a f. Para entendermos sua ao, adentraremos em uma
breve contextualizao.
63
Joo; Evangelhos de Mateus e Joo e a obra de Lucas (Evangelho e Atos dos Apstolos)
(SCHLAEPFER; OROFINO; MAZZAROLO, 2008, p. 154-155).
Alm da peculiaridade de fortalecimento ideolgico, relevante ressaltar que as cartas
(e.g., as do Apstolo So Paulo) eram um meio dos primeiros cristos manterem o contato uns
com os outros com mensagens de encorajamento e conselhos. interessante observar que:
[e]m geral, ele [Paulo] permanecia nas cidades apenas alguns dias ou
semanas. Esse tempo era suficiente para ensinar o bsico da religio crist.
Mas no era tempo suficiente para preparar cristos maduros. Depois que
Paulo deixava as cidades, alguns desentendimentos, s vezes, surgiam ou
pregaes viajantes chegavam e ofereciam uma outra viso da mensagem do
evangelho, confundindo e dividindo as igrejas. Em alguns casos as igrejas
enviavam mensageiros com questes para Paulo. Em vez de voltar correndo
para a igreja, que, s vezes, j estava a centenas de quilmetros pra trs,
Paulo escreveu cartas (MIILLER; HUBER, 2006, p. 68).
64
e da vida espiritual (1 Tm 2,1-8); da congregao e conduta da Igreja, com destaque sobre as
mulheres (1 Tm 2,9-15).
Na carta, Paulo ensina ao seu filho espiritual nomenclatura destinada a Timteo a
cuidar da Igreja (povo) e da misso que a ele foi confiada (1 Tm 4, 6-16). O texto sugere,
tambm, como se pode perceber, a implantao de uma organizao eclesial, por meio da
exigncia de uma boa formao doutrinria e espiritual.
Alm de disso, a leitura da Primeira Epstola de So Paulo a Timteo, a partir do
captulo segundo, versculos 9-15, faz-nos apreender a posio do Apstolo sobre a figura da
mulher. Assim, exposto:
65
O escrito de Paulo apresenta uma postura marginalizante que foi, alm do discurso,
como vemos na contemporaneidade, a herana deixada pela viso da tradio judaico-crist
contida na Bblia e defendida pelos Padres da Igreja, conforme evidencia Pedro Carlos
Louzada Fonseca (2011, p. 118-119):
Por apresentar tal viso sobre a mulher, Simone de Beauvoir (1980) considera que um
dos grandes responsveis pela origem e manuteno do mito da inferioridade feminina o
cristianismo. Segundo ela, o mito do casal primitivo designa tal inferioridade como um dom
natural, j que Ado foi criado primeiramente para, logo em seguida, Eva nascer de sua
costela, conforme vemos em Gnesis 2, 21-24. No que concerne ao episdio da Criao
devemos lembrar que em Gnesis 1, 26-27, Deus: [...] criou o homem sua imagem,
imagem de Deus ele o criou; e os criou homem e mulher, ou seja, no h a figura
inferiorizada da mulher. Alm do fato de nascer da costela do homem, a mulher foi a
responsvel pela queda do homem. Acerca desse mito, Faria (2000, f. 16) salienta:
66
no seria exagerado afirmar que a literatura paulina se tornou o campo de
batalha do Novo Testamento, onde se altercam as questes das mulheres na
Igreja, cita-se Paulo como responsvel pela manuteno do silncio das
mulheres na assemblia, pela excluso destas no ministrio.
4 Consideraes finais
Ao final deste trabalho, diante das discusses propostas, poderamos, dizer que as
cartas paulinas trazem uma verso de como deveria acontecer ou como deveria ser aceita a
igreja que Jesus anunciou. Essa leitura parcial paulina, por vezes, difama a mulher, haja vista
que ela excluda em muitas situaes e no tratada de forma igualitria.
As perspectivas e as percepes bblicas na sua maioria contraem e desenvolvem um
iderio patriarcal e, consequentemente, misgino. Por isso, [o]s escritos de Paulo pesam
muito em qualquer debate sobre o lugar da mulher na vida e no ministrio da Igreja (SILVA,
2009, p. 113).
Para Bart D. Ehrman (2008 apud SILVA, 2009, p. 112) Paulo inspira controvrsias
na atualidade, sendo crucial para a negao e justificao da submisso feminina dentro do
espao eclesial. Assim, verificamos que a temtica da misoginia, compe o discurso nos
67
escritos bblicos, especificamente em trechos da Primeira Epstola de So Paulo a Timteo
que foram objeto dessa pesquisa.
REFERNCIAS
BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo. Traduo de Srgio Milliet. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1980.
FRYE, Northrop. O cdigo dos cdigos: a Bblia e a literatura. Traduo de Flvio Aguiar.
So Paulo: Boitempo, 2004.
MILLER, Stephen M.; HUBER, Robert V. A Bblia e sua histria: o surgimento e o impacto
da bblia. Barueri, SP: Sociedade Bblia do Brasil, 2006.
68
SCHLAEPFER, Carlos frederico; OROFINO, Francisco Rodrigues; MAZZAROLO, Isidoro.
A bblia: introduo historiogrfica e literria. 4. ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008.
69
IDENTIDADES NO DISCURSO DE PROFISSIONAIS DE SADE E USURIOS DO
PROGRAMA DE SADE DA FAMLIA
1. Introduo
1
Mestranda em Lingustica na Universidade Federal do Cear; Fortaleza-CE; Brasil. E-mail:
rebeca_ufc@yahoo.com.br.
70
interpretar e explicar o dilogo entre profissionais da sade e pacientes do Programa de Sade
da Famlia (doravante PSF)2 e verificar de que forma esse dilogo contribui para a qualidade
da sade pblica, mediante uma abordagem proporcionada pela Anlise de Discurso Crtica
(doravante ADC).
Modelo que j aplicado em outros pases e foi implantado no Brasil em 1994, o PSF
ganhou maior repercusso e sofreu reformulao com o novo programa do governo federal
intitulado Mais Mdicos, o qual pretende promover motivao aos profissionais da sade a
ocupar vacncias nas cidades do interior do pas, proporcionando inclusive a vinda de
mdicos de outros pases devido carncia no suprida pelos profissionais brasileiros.
O PSF ainda no havia sido analisado a partir de sua perspectiva lingustico-discursiva
e nem pela metodologia etnogrfico-discursiva, o que acreditamos ser necessrio para a
compreenso da relevncia nos aspectos dialgicos entre os atores sociais que integram a
prtica do programa em questo e os impactos desta nova campanha no sistema assistencial
pblico de sade. Nossa escolha pelo arcabouo terico-metodolgico da ADC justifica-se
para a anlise de nosso objeto de pesquisa, pois dispe dos subsdios necessrios para a
realizao de uma anlise no simplesmente descritiva do objeto de estudo e sim, com teor
reflexivo sobre o contexto onde esse discurso realiza-se e em busca da mudana discursiva e
social, como postulado por Fairclough (2003). Acreditamos que o olhar cientfico concedido
ao discurso mdico-paciente a partir da Lingustica confere maior rigor na anlise das funes
e dos significados explcitos nos traos lingusticos que o falante atribui, seja consciente ou
no, ao seu discurso; e a Teoria Social do Discurso (FAIRCLOUGH, 2001) auxilia-nos na
reflexo que ocasione uma mudana discursiva e posteriormente uma mudana efetiva nas
prticas sociais. Tais pressupostos tericos, bem como a maneira como sero
operacionalizadas as teorias e os procedimentos de anlise, sero explicitados nas sees
seguintes.
2
Programa implantado no Brasil, pelo Ministrio da Sade, em 1994. Visa a um trabalho de preveno e
promoo da sade s famlias atendidas pelo Sistema nico de Sade (SUS).
71
2. Pressupostos tericos
Nossa pesquisa est delineada com base nas teorias da Anlise de Discurso Crtica,
campo de investigao consolidado e situado na interface entre a Lingstica e a Teoria Social
Crtica e, portanto, de carter interdisciplinar, que reconstitui no plano lingustico as
manifestaes de intencionalidade, modalizao, dentre outros fatores que a linguagem
engendra por meio do discurso.
Fairclough (2003, p. 8 apud MAGALHES, 2004, p.113) pondera sobre a
importncia da anlise de textos e discursos na modernidade para a compreenso das
identidades:
Os textos como elementos dos eventos sociais [...] causam efeitos isto ,
eles causam mudanas. Mais imediatamente os textos causam mudanas em
nosso conhecimento (podemos aprender coisas com eles), em nossas
crenas, em nossas atitudes, em nossos valores, e assim por diante. Eles
causam tambm efeitos de longa durao poderamos argumentar, por
exemplo, que a experincia prolongada com a publicidade e outros textos
comerciais contribui para moldar as identidades das pessoas como
consumidores, ou suas identidades de gnero.
72
Diante do exposto, buscamos elucidar que o papel da ADC no campo cientfico da
Lingustica, no prope uma 'sociologizao' ou 'antropologizao' da Lingustica e sim, uma
contribuio mtua das reas, preconizando um foco lingustico, que promover o trato com o
objeto de estudo em questo, a linguagem, com maior propriedade.
A interdisciplinaridade prevista e fomentada por instituies pblicas acadmicas
como o Plano Nacional de Ps-Graduao (PNPG)3, tema tambm discutido por van Leeuwen
(2005) como algo essencial ao enriquecimento das reas de conhecimento cientfico. Este
autor designa trs tipos de interdisciplinaridade: centralista, pluralista e integracionista. O
modelo centralista relaciona disciplinas autnomas, de maneira que alguma delas sobreponha-
se, pois uma incorpora elementos da outra; o modelo pluralista busca reunir as disciplinas
como parceiras em igualdade, sem a referida incorporao do modelo centralista, mas ainda
mantm certa autonomia entre as disciplinas; no modelo integracionista, por sua vez, as
disciplinas so consideradas interdependentes, e os projetos de pesquisa em equipe so
realizados com divises especficas de trabalho almejando um objetivo final comum. Sendo
assim, propomos uma viso integracionista a nosso trabalho, de maneira que o dilogo entre a
rea da Sade e da Lingustica, que se encontra imbricado em nosso objeto de pesquisa, seja
estabelecido em uma relao entre as disciplinas e que os resultados de nossa anlise tenham
relevncia para ambas.
A ADC possui duas faces que se interseccionam. Em sua face exclusivamente
lingustica, herda do Funcionalismo Sistmico-Funcional (HALLIDAY, 1978), corrente
lingustica contempornea, conceitos essenciais para a anlise estrutural dos traos
lingusticos explcitos. A Teoria Crtica do Discurso, por sua vez, preconizada por Norman
Fairclough em "Discurso e mudana social" (1992, trad. 2001), confere respaldo de teorias
pertencentes s Cincias Sociais para o estudo da manifestao mais essencialmente social,
que a linguagem. Tal teoria foi denominada Teoria Social Crtica, por Magalhes (2004), no
desgnio de enfatizar seus aspectos crtico e social. A imbricao destas duas reas cientficas
realiza-se de maneira eficaz na construo da ADC como campo investigativo que pretende
abordar a linguagem de uma maneira que ultrapassa as barreiras do sistema, mas que no
deixa de consider-lo como importante estrutura que comporta os registros feitos pelo/a
enunciador/a (ator social, nos termos da ADC) das prticas e dos eventos sociais.
3
Disponvel em: http://www.capes.gov.br/sobre-a-capes/plano-nacional-de-pos-graduacao/pnpg-2011-2020
73
Fairclough (2001,2003) reformula a teoria das Macrofunes da Linguagem,
desenvolvida por Halliday (1991), adicionando-lhe uma perspectiva de crtica social. A teoria
de Fairclough (2003) designa trs principais Significados do Discurso: acional (modos de
agir), representacional (modos de representar) e identificacional (modos de ser), e
especialmente neste ltimo que tem foco nosso olhar investigativo, pois acreditamos que o
aspecto mais relevante no discurso que analisamos, por se tratar de entrevistas com
manifestaes avaliativas sobre a relao entre profissionais da sade e usurios sobre o PSF,
nas quais os sujeitos de nossa anlise revelaro duas identificaes. Salientamos que
Fairclough (2003) defende que h uma relao dialtica entre tais significados, sendo a
escolha por um deles em nosso trabalho apenas um recorte analtico em vista das diversas
categorias de abordagem.
Para a anlise do significado identificacional, Fairclough (2003) prope o estudo da
avaliao e da modalidade como estratgias discursivas. A categoria modalidade pode ser
classificada como epistmica, no que se refere a maneiras de apresentar no discurso marcas de
possibilidade por meio de advrbios modais, verbos modais ou flexionados no tempo
condicional; enquanto a modalidade dentica apresenta marcadores discursivos de obrigao,
geralmente expressos pelos verbos 'dever', 'poder' e 'ter'. Alm disso, podem ser considerados
ainda como modalizadores, os atenuadores e os reforos (boosters), que so palavras que
passam por um processo discursivo e assumem papeis diferentes do original adquirindo
caractersticas modalizadoras, cujo significado apenas pode ser apreendido por meio de
interpretao do contexto de realizao. A categoria avaliao compreendida com base na
anlise do grau de comprometimento do enunciador com seu discurso em suas expresses
valorativas, mensurvel pelo quantitativo e/ou tipo de modalidade (epistmica e dentica)
utilizada, uso de afirmaes e negativas categricas ou modalizadas.
Destarte, podemos afirmar que as categorias avaliao e modalizao esto imbricadas
e sero operacionalizadas para a compreenso do significado identificacional dos atores
sociais cujos discursos so analisados em nossa pesquisa. Para arrematar a anlise, alm da
deteco e apreciao dos aspectos lingusticos que explicitam nossa pesquisa, a perspectiva
crtica tem fora relevante. A anlise pautada nos traos lingusticos utiliza a metodologia
caracterstica da ADC, a Anlise de Discurso Textualmente Orientada (ADTO), permitindo ao
analista crtico do discurso 'pistas textuais' das identidades discursivas para que no haja
74
concluses e nem generalizaes demasiado subjetivas. A anlise social tem por objetivo uma
discusso das identificaes e identidades dos sujeitos do discurso e promover reflexo sobre
elas, entendendo-se que so construdas socialmente. Para tanto, adotaremos a teoria dos
Modos de operao da Ideologia, de Thompson (2000), que designa modos gerais de
operao da ideologia (legitimao; dissimulao; unificao; fragmentao; reificao) e
suas respectivas estratgias tpicas de construo simblica (racionalizao, universalizao,
narrativizao; deslocamento, eufemizao, tropo; padronizao, simbolizao da unidade;
diferenciao, expurgo do outro; naturalizao, eternalizao, nominalizao/apassivao),
que sero analisados em nosso objeto de pesquisa juntamente com os aspectos
lingusticos/textuais explcitos.
A consonncia, portanto, entre os procedimentos metodolgicos e o referencial terico
de nossa dissertao explica-se por esta estar circunscrita na ADC, disciplina configurada
como "teoria e mtodo para descrever, interpretar e explicar a linguagem no contexto
sociohistrico" (MAGALHES, 2005), o que facilita tal operacionalizao na anlise de
dados (CHOULIARAKI ; FAIRCLOUGH, 1999; MAGALHES, 2004).
3. Procedimentos metodolgicos
75
entrevista do mdico da unidade de sade, mediante nossa anlise prvia dos dados. Em
seguida, buscamos capturar nos dados, as identidades sugeridas nos traos lingusticos das
falas dos sujeitos da pesquisa, mediante a Teoria Social Crtica, com nfase no significado
identificacional do discurso, utilizando as categorias de modalidade (dontica e epistmica) e
avaliao (expresso de valores e grau de comprometimento dos atores sociais) postuladas por
Fairclough (2003, p.191-194) e os Modos de Operao da Ideologia, propostos por Thompson
(2000).
O atendimento que eu recebo aqui......desse doutor aqui eu num... num me sinto bem, no. Muito
vontade, no [...] ele num deixa a pessoa falar...--...o que a pessoa quer.
76
para designar palavras de aspecto modalizador alm dos verbos e advrbios modais). Logo
aps a modalizao, que tem por objetivo dizer que no se sente vontade, utiliza o advrbio
muito em sua forma discursivizada, ou seja, o advrbio adquire essa caracterstica atenuadora
em relao afirmao anterior, para que no haja comprometimento total com a
generalizao de sua afirmao. Cabe ressaltar que, aps a modalizao, o usurio 1, faz uma
nova afirmao sem modalizadores, oscilando seu comprometimento avaliativo.
Na frase que se segue, o usurio 1 indagado se compreende as orientaes que os
profissionais lhe fornecem e utiliza mais uma vez o atenuador muito. A seguir, quando se
refere s causas da dificuldade de entendimento das orientaes mdicas, utiliza o reforo ou
booster (categoria opositora ao atenuador) mal, que discursivamente ressalta o fato de o
mdico falar pouco. O que tambm perceptvel pela frase seguinte, que apresenta uma
descrio da atitude do mdico para fundamentar sua opinio:
Usu(o): se eu entendo? entendo muito, no! Tem uns que mal fala. Esse daqui...mal fala. A gente fala
as coisa, s faz escrever e pronto.
[...] ele [o mdico] devia ter-ter dito que-que no vinha antes, n? De deixar a mensagem depois que
terminou a entrevista. Dizer que no vem. Dizer que no vinha. A, eu acho isso muito INVOCADO! A
gente espera at duas horas. Eu vim cinco horas da manh pra c, pegar a ficha pro doutor. Espera
at duas horas e-e agora vem dizer que no vinha.
77
acho isso muito INVOCADO!, mesmo com a utilizao do modalizador epistmico eu acho,
mantida pelo reforo muito e a utilizao do adjetivo discursivizado, INVOCADO, que
inclusive est destacado em letras maisculas, denotando alterao no tom de voz.
A escolha da entrevista do usurio 1 deu-se pelo critrio daquela que apresentava,
dentre as entrevistas dos demais usurios, mais marcas de avaliao e modalizao
discursivas e estamos conscientes de que no se pode avaliar uma prtica social mediante
nica representao identitria. Portanto, parece-nos oportuna a relao do depoimento do
usurio 1 com recortes da entrevista de grupo focal sobre o mesmo tema, da qual este e mais
quatro usurias anteriormente entrevistadas participaram. Observemos a seguir:
Usu(a) 1 Tem mdico que deixa a gente bem vontade, n? Mas tem uns...que a gente
num...n?...A gente no tem um...Esse que saiu agora, a gente num abria nem a boca. [Risos
seguidos de falas cruzadas] Num olhava nem pro lado da gente.
Usu(a) 2 Ainda era IGNORANTE!
[fala simultnea]
Usu(a) 2 [Fala simultnea] Eu vim antes dela/antes dele. Uma MDICA [usuria 1:
ahhh!] que tinha aqui [usurias 1 e 3: ahhhh! legal, ela], ela era muito boa, que foi ela que
descobriu o problema do Vitor, que ele t com adenoide. MUITO BOA! A ANTES do ltimo
que estava.
[...]
Usu(o) - [Risos do usurio e das usurias] Se for o que eu t pensando aqui, eu nuuuuum/
me sinto vontade, no. Porque nuuum... a primeira semana, no, ele t com mais de-
de...desde o ms de...maro que num me sinto vontade com ele no.
78
Quando perguntados se compreendem as receitas dos mdicos, os usurios so
unanimemente categricos ao dizer que no e quando questionados se os mdicos explicavam
as receitas, relatam o seguinte: esse doutor a, no. Mas o Dr. [Nome do mdico] que eu t
acostumada, t me sentindo bem vontade com ele mermo. Os usurios, portanto, modalizam
a declarao sem marcadores explcitos textualmente, referindo-se a um mdico que costuma
explicar as receitas e no apenas prescrev-las e outro que no costuma faz-lo. Ainda assim,
a usuria 1 faz uma sugesto do que poderia ser feito pela classe mdica em geral:
[...]s que tanto medicamento que no d pra se lembrar, quando chega em casa, de todos, n?
Como o caso da minha me. Ela recebe MUITO, mas MUITO MESMO. A eu acho at melhor
assim: prescrever a receita, n? A ou atrs ou atrs ou em outro papelzinho que a pessoa fique com
ele, que tem a data, tem a hora, a dosagem, tudo direitinho do medica/cada medicamento. E a
[ininteligvel] cheio de remdios, pra que que serve isso daqui mesmo?. A gente no sabe pra qu
que serve, que NO SE LEMBRA, n?
Normalmente, muito bom. As minhas relaes, assim, com todos os pacientes so muito
boas...certo? Eu acho que eu tou h tanto tempo no PSF, n? porque...eu sempre tive um
relacionamento muito bom com os pacientes e eu saio satisfeito na maioria das vezes quando eu
consigo, assim/ eu vejo que eu consigo --...ter essa relao BOA com os pacientes, fazer com que
eles entendam a doena, que eles entendam o tratamento da doena, n? [...] Ento, normalmente
minhas relaes com os pacientes so muito boas.
79
tcitas no discurso de ambos, mas se nota maior uso de modalizadores na fala do profissional.
O advrbio modal normalmente utilizado no incio da frase, mas logo aps, apresentam-se
os advrbios todos e sempre exercendo a funo de reforo da afirmao. Porm, mais
adiante, os advrbios normalmente e na maioria das vezes, novamente modalizam a
manifestao avaliativa, mostrando oscilao no grau de comprometimento no julgamento de
valores do profissional. H uso frequente de modalizadores epistmicos em suas declaraes,
das quais destacaremos a seguinte, quando perguntado o que mudaria no atendimento ao
usurio, se dependesse dele:
80
[...] Ento, assim, muito mais vlido atender DEZ pacientes, MUITO BEM atendidos, esses dez
pacientes sejam, assim, consigam entender a questo da preveno, da promoo, que ELES tambm
j faam parte da DIVULGAO, n? [ininteligvel] do programa[...] um nmero de pacientes, de
certa forma, bo/BOM, mas eu acho que a gente poderia no ser to esttico nisso ou at mesmo
diminuir a quantidade de pacientes pra que a gente tivesse uma qualidade, n? tipo assim...--
MELHOR. [...]quando tu falou da relao com os usurios. Ento, assim, - eu acho que essa
relao boa, porque, mesmo com essa quantidade de pacientes, n? com esse nmero que a gente
tem, a gente tenta fazer uma qualidade boa e a o nosso retorno esse. A gente v que o paciente, ele-
ele sai SATISFEITO. Ento acho que tudo acaba sendo vinculado, n? Tipo assim, uma-uma coisa
est ligada outra.
[...]o que ns falamos, o que os usurios, n... falam/CONHECEM do PSF, seria essa questo de-de
muitas vezes achar que tudo para eles urgncia. Ento uma das coisas que ns fazemos/assim no-no
atendimento, no PSF, a questo do acolhimento do paciente, que uma coisa que ns tentamos
fazer.
[...]Ento, assim. --. Acho que seria essa questo da comunicao, realmente, no entendimento, o
que urgncia para o paciente, o que urgncia para ns da Unidade de Sade, n? [...]E acho que
at costume do brasileiro, n?: a gente s vai depois que acaba [referindo-se aos medicamentos].
81
urgncia algo comum cultura brasileira, usando como modalizador explcito apenas o
reforo at, mas valendo-se da forma de tratamento a gente, usado como sinnimo de 'ns',
para incluir-se na representao feita a respeito dos brasileiros, generalizando a afirmao e
no se referindo somente aos usurios.
Diante do analisado, o percurso de fala dos usurios revela um compartilhamento
parcial de identificaes dos atores sociais na construo de suas prprias identidades, que so
representadas pela linguagem que, segundo Fairclough (2001), socialmente construda e a
forma de comunicao humana mais complexa. O grupo focal constituiu importante
ferramenta para a observao desse aspecto e da forma como os atores sociais interagem com
pontos de vista divergentes e convergentes a respeito de um mesmo tema, gerando discusses
que forneceram informaes valiosas e, em certo ponto, adicionais s nossas premissas ou, at
mesmo refutando-as.
Um aspecto importante na construo das identidades no discurso do mdico
colaborador de nossa pesquisa foi justamente o rompimento de uma das hipteses que
nortearam nosso trabalho. Fairclough (2001,2003) postula que cada ator social fala de um
lugar social que ocupa por atender a certos critrios especficos. Acreditvamos, portanto, que
o mdico, como profissional formado e especialista na rea, utilizaria escassas formas de
modalidades epistmicas ou de atenuadores e que usaria mais expresses lingusticas, seja
explcitas ou implcitas, de imperativo e afirmao. No entanto, detectamos o contrrio.
Quando o mdico fazia afirmaes categricas, em termos do que era desejvel ou
indesejvel, muitas vezes, reformulava a frase anterior de maneira modalizada, de maneira
majoritariamente epistmica (advrbios modais e verbos modais e flexionados no
condicional) e poucas vezes dentica, indicando pouco comprometimento valorativo em seu
discurso. A avaliao afetiva (HALLIDAY, 1985) pouco referida em seu texto, sendo
apenas contemplada quando se refere a seu relacionamento com os usurios, baseada em sua
avaliao da satisfao do atendimento, mas ainda havendo oscilaes em seu nvel de
comprometimento na enunciao que, na maioria das vezes, consideramos baixo.
As estratgias lingusticas com uso de palavras e expresses modalizadoras ou
categricas so de extrema importncia para evitar uma abordagem demasiado subjetiva
diante das identidades construdas nos discursos dos sujeitos de nossa pesquisa. Porm, os
aspectos que parecem implcitos ganham importante relevncia em anlises de discurso de
82
abordagem crtica, como a nossa proposta. Podemos concluir, portanto, com base em
Thompson (2002), que o discurso do mdico assinala alguns modos de operao da ideologia.
Um deles a 'dissimulao', em que eufemismos e modalizaes epistmicas so usadas na
tentativa de obscurecer relaes de dominao e/ou ideologias hegemnicas. A 'legitimao'
tambm usada por meio da estratgia de 'racionalizao', quando o mdico utiliza uma srie
de argumentos que justificam suas avaliaes relacionadas satisfao do usurio em relao
ao atendimento; ou ainda por meio da estratgia de 'universalizao', usada quando o mdico
aponta a procrastinao brasileira e a ignorncia em relao ao conceito de urgncia mdica
como provveis causas dos problemas no atendimento. Este ltimo exemplo tambm poderia
denotar um modo de 'reificao', em que h, por meio de uma estratgia de 'naturalizao' de
fatos histricos, sociais e culturais.
Quanto s estratgias discursivas utilizadas pelos usurios, detectamos modalizaes
prioritariamente epistmicas, em menor nmero do que no discurso do mdico, e frequente
uso de atenuadores e reforos (boosters). Modalizadores denticos e verbos flexionados em
imperativo s foram utilizados em referncia em estilo indireto ao discurso dos profissionais
de sade e quando uma usuria e um usurio, em pontos diferentes da entrevista,
apresentaram sugestes a respeito da conduta profissional do mdico relacionadas a faltas,
atrasos e deficincias na comunicao interpessoal. Os modos de operao da ideologia no
discurso dos usurios revelam a utilizao da 'fragmentao', com a estratgia de 'expurgo do
outro', em que os usurios, principalmente o usurio 1, constroem uma imagem de inimigo do
outro ator social envolvido na prtica assistencial: o mdico. Os usurios utilizaram bastante o
modo de 'legitimao' por meio da narrativizao, quando apoiaram-se em fatos do passado
para legitimar o presente.
A partir de nossa reflexo proporcionada pela anlise dos dados, informaes
evidenciadoras da disparidade de manifestaes avaliativas foram perceptveis em uma
anlise comparativa das representaes identitrias. Todos os atores sociais, mdico e
usurios, concordaram com a necessidade de mudana da qualidade dos atendimentos, mas
apresentaram interpretaes divergentes a respeito. Os usurios acreditavam que o problema
residia na pouca ou nenhuma ateno direcionada a eles no momento do atendimento, da
incompreenso de orientaes e da impessoalidade do profissional. Em contrapartida, o
mdico evidenciou a obrigatoriedade quantitativa no atendimento de usurios, preconizado
83
pelo Ministrio da Sade, e a importncia da aliana entre educao e sade para promover o
entendimento dos usurios do conceito mdico de urgncia, educando-o e impedindo que
fatores socioculturais, como a procrastinao, interferissem na excelncia do atendimento.
Esta ltima representao ideolgica, a respeito da cultura brasileira, evidencia o postulado de
Fairclough (2001,2003) a respeito da importncia da Teoria Social Crtica no entendimento de
como discursos so veculos de dissipao de posicionamentos ideolgicos dos atores sociais.
Apresentamos, em seguida, um quadro-sntese com algumas apreenses a respeito das
representaes de identidades dos discursos dos atores sociais colaboradores de nossa
investigao, mediante a anlise ora realizada.
5. Concluso(es)
84
quantitativo seria o real e/ou nico motivo desta deficincia comunicativa. Na entrevista, o
mdico indicou o investimento na relao entre educao e sade como pea-chave para a
possvel resoluo do problema, o que acreditamos ser algo muito importante a considerar.
Ressaltamos que este trabalho no configura concluses generalizantes a respeito do
PSF, posto que so analisadas falas particulares de usurios situados em um campo especfico
de trabalho, que o municpio de Pacatuba-CE. Em nossa dissertao de Mestrado, da qual
consta neste trabalho parte da anlise prvia, e em outros trabalhos provenientes desta
investigao, dispomo-nos a realizar anlise mais ampla da prtica social do PSF, alm dos
aspectos ora analisados. Nossa proposta , portanto, suscitar que o olhar investigativo no
cumpra apenas funes interpretativas, mas tambm de criticidade diante de temas relevantes
para a sociedade, que a misso empregada pelo analista crtico do discurso. Empenharemo-
nos, portanto, no aprofundamento desta questo, pautados agora por mais um aspecto, este
sugerido pelo mdico: Sade e Educao, em aliana, na construo de uma sistema de sade
da famlia com mais qualidade.
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85
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86
A LINGUAGEM DA CAPOEIRA: UMA INTERPRETAO ECOLINGUSTICA E
MTICA
RESUMO: Este artigo ir analisar a linguagem da capoeira angola pelo vis da Ecolingustica,
de acordo com Nenoki do Couto (2013) e Couto (2007), associada aos estudos da Antropologia
do Imaginrio, segundo Gilberto Durand (2002). O objetivo geral demonstrar que a linguagem
da capoeira integradora dos elementos lingusticos e paralingusticos, como evidenciados em
seus cantos entoados no momento da roda de capoeira. Para comprovar essa tese so analisados
alguns cantos da capoeira angola praticada pelo Grupo Calunga de capoeira angola de
Goinia/Gois.
1 Introduo
87
negras e movimentos sociais, realizando mostras, oficinas, rodas de capoeira, palestras e
debates.
Para os integrantes do Grupo Calunga, a capoeira angola uma linguagem que forma o
angoleiro e norteia a sua vida enquanto ser humano. Conforme diz Mestre Guaran: A capoeira
uma linguagem completa e propicia ao angoleiro a sua expresso dentro da roda e dentro da
vida. Para compreender melhor essa concepo preciso analisar a interao ocorrida na
prtica da roda de capoeira angola, e, para isso, o arcabouou terico da pesquisa sustentando
pela Ecolingustica.
Para esta teoria, a interao o cerne da lngua e da linguagem. E pela interao da roda
pode-se comprovar que essa linguagem da capoeira angola composta pela simultaneidade dos
elementos lingusticos e paralingusticos que permitem compreend-la como uma linguagem
integradora desses elementos. Essa linguagem tambm simblica. Os elementos lingusticos
e paralingusticos integrados constroem smbolos cuja significao pode ser analisada segundo
os postulados da Antropologia do Imaginrio.
88
dos organismos vivos em seu habitat natural e s assim possvel garantir a sobrevivncia do
grupo enquanto espcie. A Ecolingustica entende do mesmo modo a lngua, ela tem um
ecossistema cuja sobrevivncia depende das interaes de seus falantes entre si, como um povo,
ocupando um determinado territrio e por meio de seus conhecimentos e uso da lngua.
Dentro do EFL, os atos de interao comunicativa fazem com que a lngua seja viva e
diversa no uso promovido pelos seus falantes. Portanto, a lngua basicamente interao. Por
essas definies, a Ecolingustica tambm prope um estudo holstico da linguagem, isto ,
estudar as inter-relaes nos nveis mental, natural e social do EFL como integradas, sem correr
o risco de reificar a lngua.
Os estudos lingusticos vigentes fragmentam a lngua para estud-la partindo da
concepo da qual a considera como um instrumento de comunicao. Ecolinguisticamente, a
lngua uma totalidade, e cabe ao ecolinguista descrev-la em sua completude.
Segundo Nenoki do Couto (2012), as interaes no interior do EFL so de dois nveis:
exoecolgicos e o endoecolgicos. Os primeiros dizem respeito relao da lngua com o
mundo exterior a ela, as interaes dentro da comunidade de fala, da comunidade de lngua, do
contato entre lnguas. As endoecolgicas dizem respeito ao sistema da lngua, so as inter-
relaes nos nveis sintticos, morfolgicos, fonolgicos e lexicais. Esses dois tipos de
interao so simultneos dentro do EFL e por meio delas a Ecolingustica estuda as relaes
entre lngua e mundo natural, como tambm as relaes entre lngua e mundo social, bem como
as que se do entre a lngua e mundo mental.
Acerca do mundo mental, a Ecolingustica teoriza que nele est o crebro dos falantes,
lugar de registro e desenvolvimento do conhecimento lingustico. Contudo, o crebro tambm
dinamiza as nossas percepes corporais, psquicas do mundo natural e social. Por isso, Nenoki
do Couto (2012) prope a sua reformulao, o mundo mental, isto , o meio ambiente mental,
comporta no crebro o imaginrio humano.
O imaginrio o objeto de estudo da Antropologia do Imaginrio, segundo Gilbert
Durand. Esta teoria pode e deve estabelecer relaes com a Ecolingustica. Dentro do EFL, o
imaginrio sustenta as inter-relaes no meio ambiente mental, tendo como suporte fsico o
meio ambiente natural, e elas so sancionadas pelo meio ambiente social, como defende Nenoki
do Couto (2012).
89
2.1 O Imaginrio e o Ecossistema mental da lngua
90
imaginria relativamente estvel que, ao agrupar as imagens em seu isomorfismo, possibilita a
sua classificao e a compreenso de sua significao imaginria. Desse modo, o isomorfismo
desses elementos, ou seja, a coeso de significado que relaciona esses elementos entre si,
constri uma constelao de imagens denominadas de regimes do imaginrio. Estes podem ser
divididos em diurno e noturno.
O regime diurno tem a ver com a dominante postural, a tecnologia das armas,
a sociologia do soberano mago e guerreiro, os rituais de elevao e da
purificao; o regime noturno subdivide-se nas dominantes digestivas e
cclicas, a primeira subsumindo as tcnicas do continente e do habitat, os
valores alimentares e digestivos, a sociologia matriarcal e alimentadora, a
segunda agrupando as tcnicas do ciclo, do calendrio agrcola e da indstria
txtil, os smbolos naturais ou artificiais do retorno, os mitos e os ramas
astrobiolgicos. (DURAND, 2002, p. 58).
91
corporeidade do sujeito. Contudo, elas so (re) produzidas pelo crebro a partir das interaes
do sujeito em sua vida social em um territrio. Dessa maneira, o imaginrio tem um lado
individual, social e um natural, os processos mentais que o dinamizam, portanto, o colocam
como o centro do ecossistema mental da lngua.
Desse modo, a anlise das inter-relaes nos nveis mental, natural e social esto
associadas ao imaginrio, o que o permite ser uma referncia de anlise no estudo de qualquer
ecossistema lingustico. Os cantos da capoeira angola evidenciam isso, de modo singular, pela
integrao dos seus elementos lingusticos e paralingusticos, no momento em que so entoados
na roda de capoeira. Essa integrao tambm associa-se ao imaginrio dinamizador dos
smbolos desses cantos.
Como foi dito anteriormente, a Ecolingustica concebe a lngua como interao e ela
constituda por atos de interao comunicativa dentro do ecossistema fundamental da lngua.
Dessa maneira, a Ecologia da Interao Comunicativa (EIC) o ncleo da linguagem. Ela
composta por um cenrio, um falante e um ouvinte. Esse cenrio pode ser o meio natural ou um
ambiente construdo. O falante e o ouvinte obedecem s algumas regras interacionais e
sistmicas (gramtica) para conseguirem xito na comunicao. A esses componentes soma-se
a comunho entre os interlocutores, isto , a preparao das condies para que uma
comunicao ocorra. Dessa maneira, o ato de interao comunicativa realiza-se em um processo
cclico que a interlocuo entre falante e ouvinte. O dilogo do cotidiano um exemplo de
ato de interao comunicativa, a sua inteno comunicativa por parte dos interlocutores s
acontece por meio da interao deles.
Por esse ponto de vista da interao, o canto da capoeira angola pode ser considerado como
um ato de interao comunicativa, no por apenas comunicar alguma coisa, mas por harmonizar
a palavra, o ritmo, a msica, o corpo, como se evidencia no momento da roda de capoeira. De
92
acordo com Reis (1997), a capoeira uma ambiguidade, ela ao mesmo tempo jogo, luta e
dana. Ainda assim, ela apresenta uma organizao sistemtica, o jogo acontece em crculo
circundado por outro. Os dois crculos concntricos que compem a roda de capoeira.
Isso posto, a roda de capoeira angola possui um cenrio especfico, denominada de roda.
Ela um crculo formado a partir de uma bateria, uma bancada onde os tocadores sentam-se na
seguinte ordem da esquerda para a direita: atabaque, primeiro pandeiro, berimbau gunga,
berimbau mdio, berimbau viola, segundo pandeiro, agog e o reco reco. No crculo, todos os
componentes esto voltados para o centro, onde esto os jogadores abaixados, um em frente ao
outro e de mos dadas. Ningum deve entrecruzar o meio da ciranda, o deslocamento deve ser
feito por fora dela. A figura abaixo demonstra o cenrio da roda de capoeira angola.
Imagem 1
At aqui pode-se inferir o modo como o cenrio da roda determina as suas regras
interacionais. Todas elas esto em funo de manter uma ciranda e possibilitar a troca de
93
energias, a emisso e recepo do Ax para os jogadores da roda e para as pessoas que esto
assistindo ao jogo.
Quando a roda est formada, o mestre inicia a msica com o berimbau gunga e faz uma
chamada (don, don, don, don, don), segue a ele o berimbau mdio, o berimbau viola, o atabaque,
os pandeiros, agog e reco-reco. O mestre dita o ritmo, a cano, a entrada e sada dos
jogadores, bem como organiza toda a dinmica da roda com o berimbau gunga. Quando os
instrumentos esto tocando o ritmo caracterstico da capoeira, o mestre inicia o canto da
seguinte maneira: ou .
Esses sons configuram elementos paralingusticos que tm o efeito de sentido de
vocativo. Em qualquer gramtica normativa, o vocativo classificado como a palavra que tem
a funo sinttica de chamar, de iniciar uma comunicao. De acordo com Couto (2014), o
vocativo tambm pode desconsiderar a presena de um ouvinte. Por exemplo, em uma ordem:
Joo, tire esse casaco do cho, o efeito de sentido de uma pr-ordem. O vocativo tambm
pode ser uma pr-pergunta: oi, tudo bem?. Tambm uma pr-informao: Maria, hora de
dormir, bem como uma exclamao: Ave Maria!!. Segundo o autor, o vocativo pode
substituir qualquer um dos enunciados que introduz, ou seja, a ordem, a pergunta, a declarao-
informao. Uma exceo talvez seja a exclamao.
Analisando a roda de capoeira, o vocativo ainda pode apresentar mais um efeito de
sentido: o da transposio temporal/espacial. Isso justifica-se pelo trao ritualstico
caracterstico da roda de capoeira, afinal, ela no um ato cotidiano, e os seus elementos de
canto, corpo e movimento fazem com que o capoeirista transcenda os seus atributos do
cotidiano para viver a capoeira. O vocativo, portanto, seria a chamada para o tempo e o espao
da capoeira. Isso tambm pode ser comprovado pelo canto ou ladainha que o procede.
O canto/ladainha uma letra cuja temtica est vinculada memria do negro na
escravido e ao seu modo de vida. Ela tem o ritmo mais lento e bem caracterstica da capoeira
angola. Nela no h a participao do coro (composto por todos os presentes roda), o mestre
canta, rememorando histrias da capoeiristas famosos, conta histrias do cotidiano, conta sobre
a vida do negro no Brasil. De acordo com Reis (1997), a finalizao da ladainha com alguns
versos, os quais so entoados pelo coro. Vejamos a seguinte ladainha:
94
Ladainha Abolio da Escravatura
Mestre Joo Pequeno
95
vida porque sempre prejudicou um ser vivo a bel prazer de outro. No caso do Brasil, a
escravido dos negros vista como uma violncia humanidade e natureza. Contudo, como
aparece na ladainha, ainda hoje, o negro resiste essa explorao de sua imagem, de seu corpo
e de sua vida, combatendo os discursos ideolgicos que romantizam a sua histria no Brasil,
A abolio se fez bem antes/Ainda h por se fazer agora/com a verdade da favela/ no com a
mentira da escola.
Essa ladainha evidencia que dentro de um EFL todos os conflitos oriundos da interao
do povo em seu territrio esto evidenciados no lxico e no uso da lngua. Tambm esto
presentes nos atos de interao comunicativa. Essa ladainha da Abolio um exemplo de como
a explorao do negro uma memria e uma resistncia viva dentro da roda de capoeira. O que
faz com que esse cenrio seja o momento da resistncia da cultura negra, da exaltao de sua
memria e de sua trajetria da frica para o Brasil, como se v nos seguintes cantos corridos.
96
Segunda Chevalier (1986), o mar o smbolo da ambivalncia entre vida e a morte, o
movimento das ondas remete o seu semantismo do prprio devir da existncia humana. A
presena dessa imagem nos cantos da capoeira (tomando as j citadas como exemplo) evidencia
a trajetria do negro de todos os lugares da frica at o Brasil. A morte e a vida alternam-se
pela ruptura com um passado e a necessidade de ressignificao de uma existncia, uma nova
vida no Brasil.
Esse sentido tambm confirmado pela imagem da canoa. Segundo Durand (2002) as
imagens tambm confluem para o mesmo semantismo, no caso, a canoa relaciona-se com a
imagem da barca do mito de Caronte, aquela que transporta as pessoas do mundo dos vivos
para o mundo dos mortos. E a imagem do marinheiro a personificao dessa ambivalncia
caracterstica do smbolo do mar.
Todos esses sentidos evocados pela estrutura lingustica e pela simbologia dos cantos
apontam para um semantismo da travessia feita pelos negros: de um continente para o outro, da
liberdade para a priso, da vida para a morte, do passado para o presente, do combate para a
paz, da explorao para uma nova liberdade. Segundo Gilbert Durand (2002), as imagens
apontam um sentido fundador do imaginrio, isto , o mito. Ele pode ser sintetizado em uma
narrativa (como se encontra nas narrativas mticas, lendas e contos de fadas) ou em uma palavra
cuja significao totalmente da ordem do imaginrio.
O canto da capoeira entoado na roda evidencia o mito da travessia. Isso pode ser
comprovado pelo modo como os verbos que expressam o movimento (andou, foi,
ensinou, jogou, sabe e ) esto empregados na sintaxe, evidenciando uma ruptura do
passado e a construo de um novo presente pela memria viva que permite a ressignificao
do povo negro no Brasil. A esses vocbulos associam-se as imagens do mar, da canoa e do
marinheiro que pelo imaginrio evocam a travessia do povo negro para o Brasil.
4 Consideraes Finais
Simultaneamente, a capoeira angola jogo, dana e luta. Por isso, a sua linguagem integra
as aspectos verbais e no-verbais presentes em seus cantos. Essas caractersticas exigem um
modo de anlise que respeite essa totalidade como condio necessria para a produo de
sentidos pelo povo da capoeira por meio da lngua. Por isso, a Ecolingustica demonstra ser o
97
arcabouo terico mais condizente para estudar a capoeira angola, uma vez que a lngua a
interao de seus falantes, e essa definio que permite analisar a completude da linguagem
da capoeira.
Ainda assim, como afirma Mestre Guaran (fundador do Grupo Calunga de capoeira
angola, cujos alguns cantos foram analisados aqui) a capoeira uma vivncia que valoriza o
corpo, a intuio, a sensibilidade, a simbologia. Esses aspectos evidenciam-se na roda, na
msica, nos movimentos do corpo, nas imagens simblicas evocadas pelos cantos. Dessa
maneira, a Antropologia do Imaginrio permite analisar esse plano sensvel e figurativo, sem
julgamentos morais e justificando o efeito de sentido proporcionado pelo canto da capoeira.
A aliana da Ecolingustica com a Antropologia do Imaginrio encontra na capoeira angola
uma importante bacia para a confluncia de seus postulados tericos. A roda de capoeira
considerada como um ato de interao comunicativa permitiu descrever pela interao
lingustica os significados dos vocativos, enunciados pelos elementos paralingusticos (som do
Berimbau e o ou ) e os significados dos verbos, demonstrando que a roda de
capoeira uma vivncia da memria do negro e da sua luta de resistncia cultural. O vocativo
como transposio temporal-espacial abriu as portas para a simbologia, para o imaginrio que
nos permitiu entender, ela interao das imagens com a lngua, o sentido mtico da travessia do
povo negro.
Enfim, a linguagem da capoeira integradora dos elementos paralingusticos e
lingusticos porque est associada a uma filosofia de vida. H na confluncia da Ecolingustica
com a Antropologia do Imaginrio a construo de filosofias de vida que ambas as teorias
fundamentam para a existncia humana. Nenoki do Couto (2013) e Couto (2007) afirmam que
cabe ao Ecolinguista, no seu trabalho com a linguagem, a preocupao e a responsabilidade
com os destinos da vida na face da terra. Gilbert Durand (2002) comprova que o imaginrio
eufemizador das principais angstias humanas, e como ele norteado por um mito, este sempre
apresenta uma lio de vida ao ser que imagina, um modo de conduzir a sua existncia. A
filosofia de vida dessa teoria a compreenso do ser humano, em seu imaginrio e pelas lies
de seus mitos, por isso o autor prope Nada que humano deve ser estranho. Essas filosofias
convergem na capoeira angola. Ela defende a vida do negro em sua plenitude como um ser
humano dotado de direitos e deveres, como uma resistncia a uma cultura opressora branca que
fundamentam as bases sociais brasileiras. Alm disso, a capoeira angola com os seus smbolos,
98
o seu mito, ensina ao negro a lio da travessia: tudo transitrio, a morte transita para trazer
mais vida, a vida transita para dar lugar ao renascimento, busca pela renovao.
5 Referncias
COUTO, Hildo. Ecolingustica: estudo das relaes entre lngua e meio ambiente. Braslia:
Thesaurus, 2007.
PITTA, Danielle Perin Rocha. Iniciao teoria do imaginrio de Gilbert Durand. Rio de
Janeiro: Atlntica, 2005.
REIS, Letcia. O mundo de pernas para o ar: a capoeira no Brasil. So Paulo: Publisher Brasil,
1997.
99
A MEMRIA NOS RITUAIS DA REZA: A OBRIGAO SOCIAL DAS
LEMBRANAS
Uma lenda balinesa fala de um longnquo lugar, nas montanhas, onde outrora se
sacrificavam os velhos. Com o tempo no restou nenhum av que contasse as
tradies para os netos. A lembrana das tradies se perdeu. Um dia quiseram
construir um salo de paredes de troncos para a sede do Conselho. Diante dos
troncos abatidos e j desgalhados os construtores viam-se perplexos. Quem diria
onde estava a base para ser enterrada e o alto que serviria de apoio para o teto?
Nenhum deles poderia responder: h muitos anos no se levantavam construes de
grande porte e eles tinham perdido a experincia. Um velho, que havia sido
escondido pelo neto, aparece e ensina a comunidade a distinguir a base e o cimo dos
troncos. Nunca mais um velho foi sacrificado. (BOSI, 1995, p. 35).
1 Introduo
1
Doutorando em Lingustica Universidade Federal de Gois/UFG. Professor da UEG-Universidade Estadual
de Gois/Formosa-GO. E-mail: javelar3@hotmail.com.
100
mobilizao forada ou de um simples jogo com a memria social. H a necessidade de que o
acontecimento lembrado reencontre sua vivacidade, o que implica que ele deve ser
reconstrudo a partir de dados e noes comuns aos diferentes membros da comunidade
social.
A primeira constatao nos leva a refletir sobre o que memria, ou seja, a capacidade
de reviver e conservar o passado. A segunda constatao indica a necessidade de uma
reconstruo do passado, reconstitudo a partir de algo que seja comum aos membros desse
grupo social. importante ressaltar que essa memria no concebida de forma esttica e
constitui-se no s pelo ato de lembrar, mas tambm pelo ato de significar. Trata-se de uma
memria significativa, que marca profundamente e identifica de maneira peculiar um
determinado grupo.
Essas duas constataes nos convidam a salientar o carter paradoxal da memria
coletiva: ao mesmo tempo em que ela conserva o passado, tambm, possui uma enorme
fragilidade devido ao fato de que viva na conscincia do grupo e pode desaparecer com os
velhos membros deste. Nesse sentido, a memria dos velhos constitui uma importante
ferramenta na preservao das tradies e dos costumes do grupo para a continuao das
prticas em tempos de aceleradas transformaes oriundas da era tecnolgica.
Halbwachs (1987), no entanto, considera que, na maior parte das vezes, lembrar no
s reviver, mas refazer, reconstruir, repensar, com imagens e ideias de hoje, as experincias
do passado. Percebe-se, portanto, que existe outra dimenso a ser contemplada com respeito
memria, a da ressignificao das prticas e dos ritos de grupos sociais ancorados na tradio.
Por conseguinte, compreende-se que memria trabalho de representar
constantemente; e que as lembranas podem no acabar com o desaparecimento dos velhos
membros do grupo, mas continuam com os membros das novas geraes se esses souberem
refazer, reconstruir em novas formas e novos significados as imagens trazidas pela memria
dos velhos.
101
Representaes do passado nos rituais da folia da roa
102
Com a finalidade de contemplar as duas facetas do fenmeno social aqui explicitado,
sua significao e ressignificao, esse estudo tem levado em conta tanto os anseios do grupo
quanto as novas possibilidades que se despontam com uma nova roupagem da festa da folia
nas circunstncias da transformao cultural, visto que essas mudanas so inevitveis. Ao
invs de buscar respostas nos insondveis labirintos da cultura erudita para entender essa
dicotomia, procuramos encontr-las nos sinais vivos da vida social dos folies e rezadeiras
que fazem a folia.
Desse modo, no constituindo necessariamente ameaa o que chamamos de nova
roupagem, mas uma compreenso de mundo que est em constante transformao, esse
fenmeno do velho e do novo, do arcaico e do atual, torna-se objeto de investigao da
cincia ecolingustica para compreender melhor os conceitos de evoluo e adaptao2
lingustico-cultural, porquanto esses so tambm conceitos ecolgicos concebidos pelos
estudos da lngua.
Ademais, embora achemos por bem considerar que a convivncia de ambos
perfeitamente possvel e que, se h uma mudana, ela no acontece de uma vez, conforme tem
sido observado por muitos especialistas no assunto, torna-se mister atentarmos para os
devidos cuidados na compreenso dessa mudana, se ela ocorre ou no de forma sustentvel.
Essa contemplao se evidncia no fato de que muitos ritos e rezas ainda se reproduzem
oralmente, por imitao direta de indivduos, muitos dos quais nunca foram alfabetizados, um
fator bastante interessante nessa manifestao popular.
Bosi (1995) afirma que, em nossas sociedades, estimamos um velho porque, tendo
vivido muito tempo, tem muita experincia e est carregado de lembranas. Haveria, portanto,
para o velho, uma espcie singular de obrigao social, que no pesa sobre os homens de
outras idades: a obrigao de lembrar, e lembrar bem.
2
Couto (2013, p. 19) diz que na dinmica da lngua a adaptao pode ser vista na interao comunicativa, por
exemplo, em que o falante procura se expressar como acha que o ouvinte entenderia e o ouvinte procura
interpretar o que ouviu como acha que o que o falante quis dizer.
103
Na festa do Divino Esprito Santo folia da roa, o folio mais velho exerce essa
funo, quase uma autoridade ou obrigao, de conduzir os mais novos nos rituais. Chega a
ser uma iniciao nos ritos e prticas que acontecem nos nove dias de giro. A tarefa dos mais
velhos est, ento, em despertar as lembranas das coisas antigas, trazer de volta as imagens
sepultadas pelo tempo atravs da linguagem das rezas, mas que restaram bem-guardadas na
sua memria e que os jovens nunca ouviram falar. Sua funo lembrar, fugindo
temporariamente das ocupaes do presente, evocando aquilo que lhes foi e ainda
significativo. Eis a funo eminentemente social do ato mnmico, conforme aponta
Halbwachs (1990):
Uma pergunta ento vem de imediato nossa mente: por que os velhos? O mesmo
Halbwachs (1990) nos responde quando nos afirma que no nos possvel ser testemunhas
dos acontecimentos nos quais no estivemos presentes, por isso, atemo-nos s palavras
ouvidas dos outros, sinais reproduzidos atravs do tempo, isso tudo o que nos chega do
passado, e que os velhos nos trazem pela representao simblica do acontecimento. So eles
os guardies do tesouro que testemunharam de um tempo que no conhecemos e nem
presenciamos, um tempo em que quase tudo dependia de seu conhecimento comum das coisas
que guardaram consigo.
Numa comunidade de tradio oral como a da folia da roa os velhos so nossos olhos
e nossas lembranas daquilo que se fazia nos tempos antigos, quando quase tudo estava
relacionado com prticas msticas: a cura de uma enfermidade, o parto de um recm-nascido,
as splicas por uma lavoura farta e o livramento das pragas. Ao basear-se na habilidade oral
no ritual das rezas, a voz dos velhos, viva e expressiva, faz surgir no presente o passado de
maneira extraordinria, na medida em que as palavras podem ser emitidas de maneira
idiossincrtica, mas por isso mesmo, so mais expressivas [...] insuflando vida na histria
(Thompson, 1988, p.41).
104
A obrigao social das lembranas os velhos recordam o passado improvisando
105
4 Por uma viso ecolingustica do velho nas sociedades contemporneas
Conforme Couto (2012), a ecolingustica uma nova maneira de perceber os fatos nas
interrelaes que acontecem nos fenmenos culturais, sendo que a mesma ope-se a tudo que
causa sofrimento, seja fsico, social e/ou mental. Nas sociedades contemporneas, percebe-se
que h um desprezo, um quase abandono dos velhos, os quais dificilmente so ouvidos ou
valorizados pelo conhecimento que levaram dcadas para adquirir. Assim como na lenda
balinesa, o velho pode, hoje, estar sendo sacrificado pela nova ordem cultural que de certa
forma o exclui. Pode ser que nenhum velho poder mais ensinar como era naquele tempo em
que tudo se fazia com tanta sabedoria e arte.
Na viso ecolingustica de perceber as manifestaes populares como a da folia da
roa, um velho valorizado pelo conhecimento que tem e pela experincia que acumulou
durante anos. Uma vez que um futuro promissor depende consideravelmente das lembranas
do passado, para que no se incorramos em erros, preciso ouvir os velhos.
No em vo que Bosi usa a expresso velho ao falar da obrigao social das
lembranas. Na ideologia do progresso h um grande preconceito lingustico quando se fala
do velho em relao ao novo, do negro em relao ao branco, da mulher em relao
ao homem, e assim por diante. Nesse novo modo de entender o fenmeno supracitado, a
coisa no bem assim. A compreenso, a valorizao da vida e a harmonia tornam-se
elementos importantes no resgate dos valores da coletividade.
Faz-se necessrio, portanto, compreender a pessoa humana de forma integrada pelo
vis da trilogia lingustica ecossistmica compreendida nesta abordagem, quer seja o corpo
social, o ser, e a natureza, sem os quais podemos incorrer num grande equvoco. necessrio,
portanto, que o velho esteja integrado nessa trilogia tanto quanto o novo, o negro tanto
quanto o branco e a mulher tanto quanto o homem, no enquanto opostos, mas como
seres vivos que almejam sua realizao e felicidade. Gestos e palavras no servem apenas
para que sejamos mais felizes, mas diferentes com direitos iguais, e que ns possamos dizer
uns aos outros quem somos e por que somos.
Muitas vezes, percebemos a desintegrao do velho, social, natural e mentalmente,
como no pequeno trecho da poesia de Cora Coralina quando a mesma diz: Eu sou aquela
mulher que ficou velha, esquecida nos teus larguinhos e nos teus becos tristes, contando
106
histrias e fazendo adivinhao, cantando teu passado, cantando teu futuro". Aqui ela fala da
mulher velha, esquecida pela sociedade (o ecossistema social), que se encontra nos larguinhos
e nos becos tristes (o ecossistema natural), mas que sabe de histrias e faz adivinhaes (o
ecossistema mental), integrando o seu passado e o seu futuro. como se ela no existisse
naquela sociedade, naquele lugar e, no seu imaginrio triste, sente-se s e abandonada entre
um tempo e outro, de um domnio a outro de sua existncia.
107
Magalhes (1991), ao examinar as funes comunicativas da benzeo no entorno do
Distrito Federal, j argumentava sobre a importncia das benzedeiras que, por serem velhas,
eram as nicas que conheciam as rezas antigas. Para ela, as benzedeiras velhas representavam
a autoridade da tradio, dado a elas pela comunidade, cuja narrativa representava poder e
sabedoria. Delas se esperava conduzir a comunidade orientando a pessoa a fazer certas
coisas e a evitar outras, dessa forma, agindo como lderes, exercendo o papel de curandeiras
populares ou orientadoras espirituais.
A autora argumenta, porm, que as benzedeiras, no contexto das comunidades pobres
no entorno do Distrito Federal, j so muito velhas e, com exceo de um caso, o
recrutamento de mulheres jovens no acontece mais nos dias atuais. Essa realidade ameaa a
prtica, que pode entrar em extino nas prximas dcadas, com a morte das atuais
benzedeiras.
Na Folia da Roa, poderamos igualmente argumentar que, sem a memria dos mais
velhos, as prticas da reza ficariam igualmente comprometidas, um conhecimento to antigo
poderia cair no esquecimento e, assim como na lenda balinesa, as novas geraes poderiam
esquecer como se faz a reza.
A reza constitui crena, arte e, ao mesmo tempo, realidade, ainda que ameaada, mas
que est na memria dos velhos e que as lembranas, por eles trazidas aos jovens, das coisas
passadas permanecem vivas pela sua habilidade de recitar e improvisar nos ritos coletivos que
acontecem no giro da folia.
108
A linguagem das rezas, atravs da recitao e improvisao, exemplifica a proposio
de Couto (2013), no domnio da ecologia da interao comunicativa (EIC) em que se procura
despertar harmonia (ou comunho) atravs da funo ftica exercida nesses rituais. A mesma
subjaz a todo fluxo interlocucional, abrindo o canal de interao (reza), mantendo-o aberto e
o fechando, quando termina cada cerimnia de reza. A viso de mundo que emerge dessa
prtica, na identificao e coeso do grupo atravs das crenas e ritos, traduz-se como um
forte elemento integrador e estratgia de busca para a sobrevivncia desse patrimnio
imaterial constitudo pela reza. Dessa maneira, a linguagem das rezas traduz-se como um ato
mnemnico socializador em que se comunica no para transmitir algo, mas para construir e
afirmar estruturas de conhecimento que definem a realidade do grupo. Portanto, comunica-se
no para os outros, mas com os outros.
109
que sentem a necessidade de preservar sua identidade, ameaada por tantas mudanas
culturais.
As rezas contam uma histria, falam de um saber milenar, transmitem aquilo que
no sabemos sobre os acontecimentos. Da mesma maneira, quem conduz a reza assume o
papel de lder espiritual, consciente de uma realidade transcendente. Ao faz-lo, constri a
identidade de seu grupo e resgata tambm velhos costumes que esto em harmonia com os
valores ecolgicos, uma convivncia harmoniosa com o meio e com seus pares. Ao
conduzirem a reza, esses homens e mulheres so alados condio de propagadores de uma
memria coletiva.
Lee Goff (1991) aponta que a memria um elemento essencial do que se costuma
chamar identidade, individual ou coletiva, cuja busca uma das atividades fundamentais dos
indivduos e das sociedades de hoje, submetidos febre e angstia. Nesse contexto, o jogo
da memria aqui se constitui como um desafio busca de uma identidade. Ao promov-lo,
homens e mulheres evidenciam, por meio de seu discurso mtico, o significado de sua f e a
resistncia de um grupo que luta para sobreviver aos apelos das novas tecnologias, heranas
da vida moderna.
Hall (2006) discute a tenso que existe entre o global e o local na transformao
das identidades e que a difuso do consumismo tem contribudo para um supermercado
cultural. Nesse sentido, ele constitui um fenmeno de homogeneizao cultural, visto que as
diferenas e as distines culturais, que at ento definiam a identidade, restaram reduzidas a
uma espcie de moeda global.
Esse efeito padronizador constitui uma sria ameaa s identidades locais, e a
memria social, por sua vez, passa a exercer um papel primordial na tarefa de mobilizao de
foras interpessoais no combate ao esquecimento. Assim, preciso lembrar, reviver, com as
imagens e ideias de hoje, as experincias do passado, fazendo da memria um trabalho de
reconstruo da identidade local.
Nesse cenrio, a vivncia desse acontecimento se torna parte constitutiva da histria
desses homens e mulheres, estendendo-se aos limites da linguagem expressa atravs da reza e
das manifestaes culturais que a acompanham. A imagem de folies e rezadeiras, enquanto
operadores de memria social atravs de suas narrativas de reza, oferece uma possibilidade
considervel de conservar os costumes e a fora das relaes sociais do grupo ao qual
110
pertencem. Enquanto personagens vivos e presentes nos rituais da reza, eles conduzem o
grupo no seu processo de identificao, reconstruindo a fora e a coeso, perpetuando a
cultura popular da reza em Gois.
111
muito comum nos meios rurais de Gois, interessante observar o depoimento de uma
rezadeira:
RECORTE 3
Se eu cont minha vida no era pra ach graa, no era pra ri, no era pra nada.
por isso que eu no acridito em depresso eu rezo pra pessoa que t cum
depresso, mais qui eu acredito, no. Depresso s d naquela pessoa qui intrega ao
(res)sentimento, revolta, o dio (Dona Elpdia, 67 anos).
Neste discurso mstico, existe toda uma noo de superao atravs do poder da reza,
um mtodo simples e eficaz para problemas da vida contempornea compartilhado no grupo,
desafiando nossa compreenso. Nestas narrativas, evidencia-se outro paradoxo: mesmo no
tendo o conhecimento que versa sobre as cincias mdicas que tratam a depresso, a
rezadeira demonstra ter um conhecimento sobre a natureza humana e os motivos que podem
levar ao desiquilbrio emocional de uma pessoa.
Nesse sentido, a reza se constitui no s como um patrimnio lingustico-cultural do
povo goiano ou como um saber imaterial ao qual o crente fiel tem acesso, mas tambm como
um elemento psicoafetivo que pode proporcionar a cura queles que procuram alvio para suas
dores.
8 Consideraes finais
A folia da roa constitui uma mescla do sagrado com o profano, uma maneira divina e
humana de resgatar velhos costumes que ainda esto em voga, que realizam a pessoa humana
na sua constante busca pela auto-realizao, sua completa integrao na sociedade. Conforme
Claval (1999), a festa profana contempornea um avatar da festa religiosa num perodo em
que se v mais um futuro coletivo e no individual, em que a humanidade libertada do
pecado original no profano, nada proibido.
Nesta reflexo, a memria entra como elemento imprescindvel no resgate e
preservao das prticas e ritos da reza popular na medida em que tambm importante
compreender a cultura do povo campons e seus valores. preciso que no a vejamos apenas
como curiosidade ou produto de consumo da indstria cultural moderna. preciso levar a
srio o conhecimento popular enquanto expresso de vida.
112
9 Referncias
DAVALLON, J. A imagem, uma arte de memria. In: PAPEL da Memria. Campinas, SP:
Pontes, 2011.
HALL, S. A identidade cultural na ps-modernidade. 11. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.
MAGALHES, M. I. The Rezas and Benzees: speech, symbols, and kinesics in popular
healing practices. International Journal of the Sociology of Language, v.,n.,p., 1991.
THOMPSON, P. A Voz do Passado: histria oral. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1992.
113
DISCURSOS ECOLGICOS E ASCENSO ECONMICO-SOCIAL FRIBOI:
ANLISE DO DISCURSO ECOLGICA
1
Universidade Federal de Gois. Goinia-GO. Brasil. E-mail: heloannybrandao.adv@gmail.com.
114
geradas com essa propaganda, por parte dos enunciatrios, que receberam a propaganda como
algo negativo por desconstituir a verdade sobre o vegetarianismo do cantor. Como forma de
rebater a reao do pblico enunciatrio ao cantor em vrios momentos, se apresenta
ingerindo carne bovina e enuncia nunca ter sido vegetariano.
Todo esse cenrio desperta o interesse pela pesquisa e suscita o seguinte
questionamento: como pensar em um desenvolvimento sustentvel sem que a vida do animal
seja considerada ou respeitada?
Como o foco do estudo entender as condies de produo dos discursos miditicos,
a sua veracidade e principalmente e defender a vida de todos os seres, recorre Analise do
Discurso Ecolgica, que possuindo como foco a preservao do meio ambiente e adotando
uma ideologia de vida, capaz de analisar de forma crtica os discursos ecolgicos das
empresas, se posicionando a favor da vida de todos os seres participantes dos ecossistemas e
refugando qualquer sofrimento, fsico, mental e social, de qualquer espcie.
1. Friboi
A empresa goiana FRIBOI, inserida no grupo JBS (Jos Batista Sobrinho), um dos
maiores frigorficos do mundo. Alm da carne bovina, so produzidos tambm produtos de
carne suna, ovina e de frango, e produtos oriundos do couro.
Em 1953, Jos Batista Sobrinho, apelidado por Z mineiro, criou na cidade de
Anpolis (cidade situada a aproximadamente 150 km de Braslia), um pequeno aougue
chamado Casa de Carne Mineira. O inicio do sucesso desse aougue nessa poca se deu
devido criao de Braslia, isso porque o dono do aougue comercializa sua carne para as
grandes construtoras que na poca eram responsveis pela construo da nova capital
brasileira.
Na dcada de 1970, o pequeno empresrio conseguia expandir ainda mais a venda de
carnes, chegando a vender trs vezes mais seus produtos. As vendas no se limitavam regio
goiana, pois havia procura por esses produtos em vrias cidades da regio central do Brasil.
Nas dcadas de 1890 e 1990, ocorreu o crescimento e o fortalecimento da empresa em
mbito nacional, alm de ter sido a foi poca de inovao tecnolgica e aprimoramento de
suas tcnicas de produo.
115
O marco principal do desenvolvimento da empresa se deu em 2005, quando se iniciou
a exportao de seus produtos para vrios pases do mundo. Em 2007, a empresa conseguiu
fazer investimentos na empresa Swift adquirindo-a, e a partir de ento se tornou a maior
produtora de carne bovina do mundo. Em 2012, a empresa JBS, iniciou trabalhos na rea de
aves assumindo a direo de algumas empresas como Frangosul e Tramonto.
Atualmente, com 58 anos de existncia a empresa atua em vrios setores e est
entre as maiores empresas do mundo, possuindo 280 instalaes no mundo todo. Alm da
produo de carne a empresa atua em diversos outros setores relacionados ao couro, colgeno,
biodiesel, produtos de higiene etc.
Assim a companhia hoje 2:
A maior produtora de carne bovina do mundo
A maior processadora de couro do mundo
A segunda maior produtora de frango em nvel mundial
A terceira maior produtora de suno nos Estados Unidos
A maior produtora mundial de cordeiro.
Com a ascenso econmico-social da empresa, vrias propagandas e discursos
televisivos foram disseminados. Em 2013 o ator Tony Ramos foi contratado para protagonizar
a propaganda televisiva da empresa, que tinha o slogan Pea Friboi. Carne confivel tem
nome. Em 2014, a empresa inovando seu marketing, contratou o cantor Roberto Carlos para
participar da propaganda Friboi.
Alem das propagandas televisivas a Friboi se compromete a preservar o meio
ambiente. No seu site possvel encontrar o discurso de sustentabilidade, o qual apresenta
como principais aspectos3:
Reduo de emisses de gases de efeito estufa.
Modernizao das estaes de tratamento de efluentes.
Utilizao da biomassa como fonte de gerao de energia.
Uso de biodiesel na frota de caminhes do Grupo.
Implementao do SGA - Sistema de Gesto Ambiental - nas unidades
industriais.
2
Disponvel em:< http://www.jbs.com.br/Folder_JBS_Susten.pdf>. Acesso em 15/set/ 2013.
3
Disponvel em:< http://www.jbs.com.br/Sustentabilidade.aspx>. Acesso em 20 /set/2013.
116
Apoio ao sistema brasileiro de rastreabilidade.
Implantao de Programa de Pecuria Sustentvel.
possvel encontrar dentro das polticas sustentveis da empresa, itens como
responsabilidade ambiental, pecuria sustentvel, responsabilidade social e rastreabilidade.
A responsabilidade ambiental que a empresa apresenta est relacionada diminuio
da emisso dos gases de efeito estufa e para tanto, a empresa diz ser pioneira do projeto
intitulado Mecanismo de Desenvolvimento Limpo, que ajuda a promover um
desenvolvimento sustentvel, a partir de criaes de medidas sustentveis. Ademais a
empresa anualmente disponibiliza relatrios que demonstram a quantidade de gases emitidos.
A responsabilidade social est voltada a criao de medidas de cunho social e popular
como programa de ao social, programa de voluntariado, doaes e manuteno de espaos
pblicos. Para a empresa essa atividade contribui para a proliferao maior de informaes
sobre o meio ambiente, bem como capaz de conscientizar a populao cerca dos
problemas ambientais.
A empresa criou para desenvolver essa responsabilidade social o Instituto Germinare,
o qual possibilita o desenvolvimento de atividades educacionais, ambientais, comunitrias e
de direitos humanos. Alm da criao dessa instituio, a empresa apoia a CIA Brasileira de
Ballet e o CRER centro de reabilitao e readaptao Dr. Henrique Santillo.
Com o compromisso de uma pecuria sustentvel, de acordo com o disposto na
proposta
a JBS investe em projetos direcionados cadeia produtiva. Nos dois ltimos
anos, nossa empresa deu importantes passos no aprimoramento de seu
Programa de Procedimento para Compra de Gado, este programa estabelece
critrios e controles especficos para a aquisio de gado, que incluem a no
condenao por: trabalho escravo / infantil, desmatamento ilegal e no
possuir ou criar gado em Unidades de Conservao e reas Indgenas.
Por meio de uma Equipe Tcnica especializada os fornecedores da JBS
recebem gratuitamente orientaes sobre como implementar boas prticas
agrcolas e de manejo. A idia difundir o BPA Programa de Boas
Prticas Ambientais EMBRAPA que prioriza o uso mais eficiente do
pasto, aumentando a produtividade e diminuindo a presso por novas reas
de pastagens, alem de regularizaes fundirias, sociais e ambientais da
propriedade4.
4
Disponvel em:<http://www.jbs.com.br/PecuariaSustentavel.aspx>. Acesso em: 15/set/2013.
117
A empresa, portanto, se compromete a criar mecanismos para amenizar os efeitos da
degradao do meio ambiente. Existe, segundo a empresa, preocupao em obter gado apenas
de locais legalizados, e para tanto h uma monitorao via filmagens dos locais onde o gado
armazenado.
Juntamente com a pecuria sustentvel est a rastreabilidade, que trata da origem do
gado. Segundo a empresa, os consumidores podem ter acesso a todo o trmite do processo de
produo de carne animal bem como provenincia do animal utilizado.
A Anlise do Discurso Ecolgica (ADE) uma disciplina nova, cuja suas bases
epistemolgicas ancoradas na Ecologia Profunda, a qual alm de descrever e criticar
fenmenos, prescreve comportamentos a serem seguidos. A Anlise do Discurso de uma
forma geral se baseia em ideologias, e considerando isso a Anlise do Discurso Ecolgica
utiliza uma ideologia de vida, pois j que se tem que falar em ideologia que seja ela uma
118
ideologia relacionada proposta da disciplina. O seu foco principal ento tratar da defesa
intransigente da vida e para tanto ela critica qualquer tipo de sofrimento, fsico, mental e
social de todas as espcies e no apenas dos seres humanos.
Com relao aos seres humanos os sofrimentos de ordem fsica so aqueles trazidos
pela prpria dor ou violao de ordem fsica (estupro, uso de algemas, pai que bate
violentamente num filho, policiais que agridem pessoas em delegacias etc); o sofrimento
mental est relacionado a qualquer ato que traga algum transtorno psicolgico ao sujeito
(assedio moral no ambiente de trabalho, xingamentos, coao moral etc) j o sofrimento
social est relacionado s discriminaes sociais (discriminao por cor, raa, sexo, religio
etc).
A ADE visa no apenas tratar dos sofrimentos gerados aos seres humanos como
tambm de todos os outros seres vivos. Ela trata por exemplo da discriminao ate na escolha
dos nomes das plantas (erva-daninha, por exemplo, para representar a planta que no serve
para interesses do homem e deve ser extinta), o que demonstra o antropocentrismo, o homem
colocado no centro do universo e as demais espcies como objeto de servi-los.
Outro exemplo dessas aes praticadas pelo homem que gera sofrimento as demais
espcies e combatido pela ADE, a relao dos homens com os animais. Os seres humanos
por si s convencionam e dividem os animais em domsticos, domesticados e silvestres. Os
domesticados seriam aqueles usados para alimentao (fornece leite, carne etc); os domsticos
aqueles que nos servem para diverso (co, gato, papagaio etc); e os silvestres aqueles
oferecem riscos e devem ser mantidos longes (leo, anta, raposas etc). Para COUTO (2007,
p. 349)
Pode ser citado ainda como sofrimento dos animais, gerados pelo homem, a forma
como os homens tratam os animais. No procedimento de abate por exemplo, milhares de
animais so criados, tendo suas fases vitais aceleradas com uso de hormnios, para ento
serem sacrificados para consumo humano e principalmente atender necessidades mercantis.
119
Nesse processo no h uma preocupao com a vida dos animais, como seres vivos, que
merecem respeito, mesmo quando so fontes de protenas para ns (COUTO, 2007, p. 343).
Nesse sentido, o homem cria mecanismos ou estratgias lingusticas que atestam seu
antropocentrismo como a noo de referente ausente. Para Ramos (2008, p. 13)
120
4. Anlise Friboi
5
Disponivel em: <http://www.jbs.com.br/Sustentabilidade.aspx>. Acesso em 08/ago/2013.
121
momento h registro pela empresa de preocupao com a forma como os animais so
tratados, no h nenhuma informao dos cuidados relativos ao bem estar do animal.
Os enunciados produzidos discorrem sobre a qualidade do animal, dos pastos, do
transporte etc. No site da empresa h textos que afirmam os animais so controlados 24 horas
atravs de cmeras a fim de garantir a qualidade do animal. Atualmente, 100% das
propriedades dos fornecedores de gado da companhia no Brasil so georreferenciadas para
monitoramento via imagem de satlite, assim que o site da empresa trata essa questo.
A empresa se preocupa em demonstrar que da pastagem do animal at a carne servida
nas mesas h um interesse em demonstrar a higiene da empresa, demonstrar a preocupao
com a procedncia do animal e com o processo de abate e etc.
Nos dizeres de Couto, H. (2009), ningum se preocupa em perguntar a opinio do
animal nesse sentido, ningum e preocupa em saber se eles esto satisfeitos pela maneira em
que so criados.
A forma de criao desses animais est totalmente voltada ao seu rpido crescimento e
engorda para que sejam logo pronto para o abate. H portanto, uma alterao no seu habitat
natural, uma alterao nas suas fases vitais atravs de uso de tecnologias que acelerem seu
crescimento e desenvolvimento.
O conceito de sustentabilidade para a empresa Friboi utilizado de uma forma rasa,
.Elea utiliza o termo sustentabilidade apenas no sentido de demonstrar sua preocupao com o
solo, com as pessoas, com a qualidade da carne, sem que seja mencionado outros aspectos
como a vida do animal.
Na verdade, como a empresa sabe que o termo faz parte de um modismo, ela
simplesmente utiliza erroneamente o termo pecuria sustentvel e mais uma vez demonstra
uma incoerncia. O termo utilizado erroneamente porque dentro desse conceito se encontra
apenas a preocupao em trazer qualidade da carne sem que haja preocupao em se
encontrar qualidade da vida dos animais, o que sem dvida est envolvido com o conceito de
sustentabilidade.
O trecho encontrado no site da empresa que diz
122
provenientes de fornecedores que esto nas listas dos que praticam o
desmatamento, realizam trabalho escravo, esto em reas indgenas e em
unidades de conservao.
123
Alm das informaes disponibilizadas no site, a propaganda Friboi com o cantor
Roberto Carlos tambm possui algumas peculiaridades que precisam ser analisadas. Em
primeiro lugar possvel perceber que os dizeres do cantor na propaganda no so
condizentes com sua postura: como afirmaram os enunciatrios, o discurso produzido pelo
cantor de ter voltado a comer carne no condizente com sua ao na prpria propaganda,
considerando que ele nem tocou na carne.
Com esse ponto lanado mdia o cantor se viu obrigado, alm de comprovar
discursivamente que no vegetariano, a ingerir a carne, tirar fotos, fazer vdeos e lanar a
mdia.
O empresrio do cantor, Dody Sirena, afirmou, em rede nacional, que o cantor nunca
foi vegetariano e que investe amplamente na criao de gado. Assim possvel perceber a
utilizao de discursos para desconstruo de uma verdade anteriormente constituda (de que
o Roberto Carlos era vegetariano) construo de outro efeito de verdade (de que o cantor
nunca foi vegetariano), tudo isso para evitar que a imagem do rei Roberto Carlos e da
empresa Friboi ficasse comprometida.
Nesse contexto, possvel perceber que o animal, que na viso ecolgica deveria estar
em evidncia e ser o principal protagonista nos discursos miditicos e virtuais da empresa,
no respeitado, ao contrrio, h um processo de coisificao do animal, ele se torna objeto
de prova atestar a veracidade dos discursos produzidos.
A grande polmica se deu pelo fato do cantor no ter ingerido carne no comercial.
Para desfazer esse ponto contraditrio entre o discurso do cantor e a sua prtica na
propaganda, foi necessrio que ele ingerisse a carne, no para se saciar e nem por uma
necessidade fisiolgica, e sim para provar que os fatos alegados eram verdadeiros. Nesse
contexto o animal serviu como um meio de prova, um objeto utilizado para impedir a
desconstituio da imagem de confiana do cantor e da empresa.
Nota-se nessas aes e principalmente nos discursos da empresa a sobreposio do
homem sobre as demais espcies, o que fere o conceito de diversidade e interao entre os
seres e comprovam o antropocentrismo. A nica meno feita com relao ao animal em toda
essa polmica foi o fato do cantor Roberto Carlos investir amplamente na criao de animal, o
cuidado com a vida no foi em nenhum momento mencionado nem pela empresa e nem pela
equipe empresria do cantor.
124
Por mais uma vez, no foi perguntada a opinio dos animais, no foi considerado o
fato de que o boi um ser vivo, em igualdade com os seres humanos, que interagem em
igualdade com o ser humano no meio ambiente e que tambm necessitam ser respeitados e
posicionados dentro do ecossistema, ao contrrio, a estratgia lingustica de referente ausente
por mais uma vez foi utilizada e a figura do animal vivo mais uma vez apagada, o que sem
dvidas enfatiza o sofrimento vivido pelos animais. A empresa para no diminuir o numero
de consumidores e continuar em sua ascenso econmico-social criou estratgias lingustico-
miditicas com desconstruo e construo de verdades e o cantor Roberto Carlos, o qual at
ento no havia ainda sido alvo das crticas e dos questionamentos do pblico criou discursos
tambm relacionados ao consumo de carne para preservar sua imagem e para tanto utilizou a
carne no para consumo e sim para provar e preservar a sua imagem.
A interao e a diversidade dos seres ficaram esquecidas em todo esse contexto, a vida
e a igualdade das espcies no foram consideradas, as ideologias antropocntricas esto
presentes tanto nos discursos quanto nas aes da sociedade o que culmina no sofrimento das
espcies.
5. Concluso
125
Os animais so considerados objetos descartveis nesse processo de ascenso
econmico-social sendo considerados matrias-primas para os produtos finais dessa empresa,
realidade essa ocultada pela empresa e pela mdia. Isso ocorre talvez pelo medo de que a
sociedade apresente uma resistncia a esse poder da empresa e no mais aceite a verdadeira
realidade. , portanto, mas cmodo para a empresa simplesmente ocultar a figura do animal e
deixar passar despercebida essa questo sociedade, do que de fato se preocupar com o bem
estar do animal, principalmente se for considerado que a preocupao com o animal poderia
acarretar desacelerao nos lucros da empresa.
A ideologia de vida, a qual deveria estar acima de outras ideologias, ainda no possui
o poder de mudar a realidade. Outras ideologias, como ideologia relacionada ao capitalismo e
ao lucro exacerbado ainda so predominantes na sociedade e detm o poder sobre relaes
sociais, sobre o meio ambiente, sobre a conscincia coletiva etc.
Nesse sentido, muito h que se fazer ainda. necessria que a realidade mascarada
pela empresa seja trazida a tona, para que a sociedade tenha o real direito de escolha sob os
produtos e ao mesmo tempo exija uma maior valorizao e respeito para com os animais
destinados a esse fim. E principalmente que a diversidade de seres seja respeitada e que o
antropocentrismo perca sua fora, que os seres vivam em igualdade e ento o equilbrio do
meio ambiente seja alcanada.
Referncias Bibliogrficas
COUTO, Elza Kioko Nakayama Nenoki. Ecolingustica: um dilogo com Hildo Honrio do
Couto. Coleo: Linguagem e Sociedade. Vol. 4. Campinas-SP. Pontes Editores, 2013.
126
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com a pecuria, v.2)
LAZZARINI NETO, Sylvio. Engorda a pasto. Viosa: Aprenda Fcil, 2000. (Coleo
Lucrando com a pecuria, v.3).
128
A METODOLOGIA EM ECOLINGUSTICA: PALAVRAS INICIAIS
1 Introduo
1
Doutor em Lingustica pela Universidade de Braslia (UnB), Braslia, Brasil. E-mail:
albuquerque00@hotmail.com.
129
1999), o modelo evolucionrio (MUFWENE, 2001, 2008), o modelo da gramtica pragmo-
ecolgica (MAKKAI, 1993), entre outros.
As anlises conduzidas dentro da ecolingustica so realizadas de maneira
diversificada procuram alcanar os mais variados objetivos. Isto faz com que os crticos dessa
disciplina acabem por usar isso como um argumento, afirmando que a ecolingustica no
possui uma teoria, nem uma metodologia, prpria e bem desenvolvida, como o fez Ostler
(2001). Em Nash (2011b, p. 85), h uma breve discusso a respeito disso. Nash (2011b),
mesmo sendo um ecolinguista, de origem australiana, acaba por concordar em parte com tal
argumento, j que a prpria teoria ecolingustica ainda no foi apresentada de maneira clara e
objetiva, bem como no h um nmero substancial de estudos de caso.
A respeito das crticas mencionadas acima, adotado aqui o argumento de Couto
(2013, p. 282), assim como sua proposta, de que a ecolingustica uma cincia que tem uma
viso abrangente de seu objeto de estudo, ou seja, uma viso holstica da linguagem, e acaba
por no se limitar viso newtoniana-cartesiana tradicional. Assim, ela no precisa
necessariamente ter uma viso nica de seu objeto, nem metodologia prpria.
Porm, a discusso sobre a metodologia em ecolingustica recente e vai mais alm,
conforme ser apresentado no presente trabalho cujo objetivo analisar as propostas
metodolgicas existentes para a ecolingustica.
Desta maneira, sero analisadas as quatro propostas principais que, de alguma
maneira, apresentaram contribuies significativas ecolingustica, sendo as seguintes:
Garner (2004) com a viso da ecologia lingustica no metafrica; Bang e Dr (2007), com a
lingustica dialtica, ou ecolingustica dialtica, que apresenta um modelo de anlise de
dilogos e textos, enfatizando alguns aspectos estruturais e ideolgicos comuns em toda
interao dialgica; Couto (2007, 2013) com a ecometodologia, baseada na multimedologia;
Nash (2011a, 2011b, 2013), com a proposta de trabalho de campo ecolingustico e o
minimalismo emprico.
Assim, de acordo com o que foi exposto anteriormente, este trabalho se encontra
dividido da seguinte forma: aps a introduo, em (1), ser conduzida a anlise das propostas
metodolgicas para a ecolingustica, em (2), seguindo a ordem cronolgica em que foram
publicadas (GARNER, 2004; BANG e DR, 2007; COUTO, 2007, 2013; NASH, 2011a,
2011b, 2013). Finalmente, em (3), sero apresentadas as consideraes finais.
130
2 As propostas de metodologia ecolingustica
Garner (2004) dedicou sua obra a uma viso ecolgica da lngua, bem como possui um
artigo em que publica suas ideias de maneira mais resumida (GARNER, 2005). De maneira
distinta de muitos autores que versam sobre a relao entre ecologia e lingustica, Garner
(2004) chama ateno para o fato de que as ideias de ecologia lingustica originais de Haugen
(1972) no foram exploradas devidamente, principalmente porque os conceitos ecolgicos
eram empregues metaforicamente. Assim, sua principal contribuio foi abordar a ecologia
lingustica de maneira no metafrica, j que para ele a lngua um aspecto essencial da
funo que, ns humanos, assumimos na ecologia do planeta (GARNER, 2004, p.33). Pare
este ecolinguista, a lngua tambm faz parte do meio ambiente e a natureza da lngua e o
papel que ela desempenha nas comunidades humanas surgem de fatores ecolgicos
(GARNER, 2004, p.34), assim, para poder estud-la, deve-se pensar de uma maneira
ecolgica.
Desta maneira, a preocupao de Garner (2004) era de estudar a lngua
ecologicamente, empregando este termo de maneira no metafrica, encarando a lngua como
um elemento natural que faz parte da humanidade e que inerente aos processos de
comunicao, de comunidade, de sociabilidade e da cultura.
A metodologia desse autor, que no se encontra explcita nas obras citadas (GARNER,
2004, 2005), mas possvel inferi-la por meio das anlises da lngua inglesa feitas na obra.
Esta metodologia consiste em, a partir dos dados de uma lngua especfica, relacionar os
processos estruturais e comunicacionais dessa lngua, como: a gramtica, as regras, a
estandardizao, o significado, a fala, a variao e a criatividade, tendo uma viso ecolgica
deles, bem como observando as repercusses ecolgicas e/ou a natureza ecolgica desses
processos.
Bang e Dr (2007) tm praticado a lingustica dialtica, tambm conhecida como
ecolingustica dialtica, que se baseia em uma srie de pressupostos tericos e ideolgicos do
marxismo. Para esses autores, a unidade mnima da lingustica o dilogo, podendo at ser
estendida ao texto. No dilogo, so existem trs participantes: o falante, o ouvinte e o
observador, bem como a lngua, que se caracteriza como dilogo, apresenta como uma
131
atividade dialtica, possuindo trs dimenses de referncia e trs eixos de contradies em sua
prxis que so as bases para sua anlise.
A metodologia proposta por Bang e Dr (2007) consiste na observao e anlise no
dilogo das trs dimenses de referncia e da prxis, mencionadas anteriormente. As trs
dimenses da referncia so: a lexical, que diz respeito ao co-texto social e individual, ou
seja, ao lxico e a gramtica; a anafrica, que diz respeito ao in-texto, fazendo referncia aos
processos de catfora e anfora; a ditica, a dimenso de tempo, pessoa e lugar, que equivale
ao con-texto. As trs contradies da prxis da linguagem so: a ideo-lgica, consiste nas
dimenses mentais e espirituais da prtica da linguagem; a bio-lgica, est relacionada com os
processos e as relaes corporais do ser humano; a scio-lgica, os seres humanos so
organizados em sociedade e todas as suas atividades, incluindo o dilogo, so influenciados
por ela.
Em Couto (2007), que consiste em um manual de ecolingustica, o autor postula sua
teoria ecolingustica da Ecologia Fundamental da Lngua (EFL), ou Ecossistema Fundamental
da Lngua, que equivale ao conceito da comunidade falante da lngua. A EFL formada pela
Linguagem (L), pelo Povo (P) falante da L e o territrio (T) onde o P reside e fala a L. A
trade P-L-T anloga ao signo semitico de Peirce e melhor representada graficamente de
maneira triangular, de acordo com a Fig. 1, sendo que na posio do pice do tringulo est
localizado o P, indicando que a relao entre L e T mediada por P.
P
/ \
L ----- T
Figura 1: Ecossistema Fundamental da Lngua (COUTO 2007, p. 91, adaptado)
132
obtidos nas pesquisas anteriores, faz-se uma nova interpretao deles, com base na teoria
ecolingustica, verificando as inter-relaes entre os elementos de L, P e/ou T, de somente
uma dessas categorias (as relaes dentro de L, ou somente dentro de P, ou somente dentro de
T), como se do as relaes na EFL, entre outros temas.
O posicionamento de Couto (2013) de que a ecolingustica uma cincia que
apresenta uma nova maneira de ver e de estudar o fenmeno da linguagem, de maneira
distinta da viso mecanicista tradicional. A metfora utilizada pelo autor aquela do
observador na casa, que pode olhar a paisagem em uma janela e ter uma viso especfica dela,
depois se for a outra janela em outro cmodo da casa ter outra viso detalhada da paisagem,
e so essas vises da janela que equivalem s diferentes teorias lingusticas tradicionais ou
atuais, que apresentam uma viso detalhada de somente uma parte especfica da lngua. A
ecolingustica equivale viso do observador que se encontra no telhado da casa e pode olhar
a paisagem como um todo. Porm, Couto (2013, p. 282) enfatiza que, mesmo com essa viso
do todo, a ecolingustica no uma cincia ou teoria que estuda tudo (theory of everything),
mas uma viso holstica da linguagem, que pode usar certos recursos de outras disciplinas
para se estudar um fenmeno lingustico especfico.
Dando continuidade a sua proposta, Couto (2013, p. 291) afirma no ser vlido falar
de uma metodologia ecolingustica, j que o ecolinguista acaba por fazer uso da metodologia
de outras disciplinas, chamadas de disciplinas parcelares, e as interpretaes dos dados e das
anlises que seguiro os conceitos da ecolingustica, considerando, assim, a metodologia da
ecolingustica como multimetodolgica por causa de seu carter interdisciplinar e
multidisciplinar. Vale a pena lembrar que a multimetodologia j vem sendo utilizada em
outras reas do saber, como o autor salienta tambm neste mesmo artigo citado,
principalmente na psicologia ambiental, como nos artigos de Gnther e Rosestraten (2005) e
Gnther, Elali e Pinheiro (2008) que definem multimetodologia e defendem sua aplicao nos
estudos da psicologia ambiental.
De acordo com Gnther, Elali e Pinheiro (2004, p. 7), na multimetodologia
recomendvel que os instrumentos empregados forneam informaes sobre aspectos
complementares do fenmeno. Os autores continuam, afirmando que:
133
empenho para buscar aspectos nos quais as mesmas se complementam e se
confrontam entre si, de modo a compreender holisticamente a realidade.
(GNTHER, ELALI e PINHEIRO 2004, p. 7)
De maneira distinta, Nash (2011a, 2011b, 2013) realiza uma investigao sobre os
topnimos das ilhas de Norfolk e Kangaroo. A preocupao maior do ecolinguista durante sua
pesquisa foi a de elaborar uma metodologia e um processo de coleta de dados que estivesse
mais em conformidade com os pressupostos ecolingusticos, alm da prpria anlise dos
dados. Sua contribuio maior para a metodologia da ecolingustica foi a de elaborar duas
propostas de metodologia importantes, so elas: o trabalho de campo ecolingustico e o
minimalismo emprico.
Em Nash (2011a), em sua tese de doutorado, o autor acaba por dedicar um captulo
inteiro questo da metodologia em ecolingustica e explicita sua concepo do que o
trabalho de campo ecolingustico, que segue uma metodologia prpria, diferente do trabalho
de campo na teoria lingustica tradicional. Assim, o autor explica as caractersticas do que ele
chama de trabalho de campo ecolingustico (ing. ecolinguistic fieldwork), que leva em
considerao a relao entre a comunidade, os informantes, o pesquisador e a pesquisa, sendo
fundamental a relao entre os elementos humanos, os informantes e o pesquisador, e entre o
134
pesquisador e sua insero na comunidade, que possa a interagir com ela, entend-la e fazer
parte dela, conhecendo melhor as ecologias social e fsica, que so anlogas ao ecossistemas
sociais e fsicos de Couto (2007, 2013).
Assim, para Nash (2011a, p. 221), o pesquisador ao interagir e conquistar a confiana
da comunidade, a ponto de fazer parte dela, passa a interagir na ecologia social e na ecologia
natural, j que, ao estar inserido na comunidade pesquisada, o pesquisador passa a empregar a
lngua local em seu dia a dia e a praticar as categorias de significao tambm locais:
Outro fator a ser levado em conta, segundo Nash (2011a, p. 90) que a coleta de
dados que segue o trabalho de campo ecolingustico ocorre de maneira informal e natural,
pois o pesquisador ao conviver com a comunidade e os informantes, fazendo parte dela acaba
por obter dados por meio de dilogos e interaes do cotidiano. Esta proposta metodolgica
de Nash (2011a) retomada posteriormente por ele em Nash (2013, p. 37).
Tudo o que se afirmou a respeito da metodologia do trabalho de campo ecolingustico
at agora est em acordo com as vises de mundo orientais, conforme Couto (2012)
apresenta, ao relacionar o taosmo com os estudos da linguagem2, assim como tambm em
Capra (1998, 2002), ao perceber que os avanos da teoria quntica e da teoria da relatividade
possuem traos semelhantes ao misticismo oriental. Couto (2013, p. 116) tambm aponta que
no incio do sculo XX alguns pensadores, como Husserl (1963) e Bachelard (1979, 1996) j
consideravam a incluso do observador na investigao, assim como no fato de qualquer
objeto estudado pela cincia na realidade no uma unidade simples que pode ser
decomposta em unidades menores.
A ecolingustica encara o fenmeno da linguagem da mesma maneira, como uma srie
de interaes e inter-relaes que esto conectadas umas com as outras, fazendo com que o
estudo de uma parte separada (um nico fenmeno lingustico especfico) seja uma abstrao
que, alm de no se relacionar com o objeto de estudo como um todo, no est de acordo com
a realidade, que a lngua em uso por seus falantes.
Resumindo, possvel perceber que tanto na ecolingustica, como na viso de mundo
oriental a qual vm influenciadas as revolues cientficas contemporneas, h uma mudana
2
Em Stibbe (2003), o ecolinguista ingls tambm aponta relaes entre estudos da linguagem contemporneos,
como a ecolingustica, com o misticismo oriental antigo e a teoria do construcionismo social. O autor faz crticas
aos modelos lingusticos tradicionais, enfatizando a semntica formal.
135
do foco de interesse e objetivos de investigao, no lugar de se estudar os objetos, como na
viso tradicional mecanicista, estudar-se-o as relaes (BATESON, 1979), da mesma
maneira de que no lugar de se eliminar a importncia do pesquisador/observador como uma
figura neutra, leva-se em considerao sua perspectiva como experienciador das relaes a
serem estudadas por ele.
Finalmente, em Nash (2011b, p. 94), exposta a proposta chamada por ele de
minimalismo emprico. Este procedimento consiste na escolha de um objeto de estudo
reduzido por parte do pesquisador para que possa ser melhor estudada a maior parte das inter-
relaes que ocorrem dentro do ecossistema escolhido para investigao. Outro fator digno de
nota que Nash (2011b, p. 95) ao postular que cada ecologia nica, e que ao se realizar
estudos de caso em ecolingustica no se pode fazer generalizaes, o autor acaba por instigar
os ecolinguistas a conduzirem mais estudos de caso que descrevam os ecossistemas
lingusticos locais, chamados por ele de ecologia de lngua (language ecology), e valorizar o
conhecimento produzido por tais investigaes.
3 Consideraes finais
136
de classe, ou seja, enfatizam a desarmonia e a luta entre os seres humanos, enquanto a terceira
caracterstica, o antropocentrismo, destaca o valor e a importncia da espcie humana sobre as
demais, assim todas essas caractersticas esto em conflito com a viso ecolgica de mundo,
que a favor da harmonia, da paz, do convvio e da manuteno da vida.
O trabalho de campo ecolingustico e o minimalismo emprico (NASH, 2011a, 2011b,
2013) apresentam caractersticas que esto em harmonia com a viso ecolgica de mundo,
bem como uma srie de preocupaes com a teoria ecolingustica, porm a preocupao de
ambas as propostas apenas com o processo de coleta de dados. O que torna tal proposta
extremamente limitada, j que quase no contribui com aspectos da interpretao e anlise
dos dados coletados.
Finalmente, mesmo com a ecometodologia sendo apontada aqui como a proposta
metodolgica mais eficaz para a ecolingustica, o presente autor reconhece que se faz
necessrio ampli-la, bem como refin-la, por meio do desenvolvimento de alguns aspectos
tericos da multimetodologia, para que esta se torne mais clara aos investigadores. Deve-se
levar em conta tambm que estes aspectos tericos devem ser discutidos e desenvolvidos com
base em um nmero maior de estudos de caso ecolingusticos, ou seja, pesquisas que faam
uso da ecometodologia na prtica. Assim, a partir da, os ecolinguistas podero expandir a
teoria da ecometodologia, bem como os benefcios e as caractersticas de como aplic-la.
Referncias bibliogrficas
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140
LETRAMENTO E RETEXTUALIZAO
1. Consideraes Iniciais
Nossa problemtica que h muitas dificuldades para que os estudantes do ensino mdio
escrevam textos relevantes, sobretudo para os exames vestibulares etc. Nesse sentido,
analisamos algumas retextualizamos feitas por alunos desse nvel de ensino a fim de perceber
a desenvoltura com relao produo de texto em sala de aula corroborada pela
retextualizao..
1
Universidade de Braslia, Braslia, Brasil. E-mail: josejoaodecarvalho@gmail.com.
141
No temos uma definio nica para texto, porm precisamos tomar alguns conceitos
como parmetros para que nossa anlise tenha uma definio de texto que lhe seja adequada e
conveniente. Marcuschi (2008) apresenta a definio de Roland Harweg, que considera o texto
como uma sucesso de unidades lingusticas constitudas por uma cadeia pronominal
ininterrupta (HARWEG, 1968, p. 148). J H. Weinrich (1976, p. 186-7) conceitua texto como
uma sequncia ordenada de signos lingusticos entre duas interrupes comunicativas
importantes. No primeiro conceito, o foco do autor a cadeia pronominal, isto , para ele, no
texto, como unidade lingustica, precisa conter estruturas lingusticas substituveis por
pronomes. O segundo autor tem mais preocupao com a ordenao dos signos e as pausas
intermedirias.
Costa Val (2004, p. 3) define texto ou discurso como a ocorrncia lingustica falada ou
escrita, de qualquer extenso, dotada de unidade sociocomunicativa, semntica e formal. Para
a autora, o texto se concretiza como tal se se observarem trs aspectos:
a) o pragmtico, que se refere funcionalidade comunicativa;
b) o semntico-conceitual, que constitui a prpria coerncia;
c) o formal, que a prpria construo da coeso textual.
Para o enunciado lingustico-oral ou escrito ser considerado texto, necessrio observar
sua textualidade. Costa Val (2004, p. 5) assim a define: textualidade o conjunto de
caractersticas que fazem com que um texto seja um texto, e no apenas uma sequncia de
frases. Beaugrande e Dressler (1981), nos quais Costa Val se apoia, identificam sete
componentes da textualidade:
a) coerncia a condio bsica de uma unidade lingustica, porque garante o sentido
do texto tanto para o produtor quanto para o recebedor. Se no houver compartilhamento
das informaes lgico-semnticas e cognitivas, no haver coerncia textual;
b) coeso a manifestao lingustica da coerncia; advm da maneira como os
conceitos e relaes subjacentes so expressos na superfcie textual (Costa Val, 2004,
p. 06). Com o uso de mecanismos gramaticais e lexicais, o produtor de textos faz a
coeso ocorrer. Esses mecanismos podem ser os pronomes catafricos e anafricos, as
conjunes, os advrbios etc.
H ainda mais cinco componentes agora pragmticos do texto, identificados por
Beaugrande e Dressler (op. cit.):
142
c) intencionalidade, que se relaciona dedicao de quem escreve ou fala para elaborar
um texto adequado, a fim de atingir o objetivo almejado;
d) aceitabilidade, que se relaciona capacidade de interpretar as informaes presentes
no texto de tal modo que compreenda o que est posto;
e) situacionalidade, que a conformao do texto ocorrncia sociocomunicativa;
f) informatividade, que se trata da previsibilidade das informaes do texto, isto ,
quanto menos previsvel for o texto, mais informativo ser;
g) intertextualidade, que a relao entre textos, isto , o texto precisa dialogar com
outro(s) texto(s) para significar mais.
Nosso objeto de estudo a materialidade do texto. Segundo Rojo (2005), nesse caso,
prefervel utilizar a expresso gneros textuais, a qual tomamos neste estudo, uma vez que no
focaremos aspectos scio-histricos do texto em si. Essa expresso utilizada por Marcuschi
(2007), Antunes (2005) e Bronckart (2006). Assim, evitamos usar gneros textuais como
sinnimo de gneros discursivos.
Qualquer produo de texto requer que o produtor planeje a atividade, efetive o processo
de escrita em si e, por fim, complete a reviso. A atividade de escrita to complexa quanto
qualquer outra, isto , h que ser feita por etapas e cada uma exige dedicao e planejamento.
Para Antunes (2005), os quatro elementos indispensveis ao texto so a coeso, a
coerncia, a informatividade e a intertextualidade. Vejamos cada um:
Antunes (2005, p. 47) define a coeso como essa propriedade pela qual se cria e se
sinaliza toda espcie de ligao, de lao, que d ao texto unidade de sentido ou unidade
temtica. Ou seja, para ela, haver coeso no texto significa criar, estabelecer e sinalizar os
laos que deixam os vrios segmentos do texto ligados, articulados, encadeados (ANTUNES,
2009, p. 78). Fvero (2009), por sua vez, analisa a coeso como as concatenaes frsicas
lineares, que acontecem por meio de procedimentos, como a referncia, substituio, elipse,
conjuno e lxico. Ou seja, h entendimento entre esses conceitos que a coeso a ligao por
palavras ou sentido.
J a coerncia se refere no-contradio no texto, conforme Antunes (2009, 2005),
Costa Val (2004), etc.. A informatividade, por sua vez, refere-se ao grau de novidade, de
imprevisibilidade que a compreenso de um texto comporta. Antunes (2009) que, em todo
texto informativo, na medida em que o autor espera, haja algo de novo, informativo. Antunes
143
(2005) elenca os cinco mecanismos para anlise do grau de informatividade. Pormenorizamos
cada um abaixo:
a) a organizao textual dada pelo aluno com base no mundo real, aceito pela
comunidade em que vive;
b) a estruturao lexical elaborada no texto;
c) a distribuio dos contedos, novos ou no, como se estruturam nas sentenas do
texto;
d) a tipologia e o gnero textual em discusso;
e) o contexto em que o texto se insere.
A abordagem cognitivista se firmou, com mais vigor, no ano de 1958, quando houve
preocupao com os estudos behavioristas, cujos enfoques so os estmulos observveis, sem
quaisquer delimitaes para os campos mentais. Ou seja, A mente e seus estados eram vistos
como uma 'caixa preta', algo inacessvel para o mtodo cientfico (KOCH E CUNHA-LIMA,
2005, p. 252). A hiptese do relativismo lingustico de Sapir-Whorf diz que "a mente do falante
de uma lngua moldada por essa lngua. Isso mais um ponto de partida terico e filosfico
do que uma hiptese empiricamente comprovvel. As autoras consideram o gerativismo como
uma descrio cognitivista clssica.
Entendemos que a linguagem se desenvolve nas relaes sociais, por isso ela o
resultado da atividade humana e est calcada na comunicao social vista como interao.
Bakhtin (1997) afirma que a verdadeira substncia da lngua constituda pelo fenmeno social
144
da interao verbal, que constitui a realidade fundamental da lngua. Para ele, o dilogo
compreende tanto o sistema lingustico concreto quanto os aspectos contextuais da situao de
interao, logo determinado locutor mobiliza seu discurso de acordo com as especificidades do
gnero discursivo de que precisa em determinada situao social.
Tanto Bakhtin (1997) quanto Bronckart (2006) e tambm Marcuschi (2007)
demonstram que a populao se comunica diariamente por intermdio de gneros. Ou seja, no
h como uma pessoa interagir com outras a no ser, por exemplo, por cartas, telefonemas,
torpedos, resumo, lista de compras, formulrio, ficha de inscrio, edital de concurso, etc. Nesse
sentido, a lngua no vista como um instrumento, tampouco como um sistema formal, mas
como elemento de interao. Assim, no h preocupao, por parte do falante, quanto aos
aspectos formais do sistema lingustico, porm ele se preocupa com aspectos sociais, histricos
e cognitivos.
Tanto Bakhtin (1997) quanto Bronckart (2006) ressaltam que:
a) os gneros textuais, orais ou escritos, so produtos histrico-sociais heterogneos,
que tm sua funcionalidade focada nas formaes discursivas sociais;
b) o surgimento de qualquer gnero se deve: a novas necessidades sociais a
videoconferncia e o correio eletrnico existem por causa da inveno do computador;
a situaes inexistentes por exemplo, o blog, o twitter etc.; e a suportes novos os
banners, por exemplo, devido rede mundial de computadores;
c) os gneros textuais se atualizam constantemente para suprir as necessidades sociais;
d) no h limites entre os gneros, porm, como so resultados histricos e sociais de
outros gneros j existentes, cada gnero se particulariza. Por exemplo, o artigo de
opinio diferente do artigo cientfico que, por sua vez, distinto da carta da qual se
derivou.
145
apresentaremos, em primeiro lugar, a concepo de linguagem/lngua pensada para uma
apresentao geral acerca dos gneros textuais.
1.3 Letramento
146
(2012) emprega letramento ou culturas de letramento para se referir ao conhecimento cultural
adquirido por meio da escrita.
Diante das dificuldades que as pessoas alfabetizadas encontravam nas suas prticas
sociais com a leitura e a escrita, dois modelos de letramento foram propostos por Street (1984):
a) Modelo autnomo de letramento de acordo com esse modelo, a escrita no necessita
do contexto para sua interpretao; um fim em si mesma. Por isso, a escrita e a oralidade so
dicotmicas. Conforme Macedo (2005, p. 22), a escrita nesse modelo, objeto abstrato e
neutro, descontextualizado, menos conectado com as particularidades do tempo e do espao
que a linguagem oral. Reforando essa ideia, Gnerre (1998, p. 45) diz que a capacidade de
ler e escrever considerada intrinsecamente boa e como se apresentasse vantagens bvias
sobre a pobreza da oralidade. O modelo autnomo tem como base a atribuio do insucesso
na escola ao indivduo com pertencimento aos grupos excludos culturalmente nas sociedades
tecnologizadas. Street (op. cit.) introduz esse modelo de letramento, que se pauta em prticas
de utilizao da escrita na escola. Para Kleiman, essa forma equivocada e incompleta, embora
seu uso seja preponderante socialmente, e se relacione com as consequncias para a mobilidade
social e o progresso. A crtica a esse modelo de letramento que ele no sofre atualizao, isto
, s se repete anos aps anos na sociedade. Os progressos advindos com a evoluo dos
recursos sociais no so levados em considerao por esse modelo. O modelo autnomo de
letramento de Street tem as seguintes caractersticas: (i) o letramento se restringe ao texto
escrito; (ii) o desenvolvimento do letramento se associa ao progresso, a mais tecnologia e a
mais liberdade individual; (iii) o letramento causa para o desenvolvimento econmico e de
habilidades cognitivas, que so suas consequncias;
b) Modelo de letramento ideolgico diferentemente do modelo tcnico ou neutro, esse
modelo leva em considerao as atividades contextualizadas que envolvem a leitura e a escrita.
O modelo ideolgico, proposto por Street (1984), apresenta as prticas de letramento
configuradas cultural e socialmente e os usos especficos da escrita, em cada grupo social, se
associam aos contextos e s instituies. Conforme essa proposta, a oralidade e a escrita no
so dois blocos estanques, h interfaces entre as atividades letradas. Para Street (1984), o
modelo ideolgico destaca claramente que as prticas de letramento tm a ver com os aspectos
estruturais e sociais de uma populao.
147
Para Kleiman (2008), eventos de letramento so situaes em que a escrita representa
parte fundamental em relao aos interactantes e aos mecanismos de interpretao. Outra
definio da autora diz que eventos de letramento so as atividades ou prticas sociais, cujos
objetivos vo trazer benefcios quanto aos impactos sociais que a leitura e a escrita causaro s
pessoas. Ou seja, o contar histrias ao dormir; o faz de conta de comprador e vendedor que as
crianas fazem; as brincadeiras de mdico e de professor que elas realizam etc.
Outro conceito importante de Kleiman (op. cit.) se refere s agncias de letramento que
fazem referncia escola como o lugar privilegiado, em que mais se viabilizam as prticas
sociais voltadas ao letramento. Mas h tambm o sindicato, o clube, a igreja, a associao de
classe, os centros comerciais, as galerias, o teatro, os museus, as praas etc., como j observado.
A primeira vez que foi utilizado o termo retextualizao no Brasil foi em 1993, por
Neuza Gonalves Travaglia, em sua tese de doutoramento na Universidade de So Paulo. Dessa
tese, h o livro Traduo e retextualizao: a traduo numa perspectiva textual, publicado
pela editora da Universidade Federal de Uberlndia, em 2003.
Cavalcanti (2010, p. 193) conceitua a retextualizao como a passagem de um gnero
para outro, atividade que contribui para desenvolver habilidades de escrita (e tambm de
leitura). Para ela, leitura construo de sentidos. E, dessa forma, no se deve ver a lngua
como cdigo, pois, se assim o for, no h espao para construir significados conforme a
abordagem interacionista de Bakhtin (1997), Vygotsky (1991) e outros. Dentro dessa
perspectiva de lngua, os significados j esto preestabelecidos; o leitor passivo: um mero
decodificador de mensagens, como observa Cagliari (2010). J numa concepo dialgica da
linguagem, como preveem Bakhtin (op. cit.) e Vygotsky (op. cit.), o leitor se torna ativo,
porque, ao ler, interage com o texto e com o autor a fim de elaborar os sentidos pertinentes ao
texto ou sequncia lingustica.
Para DellIsola (2007, p. 36), retextualizao:
148
Retextualizao a refaco ou a reescrita de um texto para outro, ou seja,
trata-se de um processo de transformao de uma modalidade textual em
outra, envolvendo operaes especficas de acordo com o funcionamento da
linguagem.
149
4) uma carta que relata o que algum viu no dia anterior;as anotaes do estudante
relativas s informaes dadas pelo professor durante a aula.
150
Ler perceber o mundo
Na anlise lingustica e textual, vamos observar que a escola brasileira tem como
proporcionar mais qualidade ao ensino de leitura e escrita, pois os erros presentes nessa
produo, como em outras, demonstram que no falta tanto assim. No entanto, preciso
sistematizar as aulas de Lngua Portuguesa, alm de manter uma organicidade para que os
estudantes entendam adequadamente as estruturas de nosso idioma. Observemos nossos
comentrios.
151
ANLISE DOS ASPECTOS LINGUSTICOS
Texto do Aluno Padro Culto da Lngua
Dia-a-dia Dia a dia
Atravs Por meio de
Com tanta informao e Com tanta informao e entretenimentos
entretenimentos eletronicamente, eletrnicos,
mal de Parkinson Mal de Parkinson
se tornarem boas escritoras... tornarem-se boas escritoras,...
mal de Parkinson, Alzheimer em que Mal de Parkinson e Alzheimer, cujos
portadores... portadores...
ANLISE TEXTUAL
Ler uma forma de compreender o Temos um exemplo de uso indevido do
mundo e tudo que est a nossa volta. conector em que no lugar de cujo.
Mas tambm diverso, ler diverso, frequente essa permuta para muitos
ler prevenir doenas degenerativas produtores de textos, porm melhor fica se
como mal de Parkinson, Alzheimer em o trecho tiver essa provvel correo: Ler
que portadores dessas doenas ao se uma forma de compreender o mundo e
tornarem leitores revertem o caso. Ler tudo que est a nossa volta. Mas tambm
sade. diverso; ler diverso, ler prevenir
doenas degenerativas como Mal de
Parkinson e Mal de Alzheimer, cujos
portadores, quando se tornam leitores,
revertem o caso. Ler sade.
152
O grau mdio de previsibilidade em relao informatividade se faz, porque discorre,
sem novidades, sobre a leitura, mas o texto acrescenta a relao leitura-sade mental, como
forma de prevenir doenas degenerativas.
2 Consideraes finais
Nossa pesquisa mostra que possvel fazer um trabalho acerca da produo de textos
em sala a partir das retextualizaes. Assim, o docente pode apresentar um tema a partir do
contedo de um gnero textual e depois pode explorar esse contedo em outros gneros
textuais. Nossa pesquisa foi realizada em uma escola de ensino mdio da rede federal de ensino
com alunos de cursos profissionalizantes.
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153
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155
O ENSINO DA LNGUA MATERNA NA PERSPECTIVA DO LETRAMENTO:
POSSVEL ALFABETIZAR LETRANDO?
1
Mestre em Educao pela Universidade de Braslia (FE UnB) Braslia (DF), pedagoga/ orientadora
educacional do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia, Cidade de Gois (GO), Brasil. Email:
grazielleclara2010@hotmail.com.
2
Professora Doutora do Programa de Ps Graduao em Educao da Universidade de Braslia (PPGE UnB),
Braslia (DF), Brasil. E-mail: verafr@globo.com.
156
Soares (2003) define a alfabetizao como aprendizagem da tcnica ou tecnologia da
escrita, ou seja, domnio do cdigo convencional da leitura e da escrita e das relaes
fonema/grafema. A autora ressalta que o termo alfabetizao sempre foi entendido de uma
forma restrita, limitada. Portanto, a alfabetizao a ao de alfabetizar, de tornar alfabeto. E
alfabetizar tornar o indivduo capaz de ler e escrever (SOARES, 2001, p. 31).
Nesse contexto, importante destacar que a alfabetizao entendida como ato de
codificar e decodificar foi materializada em sala de aula no fim do sculo XIX com a
inveno dos mtodos de alfabetizao: sintticos, analticos e analticos sintticos.
Os mtodos sintticos de alfabetizao, tambm conhecidos como mtodos
tradicionais, so os precursores (pioneiros) na arte de alfabetizar. Caracterizam-se pelo
processo da memorizao das letras do alfabeto, slabas, palavras soltas, frases e textos,
ancorados na cartilha, o singular material didtico-pedaggico.
Segundo Galvo e Leal (2005, p.18):
3
Ver em CARVALHO, Marlene. Alfabetizar e Letrar: um dilogo entre a teoria e a prtica. 9 ed.
Petrpolis RJ: Vozes, 2012.
157
Alunos que so submetidos a um processo de alfabetizao, seguindo o
mtodo das cartilhas (com livros ou no), so alunos que so expostos
exclusivamente ao processo de ensino. O mtodo ensina tudo, passo a passo,
numa ordem hierarquicamente estabelecida, do mais fcil para o mais difcil.
O aluno, seja ele quem for, parte de um ponto inicial zero, igual para todos, e
vai progredindo, atravs dos elementos j dominados, de maneira lgica e
ordenada. A todo instante, so feitos testes de avaliao (ditados, exerccios
estruturais, leitura perante a classe), para que o professor avalie se o aluno
acompanha ou se ficou para trs. Neste ltimo caso, tudo repetido de
novo, para ver se o aluno, desta vez, aprende. Se ainda assim no aprender,
repete-se mais uma vez, remanejam-se os alunos atrasados para uma classe
especial, para no atrapalharem os que progrediram, at que o aluno, fora
de ficar reprovado, desista de estudar, julgando-se incapaz. E a escola
lamenta a chance que a criana teve e que no soube aproveitar.
158
letras ensinado em sua totalidade como se representasse uma palavra
especfica.
4
Ver em CARVALHO, Marlene. Alfabetizar e Letrar: um dilogo entre a teoria e a prtica. 9 ed.
Petrpolis RJ: Vozes, 2012.
159
Os mtodos Le sablier de Gisle Prefontaine (1969), o mtodo elaborado por Correl,
em 1967, o mtodo organizado por Kratzmeier (1971), o mtodo Language experience
approach criado por Sullivan (1986), so exemplos de mtodos analtico-sintticos
(GALVO; LEAL, 2005).
No podemos esquecer que independente da didtica de alfabetizao defendida e
desenvolvida pelo professor alfabetizador em sala de aula, o processo de aquisio do sistema
alfabtico-ortogrfico de escrita tem sua especificidade, que no pode ser perdida ou negada.
necessrio e fundamental a garantia da apropriao do cdigo escrito pelos alunos.
160
um jornal para ler, de frequentar revistarias, livrarias e, com esse convvio efetivo com a
leitura, apropriar-se do sistema de escrita.
Nesse sentido, Freire (1991) recomenda que o ensino escolar deve voltar-se para a
transformao social do sujeito aprendiz em sujeito cidado. Em sua proposta de
alfabetizao, o autor assegura um processo de ensino e aprendizagem voltado para a
libertao e emancipao, por meio de uma prtica sociocultural de uso da lngua escrita.
Soares e Freire apresentam um posicionamento semelhante no que se refere
alfabetizao e o letramento, acordando que no suficiente apenas o domnio da tecnologia
da escrita, mas o entendimento das mltiplas possibilidades de seu uso na sociedade.
Na perspectiva de compreender os impactos do letramento no processo de
alfabetizao, importante elucidar que o conceito de letramento foi abordado na educao
brasileira na segunda metade dos anos 80 com Kato (1986) e Tfouni(1988)
Posterior a esse momento, a articulao entre alfabetizao e letramento se difundiu no
nosso meio educacional, sendo referenciados nas publicaes e entrevistas de especialistas da
rea. Em 1995, o termo letramento recebe destaque no livro organizado por Kleiman: Os
significados do letramento: uma nova perspectiva sobre a prtica social da escrita.
Soares (2001, p.35) esclarece que o termo letramento uma traduo da palavra
inglesa literacy. Para a autora, o letramento o resultado da ao de ensinar e aprender as
prticas sociais de leitura e escrita (SOARES, 2001, p. 39).
Outro aspecto importante para a compreenso do termo letramento associado
alfabetizao, a ser considerado, a adoo dos conceitos de alfabetismo funcional e
analfabetismo pela Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura
(Unesco). Em 1958, a organizao definia como alfabetizada a pessoa capaz de ler e escrever
um enunciado simples ligado ao seu dia a dia. Vinte anos mais tarde, a mesma Unesco
caracteriza como individuo alfabetizado funcionalmente o sujeito capaz de dominar a leitura,
a escrita e as habilidades matemticas em seu contexto social.
Compreende-se que diante desse novo contexto, o letramento matemtico ou
numeramento, at ento no citado, incorpora-se definio.
Entendemos ento, que numa sociedade letrada o indivduo precisa envolver-se
efetivamente nas prticas que envolvem as habilidades de ler e de escrever de seu dia a dia.
161
2 Os gneros textuais em sala de aula
Segundo Antunes (2002, p. 67), mesmo aps a orientao dos PCN em relao ao
processo de ensino da leitura e escrita no contexto escolar, continuou-se a fazer mais ou
menos o que se fazia antes. S que agora as palavras e as frases estudadas j no eram trazidas
ao acaso, mas retiradas de textos. Isto , os gneros textuais introduzidos no contexto escolar
passaram a servir como pretexto para continuar ensinando contedos como: dgrafos,
substantivos, adjetivos, verbos etc.
Essa realidade revela que no adianta o professor levar para sala de aula, jornais,
revistas, gibis, folhetos de lojas etc. e continuar desenvolvendo os mesmos procedimentos
metodolgicos. Para ensinar a ler e a escrever na perspectiva do letramento fundamental que
o docente adote certas posturas, de modo que sua prtica pedaggica seja conduzida para a
formao de um indivduo participante de uma sociedade letrada.
Sendo assim, compete a esse ator a realizao de um processo de ensino da lngua
aportado no uso dos gneros textuais, mas que utilize didticas e estratgias de ensino que
possibilitem situaes de aprendizagem prximas aos usos reais da leitura e escrita.
De acordo com Marcuschi (2005, p. 19):
162
necessidades e atividades scio-culturais, o que facilmente perceptvel ao
se considerar a quantidade de gneros textuais hoje existentes em relao a
sociedades anteriores comunicao escrita.
Nesse sentido, entende-se que na escola o trabalho deve ser realizado com os
diferentes gneros textuais, os gneros escolares e os gneros de circulao social,
proporcionando aos alunos a ampliao de seu repertrio. Buscando sempre a reflexo sobre a
composio e a funcionalidade dos gneros, condio essencial para que o aluno tenha acesso
s prticas de produo, de uso e consumo de textos que circulam em diferentes esferas
sociais.
Antunes (2002, p.71) elenca alguns benefcios de se conduzir o processo de ensino,
tendo como eixo orientador os gneros textuais:
Por este estudo se tratar de uma pesquisa em educao que envolve a prtica
pedaggica de uma professora alfabetizadora em sala de aula, adotou-se como metodologia, a
etnografia colaborativa. O fato da professora alfabetizadora, sujeito colaborador desta
163
pesquisa, ter tido a constante colaborao e o apoio das pesquisadoras, configura o que
defendemos, esta pesquisa tm carter colaborativo.
Para descrever a origem da pesquisa etnogrfica, aportamos em Andr (2012) e Ldke
e Andr (2012) que destacam que a etnografia uma perspectiva de pesquisa tradicionalmente
usada pelos antroplogos e socilogos, que a utilizam para estudar a cultura de um grupo
social. Ainda, segundo as autoras, etimologicamente a etnografia significa descrio cultural.
Esse tipo de investigao ou modalidade de pesquisa permite uma grande aproximao
do contexto escolar, compreendendo sua organizao, como operam no seu dia a dia os
mecanismos de dominao e de resistncia, de opresso e de contestao ao mesmo tempo em
que so veiculados e reelaborados conhecimentos, atitudes, valores, crenas, modos de ver e
de sentir a realidade e o mundo (ANDR, 2012, p.41).
Bortoni-Ricardo (2008, p.49), afirma que o objetivo da pesquisa qualitativa em sala de
aula, em especial a etnografia, o desvelamento do que est dentro da caixa preta no dia a
dia dos ambientes escolares, identificando processos que, por serem rotineiros, tornam-se
invisveis para os atores que deles participam.
Corroborando com as autoras acima mencionadas, Severino (2007, p. 119) aponta que
a pesquisa etnogrfica visa compreender, na sua cotidianidade, os processos do dia a dia em
suas diversas modalidades. Trata-se de um mergulho no microssocial olhado com uma lente
de aumento.
Por essas razes, aportamos na etnografia colaborativa para desenvolver a nossa
pesquisa em educao.
164
sujeitos. Observando as manifestaes dos sujeitos e as situaes vividas, vai
registrando descritivamente todos os elementos observados bem como as
anlises e consideraes que fizer ao longo dessa participao.
No mesmo sentido, Andr (2012, p. 41) ressalta que por meio da observao
participante:
[...] possvel documentar o no documentado, isto , desvelar os encontros
e desencontros que permeiam o dia a dia da prtica escolar, descrever as
aes e representaes dos seus atores sociais, reconstruir sua linguagem,
suas formas de comunicao e os significados que so criados e recriados no
cotidiano do seu fazer pedaggico.
A sequncia didtica que ser apresentada foi desenvolvida por uma professora
alfabetizadora da rede municipal de educao de Anpolis, Gois, com crianas de 6/7 anos
do 2 ano do ciclo de alfabetizao, no decorrer do segundo semestre de 2013. A escola situa-
se na regio norte da cidade, considerada uma regio violenta pelos altos ndices de
criminalidade. necessrio destacar que a turma compunha-se por 25 alunos, sendo que
apenas um aluno no estava no nvel de escrita alfabtica.
Se criana governasse o mundo Sequncia didtica
A escolha pelo conto infantil Se criana governasse o mundo, de Marcelo Xavier, no
foi casual. Como a professora estava trabalhando a temtica Direito das crianas, buscou-se
um conto que relacionasse ao tema e que ao mesmo tempo abarcasse os contedos previstos
nas disciplinas de lngua portuguesa, matemtica, cincias, geografia, histria, educao
religiosa e artes. Alm de apresentar de maneira encantadora e ldica a histria narrada.
165
Figura 1: Objetivos da Sequncia Didtica (SD) (Fonte: professora alfabetizadora colaboradora)
166
Para analisarmos a sequncia didtica em sala de aula, elaboramos o quadro sntese
que segue abaixo, levando em considerao os eixos de ensino, os procedimentos didticos
(Passo a passo) e os recursos pedaggicos (Material didtico) utilizados pela professora
alfabetizadora. E posteriormente sistematizamos algumas observaes sobre o processo de
ensino e aprendizagem referente sequncia desenvolvida.
1 momento:
Leitura e conversa sobre o conto, seu Livro Infantil Se criana
Leitura
assunto principal, suas caractersticas e
Oralidade governasse o mundo Marcelo
formas.
Explorao visual do livro: capa, Xavier
contracapa e imagens do livro.
Leitura 2 momento: Quadro/giz
3 momento
Atividade escrita sobre as
Anlise caractersticas do livro trabalhado
lingustica com reflexo sobre o sistema de Atividade xerocada
escrito alfabtico, separao de
silabas e produo de frases.
Fonte: Elaborao prpria a partir da observao em sala de aula 0ut/2013.
Algumas observaes
167
na roda de conversa, os alunos puderam dialogar com a professora sobre a confirmao ou
no das hipteses levantadas.
b) Eixo leitura, escrita e produo: A atividade de construo da lista com os
principais assuntos trabalhados no livro foi coletiva. Os alunos entraram em contato com mais
um gnero textual, gnero muito usual no dia a dia.
Antes da produo escrita da lista, a professora realizou uma breve explicao sobre a
finalidade, funcionalidade e as caractersticas desse gnero, reforando o contedo j
trabalhado em sala de aula. Este momento foi muito proveitoso, os alunos lembraram at da
lista de aniversrio de uma coleguinha da turma, produzida por eles.
No momento da construo da lista, a professora foi escriba, porm os alunos foram
dizendo como se escreve cada palavra, destacando letras iniciais, finais, slabas (consoante +
vogal, vogal + vogal), quantidade de letras e slabas, a palavra maior e a menor, semelhanas
e diferenas na escrita das palavras. Essa anlise lingustica permitiu aos alunos uma maior
reflexo e compreenso do sistema de escrita alfabtica.
Todos os alunos participaram ativamente da atividade, especialmente o aluno ainda
no alfabtico, inclusive indicando um assunto para compor a lista. Na hora da escrita do
assunto, este aluno foi ajudado pelos colegas.
c) Anlise lingustica: Aps todo trabalho coletivo realizado, os alunos foram
desafiados a resolver individualmente a atividade escrita que estava xerocada. Logo na
questo 1 foram provocados a organizar o ttulo do conto infantil, que estava escrito sem
espaos entre as palavras, ou seja, a escrita do ttulo estava segmentada.
Essa atividade exigiu que os alunos refletissem sobre as regras do sistema de escrita:
como as palavras so ordenadas em uma frase, onde comea e termina. Alguns alunos tiveram
dificuldade em entender que algumas palavras so compostas por uma ou duas letras apenas,
como no caso das palavras SE e O.
Quando os alunos buscavam a interveno da professora eram convidados a
pronunciar novamente o ttulo do conto. Essa era uma das pistas de aprendizagem que a
professora utilizava.
A questo 2 estava ligada diretamente questo 1, uma vez que foi uma anlise mais
detalhada do ttulo. Todas as respostas dependiam da reescrita do ttulo. Os alunos ficaram
apreensivos com a questo, quando percebiam que suas respostas se diferenciavam. Nessa
168
questo foram trabalhadas as letras do alfabeto, vogais, consoantes e numerais de forma
contextualizada e significativa.
A questo 3 foi bem subjetiva por ser uma questo aberta. Os alunos puderam
expressar sua opinio usando a linguagem escrita e imagtica. A produo escrita exigiu que
os alunos lanassem mo de seus conhecimentos quanto estrutura de uma frase (letra
maiscula, minscula e pontuao). Foi um momento tambm que puderam abusar da
criatividade e da imaginao para escrever e ilustrar.
Quando terminavam a elaborao da atitude como governador do mundo, as
crianas iam at a mesa da professora para verificar se escreveram corretamente. A
interveno individual permitiu que cada um avanasse na aprendizagem da tecnologia da
escrita.
Para finalizar a atividade, foi realizada a correo coletiva no quadro, onde todos
novamente se envolveram. No decorrer da correo, a professora pontuou alguns
questionamentos referentes s atitudes que os alunos iriam tomar se governassem o mundo,
oportunizando, assim, mais um momento de dialogo.
Ser que sua atitude iria promover o bem no mundo?
Quais seriam os benefcios dessa atitude para as pessoas?
Se fosse hoje, essas atitudes promoveria uma vida melhor para as pessoas?
Nessa interao, os alunos tiveram a oportunidade de avaliar suas respostas e as dos
colegas, fazer a correo ortogrfica, refletir sobre o erro e a partir dele construir novos
conhecimentos.
5 Algumas consideraes
169
Em nenhum momento houve a realizao de um trabalhado de alfabetizao na
perspectiva dos mtodos sintticos, com um ensino mecnico e fragmentado: agora hora de
aprender o alfabeto, depois escrever palavras, produzir frases e assim por diante.
Alguns aspectos foram muito importantes na relao professor-aluno, que devem ser
considerados como: afetividade, respeito, cumplicidade, amizade, honestidade e lealdade.
importante dizer que os objetivos propostos foram alcanados.
Portanto, alfabetizar e letrar em sala de aula um complexo desafio, mas, atravs de
um ensino contextualizado e significativo, possvel e necessrio.
Referncias
ANDR, Marli Eliza Dalmazo Afonso de. Etnografia da prtica escolar. 18 ed. Campinas,
SP: Papirus, 2012.
ANTUNES, Maria Irand Costa Morais. Lngua, gneros textuais e ensino: consideraes
tericas e implicaes pedaggicas. Perspectiva: Revista do Centro de Cincias da Educao.
Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Cincias da Educao v. 20, n. 1.
Florianpolis, 2002. 65-75.
FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 36 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2003.
GALVO, Andra. LEAL, Telma Ferraz. H lugar ainda para mtodos de alfabetizao?
Conversa com professores (as). In: MORAIS, Arthur Gomes. ALBUQUERQUE, Eliana
Borges Correia. LEAL, Telma Ferraz. (org). Alfabetizao: apropriao do sistema de escrita
alfabtica. Belo Horizonte: Autntica, 2005, 168p. 11-28.
170
LDKE, Menga. ANDR, Marli Eliza Dalmazo Afonso de. Pesquisa em educao:
abordagens qualitativas. So Paulo: E.P.U., 2012.
SOARES, Magda Becker. Letramento: um tema em trs gneros. 2. Ed. 3, reimp. Belo
Horizonte: Autntica, 2001.
______. O que letramento. Dirio do grande ABC. Santo Andr SP: 2003.
171
ELABORAO DE MATERIAL DIDTICO PARA ENSINO DE PORTUGUS LE/L2
EM CONTEXTOS DIFERENCIADOS
RESUMO: O objetivo desta pesquisa analisar como os docentes de Portugus como Segunda
Lngua utilizam textos multimodais presentes em materiais didticos desta rea. O estudo
fundamentado na Anlise Crtica do Discurso e na Semitica Social. Para analisar os dados foram
aplicados os princpios da pesquisa qualitativa que norteiam o trabalho. Pela anlise do corpus,
foi possvel verificar que os professores no realizam um trabalho sistematizado com os textos
multimodais e por isso, alguns esteretipos brasileiros podem ser reforados atravs dos materiais
didticos. Os resultados apresentados mostram a importncia do conhecimento da teoria da
multimodalidade para a realizao crtica de trabalho docente e contribui para a melhora do
ensino de portugus como segunda lngua.
1. Introduo
Situar as atividades lingsticas significa realizar um estudo de acordo com a proposta das
cincias sociais crticas que, por sua vez, assumem a vida social como sendo construda por meio
de prticas. De acordo com Chouliraki & Fairclough, (1999, p.21):
A vantagem de focar sobre prticas sociais que elas constituem ponto de conexo entre
estruturas abstratas, seus mecanismos e eventos concretos como a linguagem em suas diversas
1
Universidade Federal de Gois, Goinia, Brasil. E-mail: professorgiuliano@gmail.com.
172
formas de realizao. Assim que, por meio da proposta da Anlise de Discurso Crtica,
pretendemos elucidar aspectos referentes ao papel das prticas em sala de aula que envolvam
textos multimodais presentes em livros didticos de lngua de portugus como lngua estrangeira,
com o objetivo de investigar a forma como esses textos podem determinar o tipo de abordagem
de docentes dessa rea, pois esse profissional que apresenta ao aluno estrangeiro, diferentes
vises de mundo, que sero trabalhadas com o auxlio dos livros didticos.
Ter conhecimento crtico sobre as vrias formas de realizao da lngua significa realizar
trabalho estruturado e consciente com textos de natureza diversificada, prerrogativa do docente
de lngua estrangeira, razo pela qual pretendemos empreender investigao sobre os processos
constitutivos dessas prticas sociais, desvelar suas ideologias, que so, na verdade, representaes
discursivas de uma das reas do ensino. Nesse sentido, o presente trabalho uma investigao
acerca do discurso e da praxis de professores de portugus para estrangeiros em formao
continuada, na Universidade de Braslia e, mais recentemente, na Universidade Federa de Gois.
2. Percurso metodolgico
1. Identificao do problema:
aplicao da multimodalidade em lngua estrangeira
5. Possveis respostas
173
O mtodo qualitativo foi escolhido para a anlise dos dados. Acreditamos ser este o mais
apropriado j que o trabalho se realiza com textos e visa interpretao das realidades sociais por
meio da realizao e anlise de entrevistas de profundidade. Alm disso, por ser o texto o espao
de concretizao dos sentidos do discurso, estes passam a ser a fonte de coleta de dados mais
importante. vlido ressaltar a afirmao de Mainguenau (2001, p. 65) sobre o que seria texto
em uma perspectiva mais atual:
Essa nova viso sobre o conceito de texto amplia o campo de atuao das pesquisas
discursivas e, portanto, reflete-se em nossos objetivos, pois as entrevistas empreendidas passam a
ser textos de igual relevncia. Discutidas as etapas metodolgicas, apresentamos, neste momento,
de forma breve, os critrios de escolha das categorias de anlise.
Para a anlise da ideologia, tomamos por base a proposta de John Thompson (1995). Para
esse autor, a anlise da ideologia pode ser feita por meio da aplicao do que chama de modus
operandi. Assim, trabalhamos especificamente com dois deles: Legitimao, que apresenta as
relaes de dominao como legtimas, justas e dignas de apoio; e Fragmentao, que segmenta
indivduos e grupos sociais. Desses modos de operao, as seguintes estratgias foram
selecionadas: racionalizao e diferenciao. A racionalizao uma estratgia de Legitimao,
em que o produtor constri, de maneira simblica, uma cadeia de raciocnio que procura justificar
um conjunto de relaes sociais e com isso convencer uma audincia de que digno de apoio. A
diferenciao estratgia de Fragmentao, onde as diferenas, distines e divises entre
pessoas e grupos so enfatizadas, apoiando-se em caractersticas que os desunem e os impedem
de construir um desafio efetivo s relaes existentes.
174
3. Anlise dos dados obtidos nas entrevistas
- O que o professor considera importante no trabalho com textos no verbais em sala de aula;
- Que tipo de conhecimento o professor considera necessrio para que o aluno possa entender
textos do cotidiano (propagandas, textos jornalsticos...).
Essas so perguntas que, entre outras, buscaram enfocar a perspectiva de trabalho textual
em sala de aula de PLE, de acordo com o que o docente considera relevante, buscando, dessa
forma, desvelar que ideologias permeiam o seu discurso.
Por meio da aplicao das categorias propostas por Thompson, podemos tecer as
seguintes consideraes:
175
Pergunta 2:Que tipo de conhecimento voc Resposta 2: ...tudo que eu trabalhar com
acha necessrio para o aluno compreender meus os alunos eu tenho que passar pra
textos do cotidiano (propaganda, texto coordenao e a responsvel pela reviso
jornalstico...)? dos trabalhos em portugus muitas vezes
barra muitos trabalhos...
Para demonstrar de maneira prtica como o texto multimodal reflete diversas crenas de
seu produtor e a importncia de trabalho estruturado das vrias semioses que o compe, passamos
176
agora apresentao sucinta dos modos semiticos envolvidos na composio textual luz da
Teoria da Semitica Social de material retirado do livro de Grannier e Ribeiro (2001) para o
ensino de PLE.
De acordo com Kress e van Leeuwen (1996, p.374):
177
Por meio da anlise dos elementos que compe a imagem possvel verificar os seguintes
pontos vislumbrados pela Teoria da Semitica Social:
178
a) categoria dos participantes representados: meninas danando, conversando e
elementos que representam tanto o subrbio que a autora se refere (o sobrado mal
acabado) quanto a boa escola (com boa estrutura, paredes pintadas).
Aqui observa-se que a imagem representa cenas reais e cotidianas da autora, mas a escolha dos
participantes e o modo que eles esto representados no so neutros. Percebe-se que o produtor
do texto quis enfatizar a diferena dos grupos no s pela modalidade escrita como tambm pela
gramtica visual. Isso pode ser visto pela maneira que as fotografias esto dispostas e pelo fundo
contrastante de ambas, que revelam construes e condies diferentes.
b) categoria do processo narrativo reacional: as setas mostram que as participantes
(reacters) esto interagindo entre si, tanto na dana quanto na conversa o olhar
direcionado para outro agente.
Os aspectos ideolgicos que permeiam os textos multimodais podem vir a ser
naturalizados na fala do aluno caso o professor no realize um trabalho adequado com esse tipo
de texto. Cabe ao docente apresentar aos alunos diferentes vises de mundo que so trabalhadas
com o auxlio dos livros didticos e que os auxiliam na formao de crenas e valores. Por esse
motivo, o professor de lngua estrangeira deve ter conscincia da importncia do trabalho
estruturado e consciente com textos de natureza diversa e assim evitar o reforo de determinados
esteretipos sobre a cultura brasileira por parte dos alunos.
Com as novas regras da era do argumento visual, em que os sentidos so construdos por
meio da utilizao simultnea de vrias modalidades, fundamental que os professores conheam
a teoria da multimodalidade para que possam sistematizar o trabalho em sala de aula e
consequentemente contribuir para a melhora do ensino de portugus para estrangeiros.
5. Referncias
179
FAIRCLOUGH,Norman. Analysing Discourse: textual analysis for social research. London:
Routledge, 2003a.
KRESS, G., LEITE-GARCA, R. & van LEEUWEN, T. Semitica Discursiva. In: El Discurso
como Estructura y Processo. Estudios del discurso: introduccin multidisciplinaria. (vol.1).
Barcelona, Gedisa editorial, 2000.
SILVA, Francisca Cordlia Oliveira da; VIEIRA, Josnia Antunes. A representao da raa
negra no Brasil: ideologia e identidades. 2005. 164 p. Dissertao (mestrado) - Universidade de
Braslia, Departamento de Lnguas Clssicas e Verncula.
180
ARTICULAO DE ORAES HIPOTTICAS ADVERBIAIS TEMPORAIS: UM
ESTUDO FUNCIONAL DE SEQUNCIA DIDTICA
1 Introduo
A prtica do uso da lngua implica, por parte dos falantes, a conscincia de que existe
uma norma a ser seguida, a lingustica e a disciplina gramatical escolar devem andar juntas,
evidente que renovaes no ensino se deve a teoria lingustica, e que a gramtica escolar deve
produzir reflexes sobre a linguagem, com o objetivo de melhorar o desempenho lingustico
dos alunos em sintonia com os contextos reais de uso. Tendo como auxlio a gramtica, mas
no como um sistema lingustico repugnante, mas como uma norma-padro que pode ser
trabalhada a favor do xito no exerccio da linguagem.
1
Mestranda em Estudos Lingusticos pela UFG/Universidade Federal de Gois - Programa de Ps Graduao.
Goinia Brasil. E-mail: zenalda_neves@hotmail.com.
2
Professora Doutora de Lngua Portuguesa e Lingustica da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Gois,
Goinia Brasil. E-mail: vcasseb2@terra.com.br.
181
O estudo funcional considera a lngua como uma entidade no suficiente em si, Neves
(2008), para os funcionalistas a lngua vista como um processo dinmico vinculado aos
contextos reais de uso. Busca-se um ensino voltado para um estudo mais amplo que considera
a estrutura e o processo de construo textual, longe de uma viso puramente normativa, por
isso, entendemos que h a necessidade de um estudo funcional que contemple a realidade
lingustica e observe efetivamente a intencionalidade dos usos das oraes que so movidas
pelo contexto situacional de acordo com a orientao argumentativa que o usurio da lngua
deseja utilizar em seu discurso.
Partindo dos pressupostos mencionados acima, esta investigao tem como foco de
anlise os documentos bibliogrficos dos pesquisadores que abordam e descrevem em suas
teses e dissertaes o ensino das oraes hipotticas adverbiais temporais, na perspectiva
funcionalista e, a partir disso, propor uma sequncia didtica para que os professores
transmitam os conhecimentos acerca das oraes hipotticas adverbiais temporais de forma
significativa, visto que o ensino da lngua em funcionamento tem trazido maiores resultados
para que o estudante possa interpretar e produzir textos de forma eficaz.
Assim, alm dos objetivos que sero explicitados posteriormente, este estudo visa a
contribuir com o desenvolvimento dos estudos relacionados ao funcionalismo, proporcionando
um novo olhar sobre alguns fatores pouco explorados nesta rea. Oliveira (2007) prope que o
ensino da gramtica considere o seu continuum, em que cada classe gramatical constitua traos
dinamicamente organizados que no so partilhados igualmente por todos, Neves (2008) alerta
para o fato de que a escola deve considerar a linguagem em funcionamento, o que implica em
ltima anlise, saber avaliar as relaes entre as atividades de falar, ler e escrever, e Antunes
(2010), mostra a importncia de se manter um estudo flexvel, aberto, amplo, que atinja o que
fundamental no uso da linguagem: sua funo como meio de promover a interao entre as
pessoas.
182
processos textuais e comunicativos de forma a relacionar a gramtica abordada em sala de aula
ao uso efetivo da lngua nas situaes reais de comunicao. Segundo Neves (2008), a estrutura
considerada padro, deve fazer parte do convvio das correntes atuais de ensino, observando-se
tambm as variaes no uso lingustico.
Ainda h muito presente na escola brasileira o ensino de lngua proposto a partir do
estudo de nomenclatura que contempla uma gramtica esttica, utilizando-se de frases soltas e
descontextualizadas, sem repensar outros modos de concepo de lngua como interao social
movida por intenes do falante de acordo com as condies de produo.
O discurso atravessa a sintaxe, pois os nveis lingusticos se interagem e a gramtica
tem condies de expressar diferentes formas e significados. Para que possamos analisar as
oraes preciso estudar os gneros, como funcionam as oraes em determinado gnero
discursivo, as teorias que subjaz essas oraes que vo mostrar o caminho para se construir uma
sequncia didtica que aborde as diferentes maneiras de expresso de determinada categoria
gramatical.
As oraes so rotuladas como coordenadas e subordinadas, segundo Sacconi (2004,
p. 281; 284):
183
aquela subdiviso, e isso fica extenso, cansativo, mecnico e artificial, pois, o estudante precisa
entender o sentido de cada conjuno na orao.
O que percebemos, segundo a situao explicitada acima, que a NGB nos mostra que
o estudo das relaes interoracionais movido pelos conectivos classificatrios, porm, os
estudos de propostas funcionalistas, que subjaz essa pesquisa, acrescente-se que definir as
oraes pautadando-se apenas nos significados das conjunes no so suficientes. Autores
como (NEVES, 1993; PAIVA, 1995; SOUZA, 1996, 1997), tm demonstrado que nas oraes
temporais uma mesma conjuno pode adquirir nuanas particulares em diferentes contextos,
conferindo "tonalidades" de sentido aos enunciados que o integram.
O que se espera com esta pesquisa que os objetivos didticos funcionais propostos
atinjam o mbito da prtica pedaggica e o educador consiga transmitir os ensinamentos ao
aprendiz, para que ele transfira as regras gramaticais aprendidas em sala de aula para a realidade
em que ele vive. O mtodo de decorar e reter termos, que no fazem sentido no uso efetivo da
lngua materna, no dia a dia do educando, no permite que ele amplie as competncias para
transferir o conhecimento aprendido para os contextos de uso.
O estudo tradicional reflete na produo textual dos estudantes e, na maioria das vezes,
ao memorizar as oraes como frases soltas, os estudantes no sabem como utiliz-las de forma
adequada para um determinado efeito de sentido no texto.
Valorizar os estudos funcionais da lngua contempla o entendimento das funes
atribudas aos enunciados por meio da leitura e tambm de uma construo textual com sentido.
Vejamos outro exemplo das diferentes significaes em relao ao conectivo porque,
retiradas da gramtica contempornea de Sacconi (2004, p.227, 228, 229, grifos do autor):
No exemplo da orao (1), a conjuno porque tem o valor explicativo, pois, explica
o motivo para no continuar chorando. No exemplo da orao (2), tem-se o valor de causa, visto
que a causa da menina estar chorando foi pelo fato de ter apanhado. J no exemplo da orao
184
(3), expressa valor de finalidade, pois precisa rezar muito para que no acontea nova guerra
mundial, ou seja, ser o resultado final se acaso no rezar.
Como vimos, a conjuno porque pode ser interpretada como explicao, causa e
finalidade, e como os aprendizes vo conseguir diferenciar? Digamos que a resposta que est
proporcionalmente de acordo com a realidade da maioria das escolas da educao bsica, seria
a de que os estudantes so ensinados a decorar determinadas conjunes, em vez de entender o
sentido e o propsito sinttico, semntico e pragmtico do seu uso nas diversas situaes
comunicativas em que a lngua dinamicamente instvel e fluda no mbito da interao social.
Porm, os usos dos conectivos vo muito alm do que a proposta tradicional apresenta,
como dizem Oliveira et. al. (2007, p. 93 e 94):
185
lingusticos para garantir uma interao bem sucedida, em que falante e ouvinte, escritor e leitor
se interajam com xito.
Evidncias indicam que o desenvolvimento de subordinao se deu pela coordenao,
devido ao aumento da capacidade cognitiva do falante em querer se expressar melhor em funo
da complexidade sociocutural e lingustica. Diante disso, vimos que a lngua est em constante
movimento, como mostra Oliveira (2007), sendo assim, a necessidade de estudar a lngua no
ato de fala ganha propores acerca das pesquisas cientficas.
Segundo Neves (2010, p. 133), O estudo das oraes deve retirar exemplos utilizados
em situaes comunicativas reais, a fim de mostrar que o falante utiliza de suas estratgias
retricas de produo. Como afirma Neves, a combinao de oraes e a sinalizao
lingustica dessas combinaes tm base em estratgicas retricas de produo, isto , a
intencionalidade do falante guiada a partir das condies de produo em que est inserido.
A teoria funcionalista reconhece uma fluidez de zonas que perturbam as tradies categoriais
rgidas, uma vez que est em funo justamente das estratgias lingusticas de interaes sociais
que utilizam-se de uma lngua dinmica com propsitos comunicativos.
Assim, as regras da tradio no do conta dos vrios usos lingusticos. Faz-se
necessrio uma proposta de ensino de lngua para alm da norma, considerando a
multifuncionalidade da lngua e os seus processos comunicativos.
3 Hiptese e objetivos
Enquanto aluna e hoje educadora, percebo a dificuldade que o estudante tem quando
se trata de aprender gramtica, no caso das oraes subordinadas as suas denominaes so
mais extensas que as oraes coordenadas, por isso a dificuldade de aprendizagem ainda
maior. Isso ocorre porque, com o intuito de tentar facilitar o ensino e o conhecimento, alguns
professores ainda explicam para os alunos decorarem os conectivos que classificam tais
oraes, e essa no a maneira mais apropriada, pois, como j havia mencionado, algumas
conjunes tm o mesmo valor semntico e por isso podem pertencer a mais de um tipo de
classificao.
Este tema foi escolhido porque h crticas quanto maneira como se aplica o ensino
de gramtica, especificamente das oraes hipotticas, e porque h a necessidade de transformar
186
o ensino de gramtica em uma aprendizagem mais significativa, em que o aprendiz produza
textos, interprete enunciados de forma satisfatria e compreenda que a lngua um fenmeno
social e se adapta s presses comunicativas em que utilizada.
A partir disso, surgiu o interesse de desenvolver um estudo bibliogrfico para analisar
como os estudiosos, de base funcionalista, tm abordado o ensino deste fenmeno em seus
trabalhos, e buscar caminhos para que a abordagem se desvincula da concepo prototpica da
linguagem com o intuito de facilitar o ensino-aprendizagem.
Este estudo busca lanar um olhar especificamente sobre a abordagem das oraes
hipotticas adverbiais temporais, principalmente no que tange a contextualizao ou no desses
elementos lingusticos a partir da perspectiva da gramtica funcional. Pretendo ainda a partir
deste estudo bibliogrfico, propor uma sequncia didtica que oferea uma opo metodolgica
para o professor.
Dessa forma, este projeto de pesquisa pretende responder os seguintes questionamentos:
1) As estratgia de ensino dos professores no mbito das oraes hipotticas adverbiais
temporais eficiente? 2) Em que os pesquisadores tm contribudo para que os usos das oraes
ultrapassem as categorizaes prototpias e contemple a multifuncionalidade da lngua e suas
vrias situaes de uso? 3) possvel propor uma sequncia didtica a partir dos estudos j
realizados sobre as articulaes das oraes hipotticas adverbiais temporais?
O objetivo geral dessa pesquisa analisar como esto sendo abordadas as oraes
hipotticas adverbiais temporais nas teses e dissertaes que contemplam este estudo e, por
meio de investigao, contribuir com objetivos didticos para o ensino de Lngua Portuguesa a
partir da descrio, anlise e interpretao deste processo.
Como objetivos especficos delimitam-se os seguintes: levantamento bibliogrfico
sobre assuntos pertinentes ao fenmeno; leitura do material; identificao das fontes e obteno
do arcabouo terico das teses e dissertaes que abordam as oraes em estudo; analisar nos
documentos bibliogrficos, as descries e opes de ensino sobre os vrios usos das oraes
hipotticas adverbiais temporais; estudar pressupostos tericos sobre o ensino da gramtica
numa perspectiva funcionalista, estabelecendo um dilogo interpretativo com as teses e
dissertaes analisadas; estudar teoria de ensino de lngua; constituir um corpo significativo de
conhecimentos; propor uma sequncia didtica para o ensino mdio que tenha um carter
187
interpretativista e intervencionista a respeito do uso, funcionalidade e estruturao das oraes
hipotticas adverbiais temporais.
Assim, alm dos objetivos mencionados anteriormente, esta investigao visa contribuir
com o desenvolvimento dos estudos situados no campo da gramtica funcional, uma vez que
oferecer no s uma forma de repensar o ensino de gramtica no contexto educacional em
questo, mas um novo olhar sobre aspectos abordados em outras pesquisas.
Como alerta Antunes (2010), precisamos ser capazes de ir descobrindo, de ir inventando
e reinventando cada dia mais jeitos significativos de atuar com nossos alunos, procurar
estratgias de ensino que facilitem a educao e promova a didtica pedaggica do profissional
e os resultados de conhecimentos significativos por parte dos alunos.
4. Metodologia
188
A coleta dos dados se dar em teses e dissertaes que abordam o ensino das oraes
hipotticas adverbiais temporais. Sero levantadas as fontes bibliogrficas relevantes para a
pesquisa e sero feitas leituras de um ponto de vista avaliativo.
No mbito da pesquisa bibliogrfica, ler de forma avaliativa, como sugere Lankshear e
Knobel, examinar os documentos, significa atuar sobre o texto, produzir perguntas e buscar
as respostas com o objetivo de extrair conhecimentos acerca do assunto.
O estudo ter como aporte terico os pressupostos da lingustica funcional, e em especial
as propostas de Neves (2008), que defende o ensino da gramtica funcional como uma opo
para que o estudante desenvolva as suas competncias textuais e comunicativas de forma
significativa. Apoia-se, tambm, em Antunes (2010), que sugere o ensino amplo da linguagem
com o objetivo de promover a interao entre as pessoas para o cumprimento das diferentes
funes comunicativas, e em Marcuschi (2001), que defende a semelhana da oralidade e da
escrita como sistemas que se completam e ambas permitem a construo de textos coesos e
coerentes.
Com o objetivo de contribuir com a prtica pedaggica, essa pesquisa far um estudo
bibliogrfico buscando fundamentos tericos para se propor uma sequncia didtica que
fornecer subsdios para o trabalho pedaggico do professor de Lngua Portuguesa no mbito
da gramtica e principalmente do ensino das oraes hipotticas adverbiais temporais em sala
de aula.
Depois de um estudo avaliativo das fontes bibliogrficas, desenvolveremos a
dissertao com objetivos didticos, que ofeream uma opo metodolgica intervencionista
no ensino das oraes hipotticas adverbiais temporais, no intuito de obter resultados de carter
emancipatrio. Esteban (2010) aponta que resultados de carter emancipatrios so aqueles que
oferecem vias de ao para aprimorar o trabalho pedaggico do profissional da educao, e essa
pesquisa se desenvolver com essa perspectiva.
5 Consideraes finais
189
ter prioridade e d lugar a um estudo em que o contexto relevante e considera vrios elementos
de cada gnero textual da lngua, obtendo assim, uma maior compreenso do funcionamento da
linguagem visando ampliao da competncia comunicativa dos falantes.
Sobre o ensino da gramtica da Lngua Portuguesa, Oliveira (2007) prope que o ensino
considere o seu continuum, em que cada classe gramatical constitua traos dinamicamente
organizados que no so partilhados igualmente por todos, uma vez que as oraes adverbiais
so mais amplas.
Lehmann (1988) lembra que as oraes subordinadas esto encaixadas na orao principal,
sendo assim so bem mais complexas, no mbito das oraes subordinadas deve-se utilizar de
particularidades que privilegiam tanto o aspecto sinttico quanto o semntico, fornecendo-nos
um panorama geral do comportamento das oraes complexas entre as lnguas do mundo.
Em virtude disso, fica ntida a importncia de considerar a relevncia comunicativa, a inter-
relao das oraes que cumprem um papel na coeso e na organizao discursiva, influenciada
ainda pelas condies de produo que o locutor e interlocutor se encontram.
6 Referncias
NEVES, Maria Helena de Moura. Anlise do uso de algumas palavras de relao. In: Estudos
Lingsticos. v. 1, p. 321-333, 1993.
190
______. Ensino de lngua e vivncia de linguagem. So Paulo: Contexto, 2010.
PAIVA, M.C. Empregos de 'porque' no discurso oral. In: DELTA, 11:1, p.27-39, 1995.
191
A CONSTRUO DO CONCEITO DE GRAMATICALIZAO NUMA
PERSPECTIVA HISTORIOGRFICO-LINGUSTICA
1 Introduo
O trabalho historiogrfico pode ser realizado tomando-se por objeto um autor, a obra
de um autor ou um conceito. Para cada objeto citado, h uma metodologia especfica que
orienta a realizao desse trabalho. Neste artigo, pretende-se desenvolver uma historiografia-
1
Discente de doutorado, rea de concentrao em Estudos Lingusticos, no Programa de Ps-graduao em
Letras e Lingustica, da Universidade Federal de Gois, Goinia, Brasil. E-mail: celiamarciagn@hotmail.com.
2
Professor Doutor da Universidade Federal de Gois Goinia, Brasil. E-mail: sebas@letras.ufg.br.
3
Professora Doutora da Universidade Federal de Gois Goinia, Brasil. E-mail: vcasseb2@terra.com.br.
192
lingustica de um conceito gramaticalizao. Portanto, so apresentadas, a seguir, as etapas
que perfazem um estudo historiogrfico acerca de um conceito:
1 estabelecer uma fonte bsica, que permita ter uma definio para esse
conceito
2 demonstrar sua relao com o perodo em que esse conceito inicial foi
veiculado, para que se possa definir o esprito de poca.
3 descrever o esprito de poca e suas implicaes para a cincia a que esse
conceito se liga.
4 procurar etapas anteriores desse conceito.
5 sistematizar as etapas e comparar todas as incidncias escolhidas.
6 estabelecer os mtodos que interferiram no conceito.
7 retirar essas rupturas do conceito.
8 apresentar a continuidade
(MILANI, 2011, p. 32)
193
tratar da historiografia a partir de Meillet (1948 [1912]) e a teoria clssica de
gramaticalizao, passando por Kurylowicz (1975 [1965]), Givn (1971) e Goldberg (1995,
2006), numa tentativa de delimitar os autores mais significativos na construo do conceito
em questo. Contudo, alm desses autores, sero citados outros, que apresentam algumas
contribuies nesse percurso de estudos.
Para isso, alm dessa parte introdutria, este artigo composto por mais trs sees.
Uma denominada A Cincia Lingustica em que apresentado um breve histrico sobre o
surgimento da Lingustica como cincia e algumas concepes de lngua(gem), bem como a
concepo adotada nesse trabalho. A seo seguinte A construo do conceito
Gramaticalizao visa desenvolver como os autores j delimitados tratam o conceito em
pauta; apresentar outros conceitos que, de algum modo, relacionam-se ao conceito de
gramaticalizao, tais como: diacronia e sincronia, gramaticizao, lexicalizao e esprito
nacional; entre outros. Por fim, a ltima seo Consideraes Finais, em que traado um
paralelo acerca de como o conceito de gramaticalizao se assemelha e se distingue entre os
autores abordados.
2 A Cincia Lingustica
194
afirma que [...] a lngua [...] no existe seno nos que a falam (SAUSSURE, 2006 [1916],
p. 11-12, grifo do autor).
Para Meillet (1948), linguagem a prpria razo de existncia do grupo social. Ela
no consiste em uma capacidade inata e um fato social. Segundo o autor, partindo do
pressuposto de que a linguagem um fato social, s possvel compreender uma mudana
lingustica mediante a mudana social:
5
No original: ce ne sont jamais le faits historiques eux-mmes qui dterminent directement les changements
linguistiques, et ce sont les changements de structure de la socit qui seuls peuvent modifier les conditions
dexistence du langage. Il faudra dterminer quelle structure sociale rpond une structure linguistique donne
et comment, dune maniere gnrale, les changements de structure sociale se traduisent par des changements de
structure linguistique.
195
A mudana lingustica um fato perceptvel a todo instante. Se a lngua
muda, a gramtica tambm muda. E se a lngua est em constante mudana,
pertinente pensar em uma gramtica que nunca est acabada, est sempre
em processo de mudana porque a lngua est em uso. Novas formas
emergem, velhas formas assumem novas funes, e assim a gramtica vai se
moldando, se estruturando. Podemos assumir que no existe uma gramtica,
e sim gramaticalizao, o processo em direo gramtica (HOPPER,
1987). A todo o momento, a lngua usada, novas estruturas emergem, se
rotinizam, entram para a gramtica.
196
Tooke (1786, 1805, 1857, apud GONALVES et al, 2007) argumentava que,
originalmente, a lngua concreta e dessa concretude so derivados itens abstratos.
Entretanto, tendo em vista as consideraes e concluses de estudos, o autor mais
significativo antes de Meillet, que tratou sobre o processo de gramaticalizao embora no
tenha utilizado esse conceito foi Wilhelm von Humboldt. Em 1822, Humboldt publicou uma
obra intitulada Sobre a gnese das formas gramaticais e a influncia dessas formas na
evoluo das ideias, em que, semelhantemente argumentao de Tooke, sugeria que a
estrutura gramatical das lnguas humanas foi precedida por um estgio evolucionrio da
lngua no qual s as ideias concretas poderiam ser expressas (NEVES, 1997, p. 114).
Hopper e Traugott (2002) destacam uma passagem na obra de Humboltd (1971 [1836],
p. 75) para afirmar que, desde ento, possvel perceber que j se discutia acerca de
gramaticalizao:
6
No original: Words which have really thus originated can became so unrecognizable in the course of time that
it is difficult to decide whether they are derivations or original words // Even if individual cases may give rise to
disputes, it cannot be denied that every language must have originally had words that were derived from the
direct emotion and sensation of the personality evolved.
7
No original: Iattribution du caractre grammatical un mot jadis autonome.
197
transio de itens lexicais para itens com funo gramatical. Alm disso, soma-se s
contribuies do autor a constatao de que medida que h um aumento na frequncia de
uso, inversamente, ocorre a perda do valor expressivo das palavras (ROSRIO, 2010).
Aps Meillet, o conceito continuou a sofrer alteraes medida em que os estudos se
desenvolviam. Heine et al (1991, p. 3) apresenta uma das mais clssicas definies para
gramaticalizao, que a formulada por Kurylowicz (1975 [1965], p. 52):
Percebe-se, aqui, uma novidade no conceito, a partir do que fora formulado por
Meillet (1948 [1912]). Kurylowicz (1975 [1965]) prope que a gramaticalizao no trata-se
apenas da passagem de um item lexical para item gramatical, e acrescenta a ideia de que itens
menos gramaticais podem tornar-se itens mais gramaticais, portanto mais abstratos.
Hopper e Traugott (1993 apud GONALVES, 2007, p. 114) observam que em um
artigo de 1968 sobre mudanas de categorias lingusticas, Benveniste utiliza-se de muitos
exemplos de Meillet e, inclusive, repetiu algumas de suas ideias, mas em momento algum faz
referncia obra do autor francs, tampouco utiliza o termo gramaticalizao ou outro
equivalente.
Em 1971, Givn lana o slogan A morfologia de hoje a sintaxe de ontem e
reanima os estudos sobre o processo de gramaticalizao. Com esse slogan, Givn (1971)
ressalta o fato de que as formas verbais que atualmente consistem em radicais com afixos
reportam a arranjos de pronomes com verbos independentes.
Aps Givn, mais estudos continuam se desenvolvendo e poderia se pensar que o
conceito tenderia a sofrer alteraes. Todavia, o que se percebe que tais estudos consolidam
a concepo j adotada por autores anteriores. Atualmente, mais comum encontrar estudos
que se baseiam nas concepes fornecidas por Meillet (1948 [1912]) e por Kuryowisc (1975
[1965]). Embora, alguns ainda retomem Humboldt (1971 [1836]), enfatizando o papel da
evoluo das categorias da lngua, destacando processos diacrnicos que, no mbito da
8
No original: Grammaticalization consists in the increase of the range of a morpheme advancing from a lexical
to a grammatical or from a less grammatical to a more grammatical status.
198
orao, reanalisam itens lexicais, transformando-os em itens gramaticais. Um marco deste
eixo foi o trabalho de Lehmann (1982)9 (VITRAL e RAMOS, 2006, p. 13-14).
Percebe-se que, apesar de existir distintas conceituaes gramaticalizao ao longo
dos anos, todas apresentam em comum a considerao desse processo como essencialmente
diacrnico, mediante o qual possvel analisar a evoluo lingustica e reconstruir a histria
de determinada lngua ou grupos de lnguas. A definio de gramaticalizao proposta por
Traugott e Knig apud Heine et al (1991, p. 4), evidencia tal percepo:
9
LEHMANN, C. Thoughts on Grammaticalization. v. 1. A Programmatic Sketch. Unpublished MS. Kln:
Arbeiten des Klner Universalien-Projekts, 1982.
10
No original: Constructions are taken to be the basic units of language. Phrasal patterns are considered
constructions if something about their form or meaning is not strictly predictable from the properties of their
199
Desse modo, a frequncia de uso de uma determinada construo que contribui para
a ocorrncia da gramaticalizao desse padro lingustico e que passa a compor um esquema
mental acessvel aos falantes.
Em suma, Gramaticalizao, na verdade, um termo que no se define num sentido
exatamente igual nos diversos estudiosos (NEVES, 1997, p. 115) e, medida que os estudos
nessa rea so desenvolvidos, a tendncia que ocorra ainda mais alteraes na concepo
desse conceito. Contudo, diante dessas alteraes necessria cautela para que no se
confunda gramaticalizao com outros conceitos similares, correspondentes a processos e
fenmenos distintos mas que, muitas vezes, no deixam de se relacionar gramaticalizao.
Na prxima seo, so apresentados alguns desses outros conceitos que se distinguem, bem
como conceitos que se relacionam gramaticalizao.
component parts or from other constructions.6 That is, a construction is posited in the grammar if it can be
shown that its meaning and/or its form is not compositionally derived from other constructions existing in the
language.
200
A partir dessa explicao podem ser distinguidos outros dois conceitos:
gramaticalizao e gramaticizao que, segundo alguns autores (HEINE et al, 1991;
CASTILHO, 1997; HOPPER e TRAUGOTT, 2002, entre outros), no se referem ao mesmo
fenmeno. Associa-se ao termo gramaticalizao os estudos que consideram a perspectiva
diacrnica (histrica) das mudanas lingusticas de categorias e/ou significados. J por
gramaticizao entende-se os estudos que esto voltados perspectiva sincrnica dos
processos de mudanas lingusticas. Porm, comum encontrar autores que utilizam o termo
gramaticalizao para se referir a estudos diacrnicos e sincrnicos das mudanas lingusticas.
Cabe ainda ressaltar que h muitos outros fenmenos de natureza morfossinttica que
relacionam-se estreitamente ao paradigma da gramaticalizao e comumente so confundidos
com ele, como o caso da lexicalizao. A lexicalizao consiste num fenmeno contrrio
gramaticalizao, ou seja, trata-se da passagem de um item [+gramatical] (abstrato) para um
item [-gramatical] (concreto). Nesse sentido, importante alertar para o fato de que [...] todo
fenmeno de gramaticalizao pressupe mudana, mas nem toda mudana pressupe
gramaticalizao (GONALVES et al, 2007, p. 66).
A gramaticalizao, entendida como um processo de mudana lingustica est,
essencialmente, relacionada aos indivduos que fazem uso da lngua e a transforma. Nesse
sentido, outro conceito que faz jus ser citado a noo de esprito nacional, de Humboldt.
De acordo com Humboldt, a lngua tambm sofre influncias desse esprito nacional.
Na realidade, ela reflexo do esprito do povo. Nesse sentido, Humboldt considera a lngua
como um elemento eminentemente histrico e regida pelo esprito. Em contrapartida, o
esprito nacional, que existe apenas na mente do povo, s se concretiza mediante a lngua,
quando o falante faz uso dela em seu discurso.
201
4 Consideraes Finais
5 Referncias
GIVN, Talmy. Historical syntax and synchronic morphology: an archaeologists field trip.
Papers from the 7th Regional Meetings. Chicago: Chicago Linguistic Societv, p. 394-415,
1971.
202
GOLDBERG, Adele. Construction at work. The nature of generalization in Language.
Oxford: Oxford Press, 2006.
MILANI, Sebastio Elias. As ideias lingusticas de Wilhelm von Humboldt. 1994. 179f.
Dissertao (Mestrado em Lingustica) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas,
Universidade de So Paulo, So Paulo, 1994.
NEVES, Maria Helena de Moura. A gramtica funcional. So Paulo: Martins Fontes, 1997.
SILVA, Daniel Marra da. Whitney, Saussure, Meillet e Labov: implicaes metodolgicas e
203
conceituais da noo de lngua como um fato social para os estudos lingusticos. 162f. 2012.
Tese (Doutorado em Lingustica) Faculdade de Letras, Universidade Federal de Gois,
Goinia, 2012.
204
A PAIXO DO AMOR PARA UM HOMEM BRASILEIRO, PRECONIZADA NO
SONETO DA FIDELIDADE DE VINCIUS DE MORAES
1 Introduo
1
Discente de doutorado, rea de concentrao em Estudos Lingusticos, no Programa de Ps-graduao em
Letras e Lingustica, da Universidade Federal de Gois, Goinia, Brasil. E-mail: milcinele@yahoo.com.br.
2
Professor Doutor da Universidade Federal de Gois Goinia, Brasil. E-mail: sebas@letras.ufg.br.
205
relacionamento e no cronologicamente. H, tambm, uma visvel valorizao do amor
carnal, do contato fsico, uma espcie de simbiose com a temtica camoniana, na valorizao
de um amor sempre fsico e absoluto, sempre chama e ardente, por isso intenso e eterno na
vida, nunca na morte.
Na cultura brasileira, a paixo do amor ganha uma propenso que oscila entre as
concepes crist e atesta, pois tende a pender para emoes e comportamentos ligados a
intimidade, a unio de dois seres, que se deixam envolver fsico e sentimentalmente, no plano
concreto da vida real, combinando sentimento com excitao, o bem-estar, o entusiasmo e a
harmonia.
O que era sublime aos deuses, assume uma concepo cultural de amor verdadeiro
que, na tentativa de uma definio grupal, tende a se elevar para alm dos desejos sexuais,
capaz de enfrentar problemas, dificuldades, turbulncias, sem se abalar, sem provocar
separaes, promovendo a unio nos momentos ruins e celebrando os contentamentos nos
momentos de alegrias.
Na concepo dos gregos antigos, a paixo do amor estaria diretamente associada ao
sublime, imortalidade, sentimento que se eleva gradativamente das essncias absolutas da
verdade, do belo e do bem, sem tornar-se prisioneiro do corpo. Para a doutrina crist, o amor
a maior manifestao da f e da crena em um Deus que se revela nos enigmas do mais puro
e incondicional ato de amar, capaz de dar vida em abundncia, com a garantia da eternidade,
conforme mostram as escrituras sagradas [...] preciso que o Filho do homem seja
levantado, a fim de que todo aquele que nele cr, tenha a vida eterna. Deus, com efeito, amou
tanto o mundo que deu o seu Filho [...] para que todos que nele cr no peream, mas tenham
a vida eterna (Jo. 3,14-16).
A vida eterna, nessa perspectiva, no seria a continuao dos melhores momentos, das
melhores coisas e dos melhores convvios desta vida, pois nada disto pode saciar o homem,
uma vez que caracterstica natural e peculiar humana a insatisfao, ainda mais uma
saciedade para toda a eternidade. Na passagem da morte para a vida eterna, a felicidade sem
fim estaria na infinitude de Deus, que seria o prprio objeto focal do encantamento humano.
Na concepo atesta, o espiritualismo nada mais do que a tentativa de transformar o
mundo verdadeiro, em um mundo artificialmente construdo, traduzindo a incapacidade e a
impotncia do homem perante a sua realidade, ao sofrimento, a dor e tudo o que no mundo
206
terreno o inquieta, o desconcerta e o ameaa. Seria, em outras palavras, a prpria negao da
vida, de tudo o que sensvel, corpreo, dos instintos, das paixes, que so evidentemente
brilhantes para o esprito, mas profundamente imoral para vida concreta.
O que o atesmo condena no idealismo religioso o fato de julgarem a vida luz de
certos valores, sem fundamentos, na procura do alm, de um mundo transcendente,
inexistente, produto de pura fico. Assim, nesta viso, no haveria espao para amor sublime
e a vida eterna, pois isso implicaria em dizer no vida, a considerar este mundo como
imperfeito e como uma falsa realidade.
Apesar de ainda existir pessoas que sonham e idealizam viver um amor de entrega
total, um amor verdadeiro que conjuga com uma libertao espiritual e moral, concretiza-se
atualmente atravs de relacionamentos determinados pela qumica corporal, no qual o corpo
flana em fauna de prazeres, e o sentimento dura enquanto dura o prazer, pois no amar para
toda a vida j no constitui uma derrota para a maioria das pessoas.
As transformaes sociais modificaram um pouco a forma como o amor percebido,
sentido e gerido. A busca incessante por prazer traz consigo o sofrimento, por isso, muitas
vezes, esse sentimento est tambm associado a frustraes, porm, trata-se evidentemente de
uma escolha do prprio homem em agir ou no virtuosamente frente s diversas situaes, ser
senhor de suas paixes. O que lhe custaria ser o responsvel tambm por sua felicidade ou
infelicidade, dada a dependncia destas, em boa medida, capacidade de conduzir bem sua
inclinao ao prazer.
207
O tempo de referncia o agora, no presente do indicativo, tempo a partir do qual se
organizam o ento, futuro e passado. A valorizao do tempo presente faz parte da
tematizao do soneto, evidenciado em cada ao proposta pelo enunciador. O espao do
aqui, apesar de no estar explicitado, demonstrado atravs das aes, caracterizando-se,
assim, uma enunciao enunciativa.
Por ser em primeira pessoa o enunciado, os sujeitos do estado e do fazer vo entender
e sentir a paixo no nvel fundamental. As oposies semnticas mnimas so efemeridade e
transcendncia da vida e do amor, que podem ser percebida em determinada parte do texto
como zelo e desateno para com a pessoa amada. O quadrado semitico de anlise se
estabelece a partir das forias transcendncia e efemeridade e desateno e zelo, tanto do amor
como da vida.
/disfrico/ /eufrico/
Transcedncia Efemeridade
desateno zelo
No transcendncia No efemeridade
No desateno No zelo
208
Soneto da Fidelidade tem, portanto, como contedo fundamental a negao da
eternidade da vida e do amor, na condio espiritual da transcendncia, e a afirmao da
efemeridade da vida e do amor, na condio fsica e corprea. Tudo precisa ser vivido no
presente momento, por conta disso h de se aproveitar intensamente cada instante para ter
gozo e satisfao.
Assim, essa temtica figurativizada em expresses que revelam as aes da
natureza humana como viver cada vo momento, espalhar o canto, rir o riso, chorar o
pranto, que representam a concepo do sujeito enunciado, que desenvolvida a partir de um
disparador dessa isotopia, no verso: mas que seja infinito enquanto dure. Esse infinito
revelado em cada ao, em cada ato: no amar, no viver, no chorar, no sorrir, na alegria e no
pesar. As aes vo sendo trabalhadas como figuras que do carter de verdade concepo
de efemeridade da vida e do amor. O lexema Chama engloba o trao semntico da
efemeridade existente no amor carnal e refora a figurativizao do tema, haja vista que a
chama sempre queima intensamente, mas sempre finita em seu combustvel.
3 O tema amor
209
Como seu alvo uma mulher, para a cultura brasileira, por ser a mulher, geralmente,
tratada como sonhadora, idealizadora, ou at mesmo ingnua. Assim, as promessas dele
tornam-se altamente tentadoras, pois o discurso se realiza como se a maioria das mulheres
desejasse se envolver em relacionamentos em que o homem se demonstre perdidamente
apaixonado e que oferea a ela segurana.
Aristteles define a paixo (pthos) como o que move, o que impulsiona o homem
para a ao (prxis). No texto de Vincius de Moraes o que move e impulsiona este sujeito a
busca incessante de se deleitar em gozos e prazeres em uma relao amorosa marcante, que
vai sendo demonstrada atravs de certos estados de alma desse sujeito em busca da felicidade.
Movido pelo desejo de entrar em conjuno com o seu objeto valor desenvolve uma paixo
simples, considerando que as paixes simples so sempre derivadas do arranjo modal oriundo
da relao entre sujeito e objeto.
Em relao s paixes simples, Barros (1990) aponta critrios para diferenci-las. Um
deles est relacionado ao grau de intensidade do querer, que pode ser ardente, sfrego,
veemente, excessivo, violento, irreprimvel, etc. Nesse estudo, o querer do sujeito ardente,
intenso, e pode ser classificado como um querer descritivo e modal, exprimindo um querer de
ter e de poder. Ele quer viver e amar tanto o quanto for possvel. Dessa forma, o arranjo
modal se d na oposio do medo e da segurana, tendo a seguinte representao:
/disfrico/ /eufrico/
Medo Segurana
No medo No segurana
210
Em consonncia com esta afirmao da autora possvel atestar que neste soneto tem-
se um sujeito dominado pela paixo, apaixonado pela vida, movido pela confiana e pela
crena de que tanto a vida quanto o amor so efmeros e passageiros: E assim, quanto mais
tarde me procure /Quem sabe a morte, angstia de quem vive /Quem sabe a solido, fim de
quem ama. Ele est seguro do que quer, mas essa segurana gerada pela insegurana que
negada, estando pressuposto nas palavras morte e solido o receio, no pelo temor do fim, que
este ele est certo que vir, de no aproveitar tudo o que pode antes da chegada deste fim.
Por conta disso se prope a viver tudo e todos os momentos intensamente, para
quando a morte ou a solido, que so certas, chegar, possa sentir-se realizado com as
lembranas e a certeza de que aproveitou bem a vida. As transformaes do sujeito vo sendo
figurativizadas atravs das modalizaes do querer-ser e do querer-fazer. Ele quer ser
atencioso e zeloso e quer espalhar o canto, rir o riso e chorar o pranto. Esse ponto de vista no
exclusivamente individual, uma vez que aceito como verdade dentro da cultura, por uma
boa parcela de seus indivduos. Isso explicado, no quadro da semitica, que diz que o
sistema passional relaciona a um nvel social e a um nvel individual.
Logo, o viver e o aproveitar o hoje sem prever o amanh um discurso que j circula
h muito tempo na sociedade, est presente at mesmo na bblia, em Mateus 6:34 Portanto,
no se preocupem com o amanh, pois o amanh trar as suas prprias preocupaes. O
sujeito passional do soneto, usando de seu potencial de interpretar e de julgar os valores
postos pela sociedade, faz sua escolha de viver os excessos no amor e na vida, centrado no
hoje, haja vista que o amanh o fim certo, com a morte ou com a solido.
Em derivao do que foi discutido possvel confirmar a hiptese de que se
desenvolve ao longo de todo o soneto uma proposta de amor delineada pelos desejos e
instintos, o que na cultura brasileira h os que se atrevem denominar apenas de paixo,
sentimento intenso movido pela satisfao dos desejos carnais, que breve, passageiro,
queima e arde no peito, mas s dura enquanto dura o prazer, mas que verdadeiro e
intenso enquanto dura. Assim, a figurativizao desse amor carnal se realiza nas aes de
juno que o sujeito narrativo tende a fazer com tudo aquilo que lhe possa trazer: os prazeres,
os contentamentos, o riso, o canto, o choro, e at mesmo os pesares, pois na concepo
materialista dos relacionamentos h sempre a conscincia de que estes no so feitos to
somente de alegrias, mas tambm de dor, tristeza e pesar.
211
fato que o sujeito sempre deseja estar em conjuno com o objeto de valor, no
entanto, no verdade que isso sempre acontea. H tambm momentos em que este sujeito
deva abrir mo de outros objetos valor, para conseguir aquele que o seu maior propsito.
o que acontece, por exemplo, com o sujeito do texto que entra em disjuno com o maior
encanto para poder seduzir e viver intensamente o seu amor carnal, seu principal objeto
valor.
Para adquirir esse objeto valor, o sujeito quer zelar e cuidar atenciosamente, abrindo
mo dos maiores encantos, quer espalhar o canto, sorrir e chorar todas as emoes que esse
objeto traz consigo. Isso, sendo consciente de sua efemeridade, que o seu fim pode chegar
com a solido, fim de quem ama, ou com a morte, fim de quem vive. No final do soneto o
sujeito demonstra claramente sua conscincia de concepo de vida e de amor quando diz
Mas que seja infinito enquanto dure, entrando em conjuno com infinito, no sentido de
intensidade.
Nesse soneto, os objetos modais querer fazer e saber fazer referem-se ao desejo do
homem de viver intensamente o amor dos desejos ardentes, objeto de valor ao qual o sujeito
busca. Pragmaticamente o sujeito parece no estar em contato com esse objeto de valor, a
narrativa vai se configurando como um querer-fazer do sujeito, usando as manipulaes
modalizadoras da seduo, da tentao e da intimidao.
O sujeito seduz, tenta e intimida para conseguir o seu maior intento, deleitar-se de
prazer e gozo com a pessoa amada. Assim, a seduo fica evidente, na primeira estrofe,
quando o sujeito seduz propondo zelo, ateno e fidelidade, expressando, portanto a paixo da
confiana, uma vez que, ao ser cuidadoso, atencioso, zeloso e fiel para com a pessoa amada,
transmiti-lhe a segurana de que ser amada verdadeiramente.
No segundo quarteto, a manipulao evidente o da tentao, o sujeito tentado e
tenta seu interlocutor a aproveitar todos os momentos intensamente, fazer tudo de forma
acentuada, posto que o amanh possa no mais existir, e que as emoes da vida devem ser
vividas no agora. Isso gera, consequentemente, a paixo do temor, no de que o tempo acabe
para ele, mas de que ele no o aproveite bem, visto que a vida passageira e que o tempo
acaba pra quem vive. O sujeito entra em conjuno com tudo que tenha um valor
representativo do viver intensamente.
212
Nas duas ltimas estrofes a manipulao evidente da intimidao, pois, na certeza do
fim, de que nada transcende alm da vida, a morte ou a solido podem vir. O sujeito est
preparado para aceit-las, por ter certo que aproveitou o mximo de tudo que a vida e o amor
poderiam lhe oferecer. Assim, consciente que tanto a morte quanto a solido podem chegar a
qualquer momento, o sujeito s intimida, afirmando que quando elas chegarem, ele j estar
saciado e no mais se importar de morrer ou de ficar s, haja vista que ele poder dizer, falar
do amor que teve, entrando em conjuno com as palavras.
Posto que todas essas modalizaes sejam geradas a partir da ao do sujeito, movido
por suas promessas de um amor verdadeiramente intenso, que ele acredita ser veementemente
verdadeiro e repassa isso com segurana ao outro sujeito. H de se destacar que no se trata
de um amor preconizado nas paixes de Aristteles, mas que ganha outra acepo no plano da
cultura em que o soneto est inserido, usando algumas atribuies do chamado o amor
verdadeiro para seduzir e alcanar o intento desejado: a aquisio do amor enquanto
chamas. Sendo o amor chamas, ele no imortal e no transcende e efmero, entrando,
em disjuno com a imortalidade e com o tempo.
A partir dessa certeza, o sujeito quer e sabe fazer a relao amorosa ser durvel,
no em relao ao tempo, mas em relao de intensidade, pondo-lhe em conjuno com o
infinito - F: (ser durvel) S1 (tempo/intenso) [S2 (amor carnal) OV (infinito)]. Como
perceptvel o sujeito do fazer nessa relao o tempo, no sentido de intensidade, que deve ser
aproveitado em sua plenitude, para assim fazer o amor entrar em conjuno com o infinito.
Movido pela paixo da confiana, o sujeito est seguro de que o amor efmero, por isso
deve ser vivido em intensidade enquanto durar: Mas que seja infinito enquanto dure.
No meio cultural brasileiro h quem estabelea algumas distines entre o desejo e o
amor. Ao primeiro atribui-se a vontade de provar e de explorar o corpo, sendo uma espcie de
seduo, com a promessa de conhecer o inexplorado, incitando a despir a integridade da
pessoa desejada. Ao segundo atribui-se a vontade de cuidar e de preservar a pessoa amada,
contribuindo para seu crescimento individual, doando-se totalmente a ela e estando a seu
servio e a sua disposio.
No entanto, h de se convir que a durabilidade dos relacionamentos conjugais esteja
tambm associada ao desejo, famosa qumica de um pelo o outro, pois quando isso acaba
as relaes tendem a esfriar, e ainda que se tenha carinho, cuidado e respeito, a convivncia
213
um com o outro se torna mais difcil, montona, ainda mais quando se trata de casais mais
jovens, que ainda possui hormnios produtores de libidos sexuais.
Esse dos fundamentos que permite a diferenciao entre o amor sublime, de
abnegao, no sendo prisioneiro da matria, apregoado pelo Cristianismo, e o amor vicioso e
viciado que advm do contato fsico, corpreo, do impulso e dos desejos sexuais, presentes na
cultura brasileira. O eu-potico que demonstra ser um sedutor por excelncia, no parece estar
interessado em difundir o amor cristo, nem muito menos um amor sublime transcendental, e
isso se explica tambm, entre outras coisas, pelo fato dele ser ateu, comungar das concepes
atestas.
Imbricado de uma simbiose camoniana, na valorizao do amor carnal, sempre fsico
e absoluto, sempre chama e ardente, e se valendo da esttica petrarquista atravs da estrutura
soneto, Vincius de Moraes, sendo um grande conhecedor de Literatura, preconiza com
brilhantismo, um amor almejado por muitos, embasado na materialidade de ter, possuir, sentir
prazer, e de realiza-se atravs da saciao dos desejos mais ntimos e corpreos, ainda que
seja momentneo, pois o que importa no a durabilidade temporal e sim a intensidade em
que esse sentimento possa ser vivido.
4 Concluso
214
enquanto pessoa, antes da chegada da morte ou da solido. Trata-se de um amor no
preocupado com o equilbrio externo a ele, mas racionalmente guiado pela saciao dos
prazeres ntimos de homem que ama.
Dentro da cultura brasileira, a enunciao do soneto pode ser classificada como
sedutora e intensa, que busca a felicidade naquilo que ele realmente acredita ser capaz de lhe
proporcionar prazer, que no quer um amor pra vida inteira, pois no se importa com sua
durabilidade, mas com sua intensidade. Demonstrando, assim, que as paixes so elementos
culturais que se concretizam na fala, que nada mais do que o reflexo das aes.
Dessa forma, a ao do homem determinada pelas as suas vontades, mediante a
razo, fora de suas escolhas. Logo, as aes do enunciador do soneto so to racionais
quanto seu desejo de materializar e experimentar uma relao amorosa intensa, ardente e
calorosa, realizando prazeres do corpo e da alma.
5 Referncias
215
LETRA VIVA. Caractersticas Literrias - Vincius de Moraes. Disponvel em:
http://aspf-letraviva.blogspot.com.br/2008/10/caractersticas-literrias-vincius-de.html. Acesso
em 16 jul. 2013
216
LABORATRIO DE ESCRITA E REESCRITA DE TEXTOS
O trabalho com textos na universidade tem sido constante. A base terica para a
realizao das atividades em sala de aula advm das teorias sobre gneros textuais, mais
especificamente da compreenso de que os gneros so rotinas sociais presentes no dia
a dia. Os gneros, nesse sentido, so dinmicos, flexveis, interativos, cognitivos.
Considerando-se que a comunicao se realiza por intermdio dos textos,
devemos possibilitar aos estudantes a oportunidade de produzir e compreender textos de
maneira adequada a cada situao de interao comunicativa. Nesse sentido, buscamos
trabalhar leitura e escritas de textos por meio dos gneros textuais como forma de
envolver os alunos em situaes concretas de uso da lngua. Inicialmente, procuramos
trabalhar a partir do conhecimento intuitivo que os alunos tm acerca de gneros
textuais at chegar sua sistematizao. Trazemos para a sala de aula textos das mais
diversas esferas discursivas no sentido de que nosso aluno compreenda a dinmica das
situaes comunicativas que se instauram nos diversos momentos de nossas vidas seja
na famlia, nas ruas ou no ambiente acadmico, entre outras esferas.
1
Maria Marlene Rodrigues da Silva (Universidade de Braslia (UnB), Braslia, Brasil. E-mail:
maria_marlene_s@hotmail.com.
217
2. As propostas de trabalho e o percurso de desenvolvimento das atividades
218
Aps a leitura do prlogo de As Mil e Uma Noites, conversamos com os alunos sobre
as histrias contidas no livro e comeamos nossa atividade de escrita. importante salientar
que, em aulas anteriores, j havamos trabalhado em sala conceitos e apresentado exemplos de
gneros textuais diversificados. Assim, cada um dos estudantes escolheu um gnero textual e
algumas referncias do texto para a sua produo escrita. A opo de escolha do gnero deveria
ser registrada na pgina do texto, pois serveria para, no momento da correo, observar se o
texto estava de acordo com as especificidades do gnero escolhido, um dos aspectos a se
observar no momento da correo.
Na primeira verso foram apresentados textos de gneros bastante variados como cartas,
declaraes, e-mails, convites, continuao de histrias, contos, poemas, entre outros.
Observamos que algumas produes escritas estavam de acordo com as caractersticas do
gnero escolhido, outras, muito distantes, enquanto outras mesclavam caractersticas de
diversos gneros.
Como j dito anteriormente, a base terica sobre a qual se assenta este trabalho
consiste na perspectiva bakhtiniana. Segundo Mikhail Bakhtin (1992),
219
dessa atividade comporta um repertrio de gneros do discurso que
vai diferenciando-se e ampliando-se medida que a prpria esfera se
desenvolve e fica mais complexa. Cumpre salientar de um modo
especial a heterogeneidade dos gneros do discurso (orais e escritas),
que incluem indiferentemente: a curta rplica do dilogo cotidiano
(com a diversidade que este pode apresentar conforme os temas, as
situaes e a composio de seus protagonistas), o relato familiar, a
carta (com suas variadas formas), a ordem militar padronizada, em sua
forma lacnica e em sua forma de ordem circunstanciada, o repertrio
bastante diversificado dos documentos oficiais (em sua maioria
padronizados), o universo das declaraes pblicas (num sentido
amplo, as sociais, as polticas). E tambm com os gneros do
discurso que relacionaremos as vrias formas de exposio cientfica e
todos os modos literrios (...) No h razo para minimizar a extrema
heterogeneidade dos gneros do discurso e a consequente dificuldade
quando se trata de definir o carter genrico do enunciado.
220
Assim, considerando-se as capacidades de linguagem na realizao das
atividades propostas, a produo de textos passou por trs momentos bem
significativos: e escrita em primeira verso, a reescrita e a correo da segunda verso.
Desse modo, os textos dos alunos tiveram trs interlocutores distintos: o professor e
dois corretores. A primeira verso foi lida pelo professor e encaminhada ao primeiro
corretor, que analisa aspectos macroestruturais do texto. Aps esta correo, o texto
volta para o aluno para reflexo sobre sua escrita, anlise da primeira correo e
reescrita sobre os aspectos avaliados de sua produo escrita. Com base nas observaes
contidas no bilhete orientador, o aluno escreve a segunda verso de seu texto em sala de
aula, entrega novamente para o professor da disciplina, que o envia para o segundo
corretor, que corrige esta verso observando os aspectos microestruturais do texto. Aps
o trabalho de correo, o texto volta para o aluno que escreve a terceira e ltima verso.
Esta verso novamente lida pelo professor, sujeito que observa todo o caminho de
escrita e reescrita do texto pelo aluno.
De acordo com Ruiz (2010), existem basicamente pelo menos quatro tipos de
corrigir o texto do aluno: a correo indicativa, a correo resolutiva, a correo
classificatria e a correo textual-indicativa e de acordo com a escolha do tipo de
interveno, as reescritas assumem caminhos diferentes. Ainda dependendo do tipo de
interveno, as correes podem tender para um monlogo do professor sobre o texto
do aluno ou se estabelecer um dilogo com a sua produo escrita.
Segundo Serafini (1989) apud Ruiz (2010, p.41), a correo resolutiva
221
Neste tipo de correo, o professor tem a tendncia em assumir, pelo aluno, a
reescrita de seu texto. Neste sentido, as principais estratgias adotadas so a
substituio, a adio, a supresso e o deslocamento de partes do texto escrito. Assim,
no percebemos este tipo de correo nos textos.
A correo indicativa outro tipo de correo, segundo a qual o professor faz
marcas acompanhadas de expresses breves em partes que consideram sejam
problemticas. Nos textos corrigidos, j foi possvel perceber a ocorrncia desse tipo de
correo. Conforme Serafini (1989) apud Ruiz (2010, p.36), esse tipo de correo
222
aspas, dado o carter espcfico desse gnero de texto) que, muitas
vezes, dada sua extenso, estruturao e temtica, mais parecem
verdadeiras cartas. Esse bilhetes, em geral, tm duas funes
bsicas: falar acerca da tarefa de reviso pelo aluno (ou, mais
especificamente, sobre os problemas do texto), ou falar,
metadiscursivamente, acerca da prpria tarefa de correo pelo
professor. Os bilhetes se explicam, pois, em face da impossibilidade
prtica de se abordarem certos aspectos relacionados ao trabalho
interventivo escrito por meio dos demais tipos de correo
apresentados. Se resolver ou indicar no corpo, assim como indicar e
classificar a margem, no parecem satisfatrios, o professor recorre a
essa maneira alternativa de correo, relativamente aos tipos
apontados por Serafini. E o espao fsico onde, via de regra, ele vai
operar por meio dessa forma especfica, via de regra, de mediao o
ps-texto que no nem o corpo, nem a margem, mas aquele
espao em branco, na folha de papel, que sobra devido ao no
preenchimento pela escrita do aluno. De modo que estarei me
referindo a esse espao fsico ora por meio da expresso ps-texto-
como j tenho feito-, ora por meio da expresso em sequncia ao
texto, j que tais bilhetes, na sua grande maioria, so produzidos
no to colados (imbricadas) fala do aluno, como as outras
correesmencionadas, mas de um modo mais distanciado dela
fisicamente.
Observamos que o uso de bilhetes orientadores foi uma prtica muito utilizada
pelos corretores dos textos produzidos nas disciplinas de Leitura e Produo Textual e,
podemos dizer que foi de grande valia para estabelecer um dilogo entre o produtor e o
interlocutor do texto produzido. Estabelece-se entre escritor e leitor uma certa
afetividade, desse modo, destacando-se a expresso mxima de dialogia (BAHKTIN,
1992).
223
Paralelamente a isso, cabe ao professor, ao intervir no texto do seu aluno,
escolher entre o monlogo ou o dilogo com o seu aluno e com o texto que ele produz,
como dizno dizer de Ruiz (2010). O professor precisa agir como co-autor do texto de
seu aluno, necessrio estabelecer com ele o dilogo, pois por meio da interao e,
por que no dizer, de uma dose de afetividade que as relaes se instauram e pode surgir
da a aproximao, a cumplicidade entre autor e leitor.
Assim, podemos afirmar que o trabalho com textos nesta perspectiva s tende a
ser valorizado e a produzir bons frutos.
Referncias
BENNETT, William. O Livro das Virtudes para crianas. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2007.
RUIZ, Eliana Donaio. Como corrigir redaes na escola: uma proposta textual-
interativa. So Paulo: Contexto, 2010.
SERAFINI, Maria Tereza. Como escrever textos. Trad. Maria Augusta Barros de
Mattos. So Paulo: Globo, 1989.
224
UM GALO SOZINHO NO TECE A MANH: DO PRIMEIRO GRITO MUDANA
CURRICULAR
1. O primeiro grito
1
Professora Adjunta da Universidade de Braslia, Braslia, Brasil. E-mail: carmemjena@gmail.com.
2
Professora Adjunta da Universidade de Braslia, Braslia, Brasil. E-mail: aya.ribeiro@yahoo.com.
225
pesquisa integrada ao Estgio Supervisionado de Lngua Portuguesa, realizado por duas
professoras e 46 estagirios do Curso de Letras, no segundo semestre de 2013. O objetivo
principal era o estmulo prtica de pesquisa nas licenciaturas, com vistas integrao docncia,
pesquisa e extenso, para propiciar uma didtica eficiente no ensino de lngua portuguesa pelas
reflexes mais aprofundadas sobre os processos de produo textual e suas implicaes
metodolgicas.
Partindo do levantamento das dificuldades reveladas nos textos produzidos pelos
candidatos inscritos no ENEM 2012 e dos comentrios feitos pela equipe avaliadora das redaes
e professores das redes pblica e privada, convidados para encontros de integrao e extenso,
foram levantadas as questes a serem problematizadas pelos pesquisadores. Os dados foram
colhidos durante a ministrao do Curso de Extenso Como se sair bem na redao de provas
discursivas ofertado de setembro a outubro de 2013 a quinhentos alunos matriculados no Ensino
Mdio em escolas de Sobradinho-DF.
Inicialmente, o curso foi elaborado para que os estagirios do curso de Letras pudessem
desenvolver prticas de ensino de leitura e produo de textos com os estudantes do Ensino
Mdio que esperavam desenvolver competncias lingusticas para produzirem textos com vista ao
ingresso na Universidade.
As fontes buscadas para a obteno de dados como forma de estudo crtica e analtica de
estudo de campo foram questionrios aplicados e material documental, para compreender o
espao que a escrita ocupa na vida desses estudantes. Quando, o que, onde, como e por que
escrevem foram as perguntas orientadoras da pesquisa que teve como base terica os trabalhos de
Charolles (1983), Marcuschi (2005, 2008), Koch (1999, 2004, 2006, 2007, 2010), Travaghia
(1996; 2000), Geraldi (1999), Guimares (1994), Val Costa (1992), dentre outros.
1 O Grito Inicial
226
educao bsica e tem sido influenciada pelos debates em torno do tema e, assim, impulsionado
novas posturas que de forma indireta acabam por propiciar mudanas nas polticas pblicas e de
forma direta mudanas no fazer pedaggico.
Desde a sua implantao, o ENEM vem recebendo, a cada ano, mais inscritos para a
realizao das provas. Observa-se que isso ocorre devido a mudanas institudas no processo em
relao aos seus objetivos e finalidades principais. Em 2008, ao ser criado, o ENEM tinha apenas
o objetivo de avaliar o desempenho do estudante ao final da educao bsica, visando contribuir
para a melhoria da qualidade desse nvel de escolaridade e recebeu 157.221 inscries. A partir
de 2009, quando passou a ser utilizado tambm como seleo e classificao para o ingresso no
ensino superior contabilizou 4.576.526 inscritos.
Com esse novo ENEM, foram implantadas mudanas significativas com a perspectiva de
contribuir para a democratizao das oportunidades de acesso s vagas oferecidas por Instituies
de Ensino Superior (IES) e para o acesso a programas oferecidos pelo Governo Federal, tais
como o Programa Universidade para Todos (ProUni), o Fundo de Financiamento Estudantil
(Fies) e o programa Cincia sem Fronteiras. A partir da, notamos um crescente aumento no
nmero de inscries. Em 2010, inscreveram-se 4.611.441 candidatos; em 2011, 5.380.857; em
2012, 5.791.332; em 2013; 7.173.574 e em 2014 nove milhes de candidatos fizeram sua
inscrio nesse exame que passou a ser adotado tambm em Portugal para ingresso de estudantes
brasileiros em duas Universidades: Coimbra e Universidade da Beira Interior isso por ser
considerado com qualificaes equivalentes s exigidas pelos exames portugueses.
A partir da reconfigurao do ENEM como uma modalidade de ingresso, principalmente
nas universidades pblicas, o que se observa mais explicitamente no Brasil uma mudana de
atitude da sociedade em geral em relao prpria percepo da dimenso pedaggica, politica e
social desse exame. Ao deixar de ser um exame cujo objetivo inicial era avaliar o desempenho
do aluno ao trmino da escolaridade bsica, para aferir o desenvolvimento de competncias
fundamentais ao exerccio pleno da cidadania. (BRASIL, 1999) e ter seus objetivos ampliados,
no ano de 2009, sendo utilizado tambm como ferramenta de seleo para o ingresso no ensino
superior, o ENEM sofreu vrias mudanas em sua composio estrutural no decorrer do processo,
sempre que verificada a necessidade de ajuste e adaptao ao pbico e aos novos objetivos,
227
passando de simples exame para o maior vestibular do pas, reconhecido oficialmente pelo
RankBrasil Recordes Brasileiros.
Em vista dessas alteraes conceituais e estruturais, o ENEM deixou de ser mais um
exame que incorporava o processo de avaliao para provocar mudanas substanciais nos
currculos escolares e no modo de perceber a prpria avaliao.
2 De um Grito ao Outro
Com os resultados do ENEM 2011, a mdia divulgou amplamente que o aluno do ensino
mdio na escola pblica sabe menos que o do fundamental na rede particular de ensino e com os
nmeros apontando que o ensino mdio obteve nota baixa em nove estados brasileiros e, ainda,
que o crescimento no pas revelou-se insignificante, aps a divulgao dos resultados
insuficientes das escolas de ensino mdio na ltima edio do ndice de Desenvolvimento da
Educao Bsica- IDEB 2011, o Ministrio da Educao- MEC viu-se compelido a planejar uma
modernizao do currculo, propondo a integrao das diversas disciplinas em grandes reas.
Nesse sentido, o debate estimulado pela mdia e a apropriao de mais conhecimentos
sobre o exame pela populao que at ento pouco se interessava pelos processos de avaliao, a
no ser em casos isolados, fizeram com que o prprio ENEM, que organiza as matrizes
curriculares em quatro grandes grupos: linguagens, matemtica, cincias humanas e da natureza
228
fosse o inspirador desse movimento de mudana curricular a partir do diagnstico de que o
currculo do ensino mdio encontrava-se muito inchado, tendo em mdia treze disciplinas,
trabalhadas de forma isoladas e sem considerar a inter-relao entre os contedos e a realidade
regional.
Com a aprovao das novas diretrizes curriculares do ensino mdio que propem uma
flexibilizao do modelo tradicional por disciplinas como qumica, portugus, matemtica e
biologia para um formato segundo as grandes reas, conforme o modelo de provas do ENEM,
acendeu-se o debate e revelaram-se alguns embates.
De um lado a orientao do MEC, ao tempo em que estimula a reflexo sobre o currculo
e sua adequao realidade social e regional, suscita o embate entre os diversos segmentos da
educao tendo em vista que o ENEM, embora seja considerado como uma referncia
importante, no pode ser considerado como o currculo. Afinal, ele avalia o currculo e, no novo
formato, quando passou a ser utilizado pelas principais universidades brasileiras, incorporou a
responsabilidade de avaliar tambm para incluir, ou excluir dos bancos universitrios aqueles que
no assimilaram a proposta.
A discusso mais calorosa reside no argumento de que mudar o currculo em funo do
exame pode levar a um ciclo vicioso de se ensinar para o exame, sem um projeto educacional
coerente com o perfil do ingressante. Assim como vinha sendo feito, tendo em vista a prpria
estrutura organizacional do ensino mdio que se baseia na preparao para o vestibular e tem
pouca atratividade para o projeto de vida do estudante, a mudana pode ser apenas estrutural e
no conceitual.
Os embates em torno das diferentes perspectivas e objetivos dos estudantes estimulam o
debate sobre os propsitos do prprio exame e sobre como os contedos ensinados no devem
partir de um modelo nico e consensual, pois a viso de que o ensino mdio serve para formar
pessoas para ingressar na universidade no se aplica realidade da maioria dos jovens brasileiros,
cujas necessidades econmicas e sociais so diferentes.
Nesse sentido, o debate encaminha para a defesa de um modelo de ensino mdio que
dialogue com as diferentes necessidades dos estudantes e inclua tambm a preparao para o
mundo do trabalho, j que para grande parte dos estudantes o ingresso na universidade pode no
229
estar na lista de prioridades. Esse debate, ancorado em outras concepes de educao,
encaminha tambm para a perspectiva de um currculo que considere uma formao diversificada
- que inclua a aprendizagem dos componentes curriculares, a articulao com o mundo do
trabalho e a formao cidad o que leva a ampliao do nmero de horas que o estudante
permanece na escola, e direciona para o modelo de tempo integral, retomando um debate acerca
de um tema recursivo na histria das ideias e prticas pedaggicas, cuja gnese pode ser
revisitada no movimento escolanovista, influenciado pelo pragmatismo e pelo pensamento de
John Dewey (1859-1952) e germinada com a calorosa defesa de Ansio Teixeira, o primeiro
educador brasileiro a defender a ideia da escola de turno integral como possibilidade qualitativa
da escola pblica.
A percepo de que os contedos e as habilidades que os estudantes precisam desenvolver
no cabem mais em um formato estreito de trs ou quatro horas de aula por dia j ocorre nas
escolas da iniciativa privada, todavia com direcionamentos e enfoques diferentes, se
considerarmos o carter empresarial que muitas dessas escolas assumem. Observa-se na escola
uma grande preocupao em alcanar as metas estabelecidas, cujos resultados devem direcionar
publicidade que desencadear nmeros positivos a redundar em novas matriculas. O que no
ocorre com a escola pblica, cujos nmeros servem a outros fins e cujas metas no so as
mesmas da escola particular.
Verifica-se o aumento da responsabilidade dos professores pelos resultados obtidos por
suas escolas e uma forte influncia das avaliaes externas no cotidiano escolar, levando a outro
embate: para permanecerem nas escolas, os professores precisam garantir o ranking positivo.
Assim, o professor deixa de ter autonomia sobre a sua forma de fazer escolhas dentro das
possibilidades do currculo convertendo-se em um aplicador de normas impostas de fora para
dentro. O embate criado sinaliza o que assevera Afonso (2009), quando afirma que existe uma
tenso entre a avaliao como instrumento de controle e como ferramenta para desenvolver uma
nova forma de trabalho com o objetivo de alcanar as metas estabelecidas a partir dos resultados
das avaliaes externas, que tendem a elaborar formas que condicionam as opes pedaggicas e
profissionais.
230
Por outro lado, a trajetria do ENEM reconfigura as prticas pedaggicas de ensino de
produo que impulsionam mudanas no microcosmo da sala de aula e nas relaes do professor
e aluno com o processo de escrita, bem como na forma que a sociedade tem participado dos
debates e impulsionado as discusses no mbito poltico e educacional configurando foras
centrpetas e centrifugas no sentido de alterar tanto a dinmica do ensino de produo de textos,
como a reflexo sobre a importncia desse ensino.
Nesse sentido, destaca-se o maior interesse das escolas pblicas em ampliar a
competncia de escrita de seus alunos, na perspectiva, antes mais distante, de t-los concorrendo
a uma vaga nas universidades particulares.
Soma-se a isso a percepo da sociedade sobre a prova de redao, acirrando os debates
nos vrios segmentos polticos e sociais. A discusso, no mais limitada ao mbito acadmico ou
s instncias politico educacionais do MEC ganhou volume com os debates provocados pelos
estudantes nas redes sociais, com repercusso na mdia, provocando a mobilizao do
Legislativo. Como exemplo, citamos a mudana no edital em relao aos critrios de avaliao
das redaes a partir dos debates desencadeados pela divulgao dos resultados das provas que
obtiveram nota mxima, mesmo com alguns desvios relativos competncia que avalia o
domnio da modalidade escrita e formal da lngua portuguesa. O domnio da lngua padro,
conforme era nomeada a competncia I no certame anterior. Destaca-se que os debates sobre o
tema alteraram a prpria terminologia que define essa competncia, tendo em vista a discusso
acadmica em embate com o senso comum sobre o que erro de portugus e o grau de
importncia que atribudo na elaborao do texto em relao ao eu pensam os especialistas da
rea.
Assim, pensando em uma formao de educadores comprometidos com um currculo
pleno e no s com os contedos voltados para os exames, propusemos, nas aulas de Estgio
Supervisionado de Lngua Portuguesa, a elaborao de um curso de extenso a ser ministrado aos
alunos do Ensino Mdio, com a expectativa de que os docentes em formao pudessem vivenciar
todas as etapas do processo ensino aprendizagem, estimulados pela prtica de pesquisa nas
licenciaturas, com vistas integrao docncia, pesquisa e extenso, a fim de desenvolveram
231
uma didtica eficiente no ensino de lngua portuguesa pelas reflexes mais aprofundadas sobre os
processos de produo textual e suas implicaes metodolgicas.
232
Observou-se que a escola tem sido um local onde prticas de produo textual
desmotivam os estudantes a escrever, e no despertam o gosto pela leitura, por serem artificiais e
desconectadas da realidade do interesse dos alunos. Quanto aos fatores que dificultam ou
impedem o desenvolvimento da escrita, os alunos enumeram: temas e gnero textual impostos, o
tempo insuficiente, medos e frustraes, limitao de contedo e falta de criatividade. pergunta
sobre o que gostariam de escrever, a maioria indicou a preferncia por temas livres em vez de
temas propostos ou definidos por tipologias textuais.
O estudo confirmou que o modelo padro de norma culta e exigncia de escrita com
padres pr-definidos inibe os alunos que deixam de usar a criatividade para atenderem a
proposta escolar. Eles no se reconhecem como autores, mas como repetidores daquilo que a
escola quer ouvir. Os resultados indicam que a prtica de produo textual nas escolas deve ser
repensada e alterada tornando a escrita mais atraente e significativa nos seus diferentes contextos.
Com base nos dados levantados, a equipe elaborou diretrizes que desencadearam aes de
extenso universitria. Os resultados das investigaes levaram a propostas de intervenes no
processo de elaborao, avaliao e anlise dos textos produzidos por candidatos aos processos
seletivos. Tais propostas foram direcionadas comunidade externa, retornando Universidade
em forma de uma melhor qualidade dos textos avaliados. A associao da pesquisa docente
integrada extenso mostrou-se eficiente para estabelecer, na prtica, o tringulo que sustenta a
universidade: o ensino, a pesquisa e a extenso.
A experincia adquirida ao decorrer do estgio supervisionado contribuiu para despertar
nos estagirios a necessidade de analisar as influncias que os critrios de avaliao em larga
escala exercem sobre a metodologia de ensino.
Participar de um evento dessa natureza como tecer uma manh... O poeta mostra como
os fios da manh so tecidos pelos cantos entrelaado dos galos, assim como o trabalho de uma
formao continuada construdo pelo coletivo dos educadores, no processo que vai desde a
concepo do projeto, planejamento, engajamento e envolvimento de todos at o cumprimento
de seus objetivos.
233
Sabemos que nosso trabalho contnuo, que se desdobra em outras aes que ainda esto
em processo, mas podemos afirmar com mais segurana que o grito lanado inicialmente j
encontrou ressonncia e nos revela que j podemos vislumbrar "os raios de sol dos gritos dos
galos/ para que a manh, desde uma teia tnue, se v tecendo entre todos os galos".
Estamos entendendo esse processo contnuo de formao e de avaliao configura-se
como uma construo solidria dada a sua complexidade e alcance social, deve ser entendida
como uma escolha pautada na coerncia e na responsabilidade individual que se estende e se
agrega coletivamente.
Estamos pensando na criao do amanh de uma avaliao mais coerente, que s se
efetivar nesta construo solidria da qual participamos, e assim conclumos que para
concretizar tudo isso necessrio pensar a organizao curricular dos cursos de formao de
professores que tratem da produo textual no s como uma tarefa exclusiva dos professores de
Portugus, mas como uma responsabilidade de todas as reas: antes de saber como dizer, o aluno
precisa ter o eu dizer. E pensar por escrito, propondo uma interveno para um problema, tal qual
solicita a prova de redao do ENEM, considerando a Competncia V, um desafio de todas
reas do conhecimento.
Assim, imprescindvel que se ampliem e se diversifiquem os ambientes de
aprendizagem, destinando uma carga horria a atividades outras de natureza cultural, artstica e
cientfica tambm essenciais para a formao do aluno, respeitando e compreendendo as
diversidades culturais e os saberes docentes pelas metodologias de ensino/aprendizagem
escolhidas, estabelecendo uma relao de sentidos entre as diversas disciplinas, ao se trabalhar
seus contedos de forma integradora para que o aluno perceba a disciplina no de modo isolado,
mas dentro de um contexto significativo e intercultural.
guisa de concluso questionamos: os alunos da Educao Bsica tm dado os seus
gritos nos espaos que lhe competem; os alunos licenciandos tm trazido esses gritos somados
aos seus prprios gritos; as pesquisas lingusticas e educacionais tm captado esses gritos e
lanado s esferas polticas. O prprio ENEM tem sido desenhado em consonncia com a
perspectiva de um modelo curricular mais prximo da realidade cultural e regional,
234
principalmente em relao s propostas de produo textual. Onde, pois, esses gritos esto
represados? Por que os currculos escolares ainda permanecem fragmentados?
Se avanamos tanto em outros campos cientficos, por que reproduzimos velhos
modelos em educao? Aqueles mesmos que criticamos e que dizemos retrgrados e
ultrapassados? Por que nem ao menos conseguimos nos livrar da grade, das gavetas e dos
contedos programticos?
Repetimos, como Eco, as nossas narcsicas expresses, estamos ensinando para a vida.
Mas pouco avanamos, pois vida aquilo que acontece enquanto planejamos nossas aulas
seguindo um ritmo cronolgico de acontecimentos passados. Ignoramos o presente, quando
projetamos um futuro ideal. (RIBEIRO, 2013, p. 68).
Referncias
235
236
1 Introduo
O presente trabalho tem por objetivo refletir sobre como a paixo misericrdia
materializada no quadro pintado por Michelangelo Merisi da Caravaggio. O pintor une em
uma nica tela os sete atos de misericrdia citados no evangelho ( Mt 25, 35-36 ): 1- Dar de
comer a quem tem fome; 2- Dar de beber a quem tem sede; 3; Vestir os nus; 4- Dar pousada
aos peregrinos; 5- Visitar os enfermos; 6- Visitar os presos ( ou cativos) 7- Enterrar os mortos.
O questionamento principal proposto : Como construdo o sentido do texto
imagtico em um dos enunciados narrativos constantes na tela Os sete atos de
misericrdia?
Utilizando a metodologia semitica Greimasiana de anlise, apontada por Pietrofort
(2012) e Barros (2002) e por meio de mtodos e tcnicas adequadas de anlise interna,
procura-se chegar ao sujeito por meio do texto e entender o percurso gerativo como um
percurso do contedo. As condies em que a tela se torna objeto significante so
1
Docente do Instituto Federal de Gois Campus Senador Canedo, Brasil. Aluna do curso de doutorado da
Universidade Federal de Gois. Membro dos grupos de pesquisa DISCENS UFG e NUMPEL IFG. E-mail:
Alinebelo3@gmail.com.
236
determinadas considerando-se a linguagem como sistema de significaes decorrente das
relaes e abordando a narratividade do texto imagtico em anlise.
Entretanto, por ser esse um artigo que se prope a analisar os enunciados narrativos
sob a perspectiva da semitica Greimasiana o prprio ttulo da tela conduz necessidade de
uma reflexo sobre o termo misericrdia enquanto uma paixo. Inicio a reflexo sobre o
termo pela definio do dicionrio, em seguida aproprio-me dos dizeres de A retrica das
paixes e finalmente abordo a paixo misericrdia na perspectiva da semitica Greimasiana.
Conforme a definio do dicionrio, a misericrdia um sentimento de pesar ou de
caridade despertado pela infelicidade de outrem; piedade. Fica perceptvel que o sentimento,
que provm do modo de ser do indivduo moldado pelo meio, provocado devido a infelicidade
do outro leva a um ajustamento a esse outro possibilitando uma analogia s paixes listadas
por Aristteles apesar de no constar em nenhumas de suas listas. Em suas definies das
paixes, percebe-se que as paixes so consideradas ao mesmo tempo modos de ser (que
remetem ao ethos e determinam um carter) e respostas a modos de ser (o ajustamento ao
outro) (MEYER, 2000).
Em seu prefcio do livro A retrica das Paixes. de Aristteles, Meyers afirma que
as paixes so as respostas s representaes que os outras concebem de ns, so
representaes em segundo grau que mais tarde, sero chamadas formas da conscincia de
si sendo: clera, calma, temor, segurana (confiana, audcia), inveja, impudncia, amor,
dio, vergonha, emulao, compaixo, caridade (obsequiosidade), indignao e desprezo.
Todas as paixes elencadas por Aristteles se referem aos estados da alma. A lista das paixes
elaborada por Aristteles bastante divergente daquelas que elencaramos no moderno
conceito de paixes.
Aprofundando mais um pouco na perspectiva Aristotlica chega-se a duas listas
diferentes: na tica h apenas onze paixes enquanto na Retrica h catorze. Meyers afirma
que a razo disso a nfase diversa. Na tica h paixes que so estados de alma da pessoa
tomada em sua temporalidade individual. Na Retrica, ao contrrio, as paixes passam por
resposta a outra pessoa, e mais precisamente a representao que ela faz de ns em seu
esprito. Assim, a indignao ou a vergonha, que so na verdade paixes-respostas a imagem
que formamos do outro, sobretudo do que o outro experimenta a nosso respeito s figuraro
na Retrica.
237
Conforme BARROS (2002, p.61): As paixes devem ser entendidas como efeitos de
sentido de qualificaes modais que modificam o sujeito do estado. Sendo a misericrdia
uma resposta ao modo de ser do outro, faz com que o sujeito aja caridosamente a fim de
minimizar o sofrimento alheio, provoca uma transformao nos dois seres envolvidos uma
vez que toda transformao possui o percurso inverso. Logo, pode-se apontar a misericrdia
como um desdobramento da compaixo sendo essa uma paixo simples na lista das paixes
elaborada por Aristteles enquanto aquela uma paixo complexa nos dizeres de Greimas.
Para o referido autor, a paixo no oposta razo nem incompatvel com ela. Se a
paixo na anlise dos textos deve se opor a alguma coisa, esta ser a ao. A paixo ainda
permite colocar a ao sob o controle de uma orientao discursiva dominante. Assim, o
discurso controla os valores e as paixes tratam na percepo de valores. Portanto, apesar da
classe das modalizaes afetivas que manifestam os estados da alma de um sujeito ser a que
mais se destaca ao pensar as paixes, ela no a nica, uma vez que elas se fundam sob
sistemas de valores, sobre uma avaliao positiva ou negativa da situao dos objetos
modalizados.
238
A pintura de Caravaggio transformava tudo o
que estava ao ar livre em um imenso palco
representado na tela, tal como uma commedia
dellarte.2 Ele considera que o espao do drama
tambm est contido na rua, na cidade toda e espelha
o social criando o microcosmo fechado em uma tela.
Inserido em um ambiente de completa misria, com
sua personalidade agressiva e refugiado em Npoles,
passa a executar pinturas escuras que refletem seu
estado mental e a situao social local (MANGUEL,
2001).A tela analisada, Os sete atos de
2
- um estilo de teatro de rua improvisado por profissionais era representado publicamente pelos desprovidos de
direitos que encontravam papis para participar e ganhar voz em festividades e carnavais. Era to forte a
necessidade de estar presente que at mesmo nas representaes censuradas previamente pela Igreja eles
apareciam em toda a sua notria brutalidade, sexualidade e subverso.
239
Como demonstrado anteriormente, a fim de materializar o discurso religioso, o pintor
instala uma intertextualidade com a prpria realidade que o circunda e povoa toda a tela que
retratando o estado de abandono em que a populao em geral se encontra. Alm disso, outras
narrativas so acionadas pelo pintor. Uma delas o episdio bblico em que Deus d gua em
um recipiente de osso ao personagem Sanso que estava em perigo de morrer de sede - no
lado esquerdo da tela. Outra intertextualidade possvel de ser percebida com a narrativa
Carit Romana. Nela, a filha amamenta o pai condenado a morrer de fome - no lado direito
da tela podem ser identificadas.
Partindo do pressuposto que uma narrativa resolve-se em transformaes, possvel
perceber a presena de sete narrativas na constituio do percurso gerativo de sentido da tela
em intertextualidade com o texto bblico. A formalizao dessas transformaes em um
modelo terico constitui o nvel narrativo, permitindo assim a observao dos principais
programas narrativos desenvolvidos, do percurso gerativo de sentido. Fez-se a opo por
analisar neste artigo apenas duas narrativas que envolvem a mulher e o encarcerado, preso.
Segundo a referida teoria Greimasiana (apud Barros), a organizao estrutural mnima,
estrutura elementar, define-se como a relao entre dois termos-objetos devendo manifestar
sua dupla natureza de conjuno e de disjuno. Os termos da categoria elementar mantm
entre si relao de oposio por contraste, no interior de um mesmo eixo semntico
projetando cada um deles, por uma operao de negao, um novo termo. As operaes so
de dois tipos: a negao e a assero apresentando relaes de contrariedade, de contradio e
de complementaridade.
Em toda a tela, observa-se a negao efetuada sobre assistncia populao que se
encontra nas ruas em completo estado de carncia e abandono. As personagens, que assistem
queles que se apresentam em estado de abandono pelo poder institudo, negam o abandono.
A negao efetuada sobre a assistncia ou sobre o abandono produz os contraditrios. Tais
observaes permitem perceber no texto as operaes realizadas no quadrado semitico. As
operaes negam o contedo do abandono e afirmam a assistncia engendrando a significao
e tornando-a passvel de narrativizao (BARROS, 2002).
A relao das categorias semnticas mnimas abandono X assistncia compe o
seguinte quadrado semitico da estrutura elementar da tela.
240
Abandono -------------------------------- Assistncia
(Continuidade) (ruptura)
241
oferece o seu seio para saciar a fome do preso, simbolizando o cuidado e doao, o que
possibilita a realizao de dois atos de misericrdia pela ao. Como toda transformao
possui o percurso inverso, o preso, que inicialmente est sem seus objetos de valor, alimento e
companhia, encontra e usufrui esses objetos no seio da mulher.
O tema na perspectiva religiosa do amor ao prximo, independe das relaes afetivas
entre os sujeitos das narrativas. Posto o modelo terico que constitui o nvel narrativo: PN =
F [ S (S Ov)] sendo [ F= funo / =transformao / S= sujeito do fazer / S= sujeito
do estado / =conjuno / U=disjuno / Ov= objeto valor ] observa-se alguns programas
possveis da narrativa:
Ainda conforme BARROS, 2002, para explicar as paixes, tambm preciso recorrer
s relaes actanciais alm dos programas e percursos narrativos. S assim se podem
determinar o sujeito que quer ou deve ser, (...) a quem o sujeito passional quer ou deve fazer
bem. Voltando aos PN1,2,3,4, e 5, e considerando a intertextualidade com Carit Romana,
pode-se explicar o sujeito do fazer, a mulher, que deve fazer bem ao sujeito do estado por
meio da misericrdia. Isso porque a mulher est no papel de filha deve cuidar e fazer o bem
ao pai.PN6,7,8 e 9 so programas narrativos de uso em que S1 = S2 figurando um sincretismo
actorial dos sujeitos com valor descritivo. Eles se opem competncia, definida como
242
programa de aquisio de valores modais em que o sujeito do fazer e o sujeito do estado so
realizados por atores diferentes (aquisio por doao). Assim, nos PN1,2,3,4, e 5, S 1 = S2 , ou
seja, h a diferena actorial. Logo, o valor dos referidos programas narrativos modal. Trata-
se da representao do fazer-ser, na competncia, da doao de valores modais ao sujeito do
estado, tornando-o apto para viver paixes.
Para uma anlise semitica de um texto, devido uma anlise do sujeito do fazer da
narrao em dois planos: a modal e a tensiva. Isto porque, de acordo com Greimas, [A]
superposio dos constituintes modais e dos expositores tensivos d lugar sintaxe da
dimenso afetiva, possibilitando assim, falar de uma sintaxe da afetividade.
Uma vez que o efeito afetivo so efeitos do discurso, mas que concernem tambm ao
texto por ser o corpo preceptor e nesse caso a fonte da cena, observa-se que eles concernem
diretamente mulher, actante trasformacional. A operao narrativa alcanada quando h a
apropriao da misericrdia, por meio da caridade e da compaixo, pela mulher que
possibilita ao preso apropriar-se de companhia e de alimento. Avaliados a partir da posio
sujeito, os atos da mulher tornam suscetvel o nascimento do estado de alma de satisfao.
Nessa narrativa, ainda possvel afirmar que a misericrdia uma paixo complexa pois
decorre da modalizao do dever-ser. A mulher deve ser generosa e misericordiosa.
Entretanto, pode-se tambm considerar que ela no seja uma mulher ligada ao prisioneiro pelo
amor paterno, ela se apresenta como aquela que no quer ser avarenta e mesquinha. Quer ser
desprendida, no quer apresentar repulsa, medo ou averso ao preso em sua situao de
abandono.
A anlise modal permitiu observar que a narrativa trata de uma representao do fazer-
ser, da doao de valores modais ao sujeito do estado da representao da modalizao e do
dever-ser que caracteriza a competncia do papel passional da mulher: ela deve ser generosa e
misericordiosa, se no por ser o encarcerado seu pai, por obedincia ao discurso religioso
vigente. A anlise tensiva tratar dos valores de intensidade e de extenso da expresso
afetiva, cujo o primeiro papel tensivos consiste em modular os graus de presena.
Com a modalizao do sujeito de estado pelo sujeito do fazer, observa-se uma
alterao na relao de presena e extenso da paixo misericrdia. Da falta total de alimento
e companhia, a narrativa passa o outro extremo da plenitude de alimento e companhia, isto ,
possibilitado a modulao da falta total de caridade e compaixo por parte da mulher antes
243
de chegar cadeia, possibilidade de ao que possibilita duplamente praticar a misericrdia
levando-a ao mais auto grau de presena e intensidade. A expresso facial e corporal do preso
permitem perceber o estado anterior visita em que figura a falta de liberdade e de alimento
inicialmente em to alto grau de presena que chega a vacuidade destes objetos valor.
Dando continuidade anlise, parte-se para a sintaxe discursiva considerando-a em
nvel imediatamente superior ao das estruturas narrativas. A anlise discursiva opera sobre os
mesmos elementos da sintaxe discursiva, mas retoma as projees da enunciao no
enunciado. Os recursos de persuaso e a cobertura figurativa dos contedos narrativos
abstratos apresentam em termos semiticos a rede de relaes em que a projeo dos termos
semnticos simples: sexualidade vs alimento, encarceramento vs visita, liberdade vs
aprisionamento e fome vs alimento se complexificam em discurso por meio das imagens e luz
da tela.
Percorrendo com o olhar a imagem e refletindo a respeito da sexualidade vs alimento,
possvel observar que projetado sobre a mama uma conotao de fonte de alimento de um
encarcerado o que provoca um apagamento da sexualidade da mama evidenciada pela luz. A
afirmao anterior pode ser reiterada pela observao de que a mulher cobre a outra mama
demonstrando a preocupao de se preservar dos olhares inoportunos. O restante do corpo
encontra-se bem coberto e os cabelos presos como quem cuidada, asseada, e assiste sem
inteno de ser atraente. Sua imagem linear com os traos mais claros e definidos
representando a vida. Enquanto o homem mais pictrico como menor incidncia de luz
indicando a no vida daquele que est encarcerado, no apto a viver qualquer paixo, o que
permite observar a relao semntica vida vs morte em termos semiticos.
Portanto, necessrio perceber que essa imagem um n na rede de enunciados em
que ele se d. A tela uma obra encomendada para representar os sete atos de misericrdias
bblicos. possvel apontar que o homem encontra-se, no s desprovido de alimento, mas
tambm de liberdade, o que representado pelas grades da janela. Seu estado de priso
tamanho que at mesmo as mos lhe so negadas. Ele precisa colocar sua cabea entre as
barras de ferro para conseguir alcanar a sua fonte de alimento, mais uma vez apagando a
sexualidade da mama. Somente a visita da mulher lhe permite estar em contato com a vida. O
estado de abando o diminui tanto socialmente que se alimentar, sobrevier precisa estar
abaixado, rebaixado at mesmo fisicamente.
244
Na anlise semitica da paixo presente nesse texto prev-se que a prtica da
misericrdia apresenta-se na estrutura discursiva do texto por meio das categorias semnticas
liberdade vs aprisionamento e fome vs alimento. Refletindo, desta vez, a respeito das duas
ltimas categorias semnticas mencionadas, possvel observar que projetado sobre a mama
uma conotao de fonte de alimento de um encarcerado possibilitando que a visitante pratique
tanto o ato de dar comida ao que tem fome como visitar os presos. Em termos semiticos, a
mama complexificada em discurso como fonte de alimento que possibilita dar comida a
quem tem fome, mesmo que este no seja um beb.
Considerando que a modalizao do enunciado do fazer responsvel pela
competncia modal do sujeito do fazer e por sua qualificao para a ao, o dever visitar e
alimentar o pai faz com que a filha queira e possa praticar a misericrdia em pelo menos dois
de seus aspectos produzindo efeitos de sentidos passionais. Logo, para atender a paixo
complexa misericrdia, a mulher tomada de compaixo pelo preso faminto praticando assim
a caridade ao visit-lo e aliment-lo. Os estados passionais anteriores de compaixo e
caridade possibilitam a transformao da mulher, sujeito do fazer.
3 Concluso
245
A escolha de quais narrativas se justifica pelo fato de em uma nica imagem, figurar dois atos
de misericrdia: visitar os presos e dar comida a quem tem fome. Sem qualquer pretenso de
esgotar nem mesmo a anlise da imagem da mulher que visita e amamenta o preso, foram
apresentados nove programas narrativos que envolvem principalmente a projeo das
categorias semnticas simples: vida vs morte, fome vs alimento, visita vs solido. Todos eles
desenvolvidos sobre a estrutura fundamental assistncia vs abandono.
As funes que mais se destacaram ao observar o nvel narrativo da anlise foram:
visitar os presos e dar comida aos que tem fome, nos programas narrativos modais, e
alimentar-se, nos programas narrativos de uso. Nos programas narrativos modais, o sujeito do
fazer, a mulher, permitiu por meio de sua ao que o sujeito de estado entrasse em conjuno
com os objetos valor companhia e alimento, consequentemente em disjuno com a fome e o
abandono.
Os atos tm como tema a transformao do estado de carncia que ocorre em funo
da paixo complexa, nos termos greimasianos, misericrdia. Como apresentado na
introduo, a misericrdia no figura em nenhuma das listas das paixes Aristotlicas. Ela
deriva de duas outras paixes: a compaixo e a caridade. A mulher sempre figura como
sujeito do fazer, no percurso narrativo desenvolve programas de uso, com valor modal, capaz
de viver uma paixo. Em interao com esse sujeito figura o preso como sujeito de estado,
com programa de performance e valor descritivo. Modalizado pelas aes da mulher, ele
possibilita que ela exera a caridade e compaixo sendo generosa e misericordiosa.
Logo, a paixo misericrdia, opondo-se ao da mulher, permite colocar suas aes
sob o controle da orientao discursiva religiosa tratando na percepo de valores do que ser
misericordioso. As aes da mulher conduzem anlise do sujeito do fazer da narrao no
apenas no plano modal, mas tambm no tensivo que d lugar sintaxe numa dimenso
afetiva. Tendo anlise modal permitido observar que a narrativa trata de uma representao do
fazer-ser alm do dever-ser, do qual a paixo misericrdia decorre; a anlise tensiva permite
perceber que a narrativa passa do extremo da falta total de caridade, compaixo, alimento e
liberdade para a plenitude de misericrdia (caridade e compaixo), alimento e companhia em
mais alto grau de presena e intensidade.
No nvel discursivo, a presena da mulher como visitante, enquanto lactante, fonte de
alimento, permite o preso entrar em contato tanto com o alimento, fonte de vida, quanto com a
246
companhia, a assistncia que o distancia de seu abando e solido. observvel o apagamento
da sexualidade dessa nica mulher da tela devido a forma que lhe dada. A representao
linear valoriza os atributos que lhe permitem praticar dois atos de misericrdia e vivenciar a
paixo em detrimento sexualidade apresentando o par semntico cultural vs natural.
Portanto, caractersticas naturais aceitas pela cultura tornam a mulher apta a vier a
paixo misericrdia. Possuidora de se prprio alimento e liberdade ainda possui o suficiente
para dar quele que no tem. Sujeito do fazer, age sob orientao do discurso religioso, j
enunciado anteriormente por Matheus, 25, 35-36. Retomar as projees da enunciao no
enunciado deixa claro o apagamento da sexualidade no ato e o reforo de um ato de caridade e
compaixo que possibilitam o desdobramento da paixo misericrdia.
Devido complexidade do texto analisado e de sua enunciao, certo que a essa
anlise poder-se-ia acrescentar vrios outros programas narrativos, explorar mais a
discursividade do enunciado, observar mais profundamente a questo da intertextualidade,
aprofundar mais a pesquisa das condies de produo de tela, sem mencionar a possibilidade
de analisar os programas narrativos de cada uma das outras cinco narraes. Entretanto, as
limitaes desse trabalho impem a necessidade de continuar a anlise em um outro trabalho
com dimenses muito maiores.
Referncias
ARISTTELES. Retrica das paixes. Prefcio: Michel Meyer; traduo do grego lsis
Borges B. da Fonseca. So Paulo: Martins Fontes. 2000.
MEYER, M. Prefcio. In: Aristteles, Retrica das paixes. So Paulo: Martins Fontes.
2000.
247
PRTICAS DE LEITURA NA LIVRARIA
RESUMO: Este estudo traz uma discusso acerca das prticas de leitura entre os jovens
leitores em uma livraria megastore situada em Goinia. Tem como objetivo descrever como
os modos de leitura se desenvolvem nesse ambiente, como os jovens fazem suas escolhas
leitoras, quais so as suas principais influncias, o que leem, como a escola e o marketing
livreiro contribuem nessa prtica e o que a literatura representa para eles.
1. Introduo
Este estudo traz uma discusso acerca das prticas de leitura entre os jovens leitores
em uma livraria megastore situada em Goinia. Tem como objetivo descrever como os modos
de leitura se desenvolvem nesse ambiente, como os jovens fazem suas escolhas leitoras, quais
so as suas principais influncias, o que leem, como a escola e o marketing livreiro
contribuem nessa prtica e o que a literatura representa para eles.
Como embasamento terico pretende-se dialogar com Chartier (1999), Darnton
(2010), Manguel (2006), Zilberman (2001), entre outros estudiosos do campo da leitura, para
melhor desenhar os diversos modos de ler, as condies da leitura e suas finalidades.
Foram realizadas observaes do movimento dos leitores naquele espao e entrevistas
com alguns deles, para conhecer suas escolhas e suas motivaes. Em uma livraria megastore,
com leitores de diferentes faixas etrias, verificamos que o jovem l um nmero considervel
de obras, grande parte delas por livre escolha, embora essas afirmaes nada garantam sobre
essa liberdade, pois a livraria se apresenta como uma vendedora agressiva, por cartazes, por
disposio dos livros nos lugares e estantes, porm, comparece de modo significativo a
exigncia escolar. Esse resultado encaminha uma discusso sobre a obrigatoriedade escolar e
1
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Letras e Lingustica, da Universidade Federal de Gois.
Goinia, Gois, Brasil. E-mail: solange_corsi@hotmail.com.
2
Professor do Programa de Ps-Graduao em Letras e Lingustica, da Universidade Federal de Gois. Goinia,
Gois, Brasil. E-mail: apotenciano@uol.com.br.
248
a liberdade como fatores estimulantes ou no para a formao dos leitores, bem como uma
mais presente investigao sobre o papel dos diversos lugares sociais que constroem essa
formao para a literatura.
Com uma maior acessibilidade informao e os novos suportes digitais, cabe refletir
sobre o futuro do livro. Estaramos prximos de seu fim? Haveria outro suporte capaz de
substituir um modelo que vigora h mais de 500 anos? Essa uma das dvidas mais
inquietantes, pois apesar dos grandes avanos tecnolgicos, nas mais diversas reas do saber,
o livro foi o suporte que menos sofreu modificaes no decorrer dos sculos (Chartier, 1999),
sendo o que mais tempo vigora na sociedade atual, com seu formato original, obtido com a
inveno do cdice manuscrito no incio da era Crist. Mesmo com o recente formato do e-
book, que permitiu uma leitura na tela, sua essncia permanece a mesma. Mas leitores
estariam dispostos a abdicar totalmente do impresso em favor do eletrnico?
Por mais que novos suportes surjam, o livro, em sua essncia, permanecer, da mesma
forma que o cinema no desapareceu com o surgimento da televiso, do vdeo e DVD, e o
quadro no se evaporou com o nascimento da fotografia. Na verdade, uma mdia no tomou o
lugar de outra, mas somou-se s j existentes, dando certa continuidade ao processo
tecnolgico e oferecendo diferentes opes a seus usurios. Assim, como afirma Manguel
(2006, p. 74) o monitor e o cdice podem se alimentar mutuamente e coexistirem bons
termos na mesma escrivaninha.
o que ocorre na atualidade. Sem dvida, a internet revolucionou os meios de
comunicao. Alm de uma maior mobilidade, o texto eletrnico proporciona tambm uma
maior democratizao da leitura. Diversos so os livros digitalizados, na ntegra, disponveis
ao leitor a um toque de tecla, ao navegar na internet. De acordo com Darnton (2010), um dos
grandes responsveis por essas digitalizaes, que esto a servio dos internautas, o Google,
um dos maiores sites de busca da atualidade. Desde 2005, o referido buscador digitaliza livros
de bibliotecas de pesquisa, disponibilizando ao usurio, por meio do servio Google Books,
textos integrais de vrias obras, muitas delas j em domnio pblico. Para o leitor/navegador
249
, sem dvida, uma rica fonte de conhecimento, pois por meio da internet pode-se armazenar
em seu computador um acervo de livros maior do que o de muitas bibliotecas fsicas.
Para o leitor, de fato, foi uma grande conquista, principalmente para os que moram em
cidades do interior, onde o acesso s bibliotecas e livrarias mais difcil, quando no,
inexistente. Ter a possibilidade de acessar vrios livros e peridicos sem sair de casa
proporcionou uma maior democratizao do saber. Dessa forma, como enfatiza Chartier
(1999, p. 29), o texto em sua representao eletrnica, dissociado da materialidade e da
localizao convencionais, pode (em teoria), alcanar qualquer leitor em qualquer lugar.
Do ponto de vista capitalista, o livro, visto como produto, dificilmente ir desaparecer,
pois estar, de certa forma, atendendo a uma demanda constante de mercado, alimentando um
comrcio que visa satisfazer os anseios do leitor, que, por sua vez, expressivamente
influenciado pelo marketing que influencia na venda de livros. Como afirma Zilberman
(2001, p. 118):
250
O comrcio livreiro j se atentou para esse fato e muitas livrarias, embora trabalhem
com vendas virtuais, tambm abrem suas portas para atender aos anseios do bom e velho
leitor, que prefere sentir a textura e o cheiro dos livros. Surge, ento, um novo conceito de
livraria, denominada megastore, que oferece um ambiente acolhedor e reconfortante para a
leitura, de tal forma que o leitor se sinta bastante vontade nesse espao, podendo no apenas
olhar os livros expostos nas chamativas vitrines, mas tambm interagir com eles, escolhendo
os que mais agradam, para l-los calmamente, sem pressa, tal como se estivesse em uma
biblioteca. Essa liberdade e autonomia proporcionadas ao leitor uma das estratgias mestras
dessas lojas para conquistar seus clientes, que ali comeam uma leitura que muito
provavelmente ser concluda em casa, caso se sintam tomados pelo objeto lido. Segundo
Fischer (2006), esse o modelo da livraria moderna, um ambiente tido por muitos leitores no
s como reconfortante e de refgio, mas tambm um lugar de crescimento pessoal e de novas
descobertas, que busca atrair o leitor que sente prazer pela palavra escrita:
No por acaso, muitas dessas livrarias, tpicas das grandes cidades, esto situadas em
shoppings, ambientes considerados por seus frequentadores como confortveis e seguros,
alm de prticos, por reunirem, em um mesmo espao, estabelecimentos diferentes. Da o
movimento desses centros comerciais ser to intenso, atraindo diversificados pblicos, em
busca de lazer e entretenimento. Assim, o faturamento de uma livraria que est localizada
nesse ambiente pode ser muito maior do que em uma que no esteja situada nesse mesmo
lugar, at porque essas megastores, na maior parte das vezes, no comercializam apenas
livros, mas vrios artigos da rea de papelaria, informtica e eletrnicos. No centro da cidade
de Goinia, por exemplo, vrias foram as livrarias, muitas delas tradicionais que j foram
pontos de encontro de escritores goianos, abrigando importantes crculos de leitura que
fecharam suas portas nos ltimos anos, pois o movimento caiu drasticamente. As lojas que
251
comercializam livros usados so as que mais se destacam, quantitativamente, na cidade,
embora a frequncia em muitas delas tambm tenha reduzido bastante, uma vez que o
comrcio de livros antigos tambm se faz altamente presente na internet.
Em contrapartida, as livrarias situadas em shoppings viram seu comrcio expandir-se
significativamente. Basta visitar uma delas para perceber seu grande movimento. Alm do
ambiente acolhedor e reconfortante, j referidos acima, muitas contam com um cybercaf, um
espao em que o cliente pode desfrutar de uma boa leitura, devidamente acompanhada de um
caf e, ainda, pode navegar pela internet. Alm disso, grande parte das livrarias presentes nos
centros comerciais situa-se prxima praa de alimentao e s salas de cinema, o que torna a
circulao na loja de livros ainda maior, pois a maioria do pblico, aps assistir ao filme,
tambm no deixa de dar uma entrada rpida na livraria, ao menos para conferir as novidades.
Vivemos na era da informatizao, que constantemente une o mundo digital ao
universo do papel. Se o livro realmente estivesse fadado ao seu desaparecimento, certamente,
um dos espaos de leitura mais antigos j haveria h muito sido extinto: a biblioteca pblica.
No entanto, esse ambiente, que surge no contexto da Revoluo Industrial para ajudar a
escola, no s continua sendo regularmente frequentado como tambm ampliado e adaptado
aos novos meios tecnolgicos. Grande parte das bibliotecas, incluindo as pblicas, oferece a
seus usurios acesso rede de computadores, com internet disponvel.
Na cidade de So Paulo, por exemplo, foi inaugurada, em 2010, no antigo espao que
abrigava a famosa penitenciria do Carandiru, uma biblioteca pblica no melhor estilo
megastore adotado pelas livrarias acima referidas, deixando de lado a formalidade tradicional
que antes caracterizavam esses ambientes de leitura. O objetivo atrair um pblico amplo de
leitores, fazendo com que esse ambiente seja, de fato, democratizado.
Como se v, os espaos de leitura tambm esto se adaptando aos novos tempos,
lanando alternativas viveis que seduzam o leitor da era tecnolgica. No apenas clssicos e
livros acadmicos circulam nesses ambientes, como antigamente se predominava, mas
tambm best-sellers, autoajuda, livros religiosos, que so cada vez mais lidos e requisitados.
Por isso, difcil crer que um dia essas instituies, assim como o livro, venham a
desaparecer. Como afirma Manguel (2006, p. 192), provvel que as bibliotecas persistam e
sobrevivam, na medida em que continuemos a emprestar palavras ao mundo que nos cerca e a
preserv-las para leitores futuros.
252
Contudo, os espaos clssicos de leitura tambm no perderam seus encanto e
fascnio. Ao contrrio. Continuam ainda cativando legio de leitores. Assim, circular em uma
livraria que resgata o estilo das tradicionais bibliotecas uma prtica tambm bastante
comum nos centros urbanos. E quanto mais importante a megastore, maior ainda o
movimento. Quem, por exemplo, no gostaria de ser visto caminhando por todos os espaos
da elegante El Ateneo, situada em Buenos Aires?3 Mas, alm do status e poder proporcionado,
esses tipos de ambiente so capazes tambm de seduzir leitores. Conforme afirma Cruvinel
(2008, 113), mais que espao da prtica comercial, lugar de recolhimento e apreciao,
uma vez que cenrio de culto ao livro e arte. Por isso, atualmente, to frequentado, por
distintos leitores, de diferentes idades, mesmo vivenciando-se a poca das novas tecnologias e
mdias eletrnicas.
Deste modo, as livrarias (sejam as mais modernas ou as mais tradicionais) se
configuram como importantes espaos de leitura, por oferecem acesso aos bens de consumo
cultural que podem levar formao de uma prtica de leitura. Elas atuam como espaos de
destaque da mdia editorial, com atrativos produtos que seduzem o leitor, que passeia pelo
ambiente em busca de novidades, estando ele imerso em variados objetos de leitura, em
diversos discursos sobre a importncia da leitura e variadas apreciaes, sendo
expressivamente influenciado pelo marketing que o leva a comprar mais e mais livros. Isso
devido s disposies dos livros que estabelecem uma boa comunicao visual do produto,
que resultado de um projeto de estratgia do mercado editorial, o que, consequentemente,
estimula as compras, principalmente aquelas feitas por impulso.
Dessa forma, apropriando-se da categoria de lugar de Michel de Certeau (2012, p.
184), pode-se dizer que a existe uma configurao instantnea de posies. Implica uma
indicao de estabilidade. Assim, o lugar da livraria sugere uma afinidade de objetos,
distribudos ordenadamente, em um dado campo efetivo, algo que se assenta em uma ordem
e que se caracteriza pela inflexibilidade. So artefatos originados por uma tcnica: ruas,
prdios pblicos, mobilirio de um determinado espao. Logo, a noo de espao, categoria
tambm conferida a de Certeau (2012) implica que [e]xiste espao sempre que se tomam em
conta vetores de direo, quantidades de velocidade e a varivel tempo. O espao um
3
A livraria El Ateneo, que no passado abrigou um tradicional teatro argentino, foi classificada em 2010, segundo
o artigo do jornal britnico The Guardian, como a segunda mais bonita do mundo, por seu modelo arquitetnico
diferenciado.
253
cruzamento de mveis. [...] o espao um lugar praticado(DE CERTEAU 2012, p. 184).
Pode-se, ento, entender que o espao da livraria encontra no lugar possibilidades de usos,
porque todas as formas implicam uma funcionalidade e , em meio a essa funo sugerida,
que o espao se movimenta de maneira prpria e mutvel em que so ressaltados o
movimento, os rudos, as apropriaes de materiais de uso e de espaos de leitura, uma
interao generalizada entre os interlocutores. So as aes que do vida e importncia
noo de espacialidade, j que o [e]spao o efeito produzido pelas operaes que o
orientam, o circunstanciam, o temporalizam e o levam a funcionar em unidade polivalente de
programas conflituais ou de proximidades contratuais (DE CERTEAU, 2012, p. 184).
A ideia de movimento e as relaes ali possibilitadas, como tomar um caf, encontrar
amigos e participar de eventos, implicam relacionar a leitura ao divertimento, ao valor
mercadolgico, ao discurso to bem utilizado pela mdia editorial, em que o leitor imerso em
livros instigado a admitir uma identidade de leitor consumidor, cada vez mais interessado
em comprar um ou mais livros.
4
O objetivo da pesquisa intitulada A escola, a biblioteca e a livraria: espaos de encontro do jovem com a
leitura literria foi, pois, refletir sobre o papel da leitura literria realizada fora do ambiente educacional, ou
seja, investigar a prtica de leitura literria cujos sujeitos leitores leem no motivados pela escola ou pelo
professor. Esses dados foram fundamentais para que se traasse o perfil do jovem leitor goianiense.
254
Informantes leitores de diferentes faixas etrias foram entrevistados na livraria: jovens
de 13 a 17 anos; de 18 a 22 anos; de 23 a 29 anos e o pblico adulto, com idade superior a 30
anos, com a finalidade de averiguar as escolhas leitoras realizadas pelos clientes, bem como
investigar at que ponto a escola e o marketing livreiro podem exercer influncia na prtica da
leitura literria do jovem estudante. Alm disso, foram aplicados questionrios tambm com
os vendedores da livraria, com o objetivo de investigar a forma como atuam na indicao de
vendas de ttulos aos clientes, bem como de conhecer seu perfil de leitor.
Os dados revelados na pesquisa realizada na livraria, entre os jovens estudantes de 13
a 17 anos, mostram que a escola ainda um fundamental meio de divulgao e formao
literria para os estudantes adolescentes, embora essa influncia acabe sendo, em alguns
momentos, mais negativa do que positiva. Segundo foi constatado na pesquisa (Corsi, 2010),
metade do pblico adolescente entrevistado l por exigncia da escola, mesmo no gostando
muito dessa obrigatoriedade. Esse um dado um tanto quanto polmico. Houve adolescente
que defendeu a exigncia de determinadas leituras, pois elas, ainda que obrigatrias, foram
interessantes e estimuladoras. J outros, manifestaram-se contra, por crerem que tudo o que
imposto torna-se desestimulante e chato. Esse duplo e contraditrio resultado mostra, assim
como foi apontado por Baudelot et al (1999), que a relao do jovem leitor com o texto oscila
bastante. Mas pelo menos em um ponto esses jovens foram unnimes: todos os adolescentes
entrevistados alegaram ler por prazer, gosto, ou necessidade espontnea, o que, sem dvida, j
um dado bastante positivo.
Vale destacar tambm o papel da mdia e das prprias estratgias de marketing da
livraria, que cerram fogo nos best-sellers. H ainda a influncia vinda de casa, por intermdio
dos pais ou outros parentes, destacando-se mais o papel da me como principal motivadora de
leituras variadas. Ademais, no podemos ignorar o significativo nmero de amigos que atuam
na indicao de leituras, tanto os sucessos das livrarias, quanto os prazeres que algum livro
escolar propicia. Assim, o que se constata que o meio escolar, atualmente, no reina
absolutamente na formao da prtica leitora dos adolescentes, dividindo o posto com outras
fontes influenciadoras de grande poder e prestgio.
A internet, que ultimamente conta com um amplo acervo de livros que podem ser
baixados gratuitamente, , ao mesmo tempo, uma aliada e uma concorrente dos
movimentos para a leitura. Da mesma forma, o cinema atrai a ateno do jovem com a
255
adaptao de obras das famosas listas de best-sellers e oferece duas horas de sesso de
imagens que contam a narrativa de modo mais rpido e encantador aos olhos. Porm, o
cinema tambm leva o leitor fascinado a passear pela livraria em busca do livro.
J os jovens de 18 a 22 anos, cujo perfil predominante foi o do estudante universitrio
ou pr-vestibulando, leem mais por exigncia acadmica. No entanto, mesmo no tendo sido
unnime, o nmero de entrevistados que l por prazer, gosto ou necessidade espontnea foi
bastante alto: 91,35%. Isso mostra que esses jovens, embora tenham assumido novos
compromissos e leiam outros gneros, sobretudo os que fazem parte do currculo acadmico,
no deixaram de ler por prazer. Segundo Souza (2003, p. 83),
No caso dos leitores de 18 a 22 anos, todos esses fatores acabaram por favorecer, de
certa forma, a prtica da leitura literria. Esses jovens leem tanto quantos os adolescentes
entrevistados e, assim como eles, o fazem por prazer, apesar das inmeras responsabilidades
que assumiram com a chegada da maioridade, perodo que normalmente marca a transio do
ensino mdio ao superior e o ingresso no primeiro emprego. Muitos so estudantes
universitrios, trabalham, e, na maioria das vezes, leem no s por exigncia da faculdade,
mas tambm para que se atualizem profissionalmente. No entanto, mesmo com todas essas
novas cobranas, percebemos que a grande maioria no deixou a leitura de lado e vemos,
agora, mais claramente, a presena da escola na formao dessa prtica. Muitos desses jovens
leem menos best-sellers e consideram a leitura de obras clssicas como as mais marcantes de
sua vida, o que sem dvida um dado muito relevante.
No perfil dos jovens que j concluram o ensino superior, de 23 a 29 anos, predominou
a leitura por exigncia acadmica e profissional, uma vez que a maior parte deste pblico era
recm-sado da universidade e estava em busca de uma leitura que visasse uma melhor
qualificao e preparao para o mercado de trabalho. Nas respostas apresentadas por esse
pblico entrevistado, percebemos, ento, que, embora menor, a influncia da escola ainda
mostra-se presente, se no atualmente, pelo menos na poca em que estudavam. As obras
256
mais marcantes foram as lidas na infncia ou adolescncia e at mesmo as lidas
obrigatoriamente para o vestibular.
Para os adultos de 30 a 40 anos e acima de 40 anos predominou a leitura dos livros de
autoajuda e dos livros religiosos, que aparecem, pois, como grandes campees de leitura nessa
faixa etria. De acordo com Cunha (2008, p. 51),
Como os adultos dessa faixa etria esto ainda mais distanciados do perodo escolar,
em que, teoricamente, se l mais obras literrias, como j foi constatado nessa investigao, a
recorrncia por livros religiosos e de autoajuda, gneros que tambm merecem forte destaque
por parte da mdia e do marketing livreiro, acaba sendo maior nessa idade. Assim, com o
maior afastamento da leitura de obras literrias, muitos desses leitores se apoiaro em outras
fontes leitoras, que levantam a autoestima e afloram o lado religioso. No entanto, ainda que
hoje muitos deles leiam obras no-literrias, religiosas e de autoajuda, percebemos, que essas,
na verdade, no foram to significativas e marcantes como os romances de escritores clssicos
e modernos, lidos na infncia e adolescncia.
O que se observou em todos os grupos foi a meno da leitura dos clssicos,
considerada como uma literatura marcante, bem como as leituras realizadas na infncia e
adolescncia, corroborando, assim, o princpio de Calvino (2007), que defende a leitura dos
clssicos como inesquecvel a qualquer leitor. Do mesmo modo, a influncia da famlia na
formao leitora dos sujeitos, em especial da me, foi determinante em todas as faixas etrias
pesquisadas, confirmando a tese de Fraisse et al (1997, p. 14) que ressalta: Discursos
ilustrados e imagens legendadas unem, e por muito tempo, leitura e infncia, marcando as
representaes da leitura com traos caractersticos das leituras escolares e juvenis.
O papel do vendedor na indicao de livros tambm foi outro dado bastante
influenciador. Como se pde perceber, as entrevistas e questionrios com os vendedores
foram bastante reveladores, pois mostraram que esses funcionrios, antes mesmo de serem
simples vendedores so tambm leitores, que gostam de estar sempre atualizados, bem
informados. Por isso, sempre que podem, leem um bom livro, no s porque essa leitura lhes
257
ajudar no seu trabalho, mas tambm, porque essa os satisfaz como leitores. E, essa prtica de
leitura literria mantida por todos os vendedores, deu um novo sentido de vida para eles, que
se transformaram nessa inovadora descoberta.
Por esses dados apresentados possvel concluir que a livraria em questo tem uma
certa preocupao, no momento da contratao, de selecionar vendedores que tenham j uma
prtica leitora, uma maior familiaridade com os livros, pois essa uma forma de se aproximar
mais do cliente, ajudando-o, quando necessrio, na indicao de leituras, que, como foi visto,
so bastante recorrentes. importante observar, que essa megalivraria, que tambm vende
artigos de papelaria e eletrnicos, nunca encarrega um mesmo vendedor para diferentes
funes. Assim, nesse ambiente, sempre h os vendedores que se dedicam exclusivamente
venda de livros e os demais funcionrios que auxiliam nos demais departamentos
independentes do universo da leitura, o que, portanto, corrobora que a referida livraria tem um
maior cuidado e ateno na seleo desses vendedores-leitores, que tem um importante papel
a desempenhar. Mais do que vender livros, eles atuam determinantemente na indicao de
obras, diferentemente do que ocorre em algumas livrarias, em que falta maior conhecimento
por parte dos vendedores, que, muitas vezes, ficam presos somente s mquinas de consulta
de preo e do nome da seo em que se encontram os ttulos, e mal sabem como proceder
quando no esto diante dos computadores, pois, na maior parte das vezes, no conhecem
sequer dados importantes da obra solicitada, como autor e gnero a qual pertencem.
Por fim, cabe ressaltar a crescente frequncia nas livrarias megastores e a recorrente
influncia do marketing livresco e a divulgao da mdia na venda de obras literrias. O
espao e a distribuio estratgica nas estantes e vitrines da livraria, que destacam mais os
best-sellers e os mais vendidos, por vezes, acabam por entusiasmar o leitor que visita esse
local em busca de uma novidade. Essas formas de contato podem ser vistas como
representaes de prtica de leitura que, por um lado, so frutos de uma cultura de massa, de
grande receptividade popular e, por outro lado, de uma prtica de leitura valorizada, cujos
textos so os consagrados socioculturalmente, h tempos. Contudo, nossa pesquisa verifica
que o tipo de livro que os leitores esgotam parece estar em evidncia, principalmente entre o
pblico jovem, que, cada vez mais, alimenta um mercado que visa satisfazer os anseios do leitor.
258
Consideraes Finais
Referncias
CALVINO, talo. Por que ler os clssicos. In: ______. Por que ler os clssicos. Trad. Nilson
Moulin. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 9-16.
259
CHARTIER, Roger. A aventura do livro: do leitor ao navegador. So Paulo: UNESP, 1999.
CRUVINEL, Maria de Ftima. Leitura: experincia singular. Revista UFG, Goinia, Ano X,
n.5, p. 108-116, dez. 2008.
CUNHA, Maria Antonieta Antunes. Acesso leitura no Brasil. In: AMORIM, Galeno (Org.).
Retratos da leitura no Brasil. So Paulo: Imprensa Oficial: Instituto Pr-livro, 2008. p. 49-60.
DARNTON, Robert. A questo dos livros: passado, presente e futuro. Trad. Daniel Pellizzari.
So Paulo: Companhia das Letras, 2010.
DE CERTEAU, Michael. de. A inveno do cotidiano: 1. Artes de fazer. 18. ed, Petrpolis:
Vozes, 2012.
FISCHER, Steven Roger. Histria da leitura. Trad. Cludia Freire. So Paulo: UNESP, 2006.
MANGUEL, Alberto. A biblioteca noite. Trad. Samuel Titan Jr. So Paulo: Companhia das
Letras, 2006.
ZILBERMAN, Regina. Fim do livro, fim dos leitores? So Paulo: Ed. SENAC So Paulo,
2001.
260
SUJEITO CONTEMPORNEO NARCSICO
NA IMERSO VIRTUAL POR MEIO DE ENUNCIADOS TRIDIMENSIONAIS
RESUMO: Esta pesquisa analisa a relao entre tridimensionalidade e sujeito pelo contato
com enunciados tridimensionais. Objetivamos perscrutar como ocorre o efeito das
visibilidades em uma cultura iconogrfica, assim como a relao entre real e virtual no
processo interacional. O aparato terico-metodolgico da investigao a Anlise do
Discurso de linha francesa. Como resultados, apontamos que o volume de evocaes ao corpo
leva autopromoo. A regra consumir e ser feliz aqui, agora (LIPOVETSKY, 2004). Para
Bauman (1999), uma subordinao de consumo causa uma interdependncia insalubre, com
dominao de empresas transnacionais que submetem o consumo intenso satisfao, sempre
provisria.
1 Introduo
No sculo XXI, com a facilidade histrica das novas tecnologias, uma profuso de
publicaes tridimensionais para o consumo. Enunciados verbo-visuais so reescritos
historicamente, por meio da recorrente tridimensionalidade, numa sociedade contempornea
cada vez mais atrelada ao gosto pelos enunciados sincrticos, verbais e no verbais, ou
meramente imagticos, no verbais.
A hiperblica circulao de imagens, hoje, promove a irrupo do recurso
tridimensional, dentre tantos apelos iconogrficos, para atrair a interao e propiciar a
sensao de proximidade entre real e virtual. O prazer instantneo descartado, pois,
satisfeita a sinestesia hedonista, logo desejada outra imerso tridimensional.
As regularidades enunciativas iconogrficas em suportes tridimensionais possibilitam
a anlise a partir da observao de um regime de prticas discursivas. Esta pesquisa, portanto,
1
Professora de Estgio Supervisionado em Lngua Portuguesa e Literaturas para Ensino Mdio no 4 ano de
Letras da Unidade Universitria de Inhumas, Universidade Estadual de Gois, Inhumas, Brasil. Professora de
Lngua Portuguesa e Lingustica na Pontifcia Universidade Catlica de Gois, PUC-GO, Goinia, Gois, Brasil.
E-mail: luanaluterman@yahoo.com.br.
2
Professor da graduao em Letras e da ps-graduao em Letras e Lingustica da Faculdade de Letras da
Universidade Federal de Gois, Goinia, Brasil. E-mail: apotenciano@uol.com.br.
261
pretende, por meio do estudo dos enunciados iconogrficos tridimensionais, responder as
seguintes questes:
1) Como ocorre o funcionamento discursivo dos enunciados verbo-visuais tridimensionais?
2) Como se realizam os processos de subjetivao nessas prticas discursivas tridimensionais?
262
inanimadas, so os perigos mais sinistros e terminais, as fontes dos temores
mais assustadores [...] (BAUMAN, 2007, p.09).
263
Trs possveis consequncias das identidades culturais globalizadas so traadas por
Hall (2005, p.69):
264
a sua consolidao,em hbitos e rotinas, das formas de agir. A liquidez da
vida e a da sociedade se alimentam e se revigoram mutuamente. A vida
lquida, assim como a sociedade lquido-moderna, no pode manter a forma
ou permanecer em seu curso por muito tempo (BAUMAN, 2007, p.7).
265
Figura 1: Painel da exposio Vertigem de Osgmeos, com composies de efeito tridimensional.
Disponvel em: <http://lab.think4.com.br/wp content/uploads/2009/11/Vertigem_Osgmeos2small.jpg>.
Ano de publicao: 2009.
Traar a identidade do sujeito na vida lquida uma tarefa rdua e difcil. Qualquer
categorizao ou definio pode se tornar obsoleta a partir de seu lanamento. No h um
padro identitrio: a fragmentao dos sujeitos constri um cenrio de desordem que evita a
paralisao em um contexto favorvel valorizao da rapidez, e no da durao das aes.
Na contemporaneidade, a velocidade actancial reiterada pela valorizao do consumo rpido
de imagens. Portanto, em condies de produo scio-histricas marcadas pelos enunciados
(verbo-) visuais em demasia, o corpo clivado pelas imagens evidencia-se.
Ao se direcionar contemplao do painel da Figura 1, o espectador, ainda que pela
limitao dos olhos e do corpo, participa da atividade narrativa proposta. A evidncia do olhar
propicia a incurso narrativa. A ampliada dimenso fsica do painel possui um efeito de
hipnose, uma imerso virtual que desloca o leitor da realidade. A sensao de movimento
permite a fragmentao do sujeito, que est simultaneamente em dois espaos, o virtual e o
real. Nesta tela de Vertigem, num mesmo plano, esto superpostos os personagens, mas a
geometria remete tridimensionalidade. voltil e metamorfoseante a relao do sujeito com
266
a imagem, que induz ao transporte volvel ora para a narrativa da tela, ora para o empirismo
de si. A diferena em relao bidimensionalidade e s narrativas tradicionais a conduo
do corpo narrativa para uma vivncia realista das aes, como se o espectador fosse tambm
personagem da tela. Da a fluidez, a inseparabilidade entre a narrativa virtual e a condio real
do sujeito que no mais apenas observa, de modo distanciado, a arte.
No centro da tela, uma casa parece ser a origem das vibraes tridimensionais que
provocam iluses de materiais enunciativos inexistentes no cotidiano real. Funcionaria como
abrigo mgico, local de entes bizarros e, ao mesmo tempo, um convite ao leitor para que
possa no mais olhar, e sim entrar neste universo onrico. O sujeito no convidado a apenas
contemplar, e sim a experimentar, pois interpelado pelo discurso da visibilidade, hiperblico
olhar, para que assuma e descarte identidades descartveis, mveis, possveis pela arte
contempornea. O sujeito hipermoderno, heterotpico, se confronta com a fragmentao
constituinte de seu comportamento.
267
influncias alheias, que se tornam prprias. A identidade mltipla, sempre mutante,
rapidamente deletvel. Um mesmo produto pode ser extremamente importante e essencial
num dado momento e, pouco depois, nada valoroso.
A nova ordem social, pelo augrio das novas tecnologias, fragmenta, rompe as
permanncias culturais. Comportamentos so dissonantes e podem ser descartados pelo
esgotamento instantneo, que, em pouco tempo, estipula o anacronismo. Por outro lado, desse
modo, para Bauman (1999), uma subordinao de consumo causa uma interdependncia
insalubre, com dominao de empresas transnacionais que submetem o consumo intenso
satisfao. Grandes corporaes instauram suas coeres comerciais e oprimem ao consumo
exacerbado a populao dominada. Apenas uma parte da populao acessa bens.
268
Figura 2: Osgmeos, exposio Vertigem. Geladeira como arte contempornea, com dispositivos
sonoros. Disponvel em: < http://www.flickr.com/photos/oavestruz/sets/72157607921553413/>. Acesso
em: 14 fev. 2011.
Figura 3: publicidade do leite Compleite. Fonte: arquivo fotogrfico pessoal. Outdoor coletado no Setor
Sul, em ago. 2010.
269
. Figura 4: instante em que Alice cresce, aps beber o lquido que estava em cima da mesa, na
casa do coelho falante. Fonte: arquivo pessoal (foto da ilustrao do livro Alice no pas das
maravilhas adaptao de Robert Sabuda, 2010).
O espetculo uma permanente Guerra do pio para fazer com que se aceite
identificar bens a mercadorias; e conseguir que a satisfao com a
sobrevivncia aumente de acordo com as leis do prprio espetculo. Mas, se
a sobrevivncia consumvel algo que se deve aumentar sempre, porque
ela no para de conter em si a privao. Se no h nada alm da
sobrevivncia ampliada, nada que possa frear seu crescimento, porque essa
sobrevivncia no se situa alm da privao: a privao tornada mais rica
(DEBORD, 1997, p.32, grifos do autor).
270
deliberou o volume acentuado de lucros britnicos e, consequentemente, valorizao do
comrcio.
Na sociedade do espetculo, a mercadoria contempla a si mesma no mundo que ela
criou (DEBORD, 1997, p.35). A satisfao semelhante ao prazer propiciado pelo pio,
droga que transfere alegria ao usurio, ainda que efmera. A ansiedade e a reciclagem so
palavras de ordem na contemporaneidade. As novidades so exigidas em ritmo constante.
271
A produo em larga escala constri outro fetiche em torno da mercadoria: em vez da
manuteno e exaltao em prol da conservao de um material, o uso incessante
compatvel ao modismo em voga, passageiro. Logo aparece um novo produto, que pode ser
consumido por um valor tambm baixo. O fetiche, hoje, est relacionado ao uso, e no
raridade, conservao de um produto considerado relquia. Mais vale ter uma mercadoria da
moda na mo que uma srie de manufaturas socialmente defasadas. De repente, por pouco
tempo, certos aparelhos so insubstituveis. Entretanto, pouco tempo depois, so descartveis.
preciso adequar-se cada vez mais s necessidades criadas instantaneamente.
272
sujeito com a posse de algo provisoriamente sensacional. O uso requer funcionalidade
imprescindvel acoplado ao fator novidade de um ato consumista, prazeroso na ao
manipulatria. A satisfao est na indelvel sujeio aos princpios afetivos imbutidos nas
mercadorias, cercadas por discursos que fazem um objeto de consumo ser to eficaz como
necessidade produzida pela induo de uso padronizado e global.
4 Consideraes finais
273
um padro; o problema que os prprios padres j no so
dados(BAUMAN, 2008, p. 265).
274
necessariamente ser agregada permanentemente. Assim, a economia global flutuante, lida
com flutuaes de capital e com contnuas surpresas no quesito aceitao de um produto pelo
pblico consumidor.
Identidades hbridas exigem multiplicidades, semelhantes forma como os sujeitos se
configuram na contemporaneidade fluida. A acumulao de funes, ou seja, a
multimodalidade de uma mesma mercadoria rompe o padro de uma abundncia de produtos
que oferecem apenas uma ao. A bricolagem de formas e funes num mesmo objeto
diferencia a arte, o entretenimento, a divulgao de mercadorias. O sincretismo est no sujeito
contemporneo, metamorfoseante, nunca acabado, pleno de transformaes.
5 Referncias
________. Vida lquida. Traduo de Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Ed., 2007.
275
UM ENFOQUE DISCURSIVO DE LEITURA DO TEXTO PRODUZIDO NA ESCOLA
RESUMO: Este artigo analisa como os textos escritos por alunos de uma escola pblica de
Goinia so vinculados s prticas de leitura e averiguar a carga ideolgica em que so
avaliados e apreciados pelos sujeitos envolvidos. Baseados nos estudos Bakhtinianos,
trataremos os conceitos de ideologia, de signo ideolgico e de sujeito. Os resultados
demonstram a importncia de ler o texto escolar a partir de um enfoque discursivo e no
apenas corrigir, segundo algum padro pr-determinado. Porm, h um olhar que no se
ausenta: uma atitude que os sujeitos possuem de considerar o ato de leitura um momento de
reflexo sobre a lngua.
A arte dar sentido aptido necessria do leitor. A leitura estabelece uma relao
dialtica na constituio da subjetividade, por meio da relao de identidade e de alteridade
proprocionada pela interlocuo entre sujeitos de linguagem e pelas variadas prticas de
produo de sentido que se relaciona com cada leitor e que tambm so determinadas pelas
relaes sociais. Trata-se de um elemento essencial da subjetividade, j que lugar para
compartilhar e para fazer circular sentidos harmoniosos ou conflitos entre as prprias palavras
e as palavras alheias. Dessa forma, o leitor no faz uma leitura meramente lingustica-frasal,
ou apenas realiza um processo de decodificao, uma ao ativa sobre o texto que
possibilita leituras, cabe ao leitor efetiv-las, uma vez que se considera o seu contexto de
produo e as prticas scio-culturais da vida cotidiana.
Diante disso, em mbito escolar, ler no significa frequentemente uma prtica
produtora de sentidos, pelo contrrio, mais comum reconhec-la na escola como prtica de
memorizao e de repetio informaes do contedo do livro didtico e, normalmente, pelo
entendimento de algo que est na superfcie textual, quando oralizada, objetiva apenas
demonstrar fluncia e agilidade no processo de decodificao das letras, sem contar a possvel
leitura de livros literrios obrigatrios, indicados pela escola. Esses so basicamente alguns
276
gestos de leitura dos alunos. J os professores leem os livros didticos adotados pela escola e
mais outros para servir de comparao e de complementao dos contedos que devem ser
trabalhados em sala de aula; leem alguns livros literrios para indicar aos alunos; leem jornais
e revistas tambm para fins pedaggicos e, se o tempo permitir, leem textos acadmicos, a fim
de melhorar a sua prpria formao. Esses gestos de leitura poderiam ser enquadrados como
prticas produtora de sentidos, porm, uma vez por outra, os professores (principalmente de
lngua portuguesa) leem os textos dos alunos para corrigir, seria esse o mesmo caso dos outros
gestos?
Ler para corrigir os textos advindos da esfera escolar, especialmente pelos professores,
uma ao reconhecida na escola, uma forma de medir a aprendizagem, mesurar um
determinado conhecimento, talvez, identificar problemas nos prprios procedimentos
pedaggicos e, principalmente, apontar os erros dos alunos. Isso no significa que,
necessariamente, o professor leu texto escolar com o papel de mediador do aluno e
cooperador com escrito, no qual reestabeleceu construes lingusticas e textuais
problemticas, continuou com a leitura atravancando os entraves na escrita, deixando suas
marcas de leitura, por meio de anotaes dialgicas e construtivas, seguindo o curso do autor
ainda incipiente. Contudo, em muitos os casos, o texto escolar unicamente corrigido mesmo.
Perante tanto textos, o professor quase no se d conta do mecanicismo que se
transforma a sua ao, olhos vigilantes, nas imperfeies mais evidentes. Passa, s vezes,
noite, corrigindo os textos, com a iluso de que media a escrita de todos os alunos que
interrompendo o curso dos textos, muitas vezes, transforma-os metaforicamente em poas de
gua, improlficas. Noutro dia, ao devolv-los, com tantos grifos, so outros, com outras
feies, no so poucos os alunos, geralmente os que tm mais dificuldades, que jogam os
textos fora, s vezes, na lixeira prxima mesa do professor, ou os escondem no fundo da
mochila, ou ainda, entre folhas de um livro. O grande nus a pagar por enxergar o texto
escolar somente como uma trama mal construda de formas lingusticas. O texto mal alinhado,
em desfavor norma padro, torna-se desvalorizado como texto pelo professor e,
consequentemente, tambm desvalorizado pelo prprio aluno.
Contudo, essa prtica possui suas vantagens: ao apurar o olhar, o professor se
transforma exmio na arte de procurar imperfeies, isso dinamiza o seu tempo porque o
trabalho no incluir exatamente retomadas de leitura, pelo contrrio, os grifos so quase que
277
traos independentes, mas isso no quer dizer que o professor no um profissional dedicado.
Em muitos os casos, ele age conforme foi moldado pelos discursos ideolgicos que salientam
que o bom professor de lngua portuguesa aquele que corrige e deixa bem visvel os erros de
gramtica dos alunos.
Como tentamos expor nesses pontos iniciais de reflexo, ler os textos produzidos na
escola muitas vezes confundido como ato de correo e de reviso com a finalidade de
melhorar o domnio de elementos lingusticos dos alunos, uma vez, que na esfera escolar, seus
produtos culturais esto diretamente influenciados pela ateno ao rigor normativo dos
elementos lingusticos que organizam o discurso, mas isso no dizer necessariamente que o
aluno ser um produtor proficiente de textos, isso confirmado pelos conhecidos problemas
de escrita que apresentam nossos alunos. Velho problema na escola, que mesmo com
mudanas no ensino de escrita, ainda persiste e gera mais discusses.
Diante do que foi dito, este trabalho prope discutir como texto escolar lido e
apropriado por seus sujeitos leitores, por meio da compreenso de leitura como prtica
discursiva. Pretendemos analisar como o texto escolar, aqui visto como signo ideolgico,
vinculado s prticas de leitura e averiguar a carga ideolgica em que avaliado e apreciado
pelos sujeitos envolvidos. Para tanto, iremos analisar textos escritos por alunos do ensino
fundamental e mdio, de uma escola pblica de Goinia, indicados a participar de atividades
de acompanhamento escolar. Nossas anlises se embasam nos estudos que advm de Bakhtin
(2010a, 2010b) que nos permite abordar neste trabalho os conceitos de ideologia e de signo
ideolgico e de sujeito.
A ideologia est ligada aos objetos materiais do mundo que ganham funo num grupo
organizado, no decorrer de suas relaes sociais, passam a significar alm de suas prprias
particularidades materiais. Assim, o signo ideolgico que determinado por um grupo social
forma um universo de signos, possui dupla materialidade: um sentido fsico-material e um
sentido scio histrico, pois se encontra sempre numa dimenso axiolgica na qual faz os
signos pertencerem ao domnio do ideolgico, constituindo-se na interao verbal de grupos
organizados, ao redor de todas as esferas de atividades humanas. O sujeito age por meio de
uma atitude responsiva e ativa durante a interao, sofre a influncia das foras sociais que
estruturam sua apreenso e sua produo do discurso, constitui-se nas palavras do outro que
instaura o sentido a qualquer enunciado. E, assim, refletir como a mudana de enfoque do ato
278
de leitura para uma abordagem discursiva e dialgica da linguagem faz-se necessria, uma
vez que o sujeito se constitui pela interao com o outro, em diferentes relaes dialgicas.
Muitas discusses sobre como se l, como se escreve, como se ouve e como se fala na
escola esto sendo realizadas, sendo que as aquiescncias esto em torno da integrao do
currculo por meio de vrias prticas de linguagem em que se considera a lngua em seu
funcionamento, sendo que o mais importante do que reconhecer a forma lingustica utilizada,
entend-la dentro do contexto de produo e perceber que sua utilizao varia de acordo
com o uso social da palavra.
Isso porque, segundo Bakhtin (2010b), o locutor ao utiliza-se da lngua no a v como
um mero sistema de formas normativas que exige uma abstrao resultante de procedimentos
cognitivos definidos, ele considera suas necessidades enunciativas concretas direcionadas
enunciao na fala. Dessa maneira, o sistema lingustico deve ser compreendido como fruto
de reflexo sobre a lngua, em que as formas lingusticas so empregadas em uma situao
posta em que o locutor admite que o importante da lngua no reside na conformidade
norma da forma utilizada, mas na nova significao que essa forma adquire no contexto [...]
aquilo que a torna um signo adequado s condies de uma situao concreta dada (p. 96).
Como se pode apreender, o locutor, ao se servir da forma lingustica tende sempre a
contextualiz-la, assim, ento, adquiri-la em uma dada situao. O que importante no o
sinal estvel, e sim a adaptao da forma lingustica estvel para o signo varivel e flexvel.
Esse processo interpretativo conhecido por descodificao da entidade do signo que,
segundo Bakhtin (2010b), difere-se completamente da identificao, enquanto o signo
descodificado; o sinal apenas identificado quando se apresenta como algo com o contedo
estvel, inaltervel e que no substitui, no reflete e nem refrata nenhuma coisa. O locutor,
no a v como um mero sistema de formas normativas que exige uma abstrao resultante de
procedimentos cognitivos definidos, ele considera suas necessidades enunciativas concretas
direcionadas enunciao na fala.
Nessa perceptiva, a compreenso de lngua reside no mundo da vida por meio da
interao entre sujeitos de linguagem que no se amparam numa ideia estratificada e que lhes
279
impe concernente acabamento, isso porque toda relao implicada pela alteridade. Bakhtin
(2010b) ressalta que a linguagem se estabelece num processo sucessivo de alteraes, sob as
influncias do prprio uso cotidiano, em nossas interaes, em que os signos so mutveis,
devido a cada contexto social que produz sempre novos significados, h tantas significaes
possveis quantos contextos possveis (p. 109). A linguagem imbricada socialmente,
constitui todas as relaes intersubjetivas, uma vez que as palavras servem de trama a todas
as relaes sociais em todos os domnios (BAKHTIN, 2010, p. 42).
Dessa forma, a relao entre o sujeito e a linguagem estimula a compreenso
discursiva, rompendo algumas representaes de que o ensino de lngua apresenta um sentido
nico e verdadeiro baseado em uma viso de linguagem monolgica que privilegia um
sistema abstrato de formas e de regras lingusticas, j que a lngua possui inesgotveis
processos de significao de realizaes. Os documentos oficiais para o ensino de lngua
portuguesa, nos nveis fundamental e mdio, j salientam isso que a linguagem como
atividade discursiva, sempre proferida para algum, num dado contexto histrico e em
determinadas circunstncias de interlocuo. Dessa forma, trata-se de [...] um processo de
interlocuo que se realiza nas prticas sociais existentes nos diferentes grupos de uma
sociedade, nos distintos momentos de sua histria (1998, p.20). Assim, a compreenso de
lngua reside no mundo da vida por meio da interao entre sujeitos que no se amparam
numa ideia estratificada e lhe impem concernente acabamento, isso porque toda relao
implicada pela alteridade. Talvez isso se justifique porque a leitura apresenta duas faces, trata-
se de um ato individual, devido unicidade do Ser em meio multiplicidade e, social, que
desencadeado, porque o sujeito se faz participativo, constitui-se na histria e junto com a
histria de outros, ou seja, o sujeito ento se constitui ao mesmo tempo, ou seja, um eu se
estabelece no outro e o outro no eu. Sendo assim, o sujeito leitor se molda a partir do outro e
nas prticas de leitura que o tambm o constituem.
Ao ser considerada a fluidez da linguagem, em mbito escolar, j estabelecido h
quase trs dcadas, trouxe novas reconfiguraes de suas prticas de linguagem e repensar em
procedimentos didticos metodolgicos mais adequados, buscando uma reviso didtico-
pedaggica do processo de educao escolar. Porm, no trabalho com linguagem em sala de
aula, so reproduzidos, postos em conflitos, ou em consenso, diferentes discursos ideolgicos
que influenciam as concepes linguagem e, consequentemente, as prticas de ensino. Diante
280
disso, como o texto escolar visto numa dimenso axiolgica na interao verbal de sujeitos
que sofrem a influncia das foras sociais em mbito escolar?
Fazendo algumas apropriaes, que faz referncia aos estudos de Bakhtin e seu
Crculo, podemos dizer que o conceito de ideologia1 evidencia uma realidade plural dos
discursos, em virtude da possibilidade de concretizao e tambm de instabilidade dos
sistemas ideolgicos resultantes da ideologia especializadas e formalizadas e da ideologia do
cotidiano. Segundo Bakhtin (2010b), a esfera ideolgica especializada e formalizada se
solidifica por meio vnculo contnuo e, ao mesmo tempo, renovador com das prticas da
esfera da ideologia do cotidiano e esta interdependncia so os principiais identificadores
extremamente sensveis s modificaes socioculturais. Temos ento relacionadas de forma
dialgica e dialtica as ideologias constitudas da moral social, da cincia, da arte, da religio,
entre outras, por reminiscente influncia com a ideologia do cotidiano, conjunto da cultura
presentificada que, por meio de um elo orgnico e vivo, preserva os produtos ideolgicos
constitudos, esse vnculo vital, porque sem ele, esses produtos morrem, sem a submisso de
uma avaliao crtica, perdem a vida. Segundo Bakhtin (2010b), a interao entre os sistemas
ideolgicos constitudos e a ideologia do cotidiano cujos objetos a geridos instituem fonte de
transformao dos sistemas ideolgicos pela perceptiva de consolidao, relativa estabilidade
e acabamento. Na ideologia do cotidiano, em contrapartida, esses objetos so
ininterruptamente examinados e passam a enlear a conscincia dos indivduos.
1
Segundo Miotello (2010), o conceito de ideologia problematizado por Bakhtin e pelos componentes do
Crculo, que, apesar de serem influenciados pela corrente marxista, discutem preceitos da teoria, dando-lhe
outros contornos. Entendem que a produo terica marxista no colocou o problema da ideologia no seu lugar
de direito, uma vez que foi tratada de forma mecanicista, na qual existia ligao direta entre os acontecimentos
nas estruturas socioeconmicas e sua repercusso nas estruturas ideolgicas Ao problematizar a concepo de
ideologia na teoria marxista e em outros campos tericos, propuseram conceb-la de forma concreta e dialtica
com bases filosficas para discutir questes como a constituio dos signos e a constituio da subjetividade. O
conceito organizando-se por meio da movimentao que estabelece momentos de instabilidade e no
permanncia em relao algum sistema e estrutura, vai construir o conceito na concretude do acontecimento
[...] (MIOTELLO, 2010, p. 168). Para tanto, deixam o conceito marxista de ideologia (chamada de ideologia
oficial) ao qual no estavam completamente de acordo, e adicionam s ideias do grupo outro conceito de
ideologia (nomeado como ideologia do cotidiano).
281
Os objetos materiais do mundo que ganham funo num grupo organizado, no
decorrer de suas relaes sociais, passam a significar alm de suas prprias particularidades
materiais. Isso explica a preocupao especial com a ideia de signo ideolgico. Os signos de
um determinado grupo social formam um universo de signos, que possuem dupla
materialidade: um sentido fsico-material e um sentido scio-histrico. So atravessados por
um ponto de vista determinado scio-historicamente, pois se encontram sempre numa
dimenso axiolgica, sujeito a dimenso axiolgica conforme a necessidade contextual dos
interlocutores.
Sendo assim, nenhum signo tem valor absoluto fora da interao social porque o
signo ideolgico por natureza, ele pode ser assimilado pelo ideolgico ou pode representar o
prprio ideolgico. Os signos so imensamente variveis, podem ser separados em verbais e
no-verbais, e integram-se s diversas esferas da criao ideolgica e na comunicao da vida
cotidiana. So tambm meio de reflexo e de refrao da distinta realidade que lhe
externa, faz aluso a alguma coisa que reside fora de si e que tem significao, trata-se da
capacidade do signo de materializar o que real e associar a ele outros desdobramentos que
vo alm dessa representao. Dessa forma, a refrao uma condio necessria do signo e
exige a interveno do sujeito no mundo da vida que repousa no ser humano concreto,
individual e singular e que no mundo concreto relaciona com outros sujeitos que agem e que
se posicionam frente aos quadros axiolgicos geridos em meio scio histricos, a partir de
variadas esferas da criao ideolgica.
Exemplo disso, a linguagem como prtica, na sua materialidade, o texto escolar, no
apenas reflexo de imagens passveis de reproduo fiel, ou seja, as imagens no continuam ali
transpostas e congeladas como aparncia da vida concreta, se isso acontecesse no haveria a
possibilidade de diferentes olhares. Ele reflete a materialidade do mundo, mas, quando se olha
para ele, sempre se faz de modo refratado porque convivem simultaneamente a concretude
acabada e as feies inacabadas que possibilitam interpretaes, ou seja, refraes que se
referem ao humana que, com a ajuda de signos, erige o mundo e no apenas descreve -
na dinmica da histria e por decorrncia do carter sempre mltiplo e heterogneo das
experincias concretas dos grupos humanos - diversas interpretaes (refraes) desse
mundo (FARACO, 2010, p. 51, grifos do autor).
282
Os valores simblicos adquiridos historicamente pelo texto escolar influenciam as
refraes feitas pelos sujeitos leitores. Os discursos ideolgicos moldam a prtica dos leitores
professores e, por consequncia, tambm so apropriados por esses estudantes transitam em
contexto social mais amplo, tambm encontram, sobretudo, amparo na esfera educacional,
principalmente, quando se pensa na tradio do ensino escolar da lngua. Bunzen (2006),
esclarecendo sobre o ensino sistemtico do escrever, no contexto educacional brasileiro,
verifica que desde o final do sculo XVIII at meados do sculo XX, o maior destaque era
para o ensino de regras gramaticais (vistas como atividades de decodificao) e da leitura
(como memorizao de textos literrios) do que escrever.
A composio era a denominao dada ao texto dos alunos nas sries finais do ensino
secundrio. O professor de retrica, potica e literatura nacional utilizava a seguinte
metodologia: passava uma figura, ou um ttulo que faziam meno a textos-modelo, ou seja,
obras-primas nacionais que os alunos se esforariam em imitar aqueles belos trechos em sua
composio. Naquela poca, o ensino da composio propagava o aprendizado pela
exposio boa linguagem e na existncia de uma lngua homognea, a-histrica e,
consequentemente, no-problemtica [...] o produto final [...] a traduo do pensamento
lgico. Logo, quem pensa bem escreve bem (BUNZEN, 2006, p. 142, grifos do autor). Esse
raciocnio que faz referncia viso aristotlica da linguagem, naquele contexto se
apresentava como verdade incontestvel no ensino do escrever ali estabelecido.
Nas dcadas de 1960 a 1970, o ensino de escrita passa por mudanas, o ensino da
composio perde espao, para o ensino redao escolar. Assim, [...] os textos de leitura
eram utilizados como um estmulo para escrever, e o texto produzido era resultado de um
processo criativo, estimulado pelo mtodo (ROJO; CORDEIRO, 2004, p. 08apud BUZEN,
p. 144, 2006). Porm poucas coisas mudaram porque o texto ainda era tomado como objeto
de uso, mas no de ensino-aprendizagem (BUZEN, p 144, 2006).
Novas discusses foram motivadas, no final da dcada de 70, pois o ensino da redao
era ainda tratado como um mero exerccio escolar no qual se apontava os erros gramaticais e
verificava-se se as regras ensinadas nas aulas de gramticas eram realmente transmitidas e
memorizadas pelos alunos. A grande preocupao ainda era enfatizar apenas os aspectos
normativos da lngua, em que escrever na escola ainda era destitudo de qualquer valor
283
interacional, sem autoria e sem recepo. (ANTUNES, 2003, p. 20apud BUZEM, 2006,
p147).
Nos anos 1980 e 1990, o trabalho de ensino de escrita foi invadido pela mudana de
perceptiva os exerccios de redao seriam ento substitudos pela expresso produo de
textos, porm, no o intento no era somente uma mudana de nomenclatura e sim contestar
a prtica de ensino escrita na escola [...] que no leva em considerao as condies de
produo das diversas atividades de linguagem que circulam na sociedade (inclusive na
prpria escola) (BUZEN, 2006) As discusses visaram problematizar a necessidade de se
ensinar no apenas redaes e sim motivar a construo de variados textos pelos alunos.
Ento, de meros produtos escolares se passaria a ensinar a produo de textos, esse novo
posicionamento afetaria a concepo de linguagem e as prticas letramento escolar. Assim, o
ensino seria muito mais procedimental e reflexivo (e menos transmissivo), que leva em
considerao o prprio processo de produo de textos e que v a sala de aula, assim como as
esferas da comunicao humana, como lugar de interao verbal (BUZEN, 2006, p. 149).
Atualmente, resqucios dessa histria esto presentes em discursos ideolgicos ensino
escrita que est tambm diretamente ligado a forma como o texto escolar lido pelos seus
sujeitos leitores. Mesmo que o sujeito atualmente no tenha que imitar os belos trechos da
literatura nacional, valores e crenas a respeito da boa escrita ainda esto presentes, j que o
pensamento expresso por palavras, uma escrita problemtica resulta na imagem de um
sujeito que no pensa com clareza e coerncia, j que a escrita espelho de um modo de
pensar organizado. Isso, tanto o professor quanto o alunos provoca verdadeira aflio a escrita
refrate um indivduo que possui um pensamento conturbado e problemtico. A leitura
simplista sobre o processo de escrita, faz se tenha a iluso de todos os problemas de escrita
sero resolvidos ao apagar todos os desvios a esse padro. Porm a leitura do texto escolar na
escola, geralmente, ainda realizada com finalidade especfica, a correo.
A nova de concepo da linguagem que concebe a escrita como prtica social,
no provocou o apagamento dos discursos que ainda esto muito presentes em nossa
sociedade que supervaloriza mais as formas gramaticais como principal requisito a ser
ensinado na constituio de bons produtores de textos. Tradicionalmente, o ensino de lngua
portuguesa no Brasil se caracterizou pela explorao do padro culto da lngua (homogneo,
monoltico e uniforme), isso provoca refraes na constituio da identidade do professor que
284
no apenas moldado pelos discursos acadmicos ou pelos documentos oficiais, tambm
moldado por diversos discursos sociais o influenciam no seu agirem sala de aula. A postura de
professores preocupados exclusivamente com os aspectos formais da lngua , ainda, uma
postura muito legitimada, torna-se at mais confortvel agir assim. Os valores dados aos
textos escolares so to influenciados pelo bom uso da lngua padro que influenciam at na
divulgao produtos culturais produzidos em esfera escolar, apenas aqueles textos bem
avaliados que sero expostos e lidos aos colegas, aos alunos de outras turmas e aos familiares.
Nem os professores muito menos os alunos querem expor uma escrita que fere a variao
lingustica mais prestigiosa que se tornou como o ideal lingustico no apenas na esfera
escolar, sobretudo em esfera social mais ampla.
Vale ressaltar, porm, que os contra discursos ditadura da norma padro, tambm
podem causar maus entendidos, ao ponto dos professores se questionarem se devem ou no
corrigir o texto escolar. A no correo, nessa conjuntura, torna-se argumento
importantssimo a favor da velha forma de ensinar escrita em sala de aula, pois ensinar os
mecanismos lingusticos da lngua dever da escola, no algo que o aluno aprender
sozinho, porm, no o nico dever. O que deve apagar essa insegurana perceber que os
locutores consideram os mecanismos extralingusticos que, consequentemente, conduziro o
modo de manifestao da lngua. Tais mecanismos sociais, que se podem compreender como
a relao entre os sujeitos, principalmente nas interaes e no contexto de produo; eles, de
certa forma, subjugam o dizer. Os textos escolares so delimitados pelas coeres da esfera
comunicao aqui pertencem, mediar e auxiliar os alunos a perceberem os mecanismos
lingusticos e extralingusticos da lngua so os deveres principais nas prticas de linguagem
na escola. Nesse processo, muito importante refletir sobre o modo de avaliao da produo
escrita do aluno que, em muitos casos, sente-se alvo de um sistema de avaliao que persiste
em promover o seu fracasso.
285
exclusividade do texto que deve ininterruptamente apoia-se discursivamente e h um gnero.
Segundo Sobral (2006, p.176 - 177), o ponto de liame entre o gnero e o texto o discurso
[...] [o] que mobiliza os textos so estratgias discursivas do projeto enunciativo do locutor,
de uma dada arquitetnica, que constitui o arcabouo no qual tema, estilo e forma de
composio unem o histrico do gnero expresso individual de cada locutor (p.176-177).
A respeito do gnero do discurso, Bakhtin (2002) distingue a forma composicional e da forma
arquitetnica; trata-se de uma caracterizao relevante para a apropriao do conceito de
gnero principalmente para uma anlise terico-metodolgica para a percepo no texto,
apesar de ser uma diferenciao difcil de proceder. A forma composicional refere-se
descrio estrutural direta de um texto, j a arquitetnica possui um enfoque mais discursivo,
tem relao com as inter-relaes dialgicas, valorativas, cujos enfoques sejam as relaes de
uso na sociedade. O discurso, assim como enfatiza Bakhtin (2010b), direciona-se para a
resposta, no escapa da inerente influncia do discurso da resposta antecipada, no dilogo
vivo, ele todo seu curso em direo ao discurso resposta futuro que ser sempre provocado e
baseado no discurso presente. Sendo assim, ao se constituir na atmosfera do j-dito, o
discurso orientado, ao mesmo tempo, para o discurso-resposta que ainda no foi dito. O
discurso objeto imprescindvel para percepo do texto como produto das prticas
discursivas que so concretizadas pelas relaes discursivas que por sua vez so predefinidas
pelas condies de produo.
Em pesquisa realizada com alunos com limitada habilidade leitora e escrita, por Lima
(2013) 2, podemos refletir sobre a importncia do enfoque discursivo de leitura do texto
3
escola. Para tanto, colocaremos abaixo um exemplo de um aluno 1 ano do ensino mdio,
com visveis problemas de escrita:
2
Essa pesquisa intitulada Prticas de leitura e escrita: um estudo sobre o acompanhamento escolar analisa
prticas de leitura e de escrita na escola, realizadas como atendimento extraclasse a alunos em dificuldades de
aprendizagem que no se ajustam ao tratamento didtico adotado em classes numerosas, que apresentam
proficincia leitora e escrita incompatvel ao grau cursado e com histrico de fracasso escolar.
3
(LIMA, 2013, p. 22)
286
O estudante produtor da primeira imagem do texto acima um aluno repetente, cuja
imagem que seu texto reflete, incomoda qualquer professor de lngua portuguesa, no anseio
de auxili-lo, so feitas tantas correes, tantos grifos vermelhos, que ao devolver o texto ao
aluno, ele fica diante da imagem desfocada do que era seu texto, apagam-se todas as suas
tentativas de melhorar a prpria escrita, do seu esforo em fazer a atividade proposta durante
o acompanhamento escolar. Imprime-se uma imagem sobre a outra que juntas representam
para o aluno o fracasso. O professor com essa correo apenas salienta o sinal, ou seja, apenas
deixa grifados os erros, faz parte do mundo dos objetos tcnicos, dos instrumentos de
produo no sentido. No media exatamente ao aluno que isso s muda, quando h
mobilidade especfica que o torna signo, orientado por um contexto, a sinalidade
dialeticamente deslocada, torna-se signo que sempre adaptvel, mutvel e ideologicamente
marcado (BAKHTIN, 2010 b).
No enunciado escrito pelo aluno, percebe-se que ele no utiliza com prefeita destreza a
forma lingustica padro exigida pela escola, de tal modo, no consegue adapt-la
eficientemente ao contexto de produo e, assim, produzir sentido de maneira mais
organizada. Isso porque, possui dificuldades em descodificar os signos que circulam dentro
das relaes sociais produzidas na escola, evidencia tambm a dificuldade do professor de
mediar esse processo por meio da leitura do texto do aluno.
A imagem refletida pelos grifos do professor sobre o texto do aluno pode provocar
refraes diversas no mesmo que se nega terminantemente em refazer o texto, justificando-se
que por mais que se esforasse ele no sabia escrever. O posicionamento do aluno ao de
um sujeito respondente que agiu de forma coerente a compreenso que faz da ao do outro,
287
que provocar novamente outra resposta. Nesse dilogo ininterrupto, instigado pelo texto que
aqui signo ideolgico, no possui sentido preciso. Ao estar diante da imagem refletida da
primeira feio do texto, refrata-se uma outra realidade, que pode ser vista por meio de todas
minhas intervenes. Diante disso, formou-se outro signo derivado do primeiro, que como
todo signo est sujeito aos critrios de avaliao ideolgica (isto : se verdadeiro, falso,
correto, justificado, bom, etc.) (BAKHTIN, 2010b, p. 32). O aluno demonstrou sua avaliao
a respeito da como o professor leu seu texto que para ele reafirmou o quanto eu sei e enfatizou
duramente o quanto ele ainda no sabe.
Diante disso, percebemos o quanto importante ler o texto do aluno, ler mesmo, sem o
rano ditador da correo, mudando o enfoque da avaliao para uma abordagem discursiva e
dialgica da linguagem, enfatizar tambm os acertos e indicar os erros em forma de dilogo
sincero e respeitoso, como um momento de reflexo e de anlise em que so esclarecidos os
porqus da adequao e da inadequao das formas lingusticas em determinada passagem do
texto em discusso, com as recomendaes e opes de outras formas de expresso.
Na tentao de apenas revisar, a consequncia disso explicamos a seguir, com dois
textos escritos por um aluno do 1ano do ensino mdio:
288
no pensou em outras maneiras de dizer o que pretendia, de utilizar construes mais
elaboradas. Contudo, isso resultou seguidamente em textos muito parecidos uns com os
outros, como posso mostrar no fragmento4 abaixo:
4
(LIMA, 2013, p. 160)
5
Texto narrativo produzido por aluna do 9ano do ensino fundamental. (LIMA, 2013, P. 162).
289
Esse texto foi produzido depois de um processo interativo de leitura do projeto de
texto da aluna. Na primeira verso, a aluna fez quase que um resumo da narrativa que mostro
acima. A narrativa foi feita com intuito de ser contada pela aluna na oficina. Numa prvia da
apresentao, os prprios alunos perceberam a necessidade de um toque de mistrio
narrativa, para tanto, sugeriram que era necessrio uma melhor descrio do espao, deixando
o ambiente com um ar sombrio. Aconselharam tambm mudanas no enredo da narrativa, a
parte que iniciava o texto, j pelo motivo do crime, a traio, iria para pargrafo final. Foi
proposta ainda a mudana do ttulo, que antes nos pareceu um tanto bvio Um crime de amor
para Lenol, a fim de garantir o suspense ao texto. A escrita como processo interativo pela
coautoria e recepo de seus leitores, faz da escrita reelaborao coletiva e um revs prtica
tradicional de ensino de escrita. Os professores seus pares, leitores e interlocutores do texto
escolar mediam de forma dialgica e conferem ao texto dos alunos a novas estratgias
lingusticas, textuais e discursivas as mais diversas.
290
5 Consideraes Finais
Ler o texto escolar apenas como uma tarefa de correo muitas vezes s deixa
destacado para o aluno os erros que, em sua maioria, esto na superfcie do texto, erros
ortogrficos, de acentuao ou de concordncia. A importncia dada ao erro parece sempre
maior que aos acertos. A tarefa de avaliar torna-se algo quase mecnico, em que o olhar do
professor se aperfeioa em encontrar os erros, a leitura do texto do aluno parece ficar em
segundo plano. O aluno diante de tantos grifos, preferencialmente com tinta vermelha, no
sabe o que fazer com tantos erros durante a reescrita do texto, alguns, simplesmente, desistem
nessa fase do processo, outros tendem a passar a limpo a redao, incluindo algumas
indicaes do professor, isso quando elas so feitas ou quando so entendidas pelo estudante.
Insistimos para que os nossos alunos escrevam textos, porm, muitas vezes, no os lemos
como tal. Principalmente, quando a produo escrita do aluno primeira vista seja uma forma
muito precria de texto, isso causa opacidade do real devido refrao dos signos que os
leitores fazem, atribuindo aos textos valores adquiridos historicamente na escola, diante de
uma escrita problemtica. J que o signo ideolgico, texto escolar, produzido no cerne da
esfera escolar, causa embates sociais que imprimem nos signos ndices sociais de valor.
Mesmo que as atuais as propostas estratgias de ensino de lngua materna ambicionem
por um trabalho de inter-relao e de integrao s diversas manifestaes discursivas, nos
diferentes gneros discursivos em sala de aula em que o texto torna-se elemento principal e
como meio essencial para qualquer interao verbal humana. O que persiste, porm, a
recepo do texto escolar, muitas vezes, no feita dessa forma, colocando em conflito
diferentes discursos ideolgicos e diferentes concepes de linguagem.
Percebemos que quando feita uma leitura dos textos escolares que favorea uma
perspectiva discursiva, desenvolve a potencialidade didtica do ensino de produo escrita. A
escrita como processo interativo pela coautoria e pela recepo de seus leitores, faz da escrita
reelaborao coletiva e um revs prtica tradicional de ensino de escrita. Os professores e
seus pares, leitores e interlocutores do texto escolar, mediam de forma dialgica e conferem
ao texto dos alunos a novas estratgias lingusticas, textuais e discursivas as mais diversas.
291
Referncias
GRILLO, S. V. de C. Esfera e Campo. In: Bakhtin: outros conceitos chave. 4 ed. So Paulo:
Contexto, 2006.
SOBRAL, A. Esttica da criao verbal. In: Brait, B. (Org.). Bakhtin, dialogismo e polifonia.
So Paulo: Contexto, 2009, p.167-187.
292
AS CINCO PONTAS DE UMA ESTRELA
RESUMO: Antonio Sodr aponta para distintas temticas em seus poemas. Poder,
religiosidade, modernidade, desenvolvimentismo e metalinguagem. Vitor Manuel alerta-nos
para dificuldades de se pretender fixar as linhas de fora mais profundas e mais secretas do
processo criador. Carlos Felipe Moiss lembra que Poesia sempre foi e continua a ser,
tambm, massa sonora, qualidade acstica, e no h evidncia de que esse atributo tenha
deixado de existir, quando a escrita passou a prevalecer. Bosi: Qualquer hiptese que se
inspire na motivao da palavra dever levar em conta essa intimidade da produo dos sons
com a matria sensvel do corpo que os emite.
Em vinte e oito de agosto de 2012 comecei a escanear mais de duas mil pginas de
inditos do poeta Antonio Sodr de Souza Neto, falecido em 19 de fevereiro de 2011, em
Cuiab. O objetivo era colher material para se pensar a publicao de um volume. Aos poucos
fui me dando conta do tamanho da empreitada diante dos inditos e arrisco-me a dizer que
poderamos editar ao menos quatro bons volumes de poemas do autor. A ideia era denominar
CUIABARATOTAL a coleo, ttulo de uma de suas inusitadas canes. O Volume I, Na
prainha, quase saiu; acabou virando um espetculo ltero-musical e agora se expande em uma
comunicao no encontro do GELCO 2014, na cidade de Gois - GO.
2 Do referencial terico
1
Luiz Renato de Souza Pinto: Instituto Federal do Mato Grosso Barra do Garas MT, Brasil; e-mail:
lrenatopinto@bol.com.br.
293
poesia de Matsu Bash, o poeta peregrino do Japo, que atravessou a p o seu pas no sculo
XV, at os mais recentes. A pacincia e desacelerao do poeta se fazem sentir na carpintaria
literria sobre a qual nos debruamos no momento.
pertinente ressaltar que elementos da oralidade esto marcados historicamente na
poesia de Antonio Sodr e a materialidade de tais signos se percebe pelo linguajar
simplificado, o que no implica necessariamente em uma fanopeia limitada, empobrecedora;
ao contrrio, pois de uma utilizao de vocabulrio simples edifica-se um conjunto
arquitetnico de poemas que extrapola tal limitao. A fim de realizar essa clivagem terica
fazemos uso do pensamento tradicionalmente conhecido de Vitor Manuel de Aguiar e Silva,
Alfredo Bosi, Carlos Felipe Moiss e Manoel de Barros, argamassa com a qual buscamos
esculpir um referencial que possibilite trazer luz essa mescla de tradio e contradio
formal em uma conjunto epistemolgico simbitico do qual resulta o texto em questo.
294
A comparao do acto criador com o espelho que reflete a realidade
comumente usada desde a Renascena, e esta analogia revela bem o ideal
mimtico assinalado arte, embora geralmente nunca se defenda o princpio
de que a obra artstica deve constituir uma imagem exaxta da realidade (na
esttica clssica, por exemplo, a imitao da natureza caracteriza-se pelas
suas dimenses idealistas) (AGUIAR E SILVA, 1968, p. 139).
Nesse aspecto que se insere uma insurgncia com a tradio que encontrar em
Baudelaire seu grande intrprete, aos olhos da crtica cannica. O segundo poema continua
2
M.h. Abrams, The mirror and the lamp. Romantic theory and the critical tradition, New York, Oxford Univ.
Press, 1953, p. 272.
295
esse dilogo com a tradio. Antonio Sodr era exmio conhecedor da potica clssica e
incorpora em seu poetar alguns desses elementos.
um golpe a cada
palavra
Nos dois primeiros versos vemos o total de dez slabas fnicas, sete nos dois seguintes
e doze, nos dois ltimos. H neste poema um equilbrio entre o uso do enjambement, tpico
da poesia francesa do final do sculo XIX e a diviso silbica utilizada. O corte da mtrica
simula o golpe do samurai esculpido na palavra escrita. A prpria cesura sugerida funciona
como uma lmina que faz de cada verso um conjunto de camadas que se superpem
entrecortando significados ao passo que os multiplica e ao mesmo tempo retalha o processo
de significao O uso das reticncias nas estrofes inicial e final aponta para o encurralamento
da palavra entre a caneta (o pensamento ainda no materializado) e o trao (no papel), destino
do significante para desvendar os significados.
Todos os poetas, independentemente da qualidade de seus textos, dedicam parte de seu
trabalho s reflexes inerentes ao ato da escrita. A metalinguagem, portanto, no apenas um
meio, pois pode tambm ser um fim no processo de criao literria. A comparao da caneta
com a espada traz para o centro das discusses a disposio do eu-lrico em demonstrar a
fora que a arte tem para exercer algum tipo de transformao. A caneta uma arma e golpeia
com seu uso o papel na busca de se materializar aspectos onricos inerentes condio de
poeta.
Neste poema tambm observamos a tcnica precisa do poeta que mergulha na tradio
para promover um encontro do poema com elementos clssicos da construo potica. Ao
fazermos a escanso dos versos encontramos medidas novas e velhas disfaradas por uma
estrofao aparentemente nova, embora estejam embutidas no poema curiosidades mtricas
que o colocam em destaque no conjunto da obra do artista. Se fizermos a contagem das
slabas fnicas por verso, obteremos os seguintes registros: seis slabas no primeiro verso,
296
quatro no segundo, quatro no terceiro, duas no quarto, seis (ou cinco) no quinto, pela
possibilidade de haver uma tenso mtrica na dico da palavra poema3, e cinco no ltimo.
Mas a leitura pode ser feita de maneira diferenciada. Ao invs de lermos verso a verso,
respeitando o elemento visual, podemos estabelecer outra leitura, como se o poema tivesse
apenas trs versos, e, quem sabe, apenas uma estncia, o que foraria a uma leitura silbica da
seguinte forma:
Sbado noite!
Os sinos da catedral
Aceitam o silncio
3
A tenso mtrica se caracteriza pela possibilidade de mais de uma leitura. A palavra poema composta por trs
slabas grficas, mas pode ser lida com duas, apenas: po/e/ma; poe/ma. A escolha entre um hiato ou ditongo vai
depender do ritmo que o autor/leitor gostariam de dar ao verso.
297
No incio era o verbo; a referncia bblica colocada nesta orao serve como ponto de
partida para uma breve reflexo sobre o texto acima. sabido por todos que o verbo que
demonstra qualquer ao em uma construo frsica. Aqui temos uma frase Sbado noite!
e uma orao Os sinos da catedral aceitam o silncio; o verbo encontra-se no ltimo verso e
propositivo no sentido que significa um estar de braos abertos para a representao do
silncio. Aceitar o silncio constitui-se, portanto, em um estranhamento para com os sinos,
objetos barulhentos que tm por funo anunciar a hora das missas, como tambm o
falecimento de alguma pessoa importante nas cidades crists. O silncio no ausncia de
som, uma vez que produz sons ensurdecedores, haja vista a tortura chinesa, por exemplo.
Aceit-lo passa a configurar, dessa forma, uma contradio aos preceitos particularmente
catlicos no que tange ao desdobrar do objeto. Por quem os sinos dobram?, por exemplo,
uma expresso tpica do Cristianismo e que serviu inclusive dar ttulo a um clssico romance
do escritor americano Ernest Hemingway. O imprio do olhar sobre os outros sentidos se faz
presente na materialidade de qualquer imagem. O sino traz em si os sons que se dobram e os
desdobramentos imagticos so acompanhados pelos sons que do novos sentidos ao que se
v, o que se ouve.
Para Santo Agostinho, o olho o mais espiritual dos sentidos. E, por trs de
Santo Agostinho, todo o platonismo reporta a ideia viso. Conhecendo por
mimese, mas de longe, sem a absoro imediata da matria, o olho capta o
objeto sem toc-lo, degusta-lo, cheir-lo, degluti-lo. Intui e compreende
sinteticamente, constri a imagem no por assimilao, mas por similitudes e
analogias. Da, o carter de hiato, de distncia, terrivelmente presente s
vezes, que a imagem detm; da, o fascnio com que o homem procura
achegar-se sua enganosa substancialidade (BOSI, 1977, p. 17).
Penso que o som dos dobres ala voo na interpretao do poema, mas no tem sentido
em si mesmo, a no ser pela fora da imagem de um sino em movimento, de seus badalos
gigantescos no alto de um campanrio. A completude da imagem faz com que vrios
elementos se situem em um alinhamento sugerido pela ideia do sino que vem frente.
Do poema-piada de Oswald de Andrade aos hay-kays japoneses, o grau de leitura e
conhecimento do poeta acerca da produo potica do planeta era algo extremado. Leitor
voraz da boa literatura por toda uma vida, Antonio Sodr possibilita ao leitor/pesquisador
diversas leituras de seus textos. O mesmo se observa no seguinte poema, trazendo para o
298
universo da modernidade um pouco do orientalismo potico desvendado no Brasil por outro
gigante de nossas letras, o lendrio Paulo Leminski. Tradutor de Matsu Bash, kamiquase
paranaense (como se auto intitulava) contribui sobremaneira para a popularizao da poesia
japonesa entre ns. ainda no rastro dos hay-kais que Sodr navega, trazendo ao encontro de
Baudelaire, que anuncia a modernidade potica:
Uma ptala
Que cai
Do
Flamboyant
Virando
Tapet
Pro
passant
Aqui, o ritmo forjado pela economia absurda de slabas poticas que mimeticamente
imitam o movimento da ptala que cai da rvore, lentamente. A imagem sugere uma
determinada estao do ano em que o colorido das rvores vai para o cho e a disperso de
folhas e flores cria um ambiente magnetizado e matizado por muitas cores, na forma
metafrica de um tapete. A referncia a Baudelaire clara com a imagem do passant, que
refora a influncia francesa. Flamboyant, tapet e passant do certa sonoridade rtmica ao
poema que aproxima o leitor da lngua francesa, bem como de Baudelaire, pavimentando uma
leitura intertextual, como preconizam os jakobisonianos, ou dialgica, como prefeririam os
bakhtinianos. E so esses sons que contribuem para a materializao odos signos poticos.
Parece-nos que com o advento da escrita, cada vez mais o som das palavras perde espao no
campo da interpretao. A ditadura do olhar coloca os ouvidos em segundo plano, afinal, os
olhos nos coloquem de frente a qualquer objeto, enquanto os ouvidos, em nmero igual, so
elementos laterais, estariam ao lado do que se v, a leste e oeste, no ao norte.
299
potencial, mas no meramente virtual, perde seu estatuto de modo nico de
circulao, e continua a integrar o fenmeno potico (MOISS, 2007, p. 74).
Todas essas reflexes acerca dos poemas enumerados caminham no mesmo sentido. A
construo de uma leitura que os ligue tem como resultante um ltimo poema selecionado que
demonstra como o autor se relacionava com o mundo, com a vida, com os objetos ao seu
redor. Caminhando lentamente pela cidade, esse conjunto semitico de textos em trs
dimenses, Antonio Sodr passava boa parte do seu tempo a observar o comportamento
humano e a natureza das coisas, quase que em uma tentativa de relativizar o processo
aristotlico de mimetizar seu prprio mundo. As crticas subjacentes aos textos, bem como
suas msicas e o prprio estilo de vida, compem um cenrio em que no havia espao para
tal desacelerao dos processos como o poeta e seu eu-lrico desejariam, pelo que vimos at
aqui. O que fazer diante dessa avalanche de progresso?
Este ltimo poema fecha o raciocnio que pretendemos trazer neste artigo, na tentativa
de estabelecer um elo com a magia da linguagem to bem utilizada por Antonio, que sempre
foi um poeta. Sua capacidade de observao das pessoas, dos lugares e das coisas era muito
grande. Morador do Pedregal, bairro incrustado na regio central de Cuiab, bero de
movimentos populares e da prpria criao de um partido poltico que um dia foi
representativo dos anseios dos mais humildes, sem a beno dos mais fortes, essa regio da
cidade, hoje to diferente, foi capaz de despertar no ento jovem e talentoso artista grau to
elevado de anlise, a partir da porta de sua casa.
Frequento a casa de Dona Joaquina, me do poeta, h mais ou menos trinta e dois
anos, desde o tempo em que a poeira assolava aos moradores, como ainda o h em muitos
outros bairros da cidade. O registro que o eu-lrico traz das mudanas urbanas que tm
acontecido emblemtico. Novamente chamo a ateno para os verbos utilizados na
construo: puseram e imprimi. O primeiro, caracteriza o no eu, tudo o que no fazia
parte do eu-lrico. Essa imagem forma uma viso de obrigatoriedade a que foi acometido e
300
que teve impacto violento na observao do poeta. Se o asfalto simboliza o progresso, por um
lado, por outro o impede de deixar suas marcas no cho. O asfalto no permite rastros, destri
vestgios da passagem de tantos ps. O segundo verbo demonstra claramente a
impossibilidade do eu-lrico em registrar seu cotidiano, em deixar marcas visveis de sua
passagem por ali, por aqui, qualquer canto ou lugar.
Um de seus grandes desejos no foi realizado em vida, construir uma casinha em
terreno comprado com dificuldade e pago em sua totalidade, e que ainda est em mos da
famlia. Localizado no bairro Jardim Imperial II, o terreno triangular de esquina, prximo
Avenida das Torres fez parte do sonho da casa prpria, de um espao que serviria para
reunies literrias, que comportaria algum tipo de comrcio ou casa de cultura, algo que
partilhasse da genialidade e simplicidade desse trovador contemporneo. Nesse local a
desacelerao da vida moderna se configuraria no como um loccus amoenus, ou loccus
horrendus, mas sim como um loccus imaginrio que possibilitasse um retorno matria de
poesia que o habitava. O poeta sempre soube que a poesia no o levaria a lugar algum, alm
de si mesmo. Em compensao sabia do valor que esse nada tinha para mant-lo vivo.
4 Consideraes finais
301
Walderez Lucas do Amaral4, iniciamos os estudos com vistas a essa e outras contribuies
que podemos trazer para o conhecimento da obra de Antonio Sodr. Prentendo em um futuro
prximo, desdobrar esse estudo em um projeto de ps-doutoramento em Poesia e Filosofia a
partir da potica sodreliana, uma vez que h farto material para se trazer tona. Fica aqui este
aperitivo para saudade a passagem de nosso amigo, poeta, filsofo da simplicidade cotidiana
de um futuro que j chegou e que traz a boa nova de um caminho sem volta. E como as
lesmas que passeiam junto a objetos rasteiros da poesia de Manoel de Barros,
Pedras
Negociavam com aves.
(BARROS, Idem, p. 32)
5 Referncias
AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel. A criao potica. In: Teoria da Literatura. Coimbra,
Almedina, 1968.
BARROS, Manoel de. Matria de Poesia. Rio de Janeiro: Livraria So Jos, 1974.
MOISS, Carlos Felipe. Poesia & Utopia. Sobre a funo da poesia e do poeta. So Paulo:
Escrituras Editora, 2007.
4
Professora aposentada da UFMT. Graduao em Filosofia e Mestre em Educao.
302
DICKE: OS SINAIS DA AUTORIDADE E DO AUTORITRIO NA LINGUAGEM
RESUMO: Esta comunicao visa mostrar como a linguagem de Ricardo Guilherme Dicke
sintetiza questes importantes para a sociedade e o momento histrico em que escreveu.
Dicke consegue demonstrar certos vnculos entre nveis distintos de observao, entre
particular e o geral, entre o individual e o coletivo, e faz isso pela forma como manipula a
linguagem, principalmente os elementos referenciais de pessoa, tempo e lugar. O foco ser a
relao com a autoridade, tema no qual os romances em questo mantm pontos de
divergncia e convergncia e vo do universo familiar (Cerimnias do Esquecimento) ao
governamental (O salrio dos poetas).
A parte da produo romanesca de Ricardo Guilherme Dicke que lhe rendeu mais
notoriedade, considerando os prmios nacionais recebidos, se deu durante o perodo ditatorial
no Brasil. Entre 68 e 79 ele escreveu Deus de Caim (1968), Caieira (1977) e Madona dos
Pramos (1979). Em todos, possvel perceber uma dinmica em que a ideia de autoridade
est associada imposio de valores e prtica da violncia nas relaes humanas. Uma
dualidade aparente, que pode ser sintetizada no conflito entre opressores e oprimidos, a
imagem mais generalizada de uma questo que Dicke parece perseguir ao longo de sua obra:
o estabelecimento de relaes de poder marcadas pela violncia e pela agressividade, que se
do em diversos nveis de intersubjetividade e nas quais confluem e dialogam aspectos
culturais, identitrios, econmicos e psicolgicos.
Poderamos dizer que a violncia marcada na configurao das personagens e de suas
aes reitera uma violncia presente na forma que tomou a autoridade governamental no
contexto de produo do autor. Essa perspectiva tem sua correspondncia na observao de
como certos aspectos elementares que compem o problema da autoridade aparecem nos
textos de Dicke, de modo que no se veja em sua obra apenas uma reproduo ou
representao dos conflitos existentes em Mato Grosso a partir, pelo menos, de 1960, mas
tambm a revelao de tendncias nas relaes intersubjetivas que se mantiveram ao longo do
tempo na sociedade ocidental.
1
Universidade do Estado de Mato Grosso, Tangar da Serra, Brasil. E-mail: everton@unemat.br.
303
Para efeito desse trabalho, o ponto de partida para tratar a questo a organizao da
narrativa nos romances em questo, considerando-se a manipulao dos referentes de pessoa
na demarcao das diferenas entre narrador e personagem. A narrativa de Dicke apresenta
uma peculiaridade nesse sentido, quando estabelece uma transio no demarcada entre
narrador e personagem nas frases. Esse procedimento j se desenha desde Deus de Caim, seu
primeiro romance, mas mais aparente em dois romances posteriores: Cerimnias do
Esquecimento e O Salrio dos Poetas, objetos deste trabalho, de 1995 e 2000,
respectivamente. Estes romances, apesar de j aparecerem aps a abertura poltica, ainda
podem ser submetidos s mesmas questes colocadas acima, tanto porque mantm a
perspectiva a respeito do vnculo entre autoridade e violncia, quanto pelo fato de que a
experimentao da indiferenciao referencial de pessoa corresponde de forma mais eficiente
a essa perspectiva. Seguem exemplos de trechos dos dois romances em que ocorre a
indiferenciao:
Em ambos os trechos, a narrativa vem sendo feita em terceira pessoa e, sem marcao
alguma, altera-se para a primeira. H vrias implicaes nesse fenmeno. Uma delas a
evidenciao de que o uso dos referentes pessoais arbitrrio, ou seja, a diferenciao
tradicional entre as falas de narrador e personagem, demarcada pelo uso das pessoas
gramaticais, no natural. Outra a de que se lana dvida sobre a identidade do narrador,
assim como sobre o status do narrador como categoria literria, no sentido de que no
possvel optar de forma cabal pela caracterizao do narrador como sendo de primeira ou
304
terceira pessoas. A transio no demarcada no permite tambm a identificao de um
narrador, se considerarmos a possibilidade de que haja um narrador-personagem. A partir
dessa caracterstica marcante da escrita de Dicke, farei alguns apontamentos temticos que
mantm certos vnculos estruturais com esse procedimento narrativo. Estes temas giram em
torno de dois eixos centrais que esto interconectados: a relao eu/outro e a relao com a
autoridade.
Sobre a relaco eu/outro, a indiferenciao evoca uma reflexo sobre a prpria
condio do narrador e do autor. Como se trata de um jogo de referenciao em que est em
cheque a diferena de identidade entre narrador e personagem, Mikhail Bakhtin uma
referncia especialmente adequada para tal reflexo, tendo em vista que, em seus estudos, ele
procura entender como se d a relao entre autor e personagem. Ambos so definidos por ele
a partir de um critrio de acabamento de viso que exista entre duas posies axiolgicas,
ocupadas por sujeitos distintos. Se um capaz de dar acabamento esttico ao outro, por se
situar numa posio privilegiada em que sua viso e conscincia podem englobar as desse
outro, ele autor. Se o outro vive apenas a sua prpria vida, aberto ao devir que, para ele,
contingente e incerto, ele um personagem, ele est disseminado e disperso no mundo do
pr-dado da cognio e no acontecimento aberto do ato tico (BAKHTIN, 1997, p. 34). Essa
uma definio que, para tratar da criao verbal, parte de uma analogia com a vida real, em
que autor e personagem so vistos de forma semelhante a dois indivduos, baseando-se
predominantemente em relaes visuais.
Nos romances de Dicke, tendo em vista o fundamento visual, possvel dizer que a
indiferenciao adquire aspecto negativo, porque indica frequentemente a falta de certeza, a
insegurana que provm da dificuldade em distinguir as coisas: as identidades, o certo e o
errado. O acabamento que a viso tende a definir ficar sempre prejudicado se os limites entre
as posies axiolgicas eu/outro no estiverem tambm bem definidas. Podem-se ver sinais
disso em ambos os romances:
305
Aquela noite j passou e que at j se esqueceu e se misturou com a noite de
hoje que a gente sem querer vai devagar misturando e esquecendo...
(DICKE, 1995, p. 9)
seria o pai da noiva? Ou talvez foste tu mesmo quem a inventaste? Ou foi
teu pai? (DICKE, 1995, p. 15)
306
adivinhos, que podem acessar o passado e o futuro a partir do presente, superando os limites
temporais.
Note-se que, ao falar da diferena entre as percepes visual e auditiva, entre a
imagem e o som, acabamos por incidir na mesma questo, pelo vis da linguagem, dos limites
entre eu/outro, que se desdobra ou est marcada tambm na relao limtrofe entre narrador e
personagem. Ocorre, no entanto, que narrador e personagem, na perspectiva de Bakhtin, ainda
so elementos internos criao verbal e, por isso, sua abordagem incide sobre o autor como
elemento que transcende o mundo em que atuam tanto narrador quanto personagens. Nesse
sentido, como h indefinio da figura do narrador, uma vez que quando os personagens
assumem a primeira pessoa podem ser definidos em parte por ela, o procedimento narrativo
de Dicke acaba por suscitar uma reflexo que transcende a figura do narrador como categoria
literria. Considero, para tanto, novamente ideias de Bakhtin: a narrao se desenvolve entre
dois limites: entre o discurso secamente informativo, protocolar, de modo algum
representativo, e o discurso do heri (BAKHTIN, 2008, p. 290). Ou seja, o discurso do
narrador, quando passvel de definio, ser meramente protocolar e informativo, porque,
enquanto categoria literria, o narrador ainda um elemento imerso no mundo criado pelo
autor. A narrativa de Dicke propicia, assim, uma reflexo em outro nvel, sobre a autoria e a
autoridade, sobre o autor como posio axiolgica da linguagem e, em ltima instncia, sobre
a autoridade como aspecto legitimador do discurso.
O alcance desse estgio se d efetivamente em Cerimnias do Esquecimento, uma vez
que, na histria, se busca a identidade do narrador que, no sendo passvel de definio no
interior do prprio enunciado, perde em parte seu carter de categoria literria e passa a se
confundir com a posio do autor. Se em O salrio dos poetas no h essa correspondncia
direta entre o elemento formal da indiferenciao e a temtica da busca pela identidade do
narrador, porque esse sentido j estaria dado, tanto pelo alcance pleno dessa
correspondncia em Cerimnias do Esquecimento, quanto pela recorrncia de um elemento
fundamental que percorre toda a obra de Dicke: a relao com a autoridade e associao desta
com a violncia. A presena desse aspecto em toda a produo de Dicke faz pensar que a
forma narrativa alcanada nos dois romances em questo a definio de uma dico ou
estilo em que j est implicada a relao problemtica eu/outro e seus desdobramentos
temticos.
307
No que diz respeito questo da autoridade, pensando sempre na linguagem,
lembramos que Bakhtin prope uma diferenciao entre palavra autoritria e interiormente
persuasiva. A diferena basicamente consiste em que a palavra autoritria (da religio,
poltica, moral etc.), sendo a palavra de outrem que se impe, se isola de outras palavras e no
permite sua modificao. Consequentemente, no permite tambm sua representao, mas
apenas sua repetio, sua transmisso. A palavra interiormente persuasiva aquela que no se
diferencia a priori da nossa prpria. diferena da palavra autoritria exterior, a palavra
persuasiva interior no processo de sua assimilao positiva se entrelaa estreitamente com a
nossa (1988, p. 145). A palavra persuasiva interior, numa perspectiva otimista, o mbito da
liberdade criativa, em que o sujeito, sem perder seu vnculo inicial com um outro anterior,
livre para produzir um discurso diferente. Uma diferena que no , no entanto, absoluta, pois
parte do novo resultado criado traz em si a palavra do outro, sem incidir sobre isso o peso da
dvida. Ela , por isso, mais facilmente passvel de representao literria e no somente de
transmisso.
preciso considerar, ainda, as ideias de Bakhtin sobre o fato de nascermos num
mundo que j dos outros, no qual assimilamos uma linguagem de outros e,
consequentemente, falamos no cotidiano sobretudo a respeito do que os outros dizem
transmitem-se, ponderam-se ou julgam-se as palavras dos outros... (1988, p. 139). Bakhtin
sugere, a partir dessa ideia, uma diferena fundamental para ele entre os discursos oral e
escrito: o grau de distino entre minha fala e a fala do outro diferente para a oralidade e
para a escrita: [o] grau de projeo e pureza da palavra de outrem que se exige das aspas no
discurso escrito (segundo o desgnio do prprio falante, ou de sua apreciao deste grau) no
muito frequente no discurso cotidiano (1988, p. 140).
Os romances de Dicke nos levam a todo instante a pensar nesse intervalo entre o eu e
o outro e suas implicaes para os sentidos da verdade, da crena, da vontade e da autoridade.
Na vida em sociedade, a relao entre o eu e o outro, entre seus discursos, pode reverberar
tanto a luta por poder em diversos nveis quanto o dilogo solidrio e construtivo. O mesmo
enunciado, inclusive, servir a intenes distintas e um dos aspectos mais relevantes que faz
com que o sujeito perceba, quando o consegue, a diferena entre essas intenes, no algo
intrnseco ao discurso, mas fora dele: o grau de confiana que se tem em quem enuncia. Neste
caso, no se pode falar apenas em sujeito do enunciado, constitudo por elementos retirados
308
do prprio discurso. O corpo, a presena, a histria particular de cada indivduo interfere
diretamente no grau de conhecimento, afetividade, intimidade, entre sujeitos e influencia
diretamente na aceitao daquilo que ele diz. A partir disso, ento, depreendem-se dois
sentidos de autoridade que podem ser vistos emblematicamente nos dois romances de Dicke
em questo. O Salrio dos Poetas, tendo um ditador como personagem central, evoca a
palavra imposta, a autoridade como elemento que garante a obedincia e a norma atravs da
violncia e da represso. Em Cerimnias do Esquecimento, a personagem central est s
voltas com sua memria do pai, que transita do agressivo e castrador para o sbio e guia.
Hannah Arendt, no ensaio O que autoridade?, sugere um histrico da associao
entre autoridade e violncia na sociedade ocidental, na tentativa de demonstrar que ela no
natural, mas que se origina nas analogias entre o governo do povo e o governo do lar
patriarcal grego, nos trabalhos de Plato e Aristteles. A autoridade est associada
necessidade de garantir a obedincia: se a violncia cumpre a mesma funo como
autoridade literalmente, faz as pessoas obedecerem ento violncia autoridade
(ARENDT, 1961, p.102). No se pode negar que essa uma ideia manifesta ainda hoje, ao
menos no Brasil, quando se veem as formas de controle do Estado sobre o cidado em
momentos de conflito, mas tambm quando se pensa nas relaes hierrquicas que se impem
no cotidiano. O Salrio dos Poetas incide sobre essa forma de se ver a autoridade e repete a
dinmica em que se d. O governante autoritrio impe controle sobre o povo. A reao
contra ele , tambm, uma reao violenta, de punio, e essa , na verdade, a nfase dada
pelo romance: o general Augusto Barahona sofre um atentado no incio da histria e passa as
mais de 400 pginas do romance convalescendo.
Numa outra perspectiva, pode-se tratar a autoridade como qualidade conquistada a
partir de uma relao de outra natureza. Walter Benjamin, no ensaio sobre o narrador, fala do
narrador como um homem que sabe dar conselhos (1994, p. 200), que sbio e que, a partir
de sua prpria experincia, daquilo que aprende ao longo de sua existncia, pode transmitir a
outro aquilo que aprendeu. Ele tambm assimila sua substncia mais ntima aquilo que
sabe por ouvir dizer (1994, p.221). Note-se que essa forma de descrever o narrador implica
um outro tipo de relao entre eu e outro que no necessariamente autoritria e impositiva.
A palavra do narrador dada como caminho sugerido, nunca como determinao. Em
Cerimnias do Esquecimento, o personagem central Frutuoso Celidnio faz justamente um
309
caminho de descoberta em que, da memria de um pai tirano, passa ao reconhecimento de um
pai que o deixou livre para, a partir de suas prprias experincias e realizando seu prprio
percurso, amadurecer e ter autonomia. O romance acompanha as angstias, enganos e
frustraes de Celidnio nesse percurso, e , por isso mesmo, um exemplo fundamental de
como ele no pode ser completamente ensinado e delineado previamente, pois se o for,
fatalmente desrespeitar a particularidade do indivduo em seu processo de amadurecimento.
Sendo imposto como verdade, ainda que o fosse, o discurso pode assumir ares de
autoritarismo e mais fcil que seja rejeitado do que aceito por isso.
Se a dificuldade grande no nvel interpessoal, o problema se instaura mais
efetivamente no nvel pblico. Hannah Arendt, tratando de Plato, afirma que o problema
com a coero pela razo que somente poucos esto sujeitos a ela, ento o problema se
amplia quando se quer assegurar que muitos, o povo que em sua multitude compe o corpo
poltico, pode ser submetido mesma verdade (1961, p. 108). Veja-se, ento, que, em se
tratando de organizao social, a todo o momento est-se s voltas com buscar-se a verdade e
transmiti-la aos outros. Os romances em questo do medidas distintas desse mesmo
processo: O Salrio dos Poetas trabalha no nvel da autoridade institucional, enquanto
Cerimnias do Esquecimento o faz no nvel familiar. A medida entre a teno de se transmitir
(por imposio ou persuaso) uma verdade e sua aceitao s pode ser dada, como j se disse,
pelo grau de confiana que h entre os interlocutores, pelo grau de conhecimento, intimidade
e afetividade que compartilham entre si. Decorre da, ento, que se no mbito familiar essas
relaes j esto prejudicadas (mais ainda em um contexto de degradao da experincia, para
lembrar Benjamin), no mbito das relaes pblicas, numa sociedade complexa, a confiana
mtua algo praticamente inimaginvel.
Por isso, preciso lembrar a ideia de verdade que sugere George Lukcs, que as
palavras dos homens, seus pensamentos e sentimentos puramente subjetivos, revelam-se
verdadeiros ou no verdadeiros, sinceros ou insinceros, grandes ou limitados, quando se
traduzem na prtica (LUKCS, 1965, p. 57). A confiana s pode vir desse cotejamento
entre palavra e prtica, dado no em apenas uma nica circustncia, mas ao longo de uma
relao em que, por vezes, h falhas e desvios.
No jogo entre o eu e o outro, entre a minha palavra e a do outro, acumulam-se
intenes e sentidos que no se podem negligenciar: de luta por influncia e poder, de
310
ganncia, libido e vaidade. Essa a desconfiana lanada por Dicke, principalmente em
Cerimnias do Esquecimento. nesse romance que Celidnio se pergunta a todo o momento
quem conta a histria, de quem a palavra que o interpela e por qu ela o faz pensar naquilo
em que pensa. Nesse jogo, e no percurso de um auto-conhecimento, o personagem oscila
entre a repulsa e a aceitao da palavra do outro, conforme vai tentando se lembrar da
imagem do prprio pai, que encarna a imagem da autoridade, reconhecendo, inclusive, a
agressividade e a violncia que se manifestam em si mesmo.
Pensando no contexto de um regime autoritrio de governo, o romance no incide na
punio dos que representam a institucionalidade da violncia ligada autoridade. A ditadura
militar , como tema explcito, muito pontual em Cerimnias do Esquecimento. Dicke sugere,
no entanto, a observao de que, no indivduo particular, a violncia e a imposio podem
dividir espao com o aconselhamento e a pacificidade; de que a necessidade de poder conflita
com a gratuidade e a solidariedade; e esses aspectos interferem diretamente na percepo que
temos da palavra do outro que nos chega, assim como de nossa palavra dirigida ao outro.
Nesse jogo discursivo, no entanto, a transformao e o amadurecimento efetivo que eu posso
realizar apenas em mim mesmo. Eu, como sujeito, no tenho poder de transformar o outro,
posso apenas subjug-lo ou aconselh-lo.
Referncias
ARENDT, Hannah. What is authority. Between past and future: six exercises in political
thought. New York: The Viking Press, 1961.
_____. O autor e o heri. Esttica da criao verbal. Trad. Maria Ermantina Galvo G.
Pereira. So Paulo: Martins Fontes, 1997.
_____. Questes de literatura e de esttica: a teoria do romance. Trad. Aurora Fornoni Bernardini
et al. So Paulo: Hucitec, 1988.
BENJAMIN, Walter. O narrador. Obras escolhidas I: Magia e tcnica, arte e poltica. Trad.
Sergio Paulo Rouanet. So Paulo: Brasiliense, 1994. p.222-232.
DICKE, Ricardo Guilherme. O Salrio dos Poetas. Cuiab: Edio do autor, 2000.
311
_____. Cerimnias do Esquecimento. Cuiab: EdUFMT, 1995.
LUKCS, George. Narrar ou descrever (traduo de Giseh Viana Konder). Ensaios sobre
literatura. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1965.
312
ANLISE DA INSERO DA LITERATURA NO ENSINO DE LNGUA
PORTUGUESA
RESUMO: O presente trabalho tem como objeto de estudo a insero da literatura no ensino
de lngua portuguesa no Brasil. Levando em considerao que a literatura e o ensino so
importantes ferramentas para a construo das representaes sociais complexos sistemas
estruturados ao longo do tempo , no campo da cultura, traamos um percurso pelos discursos
de manuais didticos e de antologias escolares, com o objetivo de, a partir desse corpus,
mapear os discursos acerca do processo dessa insero. Parta tanto, apoiamo-nos nas
conceituaes de espao social, capital cultural, habitus e de poder simblico de Pierre
Bourdieu. Os resultados da anlise demonstram que a literatura e o ensino sempre estiveram
submetidos a ideais polticos e econmicos do pas; logo a insero da literatura no ensino de
lngua portuguesa foi um instrumento de produo, reproduo e manuteno da cultura
nacional.
1 Consideraes iniciais
A comunicao a seguir tem como base a minha dissertao de Mestrado, cujo objeto
de estudo foi a crise da literatura no Ensino Mdio. Para fazer a arqueologia2 dessa crise, foi
necessrio compreender como a literatura foi inserida no ensino de lngua portuguesa no
Brasil e, o porqu da importncia dessa disciplina no ensino de lngua materna. Iniciamos
nossa anlise com o seguinte questionamento: Por que e como a literatura foi inserida no
ensino de lngua portuguesa? Apoiada em conceituaes de Pierre Bourdieu, perscrutei os
discursos de agentes disseminadores e defensores dessa insero. Quanto estrutura, esta
explanao segue a seguinte organizao: Primeiramente, descrevo o aporte terico que
norteia a minha viso sobre a insero da literatura no ensino de lngua portuguesa. Em
segundo lugar, me atenho a reflexes referentes aos discursos de antologias escolares e de
1
Universidade Federal de Gois Grupo de Pesquisa GALABRA GOIS Brasil. E-mail:
edineiapereira61@gmail.com.
2
A arqueologia a que referimos trata-se da conceituao elaborada por Michel Foucault em sua obra
Arqueologia do Saber.
313
manuais didticos, voltados para o ensino de literatura. Por fim, apresento uma sntese
conclusiva.
A posio que um agente ocupa numa classe social demarcada pelo conjunto de atos
inconscientes que revelam aos olhos dos outros e, aos prprios olhos dos agentes, certa
posio na sociedade (acmulo de capitais). A esses modos inconscientes de percepo da
realidade Pierre Bourdieu nomeou de hatibus (BOURDIEU, 2011, p. 23 apud PEREIRA,
2013, p18-19). O habitus traduz-se na percepo, na apreenso e na externalizao pelos
314
agentes da realidade. Essas questes, portanto, no so naturais, mas construdas ao longo
do tempo. Assim diz Bourdieu:
315
Examinando os discursos de antologias escolares e de manuais didticos, percebemos
que os autores de tais obras sempre levavam em considerao e reconheciam a importncia
das parcerias com instituies oficiais. Essas, por sua vez, sempre tiveram como prioridade a
divulgao da cultura brasileira. Ao se separar de Portugal, o Brasil passa pela necessidade da
construo de uma nao autnoma. Para tanto, empenha-se em arquitetar um sistema
lingustico e literrio prprios. Mas a sedimentao de um sistema cultural no depende
apenas da boa vontade de elaborao, mas da sua eficcia de propagao. Nesse sentido,
evocam-se a importncia do ensino da lngua portuguesa e, consequentemente, o ensino de
literatura. Dessa forma, nasce a aliana entre a poltica do pas, a educao e a produo
literria nacional, num contexto de construo de identidade. De acordo com a pesquisadora
Maria de Paula Gregrio Razzini, a primeira e mais importante antologia escolar que surgiu
no Brasil foi a Antologia Nacional (1953[1895]), de Fausto Barreto e Carlos de Laet, adotada
pelas escolas mais tradicionais do pas, como, por exemplo, o Colgio D. Pedro II. A obra foi
um best-seller houve 43 edies, durante 70 anos (RAZZINI, 2000 apud PEREIRA, 2013,
p. 55). Interessa-nos ressaltar que, por se tratar de uma obra que teve como objetivo divulgar a
cultura nacional, sua estrutura d nfase lngua portuguesa do Brasil, na medida em que
prope uma discusso sobre as diferenas e semelhanas entre o portugus de Portugal e o do
Brasil. Ainda observemos que a seleo e anlise de textos literrios partem, primeiramente,
de textos de autores brasileiros e modernos, considerando a sequncia inversa da periodizao
das escolas literrias para, em segundo plano, apresentarem a literatura portuguesa. As
antologias escolares subsequentes a Antologia Nacional pautaram-se na mesma estrutura e,
praticamente, em todos os autores selecionados por ela. Podemos citar, como exemplos dessa
reproduo, a Antologia do ensaio literrio Paulista (1960), de Jos Aderaldo Castelo ou
Autores contemporneos brasileiros: depoimentos de uma poca (1951), de Dulce Salles
Cunha que, assim como outros autores de antologias escolares, justificaram a seleo de seus
autores para suas antologias, por eles se dedicarem produo de textos que tinham como
mote o elemento nacional. Enfatizamos a importncia de se analisar os discursos elaborados
para a defesa da insero da literatura no ensino de lngua portuguesa, por ser de suma
importncia analisar o entrecruzamento e/ou as divergncias nos discursos dos manuais
didticos e das antologias escolares recursos discursivos mais recorrentes desde que se
inseriu a literatura no ensino de lngua portuguesa at os dias atuais , para encontramos a
316
regularidade discursiva, consequentemente compreender melhor a razo de a literatura fazer
parte do ensino de lngua portuguesa do Brasil.
Ademais, interseccionando os esses discursos, possvel perceber que a necessidade
de divulgao e, consequentemente, de sedimentao da cultura brasileira, tambm, foi o que
impulsionou a produo de tais manuais. O mais importante manual didtico de literatura
brasileira foi A literatura no Brasil, de Afrnio Coutinho, publicada pela primeira vez em
1955. Nela, Coutinho combatia a literatura de botequim e promulgava a necessidade de se
construir uma literatura brasileira bem elaborada. O autor, ainda, menciona a necessidade de
disseminar o gosto apurado, o gosto pela literatura brasileira de boa qualidade. Ademais,
ao elaborar essa obra, Coutinho perfaz uma demonstrao de poder do campo literrio e da
relevncia da literatura para o Brasil (PEREIRA, 2013, p. 26). Alm disso, Coutinho deixa
bem claro que a escola no influenciava diretamente na literatura, mas ela, a escola, serviria
para alargar e diversificar o pblico, bem como produzir o consumo de obras literrias
(COUTINHO, 2004 apud PEREIRA, 2013, p. 28). O ensino funcional da literatura inserido
no ensino de lngua portuguesa, pela tica de Coutinho, tinha como objetivo principal
combater o autodidatismo e o diletantismo, definindo um padro lingustico a ser seguido, ou
seja, o ensino de lngua portuguesa pauta-se no ensino da gramtica normativa e nos
escritores canonizados.
Outro manual didtico de grande relevncia no Brasil foi O ensino da leitura
literria: Sugestes metodolgicas para o curso secundrio e normal (1966), de Nelly
Novaes Coelho. A justificativa da autora para a produo de sua obra foi pautada na tese das
dificuldades de aquisio de leitura e escrita pelos alunos da educao bsica. Dessa forma,
passou-se a usar a literatura que a essa altura do contexto histrico brasileiro j era um
elemento de distino como um instrumento para sanar esse problema. Mas para isso,
professores, principalmente, aqueles oriundos do Curso Normal, precisariam dominar a
prtica de anlise literria, consequentemente, dominar o ensino de literatura, para, ento,
reproduzi-la por meio do ensino da lngua portuguesa (PEREIRA, 2013, p. 28-30).
As antologias escolares, bem como os manuais didticos, traziam e, ainda, trazem
, tambm, os discursos de negao do vigente, ou seja, os discursos das apresentaes,
prefcios, ou introdues dessas obras sempre afirmavam que a nova antologia escolar ou o
novo manual didtico eram produes novas, extraordinrias, sem correspondentes entre os
317
seus pares. Ainda, predominava a prtica do discurso da modstia, isto , o discurso de que a
nova obra no tinha como objetivo esgotar autores ou sanar todas as dvidas, mas tratava-se
de uma importante contribuio ao acesso da compreenso da literatura (elemento de
distino). Mas, ao observarmos atentamente, podemos constatar que no se tratava de uma
renovao, mas de uma reproduo da cultura oficial da nao, definida como padro a ser
seguido. O que observamos que os autores selecionados nas antologias escolares e nos
manuais didticos foram e, ainda, so aqueles oriundos dos estados da Regio Sudeste,
especificamente, Minas Gerais, So Paulo e Rio de Janeiro (PEREIRA, 2013, p. 101).
Ademais, percebemos que mesmo as obras que buscavam divulgar a literatura local
pautavam-se em autores da Regio Sudeste, reafirmando a padronizao. Um exemplo disso
so as obras A poesia em Gois, de Gilberto Mendona Teles (1964) e Smulas da literatura
goiana (1970), de Augusto Goiano e lvaro Catelan. A poesia em Gois uma obra que trata
do levantamento do panorama histrico da literatura em Gois, mas, tambm, foi uma
demonstrao de que os poetas goianos que se sobressaram logo foram selecionados para
fazerem parte do cnone goiano , foram aqueles que tiveram um contato com poetas e
escritores da Regio Sudeste do pas, ou seja, mesmo a criao potica sendo goiana, o
parmetro a ser seguido era o dos escritores da Regio Sudeste. Assim diz Teles: Lutando
contra as prprias condies ambientes, alguns escritores mais atilados procuravam
acompanhar com maior intensidade os movimentos intelectuais da Metrpole (Rio de
Janeiro ou So Paulo) (TELES, 1964 apud PEREIRA, 2013, p. 60). Seguindo o mesmo
sentido, Smulas da literatura goiana foi uma antologia que teve um forte carter didtico
para servir como guia para professores. Alm disso, a justificativa dos autores para a
produo da mesma foi o cumprimento da Lei Estadual 6.979/68 que determinava a
obrigatoriedade do ensino da insero da literatura no ensino de lngua portuguesa
(PEREIRA, 2013, p. 61). Os autores da obra tomaram como parmetro para a elaborao dela
A poesia em Gois, de Gilberto Mendona Teles, que selecionou, para usa obra, escritores
afinados com autores da regio Sudeste.
Como vamos observando, aps a medida de separao entre o Brasil e o Portugal, a
meta principal do Brasil foi a construo de sua prpria cultura. Para isso, passa a se comparar
e a se contrapor ao sistema cultural portugus, com a inteno de elaborar suas prprias
produes simblicas. Dessa forma, desde o sculo XIX, criou-se um pacto entre as
318
instituies de ensino e a literatura para a formao do cidado da Repblica (PEREIRA,
2013, p). Assim, possvel perceber que a insero da literatura no ensino de lngua
portuguesa, no ocorreu por acaso, mas foi sendo implantada gradativamente. possvel
perceber que o lugar de destaque ocupado pela literatura resultado de alianas polticas.
4 Sntese conclusiva
Referncias
BARRETO, Fausto e LAET, Carlos de. Antologia nacional. 30 ed., Rio de Janeiro: Francisco
Alves, 1953.
3
Itama Even-Zohar. Teoria dos Polissistemas in Poetics Today (1990).
319
BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Trad. de Fernando Tomaz. 15 ed. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2011.
______. Razes prticas: Sobre a teoria da ao. Trad. de Mariza Corra. 11 ed. 2 reimp.
So Paulo: Papirus, 2011.
COUTINHO, Afrnio A literatura no Brasil. Vol. 1. 7 ed. So Paulo: Editora Global, 2004.
MACHADO, Roberto. Foucault, a cincia e o saber. 3 ed. ver. e ampliada. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 2006.
320
AS TRADUES LNGUA PORTUGUESA DE BIOGRAFIAS DE MULHERES
MUULMANAS
321
Por ltimo, pode-se chamar a ateno para o livro Eu sou Malala (2013) da jovem
paquistanesa Malala Yousafzai, escrevendo com a inglesa Cristina Lamb. O subttulo dessa
autobiografia, publicada na Inglaterra em 2013 e instantaneamente best-seller,
autoexplicativo: "A histria da garota que defendeu o direito educao e foi baleada pelo
Talib" (YOUSAFZAI, 2013).
Segundo Whitlock, em Soft Weapons: autobiography in transit: "Since 2002, a
proliferation of life narratives from Iraq, Afghanistan and Iran is produced for the mass
market readership in the West the United States most specifically and most of its readers
occupy a place of relative privilege [...]" (2007, p. 7). Muitos desses livros (no s do Iraque,
Afeganisto e Ir, mas de vrias localidades em que a religio muulmana predominante)
so best-sellers em vrios pases e batem recorde de traduo.
Na literatura, mais especificamente, o tema vem desde h algum tempo estabilizando-
se como sucesso de pblico atravs das (auto)biografias, algumas vezes escritas por ghost
writers ou coautores ocidentais como o caso dos livros aqui mencionados. Considerando-
se a autobiografia da mulher muulmana como um gnero, deve-se pensar qual o
significado de sua consolidao. Em outras palavras, por que no h tantas autobiografias
sobre o papel do cristianismo na reafirmao da dominao de gnero na vida das crists
quanto sobre a vida da mulher muulmana por trs de seus negros vus 3? Alm disso,
preciso perguntar o que esses livros tm em comum, alm de seu objeto. Essas questes
levam a consequentes desdobramentos: A quem essas autobiografias so destinadas? Que
pases as consomem? Por que so sinnimo de sucesso?
Para comear a responder os questionamentos acerca do sucesso comercial desses
livros, o trabalho procurara dialogar com a crtica acerca do orientalismo, do fenmeno best-
seller relacionado s autobiografias analisadas e dos pressupostos do prprio gnero
autobiogrfico. O objetivo maior , sob esse vis, tornar visveis alguns dos mecanismos de
funcionamento das relaes entre literatura, cultura e poltica.
Segundo Sandra Reimo, o sucesso comercial de um livro depende de um duplo
alicerce, composto, por um lado, por elementos internos narrativa e, por outro, por
elementos externos a ela (1991, p. 99). Nesse sentido, que elementos externos estariam
relacionados ao sucesso do topos da mulher muulmana? Uma das hipteses que este trabalho
3
Subttulo do livro escrito por Jean P. Sasson (2005), Princesa, qual seja: a histria real da vida das mulheres
rabes por trs de seus negros vus.
322
procura verificar que as narrativas de vida de mulheres muulmanas vm sido transformadas
em uma espcie de discurso islamofbico atravs da produo e do consumo desses livros.
Deve-se sublinhar, entretanto, que essas autobiografias excedem o contexto dos
Estados Unidos e so tambm fenmeno no Brasil e em pases da Europa com grande
contingente de imigrantes. Edward Said (2007) fala da curiosidade ocidental acerca de tudo
que era considerado extico, leia-se, no-ocidental. Assim, durante muitos sculos, as
mulheres rabes (entre outras) foram motivos de pinturas e narrativas, as quais, em sentido
contrrio ao que acontece hoje, se ligava ideia do erotismo e da sensualidade, ao imaginrio
da dana do ventre e do harm. Esse imaginrio ainda perdura, pois est sempre sendo
revisitado. Entretanto, fica difcil relacion-lo, atualmente, ideia da mulher submissa e
vtima do fundamentalismo islmico imagem esta mais reproduzida nas autobiografias best-
sellers.
Como aponta Lila Abu-Lughod (2013), a empresa orientalista criticada por Said
(2007) no sentido de explicar o Oriente ao Ocidente, descrevendo-o como inferior e incapaz
de auto-gesto , tambm foi responsvel pela construo de um discurso que ainda muito
influente no sculo XXI, qual seja, o de que as mulheres muulmanas precisam ser salvas de
sua religio e cultura em nome de um ideal pseudo-feminista ou humanista que garantiria a
liberdade, a qual muitas vezes traduzida e simplificada em termos de liberdade para no
usar o vu. Abu-Lughod (2002, p. 784-785) cita o trabalho da sociloga Marnia Lazreg, a
qual descreve uma ilustrativa cerimnia orientalista ocorrida na Arglia, apenas quatro anos
antes de sua independncia, momento este no qual a Frana tinha todo o interesse de legitimar
sua presena na colnia. A cerimnia, organizada por generais franceses, teve seu pice no
momento em que mulheres francesas retiraram os vus das cabeas de mulheres argelinas,
simbolicamente demonstrativo da positiva influncia francesa no projeto de libertao das
argelinas.
Assim, deve-se problematizar a escolha pelo gnero confessional, principalmente no
que concerne ao status da autobiografia, e as questes acerca do valor autoral, tendo em vista
que a escrita em relao de coautoria comumente utilizada nesses livros sem que isso
signifique relao de igualdade.
Para Lejeune (2008), a autobiografia funciona na medida em que alude a um pacto
autobiogrfico, firmado no compromisso com a verdade, selado entre o escritor, que estampa
323
seu nome na capa do livro, prometendo contar sua vida de maneira no-ficcional e o leitor,
que, se quiser, pode confirmar (ou refutar) a autobiografia a partir de dados extratextuais.
Atravs da garantia do pacto, o leitor pode inferir que ali no h inveno, mas a histria de
vida de seu autor, o qual tambm o narrador onisciente que d vida ao personagem
principal, ele mesmo: Para que haja autobiografia (e, numa perspectiva mais geral, literatura
ntima), preciso que haja relao de identidade entre o autor, o narrador e o personagem.
(LEJEUNE, 2008, p. 15; grifo do autor).
O pacto autobiogrfico, portanto, estaria configurado em uma atitude tanto do autor,
que promete contar a verdade; quanto do leitor, que deve acreditar nessa verdade para com
o texto. Assim, essa perspectiva indica uma instncia de leitura, a qual colabora com o
sucesso das autobiografias de mulheres de origem muulmana, na medida em que sugere
tanto uma autoridade quanto uma legitimidade dessas autoras para falar de si e de seu
contexto social. Afinal, autobiografia largamente considerada como um gnero no-
ficcional (LEJEUNE, 2008, p. 104) e, portanto, aparentemente mais apropriada para discutir a
realidade. Alm disso, quem poderia falar da vida das mulheres em sociedades muulmanas
com preciso se no uma mulher muulmana? Esses pressupostos no fogem teoria de
Lejeune (2008) e acredita-se que sejam comumente aceitos pela comunidade de leitores de
autobiografias, uma vez que veem esses livros nas listas de no-fico das livrarias e dos
peridicos.
Para Paul De Man (1979), no entanto, a distino entre autobiografia e fico
impossvel. Assim, pode-se dizer que nenhum texto totalmente autobiogrfico (no sentido
de que ele estaria livre da fico): It appears, then, that the distinction between fiction and
autobiography is not an either/or polarity but that it is undecidable. (DE MAN, 1979, p.
921)4. O trabalho de De Man (1979) coloca-se na tentativa de des-figurar a autobiografia. O
autor percebe que, sendo seu principal tropos a prosopopeia, a autobiografia, ao mesmo tempo
que se apresenta como um discurso da auto-restaurao (do eu), desfigura, despersonifica esse
mesmo eu atravs de sua estrutura lingustica (DE MAN, 1979, p. 930).
Isso pode ser melhor entendido a partir do que De Man (1979, p. 920) questiona
acerca da referencialidade da autobiografia, chamada por ele de iluso da referncia, uma vez
que a afirmativa de que a vida produz autobiografia questionvel: pode-se igualmente
4
Parece, ento, que a distino entre fico e autobiografia no uma polaridade do tipo isso ou aquilo, essa
distino indefinvel. (de MAN, 1979, p. 921; traduo livre; grifo nosso).
324
argumentar que o projeto autobiogrfico faz-se em seus prprios termos (lingusticos), pois
apesar de haver relao com a realidade (como acontece ao romance, por exemplo), o que se
l no discurso autobiogrfico no um reflexo dessa realidade, mas it is the manifestation,
on the level of the reference, of a linguistic structure (DE MAN, 1979, p. 922). Assim, tem-
se que a autobiografia no pode ser interpretada como um discurso mais real ou mais
confivel do que o dos gneros ficcionais, uma vez que compartilha com estes as mesmas
tcnicas e a mesma incapacidade de captar a realidade e a complexidade do eu em linguagem:
Tentar compreender urna vida como uma srie nica e por si suficiente de
acontecimentos sucessivos, sem outro vnculo que no a associao a um
"sujeito" cuja constncia certamente no seno aquela de um nome
prprio, quase to absurdo quanto tentar explicar a razo de um trajeto no
metro sem levar em conta a estrutura da rede, isto , a matriz das relaes
325
objetivas entre as diferentes estaes. (1998, p. 189-190).
Para escrever autobiografia, o que se faz, portanto, selecionar os fatos e pessoas mais
significativos a partir de um juzo de valor a posteriori. Trata-se de um processo de edio,
ordenado pelo eu que escreve no presente, que escolhe narrar um determinado acontecimento
da infncia no necessariamente porque ele foi importante naquela poca, e sim porque ele
pode explicar uma situao do presente ou porque ele se relaciona com outras aes. Em
outras palavras, muitos acontecimentos, pessoas etc. so suprimidos da escrita autobiogrfica
juntamente com qualquer outro ato que no corresponda com seu objetivo final: transformar
uma pessoa (com toda sua complexidade psicolgica, sociolgica) em uma figura coerente, de
acordo com a imagem que o autobigrafo tem de si e de sua vida, e de acordo com a imagem
que ele deseja passar para seus leitores. Transformam-se assim os indivduos em personagens,
narram-se seus modos de ser e suas aes de maneira que a experincia de vida tome a forma
de um enredo. Um enredo que, em ltima instncia, dever ser legvel e interessante para o
leitor afinal, no se pode tirar de vista que autobiografia visa leitores. Assim, da mesma
forma que em um romance, por exemplo, na autobiografia temos cenrio, cronologia,
personagens, enredo, clmax etc.
Se, pelos motivos expostos acima, no se pode compreender um trabalho
(auto)biogrfico exclusivamente por seu texto, pode-se, por outro lado, investigar a lgica que
rege o sistema no qual determinada narrativa se inscreve, bem como sua posio dentro desse
sistema, ou seja, dentro dos campos social e literrio que moldam, comercializam e
consomem representaes de vida:
De qualquer modo, para este trabalho, tanto a perspectiva de Lejeune (2008) quanto a
de De Man (1979) so teis, uma vez que considera-se aqui a autobiografia relacionada ao
pacto autobiogrfico, como prope Lejeune (2008), o que quer dizer, por um lado, a
expectativa da correspondncia verificvel entre narrador, autor e personagem; e, por outro, a
atitude de leitura que prioriza o aspecto da verdade , e ao mesmo tempo, percebe-se que o
326
pacto, apesar de configurar-se como uma premissa, nunca chega a concretizar-se devido s
prprias limitaes da autobiografia, quais sejam, seu carter ficcional enquanto estrutura
narrativa, e a impossibilidade de, no presente da narrativa, fixar com exatido um tempo e um
eu passados, como indica De Man (1979) e tambm Bourdieu (1998).
Alm de autobiografias, existem atualmente diversos outros gneros (confessionais,
jornalsticos etc.) que se focam na vida individual de habitantes do Oriente Mdio, com
especial destaque para os pases da chamada Guerra ao Terror, Afeganisto e Iraque.
Acreditamos, portanto, que no sculo XXI o interesse pelo mundo muulmano e, mais
especificamente, pela mulher muulmana foi acentuado pela incapacidade de compreender os
atentados de 11 de setembro de 2001 e pelo destaque que os dois temas tiveram na mdia,
como um todo.
Ainda que as condies de vida de mulheres muulmanas no tenham nenhum vnculo
claro e direto com os atentados, os discursos acerca do terrorismo e dos direitos das mulheres
rapidamente se misturaram at parecerem indissociveis. Como apontado por vrios(as)
pesquisadores(as), entre eles(as) Shakira Hussein (2005), os discursos oficiais das ento
primeiras-damas inglesa e estadunidense, Laura Bush e Cherie Blair, proclamados em 2011,
ainda no calor dos acontecimentos, foram enfticos ao justificar a guerra no Afeganisto com
o propsito de resgatar as mulheres afegs. Segundo Hussein (2008, p. 94):
Both Laura Bush's speech, and the State Department report on which it
draws, are at pains to state that Taliban atrocities against women are not
endorsed by 'Islam': "Islam is a religion that respects women and humanity.
The Taliban respects neither." Yet in the absence of any alternative
explanation, readers are left to infer that 'Islamic Fundamentalism', rather
than the social dysfunctionalism brought about by two decades of war, is
responsible for the rise of an extremist regime such as the Taliban. This
inference is unlikely to sound far-fetched to a Western audience exposed to
years of neo-Orientalism representations of Islam as a religion of women-
hating fanatics.
Esses discursos, partindo do campo poltico, foram bem acolhidos em vrios outros
campos e, como comenta Abu-Lughod (2013, p. 7) a partir da, a mdia foi entusiasta ao
propagar histrias chocantes de mulheres violentadas (de vrias maneiras), apresentando-as,
muito naturalmente, dentro de uma moldura cultural. Enquanto isso, a burca (e tambm outros
327
tipos de vestimenta relacionadas religio muulmana) ganha um reforo simblico no
sentido de sinnimo mximo e indiscutvel de opresso.
Levando em considerao que esse o cenrio social e poltico no qual ascendem as
autobiografias de mulheres muulmanas, no difcil entender porque elas proliferaram e
porque tantas chegaram ao status de best-sellers. Segundo Abu-Lughod (2013, p. 96) para
entender o sucesso desses livros "we have to place them in the contexts in which they are
being read. These books are caught up in a charged international political field in which
Arabs, Muslims, and particular others are seen as dangers to the West".
Nesse sentido, importante questionar a relao existente entre essas obras
autobiogrficas e o pblico leitor. Tendo em conta a data de 11 de setembro de 2001 como
marco na diviso do pensamento orientalista no sculo XXI, observa-se que as repercusses
do atentado aos EUA, tanto no que concerne representao da mulher muulmana quanto ao
interesse sobre esse tpico por parte dos leitores brasileiros, so incentivos para publicao
desses livros tambm em lngua portuguesa. Esse interesse, por sua vez, saciado pela
traduo:
Para autores como Arrojo, Derrida, Jacobson, entre outros, a traduo mais que uma
sobreposio de sinnimos em duas lnguas diferentes, mas uma criao, possvel pois que o
tradutor , de certa forma, tambm autor. E, assim sendo, consideramos no apenas que os
coautores como influentes na construo do produto final das narrativas de vida de mulheres
muulmanas, mas tambm os tradutores desses livros.
Referncias
328
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329
BOURDIEU, PASSERON E O CAPITAL CULTURAL: COMO AS ESCOLAS
PODEM PROMOVER A IMOBILIDADE SOCIAL
RESUMO: Este artigo tem por objetivo apresentar os princpios que estruturam o atual
sistema de ensino no Brasil a partir do modelo de anlise desenvolvido por Bordieu e
Passeron a fim de vislumbrarmos algumas das principais causas que podem levar uma
instituio escolar a perpetuar a inrcia das posies sociais. Dividido em quatro partes,
sobre a noo de reproduo (no contexto escolar), sobre prticas reprodutivas relacionadas
origem histrica dessas prticas, sobre o perfil da educao reprodutora e, por ltimo, um
breve prognstico para problemas pontuais.
1
Mestrando em Letras e Lingustica pela Universidade Federal de Gois (UFG). E-mail:
danillomacedo@hotmail.com
330
comunicao condicionadas pelo resultado da fora dos interesses das classes dominantes.
Para Bourdieu, a educao um modo arbitrrio de imposio e inculcao, seja no mbito
escolar ou no mbito familiar.
Ao pedaggica implica em autoridade pedaggica, que implica na autonomia das
instituies responsveis por exerc-las. A ao pedaggica, assim como o paradoxo de
Epimnides, paradoxal quanto ao fato de sugerir uma educao sem violncia de natureza
alguma quando na verdade ela s se exerce por meio da violncia simblica. O que implica na
dissimulao como critrio para sua auto-realizao.
Classes, grupos, instncias sociais coexistem em conflito entre suas foras pelo
monoplio do exerccio legtimo de imposio simblica. No h instncia que legitime as
instncias de legitimidade, elas existem nesses conflitos, os quais so indispensveis para a
existncia social. Cada classe possui um arbitrrio cultural, que pode coincidir-se ou no com
o arbitrrio cultural que pretende inculcar uma ao pedaggica. Legitimar no seria o mesmo
que aceitar, mas reconhecer (aceitar-se implicitamente).
A autoridade pedaggica concebida, primordialmente, sobre o modelo da relao
paternal. Os agentes pedaggicos so designados como dignos de impor a recepo e a
controlar a inculcao por sanes socialmente garantidas. Os receptores pedaggicos,
convencidos de uma autoridade pedaggica, recebem e interiorizam a informao.
A autoridade pedaggica est na ao pedaggica independente de tradio ou
instituio que faz da pessoa que exerce essa autoridade por essa ao pela sua posio e no
pela sua pretensa competncia tcnica, embora uma das condies para a legitimao dessa
autoridade seja justamente parecer que no o que ela parece ser nessa posio.
As foras das sanes fsicas ou simblicas parecem ser algo semelhante hipnose,
quanto mais se credita valor autoridade pedaggica, mais essas foras se conformam. Esse
reconhecimento da autoridade pedaggica no significa, necessariamente, o reconhecimento
dessa autoridade como exerccio de uma violncia simblica quanto mais eficaz a servio das
classes dominantes que impem esse respeito na medida em que dissimula aquela violncia
que muitas vezes eles prprios no admitem. Essa autoridade pedaggica sustenta-se apenas
em funo da concorrncia na qual ela, como condio indispensvel para o seu efetivo efeito,
est emergida e da qual, quanto mais se destaca e se mantm, mais prospera.
331
possvel perceber a presena do conceito sofista de contra-argumento na
relatividade das interpretaes a que esto inseridas as posies sociais nos diversos campos
da cultura, quer dizer, uma coisa s uma coisa porque engendra o poder de se afirmar em
oposio a outras (convenes).
A palavra no tem efeito social na suas caractersticas intrnsecas, mas sim no acordo
tcito que anterior quele que faz uso dessa palavra e que lhe confere poder; acordo que o
resultado das relaes de fora entre os grupos sociais que se engajam nessas relaes. A um
mesmo seio familiar podem pertencer grupos de classes diferentes que ocupam posies
sociais diferentes e que lutam, tacitamente, pelo direito de exercer a ao pedaggica. As
aes pedaggicas possuem valores econmicos e simblicos; tanto mais efetiva sua
autoridade pedaggica quanto mais, previamente, a aceitao das classes em que essa ao
atua (princpio de valor de mercado).
Quanto maior esse valor de mercado, mais sutil a violncia simblica (sutileza que
uma violncia) sobre aqueles que se conformam a esse valor em relao queles que a ele se
submetem, conquanto maior a violncia desse mesmo valor em detrimento daqueles que a ele
no podem conformar-se. Dessa dualidade sobrevivem os produtos do modo capitalista, a
submisso de todos os produtos, dominantes e dominados s mesmas leis de mercado, mas
que conferem a um a legitimidade e, ao outro, a periferia.
O habitus o resultado da interiorizao de princpios inculcados por uma ao
pedaggica por meio de um trabalho pedaggico em nome de um grupo ou classe digno de
ser reproduzido e que se reproduz nas prticas dessa inculcao; Uma ao pedaggica pode
ter carter temporrio. Um trabalho pedaggico tem como critrio um processo de inculcao
contnuo na formao de um hbito durvel at sua reproduo.
A ao pedaggica, que exige um trabalho pedaggico, demanda muito mais tempo
que qualquer outra ao que resulta em violncia simblica, pelo fato de que deve reproduzir
as condies mesmas dessa reproduo. O habitus, princpio gerador de prticas reprodutoras,
anlogo ao capital gentico, a inculcao da inculcao do arbitrrio cultural - na
continuidade histrica.
A ao pedaggica lana mo de um trabalho pedaggico durvel, que opera em vrias
esferas que incluem a famlia e as instituies sociais, as quais, em conjunto, trabalham pela
perpetuao das classes dominantes pelo domnio mesmo que elas possuem de especficos
332
capitais. Essa reproduo (dos diversos capitais cujo domnio qualificado pelo habitus que o
valha e quanto mais esse habitus, a servio da manuteno desses capitais, produzido, e
reproduzido, exausto) a medida da eficcia desse trabalho e, ela, a reproduo, implica
tambm o potencial que deve ter o capital de, alm de reproduzir, transferir-se a outros
campos nos quais dever interagir com outros capitais para que, assim, mais fora tenha as
classes dominantes quanto mais elas so capazes de manterem-se nesse ciclo. Esses outros
campos seriam aqueles que se distanciam do domnio expresso nos valores tradicionais de
uma famlia ou de instituies como a igreja, campos que, com o apoio dos mesmos valores
desses ncleos, so influenciados por eles: nas decises econmicas, nas deliberaes
polticas etc.
O habitus, como unificador e gerador das prticas sociais, carrega em si esse princpio:
durabilidade, transferibilidade e exaustividade. Uma inculcao legtima s possvel por
meio de uma durao legtima, que no instantnea, mas como a yedra, v-se o resultado
depois de um religioso tempo de dedicao.
O trabalho pedaggico um trabalho prolongado de produo e reproduo de um
habitus durvel e transfervel, habitus unificador e gerador das prticas sociais conduzidas
pelos esquemas de percepo, pensamento, apreciao e ao equivalentes a esse mesmo
habitus. por meio desse habitus que ocorre a integrao intelectual e moral dos grupos ou
classes em nome dos quais esse trabalho pedaggico se exerce. O princpio da homologia das
prticas sugere um mesmo habitus gerador pertencente classe privilegiada, o qual pode
orientar opinies totalmente opostas (mas que servem aos interesses da mesma classe).
Todo trabalho pedaggico que delega autoridade ao pedaggica de que tomam a
frente as classes dominantes se processa sem qualquer coero externa ou fsica, mas
intelectual (pelo princpio da violncia simblica); esse trabalho pedaggico tem tanta
eficcia a longo prazo quanto uma coero fsica, embora se difira desta por no interromper a
ao repudiada de forma imediata e direta, mas por, num processo anlogo ao da alienao,
condicionar juzos de valor, de apreciao, de percepo, que acabam por imbuir os
indivduos de cada classe de predisposies a prticas determinadas e a exercerem e ocuparem
posies determinadas.
O sucesso do trabalho pedaggico secundrio (funo da escola) depende diretamente
do trabalho primrio (funo da famlia). Sabe-se que atravs do conjunto de aprendizagens
333
ligadas conduta cotidiana da vida e em particular atravs da aquisio da lngua materna ou
a manipulao dos termos e das relaes de analogia, criam-se disposies lgicas que so
dominadas pelo estado prtico, disposies essas mais ou menos complexas e mais ou menos
elaboradas simbolicamente, segundo os grupos ou as classes que predispem inegavelmente
para o domnio simblico das operaes implicadas por uma demonstrao matemtica assim
como pela decifrao de uma obra de arte.
O modo de inculcao pode se dar por meio de duas maneiras= 1) converso ou
manuteno (reforo); a converso visa substituir (quase) completamente o habitus primrio
por um outro, conquanto que a manuteno visa apenas a confirm-lo e d-lhe ainda mais
fora. (Fica evidente um grau de dificuldade muito maior para operar uma converso que uma
manuteno, logo, sobressaem-se muito mais os mantidos que, raramente, os conversos [os
indivduos oriundos das classes marginalizada]).
O trabalho pedaggico tradicional visa inculcar o ethos dominante e tanto mais eficaz
quanto seus destinatrios dominam, desde o trabalho pedaggico primrio, uma linguagem
excludente, numa prtica dominada pela linguagem excludente que faz a prtica igualmente
excludente (ou seja, o critrio de excluso , em ltima instncia, de natureza exterior).
Cultura dominante significa cdigos legitimados por serem inculcados para serem
reproduzidos em nome da manuteno dos mesmos pelos receptores qualificados, os quais
podem ou no ganhar o Nobel da cincia ou da literatura, o que desencadearia outra
discusso, a da ascenso social de gnios ou de prodgios, mas disso no trata Bourdieu, ele
analisa a cultura monopolizante, de mercado, de reproduo dela pelas classes que a
reproduzem, as quais se reproduzem a si prprias pelo monoplio dessa reproduo, que no
a reproduo da cultura pela cultura, mas da cultura pelos que a monopolizam num processo
de inculcao para sua legitimao. Processo que se opera em duas fases: fase implcita e fase
explcita que dissimula a fase implcita; na verdade, pseudo explicitao em nome do dom e
da meritocracia, que embora existam, no ocupam a regra da educao ou aculturao, que
pode ser resumida, na verdade, nisso: inculcao (primria, secundria, implcita, explcita,
contnua, irrevogvel, reprodutora e reproduzvel).
A luta por posies sociais dominantes, que detm capitais culturais dominantes, que
permitem acessos a bens culturais e materiais; a luta no uma luta por dinheiro, de forma
cumulativa, sem qualquer investimento, giro ou influncia social de forma dominante. E
334
isso que a escola reproduz: o capital cultural dominante queles que aprenderam a domin-lo,
para manterem-se em suas posies sociais, as quais tm sido ocupadas pelos seus
antecessores sob a fachada da meritocracia, quando tudo reproduzido por tradio sob a
fachada de todo um processo de seleo, tudo isso via de regra, como via de regra a
fecundidade financeira nessas posies sociais que dominam tanto essa mobilidade financeira
quanto os bens culturais dominantes que no so necessariamente os mais elevados ou vitais,
a no ser para manuteno mesma dessas classes (a imobilidade social).
335
O trabalho escolar legtimo, por sua vez, essencialmente impeditivo (ou tende a
impedir), de forma no explicita, de toda prtica heterodoxa e heterognea de trabalhos
escolares que no privilegiam (ou tendem a no privilegiar) a inculcao do arbitrrio cultural
legtimo.
O objetivo prtico do Sistema de Ensino garantir as condies institucionais da
homogeneidade e da ortodoxia do trabalho escolar (cujo objeto prtico a inculcao do
arbitrrio cultural legtimo) e, naturalmente, prepara seus agentes de forma igualmente
ortodoxa e homognea. Para garantir a ortodoxia do trabalho escolar, e combater as heresias
individuais, o Sistema de Ensino pe disposio de seus agentes instrumentos de controle
como manuais, livros do mestre, programas, instrues pedaggicas etc. A mensagem escolar
codificada, homogeneizada e sistematizada (a cultura escolar , portanto, uma cultura
rotinizada). Quanto menos agentes de manipulao, mais deficincias podem ser expostas.
O Sistema de Ensino obedece completamente a lei de rotinizao e participa muito pouco de
outros campos de outras prticas.
A inrcia da escola (conveniente a ela) est na monopolizante autorreproduo de si
servio das classes dominantes, sendo ela mesma (o Sistema de Ensino vigente, na grande
parte predominante, no s no Brasil, mas em todo ocidente) parte integrante das classes
dominantes embora muitas delas o fazem sem parecer ser, mas cujo mecanismo de
autoreproduo do ensino, que uma autoreproduo cultural e social, uma educao de si
mesma, um bem da classe dominante.
A tese do trabalho de Bordieu sobre a reproduo das classes por intermdio da
escolas pode reduzir-se nisso: a escola, pensando somente nela, dentre os diversos campos de
luta, ao invs de, finalmente, dar ao excludo uma nova (ou a nica) oportunidade de ascenso
(ou de algum progresso social mais relevante) apenas refora as desigualdades, reforando as
diferenas quando transforma o ensino no jogo de que quem sabe mais ganha, e no de quem
tem mais potencial em determinada rea ganha, como por exemplo o bom aluno em Biologia
que no exercer, necessariamente, alguma funo jurdica.
336
3 Do perfil da educao reprodutora
O atual sistema ocidental de ensino tem origem no modelo prussiano do sculo XVIII,
cujo padro era militar e tinha como objetivo gerar, em massa, pessoas obedientes e
competitivas, dispostas a servir e guerrear. Esse padro se reproduziu durante a ascenso
industrial e as escolas foram igualmente colocadas no patamar das fbricas e presdios com
seus portes, grades e muros, com horrios rgidos de entrada e sada, fardamento obrigatrio,
intervalos e sirenes indicando o incio e o fim das aulas e, nesses termos, qualquer
metodologia educacional que buscasse algo diferente seria e continua sendo at hoje
completamente proibida.
Aos alunos lhes ensinado a distanciarem-se uns dos outros e a competirem, isso gera
guerra que leva auto-aniquilao. Essa coisa de vencedor e perdedor faz com que muitos
alunos se sintam (e muitas vezes injustiadamente) excludos, alm de inferiores e
fracassados.
O modelo vigente tem sido por muito tempo aquele do professor como que dita as
regras absolutas e detm um suposto conhecimento pleno do seu contedo restrito, a partir de
reas restritas; mas, no se pode ignorar que conforme as relaes sociais mudam, vem a
necessidade de que sejam focados novos conhecimentos, transmitidos por meio de novos
modelos.
As escolas e as faculdades tm buscado objetivos que sejam, ao mesmo tempo,
observveis e mensurveis; as regras capazes de medir esses objetivos so chamadas de
qualificaes. A lgica, assim, ser sempre a mesma: comparar. Mas, comparar o sujeito e
suas aprendizagens a partir de um padro que mede o qu, ou a quem, considerando que cada
sujeito singular, irrepetvel?
Na teoria, todas as leis da educao falam sobre objetivos de desenvolvimento humano
profundos, cooperao, solidariedade, igualdade, liberdade, paz; no entanto, a estrutura bsica
do sistema de ensino promove justamente o contrrio, a concorrncia, o individualismo, a
discriminao, o materialismo etc. A escola discute sobre princpios e valores, mas como
contedos, ou seja, na teoria. Os alunos tm sido nmeros e no sujeitos.
A escola quer segurar os alunos, mas no h tanto o que se aprender nessa escola que
temos; a escola deixa de ser um lugar de formao para se tornar uma grande creche ou
337
estacionamento de adolescentes. Ela no se preocupa com o desenvolvimento pessoal do
aluno, mas os confina a funes pr-determinadas desde os primrdios do ensino (espcie
de adestramento).
Na Antiguidade Clssica, a educao obrigatria era coisa para escravos. A
educao em Esparta era coisa para os soldados, com rgidas exigncias apoiadas por castigos
severos. Nossa educao tem origem na Prssia do incio do sc. XIX, ps-revoluo
francesa, herdeira do regime espartano inculcava princpios do Iluminismo, do Despotismo
Ilustrado, por meio de mtodos totalitrios. Foi ai que surgiu a ideia de educao pblica,
gratuita e obrigatria. Um modelo de educao com base na formao de cidados ideais, mas
que, desde Diderot, sc. XVIII, a servio de Catarina, a Grande, desenvolveu um exitoso
padro de reproduo de verdadeiros sditos do Estado: dceis, amveis e com disposio
para lutar.
Esse modelo prussiano difundiu-se por todos os continentes ao longo dos ltimos
sculos sempre com a bandeira da educao para todos levantada mas que, na prtica
dissimulada, tem promovido o contrrio, uma educao desptica que procura perpetuar os
modelos elitistas na diviso das classes.
A educao nasceu em um contexto positivista, de uma economia industrial (no
modelo industrial, os alunos equivalem a produtos manufaturados), com uma exigncia por
resultados rpidos quanto mais observveis, alm do menor esforo para o administrador e
com o menor investimento possvel, portanto, ferramenta para a preparao de trabalhadores,
de mo de obra qualificada. A educao foi, e continua at hoje, a mesma: uma ferramenta
para formar trabalhadores teis ao Sistema e uma ferramenta para que a cultura siga sendo
sempre a mesma e sempre se repita, o que significa conservar a estrutura atual da sociedade.
Nosso modelo de ensino tambm herdeiro do taylorismo, modelo de administrao
desenvolvido pelo engenheiro norte-americano Frederick Taylor (1856-1915). O taylorismo
caracteriza-se pela nfase nas tarefas subordinadas, objetivando o aumento da eficincia ao
nvel operacional.
As escolas tem sido construdas ao modelo tanto das prises quanto das fbricas, no
intuito de produzir pessoas consumistas e obedientes, com base no cumprimento de tarefas, de
regras, de horrios, num limite de espao etc. Isso acaba por desumanizar as pessoas, criando
nmeros dentro de grupos homogneos a servio de polticos e empresrios.
338
A escola tem pouca capacidade de servir s necessidades individuais quando instrui
a todos o mesmo e faz com que aquele que no aprende acabe por ficar pelo caminho. nisso
que a escola pode chegar a constituir-se: em um sistema de excluso social, quando
seleciona quem poder ingressar-se numa universidade por ter sido capaz de dominar um
capital cultural especfico por meio do processo duradouro e contnuo de reproduo implcita
desse capital, com fases explcitas (o aluno que vai para a universidade recompor a elite que
domina os meios de produo econmica, cultural, de comunicao etc., conquanto os demais
iro recompor as posies sociais mais precrias). Qualquer escola que busque alguma outra
coisa que no seja desumanizar os alunos, busca uma educao totalmente estigmatizada.
A imposio cerceia a criatividade. A escola existe mais por convenincia que por
necessidade; podemos viver sem saber logaritmos, mas no podemos viver sem saber
conviver com as pessoas ou como usar ferramentas.
As escolas tm formado repetidores ou pensadores? Porque exigir que todos dem
as mesmas repostas, saibam as mesmas coisas, dominem as mesmas competncias, se cada
aluno possui uma histria, necessidades e objetivos diferentes? Em que consiste esse processo
de nivelamento? Estamos educando pessoas ou criando robs? A homogeneizao do
ensino til a qu ou a quem? A resposta clara.
O verdadeiro princpio da aprendizagem a descoberta e no a aceitao passiva de
supostas verdades. O trabalho do educador apresentar, constantemente, o mistrio, desafiar
ao desconhecido, frente a algo que, ainda que descrito pela cincia, no o est para o
educando, de modo que ele se surpreenda e trate de encontrar uma explicao. O que falta
uma escola ativa, que paremos de brincar de ensinar por ensinar, para obter uma nota que
garanta aprovao srie seguinte, a qual no reflete nenhum conhecimento verdadeiro. No
existem erros, existem descobertas.
As respostas pr-fabricadas matam as perguntas e a capacidade de aprender. O tempo
escolar um tempo enganoso, o contedo curricular pode no servir ao momento, um aluno
que tenha dominado o passo um pode j encontrar-se apto a saltar para o passo seis. Uma
educao que pe a nfase no resultado leva competio e no ao aprendizado, o que gera
robs e no seres humanos que pensam e, pensando, pudessem intervir nos processos do
mundo.
339
A escola tem sido adepta da ideia de que os alunos so receptculos vazios e carecem
de preenchimento, de interveno, mas os bosques no precisam ser estimulados por
interferncias externas, pois crescem e desenvolvem-se naturalmente. No temos que esticar a
ningum, pois crescer natural, s temos que cuidar para que lhes chegue o necessrio. O
amor no faz ameaas e no impe castigos caso no se faa o que queremos, o amor permite
o livre caminhar, pois no podemos impor, devemos cuidar e orientar, ningum obrigado a
passar no vestibular, a no ser que esse seja, verdadeiramente, seu objetivo de vida.
Nosso atual modelo de ensino tambm se baseia no modelo conductista, o qual usa a
pedagogia do medo, impondo limites e quando a criana se aproxima do limite ela sente medo
e j no faz para aprender ou para se realizar, mas para se sentir segura, para no sofrer danos;
ela no quer ser, enfim, qualificada, na verdade no quer ser machucada. O movimento
conductista de 1913 se baseou nisso: a manipulao das massas atravs do medo.
O professor no tem que dar aula show, tem que guiar o aprendizado; no papel
dele ostentar conhecimento, mas motivar que saibam at mais do que ele acha que sabe.
Alm de tudo, educar est no exemplo, embora cuidar seja mais apropriado que educar e
grande o problema que mudar nosso modo de pensar nos causa medo.
Por ltimo, vale lembrar que, sem a participao da famlia, o papel da escola nulo; a
famlia a base de tudo, a famlia a base de toda a vida, criar um filho no uma atividade
profissional e no funo da escola fazer esse trabalho, a escola tem de servir a interesses
especficos da famlia e apoi-la, mas sem substitu-la, a famlia insubstituvel.
340
ou seja, nada que casse no teorissismo inexeqvel ou na ortodoxia inaltervel ignorando as
necessidades de mudanas muitas delas emergentes.
O primeiro princpio refora a necessidade de haver nos programas tato para a
criatividade e a inveno acima de qualquer ortodoxia.
Para o segundo princpio devem haver quanto mais modos de ensinar que favoream,
efetivamente, os modos de pensar dedutivo, experimental, histrico, reflexivo e crtico. Para
diminuir as desigualdades ligadas herana cultural, seria muito interessante que o aluno
desenvolvesse mtodos racionais na resoluo de tarefas diversas ligadas s novas tecnologias
assim como pudesse submeter-se a um processo de seleo de matrias ou tarefas
discriminadas entre obrigatrias e opcionais para melhor aproveitamento de seu tempo e de
suas habilidades vrias.
Para o terceiro princpio os programas devem ser abertos, flexveis, revisveis, em
colaborao, sem hierarquia de saberes e imposies de contedos condenados
inaplicabilidade. O programa deve, portanto, coerentemente flexvel, ser progressista. Para
tanto, deve ser levado em conta o diagnstico inicial (antes de cada semestre) assim como o
efetivo prognstico como produto (sempre pensando no equilbrio de medidas a curto prazo e
medidas a longo prazo).
O quarto princpio chama a ateno para a exequibilidade e para transferibilidade
dos contedos exigidos, quer dizer, se so coerentes nas exigncias e so passveis de
assimilao e reproduo, do ponto de vista dos recursos disponveis e do grau de assimilao
envolvendo critrios como necessidade real de se aprender aquilo em funo dos quais deve
haver ainda uma formao contnua dos professores.
O quinto princpio pe em xeque a pedagogia do acmulo ou da enciclopdia em
detrimento da seleo razovel e da ponderao prtica do conhecimento. Essa liberdade para
seleo potencializa a autonomia do professor em poder criar seus prprios meios de ensino,
seus prprios planejamentos e mobilizar os instrumentos de que precisa. Ao contrrio do que
parece, essa liberdade dada a cada um no sugere uma anarquia ou um individualismo, pelo
contrrio, permite que trabalhem em conjunto na medida em que cada qual aprende com o
outro dentro daquilo de que precisa e, o fundamental, com base nos princpios que, com
critrios flexveis, foram definidos para aquelas situaes, daquele momento.
341
O sexto princpio complementa o quinto (assim como todos complementam uns aos
outros) de forma quase contgua, uma vez que destaca, mais uma vez, o fato de que no
possvel ensinar tudo e cada matria em toda sua especificidade, mas que necessrio fazer
conhecer os processos que permitem qualquer aprendizagem, de modo que cada professor
seja capaz de convergir, como um quiasma, nalgum ponto, todas as outras matrias, unidas
pela mesma prtica pedaggica.
O stimo princpio quase uma emulao do sexto, no se faz assim se somos capazes
de considerar que o sexto princpio diz que o ensino tem que ser comum, a prtica de ensino
deve ser a mesma em todas as matrias, em outros termos, mais importante aprender a
aprender que aprender uma matria melhor que a outra, ao passo que o stimo diz que um
elo capaz de unir as prticas pedaggicas de que imbuem cada uma das matrias
rigorosamente separadas a histria, ou seja, a histria da biologia, a histria da
matemtica, isso caba por nos conduzir a ideia de episteme, quer dizer, o conhecimento um
s, e sua matria a Epistemologia.
5 Concluso
342
O sistema escolar no vai democratizar o ensino, porque a democracia uma utopia
(trocando a midos), mas o que podem fazer os interventores no reforar as desigualdades
a que esto confinados os alunos cuja maioria pertence ao lado desfavorvel dessa
desigualdade de tudo. Alm do mais, um ensino de igual para igual favoreceria aos
dominantes. Democratizar, ento, j no seria til (e justo que a democracia cause tanta
confuso). Democratizar as oportunidades? Isso sim dever ser levado em conta, pois acaba
que muitos saem da escola sem aprender de verdade, porque no conseguem acompanhar os
demais (apesar de serem minoria).
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343
O ENSAIO EL BRASIL INTELECTUAL E O INCIO DAS REPRESENTAES
ARGENTINAS SOBRE O BRASIL
1. Introduo
1
Faculdade de Letras/ UFG Goinia/Brasil E-mail: fabieneriany@gmail.com.
2
Faculdade de Letras/ UFG Goinia/Brasil E-mail: corbachoq@rocketmail.com.
344
assume a finalidade de estreitar as relaes entre os dois pases, atravs do seu mtuo
conhecimento.
A obra composta por uma coleo de impresses, organizada a partir da seleo feita
por Garca Mrou de um cnone de escritores brasileiros. A partir das biografias e das
publicaes que, segundo a opinio de Garca Mrou, so mais relevantes para a literatura
brasileira daquela poca, descreve-se uma identidade social e intelectual brasileira, gerando,
assim, representaes acerca da intelectualidade brasileira no sculo XX. Essas
representaes foram analisadas a partir de temas recorrentes ao longo do livro citado.
Cumprindo com a finalidade de entender como essas representaes surgiram e se elas ainda
perduram, foi feita uma catalogao de temas dividindo-os por reas temticas. Para isso,
partimos das consideraes expostas por mile Durkheim no captulo Representaes
individuais e representaes coletivas de Sociologia e filosofia (Durkheim, 1970), no qual
ele determina que as representaes so as imagens que possumos acerca de determinados
assuntos, ou seja, como percebemos que eles existem em determinados espaos.
Aps a classificao dessas representaes e o entendimento de como elas surgiram,
cumpre aplicar esse conhecimento ao estudo da compreenso do que a cultura e como ela
vista a partir da obra de Garca Mrou. Para auxiliar-nos nessa tarefa e com a funo de
fundamentar a pesquisa, utilizamos um dos conceitos de cultura de Terry Eagleton do livro A
Idia de Cultura e, tambm, o livro O que Histria Cultural? de Peter Burke. Segundo
Burke, a cultura tudo o que vamos acumulando e carregando, desde o nosso nascimento, ao
longo da nossa vida.
345
argentino. Nesse sentido, acreditamos que a obra partiu de um projeto individual que
almejava o estabelecimento de relaes de amizade entre os dois pases.
Martn Garca Mrou (1862-1905) nasceu em Buenos Aires. Alm de poeta, crtico
literrio e colaborador do jornal La Nacin, foi, tambm, diplomata. Sua carreira diplomtica
foi iniciada aos 17 anos e um dos seus destinos foi o Brasil, onde, no ano 1883, se tornou o
Primeiro Secretrio da legao argentina chefiada por Vicente Quesada. Nesse perodo
comeou a despertar o seu interesse pela cultura brasileira. No mesmo ano seguiu como
primeiro secretrio a Madrid. Retornou ao Brasil como Ministro Plenipotencirio da
Argentina quase uma dcada depois, em 1894, e, aps dois anos de servio, foi designado
para a representao argentina nos Estados Unidos. Em 1894, na sua segunda estadia no Rio
de Janeiro, escreveu o livro El Brasil Intelectual: Impresiones y Notas Literarias, o primeiro
estudo sobre a intelectualidade do Brasil realizado por um argentino. A obra foi publicada em
1900 pela editora particular Flix Lajouane, pela qual Garca Mrou havia publicado
anteriormente.
Uma das motivaes que direcionaram Garca Mrou a escrever a obra El Brasil
Intelectual foi a inteno de divulgar os aspectos polticos, econmicos, comerciais e
intelectuais do Brasil, os quais, no conjunto dos campos sociais sul-americanos, eram os
menos conhecidos pelos argentinos. Isso, segundo Garca Mrou, fez com que ele se decidisse
a preencher essa lacuna:
Assim sendo, Garca Mrou assume que ao escrever o livro, alm de divulgar a
nomenclatura da intelectualidade brasileira e suas principais produes, ele poderia contribuir
ao fomento das relaes culturais entre Brasil e Argentina, pois, apesar de serem pases
vizinhos, se mantinham distantes.
346
No seguinte trecho, seguindo com as motivaes de Garca Mrou ao escrever o livro,
ele enfatiza as caractersticas positivas brasileiras que mais lhe chamaram a ateno e que
deram apoio para a formulao de El Brasil Intelectual.
347
No prefcio, de setembro de 1900 dedicado a Julio Roca, presidente de quem Garca
Mrou havia sido secretrio privado nos anos de 1885 e 1886 , Garca Mrou assinala os
objetivos que o levaram a escrever o El Brasil Intelectual:
Mis esfuerzos constantes por hacer ms ntimos los vnculos que nos ligan
con aquel pas, contaron siempre con su apoyo y con su simpata. Alentado
por ese estmulo amistoso, al estudiar el Brasil, en el desempeo de mi
misin, no solo bajo el aspecto poltico, econmico y comercial, sino
tambin bajo el aspecto intelectual, no hice sino realizar el programa que
para usted, como para m, debe ajustarse una accin diplomtica inspirada en
las conveniencias nacionales y en los sentimientos de respeto y mutua
consideracin, que cimientan slidamente la amistad de los pueblos.
(GARCA MROU, 1900, p. V)
Nessa carta, o autor justifica o seu interesse pela cultura brasileira e apresenta os
motivos em que fundamentara a sua empreita. Dentre eles, destaca a convico de que o
respeito e a mtua considerao seriam fatores que solidificariam a amizade entre os povos do
Brasil e da Argentina.
Em tom ensastico, Garca Mrou rene textos sobre as principais correntes de ideias e
os principais intelectuais do sculo XX. Autores como Silvio Romero, Jos Verssimo,
Araripe Jr., Tobias Barreto, Rui Barbosa, Joaquim Nabuco, Visconde Alfredo de Taunay, e
tambm da produo literria de autores j proeminentes no Brasil, como Baslio da Gama,
Rita Duro, Cludio Manoel da Costa, Jos de Alencar, Gregrio de Matos, Gonalves Dias,
Olavo Bilac e Fontoura Xavier. Trata-se de ideias, no tocante formao da identidade e da
literatura brasileira, que, ao longo de 39 captulos, so discutidas medida em que se
apresentam aspectos polticos, filosficos e sociolgicos.
Esses captulos so concebidos de forma heterognea: A maior parte deles dedicada
produo e aos dados biogrficos de alguns autores: Tobias Barreto, rico Verssimo,
Visconde de Taunay, Assis Brasil, Araripe Jnior, Gregrio de Matos, Joaquim Nabuco e Rui
Barbosa. Outros captulos so dedicados a um conjunto de escritores, aparentemente menores,
sob recortes temticos, como, por exemplo, a filosofia ou o jornalismo no Brasil. O foco
maior da obra recai sobre os problemas que a formao social e intelectual do Brasil
enfrentava na jovem repblica. Garca Mrou assinala que esses problemas so, em grande
medida, os mesmos enfrentados pelas demais ex-colnias ibricas e, por isso, ele os qualifica
de interesse geral.
348
Alm disso, Garca Mrou rene poemas e prosa de fico. Essa produo literria
apresentada, predominantemente, a partir da crtica literria brasileira j existente. De um
olhar atual, dessa escolha do autor resulta, por exemplo, a desproporo de quatro captulos
dedicados obra de Silvio Romero e apenas uma pgina dedicada a Machado de Assis, autor
que, poca, j havia sido, alis, traduzido e publicado na Argentina.
Garca Mrou assinala que, no incio, a produo brasileira era caracterizada pela
imitao ao estrangeiro. Na maior parte dos casos, os autores se inspiravam em artistas
consagrados e acabavam seguindo modelos existentes. Essa caracterstica patente,
principalmente, no Perodo Imperial. Segundo Garca Mrou, a qualidade das obras
publicadas no Brasil, nesse perodo, consequncia desse esprito de imitao, o qual acabava
influenciando a identidade intelectual brasileira: Consecuencia de estos hechos, es el espritu
de imitacin que estraga la cultura intelectual. () En gran parte, escribe un crtico este
respecto, la literatura de la ltima no es sino una prolongacin continuacin de la de
Europa (GARCA MROU, 1900, p. 7). Com a constituio da Repblica no Brasil, os
artistas comearam a sentir a necessidade de falar sobre o seu pas, de retratar o momento em
que estavam vivendo. Esse perodo foi marcado pelo orgulho ptrio e pela hostilidade ao
estrangeiro. O autor relata em que consistiu esse perodo em que foi possvel conhecer o
potencial de criao dos brasileiros:
349
eleitorais, o contexto educacional no Brasil, a falta de oportunidades para o desenvolvimento
pessoal, as invases estrangeiras, as guerras externas e internas daquele perodo e o
patriotismo exacerbado. Estas obras tambm davam nfase situao dos ndios brasileiros,
dos mestios e abolio da escravatura. O perodo abarcado por El Brasil Intelectual teve
seu incio no Imprio, quando ele relata o momento em que um dos autores conhece Dom
Pedro II e o seu gosto pela literatura, e vai at o incio da Repblica. Nesse percurso, segundo
o autor, o sentimento de amor ptria ganha mais fora e se deixa transparecer pela
intelectualidade nos seus escritos, na msica e nos discursos polticos.
No livro analisado, alm das representaes traadas por Garca Mrou, constam, em
captulos especficos, as representaes elaboradas por outros autores. Cada captulo
apresenta uma seleo de autores e, de acordo com a valorizao da sua importncia no
cenrio intelectual nacional, a eles so dedicadas mais ou menos pargrafos. Os critrios de
avaliao seguidos por Garca Mrou foram elaborados a partir de opinies j existentes no
Brasil. Assim, autores como Silvio Romero, Assis Brasil, Araripe Junior e Rui Barbosa so
apresentados de forma ampla; alm disso, o contedo das suas obras foi analisado com vistas
a destacar a sua qualidade.
As observaes feitas por Garca Mrou ao longo do livro e as representaes sobre o
Brasil que so por ele divulgadas, surgem, em sua maioria, atravs de opinies de brasileiros
que ele conheceu no perodo em que foi diplomata no Brasil. Cumpre destacar que algumas
obras analisadas por ele foram, tambm, indicadas por seus conhecidos ou por amigos.
Todavia, as obras avaliadas foram, em geral, selecionadas pela admirao que Garca Mrou
possua pela personalidade dos seus autores ou pelo compartilhamento de opinies.
El Brasil Intelectual , pois, a primeira obra que, no sc. XX iniciou a construo de
representaes argentinas sobre o Brasil. Nesse sentido, El Brasil Intelectual contribuiu para a
divulgao do potencial intelectual brasileiro no Cone Sul hispano-falante, j que, segundo
Garca Mrou, at aquele perodo os nicos estudos que foram divulgados na Argentina sobre
o Brasil eram uma anlise de Juan Mara Gutirrez sobre o poema Confederao dos
Tamoios, uns juzos literrios publicados por Ernesto Quesada, uma descrio da paisagem
fluminense feita por Groussac em Fruto Vedado e os relatos da viagem pelo Brasil de
Sarmiento.
350
Nesta pesquisa, partimos da definio do que cultura e da reflexo acerca de qual a
sua importncia no contexto atual. Devido a isso, adotamos tambm a concepo de Eagleton
no livro A ideia de cultura, segundo a qual os seres culturais tambm so parte da natureza em
que trabalham. Assim, faz parte do que caracteriza a palavra natureza o fato de perceber a
continuidade entre as pessoas e o seu ambiente. Alm disso, a palavra cultura serve para
realar a diferena. Seguindo esta concepo, ressaltamos a importncia da diversidade
cultural e do conhecimento do outro como fator de aproximao entre os povos; no caso do
Brasil e da Argentina, a cultura foi um elemento usado com a finalidade de fomentar e
fortalecer as suas relaes bilaterais.
Nesse sentido, Garca Mrou afirma que a nacionalidade de um povo constituda
como se segue:
CAMPO DA CULTURA
mentalidad, tan brillante y tan cultivada. (GARCA MROU, 1900, p. VI) 3
De todas las literaturas sudamericanas, ninguna es tan poco conocida entre nosotros
como la del Brasil. (GARCA MROU, 1900, p. 1)4
cultura literaria ms slida y original que la de las otras naciones sudamericanas.
(GARCA MROU, 1900, p. 18)5
3
Traduo do autor: mentalidade, to brilhante e to cultivada. (GARCA MROU, 1900, p. VI).
4
Traduo do autor: De todas as literaturas sul-americanas, nenhuma to pouco conhecida entre ns como a
do Brasil. (GARCA MROU, 1900, p. 1).
351
La literatura del Brasil, en consecuencia, se reduce un proceso de adaptacin de las
ideas europeas la sociedad americana. Inconsciente en los tiempos coloniales, hoy ella
trata de ser comprensiva; de la imitacin servil de los primeros tiempos, ha pasado la
seleccin cientfica y literaria. (GARCA MROU, 1900, p. 24)6
5
Traduo do autor: cultura literria mais slida e original que a das outras naes sul-americanas. (GARCA
MROU, 1900, p. 18).
6
Traduo do autor: A literatura do Brasil, em consequncia, se reduz a um processo de adaptao das ideias
europias sociedade americana. Inconsciente nos tempos coloniais, hoje ela trata de ser compreensiva; da
imitao servil dos primeiros tempos, passou a seleo cientfica e literria. (GARCA MROU, 1900, p. 24).
7
Traduo do autor: Uma das faces mais interessantes da intelectualidade brasileira a do jornalismo, a que se
pode dizer que pertenceram por maior ou menor tempo, todos os homens distinguidos daquela nao.
(GARCA MROU, 1900, p. 415).
8
Traduo do autor: O brilho geral da intelectualidade brasileira se reflete com inusitado esplendor na vida
poltica, no parlamento, na magistratura, em todas as ordens da sociedade. Quase nenhum dos homens dirigentes
que atuam na cena pblica, carece de uma educao literria slida, desconhece as manifestaes do esprito
artstico ou deixa de penetrar a fundo nas grandes questes que agitam o seu tempo. (GARCA MROU, 1900,
p. 439)
352
literria to slida e original como a brasileira deveria receber destaque no cenrio
internacional.
Apesar de no perodo Imperial a intelectualidade brasileira ter sido caracterizada pelo
seu esprito de imitao, no perodo da Repblica ela se destaca pelo amor ptria e pela
exaltao do potencial nacional frente ao estrangeiro, caracterizando-se e devendo ser
reconhecida por sua seleo cientfica e literria de qualidade.
Dessa forma, observa-se que, na viso de Garca Mrou, o Brasil possua uma cultura
literria slida; no entanto, carecia, injustamente, da necessria divulgao internacional.
Nessa viso, o Brasil caracterizava-se por ter intelectuais preparados nas principais reas de
conhecimento e por ter uma educao literria slida em interao com as questes polticas e
sociais do momento. Garca Mrou aponta que os intelectuais brasileiros, alm de praticarem
as artes, eram agentes sociais ativos envolvidos com a poltica e a educao; nesse sentido, a
preocupao pelo contexto social e poltico transparecia em suas obras.
3. Concluses
No contexto das relaes bilaterais entre Argentina e Brasil, at o incio do sc. XX, a
cultura possua pouca ou quase nenhuma influncia. Segundo Garca Mrou, o fortalecimento
dessas relaes s seria possvel, nesse incio de sculo, atravs do mtuo conhecimento entre
os dois pases, o que embasou a concepo de El Brasil Intelectual.
El Brasil Intelectual foi a obra que, no incio do sc. XX, iniciou a construo de
representaes argentinas sobre o Brasil em um momento de relaes harmnicas entre os
dois pases.Ao retratar o Brasil, Garca Mrou mostra respeito e admirao. No entanto,
questionvel o carter genuno da viso de Garca Mrou, pois os juzos expostos ao longo da
obra se baseavam nas vises de autores brasileiros presentes nas obras selecionadas por ele
para compor a nomenclatura da intelectualidade brasileira.
Com relao intelectualidade brasileira do incio do sc. XX, Garca Mrou frisa que
ela se destacava pela qualidade e pela variedade da sua produo, mas assinala que a
divulgao dessa produo ficava restringida ao contexto nacional. Ao escrever El Brasil
Intelectual, Garca Mrou, alm de divulgar o cenrio intelectual e o potencial dos agentes de
353
cultura brasileiros, gerando representaes sobre a identidade brasileira, visou a fomentar o
estreitamento, com base na cultura, das relaes entre Brasil e Argentina.
4. Referncias
BURKE, Peter. O que Histria Cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor Ltda, 2005.
DURKHEIM, mile. Sociologia e filosofia. Rio de Janeiro; So Paulo: Ed. Forense, 1970.
GARCA MROU, Martn. El Brasil Intelectual. Buenos Aires: Flix Lajouane, 1900.
354
REPRESENTAES SOBRE O BRASIL DE ALUNOS DO CURSO DE PORTUGUS
PARA ESTRANGEIROS
1 Introduo
1
Bruna Mundim Tavares, Grupo Galabra Universidade Federal de Gois, Goinia GO, Brasil. E-mail:
brunamunres@hotmail.com.
2
Antn Corbacho Quintela, Grupo Galabra Universidade Federal de Gois, Goinia GO, Brasil. E-mail:
corbachoqrocketmail.com.
355
vivemos. Relacionado s representaes, h o conceito de cultura. Estes dois conceitos esto
diretamente ligados, pois as representaes so a expresso da cultura de um povo. Para
conceituar o termo cultura, utilizei a definio de Peter Burke (2005), pela qual se pode
definir cultura como tudo o que carregamos desde que nascemos e at mesmo antes de nascer.
Os textos analisados foram os publicados entre janeiro e junho de 2014, contidos no
formato eletrnico do jornal madrileno El pas, na edio brasileira. H tambm um
documentrio utilizado como dado para a anlise de representaes sobre o Brasil, cujo nome
Atlas Brasil, exibido no Discovery Channel. As representaes foram analisadas e
trabalhadas em sala de aula, especificamente na turma de portugus para estrangeiros
oferecida no Centro de Lnguas/ FL/ UFG. Nesta turma havia 15 alunos de diferentes
nacionalidades (espanhis, colombianos, peruanos, porto-riquenho, uma lituana, polonesas,
uma coreana); eles vieram ao Brasil para estudar, ou porque se casaram com brasileiros, ou a
trabalho. O tempo de estadia dos alunos de, no mnimo, seis meses no pas. A proposta do
curso ensinar a lngua portuguesa do Brasil abarcando contedos culturais sobre o pas, tais
como histria, geografia, costumes, msicas, danas, gastronomia e folclore. Os trechos a
seguir, so os que foram retirados de El pas e utilizados nas aulas para promover debates e
anlises sobre a cultura brasileira.
356
est: cultura tudo o que carregamos desde que nascemos e at mesmo antes de nascer. Burke
utiliza a definio de Geertz sobre cultura:
Assim, cultura seria a herana de costumes e prticas, como, por exemplo, o fato de os
homens trabalharem fora de casa e as mulheres trabalharem em casa cuidando da educao
dos filhos. As formas simblicas que foram citadas seriam as leis, a arte, a cincia, as quais
so as bases da sociedade. Burke (2005, p. 43) remete a Edward Tylor em um segundo
conceito de cultura, segundo o qual cultura (...) o todo complexo que inclui conhecimento,
crena, arte, moral, lei, costume e outras aptides e hbitos adquiridos pelo homem como
membro da sociedade. Esse seria o sentido etnogrfico de cultura, o qual completaria o
conceito citado anteriormente.
Conclui-se que o termo cultura abarca tudo o que se recebe desde a educao familiar
at a educao escolar e durante o convvio em sociedade. As crenas, danas, hbitos, leis, o
modo de tratar as pessoas tudo englobam a cultura, a qual , portanto, um sistema de
concepes herdadas historicamente.
Os fragmentos que foram recopilados para a discusso e anlise em sala de aula so de
reportagens do jornal El pas, em verso eletrnica e na edio brasileira do jornal. O
fragmento a seguir aborda a viso de um jornalista que vive no Brasil e que no apoia as
manifestaes de protesto durante a Copa.
357
A representao sobre a Copa como um momento de festa e no de reivindicaes e protestos no
foi compartilhada pelos alunos da turma de portugus para estrangeiros. Um aluno espanhol exps a
seguinte opinio:
Oposto ao exposto no trecho anterior acho que os protestos deveriam continuar durante a
Copa e, assim, ser mais visveis. A denncia social mais importante que a imagem que
os estrangeiros podem ter. (Aluno 01, 2014).
Os alunos concordam com a opinio de que tem que haver manifestaes para que haja melhorias,
no se importando com a viso que os turistas estrangeiros tero do Brasil e, sim, com a ideia de que o pas
tem que melhorar. Os alunos tambm foram questionados atravs do texto a seguir, no qual o autor Francho
Barn explica que a educao no Brasil no tem nada a ver com a Copa do Mundo e as Olimpadas:
Todos os alunos concordaram que a Copa no a razo do Brasil no ter uma boa educao. Mas
afirmam que o certo que o pas invista mais em educao e no eleja polticos corruptos. Admitem que, em
seus pases, h corrupo, mas que no Brasil a populao comeou a reivindicar agora. O Brasil
impressionou os alunos por conter belezas que estes no pensavam que existissem. O Estado de Gois,
pouco conhecido entre a maior parte dos alunos estrangeiros antes de chegarem a este estado, atraiu esses
alunos por ser diferente das imagens geralmente veiculadas na mdia; um exemplo das representaes
tpicas encontra-se no seguinte fragmento retirado de uma reportagem:
358
Aqui as pessoas pagam e do valor s ideias, criatividade, isso diferente do meu pas
(Aluno 02, 2014). A valorizao da mo de obra uma das questes que a aluna no
imaginava, pois o pas do atraso, tal como foi assinalado pelo jornalista Arias, era a
representao que todos tinham.
Para a pesquisa tambm foi exibido um documentrio intitulado Atlas Brasil; aps
isso, foi repassado um questionrio (Anexo A) com perguntas sobre representaes contidas
no documentrio. Em sala, fizemos um debate sobre o contedo do documentrio. No quadro
abaixo, apresentei as perguntas feitas no questionrio e fiz uma sntese das respostas dos
alunos.
Perguntas Respostas
O brasileiro notoriamente afetuoso, A resposta foi unnime: o brasileiro o
alegre e motivado. povo mais afetuoso e alegre que os
estrangeiros j conheceram. Aqui,
sempre h muitas festas e as pessoas so
empenhadas em oferecer a melhor
estadia para os turistas.
Ningum joga futebol como o brasileiro. Os brasileiros tm um jeito peculiar de
jogar, o qual encanta todos. Alguns
veem no futebol a nica opo de
melhorar a vida.
Famosos pela sua beleza, os brasileiros A mulher brasileira muito bonita. Mas
esto tambm entre os maiores adeptos h exageros como, por exemplo, a
cirurgia plstica. prtese de silicone; geralmente o hbito
exagerado em comparao com a
freqncia dessa prtica nos pases de
origem dos alunos.
Quais so os elementos (msica, comida, O estilo musical mais citado foi o
religio e hbitos) que voc associa samba, seguido do sertanejo. As
cultura brasileira? comidas que so associadas ao Brasil
so a feijoada, o churrasco e o po de
359
queijo. A religio associada ao Brasil o
catolicismo. Os hbitos com que
identificam um brasileiro so: gostar
muito de festas, danarem muito, comer
muito feijo, estar sempre de bom
humor.
Voc concorda com o documentrio, Todos concordaram que o samba o
quando ele diz que o samba o smbolo smbolo musical que identifica o Brasil,
musical da identidade brasileira? mas a partir do momento em que
interagem com os brasileiros percebem
que no s esse.
3 Concluso
360
As representaes que os alunos tinham sobre o Brasil foram sendo alteradas ao longo
do curso de portugus para estrangeiros mediante as reflexes e os debates gerados na sala de
aula a partir de textos, vdeos e msicas, e mediante as vivncias dos alunos no seu dia-a-dia.
O Brasil passou a ser um pas vlido para o desenvolvimento profissional, um pas que tem
grande diversidade cultural autctone e que, ao mesmo tempo, mantm muitos nexos com as
identidades dos pases dos alunos. Alm disso, o Brasil foi enxergado como um pas que luta
por melhorias e que se manifesta contra a corrupo. Essas representaes tornaram-se as
novas vises que os alunos estrangeiros da turma com a qual se desenvolveu a pesquisa
adquiriram ao comearem a conhecer com mais profundidade a cultura brasileira.
A partir da pesquisa realizada, conclui-se que as possibilidades de desconstruo das
representaes tpicas sobre a identidade nacional brasileira esto proporcionalmente
relacionadas amplido do contato dos estrangeiros com a pluralidade da cultura brasileira e
dimenso da reflexo crtica e da discusso sobre essa cultura. Em um momento em que o
Brasil se destaca por sediar grandes eventos e por proporcionar oportunidades de trabalho e
crescimento profissional a imigrantes estrangeiros, criou-se uma circunstncia idnea para a
modificao, e a consequente e necessria aproximao realidade, das representaes do
pas no exterior.
4. Referncias
ARIAS, Juan. A Copa nos ajuda a descobrir que o Brasil j um pas normal. Disponvel em:
<http://brasil.elpais.com/brasil/2014/06/13/opinion/1402688745_879461.html>. Acesso em:
20 jun. 2014.
BARN, Francho. Brasil no era to bem-sucedido como se dizia, nem to defeituoso como dizem.
Disponvel em:
<http://brasil.elpais.com/brasil/2014/06/09/politica/1402341401_372860.html>. Acesso em:
10 jun. 2014.
BURKE, Peter. O que Histria Cultural. Rio de Janeiro: Ed. Jorge Zahar Editor Ltda, 2005.
CIFUENTES, Pedro. O que tinha que ser roubado, j foi. Disponvel em:
<http://brasil.elpais.com/brasil/2014/05/28/politica/1401230263_388844.html>. Acesso em:
10 jun. 2014.
DURKHEIM, mile. Sociologia e filosofia. Rio de Janeiro; So Paulo: Ed. Forense, 1970.
361
Depoimentos
Aluno 01 Depoimento de um aluno espanhol do Curso de Portugus para estrangeiros,
Nvel bsico, do Centro de Lnguas da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Gois;
primeiro semestre de 2014.
5 Anexos
Anexo A
Questionrio sobre o documentrio Atlas Brasil
01. Ao longo do documentrio, alguns juzos de valor foram expostos. Devido a isso,
selecionamos algumas frases que explicitam essas representaes. Assim, a partir das frases
abaixo, e em relao a cada uma delas, (1.) comente o significado das mesmas para voc, (2.)
responda se concorda com o enunciado por elas e (3.) expresse qual a sua opinio sobre os
temas abordados.
a) O brasileiro notoriamente afetuoso, alegre e motivado. (248)
b) Ningum joga futebol como o brasileiro. (1640)
c) Famosos pela sua beleza, os brasileiros esto tambm entre os maiores adeptos
cirurgia plstica. (2249)
02. Quais so os elementos (msica, comida, religio e hbitos) que voc associa cultura
brasileira?
03. Voc concorda com o documentrio, quando ele diz que o samba o smbolo musical
da identidade brasileira?
04. De acordo com a sua opinio, por que apenas Manaus, Salvador, Braslia, So Paulo e
Rio de Janeiro foram abordados no questionrio?
05. Qual a sua opinio sobre as representaes expostas no documentrio? Antes de vir
ao Brasil, compartilhava dessas opinies? Agora que j est morando no Brasil, continua
achando o mesmo ou algo mudou?
---------ooOoo---------
362
A IMPLANTAO DOS GRUPOS ESCOLARES NO BRASIL REPUBLICANO:
ARQUITETURA, MEMRIA E IDEOLOGIA
1 Introduo
1
Mestrando em Lingustica pela Universidade do Estado de Mato Grosso UNEMAT. Cceres-MT, Brasil. E-mail
welliton.m.bindandi@gmail.com.
2
Professora Doutora do Programa de Mestrado em Lingustica da UNEMAT e orientadora. Cceres-MT, Brasil. E-mail
olimpiamaluf@gmail.com.
3
Professora Mestre coorientadora. Cceres-MT, Brasil. E-mail: fernandasurubi@gmail.com.
363
espao necessrio para a reforma social, sustentada pelo novo regime poltico, como forma de
modernizao do pas.
Com este propsito que surgem os chamados Grupos Escolares, cujo objetivo o de
expandir a educao popular no Brasil, importado dos pases europeus e dos Estados Unidos, no
final do sculo XIX, modelos de organizao escolar com o intuito de implant-los nas principais
cidades polos do Brasil.
Nesse sentido, o primeiro grupo escolar foi implantado no Estado de So Paulo, em 1893,
e logo se expandiu para diversas cidades do Brasil, com o intuito de unificar a educao
popular4. Segundo Reis5 (2006, p. 45), a [...] criao dos grupos escolares surgiu no interior do
projeto poltico republicano de reforma social e de difuso da cultura popular.
Com a Proclamao da Repblica, que marca o rompimento com o antigo regime, a
Monarquia, inicia-se uma busca por modelos de gesto, diferenciados do antigo, instalando uma
nova estrutura administrativa, com caractersticas que representassem os novos ideais polticos,
na tentativa de estabelecer, diante desse novo iderio poltico que iniciava, uma relao de poder
e domnio, que marcasse sua plenitude.
Nessa direo, observamos que as primeiras arquiteturas escolares foram de carter
monumental6, ou seja, as escolas foram implantadas com a finalidade de enaltecer a ao do
poder do novo regime, a Repblica, e esse caminho que queremos percorrer, analisando como
esses monumentos escolares, erguidos pelo poder republicano, marcavam/marcam uma ideologia
imanente de reforma social, visando a formar homens para a administrao do pas.
4
At a implantao dos grupos escolares haviam salas de aulas pulverizadas pelas cidades, geralmente na casa de
professores leigos. Assim, o propsito do grupo juntar em um s espao os estudantes brasileiros.
5
Rosinete Maria dos Reis UFMT - Revista HISTEDBR On-line, Campinas, n.21, p. 44 - 51, mar. 2006 - ISSN: 1676-
2584. Disponvel em http://www.histedbr.fae.unicamp.br/revista/edicoes/21/art05_21.pdf.
6
Tomamos a palavra monumento/documento para referir s edificaes arquitetnicas da Repblica a partir do que
preconiza Le Goff (2003) O documento uma coisa que fica, que dura, o testemunho, o ensinamento (para evocar a
etimologia) que ele traz devem ser em primeiro lugar analisados desmistificando-lhe o seu significado aparente. O
documento monumento. Resulta do esforo das sociedades histricas para impor ao futuro voluntria ou
involuntariamente - determinada imagem de si prprias.
364
torno dos documentos e da arquitetura dos edifcios dos primeiros Grupos. Esses funcionamentos
decorrem da memria de arquivo (aqui tomados na forma de documentos e da arquitetura), que
continua a produzir efeitos de sentido na atualidade. Nessa direo, analisar o grupo enquanto
uma instituio mxima de representao social da Repblica tom-lo como um aparelho
ideolgico de Estado7, que implanta e faz circular os sentidos atribudos por essa forma de
governo instituio escolar e s modalidades de ensino ali praticadas, atravs de um
saber/poder hegemnico do Estado Republicano.
Nessa direo, tomamos a escola do perodo da Primeira Repblica enquanto um material
simblico, tanto em seus documentos oficiais quanto na sua estrutura arquitetnica, pois, atravs
desses materiais, podemos compreender e dar visibilidade aos modos como o funcionamento
histrico-ideolgico dos iderios republicanos se impem para a educao, a comear pela
construo dos prdios, que tm carter monumental, ou seja, as condies materiais de
produo dos sentidos e, consequentemente, dos sujeitos.
Assim, a anlise dessas materialidades nos possibilita compreender o funcionamento de
uma memria instituda, que est presente na arquitetura escolar, que tomamos aqui como uma
memria de arquivo, que, juntamente com os documentos oficiais de criao dos Grupos, teve o
propsito de institucionalizar os sentidos instalados pela Repblica. Nessa direo, Orlandi
(2006) afirma que todo dizer se constitui atravs da memria, pois pelo interdiscurso que a
memria se presentifica.
Nessa direo, podemos observar todo essa carter monumental a partir da imagem
abaixo da Escola Estadual Esperidio Marques, que abrigou na sua origem o antigo Grupo
Escolar Esperidio Marques, e que coloca toda uma discursividade em funcionamento segundo
seu modo de edificao.
7
Os aparelhos ideolgicos de Estado (AIEs) foram teorizados por Althusser (1970) e dizem respeito aos modos como a
instituio escolar funciona enquanto um campo da insero do sujeito na ideologia dominante, funcionando como um
espao de poder organizado, institucionalizado para a manuteno dessa ideologia. Nessa direo, os AIEs no so
determinados apenas pela ocupao de um lugar institudo na sociedade, mas funciona tambm enquanto prtica, sendo
a escola, um dos aparelhos mais dominantes do Estado.
365
Dar ateno especial arquitetura dos Grupos Escolares, implantado no Brasil republicano,
dar visibilidade aos modos como a ideologia do Estado se espalha em todo o territrio
nacional. Nessa direo, Souza (1998), ao caracterizar os primeiros grupos escolares do Estado
de So Paulo, surgidos nos ideais da nova Repblica, diz que:
Dessa forma, vemos que os edifcios dos grupos escolares, no inicio do regime
republicano, tornou-se um smbolo, um cone da nova poltica implantada, uma vez que
carregava uma marca prpria, um [...] sinal da diferena que se pretendia instituir entre um
passado de trevas, obscurantismo e opresso, e um futuro luminoso em que o saber e a cidadania
se entrelaariam trazendo o Progresso (CARVALHO, 1989, p. 23).
Os republicanos, atravessados pelas ideias iluministas, tinham-se a pretenso de marcar,
pela arquitetura dos grupos escolares, um smbolo de poder entre a sociedade. Assim, o aspecto
arquitetnico monumental das construes dessas escolas pblicas tinha a pretenso no apenas
de criar um ambiente para educar, mas tambm um marco do Estado.
366
Desse modo, essas arquiteturas instituem-se como um smbolo de poder, pois surgiu com
a inteno de reforma social e, ao mesmo tempo, simbolizam a modernidade, o surgimento de
novos pensamentos, novos iderios, que fossem capazes de trazer em seu movimento, o
desenvolvimento do pas. Vemos a marca dessa poltica materializado na prpria arquitetura,
como mostra a imagem abaixo, o smbolo do poder vigente arquivado na arquitetura (Brasil
Republicano).
367
arquitetura/monumental, da qual emana o poder e a soberania de um sistema
politico corrente e dominante (BINDANDI, 2012).
Desse modo, ao lanarmos um olhar analtico para o espao destinado aos grupos
escolares, remetemo-nos aos sentidos instalados por um perodo, o da Repblica, que,
apresentando uma linguagem arquitetnica monumental, d visibilidade aos funcionamentos
histrico-ideolgicos que foram se instalando pela histria. Olhar discursivamente, ento, para a
arquitetura dos grupos escolares oficializar um olhar para a discursividade que a Repblica
implantou no Brasil.
Tomar o material discursivamente, o Grupo Escolar, colocar a linguagem em sua
exterioridade, uma vez que essa ao nos possibilita compreender:
3 Concluso
As reflexes aqui tecidas proporcionam uma visualizao das transies sofridas pela
educao pblica brasileira no perodo da Repblica. Observamos a implantao de um novo
sistema educacional posto em funcionamento, atravs do discurso republicano, sendo expandido
em territrio nacional, formando elites e pensadores dentro de uma ideologia imanente, que se
tornaria a base das ideias da sociedade brasileira, acelerando, com isso, o fortalecimento dos
modos de produo capitalista, atravs dos crescentes processos de urbanizao e de
industrializao.
368
Compreender o funcionamento histrico, poltico e ideolgico da escola primria no
perodo republicano implica conhecer suas vertentes de significaes, dando-nos a conhecer e
colocar em questo os sentidos que circunscrevem estas instituies de ensino.
4 Bibliografia
CARVALHO, Marta Maria Chagas de. A escola e a repblica. So Paulo: Brasiliense, 1989.
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Traduo Bernardo Leito et al. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 1990.
______. Para uma enciclopdia da cidade. Campinas, SP: Pontes, Labeurb/Unicamp, 2003.
REIS, Rosinete Maria. A anlise do processo de reconstruo da Escola Pblica no
Estado de Mato Grosso de 1910 a 1927. HISTEDBR [on-line], n.21, p. 44-51, 2006.
SOUZA, Rosa Ftima de. Templos de espetculos e ritos. In: SOUZA, Rosa Ftima de.
Templos de civilizao: a implantao da escola primria graduada no Estado de So Paulo
(1890-1910). So Paulo: Ed. UNESP, 1998. pp 241-278.
369
A REPRESENTAO DO SUJEITO DEFICIENTE PELA MDIA E OS
EFEITOS DE SENTIDO ENTRE O VERBAL E O NO VERBAL, QUE AS
IMAGENS QUE CIRCULAM ACERCA DA DEFICINCIA FSICA,
PRODUZEM POR/PARA OS SUJEITOS
RESUMO: A proposta de trabalho analisar as imagens que circulam pela mdia que
instituem o lugar do deficiente. Nosso gesto de leitura passa, inicialmente, por uma
seleo de textos sobre a histria do deficiente; em seguida, anlise das imagens. A
fundamentao terica a Anlise de Discurso, de Michel Pcheux, na Frana, e Eni
Orlandi, no Brasil. Esta posio terica permite-nos produzir gestos de interpretao
que tomam a instalao da imagem para a deficincia como acontecimento discursivo.
Estas imagens expressam a desresponsabilizao do Estado e da sociedade para com o
deficiente, pois atribuem a condio de acesso a ele prprio.
1 Introduo
O presente trabalho tem como proposta analisar as imagens que circulam nas
mdias, pelas campanhas pblicas, enquanto modos de instituir o lugar do sujeito
deficiente. O dispositivo terico o da Anlise de Discurso (AD) de linha materialista,
iniciada nos anos 60 por Michel Pcheux, na Frana, e ampliada por Eni Orlandi, no
Brasil. Ao assumirmos essa posio terica, produzimos, sobre as imagens que instalam
sentidos para a deficincia, gestos de interpretao que tomam esses modos de dizer o
deficiente como acontecimentos discursivos.
1
Mestranda em Lingustica pela Universidade do Estado de Mato Grosso (Unemat), campus de Cceres-
MT. E-mail: patrcia_rogeriofilho@hotmail.com
2
Doutora em Lingustica e professora do curso de Letras e do programa de ps-graduao em Lingustica
da Universidade do Estado de Mato Grosso (Unemat), campus de Cceres-MT. E-mail:
olimpiamaluf@gmail.com
370
Um recuo histrico da deficincia nos permite perceber que desde a era
medieval o deficiente era visto por duas vertentes: a rejeio e eliminao sumria, de
um lado, e a proteo assistencialista e piedosa, de outro. Nas sociedades primitivas, o
infanticdio era praticado como forma de seleo natural, pois, qualquer criana que
nascia com deformaes era imediatamente morta, pois [...] no havia lugar para a
deficincia porque, simplesmente, no havia capacidade para lidar com ela (VEIGA,
2006, p. 22).
Na antiga Grcia, o povo de Esparta apresentava uma prtica de seleo
biolgica ao banir as crianas mal formadas ou deficientes, por no se enquadrarem nos
padres estabelecidos, sendo abandonadas nas encostas das montanhas. Esta atitude de
aniquilao s foi suprimida com a evoluo da sociedade, mesmo sendo competncia
do Estado grego proteger os pobres, os miserveis e a pessoa com deficincia. O
filsofo grego, Aristteles, apontava caminhos distintos aos desamparados, afirmando
que [...] mais fcil ensinar a um aleijado a desempenhar uma tarefa til do que
sustent-los como indigentes (AMOEDO, 2002, p.31). Desse modo, o pensamento do
filsofo foi um dos primeiros a demonstrar uma viso inclusiva da participao da
pessoa com deficincia na sociedade3.
A Idade Mdia caracterizou-se como um perodo de controvrsia para a pessoa
com deficincia, invariavelmente sujeita s oscilaes da sociedade, ora a acolhendo
piedosamente, ora reservando-lhe maus tratos. A viso supersticiosa vigente colaborou
para a ameaa, para a perseguio e, at mesmo, para a eliminao dos deficientes
durante o perodo da Inquisio, pois havia uma relao causal entre demonologia e
anormalidade. Assim, os deficientes eram julgados, perseguidos e, muitas vezes,
assassinados em razo de acreditarem que possuam espritos malficos4.
Os sculos XVII e XVIII foram anos de mudana em vrios nveis, pois, se
iniciou um novo perodo, de atitudes filosficas e antropolgicas, com o aparecimento
3
Este gesto corrobora a constituio de um imaginrio que institui o deficiente como aquele que pode se
tornar til para a sociedade, assim, percebemos, a historicizao dos sentidos que se atualizam, tomam
corpo na atualidade, como veremos nas imagens analisadas.
4
Na idade mdia, a deficincia fsica, por exemplo, era vista como um pecado ou castigo decorrente de
um erro cometido pelos pais ou famlia, que possuam crenas sobrenaturais e demonacas (LOPES,
1997).
371
das teses humanistas e iluministas, que proporcionaram um novo modo de olhar para a
deficincia. Dessa maneira, o campo das cincias medievais, que se sustentavam na
lgica formal, cedeu lugar a novas concepes baseadas na razo.
Nessa direo, os princpios humanistas produziram uma renovao dos valores
entre eles, o reconhecimento e o respeito pelas diferenas individuais, que conduziram
para um novo entendimento sobre a pessoa com deficincia (AMUEDO, 2002).
Grandes tambm foram os avanos nos estudos sobre a deficincia, que passou a ser
considerada uma patologia, que necessitava de cuidados, de tratamento e de
procedimentos mdicos especficos e adequados. Mas, mesmo toda essa mudana no
demoveu a sociedade de prticas protecionistas e segregativas, que prevaleceram no
decorrer de todo o sculo XIX, mantendo essas pessoas isoladas do convvio social, em
instituies localizadas fora do permetro urbano. Assim, do ponto de vista social, a
realidade da deficincia no sofreu grandes alteraes (LOPES, 1997; FONSECA,
1999).
Desse modo, o acesso educao e ao emprego, ainda que incentivado por
polticas sociais inclusivas, continuou (o acesso) a ser extremamente dificultado pela
existncia de barreiras calcadas em diversas configuraes. Esses diversos
impedimentos, tanto de ordem pessoal quanto social, so organizados em torno das
significaes atribudas ao deficiente/ deficincia, instalando processos pouco
coerentes e coincidentes com o seu entendimento atual.
Nesta direo, a posio do Estado para com o deficiente/a deficincia tomou
um caminho que pensa a incluso como produtividade, pois, em uma sociedade
capitalista, o sujeito s se integra se for produtivo. Assim, condies de trabalho,
legislaes e regulamentaes foram criadas, visando, para alm da necessidade pessoal
de incluso do deficiente, coloc-lo no mercado de trabalho. Contudo, a proposio do
Estado em garantir vagas em empresas para os deficientes exige toda uma adaptao no
espao de trabalho, o que tem implicado em uma resistncia por parte das empresas
quanto dos prprios deficientes, uma vez que a falta de acessibilidade acaba por
interferir na produtividade esperada. Dessa maneira, necessria toda uma
condio/adaptao dos meios para que este processo se realize com eficcia.
372
Todo o processo da decorrente instalou sentidos de segregao e de abandono
que instituram o deficiente/a deficincia como lugar da incapacidade e da ausncia de
responsabilidade, em razo de no se esperar qualquer atitude de compromisso para
com o outro, dada a sua incapacidade e incompetncia. So sentidos que acabaram por
fazer escopo sobre as leis, pois era vetado ao indivduo classificado como deficiente
cuidar dos seus prprios bens.
Da Idade Mdia aos dias atuais, muitas coisas mudaram em relao aos direitos
das pessoas deficientes, principalmente com a promulgao da Declarao da
Assembleia Geral da ONU, de 1975, que passa a assegurar uma srie de direitos para as
pessoas com deficincia, apesar de ainda tomar o conceito de deficincia pelo de
incapacidade.
Dessa maneira, os instrumentos que j vinham sendo utilizados cadeira de
rodas, bengalas, sistema de ensino para surdos e cegos, dentre outros foram tambm
se aperfeioados. A sociedade, no obstante s sucessivas guerras, organizou-se
coletivamente para enfrentar os problemas e para melhor atender a pessoa com
deficincia.
Registra-se que o movimento de conscientizao da necessidade dos deficientes
foi iniciado na Europa, por volta de 1902 a 1912, atravs da instalao e organizao de
instituies voltadas para preparar a pessoa com deficincia.
Levantaram-se fundos para a manuteno dessas instituies, havendo uma
preocupao crescente com as condies dos locais onde as pessoas com deficincia se
abrigavam, dando mostras de que precisavam participar ativamente do cotidiano e
integrarem-se na sociedade.
No Brasil, um pouco mais tardiamente, deu-se o mesmo movimento, sobretudo,
com as polticas de incluso da pessoa com deficincia, ocorridas em meados do sculo
XX at os dias atuais. O fato que as polticas governamentais, implantadas para
garantir a incluso do sujeito deficiente, acabaram por instituir sentidos que,
constitudos por funcionamentos histrico-ideolgicos do/da deficiente/deficincia,
fizeram funcionar, em maior ou menor grau, uma memria que faz eco na histria de
rejeio, de abandono e de assistencialismo, reservado a esse pblico.
373
Nessa direo, parece-nos necessrio compreender como o sujeito deficiente
foi/ significado pelas polticas pblicas brasileiras, para, enfim, analisarmos os sentidos
instalados pelas imagens que fazem circular sentidos para o deficiente/a deficincia, e
que dizem do acesso, da relao de pertena, enfim, dos modos de sua incluso/excluso
social.
2 Desenvolvimento
374
Para a discusso da injuno entre o verbal e o no verbal na constituio dos
sentidos sobre a deficincia/o deficiente, a partir das imagens que circularam/circulam
na mdia e nas campanhas pblicas sobre a pessoa com deficincia, tomamos as
imagens como acontecimentos discursivos5 que instalam, por si s, sentidos para o
deficiente/a deficincia.
Nessa direo, a imagem sobre o deficiente instala, enquanto acontecimento
discursivo, sentidos que se atravessam de uma memria que inscreve/filia o deficiente
em um dado funcionamento discursivo ditado pelo Estado, ou seja, aquele que o
individua, pelas suas diferenas, enquanto aquele que necessita de atendimentos
especiais (nas filas, nos assentos, nos estacionamentos, etc.).
Nesse entendimento, ativa-se uma memria discursiva, que possui, segundo
Orlandi (2009, p.30), caractersticas particulares quando pensada em relao ao
discurso, ou seja, tratada como interdiscurso: [...] aquilo que fala antes, em outro
lugar, independentemente, [...] o saber discursivo que torna possvel todo dizer e que
retorna sob a forma do pr-construdo, o j-dito que est na base do dizvel, sustentando
cada tomada da palavra.
Nesta direo, a autora afirma que
5
Orlandi (2009, p 28.) define como acontecimento discursivo como sendo um ponto de encontro entre
uma atualidade e uma memria.
375
Ser Diferente no um problema.
O problema ser tratado diferente.
376
acesso a ele prprio, assim, a autonomia e a independncia de mobilidade dependem
diretamente do sujeito deficiente. Esse funcionamento apaga as diferenas e desobriga o
Estado a proporcionar-lhe a condio de acesso. O funcionamento das imagens (no
verbal) e das formulaes (verbal) produzem efeitos de um discurso sobre, um discurso
que cala o deficiente, que o silencia em seus desejos e necessidades, apagando seus
modos distintos de relacionar-se com os espaos e a sociedade.
As cores, ainda marcam a posio do deficiente/diferente, na sociedade. Ora
significando abertura de relaes sociais, ora luta de classes sociais; (re) significando
este sujeito no processo de incluso social. A linguagem no verbal (cores e formato),
presente na imagem, permitiu-nos compreender que o que se coloca em funcionamento,
pela produo de efeitos de sentido, so silenciamentos dos desejos e das vontades do
sujeito deficiente/diferente, uma vez que ele dito, falado pelo outro. Os sentidos
ambivalentes das cores utilizadas nas imagens, dizem do funcionamento histrico-
ideolgico da deficincia, ou seja, do lugar da piedade e do rechao.
Tomemos outra imagem para compreender o posicionamento do Estado frente s
questes que instituem o lugar do deficiente/da deficincia:
377
A imagem se constitui e significa parte do sentido atribudo cor azul em
funcionamento, a cor de abertura das relaes sociais. Vemos, na imagem, que se
equilibra o processo de incluso social, por meio esquemtico de uma balana, que se
move em dualidade ora equilibrando, ora desequilibrando, o sujeito com deficincia na
sociedade. Dessa maneira, esse recurso imagtico marca uma instncia jurisdicional,
representada pelo governo, atravs do poder de autoridade do Estado, cujos modos de
atuao manifestam-se por meio de leis, comandos incessantes para a regularidade
social.
Nesta direo, a poltica educacional brasileira, na dcada de 80, teve como meta
a democratizao mediante a expanso do ensino com oportunidade de acesso das
minorias escola pblica.
O Decreto n. 5.296, de 02 de dezembro de 2004 regulamenta a Lei n
10.048/2000, que d prioridade e atendimento ao sujeito deficiente, e a Lei
n10.098/2000, que estabelece normas gerais e critrios bsicos para a promoo da
acessibilidade das pessoas com deficincia ou com mobilidade reduzida.
O propsito da Conveno promover, proteger e assegurar o exerccio pleno e
equitativo de todos os direitos humanos, fundamentais para todas as pessoas com
deficincia, promovendo, assim, o respeito sua dignidade.
3 Concluso
378
imagens, oficialmente determinadas para a deficincia fsica, produzem por/para os
sujeitos.
O funcionamento do discurso, proposto pela Anlise de Discurso, determina, nos
materiais simblicos analisados nessa pesquisa, os processos de incluso/excluso
social dos deficientes, que apresentam modos distintos de relacionar-se com o espao e
com a sociedade. Orlandi (2001), ao teorizar sobre as formas de o sujeito deficiente
significar o seu corpo e ocupar os espaos, ressalta a ocorrncia de um estranhamento
social, quando um determinado territrio invadido por indivduos que so a ele
estranhos, como o caso dos portadores de deficincia. Assim, esse acontecimento
inesperado de ocupao do espao, por um corpo no autorizado por uma relao de
pertena, produz sentidos que vo funcionar como protesto deste sujeito deficiente para
com a sociedade.
A mdia instaura uma prtica discursiva identitria dominante e excludente, que
fomenta a construo de imagem de identidade ilusria para o sujeito deficiente, como
seu corpo, sua voz, tentam a todo custo se projetar sobre o sujeito deficiente, e para isso
usam da mdia para atuarem entre as zonas deste corpo sem voz ao da forma como este
corpo ir se comportar na sociedade.
Para Orlandi (2007, p. 09), a linguagem te uma relao necessria com os
sentidos e, pois, com a interpretao, ela sempre passvel de equvoco. Dito de outro
modo, os sentidos no se fecham, no so evidentes, embora paream ser. Alm disso,
eles jogam com a ausncia, com os sentidos do no sentido.
4 Referncias
379
BRASIL. Ministrio do Trabalho e Emprego (MTE) & Secretaria de Inspeo do
Trabalho (SIT). A incluso de pessoas com deficincia no mercado de trabalho. 2 ed.
Braslia, 2007. Disponvel em http://www.presidencia.gov.br/legislacao. Acesso em
20/03/2012.
380
______. Discurso e texto. Formulao e circulao dos sentidos.
Campinas: Pontes. 2001
Wikipdia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:P%C3%A1gina_principal:
acessado em: 05/03/2012.
381
PROSTITUIO, MEMRIA E IDEOLOGIA: A IMAGEM FEMININA (RE)
DESCOBERTA E (RE) INVENTADA
RESUMO: Com base na concepo terica da Anlise de Discurso de linha materialista, este
trabalho pretende compreender, atravs de recortes dos cadastros policiais de prostitutas, como
funcionam os dizeres sobre a mulher e a puta, ou seja, o poder-dizer sobre a mulher, enquanto
pertencente ao que institucionalizado pelo Estado, pelos Aparelhos Ideolgicos do Estado
(AIE), de modo a capturar o imaginrio e os efeitos produzidos sobre a aparncia feminina.
1 Introduo
1
Mestra em Lingustica pela Universidade do Estado de Mato Grosso, Professora do Instituto Federal de Mato
Grosso, Cceres-MT, Brasil. E-mail: fernandasurubi@gmail.com.
2
Dissertao defendida em 2012, orientada pela professora Dr. Olimpia Maluf-Souza UNEMAT/Campus
Cceres.
382
neste trabalho. Esses cadastros funcionavam, ento, como uma tentativa de controlar a
prostituio no somente na cidade de Cceres como em todo pas.
Esses cadastros fazem parte do acervo existente no Ncleo de Documentao de Histria
Escrita e Oral (NUDHEO) do Departamento de Histria da Universidade do Estado de Mato
Grosso UNEMAT no campus de Cceres. O NUDHEO conta com um acervo disponvel a
pesquisadores de todas as instituies, assim, h toda uma organizao desses documentos que se
encontram disponveis, tanto na forma digitalizada quanto na sua forma original. Antes de
fazerem parte do acervo, esses cadastros faziam parte do Departamento de Policia Federal
(SRD/MT), realizados com prostitutas, na cidade de Cceres-MT, nas dcadas de 60 a 70.
Pensamos, portanto, para essa sesso coordenada denominada O sujeito, o simblico e o
social na posio sujeito autor nos cadastros policiais. Ser autor trabalhar com unidade de
sentido condio imaginria em relao ao registro, mas ao mesmo tempo, restringir os
sentidos uma iluso necessria, mas mesmo assim esses dizeres, devido falha, ao equvoco,
presentes no cadastro, produzam outros sentidos. Desse modo, para que suas formulaes faam
sentido, necessrio que o que seja dito, seja algo filiado ao interdiscurso produzindo efeitos de
sentido. Pois para a Anlise de Discurso todo dizer para se fazer sentido deve estar filiado a uma
rede de dizeres que j foram ditos e esquecidos, ou seja, todo dizer atravessado pelo
interdiscurso, a memria do dizer, o que nos permite perceber que a memria constituda pelo
esquecimento. Ou seja, segundo Orlandi (2007), esquecemos que no somos a origem do dizer,
nem que nosso dizer possui apenas um sentido. Nessa equivocidade da linguagem, que a noo
de sujeito autor vai se constituir como uma posio sujeito autor que inscreve seu dizer no j-dito
produzindo sentidos.
Nessa perspectiva, buscamos na histria do rosto, as formas em que a sociedade marca,
defini o nosso modo de fazer, de dizer e de agir, atravs desse poder-dizer produzimos sentidos
ligados a uma ideologia que marca a produo dos sentidos, estes sempre sendo os sentidos
evidentes, ou seja, s pode ser este e no outro. Assim, temos na histria do rosto
383
Desse modo, o que posto em evidncia, que somos marcados, pelo rosto, pelos modos
de agir e vestir, produzindo sentidos de quem somos perante a sociedade.
Para estes autores, como se atravs da anlise do rosto fosse possvel dizer quem o
sujeito desviante, pois este deixaria transparecer as suas paixes, enquanto o sujeito que
consegue o controle das suas emoes seria apto a viver em sociedade.
(01) OBSERVAES:
Ficha aberta em 20/10/1969. de cor morena, cabelos castanhos claros, nariz
afilado, boca pequena, olhos castanhos claros, mede 1.52 ctms. Instruo
primria, no apresenta sinais particulares visveis nem tem defeito fsico. Tem
tima aparncia (...). (grifo nosso).
(02) OBSERVAES:
de cor branca, tem os cabelos castanhos escuros, olhos castanhos claros, nariz
normal, estatura 1.65ctms., instruo primria, no tem defeito fsico atualmente
e como sinal particular visvel, um sinal negro na face direita. de boa
aparncia (...) (grifo nosso).
(03) OBSERVAES:
de cor parda, cabelos pretos, lisos, boca mdia, altura 1,55, olhos castanhos,
instruo 3 srie primria, no apresenta defeito fsico, no possui nenhum sinal
particular visvel, de aparncia regular (...), (grifo nosso).
384
a descrio das mulheres que se cadastram. Qualificando e ressignificando a aparncia que
anteriormente vem descrita.
Desse modo, consideramos que o sujeito autor das formulaes nos cadastro interpelado
pela ideologia, por toda uma srie de dizeres ditos e esquecidos sobre a aparncia feminina, o que
lhe permite caracterizar quem de boa aparncia ou no. Desse modo, que o sentido dado a tal
situao, [...] significa j determinado pelo trabalho da memria, pelo saber discursivo, ou
seja, aquilo que j faz sentido em ns (ORLANDI, 1998 p. 15). Portanto, esse sujeito autor fala
de um lugar de poder-dizer-sobre que lhe permite tais formulaes, diferente de qualquer pessoa,
isto , ele est autorizado a dizer isso no seu lugar institudo por um aparelho repressor do Estado
(ALTHUSSER, 1985): a polcia. E desse lugar, de poder dizer que os sentidos produzidos, vo
remeter a uma imagem da mulher com uma aparncia de acordo com o que a sociedade nesta
poca entende como boa aparncia.
Portanto, os sentidos se produzem na relao com entre sujeito e o momento da
formulao se constituindo mutuamente (LAGAZZI-RODRIGUES, 2010). Assim, o sujeito
autor, no momento que inscreve seu dizer, nesse momento que ele torna-se sujeito autor. Ou
seja, os sentidos e os sujeitos so produzidos mutuamente no momento em que se inscreve como
sujeito ao significar e se significar. Portanto, ao formular (02) de boa aparncia, o sujeito-
autor inscreve o seu dizer em uma rede de filiaes ditas e esquecidas que produzem os dizeres
sobre a aparncia feminina historicamente marcada pela beleza do corpo, pelo modo de se
vestir e agir, pelo rosto, etc.
Desse modo, na medida em que a polcia se coloca na posio de representante do dizer,
atravs dos cadastros, delega a si o direito de poder-dizer-sobre, produzindo, de forma
legitimada, dizeres sobre a imagem da mulher-prostituta. Ou seja, essa mesma formulao, ao ser
enunciada no cadastro policial, produz sentidos que remetem aparncia de um criminoso, pois,
possumos uma memria que marca os modos de constituio da aparncia do louco, do
bandido e tambm da prostituta, pois, conforme Lombroso (apud RAGO, 2008, p. 189), [...]
a prostituio [...] o lado feminino da criminalidade. Assim, examinando minuciosamente a
aparncia da prostituta, Lombroso
385
canelas mais grossas, cabelos mais volumosos atestam a diferena gentica da
prostituta em relao mulher normal. Se esta um macho inacabado,
aquela uma mulher inacabada e imperfeita na evoluo humana, muito mais
prxima do selvagem (RAGO, 2008, p. 187).
386
policial:
387
sentidos perpassa o imaginrio sobre a mulher e a prostituio e, dessa forma, sobre a prpria
sexualidade que constitui todo sujeito.
Em (05), a formulao Aos 16 anos a estudante M, que maquiada parece ter mais de 20
[...] produz sentidos que se relacionam s formulaes (03) e (04) em relao aparncia, pois
maquiada relaciona-se com dizeres sobre a meretriz ser muito maquiada, usar batom vermelho
para chamar a ateno dos clientes, sentidos estes construdos historicamente, e permanecendo na
formao imaginria nos dias atuais.
interessante ressaltar que na atualidade usar maquiagem, usar batom vermelho algo
comum, o que no repreendido social ou moralmente como o foi em uma determinada poca
, mas ainda sim, a constituio imaginria interpela os indivduos constituindo-os em sujeitos
atravs de uma memria em relao imagem da meretriz produzindo assim seus efeitos. Nesse
sentido, tem-se a noo dos esquecimentos, o sujeito possui a impresso de ser a origem do dizer
e a iluso de que o que ele diz possui apenas um sentido. Segundo Orlandi (2007, p. 49) [...] o
trabalho ideolgico um trabalho da memria e do esquecimento pois s quando passa para o
anonimato que o dizer produz seu efeito de literalidade, a impresso do sentido-l.
Por outro lado, a formulao (04) tambm produz efeitos que tentam apagar a
problemtica na qual a garota entrevistada menor de idade, ou seja, ao dizer [...] que maquiada
parece ter mais de 20 [...], os sentidos produzidos so de que na aparncia trata-se de uma
pessoa adulta, maior de idade. Essa formulao reitera a problemtica sobre a lei do lenocnio, na
qual crime induzir algum prostituio, ou seja, a prostituio em si no crime. Em
Castidade e Luxria: a constituio da imagem feminina em cadastros policiais (2012), as
formulaes: de livre e espontnea vontade; ningum a induziu a tal profisso, presentes
no cadastro policial, so constantes, sempre reiterando sentidos nos quais ser prostituta era uma
escolha e no era contra a lei lei que vigora desde 1940 at os dias atuais
desresponsabilizando o Estado de qualquer obrigao com essas mulheres que, assim, se
assumiam como prostitutas por vontade prpria apagando todas as condies histricas e sociais
que levam essas mulheres a essa condio.
Assim, o que visualizado no recorte no se enquadra mais na lei do lenocnio, mas na lei
do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) sobre a explorao sexual infanto-juvenil,
mesmo que a aparncia seja de uma maior de idade. Percebemos, portanto, os efeitos de sentidos
que h entre os locutores, lembrando que a lngua no transparente, e que os sentidos so
388
produzidos pela interpelao do sujeito pela histria e pela ideologia.
Em (06), Ela est entre um grupo de adolescentes com idades entre 13 a 17 anos que
transita entre shoppings, galerias, boates, bares, restaurantes e residncias, festas particulares,
hotis de luxo, Pantanal, Cceres e outras cidades tursticas de Mato Grosso, esses dizeres
demonstram as condies sociais e econmicas e a espacializao da prostituio atravs do
turismo sexual. Produzindo efeitos sobre a realidade de Cceres como um desses pontos.
Percebemos, portanto, o quanto o turismo sexual significa as prticas de prostituio em
regies ribeirinhas, incluindo Cceres-MT. Para que isso continue ocorrendo, os aliciadores
contam com as condies socioeconmicas, como observamos em (06). O que faz questionar os
modos como a prostituio tomada como parte de atividades capitalistas na qual se visa o lucro,
porm, muitas vezes o lucro no vo para essas adolescentes que so aliciadas a esta atividade.
Enfim, essa reportagem ilustra a ambiguidade historicamente produzida sobre a
prostituio, pois, tratada como crime quando se trata do aliciamento, de menores, a tal prtica.
Por outro lado, produz o efeito de descriminalizao quando se trata do maior de idade, o que
cria uma problemtica, devido, na aparncia, as garotas menores de idade, projetar uma imagem
de uma mulher adulta, apagando, desse modo, sentidos sobre a explorao sexual infanto-juvenil,
sendo o cliente sempre silenciado nessas condies.
3 Consideraes finais
389
desresponsabilizao do prprio Estado e at do cliente, pois a aparncia que a garota de 16 anos
possui de algum de mais de 20. Esses dizeres esto interpelados por uma memria constitutiva
sobre a aparncia e tambm pela questo da proteo do adolescente, pois como a lei consegue
alcanar todos os adolescentes que passam por esse tipo problematizao se a aparncia retiraria
esse carter de criminalizao? No proposta de este estudo pensar em tais questes, mas so
questes que vigoram nessa ambivalncia e que precisariam de mais estudos e reflexes com
outras materialidades.
Portanto, compreender o funcionamento dos sentidos sobre a imagem da prostituta,
permite deslocar sentidos em relao ao corpo, pois, o corpo marca o sujeito, diz quem ele , sua
condio social, o meio em que vive. Rosto e corpo instituem, ento, pelo que aparente no
sujeito, os modos de sua incluso/excluso social. Da a importncia da aparncia, do rosto, do
corpo, no caso das prostitutas, pois nelas, mais do que nunca, o corpo/rosto ocupa lugar de
visibilidade da sua condio.
Enfim, a maneira como os sentidos so produzidos hoje sobre a aparncia feminina e a
prostituta implica em colocar em funcionamento uma memria que abarca o que, infinitas vezes,
foi dito, redito e desdito sobre a imagem feminina. Implica ainda o circunstancial em que essa
imagem est inserida, ou seja, o social e a maneira como hoje a sociedade visibiliza a imagem da
prostituta, enquanto um artefato do mercado econmico/social/cultural.
Referncias
390
LAGAZZI-RODRIGUES, Suzy. Texto e autoria. In: ORLANDI. E; LAGAZZI-RODRIGUES, S.
(Org.) Introduo s cincias da linguagem: discurso e textualidade. Campinas,SP: Pontes, 2010.
ORLANDI, Eni. Parfrase e Polissemia: A Fluidez nos Limites do Simblico. In: RUA: Revista
do Ncleo do Desenvolvimento da Criatividade da UNICAMP NUCREDI, Campinas, SP, n. 4,
p. 09-19, maro de 1998.
______. Anlise de discurso: princpios e procedimentos. 7 ed. Campinas, SP: Editora Pontes,
2007.
PCHEUX, Michel. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio. Trad. Eni
Puccinelli Orlandi et al. 4 ed. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2009.
391
A MANIFESTAO DA CONCORDNCIA VERBAL
EM REDAES DO ENEM: O CASO DE GOIS E DO DISTRITO FEDERAL
RESUMO: Este trabalho tem o objetivo de verificar, tomando como base amostras de redaes
ENEM 2012, como a concordncia verbal se manifesta nos textos escritos de alunos concluintes
de Nvel Mdio e se os padres de concordncia encontrados denotam a mesma tendncia de
variao apresentada em estudos j realizados, bem como analisar a influncia do ensino formal
na produo escrita dos estudantes, uma vez que a escola deve garantir-lhes acesso s formas
socialmente privilegiadas. Para esta anlise, ser realizado um levantamento das estruturas em
que ocorre concordncia verbal varivel e dos percentuais de ocorrncia de cada uma das
variantes encontradas.
1. Introduo
O presente trabalho faz parte de um projeto de pesquisa que visa analisar, relativamente
ao aluno da modalidade de Educao de Jovens e Adultos (EJA), a que estatuto terico
corresponde a gramtica desse falante letrado. Para isso, pretende-se analisar, primeiramente,
de que maneira a concordncia verbal se manifesta nos textos escritos dos alunos de EJA, o que
dever ser feito de forma comparativa com a manifestao da concordncia verbal presente em
textos escritos de alunos de ensino regular.
Nossa hiptese inicial para o desenvolvimento da escrita por alunos jovens e adultos,
em conformidade com o que defende Kato (2005) relativamente aprendizagem de lngua
escrita por crianas, a de que este processo no se assemelha ao processo de aquisio de L2
nem tampouco ao processo de aprendizagem de uma habilidade qualquer. um processo
diferenciado, cujas caractersticas intentamos investigar em uma prxima etapa da pesquisa,
com vistas proposio de uma metodologia de ensino que promova, de forma mais eficaz e
consistente, a educao lingustica do alunado de EJA.
1
Universidade de Braslia, Braslia, Brasil. E-mail: alziraneves2310@gmail.com.
2
Universidade de Braslia, Braslia, Brasil. E-mail: stefania.rezende@gmail.com.
392
O ponto de partida deste projeto o presente trabalho consiste em verificar de que
modo a concordncia verbal se manifesta em textos escritos de alunos de ensino regular
concluintes de Nvel Mdio e como se apresentam os padres de concordncia encontrados: se
denotam, por exemplo, a tendncia de variao apresentada em estudos sobre o tema (Naro &
Scherre, 1998, 2007; Scherre, 2005; Castilho, 2010; Vieira & Brando, 2011; entre outros).
Segundo alguns desses estudos, a variao na concordncia verbal decorre da reduo
do paradigma flexional do PB e da inverso da ordem sujeito-verbo, dentre outros fatores. Para
Scherre (2005), por exemplo, a variao da concordncia de nmero est instalada no PB
falado, mas h indcios de variao tambm na lngua escrita, ainda que em grau bastante baixo.
Isso inclui, segundo a autora, a escrita de pessoas escolarizadas submetida a um mnimo de
reviso, ou seja, na escrita com algum grau de monitorao (p. 20).
Para a presente anlise, realizou-se um levantamento das estruturas de concordncia
verbal varivel em um conjunto de redaes do ENEM 2012, especificamente feitas por alunos
do Distrito Federal e de Gois. Estudos preliminares indicam que a tendncia de ocorrncia de
estruturas variantes de concordncia verbal em contexto de escrita monitorada, como o de
produo de redaes do ENEM, a mesma apresentada em pesquisas anteriores.
393
Vieira (2011), ao tratar do ensino de concordncia, estabelece dois objetivos claramente
definidos:
(a) desenvolver o raciocnio lgico-cientfico sobre a linguagem na esfera
dessa estrutura morfossinttica especfica; e (b) promover o domnio do maior
nmero possvel de variantes lingusticas, de forma a tornar o aluno capaz de
reconhec-las e/ou de produzi-las, caso deseje (VIEIRA, 2011, p. 93).
4. Dados
Os dados utilizados neste trabalho, retirados de redaes do ENEM 2012 feitas por
alunos do Distrito Federal (DF) e de Gois (GO), foram analisados com base na concordncia
de nmero entre verbo e nome(s)/pronome(s) ncleo(s) do sujeito e comparados com os
resultados obtidos nas pesquisas de Graciosa (1991) e de Vieira (1995).
A pesquisa contemplou a concordncia verbal nos contextos abaixo identificados:
sujeito simples + verbo: Recentes pesquisas mostram
394
verbo ( existir) + sujeito: Faltam polticas pblicas
verbo existir + sujeito: existem diversas empresas
sujeito composto + verbo: O samba, o carnaval e o futebol so
verbos com acentos diferenciais: esses imigrantes vem
sujeito complexo + verbo: A riqueza da fauna e flora trazem
verbo com sujeito oculto: Eles vieram em busca de terras prometidas, mas foram
enganados
sujeito estendido por orao adjetiva + verbo: [A mistura de culturas que pode ser
encontrada no Brasil hoje] resultado
No foram considerados, no presente estudo, para avaliar a manifestao de
concordncia nos textos escritos:
tempo e modo verbal (ns brasileiros devemos investir mais e mais no conhecimento,
estudar e qualificar-nos para que assim deixarmos a concorrncia acirrada);
gnero do particpio (A obteno de visto humanitrio foi adquirido);
verbo haver impessoal (haveriam cada vez mais problemas de soluo complicada);
sujeito oracional (Tem sido difcil para partes dos brasileiros encontrar um bom
emprego);
sujeito indeterminado (Quando se fala imigrao, d-se a impresso de estar falando de
invaso);
casos especiais de concordncia com o verbo ser.
395
5) verbo com sujeito oculto 328 17
6) sujeito estendido por orao 52 5
adjetiva + verbo
subtotal: 1.238 =91% 124 = 9%
7) retomada de antecedente na 262 32
orao relativa
subtotal: 262 = 89% 32 = 11%
sujeito posposto
8) verbo ( existir) + sujeito 64 16
9) verbo existir + sujeito 16 4
subtotal: 80 = 80% 20 = 20%
TOTAL: 1.578 = 90% 176 = 10%
100
80
60
40
20
0
Variedade falada "popular do RJ Variedade falada "culta" do RJ Variedade escrita "culta" do DF e
(analfabetos ou semianalfabetos) (nvel superior completo) de GO (nvel mdio completo -
Vieira 1995 Graciosa 1991 ENEM 2012) Rezende&Sandoval
2014
concordncia no-concordncia
396
Na variedade popular falada do Rio de Janeiro, de falantes analfabetos ou
semianalfabetos, Vieira encontrou 24% de marcas de concordncia verbal e 76% de no-
concordncia. Na variedade culta de falantes do mesmo estado, de falantes com nvel superior
completo, Graciosa registrou 89% de marcas de concordncia e 11% de no-concordncia
verbal. Os dados encontrados por Graciosa revelam praticamente os mesmos nmeros
encontrados nos textos escritos de estudantes concluintes de Nvel Mdio provenientes de
escolas do Distrito Federal e de Gois: nesses dados, as marcas de concordncia totalizam 90%
e as de no-concordncia, apenas 10%.
100
90
80
70
60 sujeito anteposto
50
40 sujeito anteposto
30 representado por "que"
20 sujeito posposto
10
0
No-concordncia na variedade falada "popular" do No-concordncia na variedade escrita "culta" do
RJ Vieira 1995 DF e de GO Rezende&Sandoval 2014
397
6. Concluses preliminares
Os dados escritos coletados para este trabalho, produzidos por falantes com Ensino
Mdio completo, indicaram a maioria absoluta de manifestao de concordncia verbal, tal
como se deu na pesquisa de Graciosa. Essa constatao parece corroborar a afirmao de
Scherre (2005) acerca da baixa frequncia de variao na concordncia de nmero na escrita,
mas a anlise de tal hiptese dever ser aprofundada com base em um nmero maior de dados.
Um fato que precisa ser corroborado numa etapa posterior da pesquisa a baixa
tendncia variao na concordncia verbal na lngua escrita monitorada, o que sugere uma
influncia significativa do ensino formal/escolarizao no processo de aprendizagem desse
fenmeno, conforme os dados apresentados na tabela 1. Em contrapartida, no que diz respeito
ao emprego de acentos diferenciais, a interveno da escolarizao parece falhar, uma vez que
os dados tambm mostram que no h domnio de regras de conveno da escrita,
nomeadamente das regras de acentuao.
A etapa posterior desse projeto de pesquisa comparar redaes do ENEM de alunos
concluintes do Ensino Mdio provenientes do ensino regular e da EJA a fim de verificar em
que medida os anos de escolarizao e a idade dos estudantes influenciam no emprego da
concordncia verbal.
7. Referncias
BRANSFORD, John D. et al. (orgs.). Como as pessoas aprendem: crebro, mente, experincia
e escola. SP: Ed. Senac SP, 2007, p. 19-47.
KATO, Mary. A gramtica do letrado: questes para a teoria gramatical. In: MARQUES, M.
A. et al. (orgs). Cincias da Linguagem: trinta anos de investigao e ensino. Braga, CEHUM
(U. do Minho), 2005, p. 131-145.
398
LOPES, Ruth E. Vasconcellos. Aquisio da linguagem: novos modelos e velhas anlises? In:
Letras de Hoje. Porto Alegre. v. 38 n I, p. 145-166, maro, 2003.
NARO, Anthony J. & SCHERRE, Maria Marta Pereira. Restries sintticas e semnticas no
controle da concordncia verbal em portugus. Frum Lingustico, Florianpolis, n. 1 (45-71),
jul.-dez. 1998.
PILATI, Eloisa et al. 2011. Educao lingustica e ensino da gramtica na educao bsica. In:
Linguagem e Ensino. Pelotas, v. 14, n. 2, p. 395-425, jul./dez. 2011.
SALLES, Heloisa. 2005. A gramtica na escola: por uma educao cientfica. SBPC, 2005.
VIEIRA, Silvia R. Concordncia verbal. In: VIEIRA, Silvia R. & BRANDO, Silvia. Ensino
de Gramtica - Descrio e Uso. So Paulo: Contexto, 2011.
399
SOBRE ORAES REDUZIDAS DE GERNDIO EM PORTUGUS DO
BRASIL
1 Introduo
Para tanto, foi necessrio revisar a literatura sobre as construes gerundivas, a fim de
se verificar como a literatura sobre o tema tem descrito suas propriedades semnticas
e sintticas. A reviso da literatura consistir na anlise dos trabalhos de Moutella
(1995), Lobo (2001), Mia & Viotti (2004) e Lopes (2008). Moutella (1995)
estabelece as restries distribucionais do gerndio e mostra que so de natureza
principalmente semntica e aspectual. Define o sintagma de Aspecto como categoria
de projeo mxima do gerndio; Mia & Viotti (2004) apresentam os valores
semnticos associados s oraes gerundivas; Lopes (2008) estuda a ocorrncia da
1
Universidade de Braslia, Braslia, Brasil. E-mail: camilaparca@gmail.com.
400
orao de gerndio apositivas de foco, o licenciamento do sujeito na orao adjetiva
reduzida de gerndio e a relao entre as propriedades semnticas do predicador e
ainda a distribuio da orao adjetiva gerundiva em contextos de leitura progressiva
e no-progressiva e, por fim, Lobo (2001, 2003 e 2009) apresenta caractersticas
sintticas e semnticas das gerundivas predicativas (complementos de verbos
sensitivos) e gerundivas adjuntas (perifricas e integradas).
As questes de pesquisa que norteiam esta pesquisa consistem basicamente
em duas indagaes: (i) Como so descritas as oraes subordinadas reduzidas de
gerndio em portugus do Brasil? (ii) As anlises e descries encontradas so
suficientes para analisar todas as estruturas possveis de serem encontradas?
401
Para a autora, o gerndio possui uma noo aspectual inerente e independente
do Tempo da Matriz [-Concluso] e necessrio entender que o Sintagma de Aspecto
deve estar em uma relao de c-comando com o Sintagma de Tempo, ou seja sob
escopo do Tempo da matriz para que o enunciado seja gramatical. O gerndio,
portanto, no permite construo com um auxiliar com noo aspectual de
[+Concluso] dada lexicalmente, como o caso do auxiliar ter (p.56):
2
Em algumas variedades do portugus europeu possvel encontrar flexo de pessoa e nmero no
gerndio, veja o exemplo em Lobo (2001, p. 369):
402
Em seguida o trabalho de Moutella consiste em fazer o quadro distribucional
das oraes gerundivas, apresenta para tanto as caractersticas das oraes de
gerndios adjetivas, adverbiais e ainda as substantivas, as quais consistem em uma
inovao no portugus.
Sobre as oraes gerundivas com sujeito oracional, foco deste artigo, a autora
faz um breve comentrio, em que mostra esse tipo de estrutura a qual o sujeito do
gerndio no est coindexado ao sujeito da matriz, mas se refere situao descrita
nessa orao como um todo, apresenta a seguir os seguintes exemplo (p.69, ex.63):
Para esta autora, essas construes aproximam-se das coordenadas: Avio cai
e mata 150 pessoas.
A autora demonstra, portanto, que as restries distribucionais do gerndio
so principalmente de natureza semntica e relacionadas a noes aspectuais e define
o Sintagma de Aspecto como categoria de projeo mxima do gerndio.
Em sua anlise distribucional aponta a inovao no portugus brasileiro em
empregar o gerndio oracional em estruturas de complementao, em posio de
argumento do verbo da orao principal.
403
Gerundivas Integradas Gerundivas Perifricas
(5)Havendo poucas inscries, o
atelier fechou
Como havia poucas inscries
(6)Chegando atrasado, o Z j no
Causa arranjou lugar sentado
Como chegou atrasado..
(7) Tendo dormido pouco, o Z
sentia-se cansado
Como tinha dormido pouco,
(8) Mesmo tendo chegado
atrasado, o Z conseguiu
acompanhar a aula
Apesar de ter chegado
atrasado
(9) Mesmo havendo poucas
inscries, o atelier no fechar
Mesmo que haja poucas
Concesso
inscries
(10) Sabendo que me impossvel
tratar todas as estruturas, vou no
entanto referir algumas
propriedades
Embora saiba que me
impossvel tratar todas as
estruturas
(11) Tendo as crianas
adormecido, os pais foram deitar-
se
Depois de as crianas
Tempo (anterior
adormecerem..
ou simultneo)
(12) Estando os meninos a dormir,
o pai ouviu um estrondo enorme
Quando os meninos estavam a
dormir
(13) Saindo de casa s oito e meia,
conseguirs chegar a horas
Se saires de casa s oito e
meia
(14) Havendo poucas inscries, o
Condio atelier fechar
Se houver poucas inscries
(15)Ficando o Z sentado ao teu
lado, poders pedir-lhe ajuda
Se o Z ficar sentado ao teu
lado,
(16) Os ladres arrombaram a porta usando
um martelo
Modo/Meio/
Os ladres arrombaram a porta com um
Instrumento
martelo
(17) As andorinhas construram os ninhos
404
Gerundivas Integradas Gerundivas Perifricas
juntando pequenos ramos
As andorinhas construram os ninhos com
pequenos ramos
405
Gerundivas integradas Gerundivas perifricas
(26) - Como que os ladres entraram (27) - Por que que Z faltou
na casa? aula?
Possibilidade de constitui
- Arrombando a porta com um - *Estando doente
resposta a interrogativas -
Qu maarico (p.9, ex.64)
(p.8, ex.61) (No possvel)
(OK)
(29) Os ladres arrombaram a porta (29) *O Z faltou aula
Possibilidade de ocorrer
batendo com um martelo ou usando estando doente ou tendo
em construes
um maarico? consulta?
interrogativas e negativas
(p.9, ex.66) (p.9, ex.70)
alternativas
(OK) (No possvel)
406
Gerundivas integradas Gerundivas perifricas
(32) *Os chimpanzs fizeram hoje os (33) Chegando a tua me
ninhos juntando ontem os ramos amanh, comecei hoje a
Especificaes temporais
(p.15, ex.137) arranjar o quarto
distintas da orao matriz
(No possvel) (p.15, ex.135)
(OK)
Tabela 2 Testes sintticos segundo Lobo (2001)
2.3 Mia & Viotti (2004): estudo descritivo e oraes gerundivas com sujeito
oracional comparadas a oraes adverbiais
407
de factores contextuais e situacionais mltiplos), sendo por isso
incompatvel com eventos desconexos.
Caractersticas Exemplos
A orao gerundiva identifica uma - A Ana saiu de casa a
Gerndio (narrativo) de situao ocorrida depois da correr, dirigindo-se
posterioridade situando expressa na orao matriz apressadamente para o
carro
A orao gerundiva identifica uma - Colocando bem o
Gerndio (narrativo) de situao ocorrida antes da situao microfone, o orador
anterioridade expressa na orao matriz comeou a falar
- Dizendo isto, calou-se
408
Caractersticas Exemplos
A orao gerundiva identifica o - O Paulo enriqueceu
Gerndio instrumental (ou de meio ou instrumentopelo qual se rapidamente comprando
meio) chega situao expressa na orao e vendendo terrenos no
matriz Brasil
A orao gerundiva identifica uma - Achando que a Ana
situao que causa ou explica a gostava de flores, o
Gerndio causal
situao que expressa pela orao Paulo decidiu enviar-lhe
matriz um ramo de rosas
A orao gerundiva identifica uma - O Paulo comprou e
situao que consequncia ou vendeu terrenos no
resultado da situao expressa na Brasil, enriquecendo
orao matriz rapidamente
Gerndio resultativo
- O Paulo achou que
Ana gostava de flores,
tendo decidido enviar-
lhe um ramo de rosas
A orao gerundiva tem o valor de - Apertando este boto,
uma orao condicional a porta abre-se
Gerndio condicional - No havendo atrasos,
a mercadoria chegar
no dia 2
A orao gerundiva em o valor de - Estudando pouco, o
uma orao concessiva ou Paulo consegue ter
Gerndio concessivo ou adversativa boas notas
adversativo - O Paulo estuda pouco,
conseguindo ter boas
notas
A orao gerundiva identifica uma - A Ana no foi para
situao que apenas contrasta com Londres, preferindo ir
Gerndio apositivo
a situao expressa na orao para Paris
matriz
A orando gerundiva identifica uma - A ndia est dividida em
situao que nem se relaciona 28 estados e 7 territrios,
temporalmente de modo definido possuindo mais de mil
Gerndio neutro
com a situao expressa na orao milhes de habitantes
matriz, nem envolve implicao ou
contraste
Tabela 3 Semantica das oraes gerudivas segundo Mia & Viotti (2004)
409
(34) A ana recitou bem o poema [recebendo muitos elogios]
410
Em virtude disso, est o gerndio capacitado para figurar como modificador de um
nome.
Lopes (2004) concorda com as consideraes de Moutella (1995) em relanao
a caracterizao das gerundivas adjetivas, os aspectos que so diferentes entre as duas
anlises devem ser, portanto, enfatizados aqui. Enquanto Moutella, em relao s
gerundivas adjetivas, as considera apenas equivalentes a adjetivas restritivas, Lopes
apresenta a possibilidade de estruturas reduzidas de gerndio explicativas ou
restritivas (p.28, ex. 49 e 50):
(35)
(36)
411
(37) a. O avio caiu deixando vrios feridos
(38) a. [A queda do avio] deixou vrios feridos
(39) b. O clima est seco, causando desidratao
(40) b. [A secura do clima] causa desidratao
(41) c. A qualidade de vida vem crescendo a cada dia, criando oportunidades para o povo
brasileiro
(42) c. [O crescimento da qualidade de vida] cria oportunidades para o povo brasileiro
7 Consideraes finais
412
c. O avio caiu, o que matou 150 pessoas
Mia & Viotti (2004) apresentam um estudo sobre a semntica das gerundivas
adverbiais e apresentam o seguinte exemplo para gerndio adverbial com semntica
de resultado (p.716, ex. (1e)):
Aparentemente, a orao que, para Mia & Viotti, consiste em uma gerundiva
adverbial comporta-se da mesma maneira que os exemplos para apositivas de foco.
O quadro terico sobre oraes reduzidas de gerndio no uniforme e h
problemas em classificar as gerundivas com sujeito oracional, pois existe pelo menos
trs possibilidades de classificao. A partir dos estudos analisados ser necessrio
estabelecer uma forma mais objetiva de analise que aborde estruturas inovoadoras.
413
9 Referncias
MIA, Telmo & VIOTTI, Evani. Sobre a semntica das oraes gerundivas
adverbiais. Actas do XX Encontro Nacional da Associao Portuguesa de
Lingustica. Lisboa, 2004
414
POESIA E CONTRADIO: O LIRISMO DE REPRESENTAO DE
BERNARDO LIS
RESUMO: O presente trabalho prope uma abordagem sobre a poesia de Bernardo lis,
sobretudo pela perspectiva das dicotomias entre o moderno e o arcaico, o local e o universal,
o campo e a cidade. A partir da anlise dos poemas de sua coletnea, a proposta fazer
perceber como o sujeito lrico apresenta, esteticamente, o cenrio goiano que se buscou
moderno, mas que dialoga, ou entra em atrito, com essa mesma tradio, propondo um ponto
de encontro: a relevncia do dilogo entre a histria e a literatura para uma compreenso do
homem e de suas condies sociais.
1
Universidade de Braslia. Braslia. Distrito Federal. Brasil. E-mail: max_canedo@hotmail.com.
2
Entendemos por sistematizada uma prtica regular de escrita de poesia de Bernardo lis. Apesar de terem sido
escritas e organizadas primeiro, as poesias que compem o livro Primeira Chuva s vm luz depois da
publicao do livro de contos Ermos e Gerais. Contudo, antes da consagrao literria, em sua juventude de
estudante na cidade de Gois, o autor veicula seus primeiros textos no ento jornal O Lyceu, do Grmio
Estudantil do colgio Lyceu. J na primeira edio do folhetim, lis inicia sua carreira como poeta, tornando
pblico o poema A Chamin. Cf. Presena Literria em Bernardo lis (1970), Nelly Alves de Almeida.
415
alma velha, de um mundo velho, elaborada sob a forma nova. Nas palavras do crtico: Era
uma novidade que nos deliciava a todos, juventude e gente simples do tempo [...], a poesia de
Bernardo lis, material e corprea, era um fato, e o mais que a liberdade de criao fiel
justa renovao formal pde nos legar (LIS, 1971, p. 07).
A questo histrica e geogrfica de Gois um dado importante quando se quer pensar
tambm na produo literria goiana. As particularidades decorrem do fato de ainda haver,
sobretudo no sculo XVIII e XIX, um nmero reduzidssimo de intelectuais nestas terras.
Pouqussimos so os nomes dos homens de letras que podem ser citados, entre eles o de
Bartolomeu Antnio Cordovil3 e o do padre Silva e Sousa. Essa situao, talvez por
consequncia da primeira, dava a Gois a caracterstica de ser um Estado amorfo
artisticamente em um contexto territorial maior, em outras palavras, no trazia Gois em p de
igualdade cultural com os demais Estados brasileiros, sobretudo em relao aos de Minas
Gerais, Rio de Janeiro e So Paulo. Em outra esfera, nestes dois sculos citados, os goianos
tiveram seu apogeu econmico e tambm sua decadncia. Tanto em seu momento de maior
extrao aurfera, quanto na poca de sua derrocada, a imagem de um Estado atrelado
questo econmica era pauta corrente, fosse para louv-la ou para neg-la. Esse terreno de
explorao financeira pouco ou nenhum espao pode dar literatura, at porque essa relao
no se d de forma harmoniosa4. Assim Gois, at o sculo XX, era terra pouco profcua
promoo das artes. No entanto, pode-se perceber o esforo de artistas que publicaram seus
versos em veculos de comunicao que circulavam nos dois principais centros urbanos, a
saber, Meia Ponte e Vila Boa de Gois. Segundo Francisco Ferreira dos Santos Azevedo5,
Gois nunca foi dado literatura, no entanto isso no equivale dizer que no aparecesse de
vez em quando, enfrentando a suprema indiferena do povo, entre o riso de escrnio e o
movimento de repulsa, um ou outro que ousava escrever versos (AZEVEDO apud TELES,
1964, p. 15).
Alm dos primeiros e poucos seres adeptos da subjetividade artstica, trabalhos de
viagens e descries naturalistas quase poticas foram feitas por alguns homens que por terras
3
Bernardo lis produziu vasto ensaio sobre a importncia de Cordovil para as letras goianas. O ensaio em
questo intitulado de Os enigmas de Bartolomeu Antnio Cordovil (1987). Nele, Cordovil colocado como
primeiro professor de Latim da Capitania e tambm o primeiro a escrever poesia em Gois.
4
A relao entre arte e capital discutida no texto Literatura como trabalho e apropriao (2009), de
Hermenegildo Bastos.
5
O trabalho do professor Azevedo de 1910 e tem por ttulo Anurio. Ele foi citado pelo professor Gilberto
Mendona Teles no texto Gois e Literatura (1964).
416
goianas passaram deixando assim um legado, mesmo que disforme, das primeiras
representaes literrias goianas. Assim sendo, em seu trabalho intitulado Gois e Literatura,
o crtico e poeta Gilberto Mendona Teles afirma ser necessrio pensar nomes como os de
um Silva e Sousa, um Silva Pinto, um Florncio Antnio da Fonseca Grostom, alm de
viajantes e cronistas como Saint-Hilaire, Phol, Martius, Cunha Matos e outros que escreveram
sobre Gois (TELES, 1964, p. 16).
No contexto geral, o sculo XX foi responsvel por inmeras mudanas na sociedade
brasileira e, obviamente, goiana. Em literatura, novos rumos foram sendo traados e tiveram
seu ponto de partida mais acentuado com o incio do modernismo brasileiro, balizado pela
Semana da Arte Moderna em 1922. Nesse contexto, as influncias modernistas em Gois
devem ser pensadas tendo em vista certas peculiaridades tambm histricas. Nas trs
primeiras dcadas do referido sculo, no Brasil, a expressividade artstica goiana permanece
quase inexistente no cenrio nacional e, em certa medida, no mbito local. Passada a corrida
pelo ouro, que se deu nos sculos anteriores, restavam aos goianos atividades que se
restringiam agricultura de subsistncia e criao de gado. Some-se a isto a poltica local,
que pouco esforo empreendeu para minimizar os estigmas de decadncia e isolamento a que
estavam acometidos os homens desta terra, assim como as estratgias de um governo central,
que promulgava a autonomia dos Estados, sem ter em mente que promovia tambm a poltica
de fechamento e de segregao. Sem dvida, esse cenrio foi promotor tambm de um atraso
intelectual e artstico. Ao estudar tais particularidades histricas para expor o carter da
literatura goiana, Gilberto Mendona Teles mostra que um aspecto importante que no deve
escapar aos estudiosos da cultura goiana o anacronismo em que sempre viveram os nossos
escritores. Basta lembrar que os poetas goianos tidos como romnticos [...] so de 1900
(TELES, 1964, p. 40).
No podemos nos esquecer, no entanto, que Gois recebe sua primeira influncia
modernista atravs da figura do poeta Leo Lynce. Essa entrada do Modernismo brasileiro em
Gois se deu pelos escritos de um artista que buscou adotar concepes nacionalistas, de
reformulaes temticas, de inovaes atravs de uma linguagem valorizada nos seus
mltiplos recursos de expressividade (TELES, 1964, p. 21). Mesmo assim, essa influncia
parece ter sido breve e, como tudo em Gois daquela poca, sem fora suficiente para lograr
417
no Estado uma frente artstica capaz de colocar os goianos em p de igualdade com o que
ocorria nos grandes centros brasileiros. Segundo Teles:
418
sua gerao que no parou na especulao do fato literrio (TELES, 1995, p. 195). Segundo
o crtico, lis foi poeta promotor de toda uma nova sensibilidade potica, caracterizada pela
linguagem nova para a poca, por ritmos desconhecidos em Gois, por imagens pitorescas e
pela ironia deliciosa de um observador adolescente (TELES, 1995, p. 195). Bernardo lis
promoveu esse projeto literrio tendo como cenrio principal a Cidade de Gois, antiga
capital do Estado. A velha Vila Boa revela, nos traos poticos de lis, as ruas, praas e
casares que viveram os melhores anos da cidade sede, espao dado agora runa fsico-
espiritual e que se contenta com o que foi. Nessa dialtica, a poesia de Bernardo lis
consegue recuperar um trao forte de nostalgia e melancolia, que so expressos via paisagens
da cidade por onde passeia o sujeito lrico. O cenrio poetizado serve, assim, de pretexto para
elencar oposies prprias do mundo novo, fazendo surgir um olhar pessimista e no menos
palpvel para com as coisas. Seu trabalho aponta para um fazer lrico promotor de um
reflexo da realidade objetiva que existe independente de nossa conscincia (LUKCS, 2009,
p. 245), para fazermos uso das palavras de Lukcs quando se disps a discutir alguns dos
princpios de escrita de Marx.
O poeta sinaliza para um lugar que parece estar esquecido, desconfigurado e morno,
para usar as palavras do j citado Godoy Garcia. Por outro lado, contraditoriamente, no o faz
em forma de painel, de pintura esttica do lugar, antes o faz com tal habilidade esttica que d
garantia de movimento vivo aos poemas. como se o leitor ou o sujeito lrico, ou ambos,
andassem lado a lado por esses caminhos que so cenrios poticos, mas que so, sobretudo, o
caminho da prpria poesia, do trabalho artstico que se quer ao mesmo tempo sentimento
ntimo e perspectiva sobre o outro. Nesse embalo, o leitor percebe os influxos artsticos
prprios da poesia ao mesmo tempo em que levado a sentir os resultados das contradies
advindas da modernidade, como veremos mais adiante.
Da antiga capital, o poeta capta o resultado social, psicolgico e emotivo decorrente
do novo fluxo de forte envergadura econmica em Gois, apresentando as dicotomias dadas
pelo moderno e o arcaico, o local e o universal, o campo e a cidade, sem negligenciar as
diversas camadas sociais em foco. Vila Boa aparece como fonte e marco para a reflexo do
poeta e de seu sujeito lrico. No conjunto dessa poesia, Bernardo lis promove a reflexo
acerca das questes sociais, a partir de uma viso lrica quase sempre elencada pela lembrana
de teor decadente. o caso, por exemplo, do poema Dasdres da minha infncia (LIS,
419
1971, p. 51), em que para o sujeito lrico a infncia parece que morreu no corpo inocente de
impbere/pura, muito pura.. Assim, metonimicamente, vista no corpo de menina que se fez
mulher, a infncia pode ter sido algo bom, prazeroso, como quem toma banho na bica do
monjolo e que, posteriormente, perde o encanto, visto que a mulher, amadurecida agora pela
lei do tempo, torna-se outra pessoa bem diferente em que seus vestidos e seus seios
espantam, escandalizam, pois a outra Dasdres morreu sem seios. Este poema, entre
tantos outros, traz a sntese de um passado irremediavelmente perdido e contraposto
modernidade, alm de melanclico, em funo da perda irrecupervel da inocncia, pois no
tempo de Dasdres as crianas chegavam no bico das cegonhas.
No poema O poo do bispo (LIS, 1971, p. 24), verificam-se, alm da tnica de
iniciao ertica, certas marcas que sugerem a diviso de classes, tendo como ponto de
partida uma situao corriqueira. Nele, o sujeito lrico apresenta acentuado desejo sexual pela
representante de certa camada social e, sobretudo, submissa, a saber, a lavadeira. De forma
contida, o sujeito lrico parece contemplar desejoso: Que vontade de tomar banho no poo do
bispo/[...] e depois ficar olhando as lavadeiras bater roupa/[...] Que vontade.../tanta lavadeira
bonitinha. No poema Femininas do Beco (LIS, 1971, p. 62), a figura da mulher aparece
como aquela que vende o corpo. Neste aspecto, o poeta acentua, alm da problemtica social
da prostituio, a dessacralizao da beleza feminina quando s vezes h gritos/mortes,
raramente/mas um So Caetano/maliciosamente/pula o muro.
A poesia de Bernardo lis capta, principalmente, as mudanas sociais e culturais das
primeiras dcadas do sculo XX. No entanto, como vimos, sua escrita potica sistemtica s
vem a pblico na segunda metade do mesmo sculo. Esse anacronismo positivo, por assim
dizer, pode ser compreendido tendo em vista, reafirmamos, as questes histricas brasileiras
que, nos primeiros anos do referido sculo, mostraram um pas que pouca influncia exerceu
sobre as regies do centro. Talvez, por isso, essa poesia marcadamente modernista tenha
impedido que o seu prprio autor a publicasse, protelando o feito at que o terreno se tornasse
menos estranho sua produo. Some-se a isto a timidez do escritor goiano que, ao fazer sua
segunda viagem ao Rio de Janeiro, em 1943, tendo concludas na bagagem as obras Ermos e
Gerais e Primeira Chuva, no teve coragem de apresent-las para possvel publicao, seu
grande intento, como nos conta Nelly Alves de Almeida (1970, p. 28).
420
Anos mais tarde, quando a movimentada Semana da Arte Moderna j no era to
estranha entre os goianos, vieram luz poemas como Noite de lua com serenata (LIS,
1971, p. 29) ou Poema burocrtico do dia da rvore (LIS, 1971, p. 69) que compem a
obra publicada pela primeira vez em 1955. Um olhar mais atento no pode deixar passar certa
discrepncia que faz dos poemas de lis uma produo peculiar no Modernismo de Mrio de
Andrade e Oswald de Andrade. Percebe-se, nos versos do poeta goiano, um ar de desalento
evidente que atualiza o tom final das coisas, como quando ao cair da tarde anda algum
cantando em serenata/modinha triste/modinha triste (p. 29) ou, ainda, quando, em Poema
burocrtico do dia da rvore, o abatimento capaz de revelar certa crtica social:
Professres cansados
levaram alunos cansados
para horizontes cansados
e na terra cansada de ser inculta
plantaram rvores cansadas de ser inteis
por sucessivos exerccios escolares
o brasileiro antes de tudo
um forte fazedor de deserto.
(LIS, 1971, p. 69).
421
primeira leitura. O poeta demonstra grande preocupao em detectar as consequncias tpicas
da modernidade e revel-las pelo caminho potico. No poema Ponta de Rua (LIS, 1971, p.
46-47), lis apresenta uma situao recorrente nas pacatas cidades que so tomadas pelo
desenvolvimentismo. O conflito entre o espao anterior e o novo se estabelece nesse poema
na medida em que esses espaos que configuram o campo do arcaico e do moderno se
chocam, figurados por uma rua que surge invadindo os recintos antigos, mas estagna-se em
determinado estgio. O lugar onde a rua parou pode ser visto como o ambiente de resistncia
representado pela natureza: A rua parou no meio do campo aberto/Mais uns passos era a
vrzea/o crrego/o pasto cheio de vacas mantedas/e bezerros espertos. A partir da, os
versos vo iluminando esses dois ambientes aparentemente to distintos e contrrios
ilustrados por: A rua parou/a tambm parou a vida/L em baixo aquela inferneira de
automveis/de buzinas/de rdios/altofalantes/letreiros/carroas o diabo ou Aqui as casas
baixas/crcas de mandacarus/gente em manga de camisa sentado porta da
rua/pitando/batendo papo/numa calma franciscana. Por fim, a noite cai, e as distines to
marcadas destes dois espaos se fazem comprometidas, alis, como toda tentativa fracassada
de negao da modernidade, invasora e inevitvel: Mocinhas namorando soldados de polcia
no escuro/[...] As mulheres da venda do Mumbuca/bebem cachaa e xingam nomes feios/Elas
tambm cantavam outrora.
Essa dialtica aparece em outros poemas da coletnea como em Boiadeiro ouvindo
rdio (LIS, 1971, p. 55) ou Partida automtica (LIS, 1971, p. 74). Neste, em especial:
as casas, os jardins, os cus, e os pssaros continuam voando/mas mortos. A cachaa de
meu av (LIS, 1971, p. 32-34) destaca-se como forte lembrana de um tempo que se
perdeu: A cachaa de meu av/eram os carros de boi/Que paixo besta!. Pela tica do neto
agente do moderno conhecemos a necessidade estranha de seu av em sempre parar tudo
o que estava fazendo para recuperar um passado, mesmo se esse comportamento lhe valesse
problemas do mundo em que vive e que to diferente dele: Da casa dele Repartio/era
um bom pedao de cho/Mas se um carro de bois/cantava perto/passando por sua porta, na rua
da Estrada/meu av largava o prato/e voava a ver o carro.
As cidades e a memria so elementos que perpassam a obra do autor, assim como a
representao do conflito entre as camadas sociais, como no poema Negro Malandro (LIS,
1971, p. 43-45) e Natal (LIS, 1971, p. 59), que compem a coletnea. Os poema-prosas
422
tambm aparecem, como se pode verificar principalmente em Romance do soldado msico
(LIS, 1971, p. 40-42), Rio Verde (LIS, 1971, p. 61) e Poema do amante da viva do
tuberculoso (LIS, 1971, p. 64), reafirmando algumas das tendncias formais de 22.
primeira vista, a poesia bernardiana parece simples e corriqueira. Mas, basta um
olhar mais atento para perceber a perspectiva crtica do poeta em revelar o pessimismo do fim
das coisas, como ocorre em Tarde de Novena (LIS, 1971, p. 25), em que a calmaria
ingnua da tarde aos sons dos sinos da igreja cede lugar noite que palpitaes e trevas.
Ou ainda em Santa Brbara (LIS, 1971, p. 26-28), poema em que a tranquilidade
quebrada pelo som do grito de guerra; pela voz spera da cidade revelando que a calmaria era
apenas aparente, sendo destituda no pela guerra presente, mas pelo canto blico do passado,
vivo e constante, irremedivel vida do sujeito lrico, cabendo a ele pouca ou nenhuma sada
a no ser a ironia de que: O que me resta/ ir Santa Brbara/agora que sse ventinho
trfego/refresca a tarde. Essa quebra do estado original para uma situao menos cmoda
est presente na maior parte do livro que composto por trinta e seis poemas. O recurso da
frustrao utilizado pelo poeta d um tom de abatimento e est presente em vrios poemas,
garantindo a habilidade de um grande escritor que consegue driblar as barreiras e subverter os
encantos da celebrao festiva de uma modernizao desigual e inconclusa. Nessa
perspectiva, o trabalho do poeta apresentar ao leitor uma espcie e janela pela qual se pode
ver um espao pacato e corriqueiro, porm com um pouco mais de esforo visualizar o no
dado, perscrutar aquilo que est latente, por isso mesmo muito revelador, eis o cerne de sua
potica. At porque o conjunto das palavras que no foram ditas no uma lista ou rol de
temas e assuntos de que seria preciso tratar. Dizer no discorrer sobre (BASTOS, 2009, p.
11). Como todo grande escritor, Bernardo lis ir fornecer o melhor de sua poesia queles
atentos leitores, levando-os a perceber claramente os caminhos de uma escrita reflexiva.
Lembrando um dos principais tericos da lrica moderna, Theodor W. Adorno, quando diz
que o harmnico e no fraturado, testemunha o contrrio, o sofrimento com a existncia
alheia ao sujeito (2003, p. 71), poderamos pensar a poesia de Bernardo lis partindo do
pressuposto de uma escrita que no se revela social primeira vista, mas que, no entanto,
ultrapassa de forma reflexiva o aparentemente trivial e descompromissado.
O autor de Primeira Chuva promove uma poesia de temtica local, social e de forma
subjetiva, dando vazo s questes cotidianas, bem ao estilo de certo modernismo. Atravs
423
dos recursos utilizados pelo autor, a expresso potica ultrapassa os limites da leitura
despretensiosa para ser tambm comunicao, prxis, por meio de uma linguagem direta. No
entanto, a exemplo do que ocorre na primeira poesia de Carlos Drummond, Primeira Chuva
revela-se como poesia carregada de peculiaridades temticas e formais, fazendo de Bernardo
lis no apenas o autor que contribui para a insero do modernismo em Gois, como
tambm um discpulo do poeta mineiro em terras goianas. Na esteira de Drummond, lis
constri seus poemas com uma conscincia artstica e social ao mesmo tempo em que o faz de
forma cautelosa, em relao s propostas modernistas de Mrio de Andrade e Oswald de
Andrade. Sua poesia insero e desdobramento da tendncia de poca, a exemplo do carter
de desconfiana que Drummond teve acerca das propostas modernistas e salvatrias de 226.
Referncias
ALMEIDA, Nelly Alves de. Presena literria de Bernardo lis. Goinia: Editora da
Universidade Federal de Gois, 1970.
ANDRADE, Mrio de. Carta a Bernardo lis (20/10/1944). In: Cadernos de estudos
brasileiros, s/v, n.1, p. 169. Goinia, 1963.
6
Em A nao drummondiana: quatro estudos sobre a presena do Brasil na poesia de Carlos Drummond de
Andrade, o professor e crtico literrio Alexandre Pilati faz uma leitura minuciosa das tendncias modernistas do
poeta de Itabira. Nesse trabalho, o pesquisador defende ser a poesia de Drummond caracterizada por um
Modernismo que destoa, em certa medida, daquele proposto na Semana de Arte Moderna, em 22. Coube aqui
lembrar tal estudo porque a abordagem que nele feita sobre a primeira poesia do autor mineiro pode servir de
alicerce crtico para se pensar o nico livro de poesias de Bernardo lis, em relao ironia, ao desalento e ao
pessimismo perceptveis na potica dos dois autores.
424
_______. O escritor e o pblico. In: _______. Literatura e sociedade. 2. ed. So Paulo:
Companhia Editora Nacional, 1967.
_______. A formao da literatura brasileira. 9. ed. v.2. Belo Horizonte: Editora Itatiaia,
2000-b.
_______. O ato crtico. In: _______. A educao pela noite e outros ensaios. 3. ed. So Paulo:
tica, 2003, p. 122-137.
_______. Timidez do romance. In: _______. A educao pela noite e outros ensaios. 3. ed.
So Paulo: tica, 2003, p. 82-99.
_______. Literatura de dois gumes. In: _______. A educao pela noite e outros ensaios. 3.
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_______. Vila Boa de Gois: aspectos tursticos e histricos. So Paulo: Nacional Embratur,
1979.
_______. Marechal Xavier Curado: criador do exrcito nacional. In: Obra reunida de
Bernardo lis. v.5. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1987, p. 01-206. (Coleo Alma de Gois).
425
Outras fontes bibliogrficas:
426
ENSINO INTERCULTURAL DE PORTUGUS PARA INDGENAS
1 Introduo
427
letramento, coleta de narrativas orais e escritas, produzidas pelos alunos, em sala de aula, e
registros em caderno de campo.
Nesta discusso, consideram-se os resultados das pesquisas realizadas nas aulas de
Portugus Intercultural IV da licenciatura em Educao Intercultural da UFG, em Goinia-
GO, com a turma de 2014/2.
Os resultados permitem afirmar que nas salas de aula de Portugus Intercultural, na
turma que serviu de campo de pesquisa, uma sala sociolinguisticamente complexa, com as
prticas sociolingusticas realizadas predominantemente em Portugus, que a
interculturalidade constitui a realidade sociolingustica das aulas de Portugus para povos
indgenas e tambm assim no curso de Educao Intercultural da UFG; e que as posturas
polticas e as concepes orientadoras das prticas dos sujeitos da educao so construtoras
das identificaes e das atitudes dos sujeitos da educao envolvidos nos processos de
letramento escolar intercultural. Esses resultados corroboram os resultados de estudos
realizados com outras turmas em etapas anteriores (2013/1, 2013/2; 2012/1, 2012/2) de
estudos na UFG.
428
promover as habilidades oral e escrita em portugus, com vistas a potencializar os indgenas
para as relaes interculturais que eles estabelecem principalmente com a sociedade no
indgena.
As aulas de Portugus Intercultural se desenvolvem por meio de temas contextuais que
contemplem diferentes gneros textuais e discursivos. Em geral, as turmas de Portugus
Intercultural so constitudas de professores indgenas de diferentes origens tnicas e
culturais, falantes de diferentes lnguas, com distintas vises de mundo e epistemologias,
portanto, distintos modos e processos de aprendizagem. esse tipo de situao de sala de aula
que consideramos sociolinguisticamente complexo.
Na etapa de estudos da UFG, em julho de 2014, foram realizadas as aulas de
Portugus Intercultural IV para uma turma de 33 alunos e alunas (vide Quadro 1), com uma
configurao tnico-cultural e uma situao sociolingustica bastante diversificadas e
complexas, conforme o exposto nos quadros 2 e 3 a seguir.
M F
Akw Tocantins 5 3 8
Java Tocantins 6 - 6
Krka Tocantins - 1 1
TOTAL 28 5 33
429
indgenas. A estudante Krka (Xakriab) de So Joo das Misses, em Minas Gerais, mas
vive, juntamente com sua famlia, h alguns anos entre os Akw (Xerente), em Tocantnia-
TO.
Dos 33 estudantes, 15 so do estado do Tocantins, na regio Norte do pas, e 13 so do
estado do Mato Grosso, na regio Centro-Oeste do Brasil. Essas duas regies so prximas
geograficamente, mas distintas em suas scio-histrias e nas suas prticas culturais e
sociolingusticas. A constituio etnolingustica, de cada povo representado na turma,
diversificada e complexa, conforme esquematizado nos quadros 1 e 2.
430
Quadro 3: Filiao das lnguas da Turma de 2014/2 de Portugus Intercultural IV
POVO LNGUA FILIAO LINGUSTICA
TRONCO FAMLIA
No que concerne s lnguas indgenas dos estudantes, a turma tem em comum o tronco
lingustico Makro-J e est dividida em duas famlias lingusticas, a J e a Karaj. Com
relao ao Portugus, todos tm pleno domnio oral e alguns apresentam maior grau de
dificuldade na escrita do que outros. importante destacar que a concepo de domnio do
Portugus adotada nesta discusso no se associa nem se confunde com domnio das normas
gramaticais prescritas para a lngua portuguesa, visando ao bom uso dessa lngua na escrita.
Trata-se de bem sucedidas prticas sociolingusticas em Portugus, em esferas socioculturais
especficas, respeitadas as especificidades sociolingusticas e culturais de cada sujeito.
O portugus brasileiro aprendido ou adquirido pelos estudantes o do Mato Grosso e
o de Gois, na regio Centro-Oeste do Brasil, e o do Tocantins, na regio Norte do pas. Os
trs estados compem o denominado territrio histrico paulista, de colonizao bandeirante e
de difuso da Lngua Geral do Sul ou Paulista, Lngua Geral do Norte (Nhengatu) e do dialeto
caipira, todas elas lnguas de base Tupi. Logo, so povos Macro-J falantes de portugus
brasileiro do Centro-Norte brasileiro, um portugus de base Tupi, adquirido como segunda
lngua pela maioria dos estudantes. A professora coordenadora do estudo complementar
Portugus Intercultural IV de 2014/2 fala o portugus goiano e no tem conhecimento de
nenhuma das lnguas indgenas da turma.
Apenas trs dos estudantes adquiriram o portugus como primeira lngua, os demais
adquiriram a lngua materna e depois o portugus ou adquiriram simultaneamente as duas
431
lnguas, com as prticas em portugus reservadas a interaes interfamiliares. Seis dos
estudantes que afirmaram ter adquirido o portugus como segunda lngua, na narrativa escrita,
declararam ter aprendido portugus na escola da cidade na idade adulta. Um dos estudantes
Xavante aprendeu e est falando portugus h seis anos.
A sala de aula dessa turma de Portugus Intercultural configura o que estamos
considerando situao ou contexto sociolinguisticamente complexo de prticas sociais, de
ensino e de aprendizagem de portugus. Essa complexidade, insistimos, no diz respeito
somente ao convvio e interao entre diferentes lnguas e culturas, mas envolve tambm as
diferentes vises de mundo e distintas epistemologias desses povos.
432
se dedicaram civilizao dos indgenas, principalmente, por meio da catequese, o que
levou associao entre escrita, religio e dominao.
So muitas novidades: a lngua portuguesa na Costa Tupi, a escrita alfabtica em
portugus, latim e grego, na escola e na catequese, frente s prticas socioculturais orais nas
lnguas indgenas. H os processos violentos de escolarizao e de imposio da lngua
portuguesa aos povos indgenas, alm da cultura da escrita, resultando em deslocamento e
morte de muitas lnguas indgenas, desde o incio da colonizao do Brasil at os dias atuais.
Pelo exposto, conclui-se que a relao scio-histrica entre os povos indgenas
brasileiros, a escola, a escrita e o Portugus, nas prticas escolares e socioculturais, foi sempre
tensa, conflituosa e geradora de insegurana e ameaas, considerando o deslocamento e morte
das lnguas indgenas nesse contexto. O resultado disso o que estamos denominando de
linguofobia nos estudos realizados pelo Obiah Grupo Transdisciplinar de Estudos
Interculturais da Linguagem. Trata-se de atitudes sociolingusticas muito negativas em
relao ao portugus, escrita e ao ensino/aprendizagem de portugus pela escrita, na escola.
Por isso, preocupada em no dizer aos docentes indgenas o que eles devem estudar
em Portugus e o que importante para eles aprenderem em Portugus, e com o intuito, de
cada vez mais, contribuir com a construo de sua autonomia e participao nas esferas de
deciso, antes de iniciarmos as aulas de Portugus Intercultural, a cada etapa de estudos,
fazemos o levantamento da constituio Etnolingustica e da realidade sociolingustica da
turma (vide Figura 1), com o objetivo de conhecer, de sistematizar e de promover a reflexo
acerca da situao de diversidade, diferena e complexidade da sala de aula de Portugus
Intercultural.
O conhecimento da constituio Etnolingustica e da realidade sociolingustica dos
estudantes contribui para o entendimento e aceitao das diferentes prticas escritas em
Portugus na mesma turma. Alm disso, essa atividade promove o empoderamento
sociolingustico voltado para a aceitao e a defesa poltica das lnguas e das culturas
indgenas nas aulas de Portugus, que representa o poder da lngua dominadora.
Os estudantes informam a que povo pertencem, a origem geopoltica de seu povo, qual
sua lngua materna, qual o lugar do Portugus na sua comunidade (constituio
etnolingustica e realidade sociolingustica de sua terra indgena) e na sua formao
433
sociolingustica. Essas informaes so listadas no quadro, revistas, corrigidas, discutidas e
rediscutidas quantas vezes forem necessrias.
434
as atitudes positivas, com o intuito de amenizar as inseguranas lingusticas e aumentar as
disposies dos estudantes para as prticas escritas em portugus.
Todas essas atividades preliminares contribuem para o planejamento das atividades a
serem desenvolvidas nas aulas, apesar de o plano de ensino ser previamente elaborado, com
uma previso do curso.
O ensino contextualizado de lnguas, da forma como o estamos concebendo
(PIMENTEL DA SILVA, 2012), tem como ponto de partida o gnero narrativo e a
modalidade oral da lngua, que so privilegiados nesse momento, mas no so exclusivos do
curso, nas aulas de Portugus Intercultural. Equivale a dizer que a narrativa e a oralidade
formam o contexto de ensino de lnguas, por meio de temas contextuais, considerando-se a
realidade sociolingustica dos estudantes e a articulao entre oralidade e escrita, bem como a
diversidade e a complexidade lingusticas da oralidade presente na escrita em portugus.
Cada povo tem um modo prprio de aprender e um modo prprio de falar e escrever
em portugus e essa bagagem vem com eles para o curso da UFG. comum que a lngua
indgena interaja com a lngua outra (segunda, terceira ou adicional), da mesma maneira que
muito comum a interao entre oralidade e escrita, em qualquer lngua, seja qual for o grau de
experincia do autor com a escrita, pois as prticas escritas so sempre ancoradas, evocando e
mobilizando sempre, as prticas orais.
Nesse contexto, ento, as prticas escritas em Portugus dos indgenas refletem tanto a
interao entre a oralidade e a escrita quanto a interao entre a lngua indgena e o Portugus.
Merece destaque o fato de que a interao entre oralidade e escrita torna a prtica escrita em
portugus mais complexa, porque promove a interao com a oralidade em diferentes
variedades do portugus e com a oralidade na lngua materna dos estudantes, com estruturas e
combinaes distintas das do portugus. As prticas escritas dos indgenas mostram outras e
muitas tonalidades de uso do portugus brasileiro.
Depois das atividades preliminares, maximamente narrativas, na oralidade e na escrita,
propusemos a escrita de textos argumentativos. Prontos os textos argumentativos, passamos
atividade de reescrita coletiva, que consiste na transcrio de um dos textos para a lousa, com
a anuncia do autor (vide Figura 2).
435
Figura 2: Reescrita coletiva de texto (A)
436
H uma longa discusso sobre o incio do texto, em torno de duas propostas: (a) A
(minha) primeira fala..., ou b) Na primeira fala..... A questo posta : Pode ou no pode
usar minha em um texto [acadmico]?. Ou seja, o sujeito autor do texto pode ser situado e
declarado no texto? O texto [acadmico] pode ou no ser escrito em primeira pessoa? Esse
tipo de dvida instalado pela prpria escola, a partir das orientaes para a redao
acadmica, baseadas nos princpios da objetividade e da neutralidade. Essas questes so
debatidas com base em suas razes histricas e os prprios estudantes decidem sobre como
redigir seus textos. Alguns preferem usar a primeira pessoa, outros preferem a terceira pessoa
e assim seguem.
Com relao questo levantada em (b), a dvida com respeito ao emprego da
preposio: A (minha) primeira fala sobre... ou Na (minha) primeira fala sobre...?
Nesse ponto, discutimos sobre a importncia da articulao das ideias para a construo do
sentido e para a interpretao de sentidos construdos. Foram, por fim, tomadas decises
diferentes, alguns optando pelo uso de A e outros optando pelo uso de Na, com
modificaes na sequncia do texto. Essa soluo levantou outro problema, com relao ao
emprego ou no do verbo ser []: A (minha) primeira fala () sobre.... ou Na (minha)
primeira fala () sobre? Enfim, decidiu-se pelo uso do verbo [] e pela supresso da
preposio no incio do texto (vide Figura 4).
437
Figura 5: Reescrita coletiva de texto (D)
Na discusso sobre o ltimo pargrafo do texto (Figura 5), surgiu outra dvida. No
enunciado ...ns, povos indgenas, devemos defender nossas lnguas maternas..., em torno
da flexo do verbo dever, emprega-se [devemos] ou [devem]? Ou seja, o verbo dever est em
relao de concordncia com ns ou com povos indgenas? Essa discusso foi levantada por
um professor Akw, que morou e estudou na cidade durante a infncia e a adolescncia. Por
fim, decidiram por empregar devemos para concordar com ns.
A estruturao dos enunciados e a construo dos sentidos em Portugus so
diferentes de povo para povo. A desnecessidade de emprego de preposies, conjunes e
artigos comum a todos, exceto por um estudante Akw, criado desde pequeno na cidade e
que adquiriu o Portugus como primeira lngua. O uso do verbo ser, em A primeira fala ()
sobre..., e do pronome possessivo minha, em A (minha) primeira fala () sobre..., que gerou
muita discusso (veja Figura 4), reflete diferentes experincias no processo de apropriao da
escrita em Portugus e diferentes formas de construo e interpretao dos sentidos em
Portugus por esses indgenas. Esse resultado corrobora totalmente os resultados dos estudos
anteriores.
438
4 Estratgias de aprendizagem e de apropriao do portugus escrito
Esses achados, ainda que muito preliminares, corroboram os achados dos estudos
anteriores e vo ao encontro das estratgias de ensino adotadas nas aulas, que privilegiam a
narrativa oral como gnero e modalidade iniciais das prticas escritas em portugus nas aulas
de Portugus Intercultural.
439
5 Concluses
440
importantes impactos e consequncias para a aprendizagem de lnguas e dos demais
conhecimentos construdos na escola.
O outro ponto importante a destacar que as posturas polticas de respeito e
valorizao das lnguas indgenas nas aulas de Portugus Intercultural, bem como as
concepes indgenas orientadoras das prticas sociolingusticas nas escolas e nas
comunidades indgenas modificam as atitudes dos sujeitos envolvidos nesses processos de
letramento escolar intercultural.
A partir do momento em que os estudantes se sentem representados e valorizados nas
aulas e participam da construo do projeto de curso do estudo complementar aumenta sua
segurana lingustica e sua atitude sociolingustica com relao ao Portugus, escrita em
Portugus e a aprendizagem em Portugus positivada, no como num passe de mgica, mas
gradualmente, s vezes, at muito lentamente, mas o importante que h modificao. No
acredito nem espero mudanas bruscas, por rupturas radicais, mas uma reconstruo
consciente e amadurecida das atitudes nas aulas.
A visibilizao, a considerao da diversidade lingustico-cultural e o respeito s
diferenas, na sala de aula de Portugus Intercultural, com total liberdade de uso das lnguas
indgenas, sempre que necessrio, empodera os estudantes indgenas e modifica suas atitudes
sociolingusticas com relao s prticas de leitura e escrita, facilitando a apropriao da
escrita em Portugus.
A narrativa e a oralidade, adotadas como o gnero textual e discursivo e a
modalidade lingustica de partida para as prticas de sala de aula, inclusive como introduo
s prticas escritas, favorecem o sucesso dos estudantes nas atividades com a escrita em
Portugus, constituindo, portanto, uma importante estratgia de ensino e como um importante
contexto para as aulas de Portugus Intercultural em situao de interculturalidade e de
complexidade sociolingustica. As estratgias de aprendizagem adotadas pelos estudantes,
como escrever na lngua materna e depois passar para o Portugus ou escrever direto em
Portugus, aumentam sua segurana lingustica, alm de contribuir com a construo de sua
autonomia sociolingustica.
A interao entre a oralidade (em distintas prticas sociolingusticas em Portugus e
nas diversas lnguas indgenas) e a escrita em Portugus vem mostrando que h padres
441
interacionais gerais e especficos, tanto na construo do sentido quanto na estruturao e
combinao dos enunciados.
Por fim, importante considerar que a realidade etnogrfica da turma de Portugus
Intercultural IV de 2014/2 nos leva a refletir sobre O que quer/espera o docente indgena do
curso de Educao Intercultural da UFG? O que quer/espera o docente indgena do estudo
complementar Portugus Intercultural? Temos plena conscincia que essas questes
provocam muitas e diferentes respostas e problematizaes, que sero apresentadas em
trabalho posterior.
Diante do exposto, afirmamos que as polticas lingusticas e educacionais do Brasil
ainda favorecem a invisibilizao da diversidade lingustico-cultural na sala de aula, no nosso
caso, especificamente a sala de aula de Lngua Portuguesa. Os modelos institucionais e
oficiais de ensino vigentes, mesmo que de forma subliminar, ainda vislumbram a pureza
lingustica, a uniformizao das prticas sociolingusticas, promovendo, assim, a excluso
social.
Esses resultados corroboram os resultados de estudos realizados com outras turmas em
etapas anteriores de estudos na UFG (2013/1, 2013/2; 2012/1, 2012/2), bem como corroboram
os estudos realizados na rede pblica de educao bsica de Gois (COSTA, 2014a; 2014b;
MACHADO, 2013) e do municpio de Goinia (SOUSA, 2013; 2014).
6 Referncias
BRASIL Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (Lei 9.394/1996). Disponvel em:
<http://portal.mec.gov.br/arquivos/pdf/ldb.pdf>. Acesso em: 20 set. 2014.
COSTA, Pedro Augusto Lino Silva. Ensino Intercultural de Portugus na Escola Estadual
Indgena Cacique Jos Borges. 15 pp. Relatrio Parcial de Estgio 1 (Licenciatura em
Portugus) Faculdade de Letras, Universidade Federal de Gois, Goinia-GO., 2014a.
COSTA, Pedro Augusto Lino Silva. Atitudes sociolingusticas dos/as Tapuia com relao
escrita em Portugus na escola. 15 pp. Relatrio Final do Prolicen (2013-2014) (Licenciatura
em Portugus) Faculdade de Letras, Universidade Federal de Gois, Goinia-GO, 2014b.
442
HIGOUNET, Charles. Histria concisa da escrita. So Paulo: Parbola, 2003.
ROSALES, Rosa H. Yez. Escritura y pintura mesoamericanas em los tempos coloniales. In:
ROSALES, Rosa Yez. (Org.). La cultura escrita en Mxico y el Per en la poca
colonial. Secretaria de Cultura, Gobierno de Jalisco, Consejo Estatal para la Cultura y las
Artes Jalisco. Guadalajara-Jalisco-Mxico, 2010.
443
ESCREVENDO EM PORTUGUS
ATITUDES SOCIOLINGUSTICAS DE DOCENTES TAPUIA COM RELAO
ESCRITA EM PORTUGUS
1 Introduo
1
Ana Elizabete Barreira Machado mestranda no Programa de Ps Graduao em Letras e Lingustica na
Faculdade de Letras da Universidade Federal de Gois. Goinia. Brasil. E-mail:
anabarreiramachado@gmail.com
2
Tnia Ferreira Rezende professora na Faculdade de Letras da Universidade Federal de Gois. Goinia. Brasil.
E-mail: taniaferreirarezende@gmail.com.
444
fundado em 1788. Esse Aldeamento tinha por objetivo pacificar os Xavante e, com essa
mesma perspectiva, foram levados para o Aldeamento os povos Xerente, Kaiap e Karaj,
alm de alguns negros fujes negros escravizados que haviam fugido de fazendas vizinhas.
No final do sculo XIX, depois de um violento processo de civilizao, com a
desativao do Aldeamento, permaneceram no territrio alguns poucos remanescentes, com
os quais comea a se formar o Povo Tapuia. Nesse contexto, conforme defende Rodrigues
(2011), a lngua falada e ensinada no Aldeamento era o portugus, entretanto, um portugus
diferente do considerado portugus padro na poca da Coroa portuguesa no Brasil. Por tudo
isso, hoje, num territrio com aproximadamente 200 pessoas, abrangendo os municpios de
Rubiataba e Nova Amrica, os Tapuia falam o Portugus Tapuia. O ensino do portugus
padro, na escola, uma demanda explcita da comunidade e um desafio para os/as
professores/as.
Diante do exposto, a questo levantada : 1) O que pensam e como se sentem os/as
professores/as e os/as estudantes da escola indgena em relao ao ensino e aprendizagem de
portugus na escola? Nossa pesquisa intentou discutir e problematizar tais questes, uma vez
que, para esse tipo de problema, no cabe buscar respostas ou solues.
Considerando a escola como uma agncia de letramento, com o papel de ensinar a ler
e escrever (em portugus, na norma padro), entendemos que a questo levantada exige o
esclarecimento da concepo de escrita dos/as professores e do papel da leitura e da escrita na
vida do Povo Tapuia para a compreenso das atitudes sociolingusticas reveladas neste
contexto.
O objetivo do estudo consistiu em evidenciar e refletir sobre as atitudes das/os
professoras/es Tapuia diante da coexistncia do Portugus Tapuia e do padro escolar do
portugus brasileiro, no lugar e no papel de lnguas de instruo na escola; e evidenciar os
conflitos decorrentes dessa situao sociolingustica da escola Tapuia, para (re)pensar as
atitudes lingusticas e posturas sociopolticas escolares, de professores/as e da comunidade
como um todo, no processo de ensino e aprendizagem.
Consideramos que para atingir este objetivo precisamos refletir sobre o processo
conflitante entre Portugus Tapuia e Portugus Padro Escolar, na escola e a evidenciao
das atitudes sociolinguticas dos/as professores/as Tapuia diante desse conflito para promover
445
a valorizao do Portugus Tapuia na escola e na comunidade e contribuir com o processo de
valorizao identitria do Povo Tapuia do Carreto.
Nossa pesquisa, em nenhum momento, pretendeu eliminar os conflitos, pois,
entendemos que qualquer tentativa de minimizao do conflito entre as duas lnguas na
comunidade e na escola poderia parecer e ser entendida como uma postura colonizadora.
Nosso trabalho se restringiu problematizao das questes e reflexo sobre a situao
sociolingustica da comunidade e da escola.
446
escrita de textos no Portugus Tapuia e no Portugus Padro-Escolar, para evidenciarmos os
conflitos scio-histrico-culturais e lingusticos motivados pela coexistncia das duas lnguas
na escola.
A realizao dessas atividades possibilitou a compreenso dos sentimentos e das
posturas dos/as professores/as da escola Tapuia, o que nos permitiu estudar o caso com mais
segurana.
3 Resultados e discusso
447
Inferimos, ainda, do TCC analisado, como para os/as Tapuia a escrita normatizadora
de comunidades e indexicalizadora de sujeitos, uma vez que, para aqueles que a dominam, h
a possibilidade de insero na sociedade no indgena, pois abre portas, oferece meio de
trabalho, logo garante a sobrevivncia, tornando-se uma necessidade; e, para aqueles que no
detm este domnio, as portas se fecham e no h trabalho, garantia de sobrevivncia,
revelando, assim, a impossibilidade de vida numa sociedade dominada pela escrita. Esta
perspectiva est bem presente na comunidade, como demanda do Povo para uma tentativa de
vida melhor para alm das fronteiras do Carreto ou mesmo dentro do Carreto.
Enquanto esse tipo de concepo de escrita ainda ronda assombrosamente aqueles que
no detm este domnio e, por isso mesmo, precisam adquiri-lo, h uma outra perspectiva
mais positivada e esperanosa para a escrita, possvel perceber um olhar mais libertador
sobre esta instrumentalidade, e no somente normatizador, a escrita ainda tomada pelo
professor Lus Vieira como transporte do conhecimento indgena, memria coletiva e
fortalecimento cultural, ou ainda nos termos finais do seu trabalho, pode-se tornar a escrita
no apenas um instrumento normatizador, colonizador, mas uma arma a favor do povo
indgena, como instrumentalidade para que, letrados em seus conhecimentos e capazes na
norma lingustica nacional, insiram nas comunidades no indgenas seus saberes, sua luta e
seus direitos. Inclusive o direito sua lngua, o Portugus Tapuia.
Nas discusses desenvolvidas nas etapas de estudos da licenciatura em Educao
Intercultural e da Especializao em gesto escolar, percebemos que o empoderamento
lingustico e poltico dos/as Tapuia vem aumentando, sobretudo entre as/os professoras/es.
Este empoderamento pode ser observado na forma como a valorizao do Portugus Tapuia
uma atitude sociolingustica que tem sido divulgada na escola e na comunidade e como o
olhar positivado dos/das professoras/es para sua prpria lngua tem feito com que as/os
Tapuia assumam uma postura de luta por garantia de seus direitos e dos direitos dos/as
alunos/as e da comunidade, tanto o direito inalienvel sua lngua identitria quanto o direito
lngua hegemnica, que representa garantia de acesso comunidade no indgena.
No acompanhamento s aulas de Lngua Portuguesa na Escola Estadual Indgena
Cacique Jos Borges, observamos que as aulas so desenvolvidas em Portugus Tapuia, tanto
os/as professores/as como os/as estudantes se comunicam na lngua local, mesmo nas aulas da
448
disciplina Lngua Portuguesa.
Pimentel da Silva; Borges (2011) defendem o ensino, entendido como a construo
coletiva e dialgica do conhecimento, na escola, por meio exclusivamente da lngua realmente
praticada pelos sujeitos envolvidos nos processos escolares de ensino e de aprendizagem, de
lnguas ou de qualquer outra disciplina ou tema contextual.
Por outro lado, os textos, constantes de materiais didticos, produzidos por no
indgenas, esto escritos no portugus brasileiro considerado padro. precisamente nesse
ponto que o conflito sociolingustico fica mais claramente estabelecido e tambm a onde
as/os professoras/es tm tomado para si, como uma responsabilidade e um compromisso com
a comunidade, a responsabilidade da escola indgena de garantir o direito dos/as Tapuia a
aprender a usar, na oralidade e na escrita, o Portugus Padro Escolar e, assim, promover o
acesso s informaes que circulam na sociedade letrada, seja ela indgena ou no, e, ao
mesmo tempo, promover e fortalecer a valorizao do Portugus Tapuia, na escola, na
comunidade e na sociedade como um todo.
Apesar do que foi exposto no pargrafo anterior, a escrita prevista e recomendada na
escola a padro, sendo relegado ao Portugus Tapuia somente a oralidade e a escrita fora da
sala de aula, como se a escola fosse o espao da escrita padro e a comunidade o espao das
prticas orais e das prticas escritas em Portugus Tapuia. Assim, o conflito permanece nas
concepes de escrita e nas prticas de letramento evidenciadas nas prticas pedaggicas
dos/as professores/as e dos/as alunos/as.
Se entendermos, conforme defende Bhabha (1998), que o tempo da libertao o
tempo de incertezas e indecises significativas e representacionais, o Portugus Tapuia se
transforma aos nossos olhos, tornando-se meio brasileiro, meio tupi, meio padro e
totalmente escolar, ainda que na concepo da comunidade, a lngua da escola seja o
portugus padro.
Essas indecises se apresentam, por exemplo, nas prticas socioculturais orais e
escritas dos/as Tapuia, na instaurao e efervescncia da contradio entre valorizar o local e
ensinar o no local, nas hipercorrees, situando o mundo Tapuia a meio caminho entre
muitos e diversificados outros mundos. O Povo Tapuia, com segurana e empoderamento
lingustico, de posse da tecnologia escrita do portugus, um portugus que , ao mesmo tempo
449
e no mesmo espao, padro e Tapuia, faz da escrita em portugus, sua escrita oralizada,
padro e Tapuia, o espao das suas lutas e das suas conquistas, o espao da emancipao pela
diferenciao cultural e lingustica. Diante disso, consideramos que ainda necessrio refletir
mais sobre o espao da escrita Tapuia dentro da aula de Portugus(es).
Assim, podemos dizer que o conflito entre Portugus Tapuia e Portugus Padro est
estabelecido na comunidade e expresso, mais claramente, na sala de aula, inclusive na relao
dos/as professores/as com as lnguas e suas percepes sobre elas. Entretanto, observamos
que a percepo da dupla responsabilidade da escola, que de ensinar o Portugus Padro,
como direito de cidadania, e a valorizao da lngua da comunidade, o Portugus Tapuia,
como afirmao identitria e social, ainda no plena por parte de toda a comunidade escolar.
Ainda h uma busca pela valorizao do Portugus Padro, de forma normatizadora, em
detrimento do Portugus Tapuia, dentro e fora da escola, o que tem gerado certa tenso entre
professores/as e comunidade.
Essa dificuldade, da percepo da dupla responsabilidade da escola, se d ainda pela
desvalorizao do Portugus Tapuia como lngua, logo, identidade do povo, tanto pelas
comunidades externas quanto pela comunidade Tapuia, atravs do discurso normatizador do
uso escolar do Portugus Padro.
Em consequncia dessa desvalorizao, a presena do Portugus Padro, tanto na
comunidade como na escola, uma presena normatizadora e no um instrumento para a
libertao, como defendeu Paulo Freire, a lngua nacional ainda apresentada como nica
maneira correta de se falar/escrever, mesmo quando na formao familiar e social o uso
corrente o Portugus Tapuia, inclusive nas aulas e nas falas dos/as professores/as.
A busca pela valorizao do Portugus Tapuia tem ocorrido desde a graduao das/os
professoras/es Tapuia, na licenciatura em Educao Intercultural e na Especializao em
Educao Intercultural e Transdisciplinar: Gesto Escolar, na Universidade Federal de Gois,
onde tais professoras/es esto discutindo e reelaborando o Projeto Poltico Pedaggico (PPP)
da escola.
Dessas discusses, tanto entre professores/as como entre a comunidade, tm-se
abrangido questo lingustica e se v uma transformao na atitude sociolingustica com
relao ao Portugus Tapuia, comeando pelos/as professoras/es, na assuno identitria da
450
sua lngua.
4 Concluses
451
desenvolvimento da positivao da atitude sociolingustica de valorizao do Portugus
Tapuia em toda a comunidade.
5 Referncias
BHABHA, H. K. O local da cultura. (Trad. Myriam vila, Eliana Loureno de Lima Reis,
Glucia Renate Gonalves). Belo Horizonte-MG: UFMG, 1998.
RANCIRE, J. Polticas da escrita. (Trad. Raquela Ramalhete). Rio de Janeiro. Editora 34,
1995.
452
DISCURSO DE CRNICAS MUSICAIS: A REPRESENTAO DO PAPEL
FEMININO EM FOLHETIM DE CHICO BUARQUE DE HOLLANDA
RESUMO: Este trabalho situa-se na rea da Anlise Crtica do Discurso com vertente
sociocognitiva e tem por tema a representao do papel da mulher na crnica de Chico
Buarque, em textos produzidos na poca da ditadura militar no Brasil, cujo contexto levava o
enunciador a se ocultar por meio de estratgias como a ironia. Objetiva-se contribuir com os
estudos sobre o discurso e a representao sociocognitiva em textos da msica popular
brasileira, consideradas, neste trabalho, crnicas. Com base em conceitos postulados por van
Dijk (2012), analisar-se- o contexto de linguagem como estratgia de construo opinativa
sobre os papis da mulher na sociedade brasileira.
1 Introduo
1
FMU/So Paulo/SP-Brasil. E-mail: siomara.p@uol.com.br.
453
represso no Brasil. nesse aspecto que a anlise ser focalizada neste Artigo, por meio do
contexto de linguagem da crnica selecionada.
Portanto, para melhor entendimento, sero apresentadas as bases tericas no prximo
item.
A Anlise Crtica do Discurso (ACD) realizada pela Escola de Frankfurt e tem por
ponto de partida, para os estudos da linguagem, a gramtica sistmico-funcional de Halliday
(1961), estudo este que vem sendo elaborado h mais de trinta anos, sendo que suas primeiras
publicaes inciaram-se na dcada de 60. Esta gramtica diferencia as unidades do sistema da
lngua das funes que elas adquirem no uso efetivo.
A ACD tem por ponto de partida o texto visto como um produto lingustico, sendo,
portanto, elaborado pelas funes que as unidades sistmicas adquirem em uso.
importante salientar que a Escola de Frankfurt formada por vrias vertentes: a
social, a semitica social, a sociocognitiva.
Van Dijk (2012), ao tratar do contexto relacionado linguagem, remete-se ao
tratamento dado por estudos que vm sendo realizados, sobretudo por reas como a
Sociolingustica e a Pragmtica, as quais se fundamentam na Lingustica Sistmico-Funcional
(LSF), e esta, segundo o autor, apresenta as seguintes limitaes por ele sintetizadas:
454
O autor chama ateno para o fato de haver um determinismo nas teorias ligadas
LSF por no tratarem de aspectos cognitivos do contexto, principalmente do que seja relativo
s representaes individuais, o que considera importante, uma vez que defende o ponto de
vista de que os usurios da lngua variam a fala em uma mesma situao ainda que
compartilhem os mesmos interesses, objetivos e propsitos.
Nessa perspectiva, para essas teorias, o conceito de gnero est tambm ligado
expresso lingustica, ou seja, o gnero discursivo realiza-se pelo registro, que, por sua vez se
expressa pela lngua. Esse tipo de anlise terica no traz contribuio em termos de contexto
porque se reduz trade constituda por campo, encaminhamento e modo relacionada
s funes de Halliday.
Van Dijk, conclui ento que
A LSF no oferece realmente uma teoria do contexto, mas antes uma teoria da
lngua com foco na gramtica, e depois tambm no texto ou no discurso. (van
DIJK, 2012, p. 70)
455
conhecimento e de outras crenas enquanto propriedades cognitivas e sociais relevantes dos
usurios da lngua.
A proposta de van Dijk (2012) , ento, ultrapassar as noes bsicas propostas pela
LSF, principalmente no que se refere trade campo, encaminhamento, modo, a qual,
segundo seu ponto de vista, vem sendo reproduzida passivamente. A essa viso contrape,
portanto, a proposta de tratar o contexto enquanto propriedades de uma situao social de
interao e/ou comunicao, propriedades estas que esto, consequentemente, relacionadas
sistematicamente gramtica ou a outras propriedades do discurso.
456
Na linguagem potica, esse processo se d por meio dos estranhamentos
causados pela leitura heurstica e, quando as expresses lingusticas que se
encontram na superfcie do texto no podem ser resolvidas gramaticalmente
no intra-texto, recorre-se aos inter-textos que so selecionados a partir das
salincias encontradas. (PACHECO, 2000, p. 13)
457
2.3 Figuras de Linguagem e Argumentao
458
sindoque: a relao lgica de incluso compreendida na sindoque aparece
percepo como um compromisso inerente prpria realidade da qual se
abstraem as significaes, da ser sentida como fonte natural de permuta [...]
ironia: com a ironia a liberdade no relacionamento das significaes fica
praticamente restrita pura oposio. Formulada uma ideia, a outra lhe ser
necessariamente contrria. (BRANDO, 1989, pp. 20-21)
459
Entretanto, toda essa denominao implica tratar as figuras apenas como recurso
estilstico no texto, o que no suficiente para esta tese. Nesse sentido, considerando-se a
construo de figuras uma estratgia do locutor para argumentar, dialogando com as
cognies, parte-se do pressuposto de Palma (1998), que prope no se considerar um sentido
pr-existente, mas construdo com base no contexto.
Segundo a autora
[...] estamos assumindo a posio de que o sentido literal no existe a priori [...]
Ele no existe previamente, mas um vir-a-ser, atualizado frente a
especificidades contextuais.
[...] Em outras palavras, o contedo das informaes expressas no nvel
lingustico, relacionadas a um evento especfico, ser determinado por fatores
culturais, por crenas e por valores daquele que recebe a mensagem [...]
Em textos com predomnio das oposies, em que a contraditoriedade ou a
contradio podem estar presentes, a percepo do literal em contexto
fundamental, j que, via de regra, no h desvio lingustico da presena da
figura. Dessa habilidade do leitor depender, por exemplo, interpretar uma ironia
como tal[...] (PALMA, 1998, pp.101-102)
[...] so, em geral, construes lingusticas que se impem pela ruptura entre o
expresso lingustico e a realidade extralingustica; a sua marca identificadora ,
portanto, a discrepncia, por meio do contrrio ou do contraditrio, entre a
situao enunciativa e a verbalizao do pensamento do falante [...] (PALMA,
1998, p. 104)
460
Entre as figuras do eixo da contrariedade encontra-se a ironia, segundo a autora, que
desse pressuposto passa a descrever esta e outras figuras. Com relao ironia,
especificamente, ressalta a proposta de Gibbs (1994, apud PALMA, 1998) que defende a tese
de o ser humano falar e agir ironicamente, embora esse pesquisador no tenha explicado como
se d o processo de compreenso do ponto de vista cognitivo.
nesse sentido que Palma (1998) prope tratar as figuras de oposio devido s
rupturas que elas produzem em relao lgica e coerncia na vida cotidiana. Assim,
considera a metfora um processo cognitivo bsico na atividade verbal humana, uma vez que
pela linguagem que se constroem os significados do mundo.
Dessa forma, a autora passa a descrever o processo de construo de significados pela
similitude e dissimilitude que o ser humano opera ao manipular modelos mentais nesse
processo. Ressalta, pois, que a Lingustica Cognitiva contribuiu no sentido de postular a
metfora como forma de representao mental do mundo, mas que h lacunas a serem
preenchidas no sentido de se caracterizarem as oposies como processos cognitivos,
proposta de sua pesquisa.
Nesta investigao, as figuras esto sendo consideradas estratgias de construo de
novos significados por ativarem esquemas, modelos, crenas, valores, conhecimentos, todos
armazenados na memria e sobre os quais, por meio de inferncias ostensivas, reformulam-se
os clculos mentais por meio de relaes contextuais, inter-relacionando contextos discursivo,
social e cognitivo por meio do contexto de linguagem.
461
Folhetim
Chico Buarque-1977-1978
Se acaso me quiseres
Sou dessas mulheres
Que s dizem sim
Por uma coisa toa
Uma noitada boa
Um cinema, um botequim
E, se tiveres renda
Aceito uma prenda
Qualquer coisa assim
Como uma pedra falsa
Um sonho de valsa
Ou um corte de cetim
E eu te farei as vontades
Direi meias verdades
Sempre meia luz
E te farei, vaidoso, supor
Que o maior e que me possuis
a. Contexto de Linguagem
A enunciao do texto realizada em primeira pessoa, sugerindo uma interlocuo. E
o sujeito enunciador denomina-se feminino ao dizer Sou dessas mulheres/Que s dizem
sim.
No contexto de linguagem, h representao do uso de uma linguagem popular, ao se
selecionarem um lxico comum e enunciados clichs que simbolizam esse grupo social.
H, tambm, a caracterizao do ator da enunciao por meio do uso de metforas,
como Se acaso me quiseres, em que o verbo tem o sentido de <<desejar sexualmente>>, ou
de metonmias como pedra falsa, sonho de valsa, corte de cetim, que designam objetos
de baixo custo, aos quais est associado o valor desta que oferece o seu corpo para o desfrute
do prazer.
Na sequncia enunciativa, h expresses como meias verdades e meia luz, em que
o uso de meia produz ambiguidade de sentido, constituindo a incerteza e indefinio no
relacionamento proposto.
462
H, ainda, a representao de que a voz feminina de comando, pois, na interlocuo,
esta se utiliza da forma imperativa, ordenando o que o ser masculino deve fazer, encerrando
as aes com a sugesto de que dela se afaste, justificando no valer nada, ser uma pgina
virada= <<um relacionamento de curta durao>> na vida dela.
nessa oposio masculino VS. feminino que se encontra a ironia enunciada pelo
poeta, pois resgata-se o poder feminino repudiado pelos modelos de representao que se tem
na sociedade machista.
E no fechamento do texto, o uso de folhetim altamente relevante, uma vez que
carregado semanticamente de valor pejorativo, pois est associado a uma prtica literria de
publicaes fragmentadas em jornais, na poca da asceno da burguesia, quando a mulher
passa a ter o direito ao acesso a futilidades. Nesse contexto, ele, ser masculino, mais um,
entre tantos, personagem da histria dessa mulher.
Faz-se necessrio, assim, resgatar o contexto social para se compreenderem as
relevncias no contexto de linguagem.
b. Contexto social
O texo representa o contexto social da classe burguesa, em que os grupos sociais so
representados pelo valor que tm na sociedade. Essa valorao est associada ao status, que
pressupe condio econmica na sociedade capitalista. Assim, tem-se a definio dos grupos
que so representados enquanto classes sociais.
H, tambm, a representao do tpico contexto social da malandragem e da
prostituio, em que o feminino representado como objeto de comercializao, ou seja, seu
corpo passa a ter valor econmico para o masculino. Este ltimo representado como aquele
que consome essa mercadoria, isto , o cliente.
A fim de melhor compreender esse contexto, definem-se as cognies que se
encontram representadas.
c. Contexto Cognitivo
Sabe-se que, as cognie sociais, representadas no texto, relacionam-se a grupos
sociais, cujos papis so, tanto para o feminino quanto para o masculino, representados fora
do lar, no espao pblico.
463
De acordo com as cognies sociais, ao feminino restringe-se ao espao privado e no
lhe dada a liberdade de relacionamento sexual fora de casa; o masculino, pelo contrrio, este
tem livre trnsito no espao pblico e, nesse espao, liberdade de relacionamento sexual.
Pelas cognies sociais, sabe-se tambm que a sociedade atribui valor negativo a esse
comportamento feminino, em que a mulher oferece seu corpo como mercadoria. A liberdade
sexual atribuda ao masculino, que pode (e deve) transitar nesse espao pblico, escolhendo
a mercadoria corpo feminino que ir utilizar para seu prazer.
d. Contexto Discursivo
No contexto textual-discursivo, h uma avaliao implcita que orienta para o
julgamento da atitude feminina de <<vender o seu corpo>> como uma mercadoria.
O cronista, ao dialogar com as cognies sociais, atribui ao feminino valor positivo
quanto liberdade em relao a seu corpo, que pode oferecer como mercadoria ao ser
masculino. Este passa a ser avaliado negativamente, pois se torna objeto de menosprezo, uma
vez que no tem outra funo, a no ser a de cliente da mercadoria oferecida. nessa inverso
de valores que se encontra implcita a opinio, que ser tratada no contexto discursivo.
4 Resultados Obtidos
464
5 Referncias
HOLLANDA, Chico Buarque(1944). Chico Buarque, letra e msica: incluindo Gol de Letras
de Humberto Werneck e Carta ao Chico de Tom Jobim. So Paulo: Companhia das Letras,
1989.
SPERBER, D. & WILSON, D. (1986). La Relevancia. Trad. Eso. VISOR, Madrid, 1994.
Van DIJK, Teuan A.Discurso e contexto: uma abordagem sociocognitiva. Trad. Rodolfo Ilari.
So Paulo: Contexto, 2012.
465
DISCURSO JORNALSTICO: IMPLCITOS E CONTEXTOS NAS EXPRESSES
MULTIMODAIS DE TEXTOS JORNALSTICOS PARA A CONSTRUO DO
ESCNDALO
RESUMO: Esta comunicao situa-se na Anlise Crtica do Discurso e tem por tema a
representao do escndalo em textos jornalsticos multimodais. Tem-se por objetivo geral
contribuir com os estudos do discurso jornalstico e por objetivos especficos: 1. examinar a
seleo e a combinao de expresses multimodais para representao do escndalo; 2.
verificar os contextos e suas funes, na produo/compreenso de textos multimodais. Foram
utilizados textos jornalsticos multimodais impressos de So Paulo. Conclui-se que os textos
jornalsticos que tem acesso ao pblico, pelos discursos, passa a influenciar as pessoas,
levando-as a sustentar essa ideologia por sua reproduo textual, no e pelo discurso.
1 Apresentao
1
Doutoranda do Programa de Estudos Ps-Graduados em Lngua Portuguesa da PUC/SP, Docente da
Universidade Paulista. So Paulo, Brasil. Email: deborahpaula@ig.com.br.
466
De acordo com Thompson (2002:43) os escndalos, em alguns casos, esto
relacionados aplicao, ou afirmao dos prprios valores e normas. Assim, temos a
construo do escndalo por meio da denncia feita pelo Deputado Roberto Jefferson que,
no decorrer das apuraes, incorporou em seu discurso um carter moralizador, quando, na
realidade, o que motivou a denncia foi a falta de repasse do total em dinheiro estipulado e
acordado com o PT - partido do governo.
A transgresso de conhecimentos sociais um procedimento cultural do brasileiro em
seu cotidiano. Essa transgresso caracteriza culturalmente o brasileiro pela irreverncia,
seduzindo-o para viver um momento ldico, descontrado e tambm pela violncia.
A noo de violncia est vinculada noo de escndalo, para alm do fato
acontecido, uma vez que, uma das estratgias do jornal para conseguir a adeso do pblico
leitor a persuaso pelo impacto emocional e subjetivo.
A violncia pode ser definida como o fato de agir sobre algum ou de faz-lo agir
contra a sua vontade empregando a fora ou a intimidao, o ato atravs do qual se exerce a
violncia; uma disposio natural para a expresso brutal dos sentimentos; o carter brutal de
uma ao (Michaud, 2001). Como o uso da fora para causar dano fsico e/ou mental outra
pessoa (Rondelli, 2000).
De acordo com Dias (2003:102), a noo jurdica de violncia est ligada idia de
fora. A caracterizao dessa fora como violncia depende do ponto de vista pela qual se
focaliza o fato. Esse ponto vista constitudo por valores, crenas e princpios dos indivduos
em interao social, os quais estabelecero uma unidade na diversidade e consequentes
critrios avaliativos utilizados pelos grupos sociais a que pertencem.
Nesse contexto, temos a construo do campo semntico da violncia constitudo por
lexicalizaes como: poupa. derruba, decapitam. E tambm de forma reduzida, os gestos
representados nas fotos que reforam e/ou se opoem ideia veiculada pelo texto jornalstico.
Os gestos adquirem funo de interjeio, informao de base cultural, um uso do brasileiro
para estabelecer sentido, uma maneira de estabelecer dilogo quando o interlocutor
apresenta uma discordncia com o locutor. De modo geral, num contexto zero,
descontextualizado, tem um efeito de sentido, mas no uso efetivo adquire funo de
interjeio (pois adquire outra funo).
467
Thompson (2002:40) traz uma definio prtica, em que escndalo se refere a aes
ou acontecimentos que implicam certos tipos de transgresses que se tornam conhecidos de
outros e que so suficientemente srios para provocar uma resposta pblica. Alguma forma
de transgresso condio do escndalo. Assim o escndalo se refere primariamente a aes,
acontecimentos ou circunstncias.
O escndalo que implica aes ou acontecimento so aqueles que transgridem ou
contradizem valores, normas ou cdigos morais. Para o autor, os valores ou normas devem ter
determinado um grau de moral, ou seja, na relao entre o individual e o social, no interstcio
entre o cultural e o ideolgico, h uma dialtica perpassada pela moral.
A mdia, de modo geral, tem grande acesso ao pblico e dessa forma exerce um papel
na construo social da opinio, sendo assim, necessrio entender as estratgias utilizadas
pela mdia para a construo dessa opinio. O texto jornalstico, a partir da inteno
argumentativa, tem por objetivo conduzir a leitura do pblico-leitor, fazendo com que ele se
identifique com o ponto de vista do enunciador. Durante o processamento da informao
recebida no uso efetivo da lngua, dependendo da focalizao do fato no mundo, ocorre
apagamento do processo histrico (discurso modificado). Dessa forma, a representao do
fato traz caractersticas sociais e ideolgicas que influenciam a formao da opinio.
Nesse sentido, segundo Van Dijk (1997), as opinies devem ser compreendidas na
relao entre as Categorias Cognio, Sociedade e Discurso, pois as opinies so construdas
na dimenso cognitiva, por meio da interao social dos participantes, suas aes e funes.
Tem-se por pressuposto de que h uma interao entre o individual e o social, pois,
este, guia o individual, mas o individual modifica o social. Tal pressuposto base da Anlise
Crtica do Discurso, em quaisquer de suas vertentes. Sendo assim, entende-se que h uma
inter-relao entre as categorias analticas Sociedade, Cognio e Discurso, pois cada uma
dessas categorias se define pelas demais. A Sociedade vista como um conjunto de grupos
sociais, sendo que, cada qual um agrupamento de pessoas que tm os mesmos objetivos,
interesses e propsitos e, por essa razo, focalizam o que acontece no mundo, a partir do
mesmo ponto de vista; isso resulta em uma forma de avaliao (positiva/negativa) contida na
468
representao mental como forma de conhecimento, que construda socialmente. A
Cognio refere-se s representaes mentais-tipos e gneros de discurso que atuam na
interao do individual (evento discursivo particular) e o social (cognies sociais intra, inter
e extragrupo social). Todas as formas de conhecimento, seja individual ou grupal so
expressas em textos, no e pelo Discurso. Assim, os conhecimentos sociais so modificados
embora contenham razes histricas, de forma que o velho (j sabido) guia a construo do
novo (informao nova) e este modifica o velho.
Para Van Dijk (2000) a interao entre jornal-empresa e pblico-leitor implica a noo
de contexto ( global e local), para se entender as notcias como discurso, ou seja, o discurso da
notcia uma prtica discursiva scio-interacional que constri as notcias, para serem
publicadas no veculo jornal.
Para o autor (1997) o discurso da notcia institucionalizado e relativo ideologia da
empresa-jornal que tem por objetivo construir a opinio para seus leitores, de forma a dominar
as suas mentes. Como todo discurso institucionalizado, o discurso da notcia compreende a
relao das categorias discursivas: Poder, Controle e Acesso.
Esta comunicao est delimitada s categorias Controle (redao final) e Acesso
(veculo jornal) e trata das estratgias utilizadas pela redao do jornal, embora se saiba que a
ideologia do Poder, que o jornal-empresa, atua sobre o Controle da redao para que o texto
enunciado tenha Acesso ao pblico.
As categorias Poder, Controle e Acesso objetivam construir as opinies dos leitores.
Uma opinio uma forma de conhecimento avaliativa, que no pode ser tratada como
verdade, na medida em que no pode ser conferida no mundo. Logo, o leitor que no
expectador do evento noticioso torna-se obrigado a aceitar a notcia que d Acesso a ele.
A notcia como discurso jornalstico participa como um dos discursos da mdia.
Segundo Van Dijk (1980), a fabricao da notcia ocorre em vrias etapas. Compreendo um
contexto local e um global. O contexto global definido por seus participantes que so
agrupados pelas categorias Poder, Controle e Acesso.
O contexto local definido por atores, pessoas, que so responsveis pela fabricao
da notcia, as quais so guiadas por uma determinada escala de valores ideolgicos do Poder.
469
Para Charaudeau (2006: 19) as mdias no transmitem o que ocorre na realidade
social, elas impem o que constroem do espao pblico. Segundo o autor, mesmo a imagem
tem um carter de produzir efeitos de sentidos no interlocutor.
Segundo Thompson (2002), escndalo um evento miditico, em que a mdia cria um
novo fato, assim, um fenmeno social que pode trazer srias consequncias, tanto para o
mbito particular quanto social. Assim, a mudana social traz mudana no discurso, assim os
textos multimodais passam a ser privilegiados, na medida em que inter-relacionam o
lingustico e as imagens.
Desse modo, com a globalizao, os textos multimodais se inter-relacionam de
maneiras diversificadas, uma vez que as representaes verbais e visuais podem estabelecer
equivalncia, completude ou ainda contradio. Assim, Kress e van Leeuwen (1996) definem o
texto multimodal como um produto do discurso, visto como uma ao, que combina o verbal
com imagens e cores em uma semiose. Para tanto, h uma natureza simblica nas representaes
existentes nesses textos, decorrentes de relaes providas pelos recursos semiticos que precisam
ser investigadas.
Extrados do jornal paulistano Folha de S.Paulo (FSP), apresentamos exemplos de que
a linguagem das negociaes entre redator/leitor realizada a partir de uma interao que
busca construir um acordo de forma a recorrer aos conhecimentos sociais comuns entre eles.
As anlises realizadas seguiram um procedimento terico-analtico e esto delimitadas s
estratgias utilizadas pela redao dos jornais selecionados.
O mtodo adotado para a anlise dos textos teve como ponto de partida a seleo
lexical utilizada nas manchetes e para os segmentos selecionados e inter-relacionados.
A seleo lexical um recurso de grande importncia, pois, atravs dela que se
estabelecem as oposies, os jogos de palavras, as metforas, o paralelismo rtmico, etc.
Existem palavras que, colocadas estrategicamente no texto, trazem consigo uma carga
poderosa de implcitos.
A anlise apresentada tem como principal pressuposto o marco das cognies sociais.
Segundo Silveira (2000), o marco das cognioes sociais um conjunto de conhecimentos que
estabelecem parmetros avaliativos para os seres e suas aes no mundo, a partir do que
contemporaneamente vivenciado modificando a experincia do j vivido anteriormente.
470
Durante a interao comunicativa, considerar-se a orientao argumentativa para
reformulao do marco de cognio social, sendo assim, a refutao uma estratgia
importante pois na mudana de orientao argumentativa estabelece meios de incluso de
argumentos por meio da aceitabilidade ou rejeio.
471
Para alm da manchete, temos a imagem utilizada pelo jornal para representar o
evento como uma denncia. Jefferson com as mos junto cabea com um quadro circular ao
redor da cabea, representando uma aurola, no remete ao contexto religioso, de f.
Pela perspectiva da multimodalidade, as categorias de anlise para a imagens propem
verificar a utilizao do espao como intencional, ou seja, as categorias mais utilizadas so:
alto e baixo, respectivamente a projeo do ideal e real e lado esquerdo e direito,
respectivamente dado e novo, que projetam a ideia de conhecido e novidade em realao
informao veiculada.
Nesse caso, temos a foto de Jefferson centralizada e mais alta, representando o ideal
nesse contexto poltico, que a denncia e logo abaixo temos a foto do jogador da seleo
brasileira, Ronaldinho sinalizando os gols que foram efetuados com os dedos levantados.
Assim, temos a ideia idealizada que a denncia realizada por uma pessoa boa e a seguir a
ideia relacionada realidade que o desempenho do Brasil na rea dos esportes.
Entende-se que a transgresso com os valores morais e culturais como a noo de
religiosidade pode ser tratada como violencia, na medida em que, rompe com os valores e as
cognies sociais do pblico-leitor ao vincular o ato poltico e a representao religiosa da
santidade.
Para Thompson (2002), existem escndalos que so transgresses de segunda ordem,
onde o foco inicial da ateno se desdobra desviando o foco para outro lugar. Como por
exemplo:
472
Manchete: Jefferson poupa Lula e culpa Dirceu - FSP 15/06/2005
Manchete: Presos decapitam cinco em rebelio
473
podem existir (muitas vezes existem de fato) quando outros no sabem a respeito deles, o
escndalo sempre, um caso pblico.
A ttulo de exemplificao temos:
474
interlocutor coincide ou se sobrepe, sua desaprovao; julgamentos epistmicos e
avaliativos se incorporam s respostas de alguns indivduos que ficam sabendo da
transgresso. Em alguns casos, ficam ofendidos e at chocados.
As respostas dos outros, numa viso pragmtica, constituem uma atuao
performativa,conforme os atos de fala de Austin. O escndalo construdo tanto pela
resposta dos outros como pelo prprio ato de transgresso.
As formas de expresso, os atos de fala, aqui se referem a categoria Antecendentes do
esquema da notcia proposto por Van Dijk (2000) uma vez que no so todos os atos de fala
que tem efeito performtico adequado aos objetivos ideolgicos da empresa-jornal.
Punies da Copa
Cabeada de Pepe 1 jogo
Cotovelada de camarons 3 jogos
Mordida de Surez 9 jogos
475
A escolha do papel social implica num conjunto de papis para se interrelacionar; por
exemplo, a expectativa em relao ao papel do poltico (cada sociedade representa de uma
maneira), dependendo das aes e do grupo social os papeis tem caracterizaes diferentes e
estabelecem relaes sociais diferentes.
Na construo dos contextos e o discurso jornalstico, os papis sociais em interao
buscam a preservao da face. Os papis so unidades psicossociais que constroem uma
estrutura para a sociedade. (Moscovisci, 2010).
Na perspectiva do Interacionismo simblico, cada um escolhe um papel e um conjunto
de papis para se interrelacionar; por exemplo, a expectativa em relao ao papel do poltico
(cada sociedade representa de uma maneira), dependendo das aes e do grupo social os
papeis tem caracterizaes diferentes e estabelecem relaes sociais diferentes.
De acordo com a teoria dos papis, ao ler os textos situados no discursos, quais papis
sociais aquele discurso considera para construir a referenciao no texto.
Assim no discurso jornalstico, as questes so: o que notcia e como estabelece
similitude com o cotidiano quais so esses papis?
Nas capas de revistas Veja e Isto temos a representao do fato noticioso decorrente
da morte trgica do poltico Eduardo Campos que morreu na manh do dia 13 de agosto de
2014, em um desastre de avio em Santos.
476
Natural da capital pernambucana de Recife, Eduardo Henrique Accioly Campos
nasceu em 1965 e formado em Economia pela Universidade Federal de Pernambuco. Neto
do ex-governador de Pernambuco Miguel Arraes, Eduardo sempre esteve ligado poltica e
iniciou uma participao mais ativa como presidente do Diretrio Acadmico da universidade
que estudou. Em 1987 participou da criao da primeira secretaria de Cincia do Nordeste e
em 1990 filiou-se ao PSB onde conseguiu o seu primeiro mandato como Deputado Estadual
de Pernambuco. Quatro anos depois conseguiu ser eleito Deputado Federal, em 1995 ficou ao
servio de Pernambuco como Secretrio do Governo e em 1996 como Secretrio da Fazenda.
Em 1998 foi reeleito como Deputado Federal e outra vez em 2002. Em 2004 foi Ministro da
Cincia e Tecnologia e em 2006 foi eleito pela primeira vez ao cargo de governador de
Pernambuco, sendo reeleito em 2011.
A representao da morte trgica como sendo a perda de um poltico de conduta
ilibada num momento to importante para o pas, d a possibilidade de ressemantizar,
reorganizar os papis sociais e suas relaes nessa nova cena poltica. Assim, temos as
expresses: No vamos desistir do Brasil em que so includos aqueles que acreditam que
as possibilidades de mudanas que o candidato projetava dever ter continuidade pelos que
acreditam nessa ideia. Temos na capa da revista Isto uma representao da atuao poltica
do candidato como legado como se o candidato tivesse esse encaminhamento antes do
acontecimento trgico. Desse modo, temos a Marina como herdeira desse legado e a
questo se Marina conseguir atravessar esse percurso at as urnas levando esse legado.
A partir da ostensividade dada ao acontecimento no mundo, ocorre a construo do
fato noticioso que indicam desdobramentos e encaminhamentos para a eleio 2014.
Assim temos a reconstruo da noo de legado para as aes do poltico Eduardo
Campos como se essas aes tivessem uma grau de heroicidade, assim a representao
estabelecida traz a ideia de que ele tinha algo a dizer e fazer, mas no pode exercer naquele
momento. Aquilo que pblico o que se refere ou destinado ao povo, coletividade
(1975).
Dessa forma, o que se destina ao povo, coletividade o que poderia ser feito,
incorporando a idia de credibilidade para os outros papis que se interrelacionam com este.
Ao construir essa idia de credibilidade, todos esto envolvidos, assim essa emoo
construda com o objetivo de buscar uma reao ao fato, assim temos o que Michaud (2001)
477
trata como estados de violncia e atos de violncia, na medida em que vivemos um estado de
violncia por conta da corrupo generalizada e temos alguns atos de violncia que so
pontuados, destacados no decorrer dos eventos.
De acordo com Thompson (2002), o escndalo pode se rerefir a aes ou
acontedimentos que implicam certos tipos de transgresses que se tornam conhecidos de
outros e so suficientemente srios para provocar uma resposta pblica. Como por exemplo:
Marina
Por Cartunista Alpino | Blog do Alpino sex, 15 de ago de 2014
De acordo com o cenrio eleitoral atual podemos dizer que a Marina tornou-se
candidata de fato aps o acidente que matou Eduarco Campos. Antes disso, a associao entre
os dois candidatos parecia meio improvisada para atender objetivos polticos eleitorais.
Assim, Marina passou a ocupar um papel social de real adversria politica, que tenta
propor solues para os problemas do pas.
Segundo a charge, a informao de base cultural, um uso do brasileiro para estabelecer
sentido, uma maneira de estabelecer dilogo quando o interlocutor apresenta uma
discordncia com o locutor.
O escndalo nesse exemplo advm da construo de um discurso que Thompson
chama de infamante, para expressar diferentes graus de desaprovao, desde uma leve
repreenso e espanto at o ultraje sem limites.
Em sntese, constata-se que a Folha de S. Paulo tem como estratgia jornalstica
caracterizar alguns movimentos sociais por uma designao mais hierarquizada, uma vez que
478
o pblico-leitor, no centro dos conflitos sociais, precisa de uma ordem no caos dos
acontecimentos e o jornal presta esse servio.
Na perspectiva do discurso jornalstico o Poder da empresa-jornal guia as aes do
Controle de forma a permear os diferentes textos publicados relativos narrativa diria de um
fato noticioso. Assim, os textos multimodais jornalsticos so construdos como um mosaico de
citaes intertextuais, ou seja, decorrem da absoro e transformao de outros textos.
Conclui-se que existem entre a designao e o referente designado, implcitos
culturais, que so modificados pelos conceitos ideolgicos e/ou culturais, para construir
simbolicamente, os conhecimentos de mundo que so re-elaborados e passam a construir
novos significados.
4 Referncias
DIJK, Teun A. Van. El discurso como interaccion social estudos del discurso: introduccin
multidisciplinaria. Volumen 2. Gedisa Editorial, 2000.
______. Racism y anlisis crtico de los medios. Paids Comunicacin: Barcelona, Espanha,
1997.
______. (1980). La noticia como discurso Comprensin, estructura y produccin de la
informacin. Trad. Espaola de Guillermo Gal, Paids Comunicacin:Barcelona Espanha,
1990.
479
SILVEIRA, Regina Clia Pagliuchi. Opinio, marco de cognies sociais e a identidade
cultural do brasileiro: as crnicas nacionais. In: Portugus lngua estrangeira: leitura,
produo e avaliao de textos. (org.) Norimar Jdice. Niteri: Intertexto, 2000.
480
EXPRESSES VERBAIS E IMAGTICAS COM SEUS IMPLCITOS
CULTURAIS E IDEOLGICOS NA EXPRESSO DO FEMININO
RESUMO: Esta comunicao situa-se na Anlise Crtica do Discurso e tem por tema a relao
texto e contexto para a representao do feminino em anncios publicitrios multimodais. Os
objetivos so: 1. examinar a seleo e combinao de expresses multimodais em anncios
publicitrios; 2. verificar os contextos e suas funes, nos textos multimodais. As anlises
objetivaram examinar as relaes cotextuais e contextuais para a representao do feminino, no
texto. Para tanto, foram utilizados anncios publicitrios brasileiros multimodais impressos,
com a representao do feminino. Os resultados indicam as representaes ideolgicas e
culturais do feminino em diferentes discursos.
Este trabalho est situado na Anlise Crtica do Discurso (ACD) e tem por tema os
implcitos culturais contidos em expresses verbais e imagticas para a representao do
feminino em anncios publicitrios multimodais da marca Duloren.
Tem-se por objetivos: 1. Examinar a seleo e combinao das expresses verbais e
visuais manifestadas no texto; 2. Explicitar implcitos culturais e ideolgicos contidos na
representao do feminino.
A ACD utiliza o conceito de discurso como uma prtica social que propicia investigar
contextos especficos, a partir da linguagem (sons, letras, imagens, cores etc). Porm, o
discurso, tambm, visto como uma fora dinmica, um elemento mais abstrato da prtica
social que influencia a sociedade e por ela influenciado na construo de valores culturais e
ideolgicos que esto presentes nas formas de representao, ou seja, formas de conhecimento
social e individual. Assim, a ACD tanto uma teoria para anlise lingustica dos textos
quanto uma teoria social para a anlise dos fenmenos sociais, das prticas e costumes em
comunidade; nesse sentido, busca tecer uma crtica social.
A ACD objetiva, por meio da investigao das prticas e da anlise textual, verificar
as representaes que permeiam um dado evento e as estruturas que sustentam as prticas que
1
Doutora em Letras pela PUC/SP. Professora livre-docente do Programa de Estudos Ps-Graduados da PUC/SP.
So Paulo, Brasil. E-mail: regcpf@osite.com.br.
481
lhes so subsidirias, isto , de que forma os discursos concorrem para a manuteno de um
status quo dentro da estrutura social.
Com uma viso crtica, os analistas do discurso esto atentos a questes relativas a
injustia, preconceito, perigo, sofrimento, como tambm os contextos em que essas distores
emergem, com vistas mudana social.
Assim, segundo Fairclough (2001, 2003), a ACD objetiva, por meio da investigao
das prticas e da anlise textual, verificar as representaes que permeiam um dado evento e
as estruturas que sustentam as prticas que lhes so subsidirias.
A ACD constituda por diferentes vertentes, embora todas elas postulem uma
dialtica entre o social e o individual: o social guia o individual e este modifica o social.
Logo, o discurso um momento irredutvel da vida social, em constante articulao dialtica
com outros momentos de prticas sociais: ao/interao, relaes sociais, mundo material e
pessoas, com crenas, valores, atitudes, histrias. Sendo assim, o sujeito visto como um
elemento dinmico que, percorrendo as conscincias humanas e as interaes entre as
pessoas, age conjuntamente com outros elementos das prticas sociais discursivas tanto de
forma positiva quanto negativa. Investigar tais prticas um esforo de compreender os
fenmenos sociais.
A pesquisa que vem sendo realizada situa-se na interseco das vertentes social,
scio-cognitiva e semitica social e trata dos valores culturais e ideolgicos contidos na
representao do feminismo, no Brasil. Tem-se por ponto de partida que as razes histricas
da sociedade brasileira so machistas de forma a discriminar o feminismo, atribuindo-lhe
valores negativos e positivos, tendo por parmetro a submisso da mulher ao homem.
Entende-se, segundo Fairclough ( 2003) que toda mudana social acarreta uma mudana no
discurso e vice-versa. Sendo, assim, com as altas tecnologias houve uma mudana social que
propiciou uma mudana no discurso. Nesse sentido, a pesquisa que vem sendo realizada
busca verificar se houve mudanas em relao representao do feminino, na sociedade
brasileira atual.
Sabe-se que, conforme Kress e van Leewen (1996), com a mudana ocorrida devido s
altas tecnologias, houve o privilgio dos textos multimodais. Todavia, pouco se tem feito para
propiciar o letramento de tais textos; por essa razo, os autores se propuseram produzir uma
gramtica das imagens, que trouxe grandes contribuies para a anlise de textos multimodais.
482
A pesquisa que vem sendo realizada objetiva examinar, na composio textual do verbal com o
visual (imagens e cores), as formas de disseminao da ideologia, instaurada pelo poder.
Justifica-se o tratamento dado, pois com a ps-modernidade e suas mudanas sociais, os textos
multimodais do discurso publicitrio passam a ocupar lugar importante nas interaes
discursivas, no capitalismo tardio. Anteriormente, os textos eram preferencialmente verbais e,
quando construdos com outras semioses, projetavam significaes fixas para o visual; hoje, os
textos multimodais so diferentes, pois esto compostos pelo inter-relacionar dinmico da
imagem e da cor com o verbal, exigindo outras estratgias de produo e processamento da
informao, para a disseminao da ideologia e da cultura.
Para os autores, a Semitica Social objetiva uma anlise crtica dos textos multimodais para
mostrar o que que est contido nas imagens situadas espacialmente no texto; dessa forma
busca responder as perguntas: 1. como as pessoas so representadas? 2. como as pessoas
representadas relacionam-se ao observador? 3. como o verbal equivale, complementa ou
contradiz o que captado pelos sentidos, articulando as imagens, as cores e o verbal?
Em outros termos, objetiva, com uma viso analtica crtica, a descrio dos recursos
semiticos e o exame da forma desses recursos que manifestam, textualmente, as
interpretaes da experincia e os modos de interao social.
No que se refere ao verbal, de forma geral, os semioticistas sociais crticos, tm por
ponto de partida para a anlise das expresses que ocorrem no texto, a gramtica sistmico-
funcional de Halliday (1985). Esta trata de duas categorias: o dado e o novo e postula que
as unidades do sistema da lngua adquirem outras funes quando manifestadas nos textos.
Dessa forma, os analistas crticos preocupam-se com o potencial ideolgico do sistema de
categorizao das representaes implcitas em determinados vocbulos, ou seja, com as
maneiras particulares de lexicalizar a experincia e o modo pelo qual as estruturas
gramaticais lingusticas organizam esses vocbulos em estruturas frasais.
Fairclough (2001) prope que necessrio considerar, para as anlises crticas, a
intertextualidade. No h enunciados ou textos que no se remetam a outros, sendo, portanto,
um texto constitudo por elementos de outros textos. Dessa forma, a intertextualidade pode ser
vista como a presena de outras vozes no texto, citadas de forma direta, quando as mesmas
palavras do texto anterior so expressas; ou indireta, quando ocorre parfrase ou resumo das
palavras do texto anterior. Segundo Bessa (2007), uma atitude produtiva do analista observar
483
que textos e vozes esto presentes ou ausentes de um determinado texto e o que essa presena
ou ausncia tem de significativa.
No que se refere ao visual, os semioticistas sociais contribuem para o entendimento dos
modos semiticos, nos atuais textos multimodais. Segundo Kress e van Leeuwen (2001) os
modos semiticos inter-relacionam-se por trs sistemas de significao: o valor funcional, a
salincia e a moldura. Estar atento a esses modos propicia conferir os diferentes valores e os
distintos eventos contidos na sintaxe textual, pela relao entre o verbal e o visual, para a
representao de pessoas e de coisas do mundo.
A Semitica Social, embora apresente diferenas para seus pesquisadores, segundo os
autores, deve satisfazer a trs requisitos, para ter uma viso crtica, a saber: 1. representar e
comunicar aspectos relevantes das relaes sociais que intervm na comunicao; 2.
representar e comunicar os feitos, estados de coisas e de percepes que o produtor quer
comunicar; e 3. tornar possvel a produo de mensagens que tenham coerncia interna no
texto e, externamente, com aspectos relevantes do entorno semitico, o contexto.
Van Dijk (1997), na vertente scio-cognitiva da ACD, prope trs categorias para
analisar de forma crtica o discurso: Sociedade, Cognio e Discurso; elas esto de tal forma
interrelacionadas que uma se define pela outra. Dessa forma, o autor insere a categoria
Cognio s categorias Discurso e Sociedade, anteriormente, j usadas, para o enfoque crtico.
A Sociedade vista como um conjunto de grupos sociais, sendo cada qual formado por um
conjunto de pessoas que se renem por ter um mesmo ponto de vista para focalizar o mundo. O
ponto de vista guiado por objetivos, interesses e propsitos comuns para essas pessoas; sendo
assim, participam de formas de conhecimento sociais grupais. A Cognio entendida como as
formas de representar aspectos do mundo, que so formas de conhecimento, decorrentes do
ponto de vista projetado. Como cada grupo social tem seu prprio ponto de vista, os
conhecimentos intergrupais produzem conflitos sociais. Porm, devido aos discursos
institucionais que so pblicos, h, tambm, conhecimentos extragrupais, de forma a compor
as cognies sociais. O discurso visto como uma das prticas sociais, sendo ele definido pelo
uso da linguagem. Todas as formas de conhecimentos so construdas no e pelo discurso.
Essas trs categorias implicam a dialtica entre o social e o individual. Sendo assim, a
noo de um sujeito dinmico importante, pois o social guia o individual, mas este modifica
o social: os discursos pblicos constroem conhecimentos extragrupais que guiam os
484
conhecimentos grupais, mas estes modificam os extragrupais, da mesma forma que os
conhecimentos individuais, decorrentes de experincias pessoais, mas guiados pelos sociais,
modificam os grupais e os extragrupais. Essas modificaes ocorrem na interrelao de
discursos pblicos com eventos discursivos particulares.
Van Dijk (2012) apresenta uma teoria dos contextos, propondo que estes so formas de
conhecimentos, decorrentes de formas de representao do uso da linguagem, do discurso, da
sociedade e do momento histrico. Essas representaes so armazenadas na memria de longo
prazo das pessoas, tanto na memria social quanto na individual e so ativados para a memria
de trabalho durante o processamento da informao. Dessa forma, o autor busca explicar
porque nenhum texto tem a mesma leitura por leitores diferentes e mesmo por um nico leitor,
embora haja um consenso de leitura.
A partir dessas consideraes, justifica-se a necessidade de se analisar de forma crtica
a multimodalidade textual em anncios publicitrios, para a representao do feminino que
uma questo social importante, no Brasil.
Tem-se por ponto de partida que sexo e gnero so noes complexas que durante
muito tempo foram consideradas sinnimas. A partir de 1964, ocorre uma diferena entre essas
duas noes: sexo uma noo ligada Biologia, definida por gens e hormnios; ao passo que
o gnero est relacionado Sociologia e Psicologia Social, sendo construdo socialmente. Em
outros termos, sexo relativo a homem e mulher e gnero, a masculino e feminino que so
representaes sociais, construdas no e pelo discurso. Assim, desde que se entenda que a
ideologia e a cultura guiam essas representaes, a pesquisa, que vem sendo realizada,
justifica-se, pois necessrio analis-las de forma crtica, para verificar os valores positivos e
negativos contidos nas expresses textuais, j que eles propiciam a manifestao de crenas
sociais preconceituosas, relativas questo social do feminino.
Este trabalho apresenta resultados parciais de uma pesquisa mais ampla, a respeito das
representaes ideolgicas e culturais do feminino em diferentes discursos. Entende-se que a
construo social do feminino realizada tanto por discursos pblicos quanto eventos
discursivos particulares; estes so guiados por aqueles, mas, tambm, os modificam. Tal
construo perpassada pela cultura, valores scio-cognitivos transmitidos de pai para filho, e
pela ideologia, valores impostos pelo poder, de forma a impor discriminaes (valores scio-
cognitivos que atendem aos prprios interesses do poder).
485
O material analisado, para este trabalho, constitudo de anncios publicitrios
brasileiros multimodais impressos da Duloren e que esto disponveis no respectivo site. As
anlises realizadas objetivaram examinar as relaes cotextuais entre imagens, cores e
expresses verbais, assim como os contextos de sua produo discursiva, para a representao
do feminino de forma preconceituosa, a partir do explcito e do implcito no texto.
Texto 1
http://solembrandoque.wordpress.com/2010/09/30/eleicoes/
Texto 2
http://colunistas.ig.com.br/consumoepropaganda/2012/03/13/du-loren
486
Os resultados obtidos das anlises indicam que:
1. as formas de representao do feminino na publicidade de roupas ntimas identificam as
mulheres, dependendo do status social delas. Dessa forma, as categorias lingustico-discursivas
tratadas propiciaram, conforme Fairclough (2001) a percepo no s do sistema semitico (a
rede de opes do sistema lexicogramatical), mas tambm do sistema social da linguagem
(rede de opes de ordem do discurso, com seus gneros, discursos e estilos relativamente
estveis) como potencial para construir significados. Nesse sentido, verificou-se que o discurso
publicitrio tem facilidade de acesso ao pblico, a fim de, por um macro-ato de fala,
transformar os seus interlocutores em consumidores e obter lucro para a empresa que quer
vender o seu produto. Sendo assim, o anunciante recorre a uma srie de estratgias de seleo
de elementos e composio textual para atrair o consumidor, disseminando ideologias que
favorecem a sustentao de relaes de explorao do feminino.
2. Os textos diferenciam-se entre si pelos gneros discursivos, decorrentes dos usos que esses
textos tm em sociedade, ou seja, como formas discursivas so ligadas s esferas da vida
social. Segundo estudiosos do gnero, as pesquisas devem ser realizadas para responder a
seguinte pergunta: Por que os membros discursivos constroem textos da maneira como so
feitos?
A pesquisa realizada indica, por seus resultados, que o anncio publicitrio um
gnero discursivo cuja composio textual segue o esquema mental que formaliza a lexia de
designao (cf. Pottier, 1974). Dessa forma, o texto traz explicitadas expresses visuais de
imagens e cores, combinadas com as verbais, a fim de construir, com cada qual, para os
interlocutores o contedo da designao lexical do produto anunciado no texto publicitrio,
que no participa do lxico da lngua. Assim, a estratgia do anunciante selecionar
elementos com valores sociais positivos para compor o seu texto; conseqentemente, devido
grande circulao, o anncio publicitrio constri para os interlocutores o contedo da
designao do produto anunciado, formalizando-o em uma lexia lexical nova que passa a
circular na sociedade como uma unidade lingustica lexical.
O referente textual, nos anncios analisados, roupas ntimas femininas (sutien e
calcinha) da Duloren. A rea semntica dessa designao composta pelo conjunto de
predicaes com valor positivo selecionadas das cognies sociais: beleza e sensualidade
que atendem s necessidades machistas j construdas pela mdia como formas de
487
conhecimento, sustentadas ideologicamente pelo machismo. A imagem do produto
representada, nos textos, pelas explicitaes verbais: voc no imagina do que uma Duloren
capaz, articuladas com imagens e cores. Os argumentos so selecionados das necessidades,
construdas pela mdia: as mulheres tm de ser esbeltas, bonitas e sensuais. Estas
representaes do feminino esto relacionadas s necessidades construdas, durante um
percurso histrico, para os homens: eles para serem excitados, necessitam de mulheres
esbeltas, bonitas e sensuais. As demais qualidades femininas so canceladas.
Goldenberg e Ramos (2007) exploram a fora da natureza/cultura do Rio de Janeiro e
afirmam que h uma moral da boa forma, ou seja, necessrio ter um corpo trabalhado,
cuidado, sem marcas indesejveis (rugas, estrias, celulites, manchas) e sem excesso de
gordura e flacidez: o nico que mesmo sem roupas est decentemente vestido. O indecente
aqui, o que escapa ao consenso, seria infringir a biopoltica da boa forma.
Sendo assim, a boa forma do corpo torna-se fora de produo e objeto de
normatizao de comportamentos relacionados beleza, esttica, por isso o ideal. Nesse
sentido, o corpo tornou-se objeto de culto investimento e sua imagem passa a ser representada
na mdia, como alvo de ofertas de produtos a serem consumidos. Essas consideraes esto
relacionadas aos anncios publicitrios analisados e exemplificados pelos textos 1 e 2. Assim,
ocorre uma publicidade que afasta do moralismo por objetivar o consumo do produto
anunciado e, para tanto, recorre boa forma ideal, construda pela mdia, como um
mecanismo social produtor de sentidos e identidades.
3 No que se refere sintaxe textual da combinao do verbal com as imagens e cores, tem-se:
3.1.1 o verbal expressa: Eleies 2010, Senhores candidatos o brasileiro precisa mesmo
de uma boa renda. Dessa forma, constri-se uma polissemia: boa renda = melhor rendimento
financeiro e boa renda = acabamento requintado de lingeries de luxo. Essa polissemia
intertextual: 1. nos textos da campanha eleitoral da candidata presidncia da repblica, ela
promete propiciar ao brasileiro uma melhor renda para acabar com a pobreza, no Brasil; 2. nos
textos publicitrios de lingerie de luxo, a renda o fino acabamento das peas ntimas.
488
3.1.2 as imagens e cores compem com o verbal o texto multimodal. As imagens visualizam
uma urna eletrnica, situada em uma cabine eleitoral, que representa, metonimicamente, pela
imagem, os turnos eleitorais (primeiro turno homens e mulheres; segundo turno duas mulheres)
para a presidncia, em 2010, no Brasil ( interessante observar que a situao se repete, em
2014, com as mesmas candidatas Marina e Dilma); visualizam, ainda, uma mulher jovem,
branca com traos europeus, representada pela beleza, esbeltez e elegncia femininas,
focalizadas pelo sensual, devido postura corporal. A imagem da moa branca sofisticada
apresenta uma expresso indiferente para seus observadores: de olhos fechados, com posse de
modelo e de seduo, semi-nua, com as pernas e ps apagados, vestida com roupas ntimas
duloren, brancas de luxo (calcinha biquine e soutien), terminadas com rendas brancas e
coloridas. O fundo de cor neutra acinzentada, de forma a salientar a imagem feminina.
Este texto est composto pela centralizao com salincia, em tamanho maior, da
imagem da moa que representa o feminino pela mulher branca europeia dotada de uma beleza
elegante, sensual e sofisticada; essas caractersticas so avaliadas de forma positiva. Os demais
elementos manifestados, direita e esquerda, dependem do centro.
A margem direita est composta no eixo vertical, pela expresso verbal do novo: em
cima, a representao do ideal: Senhores candidatos, o brasileiro precisa mesmo de uma boa
renda; embaixo, o real: Duloren, voc no imagina do que uma Duloren capaz. A salincia
centralizada situa o contedo de renda, que abrange a intertextualizao de dois campos
discursivos: o econmico e o poltico. O econmico = maior ganho para o povo e o vesturio
com acessrios de luxo = enfeites caros de roupas femininas. Na margem esquerda, o dado: a
metonmia da urna em uma cabine eleitoral, que representa as eleies de 2010, para
presidncia da repblica e governadores e que ao se relacionar com Senhores candidatos, o
brasileiro precisa mesmo de uma boa renda, focaliza o feminino no papel de presidente da
repblica. A representao do feminino, no texto, realizada de forma preconceituosa, pois
no se trata da mulher com a capacidade para governar um pas, mas com a capacidade de
satisfazer as necessidades masculinas.
489
contexto poltico das eleies presidenciais de 2010 est relacionado ao contexto da linguagem
verbal boa renda que, por essa razo, passa a representar durante o processamento da
informao recebida, metonimicamente, por expresses lingusticas, uma mudana nas crenas
sociais, ou seja, a mulher (Dilma) eleita ocupa pela primeira vez, em nossa histria, o cargo de
presidente brasileiro. No contexto discursivo poltico eleitoral, a promessa poltica de uma
boa renda econmica foi feita pelo PT, para persuadir os eleitores a votarem em Dilma.
Assim, a expresso boa renda est ressemantizada e, dessa forma, o enfeite das lingeries de
luxo, com lycra, passam a funcionar, metonimicamente, como a representao do feminino
na presidncia, de forma preconceituosa: no se trata de representar o feminino pela capacidade
de governar, num contexto econmico mundial em crise, mas pela capacidade de excitar,
seduzindo o homem, pelas suas propriedades.
3.1.4 o texto 1 manifesta expresses multimiodais que contm vrios implcitos culturais e
ideolgicos. margem direita, em baixo, est expresso o logotipo do produto, combinado com
o verbal, representando o novo: Voc no imagina do que uma duloren capaz. As
imagens e cores guiam os interlocutores a explicitar os implcitos: << a mulher que usa lingerie
Duloren capaz de seduzir os homens e ser eleita presidente da repblica. Todos elementos
explicitados mantm implcitas representaes culturais do feminino: << uma mulher necessita
de roupas ntimas>>; representaes ideolgicas do feminino: << uma mulher de verdade ,
necessariamente, esbelta, elegante e sensual para seduzir o homem>>. A projeo do contexto
histrico das eleies de 2010 possibilita explicitar os implcitos ideolgicos <<o sensualismo
elegante da mulher levou-a a ser eleita presidente da Repblica, mudando a histria do
Brasil>>.
3.2.1 a composio sinttica realizada apenas com imagens e cores. O verbal s ocorre no
logotipo.
3.2.2 as imagens e cores compem, com o verbal, a sintaxe do texto multimodal, na medida em
que as imagens e cores explicitam o implcito das expresses verbais. As imagens visualizam
490
um judeu e um rabe, caracterizados pelas suas roupas tpicas, tendo entre eles, uma mulher
jovem vestida com lingerie Duloren. A mulher representada com caractersticas fsicas
europeias, representada pela beleza, esbeltez e elegncia femininas, focalizadas pelo sensual,
devido postura corporal. Ambos esto seduzidos pela jovem, preocupados em absorv-la,
sem se preocuparem um com o outro. A moa segura-os pela cabea, aproximando-os. Eles a
tocam: o rabe beija a moa, com fisionomia apaixonada, no ombro, segurando-a pelo brao; o
judeu, com uma fisionomia de seduzido, segura a moa pela cintura, com a mo aberta
envolvendo parte de seu corpo semi-nu. A moa olha diretamente para o leitor e os dois
homens (o judeu e o rabe) olham para a moa, dando projeo a ela.
Sendo assim, a composio sinttica est orientada pelo eixo horizontal. esquerda,
h a representao de trs atores sociais: dois poltico-religiosos: judeu e rabe; e um apoltico,
sem representao religiosa: uma mulher jovem, bela, esbelta e sensual. direita, um quadro
com moldura antiga est centralizado, na parede; na tela, grafadas com letras desenhadas,
imitando, visualmente, a grafia israelense e rabe, est expresso pelo verbal o logotipo:
Duloren voc no imagina do que uma duloren capaz. O fundo de cor laranja, cor de
ouro, representando o status social do judeu e do rabe, pelo poder econmico, no mundo.
Este texto est composto pela salincia, em tamanho maior, dos trs personagens. A
representao do feminino expressa pela mulher branca linda, elegante, sensual e sofisticada;
essas caractersticas so avaliadas de forma positiva. Os demais elementos manifestados esto
direita e interrelacionados, pelo tamanho, com a imagem dos trs personagens, esquerda.
Porm, o logotipo de tamanho menor que a imagem dos personagens.
As imagens, no contexto social poltico representam atores masculinos pertencentes a
dois grupos sociais conflitantes: mulumanos e judeus que guerreiam entre si, desde antes de
Jesus Cristo ter nascido. As causas so posse de terra (Terra Santa) e domnio religioso (judeus
x mulumanos). Esses dois grupos sociais so representados metonimicamente pelas roupas.
No contexto histrico, todos os esforos da ONU, de diferentes pases isolados e at de papas
j foram feitos e continuam a ser feitos para se obter, sem sucesso, at hoje, a paz.
Logo, a representao do feminino, no texto 2, realizada, como no texto 1, de forma
preconceituosa, pois no se trata da mulher com capacidade poltica para obter a paz, mas com
a capacidade sensual de satisfazer as necessidades masculinas, com o uso de lingeries finas.
491
3.2.3 a construo textual multimodal est intertextualizada, de forma a relacionar dois
contextos discursivos: o poltico-religioso X o publicitrio. O contexto poltico representa o
conflito religioso entre judeus e rabes, pelo domnio de territrios, considerados santos,
devido a crenas religiosas. Sendo assim, as roupas das imagens dos atores passam a funcionar,
metonimicamente para representar: a guerra = judeu X rabe e a paz= judeu + feminismo
sensual sedutor + rabe. A representao do feminino, dessa forma, preconceituosa: no se
trata de representar o feminino pela capacidade poltica de estabelecer a paz, mas pela
capacidade de seduzir, excitando os homens, levando-os a se esquecerem da guerra histrica. O
contexto histrico o momento atual da guerra violenta entre estes dois povos e o no sucesso
das mediaes j feitas.
4. No que se refere seleo das fontes e combinao semitica do verbal com o visual
492
As fontes so selecionadas de paradigmas que compem as partes do texto multimodal
e podem ser vistas como interagindo e afetando umas s outras, conforme so combinadas na
composio do todo (texto produto). interessante observar que a noo de seleo, para a
ACD, no implica a conscincia do sujeito-produtor, devido disseminao da ideologia, que
instaura a dominao pelo Poder.
Para finalizar, segundo Kress e van Leewen (1996), ao tratarem da semiose visual, os
sentidos podem ser realizados pelas lnguas e pela comunicao visual. Essas realizaes,
necessariamente, no se sobrepem, pois algumas coisas podem ser expressas tanto pelo
visual quanto pelo verbal; mas, outras, s pelo visual ou pelo verbal. Por essa razo, elas se
complementam tornando o texto um todo homogneo, de forma a explicitar implcitos ou a
493
complementar o contedo de expresses. Os exemplos apresentados mostram que a
representao do feminino nos anncios de lingerie da Duloren preconceituosa.
Em sntese, analisar o discurso de forma crtica implica comprometimento com
problemas sociais relacionados ao poder, que envolvem o uso da linguagem. A relao
linguagem - sociedade interna e dialtica, o que significa que as questes sociais so, em
parte, questes do discurso. Dessa forma, quando se usa a linguagem, em prticas sociais
situadas, so utilizados trs modos pelos quais o discurso integra as prticas sociais: agir e
interagir na construo de conhecimentos; representar, reproduzindo e modificando por
maneiras particulares; identificar (se) a partir dos valores transmitidos. Assim, os sentidos dos
textos tanto so guiados pelo social quanto tm efeitos na sociedade. Em outros termos, o
poder exercido por sistemas de comunicao e redes de informao que organizam as
prticas dirias, de tal forma que nos vemos submetidos reflexividade institucional, ou seja
aos saberes especializados impostos pela mdia.
Logo, acredita-se que os objetivos propostos tenham sido cumpridos, pois os
resultados apresentados indicam que tratar de textos multimodais (anncios publicitrios),
pelo enfoque dos contextos, de forma a considerar a categoria Cognio, com as categorias
Sociedade e Discurso, contribui para descrever tanto aspectos da composio textual da
modalidade verbal e visual, assim como estratgias de compreenso, aplicadas para a
produo de sentidos. Assim, os sentidos produzidos so representaes mentais que
constroem socialmente as crenas contidas nas cognies sociais grupais e extra-grupais,
perpassadas historicamente pela cultura e pela ideologia. Tais crenas so construdas no e
pelo discurso, cujo produto o texto.
Os resultados apresentados indicam, tambm, que os elementos selecionados pelo
produtor participam de sistemas de conhecimento (semitico, interacional e enciclopdico),
armazenados na memria de longo prazo das pessoas aps terem sido processados por elas.
Todavia, necessrio considerar que essa seleo nem sempre consciente e, por razo, a
ideologia do Poder, que tem acesso ao pblico, por discursos pblicos e institucionalizados,
passa a dominar a mente das pessoas, levando-as a sustentar essa ideologia por sua
reproduo textual, no e pelo discurso.
Nesse sentido, conclui-se que, na interao comunicativa entre as pessoas, todas as
prticas sociais e os textos esto inter-relacionados, de algum modo, s formas de
494
conhecimento, representaes mentais sociais e individuais que so crenas originadas no
social. Logo, so elas que guiam as aes das pessoas no mundo, tanto para manter quanto
para modificar, dinamicamente, a memria social.
Referncias
______. Analysing discourse: textual analysis for social research. Londres: Routhedge, 2003.
GOLDENBERG, M. E RAMOS, M.S.A. A civilizao das formas: o corpo como valor. In:
Nu e Vestido: dez antroplogos revelam a cultura do corpo carioca. 2. Ed. So Paulo; Rio de
Janeiro: Record, 2007.
KRESS, Gunther e VAN LEEWEN, Theo. Reading images: the grammar of visual design.
London: Routledge, 1996.
KRESS, Gunther e VAN LEEWEN, Theo. Multimodal discourse: the modes and media of
contemporary communication. London: Arnould, 2001.
______. Reading images: the grammar of visual design. London: Routledge, 1996.
VAN DIJK, T.A Racismo y anlisis crtico de los medios. Barcelona: Paids, 1997
495
IMPLCITOS CULTURAIS E A INTER-RELAO INDIVDUO E SOCIEDADE
NA POTICA DE CORA CORALINA
RESUMO: Este trabalho est situado na Anlise Crtica do Discurso com vertente
sociocognitiva e tem por tema as contribuies dadas pela categoria contexto sociocognitivo
na abordagem dos implcitos culturais e a inter-relao entre indivduo, sociedade e discurso,
tendo em vista o funcionamento discursivo do texto autobiogrfico. Tem-se por objetivo geral
contribuir com estudos sobre o discurso. So objetivos especficos: 1) examinar as expresses
lingusticas em busca dos implcitos culturalmente compartilhados que contribuem para 2)
identificar a inter-relao entre os contextos social, cognitivo e discursivo representativos da
forma pela qual o discurso opera nessas diferentes dimenses.
1 Consideraes iniciais
No mundo prtico preciso saber reconhecer a situao na qual nos situamos para
perceber as coisas que se impem a nossa cognio. Por exemplo, quando vejo o texto que
estou escrevendo, vejo-o relacionado ao uso que farei dele (ou mesmo, ao uso que outras
pessoas podem fazer dele) em determinadas condies. S assim escrev-lo faz sentido para
mim. Esse fazer sentido no algo que se possa utilizar para mensurar propriedades fsicas,
mas algo que construmos, tendo em vista a dinmica de nossa cognio em relao
situao de interao na qual nos encontramos e por meio da qual intencionamos atingir
objetivos especficos. Os discursos so nessa perspectiva modos de ao e representao que
colocam em inter-relao as dimenses social e individual, tendo em vista as interaes pela
linguagem. Os textos, materialidades discursivas que possibilitam tais interaes , porque
tornam os conhecimentos existentes e, portanto, passveis de serem compartilhados nas
interaes sociais
Entender essa noo de texto ter em mente no apenas a finalidade comunicativa e
interacional desse construto, mas tambm seu potencial relacional que, tanto em sua
1
Professora Doutora pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil. E-mail:
paulapdias@bol.com.br.
496
formulao quanto em sua recepo, articula a situao social de interao comunicativa
representao mental que os participantes tm dessa situao, bem como de seus
engendramentos lingusticos, discursivos, interacionais e sociais. Enfim, tudo aquilo que
vem junto ao texto, ou seja, traos que ativam as formas de conhecimento necessrias para
produo/recepo dos textos. Ao conjunto desses traos que coordenam e estruturam a
ativao de tais conhecimentos na cognio humana que chamamos modelos mentais. So
estes modelos que aqui entendemos como contextos. Tais construtos so o que nos permitem
o controle geral e local de todos os processos envolvidos na produo e compreenso dos
textos em situao de interao.
Para que possamos verificar a funcionalidade dos contextos vista sob a perspectiva
sociocognitiva, partimos do pressuposto de que o discurso simultaneamente uma forma de
ao e modo de representao pelo qual as pessoas organizam e constroem realidades e os
textos sua materialidade lingustica. A cognio, propriedade humana desenvolvida com base
nos conhecimentos socialmente compartilhados e a sociedade construto humano que resulta
de interaes coordenadas e negociadas entre atores sociais. O material de anlise so
amostras das obras Poema dos Becos de Gois e Estrias Mais (2001), Meu vintm de Cobre:
meias confisses de Aninha (2007) e Meu livro de Cordel (2002) O critrio de seleo
representativo dos ncleos descritivos da infncia maturidade e velhice que perfazem a
narrativa autobiogrfica e nos permitem evidenciar a maneira pela qual a autorrepresentao
da autora emerge na formulao discursivo-textual, articulando o individual e o social.
497
serem tomados de forma singular e pessoal. com o intuito de compreender esse fenmeno
que os estudos cognitivos e sociais so postos em inter-relao para melhor compreender o
discurso.
Diferente da situao social-comunicativa, o contexto no algo externo ou visvel, ou
que se encontre fora dos participantes. Na verdade, algo que os participantes constroem
como representao, modelo mental (construdo com base no social) armazenado na memria
dos participantes da comunicao/interao verbal. O contexto, ou melhor dizendo, os
contextos so dinmicos se adaptam e se atualizam durante o processo comunicativo de
modo a influenciar o desenvolvimento do discurso e vice versa. Alm disso, a formao
desses modelos estratgica (VAN DIJK & KINTSCH, 1983) e se processa tendo em vista os
aspectos relevantes em cada momento: cenrio, participantes, objetivos etc. Podem,
entretanto, ser incompletos e propiciar equvocos quando os participantes tm modelos
diferentes sobre o ato de fala, os objetivos, ou mesmo os papeis dos participantes. Isso explica
os equvocos ou mesmo os processos de (inter)compreenso dos contedos comunicacionais.
Por serem construtos (inter)subjetivos so concebidos e atualizados passo a passo na
interao comunicativa, de modo a articular conhecimentos de linguagem, discursivo, social
e pessoal. Da a categorizao aqui utilizada como contexto de linguagem, contexto
discursivo, contexto social e contexto cognitivo. O contexto de linguagem relativo s
variedades/variaes lingusticas que ocorrem na enunciao. O contexto discursivo se refere,
em nvel mais situado, ao modelo mental ativado sobre a situao comunicativa e os discursos
que a orientam e, em nvel mais global, dimenso institucional de produo caracterizada
pelas categorias Poder, Controle e Acesso. O contexto social pode ser definido como as
formas de conhecimento social construdas grupal ou extragrupalmente sobre acontecimentos
em sociedade. O contexto cognitivo compreende as formas de conhecimento sociais
representadas individualmente por serem experincias pessoais. Da os modelos contextuais
funcionarem como um sistema de regulao dos conhecimentos pessoais e sociais. Cabe dizer
que esses diferentes contextos no so isolados. Eles se inter-relacionam ao serem projetados
no evento discursivo. Devido aos passos de anlises delimitados para este trabalho, trataremos
apenas do contexto discursivo, social e cognitivo.
498
2.1 O contexto como sistema de regulao dos conhecimentos individuais e sociais
499
perceber (e, por consequncia, representar) as coisas de maneira parcial. Essa viso parcial
que guia nossas aes no mundo de forma excludente. Isto , de maneira a dar forma e
sentido s coisas acreditando que uma determinada forma de perceber as coisas mais
verdadeira que outra, porque as coisas, para ns, tm o significado que tm, em razo do
nosso interesse por elas, sendo justamente isso que molda o carter de nosso envolvimento
com elas.
Em sntese, a perspectiva sociocognitiva entende que a cultura e a ideologia so
formas de conhecimento que formam os sistemas de crenas os quais embasam as formas de
representao dos indivduos, dos grupos sociais e da sociedade como um todo, mas nem
sempre so conscientes, no sentido prprio do termo. A cultura (ou as culturas) opera no eixo
da unidade social em qualquer que seja a dimenso, na medida em que representa os sistemas
de crenas tradicionalmente aceitos e historicamente transmitidos. A ideologia (ou as
ideologias), por sua vez, opera no eixo da diversidade, no que se refere s diferentes
percepes guiadas por interesses, objetivos e propsitos especficos forjados nas relaes
sociais intergrupais, pois tratam de representaes acerca de condies fundamentais e modos
de existncia que definem suas identidades. Os diferentes tipos de ideologia so definidos por
grupos institucionalizados ou de nvel societrio, uma vez que no h ideologia que seja
particular, no sentido de ser pessoal.
Assim, tanto a cultura quanto a ideologia esto presentes nas representaes e, por
coseguinte, nos eventos discursivos. Ambas so aqui entendidas simultaneamente como
fenmenos cognitivos e sociais, porque so produtos da atividade de apropriao da realidade
socialmente construda ao mesmo tempo em que forjam esta realidade no mbito social. So,
consequentemente, formas de conhecimento que se manifestam como elementos cognitivos -
imagens, conceitos, categorias, mas que no se reduzem a elas. Porque, sendo socialmente
elaboradas e compartilhadas, contribuem para a construo de uma base de referncia comum,
no caso da cultura; e da diversidade de posicionamentos frente ao mesmo fenmeno, no caso
da ideologia.
500
2.2 O contexto discursivo da escrita autobiogrfica
Sabemos que, no campo das prticas discursivas, a literatura abriga diferentes gneros
textuais, entre os quais est a autobiografia. Como forma de representao em lngua, o
autobiogrfico apresenta uma especificidade no movimento da narrativa da histria. Trata-se
de um retorno do eu sobre si mesmo, transportando a noo de autoconscincia para o espao
da representao, onde esse si mesmo no corresponde nem ao eu nem ao outro, mas
imagem que o autor faz, ou melhor, cria de si mesmo uma identificao imaginria, criada
em virtude de certo olhar lanado sobre o outro de si mesmo. Tal atitude de se projetar como
outro, liberando-se de si, apesar de aparentemente apontar para uma disperso, acaba por agir
no sentido contrrio, centrando a atividade de conhecimento no prprio sujeito
autobiogrfico. Esse um movimento contemplativo em que a atividade esttica se inscreve
pelo ato de dar acabamento a esse outro de si enquanto objeto contemplado que ao ser
representado permite ser diferenciado, na medida em que h diferena entre como um sujeito
se representa e quem ele (BAKHTIN, 2003).
O contexto discursivo aqui entendido como a representao da situao
comunicativa situando de maneira esquemtica as condies de produo do discurso literrio
que orienta o texto autobiogrfico. Assim, as interaes sociais promovidas pelos discursos e
sua materialidade textual ocorrem na dimenso social, mas so construidas na dimenso
cognitiva, em que os participante da interao reconhecem as circunstncias em que esto
inseridos, ativando conhecimentos relacionados a essas interaes. Vejamos:
2
CORALINA, C. Ao Leitor. In ______. Poemas dos Becos de Gois e Estrias Mais. 20 Ed. So Paulo: 2001.
p. 25
501
A situao comunicativa representada pelo excerto acima ativa o modelo de contexto
discursivo no qual os participantes se inscrevem, assumindo seus papis autor/produtor e
leitor/receptor, negociando conhecimentos pessoais e conhecimentos socialmente
compartilhados, alm dos objetivos de interao na situao especfica de comunicao. No
caso da autobiografia, o prprio enunciador o personagem protagonista de tal histria. Isso
confere maior credibilidade ao que se narrado, uma vez que a identidade do autor , em
ltima instncia, a dimenso que atesta a verdade sobre si mesmo importando, para alm da
verdade, a validade do que se diz. Tal como as composies poticas dos rapsodos gregos, o
sujeito autobiogrfico estabelece o contrato com seu leitor insinuando a ligao entre poesia e
memria: entre o literrio e o real. J de incio, portanto, possvel antever o
entrelaamento entre a experincia individual, matria-prima da produo autobiogrfica, e a
inscrio do testemunho histrico que investe o sujeito autobiogrfico de autoridade para
evocar o passado histrico conjuntamente a sua autorrepresentao.
Posto isso, atentemos agora para o fato de que os modelos mentais guiam no apenas o
contedo e seu sentido, mas tambm relaciona a estes o aspecto pragmtico da situao de
comunicao, ou seja, as definies relevantes do entorno comunicativo que controlam passa
a passo a produo e compreenso do que esta sendo dito. Sabemos que quem enuncia se
posiciona como uma testemunha da histria referente ao perodo evocado e conjuntamente
a isso ativamos a imagem de algum velho o bastante para isso. Est implcito, como
conhecimento cultural, que os velhos tm autoridade para falar do passado remoto3. Este
passado retomado em outros poemas por expresses como um tempo antigo, muito
velho, muito velhinho, velhssimo:
3
O passado que no foi vivido por todos que se encontram no presente.
4
Id. Lucros e Perdas. In______ Meu livro de Cordel. 11. Ed. So Paulo: Global, 2002, p. 98-100
5
Id. Cora Coralina, quem voc?In______ Meu Livro de Cordel , 2002 p. 81-85
502
Conjuntamente a estas informaes duas outras tambm so ativadas: a de que este
tipo de posicionamento o de quem se coloca como narrador da histria na qual se inscreve
como eu (Eu nasci...). A partir da produtor e leitor se colocam em interao dentro de um
quadro especfico de comunicao (a autobiografia) e durante todo o desenvolvimento do que
poder ser dito, importa apenas a manuteno da coerncia que ir assegurar a interao entre
produtor e leitor.
Interao, alis, assegurada por uma prtica discursiva configurada num discurso que
une a materialidade lingustica dimenso social com base na qual ele prprio (o discurso) se
sustenta e d condies para que as interaes sociais se inscrevam a partir da ocorrncia do
texto que, por sua vez, o atualiza ao ser formulado. Quanto ao texto, ele o articulador entre a
situao social de interao mediada pelo discurso e a representao mental que os
participantes formulam dessa situao, tendo em vista seus conhecimentos lingusticos,
discursivos e interacionais, enfim, todos os conhecimentos ativados contextualmente.
503
superada. Essa caracterstica fortemente marcada em todas as etapas da vida rememorada da
autora. til lembrar, entretanto, que aquilo que rememorado no corresponde ao fato em
si, mas a maneira como as lembranas lhe parecem no presente da rememorao. Nas palavras
de Gusdorf:
A infncia da autora situada num tempo e num espao histrico, cuja representao
um exemplo da verso particular dos fatos. O recorte dado ao tempo e espao histrico
rememorado privilegia o aspecto econmico para poder situar conduta da classe mdia do
perodo de transio entre a escravido e a repblica na cidade de Gois. Importa para autora
representar a conduta da classe mdia, na qual sua famlia estava inserida, frente decadncia
econmica que sofria o Estado de Gois desde o fim do Ciclo do Ouro6:
6
Nesse perodo Gois vivia a decadncia econmica; no se pensava em modificar a estrutura de produo, de
modo que a pecuria e agricultura eram deficitrias; a educao formal se encontrava em estado embrionrio; e
o povo esquecido de suas necessidades (PALACN, 2008).
7
Id. Lucros e Perdas. In:______. Meu livro de cordel. 11 ed. So Paulo: Global, 2002, p. 98 -100
8
Id. Cora Coralina, quem voc? In______Meu livro de Cordel. 11. ed. So Paulo: Global, 2002, p.98-100 p.
91-95.
504
pobreza disfarada./Classe mdia do aps treze (13) de maio./Gerao
ponte, eu fui, posso contar.9 (grifo nosso)
Nasci numa rebaixa de serra/entre serras e morros./"Longe de todos os
lugares"./ Numa cidade de onde levaram/o ouro e deixaram as
pedras./Junto a estas decorreram/ a minha infncia e adolescncia10 (grifo
nosso)
Assim, eleger o tempo e o espao histrico como ancoragem uma estratgia que
marca no apenas a distncia entre o presente e o passado histrico-social, mas tambm a
orientao cultural e ideolgica mobilizando o sentido projetado. Por um lado, possvel
identificar a base cultural na relao adultos/crianas que sustenta a relao pais/filhos e, por
outro, apreender a valorao negativamente sobre a forma de criar filhos construda pelo
sujeito autobiogrfico, que naturalmente se inscreve em posio adversa, por exemplo, aos
9
Id. Moinho do tempo. In:______. Vintm de Cobre :Meias Confisses de Aninha. 9 ed. So Paulo: Global,
2007, p. 31-37.
10
Ibidem, loc. cit.
11
Id. Normas de Educao. In:______Vintm de Cobre:Meias Confisses de Aninha. 9 ed. So Paulo:Global,
2007, p. 123-128
505
que poderiam apreender (ainda hoje) como positiva tal prtica educativa no trato com os
filhos.
Progredindo nessa direo, possvel verificar como aquilo que compartilhado
socialmente pode ser atualizado individualmente atendendo a determinada intencionalidade.
Vejamos:
12
Id. Menina Mal amada,In______ Vintm de Cobre Meias confisses de Aninha. 9 ed. So Paulo: Global,
2007, p114 /116
13
Id. Menina Mal Amada.In:______ Vintm de Cobre Meias confisses de Aninha. 9 ed. So Paulo: Global,
2007, p114 /116
506
E formam um percurso que culmina com a justificativa de isolamento representado
como circunstncia propcia para o desenvolvimento da capacidade de recriar a vida cerne
de sua autorrepresentao potica.
507
Morro acima. Serra abaixo [...]/Bandeiras rotas, despedaadas, /quebrado
o mastro na luta desigual./ Sozinha, pisada. Nua. Espoliada,
assexuada./Sempre caminheira, removendo pedras. 17(grifo nosso)
17
Id.. Cntico primeiro de Aninha. In:______. Vintm de Cobre/Meias Confisses de Aninha. 9. Ed. So Paulo:
Global, 2007, p. 24-26.
18
Id. Semente e Fruto.In______. Vintm de Cobre/Meias Confisses de Aninha. 9. Ed. So Paulo: Global, 2007,
p. 76-77.
19
Id. Cora Coralina, quem voc? In:______ Meu livro de Cordel. 11. ed. So Paulo: Global, 2002, p.81-85.
508
Assim, a representao de si mesma como mais doceira e cozinheira / do que
escritora aponta no apenas para a produtividade na velhice, mas tambm para a
conformao do gnero feminino associada a essa fase da vida. Sabemos que, no apenas na
sociedade goiana daquele momento, mas ainda hoje na sociedade brasileira, h uma forte
tendncia em associar a imagem da mulher ao trabalho domstico, sendo, sobretudo o cdigo
da comida, como diz Da Matta20, o que mais est relacionado ao trabalho feminino. So os
desdobramentos desse cdigo [...] que acabam ajudando a situar a mulher e o feminino no
seu sentido talvez mais tradicional (Da MATTA, 1984, p. 51). Ancorada nessa representao
tradicional da imagem feminina, Cora refora o contorno de sua imagem na velhice associada
ao trabalho de doceira e a vida humilde das mulheres goianas. Essa a identidade social que
configura o lugar de onde emerge a voz da autora:
Senhor, fazei com que eu aceite /minha pobreza tal como sempre foi./Que
no sinta o que no tenho (...) Que eu possa agradecer a Vs,/minha cama
estreita,/minhas coisinhas pobres,/minha casa de cho,/pedras e tbuas
remontadas.22 (grifo nosso)
20
De acordo com este autor, o tipo de comida nos ajuda a classificar coisas, pessoas e at mesmo aes morais
importantes para ns. Para ele, muito comum, por exemplo, equacionamos simbolicamente a mulher com a
comida e o doce com o feminino (1984,52).
21
Id. Meu vintm perdido. In:______. Vintm de Cobre/Meias Confisses de Aninha. 9. Ed. So Paulo: Global,
2007, p. 51-55.
22
Id. Humildade. In:______ Meu livro de Cordel. 11. ed. So Paulo: Global, 2002, p.59-60.
509
7 Consideraes finais
Referncias
BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. 4. ed. Trad. Paulo Bezerra. So Paulo: Martins
Fontes, 2003.
DA MATTA, R. O que faz o brasil, Brasil? Rio de Janeiro: Editora Sala, 1984.
510
SILVEIRA, R. C. P. Lngua e cultura: implcitos culturais e o ensino de portugus para
estrangeiros. In: BASTOS, N.B. (org.) Lngua Portuguesa e Lusofonia. So Paulo: EDUC,
2014.
Van DIJK, T. A. Discurso e contexto: uma abordagem sociocognitiva. Trad. Rodolfo Ilari.
So Paulo: Contexto, 2012.
511
SUBJETIVIDADE E REPRESENTAES: O SUJEITO ALUNO-INFRATOR EM
CENA
Introduo
Este trabalho, inserido num projeto de pesquisa mais amplo, apoiado pela
UFMS/CAPES e inscrito nos grupos de pesquisas: Grupo Sul-Mato-Grossense de Estudos da
Linguagem, Discurso e Identidade de Crianas e Adolescentes em Situao de Excluso;
Rede Latino-Americana (REDLAD) e Vozes In(fames): excluso e resistncia , tem por
objetivo analisar representaes que o aluno-infrator faz da sociedade em um texto escrito por
alunos de Unidades Educacionais de Internao (UNEIs) do Mato Grosso do Sul. Temos
como questionamentos, como o aluno se v como cidado? Como lida com a questo de
direitos e deveres enquanto interno?
Embora saibamos que a escrita faz parte da nossa vida antes mesmo que passemos a
vivenci-la na escola, h, entretanto, um deslocamento quando no ingresso a esse ambiente,
pois as escritas que o compem comumente restringem-se ao olhar do outro, que mormente
o professor. Assim, quem escreve o faz destitudo de sentido, manipulado to-somente pelos
1
Universidade federal de Mato Grosso do Sul. Cmpus de Trs Lagoas-MS-Brasil. E-mail:
celina_ufms@hotmail.com.
512
critrios que estipulam o certo e o errado, pois o que escreve fica limitado aos muros
escolares, no alcana o contexto social, tampouco institui uma prtica discursiva.
Este artigo est divido em trs partes: na primeira, traz um apanhado das condies de
produo e procedimentos metodolgicos para a coleta do corpus; na segunda, h uma breve
discusso terica acerca dos conceitos que embasam a anlise, por fim, a interpretao do
texto escrito pelo aluno, em que procuramos discutir os deslocamentos e os efeitos de sentido.
Nas consideraes finais, refletimos sobre o que a cidadania para o interno.
513
interno, ele se submete a um alvar de soltura expedido pela promotoria, aps uma audincia
com o juiz.
Esta pesquisa de cunho qualitativo e de campo, de modo que os pressupostos
tericos fundamentam-se na Lingustica Aplicada (LA), numa interface com a Anlise do
Discurso, apoiando-se em alguns conceitos, como de Orlandi (2005), acerca da incompletude
da linguagem, Coracini (2003a, 2003b e 2010), para tratar da subjetividade sob a perspectiva
da LA e da viso discursiva.
O corpus compreende a anlise de um texto integrante de um total de oito redigidos
por alunos infratores de UNEIs de Mato Grosso do Sul, durante aulas de leitura e escrita.
Sobre os procedimentos metodolgicos, destaca-se que h algumas unidades neste Estado que
no possuem prdios especficos para abrigar adolescentes infratores, considerando que eles
apresentam os mais variados tipos de atos infracionais, e conforme prev o ECA (BRASIL,
1990), deve-se proceder uma separao, segundo a infrao cometida.
Em razo dessas condies, as coletas do corpus foram agendadas com antecipao,
tendo em vista que os adolescentes so liberados para as aulas em pequenos grupos (8 a 10
alunos), sendo convidados, e no obrigados a frequent-las. Conversamos com o professor de
Lngua Portuguesa e combinamos sobre os temas que seriam desenvolvidos, estando entre
eles: cidadania e violncia, conforme proposto nos Parmetros Curriculares Nacionais
temas transversais (BRASIL, 1996). O material foi previamente elaborado por ns e contamos
com a assistncia do professor titular da sala. Levamos alguns textos base (curtos) sobre os
temas, retirados de livros didticos e revistas, explicamos nossos objetivos, distribumos aos
alunos, lemos e discutimos. Aps, procedeu-se a escritura dos textos.
Para a anlise, o texto apresentado de forma que se preserve a originalidade e a
autenticidade; foram enumerados de 01 a 08, sendo que o adolescente mencionado por
(Sujeito 4) tem 16 anos e cursa o 8 ano, integrando uma sala multisseriada entre o ensino
fundamental e mdio. Conforme as competncias/habilidades previstas (para o 1 bimestre)
no Referencial Curricular do MS do Ensino Fundamental no que tange produo de texto,
espera-se, que esse aluno seja capaz de produzir textos de diversos gneros e tipos textuais,
em situao real de uso, considerando sua finalidade, os interlocutores e as caractersticas do
gnero (ESTADO, 2012).
514
Assim, apresentamos neste texto, a escrita do Sujeito (4) por exiguidade de espao, e
ainda, por questo de tica e sigilo, nenhum dos textos foi identificado com os nomes. Alm
disso, nos trechos destacados em negrito os grifos so nossos, a fim de ressaltar os itens
lexicais que, na nossa viso, produzem diferentes efeitos de sentido.
Diante do vis metodolgico de anlise, consideramos o que postula Orlandi (2012, p.
61), em que o analista de discurso, diferena do hermeneuta, no interpreta, ele trabalha
(n)os limites da interpretao. Ele no se coloca fora da histria, do simblico ou da ideologia
e, sim, em uma posio deslocada que lhe permite contemplar o processo de produo de
sentidos em suas condies.
Uma vez contextualizado o objeto pesquisado, discorremos sucintamente sobre alguns
conceitos que embasam a anlise: representao, discurso e heterogeneidade.
2
A anlise do discurso defende que, afetado por dois tipos de esquecimento, o sujeito cria uma realidade
discursiva ilusria. Pelo esquecimento (1), o sujeito se coloca como a origem daquilo que diz, a fonte exclusiva
da origem do seu discurso. Pelo (2), o sujeito tem a iluso de que o discurso reflete o conhecimento objetivo que
tem da realidade (CARDOSO, 1999, p. 50-51).
515
autor de que no existe um nico sentido para uma palavra ou expresso porque o sentido
depende da ideologia, da formao ideolgica do sujeito que a emprega, contraria o conceito
da transparncia da linguagem. Para tanto, desse vis terico que tratamos de representao.
Cardoso (1999, p. 21) esclarece que o discurso , pois, um lugar de investimentos
sociais, histricos, ideolgicos, psquicos, por meio de sujeitos interagindo em situaes
concretas. No entender da autora, o discurso no pode ser confundido com a fala, pois a ela
excede, nem com a lngua, constituindo-se num terceiro elemento. Logo, o discurso
resultante da compreenso de que a linguagem possui uma dualidade constitutiva que
consiste, ao mesmo tempo, em um sistema e, contudo, ele transposto por investimentos
subjetivos e sociais.
Baseada nos pressupostos de Foucault (2003), concebemos que o discurso
atravessado pela disperso do sujeito, visto que diferentes indivduos podem ocupar o lugar de
sujeito no discurso, e sendo ele descentrado, no fonte de sua palavra, senhor do que diz,
mas uma partcula de um corpo histrico-social, cindido em muitos. Ainda, na viso de
Foucault, o discurso o espao em que o saber e o poder se articulam, pois quem fala, fala
de algum lugar, a partir de um direito reconhecido institucionalmente (CARDOSO, 1999, p.
22).
Ainda em suas consideraes acerca dos conceitos foucaultianos, Cardoso (1999, p.
33) discorre sobre o reconhecimento do filsofo de que entre os mecanismos disponveis
para a apropriao dos discursos, o mais importante o sistema escolar. Alerta, porm,
acerca da ponderao que ele faz, devido ressalva de que a escola tem-se constitudo num
mecanismo de controle do discurso, impondo aos indivduos que os pronunciam certo nmero
de regras e no permitindo que todo mundo tenha acesso aos discursos (p. 33). Nesses
mecanismos de sujeio destaca o fato de os indivduos terem que cumprir uma srie de
exigncias que os qualifica para o exerccio do discurso e, caso a escola no oferea
condies para a sua apropriao, continuar a ser um agente reprodutor de desigualdades.
Ancorados na noo de que a heterogeneidade constitui todo discurso, nos
restringiremos mais especificamente abordagem de Authier-Revuz (1990; 1998), em funo
dos objetivos aqui propostos. A autora, ao interrogar-se sobre um conjunto de formas
lingusticas discursivas ou textuais, problematiza a complexidade enunciativa. Para isto,
denomina a heterogeneidade mostrada, assim assinalada, por apresentar formas que se
516
encarregam de inscreverem o outro na sequncia do discurso (AUTHIER-REVUZ, 1990, p.
25), e ainda faz referncia a essa modalidade de heterogeneidade como formas lingusticas
de representao de diferentes modos de negociao do sujeito falante com a heterogeneidade
constitutiva de seu discurso (p. 26).
Para a definio de heterogeneidade constitutiva, a linguista se apoia, de um lado, nos
trabalhos dialgicos de Bakhtin, e de outro, na relao entre sujeito e linguagem de Freud,
relida por Lacan. Em face disso, considera que toda fala determinada de fora da vontade
do sujeito e que este mais falado do que fala (AUTHIER-REVUZ, 1990, p. 26). Indica
pontos em que considera o dialogismo, o j-dito, o interdiscurso, sob o aspecto de processos
que impossibilitam que o discurso se d por um sujeito centrado, senhor das palavras. Neste
tocante, a linguista ressalta que sempre sob as palavras outras palavras so ditas (p. 28),
articulando essa noo de discurso atravessado pelo inconsciente, em harmonia com um
sujeito que no uma entidade homognea exterior linguagem, mas o resultado de uma
estrutura complexa, efeito da linguagem: sujeito descentrado, dividido, clivado, barrado
(p.28).
A partir dessas noes, cremos ser invivel conceber o discurso do adolescente fora do
sujeito (social e historicamente determinado) e nem esse fora da ideologia, uma vez que esta o
constitui. Inevitavelmente, essa ideologia incide tambm em sua formao (CORACINI,
1995). A linguagem como discurso interao e um modo de produo social. E no neutra,
inocente ( medida que est engajada numa intencionalidade), nem natural. Por isso, o
instrumento privilegiado de manifestao da ideologia, da presena de formaes ideolgicas,
estando diretamente ligada formao dos sujeitos.
Tratamos, a seguir, do texto escrito pelo sujeito-aluno (S4), cujo tema discutido antes
foi: Cidadania e sua importncia:
517
m distribuio de verbas que no final acaba deixando doentes nas portas de hospitais,
crianas cem matricula e etc.
fora a currupo que s adianta o lado de grande medicos, grande advogados, que ai
entra a criminalidade de muitas pessoas honestas que necessitam do crime.
Resumindo, um pais com muitos Problemas na sociedade, a maior parte da culpa e do
governo. (S4)
Esse aluno, ao iniciar com a expresso hoje em dia, pela construo do advrbio
hoje, seguido da preposio em e do substantivo dia, confere ao texto um carter
temporal que remete aos tempos atuais, enfatizando a questo da cidadania e delimitando a
especificidade do seu dizer em um momento histrico, que neste caso o atual. H, portanto,
a tentativa de indiferena aos outros dizeres acerca da cidadania, vale dizer, em tal discurso h
no interdiscurso a memria discursiva, que permite o efeito de sentido3 de que a cidadania de
momentos passados no constitui seu discurso, pois o sujeito se posiciona a partir do
momento atual. Sendo, portanto, esse discurso lugar de investimentos sociais, histricos e
ideolgicos. (CARDOSO, 1999).
No entanto, o sujeito no se apropria da linguagem num movimento individual: h
uma forma social de apropriao da linguagem em que est refletido o modo como ele o fez,
ou seja, sua iluso de sujeito, sua interpretao feita pela ideologia (ORLANDI, 1996, p. 27).
Logo, embora busque delimitar a questo da cidadania nos limites do seu dizer, o discurso
sempre atravessado por outras vozes, outros discursos, que em algum lugar e momento j
foram ditos.
Ao declarar que para ser cidado prescisa de muita luta, dentro de suas regras da
sociedade, h o efeito de sentido que para ser cidado no basta que se cumpram os deveres
a fim de usufruir dos direitos que um cidado possui. Responde ento a um j-dito, que
pressupe uma simplificada relao de troca em que, cumprindo-se os deveres em sociedade,
existe por intermdio dos direitos uma prtica cidad efetiva. Nesse discurso, emergem em
resposta cristalizada representao identitria, os confrontos por que os cidados por vezes
passam, bem como os enfrentamentos que se do em meio circulao do poder em
3
Partimos do princpio que o sentido de uma palavra ou de uma determinada posio no existe por si s, mas
ser determinada pelas posies ideolgicas em jogo no processo scio-histrico no qual as palavras, expresses
e proposies so produzidas. E a ideologia a condio para a constituio do sujeito e dos efeitos de sentido,
sendo que as palavras recebem seus sentidos de formaes discursivas em suas relaes (ORLANDI, 2012).
518
sociedade, uma vez que o verbo precisar exprime necessidade, ou seja, no haveria como
ser cidado sem muita luta.
Logo, se para exercer na sociedade a funo de cidado necessrio lutar, significa
que confrontos so travados, sendo que o verbo lutar traz em uma de suas acepes a
probabilidade de resistncia a algo que vem sendo imposto, ou melhor, quando se luta, em
favor de uma causa ou resistindo a ela. O que tambm acontece pela instaurao do poder,
segundo Foucault (1988), onde h poder, h resistncia e afrontamentos incessantes4. Neste
caso, o verbo lutar corrobora o enunciadodentro de suas regras da sociedade, para o efeito
de sentido de que o cidado manipulado por regras determinadas (que no foram por ele
formuladas) e por isso deve lutar, por significar que em meio s determinaes da sociedade
h injustias, desigualdades, excluso, trazendo aqui um dos mecanismos de controle do
discurso que a sociedade. Isso porque o verbo ser em ser cidado intensifica um estado
de qualificao, identificao social, ou seja, a identidade de cidado est posta em jogo
dentro das regras da sociedade, que apresentam, por sua vez, delimitaes, limites e fronteiras
sociais (NASCIMENTO; BRIOLI et al., 2011).
O sujeito assume diferentes posies-sujeito em seu discurso, deslizando em
divergentes representaes identitrias, que ora o mostram sendo cidado, ora sendo jovem
infrator da UNEI. Nesse tocante, toda identificao com algo ou algum ocorre na medida
em que essa voz encontra eco, de modo positivo ou negativo, no interior do sujeito
(CORACINI, 2003b, p. 243). Considerando que esse sujeito fala de um lugar que o
representa, sendo neste caso a UNEI, a luta travada entre as regras da sociedade, que ao
mesmo tempo legitimam o que ser um cidado e, todavia, excluem tal identificao, pois
para que esse mrito seja alcanado, necessrio lutar, esforar-se, empenhar-se para que
seja reconhecido como cidado. Esse pressuposto corrobora para a questo da desigualdade e
excluso, porque embora admitamos que ser cidado seja um exerccio democrtico, tal
4
A temtica do poder foi causa de muitas aulas nos estudos de Michel Foucault (2003), porm ele no teve a
pretenso de criar uma teoria acerca do poder, mas procurou compreender como ele historicamente constitudo,
j que seu funcionamento se d de maneira localizada, especfica. Sendo assim, o poder pode ser exercido por
diferentes membros da sociedade e no possudo, como se defendia na concepo marxista de
dominante/dominado.
519
consolidao , contudo, baseada pelo cumprimento dos deveres, que quando no acatados,
reduzem o pertencimento cidadania.
No entanto, se esse jovem fala do lugar que constitui sua identidade, ser considerado
infrator pela sociedade estimula, no seu dizer, a questo da resistncia ao poder, visto que
para ser cidado preciso muita luta dentro de suas regras da sociedade. Assim, para ele,
que considerado infrator, e portanto, no cumpridor dos deveres estipulados pelasregras da
sociedade, a luta se faz necessria, produzindo um efeito de sentido de que se no lutar pela
cidadania, assim no ser considerado, uma vez que perante as regras (leis) no cumpriu com
o que foi determinado, no usufruindo, ento, da identificao de cidado. Logo, a construo
inicial hoje em dia ser cidado produz o efeito de sentido de que o ditico temporal
hoje, do qual fala o sujeito, a sua experincia, a saber, de si que fala, a sua identidade
de cidado que est em jogo, a partir de sua relao com as regras da sociedade que sua luta
se trava.
A conjuno adversativa mas (linha 1) insere um novo momento de argumentao
em seu discurso, bem como um sujeito-outro, que nesse caso o governo, como aparece em
mas o governo muitas vezes no cunpri seus deveres. Aqui o aluno-sujeito atravessado
pela disperso, ele no fonte do seu dizer (CARDOSO, 1999). H, assim, a culpabilizao
(JONAS, 2006) ao outro, ou seja, se por um lado o sujeito que escreve, pelo fato de no ter
cumprido regras prescritas pela sociedade, deve lutar para ser cidado porque no
desempenhou seus deveres, tambm o governo faz jus a tal correo, uma vez que no
cunpri seus deveres.
Nesse sentido, a ideia opositiva desencadeada pela conjuno mas corrobora para
um efeito de sentido de desconstruo de sua culpa, ou seja, no primeiro momento, quando o
sujeito se manifesta acerca de sua vivncia numa sociedade que controlada por regras e
que por no t-las cumprido deve esforar-se para ser cidado , posiciona-se resistente s
imposies que buscam apagar sua identidade cidad.
Isso porque o sentido adversativo do mas desconstri o postulado de que a culpa
seja somente dele, que no cumpriu com seus deveres, e a desloca pelo discurso do governo,
justificando-a por suas falhas e afirmando que tambm esse rgo de poder tem seus deveres
a cumprir, o que no vem acontecendo. A essa ideia, segue argumentando em todo o texto
520
com exemplificaes que buscam acentuar a culpabilizao do governo por sua
impossibilidade de cumprir os deveres como cidado.
Ao escrever: que a entra a criminalidade de muitas pessoas honestas que
necessitam do crime, o sujeito se inclui nessas muitas pessoas honestas, pois se
atualmente est l na UNEI, lugar cujo objetivo recuperar jovens e adolescentes inseridos no
crime, crendo ser necessrio posicionar-se defensivamente (em resistncia) ante discursos
excludentes, com a argumentao de ter que se inserir na criminalidade para ser como os
bem-sucedidos (NASCIMENTO; MORETTI et al., 2011).
O sujeito d origem ao efeito de sentido de que os grandes, pela corrupo
(resultante de um dever no cumprido) facilmente conseguem status, direitos, regalias, mas
ele (no grupo das pessoas honestas, mas excludo) deve lutar para t-los, sendo a
criminalidade uma alternativa que lhe resta, porque os direitos que teria so corrompidos pela
corrupo, pelo descumprimento dos deveres do governo. Nota-se a presena da
singularidade, da subjetividade, em que inconsciente e ideologia so inseparveis no processo
da constituio desse sujeito; ou seja, ele dividido, falado pelo inconsciente (MARIANI,
2003).
Quando, no ltimo pargrafo, argumenta conclusivamente por meio do verbo
resumir no gerndio (resumindo), exprime suas ideologias pela insatisfao, desejos e
inconformismos. Aps ter escrito sobre os muitos Problemas na sociedade, segue uma
ordem do discurso que estipula que no deveria dizer que a culpa toda do governo, uma vez
que este representa a autoridade, poder, controle, enfatizando que a maior parte da culpa e
do governo.
Logo, dizer que o governo tem a maior parcela de culpa no o desresponsabiliza
(JONAS, 2006). Entretanto, h resistncia totalidade de culpa que a ele imputada ao
argumentar que as pessoas honestas precisam do crime para ser como os grandes. Assim,
ele se exime de responsabilidade, significando que se est no crime, a culpa no sua, pois
honesto, no cede corrupo, como os grandes mdicos e advogados usufruem. Se, no
entanto, quiser ser grande, precisar lutar.
Porm, como o pas em que vive um pais com muitos Problemas na sociedade,
deve entrar na criminalidade, no por deciso voluntria, mas pelas escassas opes que so
apresentadas s pessoas honestas. Ademais, representa-se no papel de honesto por ser a
521
criminalidade uma alternativa por no participar de esquemas corruptos, e que os grandes,
sim, fazem parte das prticas das pessoas desonestas, pois ele apenas luta (por meio da
criminalidade) por seus direitos, enquanto os que usufruem dos benefcios da corrupo o
fazem pelos deveres no cumpridos.
Com tais resolues, o adolescente se pauta por questes de cidadania, conforme
argumentos nos quais considera entre direitos e deveres, criando no somente o efeito de
sentido de que se est na UNEI porque no cumpriu com os deveres, significando que no
agiu dentro das regras da sociedade, mas amplia a culpa ao governo que, para ele, tambm
no cumpre seus deveres, mas a esse no h punio alguma, o qual representa poder e
autoridade e colabora para a desigualdade, a criminalidade e a excluso.
Sua viso de pessoa honesta permite interpretar, que apesar de estar na UNEI,
honesto, deslocando o sentido dessa palavra, fazendo-a significar nesse contexto que quem
est preso que honesto. O governo, que descumpridor dos deveres, permite aos
desonestos usufrurem da corrupo, e os honestos so aqueles que tm que lutar por seus
direitos, uma vez que a desigualdade estabelece a entrada ou no na criminalidade, a fim de
tentarem tambm ser grandes. Logo, o efeito de sentido que muitos honestos esto presos, e
desonestos, soltos.
Enfim, os dizeres do primeiro pargrafo representam um sujeito (adolescente) perante
a sociedade e as leis: considerado infrator por no ter os deveres cumpridos, devendo assim
acatar os procedimentos que a lei estipula e deve permanecer na UNEI para ser recuperado,
modificado, remodelado, disciplinado (FOUCAULT, 1979), a fim de que a partir do
cumprimento das regras que l existem, possa ser (res)socializado (BRASIL, 1990) e
aprender como disciplinar-se dentro de suas regras da sociedade.
Todavia, desloca o efeito de sentido entre honestidade e desonestidade pelo motivo de
discursos cristalizados postularem que quem est preso desonesto, e quem convive em
sociedade honesto. Sua argumentao sugere que a desonestidade que permite que os
grandes sobressaiam na sociedade pela corrupo, e a alguns honestos, que dela no
usufruem, resta a criminalidade.
522
4 Algumas Consideraes
Este texto pretendeu analisar representaes que o aluno faz sobre cidadania em um
texto escrito por alunos das Unidades Educacionais de Internao (UNEIs) do Mato Grosso
do Sul.
Pelos dizeres do aluno, para ser cidado no basta que se cumpram os deveres, a fim
de usufruir dos direitos que um cidado possui, uma vez que sua formao identitria,
enquanto cidado, colocada em jogo dentro das regras da sociedade, que apresentam, por
sua vez, delimitaes e fronteiras sociais pela luta que se trava entre o jovem-cidado e o
jovem-infrator da UNEI.
Ele representa-se no papel de honesto por ser a criminalidade uma alternativa por no
participar de outros esquemas corruptos, porm os grandes fazem parte das prticas das
pessoas desonestas, mas, ele apenas luta (por meio da criminalidade) por seus direitos,
enquanto os que usufruem dos benefcios da corrupo o fazem pelos deveres no cumpridos.
Trata-se de dizeres perpassados pelo discurso da excluso por estarem na UNEI,
contudo, veem-se como seres humanos, passveis de erros e que a sociedade no os veem
dessa forma, pois, a partir do momento em que passam pela UNEI, sentem-se estigmatizados.
Assim, quem comete um homicdio, latrocnio, roubo e furto, entre outros, para a sociedade,
est propenso a cometer outra vez. E para esses adolescentes, h o estigma, em que bandido
sempre bandido! uma marca.
5 Referncias
523
_____. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais:
apresentao dos temas transversais / Secretaria de Educao Fundamental. Braslia:
MEC/SEF, 1996.
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Argos Universitria, 2003a, pp. 139-159.
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Janeiro: Graal, 1979.
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e a excluso. Campinas-SP: Pontes, 2011 Capes.
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Navegandi. Teresina, ano 8, n. 162, 15 dez. 2003. Disponvel em:
<http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=4584>. Acesso em 23 de outubro de 2008.
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2005.
PCHEUX, Michel. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio. Traduo de Eni
Orlandi et al. Campinas: Unicamp, 1988.
525
QUEM MUITO OLHA A LUA FICA LOUCO: IMAGENS DE MATO GROSSO NA
CONSTRUO POTICA DE ACLYSE DE MATTOS
RESUMO: A obra Quem muito olha a Lua fica louco (2000), de Aclyse de Mattos, rene
poemas que figurativizam, por meio da construo potica das imagens, parte da formao
identitria da cultura e da natureza de Mato Grosso. O artista transita entre as figuras que
evocam os seres e as paisagens caractersticas do estado. A capital Cuiab, o pantanal, o ciclo
sazonal e a biodiversidade que marcam a diferena nas regies mato-grossenses ganham
destaque na poesia de Mattos. O presente trabalho traz resultados parciais do projeto
intitulado: Transculturao e poticas contemporneas: traos identitrios da cultura de Mato
Grosso fomentado pela FAPEMAT.
Palavras-chave: Quem muito olha a Lua fica louco. Poesia contempornea de Mato Grosso.
Identidade.
Introduo
1
Professora Doutora do Curso de Letras da UNEMAT Universidade do Estado de Mato Grosso Campus de
Sinop-MT Brasil. E-mail: adrianaprecioso@unemat.br.
526
Nesse cenrio, o debate acerca da formao da identidade, fomentada por Stuart Hall,
anuncia o surgimento do sujeito ps-moderno, como resultado da descentralizao e
fragmentao dos poderes e dos valores sociais, polticos, econmicos e religiosos da
Modernidade. Soma-se a esse movimento, o fenmeno da globalizao que auxiliou no
processo de inverso dos padres institudos pela Modernidade e, consequentemente, abriu
caminho para as diversas manifestaes culturais, as quais passaram a ceder voz e espao s
minorias, defesa do meio ambiente e aos marginalizados, valores atribudos a ps-
modernidade.
Sendo assim, o artista contemporneo, que busca imprimir sua identidade ou sua
marca na sua criao, necessariamente, considera os elementos imprescindveis para a
constituio dessa identidade. Stuart Hall chama a ateno para os elementos que convergem
neste processo:
A histria, a linguagem e a cultura que servem de base para nos representar, tal como
afirma Hall, so circunscritos a um espao determinado, so condicionados a uma geografia
especfica. No fazer potico e na composio de imagens e figuras que anunciam um local ou
espao, se estabelece a tessitura de todos os elementos impregnados das marcas geogrficas,
que somados, criam uma identidade, diferenciando de qualquer outro. Desse modo,
identidade e diferena so criaturas da linguagem, como assevera, Silva:
527
Esse ato de criao lingustica pode ser comparado a natureza da fala potica. O ser
da poesia [um]a interao de sons, imagens, tom expressivo e perspectiva um processo
simblico delicado, flexvel, polifnico, ora tradicional, ora inovador, numa palavra, no
mecnico. (BOSI, 200, p. 11-2).
O poema enquanto resultado desse fazer da poesia tambm mergulha na histria, na
linguagem e na cultura. Bosi, na obra O ser e o tempo da poesia (2000), atesta:
528
O fenmeno do eclipse paralisa o garoto que, fascinado tem seu globo ocular / vazio /
co semelhante Lua. O povo o identifica pelo fascnio e o chama de louco. O momento
noturno e a contemplao do evento retomam imagens surrealistas, tais como a
nuvem/corta/sua ris cena emblemtica do filme Um co andaluz de Luiz Buuel,
quando em uma cena uma nuvem surge cortando a lua enquanto um olho cortado por uma
navalha.
A presena cromtica da Lua, acinzentada ou branca, a cor do olho co e do leite
anunciam outra presena bastante simblica da noite, os gatos, que vagam e miam como os
fanticos e lunticos que perderam a direo e a razo.
O poema que finaliza a obra tem o ttulo de Ps-logo, faz o papel de um posfcio
lcido que, como uma moldura (cornice), fecha a obra e mantm um dilogo temtico com o
ttulo e o poema que est, estrategicamente, situado no centro da obra.
Quem nunca no v
olha a lua porque
nem pode no sai
fica louco: do seu lugar
j est de olhar
olhando s nem si
para dentro nem mi
lugares nem lua
em que nunca siderado
se h de iluminar na tontura
desvos como um poema
desvais s que s
desvios palavras
com olhos de vitrais nem leitor
despercebidos autor
ou mais, ou tema.
olhando s (2000, p. 74-5)
o ar
o meio do ar
o ar do olhar
O Ps-logo retoma a temtica de quem olha a Lua fica louco e inverte o valor,
pois o eu lrico anuncia que quem nunca / olha a lua / nem pode / ficar louco: / j est, ou
seja, seu olhar est direcionado para dentro de si, no escuro da noite, onde no h iluminao.
529
A Lua, aqui, figurativizada como luz e de forma arquetpica, clareza de pensamento,
lucidez, ao contrrio do poema O dia do eclipse, onde ela o motivo da loucura.
O louco que no olha a lua passa despercebido pelo belo e por tudo o que o rodeia.
Os desvos / desvais / desvios, no so percebidos. O olhar imvel que no sai / do seu lugar
/ olhar perde-se em si mesmo, como evidenciam os versos seguintes. A ao e o movimento
do outro necessrio, pois o poema afirma, metalinguisticamente e de forma comparativa,
que este sujeito : como um poema / s que s / palavras / nem leitor / autor / ou tema,
sendo assim, o poema s ganha vida quando h movimento e interao entre leitor, autor,
tema, pois s assim as palavras conseguem gerar sentido.
H, portanto, uma estrutura em forma de moldura (cornice) que aparece no ttulo,
retomada no poema no centro da obra e em outro que o finaliza. O movimento do olhar
aparece primeiro como um convite individual e depois coletivo. A figura da Lua
representada com toda a fora mtica e mstica, de um elemento da natureza capaz de
interferir na vida dos homens e da prpria natureza, tal como afirmam o senso comum e os
estudos cientficos. J o louco, o sujeito que rompe com as foras cristalizadoras do
cotidiano e / ou valores estabelecidos pela sociedade em geral; aquele que no tem medo de
lanar novos olhares para aquilo que est firmado. Desse modo, a obra finaliza com um
convite, para que o sujeito leitor se permita entrar neste movimento de olhar e loucura,
inovao e transformao, do qual a Lua a musa-inspiradora.
Alm da temtica estruturante, a obra faz referncias s paisagens, natureza e cultura
prprias de Mato Grosso. O ciclo sazonal da regio evidencia-se pela presena de duas
estaes: a chuva e a seca. Tal como se pode observar nos versos selecionados abaixo, em
recortes feitos de diferentes poemas:
Como ameaa
a primeira chuva
aps a seca,
todo um bal de folhas
530
dana desprendendo-se das rvores
Antes da chuva de gua
sinta no rosto
essa chuva de folhas
(2000, p. 72)
Nesses recortes notam-se a figurativizao das estaes que marcam a regio do Mato
Grosso. A seca carrega consigo a poeira e, em comparao a outros lugares, onde o inverno
sinnimo de neve e chuva, eles surgem como substitutos, evidenciando os indcios do ciclo
que no estado se estabelecem. Aps a seca, aparece a chuva, mas antes dela, enormes rajadas
de vento as anunciam, tal como o segundo poema revela: todo um bal de folhas ou antes
da chuva de gua / sinta no rosto / essa chuva de folhas.
Outro elemento que procura afirmar a identidade mato-grossense da obra est na
citao de espaos e bairros conhecidos da capital Cuiab, bem como seus arredores, como a
Chapada dos Guimares e o Pantanal. O recorte abaixo faz meno a um espao bastante
movimentado da capital:
Avenida Beira-Rio
e seu canteiro de flamboyants vermelhos
fila de tochas de fogo
que brotam da terra
como um cortejo, um bacanal, um enterro
um funeral de tits do sub-mundo
(2000, p. 30)
A
gara
e
s
t
i
c
a
-
s
e
toda
olhos e
ateno
531
quando
costura
mais um
peixe no
lago
b p
o r
r e
d g
a a
n n
d d
bot es _____________________ (MATTOS, 2000, p.12)
As chuvas cinzas-azuladas
do janeiro em que voc nasceu
ficaram nos seus olhos
por um bom tempo
serenos, infantis
como dois filhotinhos de lago
meu amado, bem vindo e esperado
filho
Thiago
(2000, p. 60)
A obra ainda faz uma homenagem a outros poetas e prosadores da terra, como:
Manoel de Barros, Silva Freire e Ricardo Guilherme Dicke. Aqui foi selecionado o poema
que reverencia Manoel de Barros:
A estratgia da humildade
As armadilhas da simplicidade
A sutil presena
- estana -
sumidade
olhe essas coisas pequenas
que as grandes so miragens.
(2000, p. 14)
532
A citao do poeta retoma as temticas mais utilizadas por Manoel de Barros, o que
constitui seu estilo potico: a humildade, a simplicidade e as coisas pequenas, to bem
destacados no poema acima.
O passeio pela obra, Quem muito olha a Lua fica louco (2000), autentica a figura do
artista transculturador efetuada por Aclyse de Mattos. Lembrando que: O transculturador
aquele que, segundo Rama, desafia a cultura esttica (e esttica porque presa tradio local)
a desenvolver suas potencialidades e produzir novos significados sem, contudo, perder sua
textura ntima. (SCAPERLLI, 2003, p. 52)
Vale lembrar ainda que, a ideia do trnsito vivenciada pelo sujeito transculturador se
d em sua vivncia:
533
Aps o poema Ps-logo, a obra traz um ltimo poema que sintetiza o duplo
movimento de transculturao aqui estudado:
dipo Preguioso
Nada mais me
(depois da me)
Do que a sombra da mangueira. (2000, p. 76)
Referncias
MATTOS, A. Quem muito olha a lua fica louco. Cuiab: Oficina Mnima, 2000.
SILVA, Tomaz Tadeu da (org.). Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais.
Rio de Janeiro: Vozes, 2009.
534
COMUNICAES
A CRNICA DE DRUMMOND COMO LUGAR DE HISTRIA E MEMRIA
A crnica, como espcie narrativa que habita no mundo moderno o espao do jornal
impresso dirio e que ganhou, aos poucos, alm da caracterstica de comentrio cotidiano,
ares de literatura, migrou para o livro, recebeu adeso de grandes escritores, os quais
empregaram em seus textos uma linguagem conotativa, carregada de metforas e outras
figuras de linguagem.
De acordo com Moiss (2013, p. 112), o termo crnica, ao longo do tempo, teve seu
sentido alterado algumas vezes. Empregado pela primeira vez no incio da era crist, como
uma simples relao de acontecimentos, limitava-se a registrar eventos, sem nenhuma
interpretao. Nessa concepo, atingiu o auge na Idade Mdia, aps o sculo XII. Mais tarde,
o termo passou a ser empregado para obras que narravam acontecimentos em detalhes ou
estavam situadas numa perspectiva individual da histria, o caso, por exemplo, das crnicas
de Ferno Lopes que, a servio do rei de Portugal, relatou o dia a dia da corte no sculo XV.
1
Mestranda em Estudos da Linguagem. Universidade Federal de Gois Regional Catalo. Brasil. E-mail:
leiza.rosa@hotmail.com.
2
Professor doutor titular do Departamento de Histria e Cincias Sociais e do PPGEL. Universidade Federal de
Gois Regional Catalo. Brasil. Orientador. E-mail: valdecirezborges@yahoo.com.br.
536
A partir do Renascimento (sculo XVI), o termo passou a ser substitudo por histria. Com a
significao moderna, o vocbulo entrou em uso no sculo XIX, para rubricar textos que [...]
ostentam, agora, estrita personalidade literria (MOISS, 2013, p. 112).
Para Costa (apud ANDRADE, 2007, p. 12-13), no Brasil, foi em 1828 que a crnica se
lanou como publicao em jornais, no Espelho Diamantino. Para esta autora, o cronista um
observador de costumes. Mais tarde vieram textos do padre Lopes Gama, em O Carapuceiro,
em 1832; de Martins Pena no Correio da Moda, em 1839; de Josino do Nascimento Silva, em
O Cronista, em 1837. Mas o gnero s se firmou na segunda metade do sculo XIX, com
Joaquim Manuel de Macedo, Jos de Alencar e Machado de Assis.
Candido (2004, p. 28) classifica a crnica como jornalismo literrio, e explica que, no
jornal, antes de ser crnica foi considerada folhetim, mais propriamente um artigo sobre as
questes do dia. Ao longo do tempo foi encurtando e ganhando um ar despretensioso, menos
informao e com toques de comentrio e diverso. Assim, a soma de um fato mido,
contemplado pelo tom humorstico, marcou a frmula da crnica moderna.
Pereira (1994, p. 28-29) aponta as ideias do Romantismo (1836), como escola literria,
como um divisor de guas para as transformaes do termo crnica. A partir de ento os
textos comeam a ganhar o rodap dos jornais, disputando o espao com as notcias e os
anncios. Neste rodap podiam ser publicados textos literrios ou no e, alguns passaram a
537
cham-lo folhetim. Mas este autor adverte que folhetim era a denominao de qualquer seo
de jornal voltada para o entretenimento, e qualquer texto poderia ser publicado, desde a crtica
literria at o ensaio. Nele a crnica ganhou caractersticas prprias e transitou livremente
entre a poesia e a prosa e, com o tempo, ganhou uma maturidade esttica.
No sculo XX o jornalismo adquiri uma linguagem prpria, com a setorizao dos
diferentes tipos de textos que ganharam espaos especficos no jornal. De acordo com Pereira
(1994, p. 118), o jornalismo passa a se dividir em categorias como informativo, interpretativo
e opinativo, tendo a crnica como um dos representantes deste ltimo.
Nas primeiras dcadas do sculo passado, os modernistas Mario e Oswald de Andrade
tambm adotaram a crnica, levando para a prosa do jornal a piada de seus poemas; Rubem
Braga tambm surge nesse cenrio. Santos (2007, p. 89) nos conta sobre a dcada de 1950,
quando um time de primeira de cronistas foram parar nos jornais, como foi o caso de
Stanislaw Ponte Preta, Nelson Rodrigues, Antnio Maria, Paulo Mendes Campos e, claro, a
estreia de Drummond como cronista no Correio da Manh.
Drummond era jornalista, mas foi poeta sempre, fez poesia, crnica e jornalismo no
mesmo texto. Outros vieram depois dele, mas Drummond, no h como negar, se fartou em
escrever crnicas. Segundo Montello (1982, p. 3), a crnica de Drummond nica em sua
feio clara, transparente. literria, potica, mas sabe ser firme quando necessrio.
O fato que a crnica, como espcie narrativa hbrida, que agrega jornalismo e
literatura, se modificou ao longo dos anos, migrou do jornal para o livro. Porm, sempre se
alimentando de fatos presentes em um determinado perodo de tempo e lugar, representando a
cultura momentnea e identitria de um povo. O sentido de sua origem, ligado ao tempo,
permeia tais escritos at os dias de hoje, em que pensada como relato factual, num texto
caracterstico do jornalismo e da histria, acrescido de dimenso potica e subjetiva.
Por mais que a definio de crnica tenha se transformado, passando de relato
histrico, de narrao dos fatos de modo cronolgico, linear e ordenado, a texto ficcional, h
nessa espcie narrativa moderna uma funo de memria, pois, mesmo se aproveitando de
fatos cotidianos de uma sociedade e poca, nos remete a acontecimentos passados ou
presentes, s lembranas de um tempo vivido por ns ou por pessoas prximas.
538
Os fatos do dia a dia, os costumes, os acontecimentos de um tempo, de determinado
contexto, as maneiras de vida, as contradies sociais so objetos de sua ateno. Assim,
tambm, ela pode ser objeto de investigao e de anlise de historiadores e outros estudiosos
do social e da cultura, pois, mesmo no contendo relato fiel de um acontecimento cotidiano,
por meio das representaes do real, das impresses e das vises de mundo dos cronistas, os
estudiosos da sociedade podem nela embasar suas pesquisas.
A inteno deste trabalho estabelecer uma breve anlise de algumas crnicas escritas
por Carlos Drummond de Andrade, que exerceu por muitos anos a funo de cronista em
grandes jornais brasileiros e que publicou alguns desses textos em livros. Nossa pesquisa tem
por base textos escritos para o Jornal do Brasil e, posteriormente, publicados no livro De
notcias e no notcias faz-se a crnica, cuja primeira edio de 1974, alm de outros como
Vende a casa, crnica publicada no livro Cadeira de Balano (1966) e Leilo do ar
(1969), com a qual estreiou no Jornal do Brasil.
Nosso foco busca centrar o olhar no vis da memria, do cotidiano e da histria, que
preenchem essa espcie narrativa, postos em dilogo entre si por um processo de
aproximao. O intuito apresentar a crnica como um relato importante para a memria
cotidiana, para as pginas dos jornais, para a histria, porm, com toques de representao
literria, como Drummond soube fazer ao carregar de poeticidade seus escritos cotidianos.
A crnica, espcie narrativa que utiliza fatos corriqueiros e do dia a dia como matria-
prima para sua composio, lida com o tempo, os costumes e os acontecimentos de uma
poca, de determinado contexto, com as maneiras de vida, com o homem. Para Pereira
(1994), como j esboado anteriormente, no princpio a crnica se limitava a relatar fatos
cronologicamente. Nesse contexto, era, praticamente, sinnimo de histria, e os relatos de
fatos do passado ou do presente ficariam resguardados nesses escritos.
Moiss (1978) tambm reitera tal afirmao quando aborda a crnica nos tempos
iniciais como um simples relato e registro de eventos, prxima dos anais e da histria, mas
que ao chegar aos oitocentos definiu-se sua significao moderna, apenas se vinculando a tal
539
sentido anterior de forma longnqua e passando a ostentar sua personalidade literria. Assim
ocorreu uma expanso na concepo de crnica como simples registro dos fatos do tempo.
Mas, nem por isso, deixou de se valer de eventos histricos como pano de fundo. O
que mudou foi a maneira de escrita, a linguagem, pois o objetivo da crnica moderna no
valer como documento histrico, mas discorrer sobre os fatos sociais do dia a dia de forma
crtica, interpretativa e reflexiva, abrindo-se para impresses do cronista, cedendo lugar
imaginao, transitando entre fatos e fico, recriando o acontecido em linguagem literria, e
apesar de subjetiva, tornando importante espao para a memria de uma poca.
De acordo com Le Goff (1992, p. 9), desde os primrdios da cincia histrica esta se
configura como um relato. O que acontece na contemporaneidade a vontade de colocar a
explicao no lugar da narrao. Le Goff, discorrendo sobre o desenvolvimento do termo
histria ao longo do tempo, cita os novos campos de abordagem historiogrfica na atualidade.
Assim remete histria das ideologias, das mentalidades e aquelas das produes do esprito,
ligadas no ao texto, palavra, ao gesto, mas imagem, histria do imaginrio, que permite
tratar o documento literrio e o artstico como documentos histricos de pleno direito (LE
GOFF, 1992, p. 11-12). Nesse sentido, de ampliao dos campos da histria e de seus
documentos, inclui-se a crnica cotidiana como documento histrico.
Este autor observa que a histria a forma cientfica da memria coletiva, que se faz
por meio de documentos (escolha do historiador) e de monumentos (herana do passado).
Conforme o autor, todo documento monumento, pois resulta do esforo das sociedades
histricas para impor ao futuro voluntria ou involuntariamente determinada imagem de si
prprias (LE GOFF, 1992, p. 548).
Nora (1993, p. 9), abordando as diferenas entre memria e histria, afirma que tudo
ope uma outra. Para ele a histria a reconstruo sempre problemtica e incompleta do
que no existe mais. A memria um fenmeno sempre atual, um elo vivido no eterno
presente, se alimenta de lembranas; a histria, uma representao do passado. Mas o autor,
tambm, ressalta que a histria nosso meio de memria por excelncia. Visualizamos a
crnica como lugar de abrigo dos dois, da histria, ao retomar o acontecimento passado e da
memria, por se fazer lembrana de e para um determinado grupo social presente.
540
Nagamini (2010, p. 124) afirma que a crnica relaciona-se com o presente da
sociedade em que foi produzida, mas como registro resgata o passado, ao trazer ao presente
cenas cotidianas de outrora. Para ela, o cronista transforma a realidade em fantasia e criao e
a memria individual faz uma releitura dos acontecimentos marcados pela subjetividade do
autor, que d nfase na funo potica da linguagem. Ainda, segundo a autora, a crnica
ganha destaque quando publicada em livro que, ao distanciar-se de seu meio de origem,
conquista sua permanncia (NAGAMINI, 2010, p. 129).
Segundo Borelli (1996, p. 63), o cronista moderno o narrador da histria escrita, o
narrador da modernidade, aquele que tomou lugar dos contadores de histrias e, pela voz
desse narrador o passado restaurado no presente. E da experincia alheia ou de sua prpria
que o narrador retira o sentido factual e imaginrio da narrativa e, a experincia das coisas
narradas uma troca recproca com o ouvinte/leitor.
Assim Drummond, cronista moderno, narrador de histrias, sendo importante
ressaltar que ele fala do passado com um olhar do presente, lembrando, mas tambm fala do
presente, que se tornar passado enquanto lembrana para os leitores futuros. E fala de uma
forma que seus relatos tornam-se memria, enquanto habitantes do livro, que retm leituras de
um tempo e lugar, e que no jornal impresso, talvez, se perderia. Alm disso, Drummond tem
em seus escritos a maestria de universalizar os temas por ele abordados, os tornando ntimos
de seus leitores, independente do lugar de leitura, assim tornam-se eternos.
Nos dias atuais, ao lermos uma crnica de Drummond sentimo-nos familiarizados com
o que ela conta, mesmo que tenha sido acontecimento especfico de um lugar e de dcadas
atrs. No texto deste mineiro carioca reconhecemo-nos como cidados deste pas cheio de
problemas e perspectivas, suas reflexes nos so comuns e prximas. Poderia ter sido ns os
personagens de Drummond, como poderia ser um mineiro, um carioca qualquer, estaramos
neles representados. Rememoramos o fato tecido pelo olhar do cronista, o atualizamos para o
nosso momento vivido e buscamos na memria coletiva a nossa memria afetiva e individual.
Borelli (1996, p. 68) considera a crnica como uma memria escrita, algo do real
vivenciado que fica impresso e arquivado e, o cronista tambm como historiador, como
intrprete do fato, do acontecimento, recriando-o com imaginao e refletindo sobre o seu
estar no mundo. O cronista reconta o que viu sua maneira, lembra, articula memria
541
individual e coletiva. E, nesse recontar, lembra fatos passados, mas tambm revela o atual, o
instante, o presente, que no futuro ser passado, memria para quem l.
Santos (2005, p. 106) considera que no se pode vincular a produo jornalstica
meramente ao tempo passageiro, h nesta escrita um desejo de querer durar, que se fixa no
apenas nas profecias ou expectativas do devir, mas tambm, num dilogo com a memria
e com a histria. O cronista revela o atual e seu consumo imediato, mas o que conta pode
permanecer como memria para aqueles que viro depois. Trata-se de fazer a histria no
cotidiano, alinhavando fatos relevantes ao acontecimento mido (SANTOS, 2005, p. 109).
A literatura, em suas mais variadas formas de expresso, romances, poemas, contos,
ensaios, crnicas, torna-se fonte de pesquisa para a histria, mesmo que no esteja ali o relato
fiel do real, mas uma forma de represent-lo, poeticamente, sendo assim, um dos lugares de
memria de uma sociedade.
Borges (2000, p. 9) considera a literatura como um dos mais importantes registros do
homem e, portanto, fonte privilegiada para a histria, pois testemunha de uma poca uma
vez que um produto cultural da sociedade. A literatura seria ento um imaginrio da
histria. Segundo o autor, essa viso da literatura como fonte documental de pesquisa para a
histria foi defendida e propagou com os Annales, sendo aceita pela chamada Nova Histria
Cultural, daqueles herdeira, para os quais temas antes vistos como perifricos se tornaram
relevantes para o estudo, como o cotidiano e a vida privada, abordando a sociedade sob o vis
cultural. A histria, ento, sobretudo a partir de meados da dcada de 1980, utiliza-se da
literatura, tambm, para investigar as representaes sociais desvendando as prticas culturais,
os sentimentos, comportamentos e valores do indivduo ou pblicos.
A crnica, como produo literria, uma excelente fonte de pesquisa para a Nova
Histria que procura desvelar as representaes, atravs do imaginrio e do cotidiano de uma
sociedade. Inclusive questes as mais subjetivas, como os sentimentos, as prticas sociais,
comportamentos, valores, passaram a ser objetos de interesse para os historiadores, que tm
tambm na crnica fonte riqussima de investigao da sociedade em uma dada poca.
Segundo Le Goff (1992, p. 473), o que faz a histria nova o fato de criar-se a
partir da memria coletiva. Atravs dos lugares onde esta se encontra, em arquivos,
bibliotecas, museus, cemitrios, bem como em emblemas, manuais, autobiografias e, por que
542
no na imprensa e na literatura. Para este autor a memria um elemento necessrio para a
construo da identidade, individual ou coletiva, cuja busca uma das atividades
fundamentais dos indivduos e das sociedades de hoje (LE GOFF, 1992, p. 476).
Sem o passado no possvel reconhecer o presente, os registros de memria nos
servem como guias para nos entendermos como cidados no mundo e, Le Goff (1992, p. 477)
cita como profissionais cientficos da memria os antroplogos, historiadores, jornalistas e
socilogos. Acrescentaramos nessa lista aquele que, atravs da mescla entre jornalismo e
literatura, contribui para registrar, de forma reflexiva, o acontecimento dirio, o cronista. A
memria, onde cresce a histria, que por sua vez a alimenta, procura salvar o passado para
servir o presente e o futuro (LE GOFF, 1992, p. 477).
Ao pesquisar o Rio de Janeiro oitocentista e o imaginrio dessa sociedade pautando-se
nas crnicas de Machado de Assis, Borges (2007, p. 27-28) acredita que, mesmo que as
histrias contadas pelo cronista no tenham acontecido de fato, eram passveis de ter ocorrido,
por pautarem na noo de verossimilhana e por serem produzidas e estarem inseridas num
sistema cultural, em um contexto scio-temporal que lhes dava sentido, e, por isso, revelam o
funcionamento interno dessa sociedade e cultura.
Nas crnicas de Drummond das dcadas de 1960 e 1970, reunidas no livro que nos
serve como corpus para esta pesquisa, percebem-se aspectos diversos de uma sociedade que
vivia sob regras de um regime militar, com suas normas de condutas, discrepncias entre
classes, problemas sociais e as transformaes de uma cidade moderna como a do Rio de
Janeiro, que deixou de ser a capital da Repblica para se tornar cidade turstica.
Resende (2002, p. 77) afirma que o principal personagem das crnicas de Drummond
o Rio de Janeiro e comenta que, cariocas ou no, quase todos no, falando do Rio de
Janeiro que os cronistas encontram sucesso. Resende (2002) denomina Drummond poeta-
cronista e destaca a crnica Solilquio, da sesso Cidades do livro De notcias e no
notcias faz-se a crnica. Nela est representada uma homenagem ao centro do Rio de
Janeiro, mas tambm uma crtica; cidade to favorecida pela natureza, mas que no consegue
543
conter os atos desrespeitosos por parte dos administradores pblicos em busca do progresso,
de planos urbansticos que favorecem menos a democratizao dos espaos pblicos do que a
visibilidade oferecida por projetos arquitetnicos em poca de campanha eleitoral.
Nesta crnica, o narrador expe seu descontentamento com a urbanizao do centro do
Rio de Janeiro e critica todos os atos em nome de uma modernizao e um progresso sem
planejamento, visando apenas visibilidade que as obras do aos dirigentes locais. Por meio
do texto possvel perceber a viso do cronista de um Rio de Janeiro catico com tantas obras
desnecessrias para o bem viver dirio de seus habitantes. Para ele, o mais importante, seria o
direito de ir e vir do cidado, mas este j no tinha mais espao no canteiro de obras que
ocupam at as ruas j intransitveis do centro.
Endereo do colega?
Viaduto So Sebastio, pilastra n. 4, lado esquerdo, na Presidente Vargas.
Aparea por l.
timo. Vou aparecer, mas agora no. Estou de mudana.
Se no for indiscrio, pode-se saber para onde?
No sei ainda. Moro no viaduto de Japeri, alis muito confortvel, mas
compreende, n? Um pouco longe. Procuro um na cidade. (ANDRADE,
2007, p. 49)
Esta crnica estruturada por um dilogo entre dois moradores de rua. Eles discutem a
situao de superlotao dos viadutos. A ironia maior do texto o fato de os moradores
dialogarem sobre viadutos como se falassem de imveis prprios. Um est de mudana, pois
procura um viaduto melhor localizado, o outro reclama que o amigo pretende criar uma
544
associao para cobrar aluguel dos moradores e assim por diante. Apesar de o cronista retratar
uma cena que j presenciava na dcada de 1970, o texto descreve uma situao atual.
O cronista tambm abordou os problemas estruturais da cidade como, por exemplo, na
crnica Moa na chuva. No texto, o narrador conta que chovia muito, que a moa
resolveu dar uma volta na rua e a me a aconselhou a colocar sapato fechado, para no voltar
com o calcanhar sujo de lama. A ironia se d quando compara o Rio de Janeiro com Veneza,
cidade italiana formada num arquiplago da laguna de Veneza, no golfo do mesmo nome, no
mar Adritico, e recortada por canais, pois assim se transformava o Rio em dias de chuva,
numa cidade alagada. As ruas cariocas desmentem a falta de rios no Rio de Janeiro. Quem
disse que eles foram canalizados e correm sob nossos ps, nas entranhas da terra? altura
dos sapatos, ou mais acima, que deslizam para o mar (ANDRADE, 2007, p. 82).
Mas apesar do cronista situar seus assuntos no espao Rio de Janeiro, tendo-o como
cenrio, os problemas que expe so universais, pois se aplicam e se fazem entender por
qualquer leitor, independente do local no qual est inserido. Os assuntos expostos pelo
observador do cotidiano so do dia a dia de todo o pas e, alguns, inclusive, mais atuais do
que nunca. Isso literatura, universalizar fatos e acontecimentos do passado e do presente.
Segundo Halbwachs (2006, p. 91), a lembrana uma reconstruo do passado com a
ajuda de dados tomados de emprstimo ao presente e preparados por outras reconstrues
feitas em pocas anteriores e de onde a imagem de outrora j saiu bastante alterada. A
crnica literria pode ter esse papel, um meio de reviver e relembrar, pois representa o olhar
do cronista sob um determinado aspecto ou acontecimento, em uma dada poca e espao.
A crnica Brasileiro cem-milhes, serve como exemplo de como essa espcie
narrativa pode informar sobre um acontecimento num dado perodo da histria. A crnica
relata a espera pelo nascimento do beb que faria do Brasil um pas com uma populao de
cem milhes de pessoas e tece uma crtica ao se dirigir a tal brasileiro, pedindo que ele no se
torne vulnervel numa sociedade capitalista e consumista. O narrador observa e espera
testemunhar o nascimento de um brasileiro que entraria para os dados histricos, por ser um
nmero simblico para as estatsticas do pas, mesmo que vivesse normalmente como
qualquer outro cidado, pobre ou rico e, o nmero que representaria no faria diferena em
sua vida. Meu querido e desconhecido irmo n 100.000.000, onde quer que estejas
545
nascendo, fica de olho no futuro, presta ateno nas coisas para que no faam de ti
subproduto de consumo, e boa viagem pelo sculo XXI adentro (ANDRADE, 2007, p. 23).
O censo de 2010, realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE),
apontou que o Brasil tem uma populao formada por 190.732.694 pessoas. Na poca em que
a crnica foi escrita, na dcada de 1970, o Brasil no chegava a 100 milhes de habitantes. H
no texto de Drummond um dado histrico nacional, que serve de memria para leitores neste
novo sculo e que fazem parte da sociedade de consumo, que h mais de 40 anos ele criticou.
Na crnica Leilo do ar, estreia de Drummond como cronista no Jornal do Brasil,
em 02 de outubro de 1969, h tambm um dado histrico. O texto trata de um leilo em que
estavam venda uma ilha, um navio, mobilirios e objetos de aeronaves da companhia Panair
do Brasil. O cronista remete o leitor lembrana da companhia area que serviu ao pas por
35 anos e que encerrou suas atividades em 10 de fevereiro de 1965, por determinao do
governo militar e seus interesses escusos. E ningum ali sentia nada de especial diante do
corpo derrotado na Panair, de seus intestinos mostra. Quase todos teriam usado suas linhas,
comido seus jantares, lido seus jornais brasileiros em Paris, mas a hora era de liquidao, e
no de saudades (ANDRADE, 1969).
De acordo com SASAKI (2014), os donos da Panair, Mrio Wallace Simonsen e Celso
da Rocha, eram ricos, tinham boas relaes com instituies financeiras, gozavam de grande
prestgio e influncia, mas eram muito prximos ao ex-presidente Juscelino Kubitschek e
pretendiam financiar sua candidatura nas eleies seguintes. Legalistas, tinham ficado
marcados pelos militares por causa do apoio posse de Joo Goulart trs anos antes. Uma a
uma, suas empresas passaram a sofrer intervenes ou srias restries de crdito.
No fim de 1962, Drummond vendeu sua casa da Rua Joaquim Nabuco, onde viveu por
mais de vinte anos na cidade do Rio de Janeiro. Ele relatou esse fato na crnica Vende a
casa, publicada no livro Cadeira de Balano (1966), primeira edio. No texto o cronista cita
vrios acontecimentos que se passaram ao longo de todo esse tempo, provocando e
expressando rupturas, crises, instabilidades sociais:
546
a paz, ou uma angstia com esse nome. Apareceram antibiticos, avies a
jato, computadores eletrnicos. O homem deu a volta ao universo e viu que a
terra era azul. Fabricaram-se automveis no Brasil. Pela rua passam biqunis
aos trs, aos quatro, e a gerao nova usa rosto novo e nova linguagem. Mas
a casa no mudou. (ANDRADE, 1998, p. 71)
Nesse pequeno trecho o cronista remete a Getlio Vargas (1882-1954), a quem chama
de ditador (1937-1945), aquele que subiu ao poder (1930), o perdeu com o fim do Estado
Novo (1937-1945), voltou presidncia eleito pelo povo (1951) e depois cometeu suicdio
(1954). Alm disso, destaca a chegada do homem lua (1969); as bombas que balanaram
tantas guerras como a atmica em Hiroshima (1945); a suposta paz que soava ainda meio
falsa com rumores de uma Guerra Fria (1945-1991); os avanos na medicina inaugurando a
era dos antibiticos, com a produo em escala industrial da penicilina em decorrncia do
conflito mundial (1940); com os avies a jato (anos de 1940); a fabricao de automveis no
pas (1956), que chegavam para ocupar de vez nossas ruas; uma nova gerao de jovens
usando biqunis (lanados em 1946) sem pudor e com nova linguagem, povoada de grias.
Ante todos esses acontecimentos histricos e mudanas, a casa, para o cronista,
continuava a mesma, talvez nem tenha sentido tanto o peso de mais de vinte anos de fatos
ocorridos mundo afora. Era o local que dava-lhe estabilidade ante a instabilidade do mundo;
espao slido, apesar das goteiras e dos ratos no poro, como cita no texto. Dali s restaria
lembranas, memrias que poderiam, inclusive, se perder caso desvencilhasse tambm
daqueles com quem ali conviveu e formou uma comunidade de afeto, conforme Halbwachs
(2006, p. 158). Era espao que lhe dava ancoro na sociedade, permitia sentir, pertencer a algo
e servia de elo protetor no embate com os outros; dava suporte a sua identidade, pois lugar
de afetividade e de convvio duradouro com diversos grupos de indivduos de suas relaes.
No entanto, ao fixar suas impresses acerca daquela casa em uma crnica, impedia
que tais recordaes esvassem. Segundo Montello (1982, p. 3), a palavra escrita, como obra
de arte, concebida esteticamente, sobrepaira ao tempo. O efmero, no comentrio de um
Drummond, tende a perder a perecibilidade, e a adquirir perdurabilidade, convertida em
substncia do verso ou da prosa literria.
A relao literatura/histria existe e deve ser levada em considerao na crnica
drummondiana, mas Borges (2007, p. 24) adverte que, mesmo sendo fonte documental a
547
literatura no o reflexo da histria e, sim, produz imagens sobre as experincias sociais e as
torna parte do imaginrio da histria. A crnica deve ser lida em seus aspectos histricos,
mas como espcie narrativa ficcional, deve ser vista tambm em seus aspectos poticos, pois
nessa representao particular do cronista que esto contidos, com intensidade, o sentido
universal e a crtica, que leva reflexo.
Ribeiro (2011, p. 309), ao estudar a crnica de Drummond, chama ateno para o fator
da temporalidade dessa espcie narrativa. Um rpido olhar pela crnica drummondiana
revela fases da moda, usos lingusticos, mudanas na aparncia fsica da cidade e uma srie de
outros elementos que marcam temporalmente. E, segundo a autora,
548
Do seu escritrio carioca, ele dirige o seu olhar para o Brasil, para a
humanidade, para o vasto mundo e denuncia, policiadamente,
mineiramente, por meio da parbola, da alegoria, da aluso, da ironia, do
humor, da referncia en passant, enfim, das mais variadas estratgias, as
atitudes que dificultam ou impedem o exerccio da cidadania, seja ela social,
cultural ou poltica. (RIBEIRO, 2011, p. 334)
Halbwachs (2006, p. 170) destaca essa ligao entre memria coletiva e espao e
afirma que quela no possvel de existir sem um contexto espacial, por isso reconhecemos
os lugares nas crnicas de Drummond, nos familiarizamos com eles, pois sabemos que
existem e so materiais, mas tambm simblicos, cenrio para um texto ficcional. Para este
autor h o entrelaamento do espao e da realidade, ao considerar que sem ele, nossas
impresses no permaneceriam em nosso esprito e no compreenderamos que possvel
retomar o passado se ele no estivesse conservado num ambiente material que nos cerca.
Mesmo que no conhecemos determinados lugares citados nessas crnicas
drummondianas, nossa imaginao capaz de reconhec-los, porque fazem parte do nosso
mundo subjetivo, possveis de existir e tambm porque podemos visit-los atravs da prpria
literatura.
4. Consideraes finais
549
Assim como o grupo dos consumistas no se restringem queles que esto ali
leiloando sucatas de avio de uma famosa companhia area desmantelada pelos interesses dos
militares. O consumismo um problema que atinge quase todas as classes sociais; pessoas
que se satisfazem momentaneamente ao comprarem suprfluos como se fossem itens de
primeira necessidade, perdendo sua identidade em detrimento de outras que podem ser
adquiridas em tantas trocas que comportam o mundo contemporneo, inclusive, comerciais.
A crnica est a para isso, informar, formar, polemizar, sendo a voz do escritor dos
fatos midos do cotidiano, cotidiano este cheio de problemas a serem apresentados,
questionados e, quem sabe, solucionados. A literatura se faz til at mesmo para que se possa
compreender a sociedade atual da qual fazemos parte. Sociedade que passou por imposies e
transformaes, at se tornar o que , visto existirem regras e normas, ditadas e apreendidas
como naturais, e que so, na verdade, culturais e histricas, as quais, em parte, se conservam,
mesmo havendo interferncias e mudanas no mundo.
A percepo e a viso de mundo de Drummond vasta e boa parte dela est contida
em suas crnicas, formando as representaes necessrias para conhecer e compreender o
contexto scio cultural passado e presente. No emaranhado hbrido de assuntos da crnica
possvel encontrar crtica, ironia, poeticidade, fato cotidiano, histria e memria, aspectos que
podem ser transmitidos ou no de gerao para gerao, conforme os jogos de poderes que
atravessam a sociedade, os quais impem lembranas, mas tambm os esquecimentos.
Referncias
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1998.
______. De notcias e no notcias faz-se a crnica: histrias dilogos e divagaes. 10. ed.
Rio de Janeiro: Record, 2007.
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<http://www.jb.com.br/especial-drummond/noticias/2012/07/01/a-1a-cronica-no-jornal-do-
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BORELLI, Silvia Helena Simes. Ao, suspense, emoo. Literatura e cultura de massa no
Brasil. So Paulo: Educ, 1996.
550
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CANDIDO, Antonio. Recortes. 3. ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre azul, 2004.
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MONTELLO, Josu. Treze anos no Jornal do Brasil. Drummond: 80 anos. Jornal do Brasil, Rio
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<http://www.jb.com.br/media/arquivos/EspecialDrummond.pdf>. Acesso em: 19 abr. 2014.
NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria, So
Paulo, PUC/SP, v. 10, p. 7-28, dez. 1993.
RESENDE, Beatriz. Drummond, cronista do Rio. Revista USP, So Paulo, n. 53, p. 76-82,
maro/maio 2002. Disponvel em: <http://www.usp.br/revistausp/53/07-beatriz.pdf>. Acesso
em 01 jul. 2014.
551
SANTOS, Joaquim Ferreira dos. (org.) As cem melhores crnicas brasileiras. Rio de
Janeiro: Objetiva, 2007.
SASAKI, Daniel Leb. Panair um caso que ningum pode esquecer. Disponvel em:
<http://www.oaviao.com.br/materias_comunidade/panair_caso.html>. Acesso em 14 jul.
2014.
552
A ESCRITA DIARSTICA EM MONGLIA, DE BERNARDO CARVALHO
1. Introduo
1
Graduada em Letras Licenciatura em Portugus, ps-graduanda em Letras e Lingustica, nvel mestrado, pela
Universidade Federal de Gois, Goinia, Brasil, e-mail: denisefventura@gmail.com.
553
Percebe-se que, alm de estranho, a pessoa que procura um momento de
individualidade estava propensa a todo tipo de desvio de conduta e era mal visto por grande
parte da populao. Evidencia-se dessa maneira a barreira existente para a consolidao de
espao individual e privado e uma barreira ainda mais significativa para a aceitao de uma
escrita tambm individual.
Todavia com o passar dos anos e a necessidade de certos registros comeam a aparecer
os dirios com a finalidade de registrar aspectos prticos do dia-a-dia e nem eram textos
considerados literrios, surgem [...] seja da preocupao de anotar o dia-a-dia aquilo que um
bom administrador deve conservar no esprito para si mesmo e para os seus, seja do registro
dos fatos memorveis no mundo e ao alcance de si (DUBY, 1990, p. 533).
Pode-se destacar tambm o que Ian Watt (1990), em A Ascenso do Romance,
denominou de realismo formal e que se aplica a escrita diarstica. Entende-se com tal
expresso que no h uma conexo do realismo com alguma esttica literria e sim o oposto,
o realismo pode ser compreendido como uma premissa narrativa do gnero, havendo uma
expectativa de que o romance seja uma narrao verdadeira e que para alcanar esse objetivo
faria uso permanente da linguagem referencial. Watt (1990) ainda pontua que outras formas
literrias exigem mais colaborao dos leitores, j o romance atende a vontade do pblico em
estabelecer uma ligao mais prxima entre vida e arte (literatura). De tal modo o dirio traria
em si o realismo somente pela sua forma, o uso da primeira pessoa e pelo fato de ter uma
carga confessional que atrai o pblico de uma maneira geral.
Maurice Blanchot na metade do sculo XX (1955), tenta caracterizar o romance em
forma de dirio: A maior dificuldade num romance desse feitio a escolha hbil de atos que
o formem pelo seu seguimento e interesse sem, contudo, deixarem de ter a naturalidade da
escritura dia a dia (BLANCHOT, 1987, p. 18).
Blanchot no considera o dirio efetivamente confessional, por isso provavelmente a
sua autenticidade seja encontrada nas observaes e comentrios interessantes, de recorte
literrio, mas nos detalhes insignificantes que se prendem realidade cotidiana
(BLANCHOT, 1987, p.19). Associando essa afirmao narrativa de Bernardo Carvalho,
que ser analisada, percebe-se que isso ocorre em Monglia, pois todo o relato concentra-se
numa busca que retrata o cotidiano tanto do fotgrafo desaparecido quanto do chamado
554
Ocidental que o procura, configurando dessa forma a narrao da realidade cotidiana vivida
por dois homens em uma terra desconhecida.
O dirio, como estrutura narrativa, vem sendo desenvolvido com uma importante
frequncia e pode-se confirmar isso atravs do mercado editorial nas ltimas dcadas, no caso
brasileiro, reconhece-se rapidamente ttulos como: Memorial de Aires, Machado de Assis
(1902), O amanuense Belmiro, Cyro dos Anjos (1937), Crnica da casa assassinada, Lcio
Cardoso (1959), Informao ao crucificado, Carlos Heitor Cony (1961), A rainha dos
crceres da Grcia, Osman Lins (1976), Em liberdade, Silviano Santiago (1981), Dirio de
um fescenino, Rubem Fonseca (2003) e Monglia, Bernardo Carvalho (2003) isso para citar
alguns exemplos. E uma possvel justificativa para uma publicao to frequente o fato de
que o pblico leitor de uma forma geral no senso comum entende que esse tipo de texto
verdico, autntico e que relata fatos particulares da vida de algum. Deste modo o leitor
acredita que poder a qualquer momento se deparar com uma confidncia que se no fosse
pela escrita diarstica no seria revelada, criando ento uma grande expectativa.
2. Desenvolvimento
555
Ao diplomata coube a tarefa de enviar algum em busca do rapaz aventureiro, dessa forma
escolhe um subordinado tambm diplomata que, assim que descobre de quem se trata, recusa
o trabalho. Mas no era um caso fcil de recusar, de modo que o enviado, chamado pelos
mongis de Ocidental, vai a contragosto cumprir sua misso, relatando, por sua vez, os
acontecimentos da viagem em um dirio. Assim o leitor conhecer a Monglia atravs de
duas fontes narrativas: o dirio do Ocidental, lido pelo narrador principal diplomata que o
enviou -, e o dirio que o Desaparecido escreveu, lido pelo Ocidental que parte ao encontro
dele. E atravs do dirio do Desaparecido que o Ocidental tenta buscar pistas que o levaro
ao encontro do rapaz. E pelo olhar dos dois que o leitor conhecer um pouco da cultura e da
tradio mongol.
A Monglia aparece construda de um mosaico de vozes, uma narrativa fragmentada,
misto de romance, relato de viagem e fico e podemos associar a obra de Bernardo Carvalho
ao que Lejeune assevera:
556
(buruu nomton, - nome dado pelo povo mongol que significa o desajustado) tentando
refazer o caminho do Desaparecido para encontr-lo. O desaparecido - um fotgrafo perdido
nos Montes Altai, na Monglia, que busca imagens da Monglia, sobretudo a paisagem em
que se deu a apario de uma deusa. Temos ainda de forma mais secundria a presena de
guias tursticos e algumas famlias da regio.
Quanto organizao da narrativa apresenta-se em trs partes: 1. Pequim
Ulaanbaatar; 2. Os montes Altai; 3. O Rio de Janeiro. As duas primeiras partes mais extensas
contendo a maior parte da narrativa e a terceira e ltima mais breve, porm que ata com uma
volta ao tempo presente as partes da histria antes narrada. Os dirios no apresentam as
entradas convencionais (apenas algumas que registram dia e ms) e os personagens no
possuem nomes prprios. No aspecto da data, mencionado anteriormente, Bernardo Carvalho
promove uma ruptura, mas como Lejeune afirma:
Nota-se que o aspecto da data no definidor para a escrita diarstica uma vez que no
uma regra, compreende-se que na narrativa de Bernardo Carvalho no h erro quanto a
estrutura por ela ser varivel e no rgida.
Um aspecto relevante de se comentar a epgrafe que j oferece indcios do que a
narrativa ir tratar uma procura incessante pelo desaparecido:
557
Quando o trecho anteriormente citado aparece, o leitor ainda no tem conhecimento de
tudo o que ser relatado, mas inevitvel um retorno epgrafe quando a leitura encerrada,
pois a impresso que fica justamente a expressa pelo trecho de Uma mensagem do
imperador, uma busca infinita que no leva a nada.
Percorrer alguns momentos da narrao tambm se faz necessrio, para que assim seja
possvel observar aspectos significativos da construo da narrativa. Veja-se o incio:
A narrativa tem incio com o narrador diplomata refletindo sobre a notcia da morte do
colega que ele havia enviado Monglia na misso de encontrar o Desaparecido e
justamente por conta dessa morte que o narrador diplomata resolve ler os dirios que o colega
havia deixado com ele e tambm escrever. Presencia-se desse modo certas reflexes do
narrador diplomata sobre uma possvel escrita que aparecem no comeo motivadas pela morte
do Ocidental:
[...] No me resta muito a fazer seno protelar mais uma vez o projeto de
escritor que venho adiando desde que entrei para o Itamaraty aos vinte e
cinco anos, sendo que agora, aos sessenta e nove, j no tenho nem mesmo a
desculpa esfarrapada das obrigaes do trabalho ou o pudor de me ver
comparado com os verdadeiros escritores. A literatura j no em
importncia. Bastaria comear a escrever. Ningum vai prestar ateno no
que eu fao. J no tenho nenhuma desculpa para a mais simples e evidente
falta de vontade e talento. O fato que a notcia da sua morte me deixou
ainda mais prostrado. Foi uma razo a mais para no sair. No sou um
homem especialmente corajoso, e os anos foram me deixando cada vez
558
menos. Em princpio, ele tambm no era de correr riscos. Mas, ao contrrio
do que acontecia comigo, a impacincia e o destino o impeliam
irremediavelmente na direo do perigo. Foi pensando nisso que, de repente,
lembrei que ainda deviam estar comigo as coisas que ele tinha deixado na
embaixada de Pequim antes de voltar para Xangai e retomar as funes de
vice-cnsul, no por muito tempo. (CARVALHO, 2003, p. 11)
559
A narrativa de Bernardo Carvalho dessa maneira vai sendo construda mesclando os
relatos diarsticos do Ocidental e do Desaparecido com os comentrios e observaes do
narrador diplomata. Em determinados momentos o narrador diplomata flagra semelhanas
entre os dirios dos irmos:
Essas similaridades reconhecidas pelo narrador diplomata j deixam entrever algo que
envolve o Desaparecido e o Ocidental, que mais tarde culminar com a revelao da
irmandade. H tambm outra mistura das vozes narrativas: a do narrador diplomata e do
desaparecido:
Ao voltar a UB, depois da travessia do pas com Ganbolt, houve uma manh
em que o rapaz decidiu ir sozinho ao centro. Estava alojado num
apartamento na periferia: Passo por Gandan e resolvo entrar. Sou o nico
estrangeiro. Enquanto admiro a esttua imensa que h dentro do templo, um
monge que antes j tinha me encarado d um tapinha no meu ombro e faz
sinais para que eu o acompanhe at o lado de fora. Quer que eu fale com
algum, pelo que entendi. Ao sair do templo, no entanto, no encontra quem
procurava, algum que pudesse traduzir o que ele estava tentando me dizer, e
desiste depois de um tempo. Faz outro sinal com a mo, como quem diz,
irritado: Deixa pr l. Seu jeito no dos mais simpticos. Mais tarde
Ganbold vai me explicar que era preciso pagar para entrar no templo pagar
para ser estrangeiro, acho, j que no vi nenhum mongol pagando.
(CARVALHO, 2003, p. 51)
560
[...] S agora, depois de terminar de ler o dirio, entendo o seu interesse pelo
Palcio da Pureza Celestial, e percebo que o simplista fui eu. A sua morte,
quando ia pagar o resgate do filho, fica ainda mais triste se confrontada com
essa conscincia. Transcrevo outros trechos do dirio que falam da cidade:
[...] (CARVALHO, 2003, p. 20)
O Ocidental ficava cada vez mais intrigado com a histria que ia montando
aos poucos, com os dois dirios, como um quebra-cabea. Pulava de um para
outro. Voltou ao segundo, parte em que Ganbold e rapaz visitam Narkhajid
Sm: Tentamos falar com a monja superiora. Ganbold se dirige s que
ficaram no templo e lhes explica que sou um fotgrafo brasileiro e que estou
interessado em informaes sobre Narkhajid. Parece piada. Imediatamente,
passam a nos evitar como o diabo cruz; dizem que esto ocupadas, que no
tm tempo, quando evidente que no esto fazendo nada. (CARVALHO,
2003, p. 69)
Escrevi este texto em sete dias, do dia seguinte ao enterro at ontem noite,
depois de mais de quarenta anos adiando o meu projeto de escritor. A bem
561
dizer, no fiz mais do que transcrever e parafrasear os dirios, e a eles
acrescentar a minha opinio. A literatura quem faz so os outros.
(CARVALHO, 2003, p. 183)
Percebe-se pela afirmao anterior que o carter de veracidade do relato tenta ser
postulado pelo narrador diplomata quando ele afirma que no fez mais do que organizar e
comentar os relatos a que teve acesso por meio dos dirios.
Bernardo Carvalho durante a narrativa de Monglia fez a mistura de relato pessoal (o
narrador diplomata) e relato de viagem (o Ocidental e o Desaparecido) e fez com que o leitor
se envolvesse no emaranhado de fatos e acontecimentos que vo sendo relatados e suscita a
discusso a que Lejeune se refere no trecho a seguir:
A literatura de viagem, como qualquer outra forma que se fixe no jogo entre
fico e realidade, como, por exemplo, a autobiografia ou o dirio, inflama a
discusso sobre se tudo o que se apresenta como fico realmente .
(LEJEUNE, 2008, p. 257)
O leitor, por sua vez, se sente animado, ao mesmo tempo, por uma
curiosidade humana (conhecer a um outro, do interior) e histrica (participar
de experincias diferentes das suas) e, ao mesmo tempo, ele encontra, por
comparao, uma ocasio de refletir sobre sua prpria identidade.
(LEJEUNE, 1991, p. 49)
O leitor de fato se sente muito empolgado diante de um relato que parece revelar faces
ocultas, ntimas de outras pessoas, todavia ao mesmo tempo o leitor passa a refletir sobre suas
prprias vivncias, uma vez que h em muitos momentos uma identificao.
562
Tratar do desfecho surpreendente que h em Monglia importante j que por meio
dele que a narrativa tem suas pontas atadas, quando o narrador diplomata retoma o tempo
presente (a missa de 7 dia do Ocidental) para encerrar a histria que foi relatada at ento por
meio dos dois dirios. Observe-se esse retorno:
563
3. Concluso
Referncias
BLANCHOT, Maurice. O dirio ntimo e a narrativa. In: ______. O livro por vir. Trad. Leyla
Perrone-Moiss. So Paulo: Martins Fontes, 2005.
564
A FORMAO DE LEITORES DA POESIA BRASILEIRA CONTEMPORNEA: O
LIVRO DIDTICO COMO INSTRUMENTO DE MEDIAO
RESUMO: Neste artigo, apresentamos uma reflexo sobre a presena da poesia brasileira
contempornea nos livros didticos de Lngua Portuguesa produzidos para o Ensino Mdio. O
objetivo de nossa pesquisa foi analisar o espao dado neste material palavra potica escrita na
contemporaneidade e refletir sobre sua contribuio para a formao de leitores literrios no
espao escolar. Os livros didticos tm reservado espao para nomes como Paulo Leminski,
Adlia Prado, Ana Cristina Csar e Manoel de Barros, o que motivou um desdobramento da
discusso sobre o espao da poesia contempornea na escola.
1. Introduo
1
Instituto Federal Goiano Campus Morrinhos, Morrinhos, Gois, Brasil, claudine.gill@ifgoiano.edu.br.
2
Instituto Federal Goiano Campus Morrinhos, Morrinhos, Gois, Brasil, michelle.lima@ifgoiano.edu.br.
565
potica contempornea no circula no espao escolar do mesmo modo que a poesia cannica
nacional.
Para fundamentar essa discusso, convocamos autores que refletem sobre a utilizao
do livro didtico e seu papel no processo de ensino-aprendizagem, como Bunzen e Rojo (2008),
Lajolo e Zilberman (1999), Lajolo (1991), autores que problematizam a utilizao do livro
didtico como recurso mediador na formao do leitor, como Lajolo (1997), Barker e Escarpit
(1975), Soares (2006) e Aguiar (1993) e ainda autores que confirmam a importncia da
literatura na formao humanizada do aluno, como Chiapinni (2005).
Para alcanar os objetivos propostos, foi realizada pesquisa de cunho bibliogrfico em
que foram analisados treze ttulos de livros didticos de Lngua Portuguesa elaborados para o
Ensino Mdio. Os resultados da anlise desenvolvida sero apresentados no decorrer deste
artigo. A seguir, apresentaremos a discusso terica que embasa a proposta da pesquisa.
2. Fundamentao terica
O livro didtico foi criado para ser um complemento leitura dos livros clssicos. Desse
modo, seu contedo serve a interesses didticos, pedagogicamente planejados. No entanto, o
papel do livro didtico ultrapassa essa utilizao. Segundo Lajolo e Zilberman (1999), o livro
didtico um dos nicos materiais de leitura que muitos alunos, leitores em potencial, tm
acesso no Brasil. Para muitos, o livro didtico o primeiro e nico contato com a leitura, sendo
assim, a fonte da formao de um grande nmero de leitores em nosso pas.
Alm disso, o livro didtico tem assumido papel central na educao, sendo, muitas
vezes, determinador de estratgias de ensino, contedos a serem ensinados e metodologias a
serem utilizadas (LAJOLO, 1996). Assim, esse material deixa de ser apoio, sua funo inicial,
para ser elemento central no processo de ensino-aprendizagem, uma vez que comum
professores prepararem suas aulas com base no contedo presente nos livros didticos e alunos
se utilizarem dele como fonte de pesquisa. De certa forma, esse discurso confirmado nos
documentos oficiais, que justifica essa flutuao do papel do livro didtico por que ele
representa apoio ao professor, por vezes, o apoio mais acessvel, o que implica a
demanda da escola por livros que, de fato, priorizem a ampliao das competncias
566
dos alunos na produo e recepo das diferentes prticas das diversas linguagens
(BRASIL, 2011, p. 89).
Sobre a funo do livro didtico, Bunzen e Rojo (2008) afirmam que em lugar das
obras de referncia como antologias, seletas e gramticas, cria-se um novo tipo de material
didtico de apoio prtica docente. Desse modo, esse material de apoio carregado de um
argumento de autoridade, pois os contedos apresentados passam a ser baliza na educao, uma
vez que os autores de livros didticos e os editores passam a ser atores decisivos na
didatizao dos objetos de ensino e, logo, na construo dos conceitos e capacidades a serem
ensinadas (BUNZEN; ROJO, 2008).
Entretanto, essa utilizao deve ser pensada de forma crtica. De acordo com Lajolo
(1991), o material didtico deve ser utilizado como suporte para discusses, para a formao de
ideias e argumentos e no de forma fragmentada e mecnica como muitas vezes so utilizados
os textos literrios dos livros de Lngua Portuguesa, o que no permite um progresso efetivo
na educao crtica do aluno.
perceptvel um nmero crescente de pesquisas que tm sido motivadas por essa
centralidade do livro didtico no processo de ensino-aprendizagem. Podemos citar os projetos
de pesquisa coordenados por Clcio Bunzen e Roxane Rojo, o Simpsio sobre o Livro Didtico
de Lngua Materna e Lngua Estrangeira, evento que em 2013 teve sua quarta edio sediada
na PUC do Rio de Janeiro, dissertaes como a de Eliane Andrea Bender, defendida em 2007
e orientada pela professora Vera Teixeira de Aguiar, que analisou o contedo de literatura em
livros didticos de Ensino Mdio e sua constituio como componente curricular, alm de
inmeros artigos que se propem a analisar o livro didtico sob diversas perspectivas, sejam
elas especficas de cada rea ou mais amplas, como o caso da anlise discursiva.
Dada a relevncia do livro didtico no ambiente escolar, necessrio pensar a sua
utilidade no processo de formao do aluno leitor de literatura. Ao livro didtico dado o papel
de mediador nesse processo, uma vez que nos livros de Lngua Portuguesa so apresentados
textos literrios e autores selecionados por motivos pedaggicos, mas que podem incentivar a
busca por outros materiais de leitura literria por provocarem a fruio esttica da arte.
No entanto, para que haja essa produo eficaz de leitura literria acreditamos que,
assim como afirma Soares, deve-se primar pela escolarizao adequada da literatura, ou seja,
aquela que visa a aproximao das prticas de leitura que ocorrem no contexto social e tambm
567
que objetivam e incentivam a formao de leitores, propiciando a interao do aluno com o
livro literrio (2006, p. 47). Nesse mesmo sentido, Aguiar (1993) lembra que:
Para que a escola possa produzir um ensino eficaz da leitura da obra literria, deve
cumprir certos requisitos como: dispor de uma biblioteca bem aparelhada, na rea da
literatura, com bibliotecrios que promovam o livro literrio, professores leitores com
boa fundamentao terica e metodolgica, programas de ensino que valorizem a
literatura e, sobretudo, uma interao democrtica e simtrica entre alunado e
professor (p.17).
568
que descubra o caminho da poesia. a atravs das provocaes e da mediao do professor que
o aluno percebe esse caminho.
Sobre a necessidade de proporcionar aos alunos a fruio esttica, Chiapinni defende a
reflexo e a crtica sobre as diferenas de funes e de categorias dos discursos, levando em
conta o pragmatismo popular, a gratuidade burguesa e a funo do entretenimento na sociedade
manipulada pela mdia (2005, p.259). preciso levar os alunos a valorizar o gnero lrico
atravs de reflexes como essa apresentada pela autora: reivindicamos tudo de bom que eles
[os pases do primeiro mundo] tm, do celular ao computador por que no? , ao bom poema,
ao bom romance, boa literatura (ibidem).
O espao dado palavra potica na escola reduzido, porm, no Ensino Mdio ainda
h a circulao de nomes da poesia brasileira clssica e modernista. No entanto, percebemos
que a discusso da poesia brasileira se encerra com o contedo que trata da Semana de 22. H
um abandono da produo potica posterior a esse perodo, de modo que Joo Cabral de Melo
Neto lido en passant quando a gerao de 45 precisa ser ilustrada. Nomes como Adlia
Prado, Manoel de Barros e Ana Cristina Csar no so reconhecidos como poetas de nossa
gerao, no entanto, suas obras so apresentadas nos livros didticos quando as tendncias
contemporneas da literatura so abordadas.
Segundo Barker e Escarpit (1975, p. 143), o mediador social de leitura mais importante
a escola, pois onde h a possibilidade de a criana perceber o livro no como recurso didtico
somente, mas como caminho para o conhecimento de si e do mundo. Por essa razo faz-se
necessrio compreender o papel dos mediadores sociais de leitura na escola, especificamente o
do livro didtico e refletir sobre sua utilizao. Em relao poesia brasileira contempornea,
preocupante que ela no seja lida, discutida, analisada durante as aulas de Lngua Portuguesa,
pois essa produo reflexo da sociedade em que estamos inseridos e diz muito sobre as
transformaes pelas quais temos passado social e culturamente. Acreditamos que
indispensvel, tambm, que a Lngua Portuguesa seja capaz de apresentar contedo de
relevncia cultural literria, tanto de especificidades brasileiras quanto sua influncia na vida
social do Pas (BRASIL, 2011, p. 7).
No estamos afirmando que o trabalho com o livro didtico formar leitores efetivos de
poesia brasileira contempornea, mas sim que, se h espao para essa produo nos materiais
didticos, h a possibilidade de ele ser utilizado visando esse fim.
569
No prximo tpico apresentaremos a metodologia de pesquisa e corpus de anlise.
3. Metodologia
Como metodologia para alcanar os resultados esperados, esta pesquisa foi realizada
seuindo o mtodo da pesquisa bibliogrfica. Para tanto, foram realizados leituras, fichamentos
e resenhas dos livros didticos selecionados, assim como de textos crtico-tericos sobre a
utilizao do livro didtico na formao do leitor literrio e sobre a formao de leitores de
poesia.
Segundo Lakatos e Marconi (2005), a pesquisa bibliogrfica pode ser considerada como
o primeiro passo de toda a pesquisa cientfica. Atravs da pesquisa bibliogrfica realiza-se o
levantamento de toda a bibliografia j publicada, em forma de livros, revistas, publicaes
avulsas e imprensa escrita sobre o tema. O objetivo de uma pesquisa dessa natureza fazer com
que o pesquisador entre em contato direto com todo o material escrito sobre um determinado
assunto, para depois desenvolver as anlise de sua pesquisa.
O corpus de anlise foi composto dos seguintes livros didticos:
LD13 Portugus: lngua e cultura4, de Carlos Alberto Faraco.
LD2 Viva portugus: ensino mdio, de Elizabeth Campos, Paula Marques Cardoso e Slvia
Letcia de Andrade.
LD3 Novas palavras, de Emlia Amaral et al.
LD4 Lngua Portuguesa: linguagem e interao, de Carlos Emlio Faraco, Francisco Marto
de Oliveira e Jos Hamilton Maruxo Jnior.
LD5 Portugus: linguagens em conexo, de Mria das Graas Leito Sette, Maria Antnia
Travalha e Maria do Rozrio Starling de Barros.
LD6 Portugus: literatura, gramtica, produo de texto, de Leila Lauar Sarmento e Douglas
Tufano.
LD7 Portugus vozes do mundo 3: literatura, lngua e produo de texto, de Maria Tereza
Arruda Campos et al.
LD8 Portugus Srie novo ensino mdio, de Joo Domingues Maia.
3
Doravante, sempre que forem citados, os livros sero designados por seus respectivos cdigos.
4
Para referncia completa das obras analisadas, vide referncias bibliogrficas.
570
LD9 Portugus: contexto, interlocuo e sentido, de Maria Luiza Abaurre, Maria Bernardete
Abaurre e Marcela Pontara.
LD10 Portugus, 3 ano: ensino mdio, organizado por Ricardo Gonalves Barreto.
LD11 Lngua Portuguesa, de Roberta Hernandes Alves e Vima Lia Martin.
LD12 Literaturas: brasileira e portuguesa, de Samira Yousseff Campedelli e Jsus Barbosa
Souza.
LD13 Portugus: linguagens, de Willian Roberto Cereja e Thereza Cochar Magalhes.
O recorte do corpus de pesquisa foi motivado pelo material disponvel no acervo de
livros didticos da biblioteca do Instituto Federal Goiano, campus Morrinhos. Dentre os livros
de Lngua Portuguesa para o Ensino Mdio, foram selecionados todos os livros de 3 ano ou de
volume nico, ou seja, aqueles que abrangiam a fase final da linha historiogrfica da literatura
brasileira, momento em que acreditamos estar situada a discusso sobre a produo literria
contempornea.
A anlise de dados buscou respostas para as seguintes perguntas de pesquisa:
1. Nos livros didticos de Lngua Portuguesa do Ensino Mdio h referncia produo potica
brasileira contempornea?
2. No caso de resposta positiva, qual o recorte temporal considerado como contemporneo?
3. Quais so os poetas que representam essa produo?
4. Como essa produo apresentada (coletnea, roteiro de leitura, fragmentos poticos,
poemas completos)? H promoo da reflexo/anlise/discusso da poesia brasileira
contempornea?
Os dados foram analisados atravs de exame efetivo das obras supracitadas. Aps a
anlise individual de cada livro didtico, os dados coletados foram comparados para que fosse
delineado um panorama do espao dedicado poesia brasileira contempornea presente nesse
material. A seguir, passaremos anlise dos dados e discusso dos resultados alcanados.
Aps seleo do material que comps o corpus de anlise para realizao desta pesquisa,
foi realizada uma investigao sistemtica da parte destinada literatura em busca do contedo
referente literatura contempornea, especificamente poesia brasileira contempornea.
571
Apresentaremos a anlise dos dados e os resultados alcanados atravs das respostas
formuladas para cada uma das perguntas de pesquisa apresentadas no tpico anterior.
4.1. Nos livros didticos de Lngua Portuguesa do Ensino Mdio h referncia produo
potica brasileira contempornea?
Foram analisados treze ttulos de livros didticos de Lngua Portuguesa elaborados para
o Ensino Mdio, cujos ttulos foram listados no tpico destinado descrio da metodologia de
pesquisa.
Partimos da seguinte proposio: os alunos do Ensino Mdio no conhecem a poesia
brasileira contempornea ou os poetas brasileiros contemporneos. uma proposio que exige
uma investigao ampla para conhecimento de suas causas. A primeira premissa a que
chegamos : a poesia brasileira contempornea no est presente na historiografia literria
apresentada nos livros didticos de Lngua Portuguesa do Ensino Mdio por se tratar de um
perodo em construo.
No entanto, a anlise apresentou um resultado que contraria essa premissa. Todos os
livros didticos analisados fazem referncia produo potica da contemporaneidade
brasileira.
Em doze livros h captulos especficos para a literatura brasileira contempornea. No
material do LD12 h um apndice para este contedo. um contedo que est fora da linha
historiogrfica apresentada, indicando que no h espao ainda para essa produo potica no
percurso literrio dado como contedo didtico, o que demonstra o carter inacabado da
produo em estudo.
Alguns ttulos dos captulos tambm reforam essa ideia de perodo em construo,
como em Novos caminhos da poesia (LD6, LD7, LD10, LD11) ou Tendncias da literatura
contempornea (LD12, LD13,LD9).
Sendo assim, nossa premissa foi desconstruda pela anlise realizada.
572
4.2. No caso de resposta positiva, qual o recorte temporal considerado como
contemporneo?
573
dos tpicos de literatura contempornea, foram encontrados os seguintes nomes da produo
potica brasileira:
Paulo Leminski LD2, LD4, LD5, LD6, LD8, LD9, LD10, LD13
574
Donizete Galvo LD3
Na tabela 1, esto listados os nomes dos poetas apresentados nos livros didticos e que
tm pelo menos um poema ou fragmento potico ilustrativo de sua obra. Optamos por no
tabular os dados referentes aos poetas que tiveram somente os nomes citados sem qualquer
referncia sua obra ou fragmento potico. Em vrios livros alguns poetas so escolhidos para
ilustrarem as caractersticas das tendncias contemporneas da literatura brasileira e outros que
tm publicaes no perodo estudado so citados, mas no h referncia suas obras. Estes so
citados como indicao de leitura ou para ilustrar o que vrios dos manuais didticos salientam:
575
o quo fragmentada e diversificada a poesia brasileira contempornea (LD3, LD5, LD7 e
LD8).
Em nosso estudo no analisamos a qualidade esttica dos versos dos poemas
comentados ou que ilustram a seo de literatura contempornea. Entretanto, no podemos
deixar de comentar a presena de Paulo Leminski, Adlia Prado, Ferreira Gullar, Ana Cristina
Csar, Manoel de Barros e Arnaldo Antunes ocupando o topo do ranking dos poetas mais
presentes nos livros didticos. Paulo Leminski tornou-se ainda mais popular com o lanamento
de sua poesia completa em 2013, pela Companhia das Letras. No entanto, no espao escolar
sua potica no estudada na perspectiva da historiografia literria. O nome feminino de Adlia
Prado tambm recorrente nas antologias. H um destaque para a subjetividade feminina no
cenrio potico. Ferreira Gullar considerado pela crtica como o maior nome da poesia
brasileira ainda vivo. A fora de sua potica enfatizada nos livros didticos com a escolha de
versos de Poema sujo. Era inesperada a representatividade da potica de Ana Cristina Csar
nos livros didticos. Seus versos so apresentados para ilustrar a poesia marginal e as mltiplas
tendncias da poesia que se constri em nosso tempo. O poeta pantaneiro Manoel de Barros
ilustra a desconstruo do sublime lrico com a convocao de elementos naturais para seus
versos. Arnaldo Antunes se destaca por seus versos que tm caractersticas concretistas e que
se relacionam com o cenrio musical.
A diluio dos projetos estticos e da fragmentao da produo potica brasileira
contempornea justificam a extensa lista de poetas apresentados nos livros didticos. No h
um critrio em comum que guie a escolha dos nomes que compem as antologias. Para
compreender os critrios de seleo dos poetas que ilustram o contedo de literatura
contempornea, seria necessrio desenvolver um estudo aprofundado acerca da subjetividade
dos organizadores ou autores e relaes polticas de cada editora. Este seria um possvel
desdobramento da pesquisa aqui apresentada.
576
didaticamente a poesia contempornea. No entanto, foi possvel identificar os itens comuns na
maioria dos livros analisados: contexto histrico, dados biogrficos do poeta, roteiro de leitura
de poemas analisados, caractersticas estticas, texto literrio e exerccios. Acreditamos que
pelo carter inacabado do perodo abordado, os poemas so comumente dispostos em
coletneas como indicao de leitura ou como ilustrao de um panorama literrio que ainda se
delineia.
A promoo de reflexo, de anlise ou de discusso sobre a poesia brasileira
contempornea se d atravs da proposio de exerccios de leitura e interpretao de texto ou
questes retiradas de vestibulares, o que refora o carter funcional do ensino de literatura:
necessrio estudar literatura para passar no vestibular (LD1, LD2, LD5).
H tambm exerccios que exigem que o aluno relacione os poemas lidos e sua
caractersticas estticas ou formais aos outros movimentos literrios j estudados anteriormente,
o que refora o carter historiogrfico do estudo da literatura.
Tendo finalizado a anlise dos dados e discusso dos resultados alcanados, passaremos
a seguir s nossas consideraes finais e apresentao de possveis desdobramentos desta
pesquisa.
5. Consideraes finais
Nossa hiptese era de que no havia espao significativo para a potica brasileira
contempornea nos livros didticos, uma vez que estudos sobre leitura literria no ambiente
escolar indicam a escassez de trabalhos com poesia em sala de aula e certo repdio pelo gnero
lrico por parte de discentes e docentes, alm de os poetas dessa gerao serem desconhecidos
do pblico escolar. No entanto, foi possvel perceber que os livros didticos tm reservado
espao para nomes como Hilda Hilst, Adlia Prado, Manoel de Barros, Paulo Leminski, Rgis
Bonvicino e Cacaso, o que contraria nossa hiptese inicial e altera nossa crena sobre os
motivos pelos quais a poesia brasileira contempornea no circula no espao escolar. Desse
modo, conclumos que o livro didtico pode ser um aliado na formao de alunos leitores da
produo potica de nosso tempo, uma vez que esse material tem presena cativa no meio
escolar e pode contribuir efetivamente com a divulgao dos poetas contemporneos e de suas
577
obras. Cabe ressaltar que acreditamos que o livro didtico deve ser usado como instrumento de
apoio de prticas docentes e no nico parmetro para a atividade docente.
6. Referncias
AVERBUCK, Ligia Morrone. A poesia e a escola. In: ZILBERMAN, Regina (org). Leitura em
crise na escola: as alternativas do professor. 5.ed. Porto Alegre, Mercado Aberto, 1985.
BARKER, Ronald E., ESCARPIT, Robert. A fome de ler. Traduo J. J. Veiga. Rio de Janeiro:
Fundao Getlio Vargas/Instituto Nacional do Livro, 1975.
BRASIL. Guia de livros didticos: PNLD 2012: Lngua Portuguesa. Braslia: Ministrio da
Educao, Secretaria de Educao Bsica, 2011.
BRASIL. Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio. I Vol. 1: Linguagens, cdigos e suas
tecnologias. Braslia: MEC/SEB, 2006.
BUNZEN, C.; ROJO, R. Livro didtico de Lngua Portuguesa como gnero do discurso:
autoria e estilo. In: MARCURSCHI, B.; VAL, M.G.C. (orgs.). Livros Didticos de Lngua
Portuguesa: letramento e cidadania. Belo Horizonte: Ceale; Autntica, 2008.
CHIAPINNI, Ligia. Literatura: como? Por qu? Para qu? In:_____. Reinveno da catedral.
So Paulo: Cortez, 2005.
578
SOARES, Magda. A escolarizao da literatura infantil e juvenil. In: EVANGELISTA, Aracy
Alves Martins et al (orgs.). Escolarizao da leitura literria. 2.ed. Belo Horizonte: Autntica,
2006.
ALVES, Roberta Hernandes; MARTIN, Vima Lia. Lngua Portuguesa. Curitiba: Positivo,
2010.
BARRETO, Ricardo Gonalves (org.). Portugus, 3 ano: ensino mdio. So Paulo: Edies
SM, 2010.
CAMPOS, Maria Tereza Arruda et al. Portugus vozes do mundo 3: literatura, lngua e
produo de texto. 1 ed. So Paulo: Saraiva, 2013.
CAMPOS, Elizabeth; CARDOSO, Paula Marques; ANDRADE, Slvia Letcia de. Viva
portugus: ensino mdio. 2 ed. So Paulo: tica, 2013.
FARACO, Carlos Alberto. Portugus: lngua e cultura: lngua portuguesa, 3 ano, ensino
mdio. 3 ed. Curitiba, PR: Base Editorial, 2013.
FARACO, Carlos Emlio; OLIVEIRA, Francisco Marto de; MARUXO JNIOR, Jos
Hamilton. Lngua Portuguesa: linguagem e interao. 2 ed. So Paulo: tica, 2013.
MAIA, Joo Domingues. Portugus Srie novo ensino mdio. So Paulo: tica, 2003.
SETTE, Maria das Graas Leito; TRAVALHA, Maria Antnia; BARROS, Maria do Rozrio
Starling. Portugus: linguagens em conexo. Vol. 3. So Paulo: Leya, 2013.
579
A FORMAO DO ALUNO LEITOR POR MEIO DE PRTICAS
PEDAGGICAS ADOTADAS NA DISCIPLINA DE LITERATURA
1 Introduo
A leitura tem se tornado cada vez mais um elemento indispensvel para insero
social do indivduo, com consequente formao de uma cidadania consciente de seu
papel perante a sociedade, j que, por meio da leitura, estar munido de novos
conhecimentos que daro suporte para que possa interagir sobre as relaes existentes
no mundo que o cerca, segundo Nunes (1984, p. 14), a leitura uma atividade ao mesmo
tempo individual e social. individual porque nela se manifestam particularidades do leitor:
suas caractersticas intelectuais, sua memria, sua histria; social porque est sujeita s
convenes lingusticas, ao contexto social, poltica.
A criao de uma viso a partir da inter-relao do contexto do leitor com as
suas experincias prvias do que nela se manifestam particularidades do leitor com suas
caractersticas intelectuais, de forma que, por meio de leitura, possa ter significado para
que o leitor faa com que toda leitura seja nica, em razo do horizonte de experincia e
expectativa de cada um, levando-o a tomar um posicionamento sobre o mundo que o
cerca, a partir da temos um leitor efetivo, com capacidade de criar e recriar a realidade
1
Professora Especialista do curso de letras UAB/UNITINS. Especialista em Gramtica Textual.
Fundao Universidade do Tocantins UNITINS. E-mail: aps.albetania@gmail.com.
580
que o cerca, onde as fronteiras do conhecimento se tornam ilimitadas. Nessa concepo
Villardi (1999, p. 4), enfoca que,
581
2 O processo de leitura na escola
582
Entretanto, o que tem ocorrido que a escola, nem sempre, prepara o aluno para
o universo incomensurvel da leitura. O que ocorre, muitas vezes o contrrio: muitos
jovens vo adquirindo desgosto pela leitura. Assim coloca Pennac (1993, p. 55),
Sabemos que o cnone literrio engloba um cabedal de obras, que pode se inserir
vrios autores que so considerados modelos de perfeio, que traz nos seus contedos a
filtragem do tempo, com sucessivas incorporaes culturais, que pode ser identificado
por quem os lerem. No plano do ensino, parece uma questo elementar a insero dos
mesmos, porm, infelizmente, no o que ocorre na prtica, embora devesse ser levada
em conta sua relevncia para o currculo escolar, j que o cnone no deve ser
considerado s uma ferramenta de estudo, mas tambm, deve-se levar em conta, a sua
referncia como um sistema de valores aos interesses culturais de uma sociedade, cujos
modelos so indiscutveis em termos de referncia para formao do cidado, mas como
proceder essa abordagem, sem que ela perca o sentido, e torne-se algo maante e
distante do universo do aluno? Assim, vislumbrando um caminho, pelo menos o que
parece ser na abordagem defendida para aplicao nas prticas escolares francesas,
temos que.
583
verdade que o sentido da obra no se resume ao juzo puramente
subjetivo do aluno, mas diz respeito a um trabalho de conhecimento.
Portanto, para trilhar esse caminho, pode ser til ao aluno aprender os
fatos da histria literria ou alguns princpios resultantes da anlise
estrutural. Entretanto, em nenhum caso o estudo desses meios de acesso
pode substituir o sentido da obra, que o seu fim. (TODOROV, 2009,
p.31)
Seguindo uma linha que no pode deixar de ser considerada sobre a abordagem
do cnone no ensino, tem a forte concorrncia de vrias mdias, que se tornam
indiscutivelmente, motivo de pensar em como utiliz-las de forma eficiente no processo
do ensina da literatura. Pelo visto, o que faz referncia quando se discute sobre a
anlise feita das Orientaes educacionais completares aos parmetros curriculares
nacionais PCN+ - (BRASIL, 2006), como assim colocado.
A iniciao do aluno na literatura deve ser definida de forma que este possa
sentir-se envolvido no texto literrio, com o mundo real em que esteja inserido. Para
Todorov (2009), o texto literrio deve ocupar o centro e no a periferia do processo
educacional. Apesar de hoje j ter se tornado evidente a importncia da leitura na
escola, ainda bem comum observarmos crianas que frequentam escolas de ensino
regulares da rede pblica de ensino afirmarem no gostar de ler, isso se torna mais
reflexivo quando se trata do ensino da literatura, o que nos leva a refletirmos sob qual
caminho deve ser percorrido para que essa realidade mude de contexto. Assim, ainda
Todorov (2009, p. 26-27) enfoca que o ensino da literatura aborda que,
584
Os estudos literrios tm como objetivos primeiro o de nos fazer
conhecer os instrumentos dos quais se servem. Ler poemas e romances
no conduz reflexo sobre a condio humana, sobre o indivduo e a
sociedade, o amor e o dio, a alegria e o desespero, mas sobre as noes
crticas, tradicionais e modernas. Na escola no aprendemos sobre o que
falam as obras, mas sim do que falam os crticos.
585
5 O que justifica o ensino da literatura na escola
586
posso me limitar a ficar com esse reconhecimento em mim, pois sinto-me na obrigao
de multiplicar esse benefcio por meio dessa pesquisa.
6 Consideraes Finais
7 Bibliografia
VILLARDI, Raquel. Ensinando a gostar de ler: formando leitores para a vida inteira.
Rio de Janeiro: Qualitymark, 1999.
587
MOLINA. Olga. Ler para Aprender: desenvolvimento de habilidades de estudo. So
Paulo: E.P.U, 1992.
PENNAC, Daniel. Como um romance. Trad. Leny Werneck. Rio de Janeiro: Rocco,
1993.
588
A GRAMTICA DA EXPERINCIA DE ADOLESCENTES SOBRE O LUGAR
ONDE VIVEM
RESUMO: O propsito aqui analisar quais as escolhas lexicais realizadas por adolescentes
para representarem o lugar onde vivem. O enfoque terico insere-se na perspectiva da
Lingustica Sistmico-Funcional (LSF), com base em Halliday & Matthiessen (2014), e do
Sistema de Avaliatividade (SAv), desenvolvido por Martin e White (2005). Os dados
empricos de natureza qualitativa foram obtidos junto a uma escola pblica do Distrito
Federal. A investigao faz parte dos estudos desenvolvidos no Grupo Brasileiro de Estudos
de Discurso, Pobreza e Identidades (DP-CNPq). Os resultados preliminares apontam que os
adolescentes representam as ruas como lugar de medo, insegurana e fragilidade para o
convvio social.
1 Introduo
O tema violncia insere-se, neste trabalho, por se tratar de uma categoria sociolgica
recorrente nos dados analisados neste artigo. A violncia um fenmeno pertencente a
qualquer sociedade. Ela inerente aos seres vivos? No sabemos ao certo. Mas, de fato, a
violncia cresce medida que os seres vivos (limitaremo-nos aos seres humanos) buscam seu
espao social e sua sobrevivncia natural. As causas da violncia so diversas e seus efeitos
catastrficos. Diversos tambm so os tipos de violncia: violncia contra criana; violncia
entre jovens (autores e vtimas); violncia contra idosos e assim por diante. De acordo com a
pesquisadora Helerina Novo (2006, p.10), estamos vivendo a era da violncia, uma era que
coisifica e exclui os sujeitos sociais.
A inteno deste artigo enfocar, numa perspectiva lingustico-discursiva, o contexto
das ruas de Santa Maria2, nos dias de hoje, sob o olhar minucioso de adolescentes sobre o
lugar onde vivem. Para tanto, analisamos relatos escritos produzidos por jovens estudantes de
1
Aluno do curso de Doutorado em Lingustica pela Universidade de Braslia. Braslia Brasil. E-mail:
miguelangelo@unb.br.
2
Santa Maria uma regio administrativa do Distrito Federal brasileiro. Mais informaes sobre essa regio,
podem ser consultadas no site http://www.santamaria.df.gov.br (Acessado em 03/09/2014).
589
uma escola da rede pblica de ensino do Distrito Federal. Por se tratar de uma pesquisa
realizada com pessoas em situao de menoridade, esta pesquisa tem aprovao do Comit de
tica da UnB, o que contribui para apoiar os procedimentos ticos assumidos. A investigao
faz parte dos estudos desenvolvidos no Grupo Brasileiro de Estudos de Discurso, Pobreza e
Identidades (DP-CNPq).
O enfoque terico insere-se na perspectiva da LSF de Halliday (1985, 1994, 2004,
2014) e do Sistema de Avaliatividade, desenvolvido por Martin e White (2005). O enlace
terico-metodolgico entre essas vertentes configura os instrumentos de anlise (con)textual.
Os resultados preliminares apontam para sentidos construdos pelos adolescentes que
representam o lugar onde vivem. As escolhas lexicais, feitas por esses jovens, para definirem
a experincia nas ruas, configuram a maneira como eles avaliam a prpria realidade, o que
nos permite adiantar o seguinte resultado: se as ruas so definidas como lugar de medo,
insegurana e fragilidade para o convvio social e esses adolescentes esto inseridos nesse
lugar, significa que a realidade da adolescncia, sob a tica dos prprios adolescentes,
constitui uma condio de risco.
Este trabalho compe-se das seguintes partes: a) na seo 2, apresentamos os vrtices
tericos que sustentam a estrutura analtica. Para tanto, destacamos os pressupostos tericos
com base na LSF e no SAv, as quais esto dispostas em duas subsees. Em seguida, na seo
3, abordamos uma breve contextualizao sobre a gerao dos dados. Por fim, apresentamos a
anlise de relatos produzidos por adolescentes em oficinas de letramento, o que se encontra na
seo 4.
2 Instrumentos tericos
590
prticas institucionais. No seria, portanto, concebvel a apresentao completa dessas teorias
na elaborao deste artigo. Optamos, pois, pela delimitao das categorias que nasceram
dos dados, pois so os dados que indicam as categorias analticas relevantes para analisar o
discurso de adolescentes sobre a representao que fazem do lugar onde vivem.
3
O Sistema de Transitividade realiza ou constri o significado ou funo Ideacional. Alm desta, Halliday
props mais duas funes, sendo que todas se organizam simultaneamente na produo do discurso: a funo
Interpessoal, que realiza o Sistema de Modo, e a funo textual, responsvel pela organizao do Sistema
Temtico e de Informao. Essas duas funes no sero tratadas neste artigo.
591
material (ou mundo do fazer); sentimentos, desejos, crenas, valores etc. do mundo
mental (ou mundo da conscincia); e as relaes abstratas do mundo social. Para Ghio &
Fernandez (2005, p. 82), estes tipos constituem os processos bsicos ou principais do sistema
de transitividade de uma lngua, que se associam a atores sociais e circunstncias para formar
a clula bsica da orao, conforme ilustra o Esquema 1 abaixo:
592
2.2 A Apreciao no Sistema de Avaliatividade
4
Diversos so os estudos relativos avaliao na linguagem, entre eles: Eggins e Slade (1997), Hunston (2000)
e Hunston e Thompson (2000), alm dos trabalhos de Martin (2000, 2002, 2003, 2004) e colaboradores, tais
como Martin e Rose (2003); Martin e White (2005).
593
depender do contexto de situao em que a linguagem esta sendo empregada. Estas opes
podem ser resumidas no seguinte quadro, adaptado de Martin & White (2005, p. 38):
594
Nota-se, nesse fragmento, que a marca lexical, materializada no epteto perigoso,
corresponde ao sentimento de reao diante do contexto de situao de violncia a qual
vivencia. A reao uma das categorias da Apreciao. De acordo com Martin & White
(2005, p. 56), a reao se refere a como reagimos s coisas. Para mostrar sua reao diante do
contexto de situao de perigo, o adolescente recorre a uma srie de processos materiais, os
quais so projetados pelo olhar atento do jovem sobre o ambiente das ruas o que mostra
o fragmento seguinte: Nessas ruas, eu j vi de tudo, gente sendo assaltada, gente sendo
assassinada, j vi malandros sendo enquadrados, fumando maconha, cheirando p (...).
(tambm extrado do excerto 3). Com isso, as avaliaes dos adolescentes acerca do lugar
onde vivem implicam Apreciaes com valores, quase sempre, negativos, o que demonstra,
mais uma vez, a importncia do Sistema de Avaliatividade como instrumento de anlise
(con)textual para desvendarmos a realidade de adolescentes em condio de risco sob a
perspectiva da prpria adolescncia.
595
Quadro 2 Seleo de relatos sobre a temtica O lugar onde vivo
Aes Qntd. de
Qntd. de narrativas
(ano de Texto-base Tpico guia narrativas
produzidas5
execuo) selecionadas
ECA Cap. II (Do
Atividade 1 direito liberdade, O lugar onde
03 10
(2012) respeito e eu vivo
dignidade)
Juventude,
Atividade 2 ECA (com nfase
drogas e 04 31
(2013) no art. 5)
violncia
Total de relatos selecionados 07 41
5
Essa quantidade diz respeito aos dados gerados na pesquisa de Doutorado (em andamento).
6
Conforme destacamos no Quadro 2, a quantidade de relatos produzidos nas oficinas de letramento bem
superior ao nmero selecionado para anlise neste artigo. Entretanto, entendemos que, para a anlise, o
quantitativo de 07 relatos suficiente para atender nosso objetivo.
596
de letramento. Nesse sentido, o letramento como evento social serviu, no apenas para a
produo e ampliao de conhecimentos referentes a gneros discursivos situados (leis e
estatutos), mas tambm como ponte para a produo de textos em forma de depoimentos.
Vale acrescentar, tambm, que a gerao de dados no perodo de pesquisa de
doutorado tambm se orientou por procedimentos ticos, no apenas por se tratar de uma
obrigatoriedade institucional, mas por se constituir em uma pesquisa-ao com vistas ao
desenvolvimento de propostas transformadoras, inscritas no mbito dos estudos crticos do
discurso (Chouliaraky & Fairclough, 1999). Trata-se, pois, de meu compromisso moral e
poltico, em termos de valores ticos, pelo trabalho dedicado a jovens que vivem em condio
de risco social/excluso educacional.
Com base nesses relatos, produzidos em sala de aula, que pudemos fazer uma breve
anlise sobre a experincia de mundo de um grupo de alunos, de modo a aproximar respostas
questo de pesquisa: quais as representaes discursivas dos adolescentes sobre o lugar
onde vivem? Para tanto, buscamos compreender como esses jovens se posicionam em seus
discursos e quais as escolhas lexicais foram realizadas.
Desse modo, interessou-nos aplicar o Sistema de Transitividade, com base na LSF, e a
categoria Apreciao do Sistema de Avaliatividade, como ferramentas analticas voltadas para
a compreenso da experincia de mundo dos atores sociais, envolvidos nesta pesquisa. Tanto
a aplicao terica quanto a anlise foram conduzidas pelos dados; pois so os dados que
indicaram as categorias analticas e no o contrrio. O meu foco principal foi sobre categorias
sociolgicas e no apenas sobre categorias lingusticas. Isso porque a representao dos
atores sociais est ligada s escolhas lxico-gramaticais instanciadas em eventos sociais, os
quais materializam suas experincias de mundo. Portanto, a escolha de uma categoria
analtica em detrimento de outra questo de estratgia de pesquisa. Nessa lgica, a anlise
ser conduzida pela temtica abordada nos relatos (categoria sociolgica), que, por sua vez,
comandar o tipo de categoria analtica a ser usada em cada caso.
597
14 a 17 anos. Trata-se de um recorte de dados relativos minha pesquisa de Doutorado (em
andamento).
Considerando que a representao social dos alunos est associada matrcula de
adolescentes em um contexto sociopoltico (a escola), apresento excertos, transcritos em
textos cuja temtica O lugar onde vivo. Nesses textos, os adolescentes projetam discursos,
dos quais emanam crenas, valores, vises de mundo, sentimentos e experincias sobre si e
sobre outros. As representaes discursivas de adolescentes dizem algo sobre esses atores
sociais, traam seus modos de ser, definem suas identidades, caracterizam suas prticas
sociais. Nos excertos (1) e (2), os jovens, participantes da pesquisa, colocam-se como
participantes Experienciadores para ilustrar suas representaes discursivas sobre a
experincia nas ruas. Vejamos:
1. O lugar onde eu vivo muito perigoso, esse lugar que nois ta vivendo tem que para com a violncia.
Mais nois ta lutando pra um lugar melhor. Nois que um lugar pra nois viver em paz. (Sh -16 anos
Atividade 1)7
2. O lugar onde eu vivo um lugar perigoso. Ultimamente tem muitas pessoas usando drogas essas
drogas do mundo de hoje esto acabando com as pessoas; algum tem que acabar com essa violncia
toda. (Pdr, 16 anos Atividade 1)
7
Por questes ticas, os adolescentes sero denominados por pseudnimos, de modo a preservar a identidade de
cada participante desta pesquisa.
598
Esquema 2 Processo relacional atributivo
599
3. Eu vejo as ruas um lugar perigoso, mas tambm h lugares tranquilos como em parques, reas verdes.
Nessas ruas, eu j vi de tudo, gente sendo assaltada, gente sendo assassinada, j vi malandros sendo
enquadrados, fumando maconha, cheirando p. (...) J vi pessoas pichando muros. Na minha rua,
dois irmos foram assassinados por dvidas de drogas. (Yvs -17 anos Atividade 1)
4. Eu j vi sim pessoas usando drogas, l onde eu moro por exemplo (...) j teve tiroteio o primeiro foi
bem no porto da minha casa. (go - 16 anos Atividade 2)
Ao analisar a transitividade dos verbos, contidos nos excertos (3) e (4), destaca-se a
recorrncia ao verbo ver (em negrito). Trata-se de um processo mental perceptivo, segundo
a Gramtica da Experincia, proposta por Halliday & Matthiessen (2014, p. 257). Esse
processo faz parte do mundo da conscincia desses jovens. Nesse caso, eles se posicionam
como participantes Experienciadores; ou seja, que experimentam o ver.
De acordo com Cunha & Souza (2007, p. 58), os processos mentais lidam com a
apreciao humano do mundo. Atravs de sua anlise possvel detectar que crenas, valores
e desejos esto representados em um dado texto. Nesse tipo de processo, tm-se dois
participantes: o Experienciador e o Fenmeno, caracterizados, respectivamente, como o
participante que experimenta o ver (ou o sentir) e o segundo o fato que visto (ou
sentido, percebido, desejado) pelo Experienciador. No caso dos excertos em anlise, os
participantes experienciadores so os prprios adolescentes e os fenmenos configuram o
contexto das ruas, particularmente da cidade-satlite de Santa Maria, onde esses jovens
moram e convivem.
Nessa perspectiva, os excertos mostram que os olhos (a percepo visual) desses
jovens funcionam como uma espcie de projetor que projeta o contexto de situao das ruas
dessa cidade. Contexto que visto como perigoso. Mas porque perigoso? Porque tem
assalto, tem assassinato, tem drogas, entre outros fenmenos vistos pelos adolescentes no
ambiente das ruas. Nesse sentido, o perigo que eles enxergam nas ruas descrito atravs de
aes (expresses sublinhadas) que envolvem principalmente um contexto de situao de
violncia. Pelo menos essa a imagem que fica mais evidente para os adolescentes,
participantes desta pesquisa.
Desse modo, trata-se de uma imagem que aponta para uma experincia que est
internalizada no discurso dos adolescentes. Quer dizer, a gramtica da experincia desses
jovens sugere um contexto de situao de risco, o qual se torna mais grave quando esses
600
adolescentes se colocam como atores em processos materiais o que mostram os excertos
abaixo:
5. Na verdade at eu j mechi com essas porcarias de drogas mas vi que isso no ia me levar a nada.
Vrios amigos meus j se foram por causa dessa vida maldita, um caminho quase sem volta, que s
voc perde, num ganha nada s um fim trgico. (Gbl 16 anos Atividade 2)
6. Eu j pasei muita coisa nessa vida, as vezes com droga. Eu agradeo a Deus pela minha famlia que eu
tenho e j ganhei muito conselho do meu irmo que j passou pelas mesma coisa que eu passei.
( - 16 anos Atividade 2)
7. Bom eu acho isso tudo j normal. (...) Eu j convivi em lugares assim, j fiz coisa do tipo, s que
descobri que no tem graa, voc acaba com sua vida, voc perde sua dignidade. (...) De um lado
legal, voc se sente poderoso, o rei do pedao, de outro voc est acabando com sua vida e qualquer
hora tu pode morrer com um tiro na cabea. (Govnn 16 anos Atividade 2)
Os seguimentos oracionais, em destaque (ou sublinhados) nos excertos (5), (6) e (7),
envolvem processos do tipo Material, os quais so caracterizados pelos verbos mexer,
passar, conviver e fazer. Tais verbos esto relacionados a aes presentes no mundo
fsico dos narradores. Nesse tipo de processo, os participantes que executam a ao so
chamados de Atores. Os fragmentos sublinhados permitem identificar que se trata de uma
experincia pessoal e ntima desses jovens com o perigo que o lugar onde eles vivem
representa. O perigo traduzido pelas circunstncias em que esses jovens esto inseridos.
Com isso, observa-se a ocorrncia de circunstncias de companhia, conforme mostram a
expresses seguintes: com essas porcarias de drogas, em (5), e com drogas, em (6). Tais
circunstncias envolvem os prprios adolescentes como Atores, o que nos remete a um
contexto de situao de risco.
Na fala desses adolescentes, trata-se de uma realidade deles e essa realidade vai definir
o que eles so ou o caminho que eles vo seguir. Ou seja, dentro do contexto das ruas: eu vi
isso (vi drogas, vi violncia, conforme destacam os excertos 3 e 4); ou eu fiz aquilo (mexi
com essas porcarias de drogas, como registra o excerto 5). Quer dizer, um contexto que
exibe uma srie de processos que apontam para uma excluso social.
Nessa perspectiva, a gramtica da experincia desses adolescentes mostra que eles
esto excludos de direitos bsicos: direito de no ter contato com drogas, por exemplo. A
propsito, esse direito assegurado pela Lei n 8.069, de 13 de julho de 1990, que dispe
601
sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA). O ECA, em seu artigo 19, prev que
toda a criana ou adolescente tem direito a ser criado e educado no seio da sua famlia e,
excepcionalmente, em famlia substituta, assegurada a convivncia familiar e comunitria, em
ambiente livre da presena de pessoas dependentes de substncias entorpecentes
(negritado meu). Entretanto, o contexto, descrito nos excertos de (1) a (7), mostra que esse
direito parece no ter alcanado os adolescentes participantes desta pesquisa. Trata-se de um
contexto de risco que representado como algo banal, por isso t internalizado na gramtica
da experincia desses jovens o que denuncia abertamente a adolescente Govnn, de 16
anos, quando avalia: Bom eu acho isso tudo j normal.
Consideraes Finais
602
Referncias Bibliogrficas
CUNHA, M.A & SOUZA, M.M. Transitividade e seus contextos de uso. Rio de Janeiro:
Lucena, 2007.
FAIRCLOUGH, N. Analysing Discourse. Textual analysis for social research. London and
New York: Routledge, 2003.
MARTIN, J.R. & ROSE, D. Working with discourse: meaning beyond the clause. London:
Continuum, 2007.
MARTIN, J.R & WHITE, P. The language of evalution: Appraisal in English. London:
Palgrave Macmillan, 2005.
603
VIAN JR., O. O Sistema de Avaliatividade. In: VIAN JR, O; SOUZA, A.A; ALMEIDA,
F.A.S.D.P (org). A linguagem da avaliao em lngua portuguesa: estudos sistmico-
funcionais com base no sistema de avaliatividade. So Carlos: Pedro & Joo Editores,
2010, p. 19-29.
604
A HERONA VTIMA: LUSA E SEU ARCO NARRATOLGICO EM O PRIMO
BASLIO
Segundo Graemer Turner (1997), a narrativa, de modo geral, uma forma a dar
sentido ao mundo social e intensifica a possibilidade de compartilhar esse sentido com os
outros. Como forma de compartilhar e conferir sentido a universalidade narrativa tem um
lugar de destaque na comunicao humana. No h diferenas significativas no ato de narrar
de vrias culturas, o que existe uma forte semelhana estrutural, e esta semelhana que
intensifica ainda mais a universalidade da narrativa. Ancorado em Propp, Graemer afirma que
a estrutura narrativa encontrada nos contos populares de uma cultura pode repetir-se em
outra, o que sugere algo de universal tanto na estrutura quanto na funo da narrativa
(PROPP apud TURNER, 1997, p.73), e ser essa estrutura que ser lanada na anlise das
adaptaes em apreciao.
O cinema se articula por meio da criao de histrias e propagao de conhecimento.
Assim, o que contado pelo cinema configura-se em narrativas, j que contam histrias,
relatam fatos, seguindo essas estruturas. Pelo vis da universalidade narratolgica, iremos
1
Aluno do programa de Ps-Graduao em Letras. Doutorando. UNESP- Assis. Bolsista Capes.
calcorreiasp@gmail.com.
605
relacionar as contribuies a respeito das funes das personagens em uma narrativa
apontadas por Vladimir Propp.
Segundo Propp (2006), convencionou-se no incio de uma narrativa a apresentao das
personagens e a retratao de uma situao de equilbrio. Essa primeira instncia
narratolgica recebe o nome de situao inicial2. Em O primo Baslio a apresentao das
personagens, seus objetivos, conflitos e primeiros obstculos acontecem nos trs primeiros
captulos. Jorge e Lusa esto presentes nas primeiras descries do romance, eles esto
casados, em sua casa, um ambiente aparentemente montono e ocioso, e no qual, depois do
almoo, na sala dedicada s refeies, faz cada um a sua leitura diria.
Observa-se que eles no tm filhos e vivem aparentemente de maneira confortvel.
Em uma destas manhs, Lusa por meio da leitura em jornal fica sabendo do regresso a
Portugal de seu primo: Baslio de Brito, seu antigo namorado. A partir da informao da
chegada do primo, instaura-se em Lusa um desequilbrio. De certo modo, ocorre no romance
uma desestabilidade, j que com o regresso do primo, e as recordaes que ele ainda desperta
em Lusa rompe-se a princpio a situao inicial de calmaria, introduzindo assim, a agitao e
ansiedade vida dessa personagem.
No segundo captulo, as personagens secundrias surgem na narrativa em reunies na
casa do casal, elementos esses que contriburam para intensificar e corroborar a situao de
vida de Lusa, expressados pela monotonia e confinamento. Juliana, a empregada, em seus
primeiros momentos na narrativa mostra-se como amarga e cida revelando desse o princpio
seu carter antagnico. As nuances de seu antagonismo sero reveladas em pormenores a
partir do terceiro captulo do romance, no qual aparece seu percurso de vida, suas relaes
com as patroas e seus planos futuros que so claramente expostos.
O percurso do heri traado por esta leitura ter como base a narrativa de Lusa, que
pelo prisma do trabalho a personagem que se lana aventura. V-se que a situao inicial
da qual faz parte esta personagem a primeira vista confortvel, pois ela est casada com
Jorge, personagem que a ama muito e por isso realiza a partir de sua perspectiva, todas suas
vontades. Lusa leva uma vida relativamente ociosa com pequenas atividades, pois tem em
sua casa duas empregadas para cuidar dos afazeres domsticos. A atividade que ocupa a maior
2
Optou-se por assinalar em negrito todas as funes atribudas por Propp em seu estudo, como forma de
destaque.
606
parte de seu tempo a dedicao ao marido, exercendo sua funo de esposa. Outra atividade
realizada por ela a leitura. Desse modo, a personagem sente fascnio pelas aventuras
propostas nos romances que consome. Essas leituras realizadas por Lusa so sugeridas como
sendo uma vlvula de escape, pois por meio delas que ela se projeta e viaja pelos mundos de
sua fantasia, habitando castelos, chorando por narrativas de amor desfeitas, encantando-se por
prncipes e por lindas histrias de amor ficcionais; so estes posicionamentos que contribuem
para um possvel afastamento, e o direcionamento de aventura vivenciado pela personagem.
Casada com Jorge, Lusa tem uma vida montona, parada, domesticada, com
pouqussimas alternativas para diverso. Ela e o marido raramente desfrutavam dos passeios
pblicos, dos espaos oferecidos para o lazer. O que contrape a personagem Lusa em
tempos de solteira, pois passeava com as amigas no Passeio Pblico, nos parques, visitava o
tio em sua quinta, frequentava teatro. Um dos esparsos momentos que a jovem tem para o
lazer com o esposo sua ida ao teatro para assistir apresentao da pera: O Fausto. Este
passeio realizado na companhia de Dona Felicidade. Porm, vale ressaltar que este evento
no foi promovido por Jorge, mas sim por Sebastio que por complicaes do enredo precisa
do caminho livre para resgatar as cartas que estavam com Juliana.
Alm da pouca movimentao social, Lusa acumula outros fatores que a fazem viver
na mesmice, como, por exemplos, os amigos que recebe em sua casa. As amizades de Lusa e
Jorge, e as reunies promovidas pelo casal, comprovam o aprisionamento desta personagem,
pois alm de todos serem amigos herdados de seu casamento com o engenheiro, ela sempre
a anfitri, nunca sai a visitar os amigos, ela sempre os recebe em sua casa. Por este vis,
Leopoldina, que pela trama sua amiga desde infncia, passa a ser proibida de visit-la, pois
no combina com seu atual patamar de vida, sua condio social, que se modificar a partir do
casamento com Jorge. Leopoldina um elo que integra Lusa aos romances que l, pois em
sua perspectiva, a amiga vive uma vida emocionante, cheia de peripcias, amantes e namoros.
A ligao com Leopoldina propicia vaso ao lado aventureiro de Lusa, fazendo reavivar o
seu desejo por aventuras.
Aprisionada em seu tempo histrico, Lusa v em seu primo, sujeito que acabara de
chegar da Inglaterra, um meio possibilitador para vivenciar seus desejos mais ntimos. Talvez,
esse seja o motivo de Baslio estar no ttulo deste livro. Romance este que relata as
experincias vividas por Lusa. Assim, Baslio de Brito o elo que une Lusa as suas
607
aventuras vivenciadas por meio de suas leituras nos romances, alm de aproxim-la de sua
amiga Leonor, e de uma possvel vida repleta de emoes, j que presa em sua casa
burguesa, a vida paralisou-se; e somente por meio de fugas imaginrias, traadas pela
personagem, que uma mulher de seu tempo conseguiria libertar-se. De certo modo, atravs
da relao com Baslio que Lusa tem a possibilidade de um ainda que parcial, afastamento,
um sair de casa, como pontua Vladimir Propp ao tratar das funes das personagens. Esta
possibilidade de sair da residncia ser mais bem esclarecida ao tratarmos dos espaos
internos referentes casa burguesa, no capitulo a seguir. Nesse sentido, o espao ocupado por
Lusa um espao opressor, que censura a personagem de todas as formas, e por isso, uma
leitura por meio destas funes contribu para exposio do espao e tempo em O primo
Baslio.
Nem todas as funes das personagens propostas por Propp sero aqui aplicadas,
fazer-se- uso de alguns aspectos assentados pelo autor, como, por exemplo, nesta primeira
etapa, na qual o deslocamento da personagem alm de fsico, desdobrasse principalmente em
aspectos sentimentais e espaciais. Lusa entregar-se- futuramente ao primo, deixar se
conduzir, lanando-se no percurso, e assim ampliar os espaos por ela antes ocupados, tanto
externos quanto internos. A nova caminhada segue por diferentes ruas: a desconhecida rua
Patriarcal, com a vizinhana a lhe espreitar, e tambm as pobres ruas do entorno de Arroios,
de onde vagamente tinha uma lembrana de ali haver uma correnteza de casas velhas
(QUEIRS, 1997, p. 193), percurso este que a levaria ao to idealizado Paraso. A aventura, a
necessidade de ampliao de seu espao burgus to restrito, a impulsionar. Segundo o
narrador, nestes encontros, havia tudo a casinha misteriosa, o segredo ilegtimo, todas as
palpitaes do perigo! Porque o aparato impressionava mais que o sentimento; e a casa em si
interessava-a, atraa-a mais que Baslio! (Ibidem, p. 193). Deste modo o percurso para este
novo espao, e consequentemente estas novas experincias seduzem a personagem.
Ao percorrer por estes novos espaos externos, Lusa tambm ter que descobrir
mesmo que forosamente outros espaos mais presentes, o interior de sua casa, lugares antes
ignorados, nos quais a personagem traar para si uma nova geografia, habitando os
ambientes antes restritos exclusivamente aos empregados.
Seguindo arco narrativo por base nas funes de Propp, o heri ao sair de sua casa
ser abarcado por uma proibio. Neste caso pode-se inferir o casamento de Lusa, que a
608
impossibilitaria de envolver-se com outro algum. Sem contar, o julgamento advindo da
sociedade que recriminaria aquela atitude com a excluso. Leopoldina era um exemplo para
Lusa, j que reconhecida como adltera, perdera o prestgio e considerao naquela
sociedade.
Quando Baslio, seu primo, nico membro de sua famlia vivo, um homem viajado,
admirado por ela, comea visitar sua casa constantemente, a lhe oferecer presentes, flores,
bilhetes, promover passeios, algumas experincias novas, atitudes, sensaes que Lusa pouco
conhecia, a jovem encanta-se ainda mais com o parente. O que permite a Baslio, de certo
modo, uma maior aproximao. E por meio desses artifcios que o galanteador conquista e
ilude a prima. Lusa permite seduzir-se por Baslio e concretiza seu romance, o que indica a
transgresso da proibio.
A personagem antagonista mostra-se no texto. Ela a empregada herdada pelo casal,
aps a morte de Virginia Lemos, tia de Jorge. Juliana seu nome. Ela cuidara da tia de Jorge
durante seus anos finais. O objetivo para tanta dedicao era ser recompensada aps a morte
dessa senhora, e com isso conseguir sua independncia. Porm, aps a morte de Virginia,
Juliana descobre que nem fora mencionada no testamento e toda a herana de Virgnia Lemos
ficara para seu sobrinho, pessoa esta que visitara raramente a tia em vida. Assim, seu plano de
enriquecer cuidando daquela senhora se desfaz o que contribui ainda mais para intensificar a
amargura e acidez dessa personagem. Seu nico destino fora trabalhar na casa desse novo
casal, que herdara tudo o que achava que seria seu por direito. Desse modo construdo todo
histrico de Juliana que odeia intensamente sua condio servil, e consequentemente suas
patroas.
Na adaptao flmica este elemento ganha destaque por meio do discurso. Depois da
chantagem e a exigncia de uma quantia em dinheiro, Juliana relembra Lusa a sua condio
servil em relao tia de Jorge e os cuidados que tivera que ter para com aquela senhora
durante seus ltimos anos de vida. Em tom acentuado confirma sua revolta: Depois de oito
anos que eu fiquei aqui dentro, cuidando da tia do seu marido, limpando at coc! O que eu
ganhei? Vocs herdaram esta casa. Vocs vinham aqui uma vez, duas, no ano. E eu aqui!
Limpando merda! (FILME, 2007).
Juliana tem pleno conhecimento de que trabalhando como empregada jamais atingir
seu sonho de poder abrir uma tabacaria, local este que possibilitaria personagem
609
independncia e status social. Por isso, quando percebe algo suspeito acontecer com Lusa em
casa, logo comea a arquitetar planos para poder obter vantagens e conseguir sua carta de
alforria, pois ela se via como escrava, referindo-se a si repetidamente como a negra.
Desse modo, quando um jovem rapaz bonito, elegante e desconhecido, na ausncia do
marido, pe-se a visitar diariamente Lusa, a empregada comea a desconfiar da situao e
arma-se de estratgias para conseguir provas que incriminem a patroa. Juliana pe-se a
observar a relao entre o novo casal, a fim de conseguir sua independncia financeira, porm
decepciona-se ao descobrir que o homem que visitava Lusa era um primo. Astuta, a
empregada no desiste do caso e mesmo assim sabendo do parentesco de primos, procura
informaes ou indcios nesta nova relao. Assim sendo, estrutura-se a quarta funo
estabelecida por Propp: a antagonista procura obter uma informao, e esta busca tem
resultados. Uma noite, ao chegar casa de Lusa depois de acompanhar Leopoldina, a
empregada recolhe indcios de uma possvel traio: copos, almofadas jogadas ao cho,
presilha atrs do sof. A empregada tem por meio desses objetos indicaes de um adultrio,
agora s falta-lhe a prova concreta.
Lusa inicia seus momentos auges de entrega. Comea a vivenciar sua aventura, assim
como sua amiga Leopoldina, por isso encontra-se s escondidas com Baslio em passeios por
Lisboa, alm da troca intensiva de correspondncias e afagos; ela experimenta o frenesi do
amor. As cartas entre os amantes tornam-se frequentes. Lusa encontra-se em xtase com suas
correspondncias e em pleno delrio de amor, por isso escreve cada vez mais ao seu amante.
Em uma dessas escritas, a jovem recebe em sua casa, a visita de Dona Felicidade, no romance
e na minissrie, e no filme quem aparece Sebastio. Para livrar-se imediatamente da prova
de seu adultrio, joga o bilhete que escrevia ao seu amado no lixo, amassando-o apenas, e vai
ao encontro como boa anfitri. Receosa, Lusa interrompe a visita de seus amigos e volta ao
escritrio, local onde tinha deixado o bilhete, e apavora-se ao ver que o lixo no se encontrava
mais naquele recinto. Nervosa, destrata a empregada, que neste momento da narrativa, sempre
a espreita, aproveitara do descuido da patroa e se apoderara daquele bilhete.
Com isso, a empregada descobre a armao e agora tem provas do adultrio. A
antagonista ento comea a arquitetar um plano para tomar o lugar de Lusa na sociedade e
apoderar-se de seus bens. A patroa acredita que o bilhete fora parar no lixo, ento
610
despreocupasse. O narrador evidencia a passagem em que Juliana emociona-se ao percebe o
potencial do objeto que aps tanto trabalho, agora presente em suas mos:
Desde que Baslio comeara a vir a casa, tivera logo um palpite, uma
coisa que lhe dizia que tinha chegado enfim a sua vez! A primeira
satisfao fora naquela noite em que achara, despois de Baslio sair s
dez horas, a travessinha de Lusa cada ao p do sof. Mas que
exploso de felicidade, quando, depois de tanta espionagem, de tanta
canseira, apanhou enfim a carta no sarcfago! Correu ao sto, leu-a
avidamente, e quando viu a importncia da coisa arrasaram-se-lhe
os olhos de lgrimas; arremessou a sua alma perversa para as alturas
[...] (QUEIRS, 1997, p. 247).
Lusa est em seu momento de felicidade plena. Momento este que logo seria
percebido pela vizinhana, pelas empregadas, e logo, relatado por Sebastio em uma conversa
informal. A partir desse momento as visitas de Baslio casa de Lusa comeam a cessar. O
amante encontra um novo lugar para realizao de seu namoro.
O auge da relao de Lusa com seu primo surge da expectativa de conhecer o novo
local de encontro do casal: o Paraso. Lusa em seu pice o imagina como os dos romances
lidos. Ao chegar ao Paraso Lusa decepciona-se, pois v que o local que Baslio arrumara no
atendia suas expectativas porque o lugar era sujo, velho, cheirava mofo, aparncia de um
lugar mal cuidado e barato. Porm, logo ludibriada pela fala do primo convence-se de que
um local apropriado para os encontros pela discrio e pela possvel felicidade que aquele
local poderia proporcionar para ambos.
Os primeiros encontros entre os amantes propiciam a Lusa a imensa percepo de
aventura, de romance, fazendo com que ela deguste novas sensaes, carcias, descobrindo,
assim, diversas possibilidades no amor. O envolvimento entre os amantes constantemente
manifestado por meio de jogos erticos entre o casal. Lusa, antes presa na sua relao com
Jorge, solta-se cada vez mais com Baslio e impressiona-se com os novos encantos do amor.
Essa mudana em Lusa manifestada pelo modo como a personagem tenta seduzir seu
amante por meio de provocao com roupas ntimas, poses sensuais, dentre outros artifcios.
J Baslio possibilita a Lusa lanche a dois, champanhes, conhecimento de seu prprio corpo e
principalmente a sensao de aventura.
611
Desse modo, as tardes do Paraso eram para Lusa seu momento de liberdade. Ela
arrumava-se desde cedo, banhava-se em guas de cheiro, adornava seu corpo com belas peas
ntimas, flores, tudo, para impressionar o seu amante; alm de tambm ressaltar sua vaidade.
Juliana observa todos os movimentos de Lusa atentamente, e torna-se mais servil e
atenciosa com os assuntos da casa e da patroa, chegando at a tecer elogios sobre os cuidados
e as vaidades de Lusa. Dessa forma, a antagonista assume para todos na casa: a outra
empregada Joana e para prpria Lusa, feies de amizades e cordialidade, pois dependia da
empregada para comida quanto estava mais adoentada e de que Lusa no implicasse com ela.
Porm, vale ressaltar que para Lusa a empregada no tinha nenhuma importncia, ela quase
nem existia. Esta subjugao e o pouco caso so percebidos por Juliana, o que faz aumentar o
seu dio por todas as patroas, e despertando nela o desejo de um dia poder ser uma patroa
tambm.
Os encontros com Baslio comeam a tambm tornarem-se cansativos para Lusa, pois
ela nota a desateno com que o amante a trata, uma vez que o primo desdenha de suas
roupas, ressaltando essa indiferena por meio de comparao com as outras amantes que
tivera em sua vida. Para ele sempre as francesas eram as mais bem vestidas. A partir deste
fato inicia-se a queda do heri. Depois de atingir o seu pice, Lusa comea perceber o
desprezo do primo. Porm, logo ludibriada por ele novamente e volta a desej-lo.
Em uma das idas ao Paraso, Lusa interceptada por Accio que estranha sua
presena naquele ambiente. O Conselheiro resolve acompanh-la por um passeio, onde
apresenta monumentos e lugares importantes de Lisboa. Lusa engana Accio e dirige-se
imediatamente ao Paraso, porm ao chegar ao recinto no encontra seu amado. Este fato faz
com que a jovem queira ir atrs de seu primo, procur-lo no hotel onde se hospedara, mas ao
chegar perto no tem coragem de cham-lo, por isso parte em desespero para sua casa. A
partir desse momento a queda do heri inevitvel, pois esse fato desencadear o dano que
acometer o desfecho trgico de Lusa.
Lusa chega a sua casa irritada pelo acontecido e dirige-se imediatamente ao seu
quarto, local onde tem pleno conforto e domnio. Entretanto, ao adentr-lo nota que o mesmo
no fora arrumado. Juliana ainda est a faz-lo; Lusa desentende-se com a empregada e a
despede. De forma austera Lusa tenta descontar todas as suas angstias em Juliana, que de
modo visceral enfrenta a patroa. A partir desse momento, percebe-se a transfigurao das
612
personagens, pois Juliana, sempre encolhida, torna-se gigante perante sua patroa ao revelar
a posse das cartas e bilhetes que comprometem Lusa e seu amante. Lusa vai ao cho e
comea a reduzir-se a partir daquela revelao.
O dano ao heri est instaurado. Lusa v-se nas mos de Juliana. A nica alternativa
novamente lanar-se aventura, sair de casa. Lusa resolve procurar Baslio para, juntos,
poderem viver realmente um romance livresco. O Paraso local para o encontro desses
amantes. Lusa acredita fielmente em Baslio, sabe, portanto, que o primo a salvar daquela
embaraosa circunstncia. Ao revelar a situao em que se encontrava a seu primo, Lusa
obtm recriminao por parte de Baslio, que crtica atitude de querer fugir e seu descuido
em relao s cartas. O nico auxlio que lhe oferece dinheiro, uma pouca quantia, para
sanar o episdio com a empregada. Completamente decepcionada, Lusa resolve sair daquele
local, que outrora trouxera apenas felicidades para ela, mas naquela situao, aquele recinto
era detentor de tristeza e desapontamento. Lusa ento retorna a sua casa e decide enfrentar a
situao.
Baslio procura Lusa novamente, agora em sua casa, para justificar sua ausncia. O
primo de maneira forjada fora requisitado para retornar Paris para resolver alguns assuntos
referentes a negcios. Oferece-lhe novamente dinheiro e ela o recusa. Deixa-lhe ento seu
endereo para comunicao caso haja alguma necessidade e parte. Lusa est sozinha para
enfrentar Juliana.
A antagonista pe seu plano em prtica. Ao notar a ausncia de Baslio que partira
para Frana, Juliana retorna casa de Lusa para trabalhar. Porm, de posses das cartas, e com
o regresso de Jorge do Alantejo, exige da patroa uma recompensa financeira. A chantagem
tem incio, primeiro manifestando-se pela requisio de uma quantia em dinheiro, depois
concretiza-se pela aquisio de: adereos, roupas, acessrios, instalao em um novo quarto,
mveis, chegando at a explorao fsica, na qual a emprega atribui todas as tarefas
domsticas, antes feita por ela, a Lusa.
Jorge nota em Lusa algumas mudanas fsicas e comportamentais. Aparentemente sua
esposa est mais cansada, com aspecto adoentado. Porm, tornou-se mais solta em suas
relaes amorosas, propiciando a ele experincias antes restritas. Lusa d-se conta que
mudara, a partir da experincia com Baslio, experincia esta que a fez perceber o quanto
613
amava e era amada por Jorge, e isto a deixava cada vez mais triste pelo adultrio e pela
possibilidade de perder o conforto conquistado, o amor e a dedicao do esposo.
A decadncia fsica e social de Lusa est cada vez mais presente. De modo que
enquanto ela definha, Juliana agiganta-se, pois de posses de novas roupas e ornamentos e com
todas as tarefas a cargo da patroa, a empregada aventura-se em passeios, em sestas aps o
almoo, leituras na sala, conforto por meio de descansos no sof. Em um desses momentos de
descanso Juliana surpreendida por Jorge, que se espanta mais ainda ao ver sua esposa a
engomar as roupas da famlia. Furioso, decide dispensar a empregada imediatamente. Por
meio de argumentao, Lusa solicita a Jorge a tarefa de demitir Juliana, eis o confronto. O
heri e o antagonista enfrentam-se em combate direto. O local de realizao desta luta a
cozinha. Local agora frequentado por ambas, uma vez que Lusa, nessa troca de funes,
tornou-se a nova empregada da casa. A cozinha pode ser o lugar de enfrentamento dessa
narrativa, pois representa o local do feminino, da disputa.
Lusa revela a real inteno daquela reunio: a demisso de Juliana. A empregada no
demonstra insegurana ou medo, apenas reafirma que patro ter que ler as cartas que esto
em sua posse. Lusa v-se destruda e tenta convencer Juliana do contrrio. A empregada
exalta-se. Joana, a cozinheira, chega cozinha e estranha a presena de Lusa, oferece-lhe
ento seus prstimos. Para justificar sua presena naquele recinto, Lusa imediatamente
solicita a Juliana que encha com gua um bule. A empregada recusa imediatamente e agride
verbalmente a patroa. Ao concretizar tal ao recebe de Joana um bofeto no rosto. Lusa
espanta-se e v suas tentativas de trgua se perderem por tal atitude; por isso, desculpa-se pela
ao de Joana. Porm, Juliana exige que a cozinheira seja demitida. A partir de tal evento, no
aceita a presena de mais nenhuma empregada na casa. Lusa quem cozinhar e realizar os
demais servios da casa. Sem escolhas, a patroa concorda com os posicionamentos da
empregada.
A queda de Lusa chega ao seu pice, s marcas desta batalha tm ela em seu corpo: as
canseiras, olheiras, maus-tratos so reflexos desta disputa. Cansada, a jovem recorre ao amigo
de Jorge, Sebastio.
Seu ltimo recurso esse amigo. Desesperada, chega casa de Sebastio e conta-lhe
toda sua histria. Ele logo percebe que Lusa fora enganada por Baslio, e lhe prope ajuda. A
esposa de Jorge volta para casa confiante na ajuda do amigo. Jorge, Lusa e Dona Felicidade
614
vo ao Teatro de So Carlos. A pera que foram prestigiar era o Fausto. No teatro, Lusa ouve
uma ria que a faz percorrer todo traado de sua aventura com Baslio. A ria que ela ouve
neste momento a mesma que ouvia na voz do primo nas tardes de seduo. Assim como sua
histria, ela percebe que a mesma msica na pera Fausto precede os momentos de seduo
da personagem para com Margarida. Desde modo, Lusa consegue perceber sua derradeira
queda, pois ao relacionar a msica que o amante cantara antes e durante o processo de
seduo, ela nota o grande erro que cometer ao aventurar-se encantada tambm pelos
romances lidos. Na pera, acompanhada do marido, Lusa visualiza como tinha sido at ento
feliz ao lado de seu esposo. Este fato intensifica-se, pois a jovem concentra-se ansiosa na
situao paralela vivida por Juliana e Sebastio e vislumbra a recuperao de sua
tranquilidade, a reparao do dano inicial. Porm, esta preocupao revela a ela a decepo
que resultou sua aventura pessoal.
Enquanto Lusa reformula sua trajetria e suas consequncias no teatro, Sebastio
acompanhado de um policial aposentado vai casa do casal falar com Juliana e solicita a
devoluo das cartas, ameaando-a de priso caso no as devolva. A empregada v sua nica
chance de progresso social e financeira escapando-lhe por entre os dedos. Enraivecida
obedece s ordens de Sebastio; no entanto, ao restituir as cartas, cospe em seu rosto.
Repentinamente, seu corao para de funcionar e ela cai morta, estirada no cho. o fim da
antagonista vai dito, que ela sempre foi caracterizada como uma pessoa doente, prestes a
morrer.
Jorge e Lusa chegam do teatro e ficam sabendo da morte de Juliana, e imediatamente
Sebastio entrega Lusa as provas do adultrio. Assustada, Lusa no quer passar a noite em
casa, e ento hospedam-se na casa de Sebastio at Juliana ser enterrada. Lusa tem em suas
mos as provas que a condenavam. Sozinha noite, queima-as na chama de uma vela; desse
modo: O dano inicial reparado. A relao entre o casal a partir de tal ao tambm mudar,
pois ciente da vida que tem com Jorge, Lusa jamais se proporia a ter novamente uma outra
aventura como esta, pois a personagem sofre grandes modificaes em sua personalidade e
ganha mais experincia de vida aps ser enganada pelo primo. Assim, ela adquire cincia
plena do que antes s conhecia pela verso dos romances.
Aps o enterro de Juliana, Lusa fica febril, porm logo apresenta uma melhora e o
casal volta para sua casa na rua Patriarcal, marcando o regresso do heri. Contudo, este
615
retorno no condiz mais com a situao de tranquilidade inicial, pois a jovem passa a ser
atormentada por sua conscincia, com todas as tenses pela qual passara ultimamente, sua
sade agravara-se e ela passa a sentir constantes febres e dores de cabea. As dores so to
fortes que Lusa precisaria ser medicada em sua casa, ficando assim, de repouso absoluto. Em
repouso, Lusa tem delrios nos quais revela ao marido a relao que tivera com o primo.
Jorge recebera uma carta de Baslio destinada Lusa. Ao l-la, descobre a traio da
esposa que confirmada pela prpria Lusa ao querer trocar o div de sua sala, local onde
ocorreu a primeira relao entre os amantes. Desorientado, Jorge mostra a carta ao seu amigo
Sebastio que lhe adverte sobre o grave estado de sade por qual passava Lusa. O marido
fica desesperado, todavia fica imobilizado pela doena da esposa e pelos conselhos do mdico
Julio. Quando Lusa apresenta melhora, Jorge mostra-lhe a carta. Ela cai gravemente
enferma, desta vez muito mais debilitada. Todo esforo para recuperao das cartas no
adiantou, pois Baslio mais uma vez destrura sua vida. Uma carta que em desespero escrevera
ao amante e que aguardava constantemente o elemento revelador da traio.
Jorge recorre ao mdico e amigo Julio que tenta todos os recursos da medicina da
poca para curar Lusa, porm nada adianta. Num ltimo recurso, cortam-lhe os cabelos, mas
ela no melhora. Jorge ento resolve mudar de mdico recorre a um antigo mdico da famlia:
seu Carminha, mas nem esta mudana altera o estado de Lusa, no registrada qualquer
melhora. Lusa ento morre. Jorge desconsolado busca apoio em seus amigos.
Baslio de volta a Portugal, sem saber do ocorrido procura a prima, e em sua antiga
casa fica sabendo da morte de Lusa. O primo ento caminha lentamente para seu hotel, na
companhia de um amigo, e lamenta no ter trazido consigo a amante parisiense.
Desse modo, o arco narrativo trata da histria de uma herona/vtima, no caso, Lusa.
Essa personagem aventurou-se e assim percorreu seu trajeto tentando permear os romances
que consumia, em um vis quixotesco, como j salientado anteriormente. Ao atender o
chamado da aventura na figura de seu primo, Lusa embarca tranquilamente, entregando-se
totalmente, sem medir as consequncias. Talvez esse tenha sido o seu erro, sua entrega
confiante e de certa forma ingnua. Joseph Campbell (2005), ao discorrer sobre as mil faces
de um heri, expe que o chamado aventura pode intensificar e tornar-se mais convidativo
quando este heri necessita realizar um desejo ou um conflito reprimido; esta era a trajetria
de Lusa, j que a relao que mantinha com o Baslio na juventude ficara mal resolvida, e o
616
desejo de resgatar esses momentos ressurgiram com a presena de seu primo. No caso de
Lusa esse desejo aventureiro incentivado pelos romances e pela clausura em que ela vivia;
qui, a possibilidade de vazo a uma Lusa que procura preencher seu lado mais ousado,
tenha sido o que a lanou nesse percurso. Por esse vis, Campbell esclarece como a aventura
pode iniciar-se.
Nesse caso, o aparecimento de algum, Baslio, e a crise instaurada por essa apario
o que a lana na aventura. Desse modo, ressaltando as devidas propores pode-se ver
Baslio, alicerados em Propp (2006), desempenhando o papel significativo nesta narrativa de
falso heri. Uma vez que ele tem o importante papel na trajetria da prima, pois em um
primeiro momento ele a ilude, logo se aproveita, depois a decepciona e por fim abandona
Lusa. Por esse percurso, esta personagem a princpio mostra-se interessado no bem da
prima, mas no final a abandona sem considerao nenhuma.
Desse modo, ao viver sua experincia com Baslio, Lusa percebe alguma felicidade
na relao que tinha com seu marido; alm de tomar cincia que sua condio feminina a
impediu de assumir determinados papis exclusivos apenas para os homens na sociedade
portuguesa do sculo XIX. Entretanto, percebe-se nesta personagem um relativo crescimento
como mulher, que passa a entender melhor o seu espao e o comprometimento que a vida
burguesa do perodo exigia, porm sua queda inevitvel, pelo erro cometido, por meios de
escolhas equivocadas, a personagem tem como fim a morte.
Referncias
617
CAMPBELL, Joseph. O heri de mil faces. Joseph Campbell; Traduo Adail Ubirajara
Sobral. So Paulo: Pensamento, 2007.
FILHO, Daniel. O circo eletrnico: fazendo TV no Brasil. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
TURNER, Graeme. Cinema como prtica social. Traduo: Mauro Silva. So Paulo:
Summus, 1997.
Filmografia:
Primo Baslio. Direo: Daniel Filho. Roteiro: Euclides Marinho. Msica: Guto Graa Mello.
Direo de fotografia: Nonato Estrela. Figurino: Marlia Carneiro. So Paulo. Lereby
Produes, 2007. 1 DVD (120 min.).
618
A LEITURA NO ENSINO DE LNGUA ESTRANGEIRA: OPORTUNIZANDO A
PRODUO DE SENTIDOS
RESUMO: Durante minha experincia como professora de lngua espanhola na rede pblica
de ensino, tenho podido perceber a dificuldade do trabalho com a leitura em uma perspectiva
discursiva. Logo, um dos objetivos desta investigao estabelecer quais as concepes de
linguagem e de leitura que tm norteado a formao e embasam a prtica docente em
ambiente de ensino pblico. Defendemos, assim, que as aulas de lngua estrangeira devem
lidar com situaes da linguagem verbal em uso, prximos do cotidiano do aluno, sem causar-
lhe estranheza ou conduzi-lo para a superficialidade de uma concepo gramaticalista da
linguagem e de sentidos pretensamente fixos.
H muito tempo a leitura no ensino de lngua estrangeira tem sido concebida como
decodificao. Desconsideram-se o contexto scio-histrico, as relaes dialgicas e as
condies de produo, sendo entendida, somente, como decifrao de cdigos. Quando a
leitura no atinge o nvel de compreenso interpretativa no h interao entre o autor, o leitor
e o texto no espao denominado de interdiscursivo. Assim, os alunos apenas localizam
informaes presentes na superfcie textual, isto , no conseguem atribuir sentidos ao texto a
partir da prpria experincia vivencial e referencial. Segundo Orlandi (2012), a interpretao
uma necessidade peremptria da linguagem. Essa proposio consiste em que o sentido no
est no texto, mas se constri a partir dele.
Hoje, a dinmica social outra, as possibilidades e as necessidades de interao social
so imensamente maiores. Vivemos um perodo de transio, no qual se busca uma justa e
1
Doutor em Lingustica Aplicada pelo Instituto de Estudos da Linguagem (Unicamp). Professor adjunto do
Departamento de Letras do Instituto de Linguagens da Universidade Federal de Mato Grosso e na ps-
graduao. Orientador do Programa de Mestrado em Estudos de Linguagens (MeEl) na linha Paradigmas do
Ensino de Lnguas Campus Cuiab/ MT Brasil. E-mail: serflores776@gmail.com.
2
Orientanda do Programa de Mestrado em Estudos de Linguagens (MeEL-UFMT) na linha Paradigmas do
Ensino de Lnguas Campus Cuiab/ MT. Brasil. E-mail: rosaria.cris@hotmail.com.
619
segura posio, um espao inquestionvel do sujeito. Exigindo que ns, docentes, pensemos
no ensino de lngua estrangeira, fazendo valer a sua funo social. Assim, o aluno levado a
perceber o mundo, a compreender a realidade e situar-se na vida social, tomando atitudes
como um cidado crtico e atuante.
O tema leitura tem constitudo o foco de estudos de muitos autores. Dentre eles:
Orlandi (1987, 2001, 2012), Brando (1994), Coracini(1995, 2005), Heine(2012), Pedroso
(2008, 2013) e outros que daro suporte terico neste artigo, no qual abraamos a leitura em
lngua estrangeira a partir de pressupostos discursivos. No obstante seja um tema muito
estudado, vemos que no est esgotado, haja vista a grande dificuldade do trabalho
pedaggico em sala de aula. Buscamos em Colello (apud REZENDE, 2009) o motivo que no
nosso entendimento justifica a investigao sobre a leitura no mbito escolar
Heine (2012) considera que ler compreender os sentidos do texto por meio da
observao do mesmo como materializao da discursividade, concebendo a leitura como um
modo de compreenso que passa pelo vis da interpretao, do processo de gerao dos
sentidos na lngua. Nas palavras de Orlandi (2001, p.65) a leitura concebida como trabalho
simblico, tendo em sua base a variana assim como o texto comporta sempre outras
formulaes. A leitura a aferio de uma textualidade no meio de outras possveis.
Assim considerada, a leitura constitui-se como prtica social, j que no existem
condies de possibilidade interpretativa fora da dinmica de funcionamento de todos os
aspectos relacionais da vida social. Esses a integram, e so explicitveis apenas com a
linguagem como configuradora, estabilizadora e transformadora (PEDROSO, 2013).
No h processo interpretativo sem textualidade. Ela condio apriorstica do
exerccio de ler porque envolve a pressuposio de um trabalho prvio de construo de
sentido do texto escrito ou oral, que s termina com o comeo do processo de atribuies
semnticas ao mesmo por cada leitor.
620
Sendo assim, a reduo do ensino de lngua estrangeira escrita, gramaticalizao e
dicionarizao no atende as necessidades da sociedade ps-moderna. As aulas de lngua
estrangeira devem lidar com situaes da linguagem verbal em uso em busca de resultados
satisfatrios e preferencialmente prximos do cotidiano do aluno, para no causar-lhe
estranheza ou conduzi-lo para a superficialidade de uma concepo gramaticalista da
linguagem e de sentidos fixos. Nas palavras de Brando (1994),
Para Benveniste (1966, apud Maingueneau, op.cit., p.137) o discurso est prximo da
enunciao: a lngua assumida pelo homem que fala, e na condio de intersubjetividade
que, sozinha, torna possvel a comunicao lingustica. Contudo, entendemos o Discurso
como efeito de sentido que se constitui na interao enunciativa.
De acordo com Orlandi (1994) o discurso ou percurso, como tambm o denomina, a
palavra em movimento e no se esgota em si mesmo nem privativo de um nico sujeito.
constitudo pelo que se diz e o que no se diz, indica os lugares social e enunciativo em que se
situa o locutor, atribuindo ao(s) interlocutor (es), marcas formais e ideolgicas que o(s)
vincula(m) com outros discursos. Desta forma, o discurso construdo conjuntamente entre o
social e o lingustico.
Para Foucault (apud Brando, 2004, p.33), o discurso um aglomerado de enunciados
dispersos que tem seus princpios de regularidade - sua lgica de semantizao- em recortes
do social que fundamentam o uso da lngua e aos quais se chama formao discursiva. O
filsofo francs trouxe relevantes contribuies para o estudo do discurso como: o conceito de
formao discursiva, a distino entre enunciado /enunciao, discurso como espao para a
articulao do poder e o discurso como jogo estratgico de ao e reao. Apesar de sua
621
importante colaborao, no levou seus estudos a uma verificao no mbito lingustico,
deixou essa responsabilidade para que os linguistas assim o fizessem.
Como consequncia das contribuies foucaultianas, Pcheux (apud Orlandi, 1978)
apresenta a concepo de discurso no como transmisso de informao e sim como efeito de
sentidos entre interlocutores, um objeto scio-histrico em que o lingustico est pressuposto
enquanto parte do funcionamento social e dentro de uma relao ideolgica. S observando a
linguagem em movimento por trs deste prisma conceitual, entende-se o processo discursivo
como produo de sentido, logo o discurso o lugar em que as significaes emergem
materializadas pela lngua.
Entendemos como prtica social o modo de agir comum s pessoas em tempos e
lugares prprios com a finalidade de atuarem juntas no mundo em busca de adequaes deste
s suas necessidades. Desse processo, emergem as representaes de diversos recortes da
realidade que lhes so necessrios e que sustentam seus comportamentos. por isso que a
viso de mundo que possuem obedece a um constante processo de mudanas.
com este conceito de discurso, como prtica social, que atuamos neste trabalho. Ao
abordarmos o desenvolvimento da leitura no contexto escolar da rede pblica focalizamos as
concepes de linguagem dos professores de lngua espanhola e verificamos se h
correspondncia entre as necessidades das prticas sociais atuais e as capacidades de leitura
que a escola cria.
O nosso olhar neste estudo se voltou para o discurso pedaggico (DP) que
classificado como discurso autoritrio (ORLANDI, op.cit.). Conforme essa pesquisadora
considera, o DP aparece como discurso de poder, aquele que fala (o professor) seguro e
autossuficiente, destacando a noo do erro e por isso suscita sentimento de culpa em quem
ouve (o aluno). A escola a sede do DP e, sendo assim, converte hierarquias sociais em
hierarquias escolares e com isso legitima a ordem social.
O professor se apropria da voz do saber, do cientista e se confunde com ele sem que se
explicite sua voz de mediador. Sendo assim, o DP no leva em conta a voz do aluno e
mantido por sua circularidade3 que s poder ser interrompida a partir da crtica. No DP h
mascaramento, pois mantida, como recurso didtico, a regulamentao para o ato de
3
Orlandi (1978) define o discurso circular como um dizer institucionalizado sobre as coisas, que se justifica e
garante a instituio em que se origina, e para qual tende, a escola.
622
interrogar e de ordenar com a finalidade de mascarar a quebra das leis de interesse e de
utilidade que fazem parte do discurso.
Na esteira destas consideraes Orlandi (1987) assevera que
4
O termo emancipao entendido aqui como a tomada de conscincia do grupo em busca de isonomia poltica,
econmica e social. O processo emancipatrio passa pela desnaturalizao questionamento-- daquilo que afeta
negativamente um ou vrios grupos sociais em benefcio de outros dominantes e a assuno de posturas a partir
das quais realizam-se aes transformadoras do estado de coisas.
623
3 Texto e textualidade
H textos possveis nas margens do texto (ORLANDI, 2001, p.65), ou seja, o texto
um objeto simblico aberto a diferentes possibilidades de leituras, sujeito a falhas e
equvocos. na relao do texto com a discursividade que a leitura deixa de ser algo
psicolgico, dependente do sujeito e passa a ter uma materialidade. As mltiplas
possibilidades de leitura so permitidas quando se compreende o texto como parte do
processo discursivo. A prpria constituio do texto caracterizada pela opacidade e pela
polissemia, nele vemos o encontro entre o que discurso e o que escapa ao plano do discurso,
entre o dito e o no dito.
O texto deve ser visto como algo incompleto, com brechas e hiatos que sero
ocupados pelo leitor por meio da sua formao discursiva, do contexto scio-histrico e por
meio do conhecimento de mundo que possui, j que o sentido do texto construdo na
interao texto/sujeito. O texto toma, assim, o lugar da interao. Logo, a interpretao de um
texto jamais poder ser concebida como processo em que prima o reprodutivo, pois, quem
escreve sempre pressupe o seu interlocutor (leitor), quem l produtivo, na medida em que,
refazendo o percurso do autor, trabalha o texto e se institui em um co-enunciador (Brando,
1994, p. 87). Portanto, podemos perceber que interpretar um texto apontar o que se tem a
dizer em relao a ele e para ele.
Sendo assim, o que postulamos neste trabalho o conceito de texto que transcende
viso impregnada e difundida pela escola de que o texto uma unidade de significao
composta de categorias lexicais, sintticas e estruturais. Ou seja, tomamos o texto como
discurso, como um efeito de sentidos entre locutores e no como uma soma de frases.
4 Corpus da pesquisa
624
com o maior nmero de turmas e professores de lngua espanhola. Logo, tivemos uma maior
quantidade de prticas docentes a serem observadas. As observaes aconteceram entre os
meses de outubro, novembro e dezembro de 2013.
Acreditamos que as observaes feitas e os questionrios aplicados foram suficientes
para responder as perguntas que instigaram a pesquisa e corroboram a minha hiptese em
relao ao ensino de leitura em lngua espanhola na rede pblica de ensino. Afirmo, por isso,
que os cursos de formao inicial no do subsdios suficientes ao aluno/professor para que
possa desenvolver na sua prtica pedaggica capacidades interpretativas e crticas no ensino
de leitura.
O primeiro contato que fizemos foi com a equipe gestora da escola para que
pudssemos explicar a essncia e os objetivos da pesquisa. Depois, nos encontramos com as
trs professoras efetivas de lngua espanhola da escola para pedirmos a elas autorizao para
assistir s aulas e colaborao para responderem ao questionrio da pesquisa. As observaes
foram feitas nas aulas das turmas dos segundos e terceiros anos do Ensino Mdio.
Buscamos, tambm, a participao de outras duas professoras que atuam em outros
estabelecimentos educacionais da rede pblica de ensino para responderem ao questionrio. A
escolha de outras duas professoras que pertencem a realidades distintas teve por objetivo
relatar as concepes e prticas de leituras em contextos scio histricos diferentes. De
maneira que pudssemos sustentar que, independentemente do lugar de atuao ou do
material didtico utilizado pelo professor, a falha principal que conduz ao insucesso do
desenvolvimento da leitura em E/LE est na formao inicial de professores. Esses no
apresentam ou no aproximam o aluno/professor do ensino de leitura a partir do vis
discursivo como o caminho mais eficaz e producente no ensino de leitura em lngua
espanhola.
O nmero pequeno de participantes se explica pelo fato de que durante a minha
experincia profissional (catorze anos dedicados docncia) e no convvio com os colegas em
cursos de formao continuada, tenho podido verificar que os professores de E/LE, assim
como eu, advm de cursos de formao inicial que desconhecem a abordagem discursiva da
linguagem 5 . Por conseguinte, no conseguem desenvolver o ensino de leitura em lngua
5
Convm esclarecer a formao inicial dos professores no Brasil no feita sobre bases discursivas, mas sim
scio interacionista, o que representa um empecilho na hora da aplicao das orientaes oficiais.
625
espanhola como propem os documentos oficiais e como exige a nossa sociedade ps-
moderna.
5 Consideraes inconclusas
626
Constatamos em nossas anlises que as atividades que envolvem a leitura/
interpretao/compreenso do texto so realizadas de maneira superficial, pois os professores
acreditam que ele (o texto) constitudo de verdades que no podem ser problematizadas ou
questionadas, e que o trabalho a ser desenvolvido o de decodificao/ decifrao do que est
escrito. Destarte, os alunos so avaliados como leitores mais ou menos proficientes de acordo
com a sua capacidade de decifrao do cdigo lingustico.
Outra constatao que fizemos que o texto utilizado algumas vezes como pretexto
para o trabalho com a gramtica ou com o vocabulrio, nesse momento entra em cena o
mtodo gramtica-traduo, que o que mais se distancia do modo mais adequado de se
trabalhar a linguagem produzida como texto e a leitura como interpretao.
Verificamos em sala de aula o que Coracini (1995, p.19) j apontava no sculo
passado sobre a concepo de leitura que predomina na prtica cotidiana da sala de aula:
muitas vezes, aprender a ler equivale a descobrir o significado das palavras no texto, a
pronunciar corretamente, a localizar os momentos (ou ideias) principais do texto ali
depositados de forma definitiva pela vontade consciente do autor. Isto faz com que
reflitamos sobre os desajustes, prprios de todo perodo de transio, entre o que a escola
ensina e o que se cobra que os alunos saibam ao deixarem as carteiras escolares para atuarem
como cidados e profissionais aptos a lidar com as exigncias do mundo ps-moderno.
Evidenciamos e endossamos Rezende (op.cit., p. 44) quando relata que no sculo
XXI, h maior necessidade de formarmos leitores a partir de situaes que levem ao dilogo
com diferentes textos. Pois, sustentamos a premissa de que os sentidos no esto no texto
espera do leitor, mas o leitor que produz os sentidos, a leitura que oportuniza a produo
dos sentidos.
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da UFMT, 1994, pp. 85-90.
627
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Carlos: Pedro & Joo Editores / Cuiab: EdUFMT, 2008, p. 197-215.
628
A LITERATURA NA TELA: A CIBERLITERATURA E A LEITURA
Introduo
1
Aluna do Programa de Mestrado Interdisciplinar em Educao, Linguagem e Tecnologias MIELT da
Universidade Estadual de Gois (UEG). Anpolis. Brasil. (Bolsista Stricto Sensu - UEG). E-mail:
nararubi@ig.com.br.
2
Aluna do Programa de Mestrado Interdisciplinar em Educao, Linguagem e Tecnologias MIELT da
Universidade Estadual de Gois (UEG). Anpolis. Brasil. (Bolsista Stricto Sensu - UEG). E-mail:
crisufg@hotmail.com.
3
Ps-Doutora em Literatura e Hipermdia. Professora e Coordenadora do Mestrado Interdisciplinar em
Educao, Linguagem e Tecnologias MIELT. Universidade Estadual de Gois/UEG. Orientadora da pesquisa.
E-mail: desants@uol.com.br.
629
adjetivos complexos e nem sempre consensuais, a exemplo de ps-moderna, tecnolgica,
digital e interativa.
Caracterizada desta mesma forma, encontra-se a literatura, pois, a partir da
possibilidade de romper com a obrigatoriedade do verso linear e convencional e de no
observao da norma padro em textos literrios, as perspectivas do fazer literrio se
multiplicam. Recursos cine-verbi-voco-visuais, tais como o uso simultneo de cores, sons,
formas, movimentos e texturas, prprios das artes visuais, cinticas e sonoras, passaram a
compor a produo de textos poticos que ganharam novos meios e suportes como o cartaz, o
panfleto, as paredes, os muros, as tecnologias mveis e a tela do computador. Com a
hipermdia, essas perspectivas tm aumentado amplamente, promovendo o ato de escrever a
um fazer performativo pelo encontro de multissemioses.
Assim, no contexto em que a sociedade se encontra, entre e-books, tablets e IPads, a
leitura ganha um novo prestgio, principalmente para o pblico que v surgir nas telas
produes artsticas como a ciberliteratura, a LGC (Literatura Gerada por Computador), a
infoliteratura, o texto digital, o texto generativo, a ciberpoesia e poesia de inveno em sua
maioria, termos correlatos de uma mesma natureza de criao. Entretanto, nem tudo o que
integra o ambiente virtual , de fato, pensado para ele. O simples ato de se transpor uma obra
para o meio eletrnico no se trata de fazer ciberliteratura; por isso, faz-se necessrio entender
e estabelecer a relao que os cibertextos mantm com a linguagem no verbal e identificar os
recursos disponveis para a sua criao, desde a ciso entre as multissemioses at o mtodo
criativo, decorrente da incorporao da informtica, em que o computador utilizado como
manipulador de signos verbais e no apenas como armazenador e transmissor de informao
(BARBOSA, 2003).
Esta particularidade, referente manipulao de signos, deve-se ao fato de que todas
as possibilidades oferecidas pela hipermdia exercem um poderoso papel na produo,
recepo e difuso da literatura. Modifica-se, assim, a forma como os autores escrevem suas
obras e como os leitores recebem e propagam-nas. Aos escritores, proporcionam-se elementos
estticos e literrios, tais como visualidade, expressividade, materialidade e linguagem
plurissgnica. Ao leitor, por sua vez, cabe construir a sua sequncia de leitura. Ele sente-se,
consequentemente, estimulado a ler e interpretar todos os contextos possveis, criados a partir
de um processo de transposio semitica, enriquecedor e abrangente, tornando o ator de ler
630
muito mais eficiente por partir do uso de diversas mdias e linguagens, e no apenas do texto
escrito ou impresso. assim que o texto digital se configura como uma
631
palavra significao, espessura, tatilidade, animao, cor, sombra e som. (SANTOS, 2003,
p. 79). Sobre a unio entre vrias linguagens, deve-se ressaltar que a possibilidade de pensar,
agir, interagir e intervir por meio de imagens garante as condies estruturais e estruturadoras
para se construir formas de aprendizagem, conhecimento, comunicao que sejam intrnsecas
via figurativa (MEIRA, 1999, p. 136).
Sob essa vertente de multissemiose, hipermdia, plurissignifio e mudana
paradigmtica de atuao do autor e do leitor, contudo, observa-se que o trabalho literrio
oferecido nas escolas brasileiras de ensino fundamental e mdio no condiz com a
interatividade do sculo XXI, pois
Como consequncia, tem-se a rejeio por parte do estudante ao ato de ler j que
reconhece nesta tarefa uma atitude mecanicista que privilegia respostas s perguntas: o feito
ao fazer; o resultado ao processo. Assim, surge uma grande lacuna na leitura, a qual vem
sofrendo constantes mudanas, aceleradas pelos avanos cientficos e tecnolgicos que,
juntamente s transformaes sociais e econmicas, revolucionaram as formas de
comunicao e de relacionamento. Encurtaram-se as distncias, expandiram-se as fronteiras.
O mundo ficou mais globalizado, mvel e interativo. A utilizao das novas tecnologias
passou a ser uma importante ferramenta para a realizao de tarefas e afazeres bsicos,
complexos e prazerosos em nosso cotidiano.
Com efeito, no sentido de buscar e promover qualidade, modernidade e prazer no
ensino de literatura nas escolas, prope-se, neste artigo, o estudo das textualidades presentes
na poesia experimental do webpoeta Rui Torres. Seus webpoemas possibilitam ao leitor se
colocar conscientemente diante da contemporaneidade e da hibridizao4, fuso de gneros
diferentes como poema e pintura; vdeo e poesia que se demarcam em mdias convergentes,
fazendo surgir uma produo intermdia, pois quando dois ou mais meios discretos se
4
Processo sociocultural nos quais estruturas ou prticas discretas, que existiam de forma separada, combinam-se
para gerar novas estruturas, objetos e prticas (CANCLINI, 2003, p. 29).
632
fundem conceitualmente, eles se tornam intermdia (HIGGNS, 1984, apud SILVA, 2010, p.
7/grifo do autor/). Nessa perspectiva, ocorre uma espcie de simbiose entre o computador e o
autor, pois a mquina se envolve no processo de criao como elemento ativo de produo
semntica no texto literrio a partir do material informado pelo autor. Dessa forma, aquilo que
fornecido pelo compositor alterado pelo PC por meio de uma linguagem binria. Obtm-
se, ento, como resultado, dados diferentes do que foram anteriormente indicados, tornando o
texto um gnero alterado, hbrido.
633
no computador, o qual se manifesta como um recurso responsvel por dar materialidade
poesia. A mquina com seus softwares agregam som, cor, movimento, textura e profundidade
ao texto esttico, oferecendo uma nova roupagem para os vocbulos por intermdio da unio
entre aspectos cinticos, verbais, visuais e sonoros. Por meio disso, elementos verbais e no
verbais se entremeiam, produzindo simbiose e hibridismo.
Nesse sentido, revela-se uma poesia diferenciada, com elementos tcnicos, que
conferem especificidades ao texto literrio verbal de forma que este se torne um texto digital
com vastas possibilidades de trabalho, as quais no podem ser reduzidas a uma folha de papel,
mas sim atividades que se ampliam em plataformas virtuais de aprendizagem como a pgina
do PO-EX e do blog Poemrio, desenvolvidos pelo luso-portugus Rui Torres e pelo
programador Nuno F. Ferreira, com a finalidade de promover exerccios de releitura pelo
processo da escrileitura5, o qual impulsiona a escrita criativa em meio verbal e virtual,
explorando a escrita-pela-leitura ou a leitura-pela-escrita (BARBOSA, 2003, p. 7).
Esta perspectiva de poesia digital possibilita o estudo das viabilidades de um novo
lxico e de novas concepes tericas capazes de adentrar na construo do conhecimento
cientfico pela realizao de projetos, ligados ao sistema hipermdia, no mbito acadmico,
pois se tem hoje um novo aluno, um utente mais ativo e dinmico diante de informaes que
esto abertas interveno do mesmo. Trata-se de um cenrio configurado sob o olhar da
cibercultura, a qual promove atitudes de colaborao e compartilhamento coletivos entre
leitor e texto. Ademais, h ainda a instaurao de processos de informao e comunicao por
meio de ferramentas e interfaces hipermiditicas, diferindo assim de uma prtica restritiva e
centralizadora, baseada em uma transmisso massiva de dados, em que o leitor apenas recebia
e no atuava como autor ou coautor.
A poesia digital promove ainda a capacidade de criao e recriao do discurso por
meio do computador como recurso semitico no tratamento do texto sob luz da
ciberliteratura. Desse modo, em meio eletrnico, responsvel por uma efetiva edio-rizoma6,
o leitor entra em contato com um texto animado, interativo e multimdia (TORRES, 2004a,
5
Neologismo utilizado por Barbosa (1998 apud NEITZEL, 2006, p. 253) para especificar possibilidades de
interatividade entre obra e o fruidor, podendo alterar o objeto literrio, pois a introduo da interatividade no
momento da recepo do texto em processo pode conduzir a uma interveno simbitica nas funes tradicionais
do autor e do leitor mediante uma maior ou menor participao deste ltimo no resultado textual final.
6
Tornam imediatamente acessveis todos os testemunhos textuais, manuscritos, datiloscritos e impresses,
assim como suas transcries e interpretaes (HOFFMAN, 1994 apud SANTOS, 2003, p. 69).
634
p. 321-28), capaz de descentralizar a hierarquia linear e reconceitualizar a dimenso grfica
do texto (SANTAELLA, 2012, p. 236).
Assim, a criao literria digital contempla uma tridimensionalidade no texto por meio
da expanso dos signos, da espacialidade, da visualidade e da simultaneidade da informao,
o que pode ser sintetizado pelo sistema verbivocovisual, cunhado por James Joyce,
caracterizador da poesia concreta, modalidade inaugurada nos anos 1950, pelos poetas
Augusto de Campos, Dcio Pignatari, Haroldo de Campos, Jos Lino Grnewald e Ronaldo
Azeredo. Tal modalidade promove ao texto a especificidade de se organizar no papel,
explorar o fenmeno da simbiose entre o signo e o espao na construo textual e negar o
modelo fixo de produo de literatura. O poema, que era apenas lido, passa agora a ser visto;
nesse formato, a poesia apresentava uma linguagem concisa e objetiva e o poema concreto
era feito para ser visto como um todo homogneo e fragmentrio (SILVA, 2010, p. 6)
Destarte, prevendo a dinamicidade e o fragmentrio prprios da contemporaneidade,
os poetas concretistas realizaram um trabalho minucioso ao se dar expressividade poesia
poesia experimental com elementos lricos, verbais, visuais e sonoros. Tal trabalho, por sua
vez, deu luz a uma nova esttica, denominada ciberliteratura com seus representantes maiores
E. M. de Melo e Castro, Pedro Barbosa, Rui Torres, Salete Tavares e outros. Assim, torna-se
relevante destacar que, em meio hipermdia, concretiza-se, pelo processo de transposio
didtica, um cabedal de textualidades, configurando trs tendncias textuais:
Tais tendncias configuram-se como prticas de escrita criativa que podem oferecer
subsdios ao intuito de se efetivar maneiras didticas e pedaggicas para atender s novas
provocaes e exigncias do ensino de literatura. Nesse contexto, objetiva-se disseminar
pesquisas tericas e prtico-pedaggicas de poetas que, por meio do projeto PO-EX - Poesia
Experimental Portuguesa: Cadernos e Catlogos, reproduziram em moldes digitais exemplos
635
da poesia concreta e visual luso-brasileira, interligados Poesia Experimental no blog:
http://www.po-ex.net.
636
do processo por se configurar de modo ativo, um hiperleitor, um leitor das formas hbridas
de signos e processos de linguagem, incluindo nessas formas at mesmo o leitor da cidade e o
espectador de cinema, TV e vdeo (TORRES, 2004b, p. 16). Assim, seja atravs da
hiperfico, da hiperpoesia, do webpoema ou do metalivro, a ciberliteratura resgata, como
uma de suas ferramentas, o hipertexto, capaz de propor vrias formas de acessibilidade,
diagramas norteadores, links direcionadores, mapas conceituais, os quais se caracterizam
como fonte de dados a serem associados e conectados, linear ou no linearmente, obedecendo
ou no a uma hierarquia, no intuito de promoo, aquisio, construo e assimilao de
conhecimento literrio; alm disso, resgata e d continuidade ao experimentalismo universal
na escrita, na sonoridade e na construo imagtica, promovida pelas vanguardas europeias e
pelo concretismo.
Dentro dessa perspectiva de leitor hbrido e miditico, surge um outro termo para o
ento leitor. Trata-se do escrileitor, figura oriunda do processo de escrileitura. Por meio desse
processo, o texto virtual, concebido por muitos como algo fludo, leve e abstrato, torna-se
concreto e palpvel diante da tela do computador que permite a transposio do texto verbal
para o virtual. Assim, hoje, o escrileitor interage com um texto dando a este uma nova
roupagem, uma nova carga semntica, uma nova relao morfossinttica, uma nova estrutura,
o que, na verdade, pode se chamar de experimentalismo literrio promovido pela Literatura
Gerada por Computador (LGC), antecipando desse modo os processos de transformao e
transposio que uma transio da pgina impressa para o meio digital possibilita (TORRES,
2004b, p. 10-11).
Nesse mbito de liberdade e elaborao criativa, uma enorme gama de textualidades,
agregadas s multimdias, pode ser concretizada, pois se tornou uma atividade de
aproveitamento esttico e aprendizagem muito mais produtiva sob o ponto de vista
pedaggico, comparada s atividades rotineiras vinculadas a papel e caneta. Como
exemplificao de tais textualidades, figura o poeta luso-portugus Rui Torres com sua
produo experimental, produzida entre as dcadas de 1960 e 80, em que a transposio da
palavra imagem e a do texto verbal tela do computador passaram por alteraes em nveis
estticos e formais, transcendendo a pgina impressa. Essas prticas poticas experimentais
buscavam superar o espao da folha de papel e alcanar a tridimensionalidade a partir de uma
fuso de esferas, denominada de cineverbivocovisual, em que se combinam os aspectos:
637
cintico, verbal, visual e sonoro, semanticamente, incitando maior ateno ao primeiro deles,
responsvel por promover movimento ao poema e fazendo com que as palavras perambulem
pelo espao da tela, visto que j no se encontram em linearidade e sim em terceira dimenso.
7
Termo que designa a partilha de funes cognitivas como a memria, a percepo e o aprendizado por todos,
via meios de comunicao, e que podem ser melhor compartilhados quando aumentadas e transformadas por
sistemas tcnicos e externos ao organismo humano (LEVY 2009 apud PERSIVO, 2009, p. 1).
638
dos vocbulos permitiria o nmero 999.999.767.908.987 de opes para se escrever um texto
literrio e virtual. Vejamos um exemplo de construo por motores textuais:
Amor de Clarice
(A partir dos textos de Rui Torres e Clarice Lispector)
Verso original Opo 1
Com os itens acima, alm do texto produzido por meio do processo da escrileitura do
poema original, perceptvel observar que o motor textual Sintext capaz de desenvolver
infinidades de poemas a partir de procedimentos combinatrios por parte das trocas
vocabulares, compondo textos em ambientes virtuais ou ciberlugares, os quais passam a ser
espaos de interatividade, produo artstica e construo coletiva de leitura e escrita, luz do
conceito de Inteligncia Coletiva (LEVY, 2001, p. 152). Ao se entrar em contato com tal
experincia de construo virtual de textos, o leitor depara-se com elementos concretos da
virtualidade como a linguagem, que pode ser sonora, visual, verbal, cintica ou todas ao
mesmo tempo; com as estruturas sinttica, semntica, espacial e temporal; com o suporte
(mdias convergentes); com os gneros textuais, caracterizados por hibridismo; e com a
mensagem, alm das suas prprias impresses e sensaes diante de uma poesia combinatria
programada.
No blog Poemrio, os leitores produzem releituras de textos poticos e tm a
oportunidade de divulg-los, instantaneamente, on-line no prprio site, oportunizando, dessa
forma, interatividade entre autores e leitores, alm de entrar em contato com o dilogo que h
entre as multissemioses e a convergncia de mdias na construo de gnero hbrido, a qual se
d quando em um mesmo ambiente esto presentes elementos da linguagem de duas ou mais
639
mdias interligados pelo contedo (PELLANDA, 2003, p. 3), ou seja, a mdia rdio, a
exemplo, adentra a mdia internet, a qual, por sua natureza multimodal, j possui outras
mdias que interagem naturalmente entre elas.
Alm de toda esta gama de especificidades da literatura experimental de Rui Torres, os
poemas podem ser explorados em seu nvel fonolgico, sinttico e semntico. Ao se analisar o
poema original e uma verso deste, um estudo exploratrio do vocabulrio escolhido pelos
autores pode ser realizado, pois as palavras que surgem tela, para serem escolhidas, ao click
do mouse, fazem referncia ao conto Amor, da ficcionista brasileira Clarice Lispector, uma
vez que os vocbulos so expresses retiradas do prprio conto. Um aspecto importante nas
reescritas o nome ana com letra minscula, aludindo perda gradativa de identidade da
personagem, como se ela no se sentisse mais importante ou se anulasse diante do mundo em
que vive. Os sons do poema, outro elemento fundamental, conseguem envolver o leitor em
um processo de interatividade de forma que ele ao manipular o poema, por meio do mouse,
aciona uma voz que realiza a leitura do trecho selecionado. A sintaxe, por sua vez, leva a uma
observao de que existe uma preocupao em aproveitar o espao do papel.
Assim, sob esse paradigma, a reescrita do texto em si concretiza uma arte a ser
conduzida pelo olhar do utente, valorizando assim a intencionalidade deste coautor diante do
texto, pois embora no havendo uma aparente relao semntica intratextual, h sentido entre
os elementos que constituem o poema, pois de acordo com as escolhas realizadas pelo
escrileitor, diante do lxico oferecido pelo Sintext, para formar o novo poema, a semntica
textual alterada, reafirmando assim o processo da escrita criativa, da escrileitura.
4 Consideraes finais
640
No foram apenas mudanas sociais que ocorreram no mbito da cibercultura. O
leitor e a leitura foram reconfigurados por meio da interao, a qual ocorre em ambientes
virtuais ou no e que possibilita s pessoas se somarem, mesmo com objetivos diferentes, e se
expressarem sincrnica e anacronicamente, no intuito de produzir novos tipos textuais e
experincias mpares de escrita como a escrileitura. Tais experincias ditam o poder de
recriar e operacionalizar ligaes ao mesmo tempo, independente de ordem linear,
promovendo emancipao do leitor, que passa a desenhar o seu prprio caminho no intuito de
desvendar e enriquecer o processo da leitura e da escrita.
Legitimamente, tais experincias se multiplicam a cada dia e apresentam, em seu
fazer, alm de reconstrues nas estruturas morfossintticas, grupos imagticos, constructos
culturais e ideolgicos de uma esfera social que se transformam e direcionam a leitura e a
escrita a inditos caminhos no intuito de produo e apreciao do conhecimento. Assim,
tem-se uma esttica inerente forma multimodal de redigir, que supera paulatinamente os
limites da pgina impressa e promove um leque de atividades digitais, contemplando aspectos
como visualidade, materialidade e reversibilidade na literatura, ao se transpor um texto tela.
Vivencia-se, cada vez mais, o ato comunicativo e a linguagem via redes interativas e
virtuais, o que acabou por amenizar os limites existentes entre o autor e o leitor do texto e,
consequentemente, afetou tambm as produes poticas atuais. Dessa feita, no mbito da
criao potica virtual, produes experimentais de Rui Torres abriram espao
interatividade por meio da hipermdia, da ciberliteratura, reforando inmeras possibilidades
de composio esttica e literria. Tal reforo reiterou o dilogo multissemitico entre essas
esferas e, assim, faz-se necessrio admitir que os significantes poticos apresentem uma
espcie diferente de materialidade semntica e se manifestam no nvel da expresso, o que
contribui para uma complexibilidade de planos em que o verbal, o visual e o sonoro atuam
mutuamente, promovendo a verbivocovisualidade, presente desde o incio no texto potico
experimental.
Como um elemento discursivo, as relaes semnticas existentes em um poema virtual
indicam novas posturas frente ao ato da leitura do texto. Isso porque, no decorrer das
reflexes deste texto, observou-se que a ciberliteratura faz uso de recursos especficos do
meio digital, tais como a convergncia de mdias, a fragmentao do texto, as mltiplas
linguagens e a interatividade para a produo de textos. Portanto, o ler e o escrever, em suas
641
materialidades especficas, impem revisitaes na relao leitor e texto, numa poca cada
vez mais fluida, interligada web que disponibiliza uma gama frtil de oportunidades e
mltiplas textualidades em seu contexto.
A ciberliteratura, inserida na cibercultura, contribui com a formao de leitores da
lrica como um gnero capaz de promover o trabalho da linguagem sobre si mesma,
considerando que esta se faz presente em toda a organizao estrutural do currculo escolar.
Nesse sentido, a ciberliteratura contempla a leitura multissemitica por meio da hipermdia,
alm de abordar os recursos constitutivos do texto potico em meio virtual, permitindo-nos
romper o paradigma de que, em sala de aula, somente aulas expositivas, leitura de textos
didticos e a escrita em norma padro tm espao.
Assim, como uma grande quantidade de inovaes faz-se presente no cotidiano da
sociedade atual, repleta de informaes simultneas e interativas, tem-se a indispensabilidade
de buscar ferramentas inovadoras como os meios miditicos para se ter leitores participantes,
atuantes e crticos. Faz-se necessrio despertar a prtica da leitura que contemple, no mbito
dos signos, as novas peculiaridades oferecidas pelas tecnologias de informao e
comunicao, visando comunicao humana, o grande magma dos sinais digitais para onde
tudo converge e de onde tudo diverge, sinais virtuais lado a lado com sinais materiais
referencialidades originrias de mundos de sntese, novos algortimos de pensamento
percepo e sinalizao (BARBOSA, 2003, p.1, /grifo do autor/).
Referncias
642
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643
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VEEN, Wim; WRAKKING, Ben. Homo Zappiens: educando na era digital. Porto Alegre:
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644
A MMESIS DA PATERNIDADE EM IAI GARCIA DE MACHADO DE ASSIS
Introduo
Por que ainda escrever sobre Machado de Assis? Tantos escritores contemporneos
dignos de que fosse iniciada a composio de sua fortuna crtica, aqui nos deparamos com um
autor cuja imensido de sua obra qualidade e quantidade, - no teramos condies de
abarcar em um estudo dissertativo, to menos sua fortuna crtica.
O nome Machado se encontra atrelado ao que se considera o maior escritor da
literatura brasileira, talvez este peso de maior, mais expoente, Shakespeare brasileiro, tenha
de algum modo influenciado para que tomemos Machado como objeto de pesquisa, deste
modo este um estudo que atente a uma postulao da crtica, pois os adjetivos em torno de
Machado no aparecem em suas obras, Machado em seu grau zero, se podemos dizer assim,
sem tantos adjetivos, est nas obras, nos romances, contos, poesias, etc. No no cnone que o
consagra o maior ou ao menos cannico.
A questo que este estudo pertence ao campo dos estudos literrios e dentro deste
campo nos voltamos para a representao da paternidade. Podemos dizer que Machado de
Assis foi e continua a ser um norte para muitos escritores que tem como base para sua
construo literria os clssicos machadianos, ao menos, podemos dizer com mais segurana,
1
Psiclogo, Mestrando em Estudos de Linguagens pela Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Campo
Grande, Brasil; wics.clinica@gmail.com
645
a base da formao como leitor de muitos escritores brasileiros. Machado nos remete figura
totmica, como um totem posto no centro da aldeia a qual tem a funo de que todos
pertencente aldeia o tomem como referncia e se organize ao seu redor, de acordo com seus
preceitos.
Pensando na aldeia literria e do quanto nesta aldeia se recorre, no sentido literal, a
Machado, nossa associao talvez no esteja to equivocada, desta forma possvel que soe
at mesmo natural que um estudo sobre a representao da paternidade no campo da literatura
esteja voltado aos recantos machadianos.
Buscamos neste estudo discutir um pouco do conceito de mmesis, mostrando o que
este termo representa para alguns autores.
Nosso maior interesse esteve concentrado em discutir a questo da paternidade na obra
Iai Garcia de Machado de Assis. Para que esta discusso ocorresse precisamos abordar a
questo da paternidade por alguma perspectiva, entendemos ento que associar a paternidade
como um elemento mimtico, uma representao, poderia ampliar a viso que temos deste
elemento na obra literria.
Dentro da perspectiva do conceito mimtico, a que mais nos ajuda quanto
compreenso da paternidade na obra de fico a perspectiva da potencialidade que est
ligada diretamente a fora, que extramos a partir das proposies de Costa Lima, alm da
perspectiva da autoridade.
Passamos a ver, desta forma, a paternidade como fora potencial, pois, como elemento
mimtico, sendo fora potencial a caracterstica base da mmesis, a paternidade se
configuraria ento neste sentido, tambm como fora potencial.
No entanto, a paternidade no uma fora que se concentra em uma nica figura,
como, por exemplo, na figura do homem como pai, mas uma fora que requer uma
configurao menos fixa, pois, associada fora, ela tem como caracterstica principal a
capacidade de se deslocar de uma figura para outra, como no caso de Valria, personagem do
romance, que apesar de totalmente constituda por elementos femininos a comear pelo nome,
por vezes, a encontramos imbuda de uma fora paternal, associada autoridade, que
determina, sustenta e guia o enredo.
646
Lidamos aqui com este pressuposto de que a paternidade esteja vinculada a uma fora
que seja determinadora, que sustente e que seja uma direo. Podemos dizer que estas so
caractersticas da fora paternal, uma forma de identific-la na obra de fico.
Buscamos tambm ampliar a noo que temos de paternidade, que no apenas atrelada
a questo da autoridade, mas tambm pertencente a esta.
Este trabalho parte do processo de uma dissertao de Mestrado em Estudos de
Linguagens com enfoque em Teoria Literria.
1. Desenvolvimento
647
e objeto. a intuio que afeta o esprito ao estabelecer uma ponte entre o sensvel e o
passvel de ser conhecido. (KANT, 1781 citado por LIMA, 2012, p.15).
Quando ocorre a intuio, esta se d na mente do sujeito atravs da representao,
sendo que, atravs da sensao que o sujeito adquire capacidade representativa, ainda mais,
intuio, representao e sensao so entendidas como respostas intelectivas do sujeito em
contato com o fenmeno. (LIMA, 2012). Neste caso, o sujeito consegue apreender a matria
atravs das sensaes.
Com a ajuda de Kant, Costa Lima (2012) chega ao entendimento de que, a matria
pr-existe na mente do sujeito em forma de sensaes. Todo fenmeno construdo no mundo
fora do sujeito, que d origem matria, cuja qual apreendemos atravs das nossas sensaes,
so, anterior matria, nossas prprias sensaes que agora, em contato com a matria,
puderam ganhar uma representao, que o mesmo que receber um nome, fazer parte de uma
estrutura de linguagem.
Neste ponto Costa Lima vai ampliando o conceito de mmesis, medida que se
aproxima da tentativa de conceitualizar um possvel estgio zero do que seria a mmesis,
entendemos que tal estgio est ligado ao estgio de origem. Enquanto que, em Aristteles, a
mmesis estaria ligada representao da natureza externa, a mmesis-zero estaria ligada
representao da natureza intrnseca ao sujeito, a natureza de suas sensaes com base na
intuio.
Este arcabouo de sensaes intrnsecas ao sujeito o que usamos para construir nosso
conhecimento, que provm de duas fontes fundamentais do esprito, em receber as
representaes (a receptividade das sensaes) e a capacidade de conhecer um objeto
mediante estas representaes (espontaneidade dos conceitos). (KANT, 1781 citado por
LIMA, 2012, p.18).
Para Costa Lima (2012) a intuio est associada s relaes, pois neste campo que o
sujeito experimenta suas sensaes, conquanto as relaes sejam um elemento considervel
na anlise do objeto investido de carga esttica, ou seja, passvel de suscitar uma experincia
esttica, tal experincia esttica para o autor quando chega ao esgotamento, o objeto esttico
abrangeria uma dimenso sinttica e no semntica. O sujeito estaria privado da produo de
sentido atravs de suas relaes o objeto perderia sua esttica seria um objeto vazio,
esvaziado da capacidade mimtica.
648
Com ajuda de Freud, Costa Lima expe que a arte pode ser compreendida como
modo de desvio ou sublimao da curiosidade sexual, porm o relacionamento de mmesis
com a libido, mediante sublimao da descarga de energia pulsional, no adequado para
definir a mmesis. (LIMA, 2012, p.20).
Pois a libido, quando consegue alcanar sua finalidade, faz cessar por alguns instantes
a excitao provocada na mente e no corpo do sujeito, pois a mmema, mais alto alcance da
mmesis, enquanto obra de arte, constitui uma finalidade sem fim. [...] o belo, cujo
julgamento tem por fundamento uma mera finalidade formal, isto , uma finalidade sem fim
[...]. (KANT, 1790 citado por LIMA, 2012, p.20).
Ao se relacionar, de maneira menos direta, com a mmesis, a libido, em vez de vazar
sua energia, a retm e a prolonga no objeto que constitui. (LIMA, 2012, p.20).
Com base nas proposies de Girard que associa a mmesis, ao desejo inato violncia
no sujeito, ao desejo parricida que necessita de uma mmesis ritual para cont-lo, Costa Lima
(2012) amplia o campo em que abrange a mmesis, dizendo que esta no exclusiva arte,
mas coincide com o campo de incidncia da violncia, logo, abrange toda sociedade humana.
A mmesis no regida pela conscincia que seus agentes teriam dela. A mmesis-
zero implica todas as faculdades humanas, fracassando toda tentativa de explic-la a partir de
uma deciso pessoal e consciente. (LIMA, 2012, p.24). Pois a mmesis, mais prxima de seu
estgio zero diz respeito a foras imperiosas do inconsciente.
Atravs do que foi colocado quanto mmesis pertencente intuio, passando pela
relao que teria com a libido como representao das foras anmicas, chega-se ao plano do
desejo, como colocado;
O desejo no visa usufruir de um objeto, mas a uma identidade subjetiva. Seu verbo
fundamental ser (ser como), no ter (usufruir de). (JACOBSEN, 1982, p. 42 citado por
LIMA, 2012, p. 25).
649
Costa Lima (2012) chega imagem da mmesis-zero como uma mmesis-sem, seria
uma mancha ou nebulosa na mente do sujeito que, no tendo forma, no possui
movimento, para o autor, mmesis-zero seria dizer aquilo que no contm figuras ou linhas de
fora configuradas, como um como se em estado de gestao e caso seja levado adiante,
poder ser um objeto ficcional.
Mmesis como potencialidade, uma mancha ou nebulosa tocada pela libido. A
juno entre mancha psquica e libido significa que algo ou algum, uma paisagem ou quem a
atravessou, ali deixou uma marca que provoca to s uma impresso, no entanto duradoura.
(LIMA, 2012, p. 26).
A partir das proposies de Costa Lima fica mais tranquilo entender o resultado final
daquilo que originalmente pertencia mmesis em seu estado potencial, mmesis-zero, que
o efeito de verossimilhana, pois alm do objeto ficcional criado pelo contato entre a mmesis-
sem e a libido, cria-se um efeito ao qual este objeto envolvido, para que ele possa ao mesmo
tempo pertencer realidade subjetiva e pertencer realidade externa, como objeto possvel de
existir na natureza.
Para Rocha (2012) a literatura no deve ser apenas uma imitao da realidade, mas
uma construo de acontecimentos com base na crena do que possa ocorrer ou no na
realidade, mediante o mundo sensvel, ou seja, na construo do efeito de verossimilhana
que se constitui o ato literrio.
Com o verossmil, a noo de realidade dilatada, criando um momento de reflexo
no exatamente sobre o fato real, mas sobre como este se edifica e se propaga na sociedade.
(ROCHA, 2012, p.21).
Desta forma, a figura paterna se apresenta como objeto ficcional, capaz de representar
formas variadas de significado.
2. Obra
Luis Garcia, personagem criado por Machado de Assis para ser o pai de Iai Garcia,
nasce da necessidade de se criar uma mmesis da origem, a origem da personagem Iai, que
por aparecer como uma jovem colegial sem me precisava de um pai para que certa ordem de
costumes pudessem se manter, pois sem o pai que a sustentasse, alm da me que havia
650
morrido Iai provavelmente estaria em um convento ou morando de agregada na casa de
algum parente ou amigo da famlia, claro que estamos fazendo aqui apenas algumas
suposies, no entanto, so suposies que sustentariam o contexto.
Pois, por mais que mudssemos os personagens, certa coerncia de contexto precisaria
ser mantida j que a histria se passa entre 1866 e 1871. A histria no poderia ser contada da
mesma forma se fosse o oposto e Luis Garcia teria morrido e Iai sustentada pela me; o que
para poca representaria uma mulher e uma filha? No mnimo uma mulher que conseguisse
sustentar a si e a filha com alguma herana deixada pelo marido, como representado na figura
de Valria, uma matriarca viva do desembargador, vive com seu filho Jorge e Estela, uma
agregada.
Concentremos em duas figuras, Luis Garcia e Antunes, ambos, pai de moas jovens,
ambos, vivos e com idades prximas, mas com uma grande diferena, o peso da sombra do
desembargador que recai sobre Antunes tendo que entregar sua filha Estela aos cuidados de
Valria, viva do desembargador.
Durante o enredo o desembargador j est morto, mas sua sombra paira como um
fantasma por sobre os outros personagens, sobretudo Antunes que por respeito e amizade ao
desembargador entrega Estela aos cuidados de sua famlia, uma vez que estava enfraquecido
pela falte de recursos.
Luis Garcia aparece como um homem mais forte em comparao a Antunes, a fora
neste caso representado pelas posses, pelo tamanho das casas, pela qualidade dos mveis,
por ter ou no empregados, mas, sobretudo pela capacidade de sustentar a filha. Pois apesar
de tanto Iai quanto Estela precisarem ser mantidas distncia, Iai mantida a distncia no
colgio, sustentado por Luis Garcia e Estela mantida a distncia sustentada por Valria, na
casa desta, que nos faz pensar em uma espcie de transfigurao da imagem do
desembargador, pois, com o desembargador morto, Valria est de posse da fora que sua
imagem representa.
651
Neste caso, no por acaso que Valria passa a ser o centro da narrativa na maior
parte, at que ocorre uma diluio de sua fora atravs da morte, tendo como consequncia a
possibilidade de seu filho Jorge casar, construir vnculo, criar outra identidade paternal, uma
identidade ligada fora e a capacidade de sustentar, inclusive seu prprio destino.
Podemos perceber neste enredo a gradao de trs nveis de fora, maior, mdio e
menor, consecutivamente representados por Valria/desembargador, Luis Garcia e Antunes,
talvez tambm no seja por acaso que o papel desempenhado por Luis Garcia seja exatamente
o de mediador. Uma ponte entre Valria e Jorge inicialmente; posteriormente entre Estela e
Antunes, pois Luis se torna amante de Estela e entre Jorge e Iai, pois atravs do pai morto
que o romance pode nascer.
Nossa leitura no se restringiu em atrelar paternidade figura do homem pai, mas de
acordo com os pressupostos mimticos, compreendemos paternidade como mmesis potencial.
Consideraes Finais
652
Este trabalho apenas uma primeira tentativa em discutir estes termos mmesis e
paternidade dentro do romance Iai Garcia, temos conscincia de que este assunto no est
finalizado, nem to pouco poder ser finalizado ou acabado, porm existe a necessidade de
ampli-lo, aumentar atravs de mais estudos e observao para que cada vez mais nossa
discusso ganhe em aprofundamento.
Pois, neste caminho a base da nossa pesquisa, discutir com intuito de aprofundar e
ampliar o sentido que fazemos da paternidade dentro do contexto ficcional, que no
exclusivamente um contexto do mundo das ideias, mas tambm possvel de existir na
natureza, sobretudo, se entendermos subjetividade como tambm elemento da natureza.
Referncias
ASSIS, Machado de. (1878). Iai Garcia. Vol.1, Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994.
REIS, Carlos; LOPES, Ana Cristina M. Dicionrio de narratologia. 7.ed. Coimbra Portugal:
Almediana, 2007.
653
A PALAVRA-PEDRA: UMA LEITURA DO PROCESSO DE CONSTRUO
POTICA EM PEDRA DO SONO E O ENGENHEIRO, DE JOO CABRAL DE
MELO
1
Kelly Beatriz do Prado, doutoranda do Programa de Estudos Literrios da Universidade Federal de Gois
Goinia/ Brasil, orientanda da Professora Dr. Solange Fiuza Cardoso Yokozawa
kellybeatrizdoprado@hotmail.com
654
bem como a leitura de Michael Hamburger que em A verdade da poesia aborda as tenses na
poesia moderna. Essas tenses desvelam as diferentes formas em que a poesia se
desenvolveu, evidenciando que embora haja uma seleo da forma e processo de construo
potica, esta no de dar de forma unilateral.
Bachelard, subjugando a influncia da percepo sensorial ao intelecto, elaborou uma
teoria potica que aponta para a legitimidade dos devaneios da matria e nessa perspectiva
defende a tese de que h uma linha muito tnue entre razo e imaginao. A razo ao ser
instigada pela imaginao, segundo Bachelard (apud RODRIGUES, 2005, p.55) transforma-
se em razo experimental, suscetvel de organizar surracionalmente o real de modo que se a
ciso entre razo e imaginao regra pela via racional, pelo surreal a razo e a imaginao
convergem se complementando at atingirem a fluidez. A imaginao criadora que emerge
dessa fluidez tem como base experincias imaginrias com os quatro elementos fogo, ar
gua e terra, dando origem s imagens poticas que criam irrealidades e apontam para uma
leitura simblica da poesia.
Ao obscurecer a vigilncia da anlise lgica, necessria s atividades cientficas, a
imaginao criadora permite que as imagens criadas pelo inconsciente sejam aceitas e
classificadas como devaneios noturnos da matria. A seleo dos quatro elementos materiais
ocasiosa a materializaodo imaginrio, ou seja, garante a estabilidade das imagens
poticas, tornando fixo o que era voltil, isso porque o poeta, segundo Bachelard (1996),
necessita da matria para objetivar sua ao. Desta forma, o elemento material vai ativar sua
funo reguladora da imagem e no se apresentar como matria que estrutura o devaneio.
A construo dessa imagem voltil, ancorada s formas onricas que garante sua no
estagnao e que gera no leitor a capacidade de apreender apenas temporariamente as
imagens, pois aps o momento de leitura e rpida compreenso simblica, a imagem se
desvanece, visto no pertencer ao campo de imagens da realidade e, portanto no fazer parte
da experincia visual do leitor. Da a relao dessas imagens com o devaneio e o onrico,
requerendo ao homem um papel ativo, j que atua como interventor da matria, para recri-la
num plano metafsico.
O processo de construo das imagensvia imaginao criadora, ao reconfigurar
elementos primrios fornecidos pela matria, muda substancialmente sua forma, fazendo com
que a imaginao ultrapasse o pensamento propiciando o surgimento de metforas inditas.
655
Ao tratar desse processo de construo, Bachelard (1996) aborda no s da matria fsica e
das experincias com a linguagem, de modo que a construo da imagem calcada no s sob
a perspectiva da subjetividade do poeta, mas tambm sob o imperativo scio-cultural
lingustico, ou seja, a partir da imaginao se d a unio inesperada de imagens e
transmutao dos signos lingusticos em linguagem potica, gerando smbolos e
desdobramentos simblicos, que ocorrem com base no elemento material selecionado,
tornando essas representaes polissmicas e impedindo um novo enrijecimento da imagem.
A mineralidade, presente na poesia de Joo Cabral, constitui o processo pelo qual a
imaginao criadora daria origem poesia de Cabral em Pedra do Sono, livro inicial em que
o poeta se distancia criticamente da realidade e opta pelo lunar, pelo sono, pelo noturno e pelo
onrico, promovendo a desistncia do real e conduzindo construo de imagens surrealistas.
O trabalho com o signo pedra presente desde o ttulo e seus possveis desdobramentos
simblicos, faz pensar que dentre os quatro elementos materiais, o trabalho efetuado por
Cabral teria como elemento primordial a terra, o que ocasiona um recorte da teoria
bachelardiana que abordar especificamente a obra A terra e os devaneios da Vontade (2008).
Uma vez selecionada a matria terrestre, a discusso da imagem retomada e o
elemento terra que ir definir todo campo de construo no s da imagem, mas tambm do
recondicionamento do signo lingustico, permitindo que a nova imagem criada se baseie na
sublimao dos arqutipos enraizados no inconsciente humano. Essas imagens sero
restringidas, nessa anlise, s imagens duras que se direcionam imaginao das foras, ou
seja, sob a fora do homem e sua vontade de transformar a matria se revela uma perspectiva
dinmica que desperta a resistncia adormecida nas profundezas da matria. Deste modo, em
Pedra do Sono Cabral seleciona o elemento terra que o mais provocativo dos elementos
porque sempre hostil e sua resistncia constante, segundo Bachelard (2008).
Considerando o texto do prprio Cabral apresentado em Recife em 1941, um ano antes
da publicao de Pedra do Sono, intitulado Consideraes sobre o poeta dormindo, possvel
estabelecer uma relao entre sono e poesia, em que o poeta elege o sono como fonte do
poema. O sono seria uma aventura que no pode ser documentada, uma vez que dele no
existe percepo, um estado em que estamos ausentes, e a partir do sono, segundo Cabral
que se obtm o sonho que possibilita a visualizao de um territrio desconhecido, assim
como o da poesia. Mas a poesia no est no sono, o sono que predispe poesia,
656
possibilitando no poeta uma vocao para o sobrenatural e o invisvel que faz buscar o sentido
oculto do que antes era claro. Desta forma, para o prprio Cabral o sono apresenta uma zona
desconhecida em que os sentidos oficiais mantendo-se adormecidos, propiciam a criao de
novas imagens, com as quais at mesmo o poeta se surpreende, ou seja, imagens que se
constroem a partir da desmaterializao e reconfigurao de elementos que ele mesmo passa a
no identificar:
(...) a presena do sono nas obras de funo potica, presena alis que
preferi sempre chamar: influncia, por me parecer que o poeta, no tendo
uma percepo objetiva do que acontece durante o sono, no poderia assumir
em sua obra um carter de presena, em imagem, ou coisa formulada.
(NETO, 2008, p.668)
Fugindo da psicanlise que se contenta em definir as imagens pelo seu simbolismo, Bachelard
atribui imaginao a funo de atualizao das imagens. no trabalho do poeta sobre a
matria resistente que se apresenta a vontade de venc-la. Experimenta-se nesse trabalho a
condensao das imagens e das foras, pois a existncia real da matria que suscita
devaneios dinmicos que por sua vez, evocam uma resistncia oculta da matria em ser aquilo
em que o poeta a transforma, sendo [a] imaginao um princpio de multiplicao dos
atributos para a intimidade das substncias (2008, p.21).
A comear pelo ttulo, emPedra do Sono observa-se uma dupla realidade da imagem:
a de existncia real pedra enquanto rocha, solidificao e a imagem criada que perde sua
materialidade propondo a desmaterializao da matria de maior rigidez, ou seja, a torna
flexvel, uma vez que atribui rocha existncia e origem abstrata indiciando o surrealismo
que permear todo o livro. Se preciso, como lembra Bachelard (1989), pensar a imagem
tanto sob o aspecto do imperativo scio-cultural lingstico quanto sob o reflexo da
subjetividade materialista do poeta, possvel elencar a escolha da palavra pedra como fio
condutor de sua produo potica que opta, muitas vezes, pelo que Candido (2002)
denominou desumanizao e ressecamento da vida. Esse ressecamento e a criao de uma
natureza morta e despoetizada se d medida que ocorre uma crescente utilizao da
mineralizao e de mquinas que substituem o homem.
A mineralizao calcada pela palavra e imagem da pedra que remete dureza,
relaciona-se de forma direta ao deserto, ao p e poeira em Pedra do Sono. A
657
desistncia do real vem marcada por palavras que apontam para o devaneio potico a partir do
campo de livre associao que se constri em torno das palavras que remetem a dureza. De
fato, o que Bachelard afirma que a dureza com seu imperialismo estende as suas imagens ao
longe indo da solidez da pedra sugesto da impotncia dos olhos frente ao telescpio, das
pernas frente aos automveis, bem como da fria frente ao revlver, do tempo frente ao
relgio. Essas imagens oriundas especificamente do metal que se caracteriza, segundo
Bachelard (2008) como slidos semiplsticos, constituem desdobramentos simblicos da
dureza.
Antonio Candido (2002) ainda ressalta que a tendncia construtivista no livro inicial
est intimamente atrelada dificuldade de fazer poemas sem que haja um nmero maior de
imagens materiais, uma vez que h uma forte presena do cubismo sobressaltado por um
senso surrealista, que so a fonte de toda sua poesia. Em Poema
Mulheres vo e vm nadando
em rios invisveis.
Automveis como peixes cegos
Compem minhas vises mecnicas.
658
organizao sinttica, segundo a lgica onrica, propondo uma renovao de imagens
desgastadas pela tradio.
No poema Dentro da perda da memria, observamos que as palavras so
ultrapassadas pelo valor simblico do que desejam exprimir. H, segundo Candido (2002),
uma poesia que no apresenta sequncia verbal, ou seja, ligao discursiva. O que pode ser
observado a fora sugestiva da palavra, a construir de forma slida a imagem que se torna o
elemento mais significativo do poema enquanto ela caracteriza-se como estruturadora do
verso:
Candido (2002) ressalta que a construo das coisas pela palavra que permite a formao
de imagens. O crtico ainda auxilia a partir de sua anlise a exemplificao da forma pela
qual, segundo a teoria de Bachelard, se d os desdobramentos simblicos a partir da imagem
material. Partindo da imagem da mulher azul ele chega aos pontos que ele chama de
ossificao (pssaros, lua, retrato e cabelos). Segundo a classificao dada por Bachelard
(2008), os ossos pertencem aos slidos estveis e equiparam-se, portanto a pedra. Ainda
segundo o crtico brasileiro a partir dessa ossificaoda mulher azul se disporia outras
imagens materiais que se constituem em novos desdobramentos simblicos, tais como (flores,
olhos, seios, clarinetes, bicicletas, amigos, hierofante, brao) comandando os versos e
estruturando o poema a partir do recondicionamento dos signos. A partir da leitura realizada
de trechos do livro inicial permite-se dizer que embora se observe que a imaginao atue de
maneira imperiosa na elaborao de Pedra do Sono, ela no atua sem a fora inventiva da
659
razo, que capaz de edificar todo desdobramento simblico correlacionado fora da
pedra da qual emerge.
660
(1991) quando o ciclo de formao desses estados poticos se d por encerrado, que
possvel ao poeta reestabelecer uma ligao entre experincia e pensamento, cujo produto o
poema. A poesia sendo arte da linguagem pode produzir emoo com certas combinaes de
palavras, que outras combinaes no permitiriam isto as ideias que representam o mundo
externo ou interno passam a ter outro tipo de valor que no o convencional, de forma a
organizarem-se associados numa conveno no usual podendo ser musicalizados e
harmonicamente correspondentes, favorecendoa criao de correspondncias analgicas entre
o universo potico e o mundo dos sonhos.
Considerando a teoria de Bachelard da imaginao criadora, em que os estados
poticos se elaboram a partir do sonho e do devaneio da matria, importante ressalvar a
diferena exposta por Valry (1991,p.205):
661
precisa ser ouvida novamente, uma vez que o universo potico se instaura de forma bastante
difcil justamente porque se serve da linguagem, em que cada palavra uma montagem
instantnea de um som e de um sentido, sem qualquer relao entre eles (Valry, 1991,
p.210). O terico ainda ressalta a dificuldade do poeta em lidar conscientemente com a
matria verbal que pressupe no somente o trato com o som e o sentido, mas tambm com a
harmonia, o perodo musical, as condies intelectuais e as variaes estticas.
Para Valry (1991), a poesia se traduz num movimento pendular que vai da forma, ou
seja, as caractersticas sensveis da linguagem ao contedo, expresso por novos valores
significativos e assim consequentemente por novas imagens e ideias, sugeridas pela percepo
e pela memria. Desta maneira, entre forma e contedo estabelece-se uma igualdade de
importncia, em que a troca harmnica entre expresso e impresso favorece as condies de
produo do estado potico, mas isso de nada adiantaria se o poeta no fosse capaz de
raciocnio exato e pensamento abstrato, pois somente isso permitir a reflexo, seleo e
combinaes de linguagem que far surgir uma nova maneira de dizer.
A literatura para Valry (1991, p. 218) a arte que [...] coordena o mximo de partes
ou de fatores independentes: o som, o sentido, o real e o imaginrio, a lgica, a sintaxe e a
dupla inverso do contedo e forma. Assim a essncia da poesia elaborada pela imaginao
formal consiste na percepo, em que a imagem criada seria uma ressonncia do real,
trabalhada pela capacidade de pensamento abstrato do poeta.
Benedito Nunes (2007) estabelece uma distino entre a primeira experincia potica
de Cabral em Pedra do Sono, em que o poeta capta uma poesia dominada pela
indeterminao, inconsistncia e fluidez, ou seja, a uma experincia que o estado de sono d
acesso, se configurando a partir de uma semntica do vago e oO engenheiro, que
caracterizaria a passagem do mundo onrico para o mundo perceptivo, reforando a ideia aqui
exposta de alterao de composio potica, no no sentido de ruptura, mas de continuidade.
Ainda segundo o crtico, em O engenheiroembora o sonho continue a ser uma constante,
sempre associado palavra nuvem, que seu correlato, o livro encaminha-se para a
morfologia do sensvel que conota luminosidade, leveza e brancura evidenciando a busca da
razo no processo de composio potica.
Das vises imaginrias que prevalecia em Pedra do Sono, conforme cita Benedito
Nunes (2007) passa-se s sugestes visuais das coisas e edifica-se o processo de construo,
662
j que a presena de objetos consistentes denota o ideal de lucidez potica: o edifcio que
nasce do sonho, antes de sua natureza fsica, ter nascido sobre o papel em que foi traado, a
lpis e esquadro, numa forma geometricamente clara.O prprio crtico tambm aproxima
conceitos e temas de Paul Valry com os de Cabral, ressaltando o fato de enveredarem pelo
controle racional dos efeitos poticos contra as possveis interferncias do acaso em O
engenheiro:
(...)
663
Como um ser vivo
pode brotar
de um cho mineral? (NETO, 2008, p.52-53)
664
pensamento abstrato, construindo uma poesia em que os prprios processos de pensamento,
sentimento e imaginao se acham representados (HAMBURGER, 2007, p.40).
A partir dessas inovaes, surgidas com Baudelaire e Mallarm que se sustentam
duas formas de construo de poesia, em que uma no exclui a outra. A primeira baseada no
processo simbolista de representao e a segunda calcada no pensamento. Os processos de
abstrao se do ora pela cincia que passa da denotao geral para uma abstrao precisa, ora
pela arte da abstrao precisa para uma conotao vital com vistas particularidade. Frente a
essa conotao advinda da abstrao da arte que se favoreceu o desenvolvimento de uma
poesia que no visa interpretao literal de versos isolados.
A partir dessa nova forma de lanar o olhar sobre a poesia, observa-se segundo
Michael Hamburger (2007), que o pensamento, o sentimento e a imaginao tenderam cada
vez mais a ser interpretados como processo indivisvel. O fato explorado por Hamburger
(2007) de que no h um s movimento na poesia moderna, ou seja, fruto de experincias
vividas um processo apenas aparentemente contraditrio tendncia abstrao ou
autonomia da arte, no entanto, nas grandes poesias sempre h, segundo Hamburger (2007) o
encontro da imaginao com alguma forma de experincia exterior. E se pela leitura do
terico nos parece que as imagens flutuantes, sem ncoras, nem explicaes, surgidas com
Mallarm, enriqueceu os recursos da poesia, sabido que ela tambm responsvel pela
superao da dicotomia desgastada entre pensamento e imaginao. Na produo potica de
Cabral, Merquior (1972) observa a existncia dessa dicotomia que se d entre a vida mental
inconsciente e o ato lucido de criao.
No poema O engenheiro, sonhar e pensarse apresentam como sinnimos, que
indica em certa medida uma alterao na forma de composio potica e que da valorizao
do onrico em Pedra do Sonoencaminha-se para o elogio da lucidez antionrica. Assim a
correspondncia entre primeira e a segunda estrofe indicia que no h oposio entre sonhar e
pensar j que o engenheiro projeta exatamente o que sonhara. Nessa proposio, o edifcio,
obra sonhada pelo engenheiro se adequa natureza:
665
A gua, o vento, a claridade,
de um lado o rio, no alto as nuvens,
situavam na natureza o edifcio
crescendo de suas foras simples (NETO, 2008, p.46)
O edifcio passa a ser comparado, segundo a leitura crtica de Merquior (1972) s criaes
humanas. O poema encerra o olhar sobre a lucidez humana como forma de produo da
ordem natural, ou seja, parte do sonho, mas elege a razo e o trabalho consciente do poeta
como fator estimvel de construo potica.
Ainda segundo Merquior (1972), em O engenheiro possvel observar diferentes
ngulos da viso simblica, visto que pressupe o instante contemplativo e observa no poeta a
abertura ao que ir transcender. Contrrio grande parte da crtica, que observa nesse livro de
Cabral a potica que se prepara para a pura lucidez, Merquior (1972) abre precedentes para a
leitura que aqui se prope a de que a imaginao atua como fora inventiva da razo, e desta
forma reafirma a perspectiva abordada por esse estudo que apoiado na leitura de Bachelard
sobre a construo das imagens poticas a partir do devaneio de elementos materiais, observa
uma predileo de Cabral por essa forma de produo potica em Pedra do Sonoe uma
significativa alterao da forma de produo potica em O engenheiro, que embora enviese
para uma potica de construo mais racionalista, no abandona de todo a ideia do sono e das
imagens onricas como forma de iniciao do processo de construo potica:
666
revalorizao da imagem como componente central e decisivo da criao potica de
simbolizao. Observando a tese surrealista da imagem, verificou que ela se fundamenta
primeiro no referente circunstancial e em segundo plano nas relaes atingidas pelo prprio
signo literrio. Essa concepo de imagem apresenta precedncia sobre a mensagem, e
segundo Alexandre Barbosa (1975) o processo usado o de transferncia ou traduo
metafrica, em que a experincia visual procura o seu correlato na metfora lingustica,
obtendo assim a obra uma leitura de impresses e conclui dizendo que no primeiro livro,
Cabral ao privilegiar a imagem como instrumento de uma relao mais essencial, no
desprezou o componente abstratizante. Essa leitura crtica, no entanto, faz supor que a
construo da imagem se dando por duas vias diferentes: a primeira atravs da palavra e a
segunda por meio da configurao no verbal, ou seja, pelo visual e pictrico prope a recusa
da superficialidade da imagem.
Segundo Alexandre Barbosa (1975, p.44) ainda pela estrutura imagstica alguns
poemas de O engenheiro poderiam fazer parte de Pedra do Sono, no entanto mesmo sendo
possvel observar o reaparecimento de um repertrio surrealista pela presena do sono e de
vises elaboradas pelos sentidos, o segundo livro faz reverter esse processo e a pedra assume.
4 Consideraes finais
667
Referncias
______. A potica do devaneio. Trad. Antonio de Pardua Danesi. So Paulo: Martins Fontes,
1996.
BARBOSA, Joo Alexandre. A imitao da forma: uma leitura de Joo Cabral de Melo Neto.
So Paulo: Duas cidades, 1975.
CAMPOS, Haroldo de. Metalinguagem & outras metas. Ensaios de teoria e crtica literria.
So Paulo: Perspectiva, 2004.
MERQUIOR, Jos Guilherme. Nuvem Civil Sonhada IN: A astcia da mimese (ensaios sobre
lrica). Rio de Janeiro: LJE, 1972.
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NETO, Joo Cabral de Melo. Poesia Completa e Prosa/ Joo Cabral de Melo Neto;
organizador Antonio Carlos Secchin. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2008.
VALRY, Paul. Poesia e Pensamento Abstrato IN: Variedades. So Paulo: Iluminuras, 1991.
668
A POESIA AUTOBIOGRFICA DE JOO CABRAL DE MELO NETO E CORA
CORALINA
RESUMO: o livro Escola das Facas, de Joo Cabral de Melo Neto, publicado em 1980,
apresenta elementos de uma poesia autobiogrfica, poesia esta que tambm recorrente na obra
de Cora Coralina, poeta goiana que utiliza suas reminiscncias em seu fazer potico. Pretende-
se, estabelecer uma comparao entre a poesia autobiogrfica dos dois autores, verificando
pontos de aproximao e distanciamento. Para isso, utilizaremos como corpus o livro Escola
das Facas, de Joo Cabral de Melo Neto, e o livro Vintm de cobre: meias confisses de Aninha,
de Cora Coralina. Apontando elementos autobiogrficos em comum presente na poesia de
ambos.
1
Universidade Federal de Gois, Goinia, Brasil. E-mail: ludly_1@hotmail.com.
669
assemelhem adotada por Cabral. Dico potica esta que desenvolvida a partir dos conceitos
da mineralidade e racionalidade da criao potica como construo clara e rigorosa.
J a obra coralineana foi fundamentalmente calcada nas reminiscncias e memrias.
Camargo (2002) afirma que Cora, ao poetizar, funda seu trabalho na rememorao potica, pois
lida com o passado, dando assim recordao lrica um enraizamento pico, e o faz por meio
de versos livres, renegando assim a tradio potica em relao a mtrica e a rima rigorosa.
Alcides Villaa (1996, p 147), em seu estudo Expanso e limite da poesia de Joo
Cabral, reitera que a gramtica cabralina est na construo de uma matria potica em que a
luz vem incidir sobre os objetos, seres, cenas e situaes do mundo com os quais o poeta
mantm a objetividade mesmo no ato da construo verbal.
interessante ressaltar que Cabral considerado o poeta que busca a assepsia do eu, no
sentido em que se recusa a uma identificao com o lrico. Tal caracterstica pode ser
identificada mais claramente em Psicologia da Composio, quando Cabral inicia o poema com
o verso: saio do meu poema como quem lava as mos (2007, p. 69). Com essas palavras
declara sua ausncia como eu-lrico do poema. A primeira pessoa, segundo Villaa (1996), no
faz mais do que atualizar o paradoxo e o impasse (p.146) do poeta quanto questo da
identidade lrica, separando-se assim da subjetividade.
Entretanto o poeta que buscava afugentar o eu-lrico e afirmava que o fazer potico nada
mais era do que um efeito sinttico, obtido no corpo a corpo com as palavras (SECCHIN,
1999, p. 6), no se furtou de escrever a obra Escola das Facas, que inicialmente apresentava o
ttulo de Poemas Pernambucanos a famlia reescrita, o qual foi modificado por uma sugesto
de Antonio Candido. Nesta obra, Cabral resgata o filo memorialstico de forma surpreendente,
sem deixar de evidenciar sua dico de faca, bem como sua inteno de conteno e
racionalidade da linguagem potica.
A partir do poema Autocrtica, que encerra o livro Escola das Facas, possvel notar
que Joo Cabral utiliza-se da poesia autobiogrfica para evidenciar o que o levou ao fazer
potico, bem como seu modus operandi de conteno e preciso no trabalho com as palavras,
versos e estrofes.
670
AUTOCRTICA
S duas coisas conseguiram
(Des)feri-lo at a poesia:
O Pernambuco de onde veio
E o aonde foi, a Andaluzia.
Um o vacinou do falar rico
E deu-lhe a outra, fmea e viva,
Desafio demente: em verso
Dar a ver Serto e Sevilha.
(MELO NETO, 1999, p. 430)
No poema fica evidenciada a anlise que o poeta faz de si mesmo e de sua dico
potica. Cabral faz um levantamento daquilo que, de acordo com ele, o desferiu at a poesia,
indicando sua dico potica, e ressalta tambm o elemento que o vacinou e deu-se a ele, se
tratando do desafio de versificar sobre o Serto e Sevilha, lugares estes que o preparou para a
potica das facas.
Secchin (1999, p. 12) afirma que Cabral combate a escuta automatizada de seus poemas
empregando versos de 8, 9 e 11 slabas, e que quando se utilizava da redondilha o fazia
deslocando as slabas tnicas. Alm disso, a rima cabralina se fundava na rima toante, e no na
rima soante que mais usual na lngua portuguesa. Cabral buscava garantir uma organicidade
estrutura potica, valorizando antes a estrutura do que a tessitura.
Apesar de a obra Escola das Facas ser uma obra de enunciao em primeira pessoa e
de evocao da herana familiar, para Secchin (1999) isso no implica uma suavizao do olhar
do poeta, pelo contrrio, para Cabral o memorialismo tem a inteno de realar as tenses e
conflitos que o desferiram criao potica e artstica.
Em contrapartida, o modus operandi da obra coralineana apresenta um distanciamento
em relao a obra de Cabral, pois Cora se assume como uma poeta da experincia e da
inspirao como pode se ler no poema a seguir:
O POEMA E A POESIA
No o poeta que cria a poesia.
E, sim a poesia que condiciona o poeta.
671
Poeta, no somente o que escreve.
aquele que sente a poesia,
Se extasia sensvel ao achado
De uma rima, autenticidade de um verso
672
2. Aspectos de aproximao da potica autobiogrfica de Cabral e Cora Coralina
673
Nos versos em que trata sobre as coisas que a entulhavam, engasgavam e precisavam
ser ditas, Cora aborda sua inteno de recriar e poetizar seu passado cheio de asperezas,
trazendo tona tambm o seu objetivo que era demonstrar o que a levou aos caminhos do verso
e da poesia, pois foi justamente esse passado que precisava desengasgar e rever que a levou ao
fazer potico.
Apesar de Cabral evitar o acaso, a inspirao ou a sensibilidade, ele tambm resgata
suas memrias, sua infncia no Pernambuco e situaes que envolveram sua formaocomo
pessoa e como poeta. Em Escola das Facas h um forte resgate do passado, da famlia e dos
lugares em que viveu. Se confessa tambm, mas deixa mostra a agudeza do universo mineral
e cortante que o Serto imprimiu no autor e o levou a uma potica de conteno, cortante e
objetiva, como deixa claro no poema A Escola das Facas.
Pode-se pressupor que o objetivo desses autores em relao s suas obras
autobiogrficas propiciar, por meio de poemas, uma retrospectiva, um resgate do passado, das
lembranas, das memrias e reminiscncias que permearam a infncia, recriando e relembrando
o que viveram por meio de versos.
Tanto em Joo Cabral de Melo Neto quanto em Cora Coralina, fica explcito que a obra
autobiogrfica pretende evidenciar no passado as situaes e meios que os levaram ao fazer
potico, que os (des)feriram ao universo da poesia. Mas, enquanto em Cabral essa potica
permeada pela dureza, agudeza e objetividade, em Cora um fazer potico da subjetividade e
da experincia que busca desentalar as asperezas da infncia vivida.
674
Essas caractersticas presentes nas obras dos dois poetas em questo os relacionam
diretamente ao movimento modernista, pois fazem uma poesia desentranhada, termo cunhado
por Davi Arrigucci Jr. em sua obra Humildade, Paixo e Morte, na qual se refere Manuel
Bandeira. Este termo tambm cabe potica cabralina e coralineana, pois os dois poetas trazem
para a superfcie dos versos palavras consideradas antipoticas pela tradio romntico-potica,
bem como personagens marginalizados, situaes cotidianas e costumes despidos do lirismo.
Benedito Nunes (2007) aborda a questo da ruptura com o lirismo presente na poesia
cabralina, pois o poeta visa a palavra e no os sentimentos, favorecendo a construo do poema
e no a expresso de um impulso lrico. Isso vai de acordo com o estudo de Jos Guilherme
Merquior (1995), que aponta para um lirismo irnico do cotidiano.
Nessas obras, Cora Coralina assume, livre quase que totalmente das amarras
da mtrica e da rima, a funo do coloquial, do prosaico na tessitura de versos
brancos e livres. Cora, tambm transforma em versos toda a dor, rancor,
frustraes, perdas e agruras de uma vida marcada pela dureza, que
simbolizada metaforicamente, pela pedra e pelo vintm de cobre, palavras
recorrentes em sua potica (LIMA, 2010, p 16)
675
abruptamente. Tambm se refere aos lugares em que viveu - Pernambuco e Andaluzia, que o
vacinaram, ou seja, o imunizaram do falar rico, de uma potica rebuscada e linguagem
romntica, e por ltimo cita as palavras fmea, desromantizando a abordagem do feminino, e a
palavra demente que se refere ao desafio de versificar Serto e Sevilha.
O autor que compara flor e fezes em Psicologia da Composio, no abriria mo de um
lirismo irnico em sua obra autobiogrfica, mas pelo contrrio a utilizou em praticamente todos
os poemas de sua autobiografia.
Para Merquior (1995, p. 225), ao recorrer ao trabalho de destruir a poesia dita
profunda, Cabral desmistifica o instrumento lrico usual e formula novas formas de enunciar
e anunciar.
Portanto, as obras autobiogrficas de Cora Coralina e Joo Cabral de Melo Neto se
aproximam quanto a utilizao de uma linguagem de cunho Modernista, pois no aceitam a
tradio da poesia romntica, mas desentranham costumes e dizeres populares, mazelas,
misrias, pessoas, palavras e temas antipoticos que trazem tona de seus versos, para retratar
o mundo real de sua infncia e de suas vivncias que os levaram a potica de faca e pedra.
676
de uma gerao [...]. Do mesmo modo a autobiografia do eu se torna coletiva,
falar dos seus engenhos falar da estrutura que movimentou ou arruinou o
cenrio da oligarquia canavieira nordestina, biografia de toda uma gerao que
encontra no poeta seu porta-voz. (OLIVEIRA,2007, p, 99)
Quando Cabral, registra o que fez parte da sua infncia por meio da memria individual
acaba por abarcar aspectos importantes da memria coletiva do lugar em que viveu durante a
infncia, o estado do Pernambuco e assim fazendo revela aspectos do tempo histrico e social
do qual fez parte.
Cora Coralina, goiana da cidade de Gois - antiga capital do estado, tambm o faz, mas
de uma forma diferente, em poemas como: Coisas de Gois: Maria, Na fazenda Paraso, de
casa!, Normas de Educao, O quartel da polcia de Gois, Sequncia, poema este em que a
poeta evidencia um acontecimento de sua infncia: ao pedir uma fruta na rua primeiramente
ameaada, logo aps denunciada me e consequentemente castigada para o seu prprio
bem.
Britto e Curado (2009) ressaltam que na obra de Cora h questes entremeadas por uma
linguagem lrica que convida o leitor a reavaliar as posturas vigentes da sociedade. Ao revelar
o fato ocorrido em Sequncia, a autora desnuda prticas da sociedade quando trata da educao
das crianas e o rano dos castigos corporais. Aborda tambm dizeres e falares costumeiros
de sua poca como: ome, recreiao, fruita, pra o seu bem, doutra vez no pedi
fruita na rua.
Camargo (2006, p. 61), afirma que a poeta no pretendia reconstruir apenas a sua
memria pessoal, mas tambm, a de sua coletividade, fazendo um
677
se trate de eventos individuais em que apenas ns estivemos envolvidos e objetos que somente
ns vimos.
Portanto Joo Cabral e Cora Coralina ao poetizar o j vivido, ao recriar, relembrar e
trazer tona suas memrias individuais tambm abordam aspectos de seu tempo, fazendo com
que seus poemas apresentem a memria de um perodo especfico, do tempo em que viveram e
dos costumes que vivenciaram retratando portanto tambm a memria coletiva.
5. Crnica em versos
O ltimo aspecto que abordaremos neste trabalho, mas no o ltimo que os aproxima,
a verve cronstica presente nos versos destes autores, pois escrevem poemas com o fio narrativo
da crnica.
Octvio Paz (1984) afirma que o Romantismo misturou os gneros e Pereira (1994)
concorda no sentido em que somente a partir do Romantismo que a crnica virou sinnimo
de gnero literrio, oscilando entre a poesia e o conto.
Massaud Moiss (1994) afirma que a crnica potica explora a temtica do eu, sendo
portanto o assunto e o narrador a um s tempo, Jorge de S (2001) reitera que ao narrar o
mundo, o cronista narra a si mesmo.
Isso fica evidenciado no poema a seguir, no qual Cora narra um fato acontecido em sua
infncia:
SEQUNCIAS
Eu era pequena. A cozinheira Lizarda
Tinha nos levado ao mercado, minha irm, eu.
Passava um homem com um abacate na mo e eu inconsciente:
Ome, me d esse abacate...
O homem me entregou a fruta madura.
Minha irm, de pronto: vou contar pra me que oc pediu abacate na rua.
Eu voltava trocando as pernas bambas.
Meus medos, crescidos, enormes...
A denncia confirmada, o auto, a comprovao do delito.
O impulso materno... consequncia obscura da escravido passada,
O rano dos castigos corporais.
Eu, aos gritos, esperneando.
O abacate esmagado, pisado, me sujando toda.
Durante muitos anos minha repugnncia por essa fruta
Trazendo recordao permanente do castigo cruel.
Sentia sem definir, a recreiao dos que ficaram de fora,
678
Assistentes, acusadores.
Nada mais aprazvel no tempo, do que presenciar a criana indefesa
Espernear numa coa de chineladas.
pra seu bem, diziam, doutra vez no pedi fruita na rua.
(CORALINA, 1985, p,125)
679
Ao versificar sobre sua infncia, lembranas e reminiscncias, Cora Coralina utiliza-se
de elementos narrativos, mas narra por meio de uma prosa potica que evidencia sua verve
cronstica.
Da mesma forma a obra autobiogrfica cabralina permeada por narrativas em versos
como nos poemas Horcio, Prosas da Mar da Jaqueira, Tio e Sobrinho, Antnio de Moraes
Silva, Descoberta da Literatura, dentre tantos outros nos quais o poeta narra fatos acontecidos
com ele mesmo durante sua infncia, ou mesmo fatos que marcaram suas lembranas de menino
em Pernambuco.
Benedito Nunes (2007) afirma que o processo de prosificao do verso em Cabral inicia-
se de forma mais marcante no livro Educao pela Pedra, obra em que os versos marcam
compassos diferentes, se alongam numa elocuo cujo andamento caracterstico da prosa. Por
isso, em muitos momentos, o autor se refere a um discurso potico em relao linguagem de
Joo Cabral que Nunes acredita ser mais compatvel com a prosificao do verso e a
discursividade da linguagem na obra cabralina.
O poema Horcio dedicado a Otavio de Freitas Jnior, traz em seu bojo aspectos de
uma narrativa que evidenciam a utilizao da prosa potica a qual pode-se notar traos da
crnica potica:
HORCIO
A Otvio de Freitas Jnior
O bbado cabal.
Quando ns, de meninos,
Vivemos a doena
De criar passarinhos,
E as frias acabadas
O horrvel outra-vez
Do colgio nos ps
Na rotina de rs,
680
De morte nordestina
Horcio no comprara
Alpiste; e tocar na gua
gratuita, para os cochos,
certo lhe repugnava
681
A pretenso deste trabalho no classificar a obra autobiogrfica destes autores de
forma valorativa, mas perceber que, mesmo pertencendo a vertentes diferentes da poesia, estes
autores em determinado momento de seu fazer literrio se concatenaram em relao a poesia
autobiogrfica, guardando entre si distanciamentos, mas tambm elementos de aproximao.
Tal percepo nos abre os olhos para o fato de que a poesia moderna mantm consonncias e
confluncias, apesar de resguardar em si tambm grande diversidade.
Referncias
ARRIGUCCI JR., Davi. Humildade, paixo e morte: a poesia de Manuel Bandeira. So Paulo:
Companhia das Letras, 1987.
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CAMARGO, Goiandira Ortiz de et al. Cora Coralina: celebrao da volta. Goinia: Cnone
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CORALINA, Cora. Vintm de cobre; meias confisses de Aninha. 3ed. Goinia; Ed. Da
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LIMA, Omar da Silva. Cora Coralina & vozes emersas. Guarapari; Libris, 2007.
MELO NETO, Joo Cabral de. Poesia completa e prosa Joo Cabral de Melo Neto. Org
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682
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OLIVEIRA, Waltencir Alves de. O gosto dos extremos: tenso e dualidade na poesia de Joo
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SECCHIN, Antonio Carlos. Joo Cabral do fonema ao livro. 2ed. Rio de Janeiro; Nova
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Bosi. Srie Temas. Vol 59 Literatura Brasileira. Ed tica; So Paulo, 1996.
WELINGTON, Pereira. Crnica: arte do til ou do ftil?. Joo Pessoa; Idia, 1994.
683
A PROMOO DA LEITURA JUNTO AOS ALUNOS DO ENSINO
FUNDAMENTAL II: UM OLHAR PARA AS PRTICAS DE LEITURA NA AULA
DE CINCIAS
RESUMO: Este artigo o recorte de uma pesquisa que tem por objetivo compreender a
promoo da leitura junto aos alunos do Ensino Fundamental II pelos professores das
diferentes reas do conhecimento. Nos limites desse texto, discutiremos as prticas de leitura
de uma professora da rea de Cincias possibilitadas a partir da produo de uma Revista
Ecolgica, o que envolveu diferentes procedimentos e modos de ler. Os dados produzidos
evidenciam que ensinar a ler, em qualquer rea do saber, possibilitar a interlocuo entre
sujeitos e a produo de sentidos a partir do texto e de suas prprias experincias.
1 Introduo
684
Projeto Poltico-Pedaggico de 2013, devido oportunidade de trabalho no campo, grande
parte das famlias e dos alunos provm de outros estados brasileiros, principalmente do
Maranho e da Bahia, e atendida pelos programas sociais do governo Federal e Estadual
(Bolsa Famlia e Bolsa Escola).
O trabalho desenvolvido assume a perspectiva enunciativo-discursiva de Bakhtin
(2009; 2011), por compreender que essa abordagem possibilita a compreenso da interao
verbal instaurada pela leitura, em suas condies concretas de produo realizadas tanto pelo
professor como pelos alunos em sala de aula.
685
a educao escolar simplesmente a educao; [...] ela tem uma funo
especificamente educativa, propriamente pedaggica, ligada questo do
conhecimento; preciso, pois, resgatar a importncia da escola e reorganizar
o trabalho educativo, levando em conta o problema do saber sistematizado, a
partir do qual se define a especificidade da educao escolar (SAVIANI,
2005, p. 98).
Assim, entendemos que a escola, instituda pela sociedade letrada, deve propiciar a
socializao do saber sistematizado, constituindo-se numa agncia de assistncia social, pois
ela promove transformaes nos indivduos que por ela passam. De acordo com Oliveira
(1996), a escola no considerada como um componente natural da vida humana, que
acompanha o sujeito em todo o seu percurso de desenvolvimento, mas como uma criao
histria, enraizada num tipo particular de formao cultural, ou seja, a escola no vista como
uma instituio universal, mas uma realizao cultural das sociedades letradas. A reflexo
sobre o papel da escola ser, pois, marcada pela insero histrica da escola em um
determinado tipo de formao cultural.
Oliveira (ibid.) aponta ainda que a questo dos efeitos da escolarizao pode levar a
uma dicotomia. Por um lado, as conquistas intelectuais provenientes do processo de
escolarizao alterariam a competncia dos indivduos, tornando-os mais desenvolvidos
intelectualmente, mais plenos psicologicamente, mais aptos se comparados aos sujeitos no
escolarizados. Por outro lado, rejeitar estas conquistas e equiparar escolarizados e no
escolarizados conduziria noo de que a escola no exerce funo alguma, no desempenha
nenhum papel no desenvolvimento psicolgico dos sujeitos que por ela passam. Logo,
escolarizados e no escolarizados no apresentariam diferenas no modo de pensar, na forma
de organizao de seu pensamento. Neste sentido, a sociedade escolarizada estaria
depositando esperanas e investindo recursos em uma instituio que no cumpre seus
objetivos bsicos de transformar cognitiva e intelectualmente os sujeitos sobre os quais atua.
Apesar das vrias possibilidades de definio do papel da escola na sociedade letrada,
consideramos com Oliveira (1996) que a leitura e a escrita e as disciplinas cientficas
constituem contedos escolares essenciais para o desenvolvimento dos sujeitos. Isso porque
acreditamos que a escola assume a funo bsica de instrumentalizar os indivduos para serem
usurios eficientes do sistema de leitura e escrita, e capazes de interagir com o conhecimento
acumulado pelas vrias disciplinas cientficas e com o modo de construir conhecimento que
686
peculiar da cincia. O contato sistemtico e intenso com o sistema de leitura e escrita
enquanto modalidade de construo do conhecimento , portanto, parte fundamental da
funo da escola, visto que suas prticas incorporam e potencializam os possveis efeitos da
leitura e da escrita no desenvolvimento psicolgico dos alunos.
Nesse mesmo contexto, tambm assumimos com Britto (2007) que a funo bsica da
escola deve ser a de garantir ao aluno tanto o conhecimento formal como as formas de
normatizao da vida e de produo que se concretizam na linguagem e nos discursos que se
organizam a partir dela. Isto porque, a aprendizagem da escrita e dos contedos que se
veiculam por ela central na formao dos sujeitos e no se realiza seno atravs do exerccio
sistemtico e reflexivo (2007, p. 25).
Dando segmento a este raciocnio, retomamos a defesa de Kato quanto ao papel da
escola. Para esta autora:
687
a qualquer tipo de saber, mas sim ao saber sistematizado. Assim, a escola trata do
conhecimento elaborado e no do conhecimento espontneo; do saber sistematizado e no do
saber fragmentado; da cultura erudita e no da cultura popular. Isso porque para ele, a escola
tem a ver com o problema da cincia que exatamente o saber metdico, sistematizado. E a
busca por esse conhecimento sistematizado pelas novas geraes que torna necessria a
existncia da escola.
Portanto, a existncia do saber sistematizado no condiciona a existncia da escola.
Esta existe para viabilizar a aquisio de instrumentos que permitam o acesso cincia, ou
seja, ao saber elaborado, bem como o acesso aos princpios desse saber. a partir dessa
questo que as prticas escolares devem se organizar, pois Saviani (2005) assegura que o
conhecimento elaborado, o saber sistematizado e a cultura erudita, uma cultura letrada. Por
isso que a exigncia para o acesso a esse tipo de conhecimento a aprendizagem da leitura e
da escrita. Sem contar que importante conhecer tambm outras linguagens, como a dos
nmeros, da natureza e da sociedade. Est a o contedo fundamental da escola elementar:
ler, escrever, contar, os rudimentos das cincias naturais e das cincias sociais (histria e
geografia humanas) (SAVIANI, 2005, p. 15). E rejeitar essas exigncias neutralizar os
efeitos da escolarizao no processo de democratizao. Em outras palavras, a excluso do
processo de escolarizao, bem como quaisquer formas de empobrecimento da experincia
escolar, estariam, portanto, deixando de promover o acesso do indivduo a dimenses
fundamentais de sua prpria cultura (OLIVEIRA, 1996, 101).
3 Concepo de leitura
688
qualidade (profundidade) do mergulho de um leitor num texto depende de seus mergulhos
anteriores. Mergulho no s nas obras que leu, mas tambm na leitura que faz de sua vida.
Em uma sociedade letrada como a nossa, compreende-se que o ensino da leitura deve
ocupar grande parte do tempo gasto, uma vez que a leitura afeta diretamente o processo de
desenvolvimento do sujeito (OLIVEIRA, 2003). Neste contexto, consideramos que o ato de
ler muito mais do que decodificao (alfabetizao), pois o letramento, na acepo de
Soares (2012), implica ao sujeito no apenas saber ler e escrever, mas tambm fazer uso
competente das prticas sociais da leitura e da escrita, as quais podem e devem ser
possibilitadas no s pelo professor de Lngua Portuguesa, como tambm pelos professores de
Matemtica, Histria, Cincias e Geografia.
Dessa forma, a leitura, numa perspectiva intersubjetiva, aquela que permite a
interlocuo entre professor e alunos mediados pelo texto. Conceber a prtica de leitura na
relao com o outro conceb-la em uma perspectiva discursiva na qual os sentidos se
produzem na relao. Ou seja, a leitura uma atividade interativa altamente complexa de
produo de sentidos. Segundo Koch e Elias (2012, p. 10), os sujeitos que participam da
interlocuo so considerados atores/construtores sociais, sujeitos ativos que
dialogicamente se constroem e so tambm construdos no texto.
Nessa perspectiva, para Geraldi (1996, p. 70), ler significa
689
nos diz Bakhtin (2009), est sempre carregada de um contedo ou de um sentido ideolgico
ou universal. assim que as compreendemos e apenas reagimos quelas que despertam em
ns sentidos concernentes vida. Sentidos variados determinados por contextos tambm
variados. Porm, mesmo assim a palavra no deixa de ser una.
Na realidade, toda palavra comporta duas faces. Ela determinada tanto pelo
fato de que procede de algum, como pelo fato de que se dirige para algum.
Ela constitui justamente o produto da interao do locutor e do ouvinte. Toda
palavra serve de expresso a um em relao ao outro. Atravs da palavra,
defino-me em relao ao outro, isto , em ltima anlise, em relao
coletividade. A palavra uma espcie de ponte lanada entre mim e os
outros. Se ela se apoia sobre mim numa extremidade, na outra apoia-se sobre
o meu interlocutor. A palavra o territrio comum do locutor e do
interlocutor. (BAKHTIN, 2009, p. 117)
690
4 Prticas de leitura nas aulas de Cincias
691
os alunos tm vez e voz nesse processo dialgico. Esse movimento vem de encontro ao que
Fracalanza, Amaral e Gouveia propem quanto ao ensino de Cincias, pois para estes autores:
692
Aluno: Enquanto a vela t pegando fogo ela vai diminuindo o oxignio e no
lugar do oxignio entra gua.
Professora: Ah gente, o resultado aqui , a vela apagou, no apagou?
Devido falta de...
Alunos: Oxignio.
693
ric (apresenta as entrevistas realizadas): Vou ler as trs com as respostas da
minha tia. Voc usa alguma planta do cerrado considerada medicinal? Qual?
A ela me respondeu. Sim, o funcho, o aafro, gengibre etc. Voc tem
alguma planta em casa? Qual ou quais? Para que serve? A ela colocou: sim,
tenho funcho, que serve para tirar gases da barriga e a favaca, que serve
para a gripe e a tosse. A a outra, a 3: Voc conhece alguma rvore que seja
considerada medicinal? Qual? Para que serve? E ela respondeu o sabugueiro.
Combate resfriado.
Isso significa que a nossa fala est condicionada ao uso dos gneros do discurso, os
quais possibilitam a interao com o outro e ao mesmo tempo colocam a linguagem em
funcionamento.
Outra prtica de leitura adotada pela professora e que promovia novas produes de
sentidos foi a utilizao de textos que no estavam no livro didtico para que os alunos lessem
694
e interpretassem. Um desses textos versava sobre o incio da Primavera e o porqu ocorriam
as estaes do ano (22/10/2013).
695
5 Consideraes finais
Ler e escrever se constituem, cada vez mais, atividades sociais essenciais na sociedade
letrada na qual estamos inseridos. No contexto de apropriao dessas habilidades, encontra-se
a escola, que assume a funo social de possibilitar o desenvolvimento da linguagem e a
socializao do saber sistematizado.
Nos limites deste texto, destacamos as prticas de desenvolvimento da leitura e da
escrita possibilitadas pela professora de Cincias a partir dos textos que compunham a Revista
Ecolgica. Atravs destes textos, a professora no s trabalhou a favor dos conceitos de sua
disciplina, mas tambm, e principalmente, a favor da interlocuo, possibilitando aos alunos
momentos de produo de sentidos a partir do texto e de suas prprias experincias. Vale
destacar que nesse movimento, a professora permite que os alunos faam uso de diferentes
atividades, as quais culminam em momentos de leitura interativos, como a pesquisa sobre um
determinado assunto da disciplina, a confeco e a exposio de cartazes, a realizao de
entrevistas cujo assunto ligava-se ao contedo didtico e o uso de textos que no estavam no
material didtico.
Consideramos assim, que ao possibilitar diferentes momentos de leitura, a professora
valoriza a linguagem como uma forma interativa, no concebendo seu uso somente voltado
para os conceitos do contedo de Cincias. Esse movimento evidencia no s a dimenso
intersubjetiva do processo vivido, mas tambm o fato de que a prtica de leitura no s pode,
como deve, ser explorada por todas as reas do conhecimento, possibilitando, assim, que os
sujeitos estejam lendo constantemente em sala de aula.
6 Referncias
696
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. 6 ed. So Paulo: WMF Martins Fontes,
2011.
GERALDI, Joo Wanderley (Org.). O texto na sala de aula. 5 ed. So Paulo: tica, 2011.
GOULEMOT, Jean Marie. Da leitura como produo de sentidos. In: CHARTIER, Roger
(Org.). Prticas de leitura. Traduo de Cristiane Nascimento. 2 ed. So Paulo: Estao
Liberdade, 2001. p. 107-116.
KOCH, Ingedore G. Villaa; ELIAS, Vanda Maria. Ler e compreender: os sentidos do texto.
3 ed. So Paulo: Contexto, 2012.
LAJOLO, Marisa. O texto no pretexto. In: ZILBERMAN, Regina (Org.). Leitura em crise
na escola: as alternativas do professor. 10. ed. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1991. p. 53.
LOPES, Cesar V. Machado; DULAC, Elaine B. Ferreira. Ideias e palavras na/da cincia ou
leitura e escrita: o que a cincia tem a ver com isso? In: NEVES, Iara C. Bitencourt (org.) Ler
e escrever: compromisso de todas as reas. 9 ed. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2011. p.
41-48.
697
PARMETROS CURRICULARES NACIONAIS: Lngua portuguesa. Secretaria de
Educao Fundamental. Braslia: MEC/SEF, 1997.
SOARES, Magda. Letramento: um tema em trs gneros. 3 ed. Belo Horizonte: Autntica,
2012.
698
AH, O BRASIL!? L TEM PRAIA, MULHER BONITA E CARNAVAL:
UM ESTUDO SOBRE OS ESTERETIPOS DA CULTURA BRASILEIRA A PARTIR
DA VISO DE ESTUDANTES INTERCAMBISTAS APRENDIZES DE PORTUGUS
COMO LNGUA ESTRANGEIRA
Introduo
Quando nos dispomos a ir viver em um pas estrangeiro, mesmo que por um curto
espao de tempo, natural que busquemos informaes sobre o local, clima, vesturio,
comidas, lngua, entre outros aspectos em diferentes fontes, como amigos que j viveram no
pas, ambientes formais (salas de aula, por exemplo) e internet. Recebemos informaes sobre
a cultura e o povo desse local de diversas formas, informaes essas que, muitas vezes,
podem nos preparar melhor para viver nesse local, mas que, em outras, no condizem com a
realidade, so meros esteretipos.
Sendo assim, neste artigo, buscaremos identificar como a aprendizagem de Portugus
como Lngua Estrangeira (PLE), em ambiente de imerso, contribuiu para a quebra ou a
manuteno de esteretipos da cultura brasileira e de que forma essa vivncia intercultural
possibilitou ou no ressignificaes sobre a cultura estrangeira e a sua prpria cultura,
1
Universidade Federal de Gois, Goinia, Brasil. Email: pedrohandradef@hotmail.com.
2
Universidade Federal de Gois, Goiania, Brasil. Email: fquaresma@terra.com.br.
699
desfazendo, assim, os esteretipos criados, mantidos e/ou disseminados por intercambistas
universitrios no Brasil.
Desse modo, adotaremos, neste estudo, uma perspectiva intercultural para o ensino de
lnguas estrangeiras, o qual considera o confronto existente entre a cultura estrangeira e a
cultura qual o aprendiz pertence como fator essencial na aprendizagem de lngua estrangeira
(LE). Discorreremos, tambm, sobre a noo de languaculture (RISAGER, 2010),
relacionada lngua e cultura, e suas contribuies para a aquisio de uma LE.
700
por meio da criao de relaes entre suas prprias culturas e a cultura do outro. De acordo
com o autor,
[o] falante intercultural , portanto, algum que, por estar ciente de suas
prprias identidades e culturas, capaz de estabelecer relaes entre as
culturas e mediar as diferenas culturais, explicando-as, compreendendo-as e
valorizando-as.
Risager (2010), em seu estudo sobre a relao entre lngua e cultura no ensino de
lnguas, trata das diferentes formas de abordagem para essa relao. Segundo essa autora, at
a dcada de 90, a relao entre lngua e cultura vinha sendo tratada de duas formas: 1) lngua
e cultura so inseparveis; 2) lngua culturalmente neutra. Contudo, a partir da dcada de 90,
com os estudos de Agar (1994) e, posteriormente, de Risager (2010), a relao entre lngua e
cultura comeou a ser vista a partir de um terceiro lugar: lngua e cultura podem ser separadas
e no existe lngua culturalmente neutra (RISAGER, 2010).
A convivncia entre lngua e cultura, vista desse terceiro lugar, prev uma relao em
que a cultura pode ser vista como um contexto ou como contedo no processo de
ensino/aprendizagem de uma LE. Risager (2010) afirma que, enquanto vista como contexto, o
aspecto observado so os diferentes usos de uma lngua conforme a situao. Por outro lado,
quando cultura vista como contedo, aspectos da preferncia do professor como literatura,
comidas, histria e etc. so abordados no ensino da LE. Nesse sentido, a autora utiliza, em
consonncia com seu precursor Agar, o termo languaculture, para definir e situar melhor a
relao entre lngua e cultura no processo de ensino/apredizagem.
A abordagem languaculture, proposta por Risager e Agar na dcada de 90, abarca trs
dimenses para a relao entre lngua e cultura: 1) semntico-pragmtica; 2) potica; e 3)
identitria. A primeira dessas dimenses preocupa-se com as constncias e mudanas
lingusticas e as variaes sociais e pessoais, com vistas nos aspectos semnticos e
pragmticos. A segunda, potica, preocupa-se com os sentidos criados atravs dos arranjos
silbicos e de rimas e a relao entre discurso e escrita. A terceira dimenso, identitria,
tambm conhecida como social, trabalha com as variaes sociais da lngua e com as
interpretaes e reaes provocadas pelos indivduos em situaes comunicativas. Risager
(2010) refora, ainda, que languaculture, alm de abarcar todos esses aspectos, contempla
tambm as instncias individuais e coletivas dos aprendizes de uma LE.
701
A forma de ensinar e aprender deve possibilitar ao aprendiz condies que despertem
sua criticidade em relao LE e cultura estrangeira. Corbett (2003) afirma que preciso ter
conscincia pedaggica que permita um ensino voltado para a aculturao, atravs de um
ambiente reflexivo, onde a cultura abordada de forma motivadora, garantindo, assim, um
ambiente intercultural. Segundo esse autor, aculturao deve ser entendida como forma de o
aprendiz absorver e interpretar a cultura do outro sem perder a sua identidade, lembrando que
esse processo pode ocorrer tanto em ambientes formais, como salas de aulas, e ambientes no
formais (situaes comunicativas que envolvam a LE e a cultura estrangeira). Almeida Filho
(2011) refora que a cultura pode ser sempre tema em ambiente de ensino/aprendizagem de
LE, permitindo, assim, que os aprendizes tenham uma maior familiaridade e tolerncia com a
cultura estrangeira.
Kachru (2008) afirma que a interpretao que cada indivduo far da cultura
estrangeira ir depender de aspectos lingusticos, ou seja, da lngua, e de como cada um
significa as coisas conforme o contexto em que est inserido. Nesse sentido, a autora afirma
que o contexto, com base em estudos da sociolingustica, so situaes e/ou eventos de fala,
em um determinado cenrio (fsico e psicolgico), em um ambiente, com objetivo e
participantes especficos, envolvendo normas e formas de fala. Sendo assim, Kachru (2008)
nos diz que as interpretaes iro variar de acordo com os contextos, e, obviamente, com os
aspectos envolvidos, mesmo que as pessoas estejam usando um mesmo idioma, elas
produzem interpretaes e significados diferentes.
Percebemos, desse modo, que as situaes de ensino/aprendizagem de uma LE
colocam o indivduo em processos significativos, nos quais as interpretaes e percepes vo
sendo constitudas socialmente e negociadas atravs da interao entre os sujeitos (CONTIN,
2009), interpretaes essas que envolvem instncias afetivas e cognitivas, todas envolvidas
em situaes identitrias e culturais pertencentes aos sujeitos.
Nessa perspectiva, preciso entender o que seria a cultura em uma perspectiva
intercultural de ensino/aprendizagem de LE. Cultura, neste estudo, entendida com base no
conceito de Loveday (1981, citado por CORBETT, 2003), ou seja, uma srie de normas
implcitas e convenes de uma sociedade e seu ethos (costumes de um povo), historicamente
transmitidos.
702
As normas, as crenas, as prticas e a lngua de um povo no so estticas, mas esto
sempre em processo de (re)negociao, sendo a lngua meio de negociao, construo e
manuteno de identidades. Nesse sentido, Kramsch (1993) afirma que o uso de uma lngua
no pode ser desassociado da criao e transmisso da cultura, visto que a lngua a principal
forma de interao e (re)negociao e de construo de significados. Desse modo, voltamos
ideia de languaculture, proposta por Risanger (2010).
Um outro aspecto que deve ser considerado quando aprendizes estrangeiros passam a
ter contato com uma outra cultura, em situaes de viagens ou de intercmbios, a
confirmao ou no de esteretipos (FIGUEIREDO, 2010). Esteretipos podem ser vistos,
segundo Gnthner e Luckmann (2001), como interpretaes, generalizaes, feitas de
determinada cultura atravs de informaes de membros de sua cultura, ou por meio do
contato com membros de culturas que julgam ser semelhantes ou por meio formal, como
aulas de LE. De acordo com Rees (2002), o uso de esteretipos, no momento em que entro em
contato com uma cultura estrangeira, ocorre na tentativa de entender aquilo que estranho ao
aprendiz. Seria, ento, a maneira mais acessvel que encontramos para padronizar pessoas,
comportamentos, valores e crenas.
importante ressaltar que, mesmo estando em contexto de imerso, como os
participantes de nossa pesquisa (que sero apresentados no tpico seguinte), no h garantia
de que os esteretipos sero desfeitos e que haver aprendizagem intercultural da LE. Sendo
assim, nosso estudo, com base no esboo terico apresentado, abordar questes interculturais
na aprendizagem de LE em contexto de imerso.
2 O estudo
703
Goinia, Gois. Nas entrevistas, os participantes foram questionados sobre a sua prpria
cultura e sobre a cultura brasileira, bem como sobre as experincias vividas aqui no Brasil. As
entrevistas foram feitas em locais previamente combinados com os participantes e foram
gravadas em udio por meio de mp3. Os critrios utilizados para a escolha dos participantes
foram: 1) estar no Brasil em situao de intercmbio; 2) terem cursado ou estarem cursando a
disciplina de Portugus como Lngua Estrangeira.
O objetivo do questionrio sociodemogrfico foi o levantamento do perfil social e
econmico de cada participante, informaes pessoais e seu tempo de contato com o
portugus em seu pas de origem.
Segue um quadro que apresenta os participantes, lembrando que todos os nomes
utilizados neste estudo so fictcios, visando, assim, preservar a identidade dos participantes.
Nesta parte do nosso estudo, apresentaremos a anlise dos dados construda sob a luz
da teoria intercultural apresentada. Nossa anlise est dividida em trs partes: 1) esteretipos
dos participantes antes de chegarem ao Brasil; 2) aspectos sobre a cultura brasileira que foram
reinterpretados durante a estadia no pas; 3) mudanas pessoais ocasionadas pelas
experincias interculturais vividas aqui no Brasil.
704
que, dos quatro participantes, apenas um havia procurado ambientes formais de aprendizagem
de lngua portuguesa, os demais vieram para o pas sem, praticamente, nenhum conhecimento
da lngua.
Referente aos esteretipos, destacamos que, em todas as entrevistas, o esteretipo
referente ao carnaval, samba, futebol e mulheres brasileiras foi recorrente. Percebemos que
tais esteretipos foram sendo adquiridos de formas diferentes. Kemo e Noa obtiveram
informaes do Brasil pela internet e, principalmente, por amigos brasileiros que moravam
em seu pas. Kemo relata que o interesse pelo Brasil surgiu apenas depois de saber que iria
fazer intercmbio, como pode ser observado no excerto 1.
J Noa relata que pensava sobre o Brasil, mas tudo de forma muito superficial. Ela
tinha acesso apenas a relatos de quem j veio ou morou no pas, mas, segundo ela, aps a
escolha do Brasil como sede da Copa FIFA 2014 e dos Jogos Olmpicos de 2016, a imagem
do pas comeou a ser divulgada em veculos de comunicao como TV e revistas. Conforme
Noa relata, alm desses pontos, o crescimento econmico do pas, aliado ao aumento do
nmero de turistas brasileiros em seu pas, fez com que a imagem dos brasileiros mudasse de
imigrantes para turistas, contudo prevalecia a imagem de um povo alegre, que gosta de
futebol, samba e tem como principal festa o carnaval.
2 Noa: Haaa... do Brasil eu pensava isso que todo mundo pensa, caipirinha,
samba, carnaval, s que eu nunca procurei nada sobre. S fui saber de
algo mais real na Itlia, porque l eu conheci uma brasileira e ela me
falava do Brasil, ensinou algumas palavras em portugus, eu achava bem
legal.
Rocio, natural da Argentina, relata que o primeiro contato com o Brasil e com os
brasileiros ocorreu ainda na infncia. Segundo ela, sua famlia viaja para o sul do Brasil nas
frias de vero. Contudo, esses contatos sempre foram breves e nem sempre houve
comunicao efetiva devido lngua.
705
3 Rocio: Eu vinha sempre com minha famlia nas frias de vero, ns amos para o
sul do pas, gostamos de barco a vela. Ento, eu tinha contato com
brasileiros. Eu s no me comunicava muito com eles, eu falava muito
pouco, comprava mercadorias, era isso.
706
7 Rocio: Quando uma pessoa imagina o Brasil na Argentina a primeira coisa que
vem a mente o carnaval... festa... e praia. Trs coisas que as pessoas
esto h pensar do Brasil.
Outro aspecto ressignificado por Kemo foi a viso do perfil da mulher brasileira. Ele
relata que, assim que chegou ao Brasil, percebeu que, aqui, existia uma diferena enorme
707
entre as pessoas e, principalmente, entre as mulheres, que elas possuem cores de pele
diferentes, tamanhos e formas diferentes e que as brasileiras mulatas no esto to presentes
como ele pensava.
11 Kemo: O transporte aqui bom. Voc quer parar s apertar e ele para. Muito
organizado.
12 Noa: O transporte aqui horrvel, voc fica muito tempo esperando e super
cheio... voc no senta e chega amassada no destino.
Noa ressalta, durante a entrevista, que o que mais lhe chamou ateno e reforou a
viso que tinha do Brasil que aqui as pessoas vivem em comunidade, que possuem um
modo de vida mais fraterno. Segundo ela, aqui as pessoas esto sempre prontas para ajudar e
que sempre foi muito fcil se comunicar aqui e aprender portugus, visto que as pessoas esto
sempre prontas a colaborar.
13 Noa: Olha, aqui no nibus bem legal, as pessoas seguram seus pertences sua
bolsa, l na Espanha no. Na Espanha, se algum segura sua bolsa ela vai
roubar.
[...]
Quando eu tenho dvidas, ou no sei o que dizer eles completam, alguns
pedem para eu repetir, tentar falar de outra forma, mas no deixam eu
ficar sem falar, isso no, isso aqui bem legal.
708
Kemo compartilha dessa mesma viso e ressalta que, sempre que preciso, os
brasileiros o ajudam e que se v em uma constante aula de PLE, visto que, em todos os
ambientes em que precisa de ajuda quanto comunicao e em diferentes contextos culturais,
as pessoas esto sempre prontas para ajudar.
Nos dois casos acima citados, percebemos que o esteretipo de que o brasileiro vive
em comunidade, que um povo amistoso e sempre pronto para ajudar foi mantido devido s
experincias que cada um dos participantes vivenciou no pas. Contudo, Rocio discorda dos
participantes e destaca que percebeu que, no Brasil, as pessoas no vivem de forma fraterna
como acreditava e que, em muitos casos, no esto dispostas a ajudar, havendo, assim,
diferente interpretao em relao aos participantes anteriores e uma quebra do esteretipo.
15 Rocio: Aqui no Brasil no como na Argentina, l voc tem os seus amigos e vai
pra faculdade com eles, vai danar com eles, vai na casa deles, aqui no.
Aqui so os amigos da faculdade, os amigos de casa e nunca o amigo de
tudo.
Rosrio destacou os hbitos alimentares dos brasileiros. Segundo ela, durante as suas
aulas de PLE em seu pas, foi visto que os brasileiros comiam arroz e feijo com frequncia.
Contudo, no foi enfatizado que isso fazia parte da alimentao diria da populao. Segundo
ela, esse hbito lhe causou grande estranhamento, assim como em Noa. Para elas, foi muito
difcil se acostumar com esse aspecto cultural e, mesmo depois de alguns meses aqui no pas,
elas ainda no conseguem comer arroz e feijo todos os dias como os brasileiros.
16 Rosrio: Arroz com feijo todo dia terrvel. No Mxico, eu aprendi que aqui era o
alimento bsico, mas no o essencial. Vocs comem isso todo dia, isso eu
no consigo.
Um aspecto da cultura brasileira destacado por todos foi as novas percepes sobre a
msica brasileira. Todos os participantes destacaram que o samba bastante vinculado
709
cultura nacional brasileira e, recentemente, a msica conhecida por eles como Nossa, nossa,
interpretada pelo cantor brasileiro Michel Tel, trouxe uma viso sobre a cultura musical que
vai alm do samba. Contudo, apesar desse conhecimento, os participantes no tinham noo
da diversidade de estilos musicais presentes no pas. Segundo os participantes, a msica
brasileira bastante diversificada e muito prazerosa e faz com que eles se interessem pela
aprendizagem da lngua e conheam um pouco mais das diferentes culturas presentes no pas.
Nesse ponto, percebemos que a cultura brasileira foi reinterpretada por todos os
participantes de nossa pesquisa. Como afirma Kachru (2008), a interpretao e/ou
reinterpretao varia de acordo com as experincias vividas por cada um dos participantes,
conforme as experincias pessoais de cada um aqui no Brasil, e conforme a cultura de origem
de cada um. Esses resultados corroboram os resultados obtidos por Figueiredo (2010),
quando, em seu estudo, o autor afirma que a participao em programas de intercmbio
possibilita aos intercambistas quebrar esteretipos que tm antes de morar no pas estrangeiro
ao ter acesso real cultura local por meio de um contexto de imerso.
710
19 Kemo: Falar o portugus foi muito bom... eu entendo as coisas e fao as coisas...
Noa relata que o interesse pela msica brasileira fez com que a sua aprendizagem da
lngua fosse acelerado. Em muitos momentos, Noa estudou PLE com vistas a entender melhor
as canes brasileiras de que gostava. Segundo ela, isso fez com que visse a cultura e assim
comeou a questionar a sua prpria cultura, e alguns smbolos da cultura nacional espanhola.
No excerto a seguir, podemos observar a participante comentar sobre o feriado do dia
Hispnico, em que a Espanha celebra a colonizao feita pelo pas na Amrica. A participante
comenta que o contato com a cultura brasileira a fez entender um pouco mais sobre esse
feriado e sobre sua nao e, a partir de ento, Noa comeou a sentir mais repdio pelo feriado
da nao viril, ou seja, da nao forte que colonizou milhares de pessoas atravs da fora e
da destruio.
711
Rocio, medida que foi convivendo com brasileiros, destacou o carter plural da
cultura brasileira.
23 Rosrio Eu volto diferente para o Mxico, no sei dizer como... Penso que na
forma de ver os brasileiros, de ver as pessoas. Somos diferentes, e isso foi
muito importante para o meu curso.
712
Consideraes finais
Referncias
713
CORBETT, J. An intercultural approach to English language teaching. Clevedon:
Multilingual Matters, 2003.
KACHRU, Y. Cultures, contexts, and interpretability. World Englishes, v. 27, n. 3/4, p. 309-
318, 2008.
LOVEDAY, L. Pitch, politeness and sexual role: An exploratory investigation into the pitch
correlates o English and Japanese politeness formulae. Language and Speech, vol. 24, part. 1,
71-89, 1981.
. Por que ensinar lngua como cultura? In: SANTOS. P.; ALVAREZ, M. L. O.: Lngua
e cultura no contexto de portugus lngua estrangeira. Campinas: Pontes Editores, 2010. p.
53-77.
714
ANLISE DA CONFIGURAO SINTTICA DE SENTENAS
IMPERATIVAS NO PORTUGUS BRASILEIRO
1 A hiptese de pesquisa
1
Universidade de Braslia, Braslia, Brasil. E-mail: mnfjuniortkd@gmail.com.
2
De acordo com Rivero (1994, as lnguas que possuem imperativo verdadeiro podem ser divididas em
duas diferentes classes. No entanto, essas duas classes apresentam imperativo prprio, diferentemente do
PB, que apresenta apenas um paradigma supletivo. A apresentao das classes 1 e 2 e a anlise do PE e de
outras lnguas pode ser vista em Scherre et al. (2007).
715
Apresenta morfologia distinta do modo indicativo.
Imperativo: Senta corretamente! (2 pessoa do singular)
Presente Indicativo: Sentas corretamente. (2 pessoa do singular)
Ocorrncia exclusiva em sentenas afirmativas
Senta aqui!
*No senta aqui!
(2) Forma supletiva (PE)
Construda com morfologia do modo subjuntivo
(PE) Forma supletiva: Sente corretamente! (2 pessoa do discurso/ 3 pessoa gramatical)
Permite marcadores negativos.
(PE) No sente aqui!
J o PB apresenta duas formas verbais em variao, cuja distribuio no
apresenta restries na presena da negao, podendo ocorrer em trs configuraes.
(3) Imperativo no PB
Uso varivel das formas.
Imperativo: Abre/abra o presente sem rasgar o papel.
716
modo imperativo no PB apresenta uma configurao inovadora. Com base no contraste
apresentado entre as sentenas imperativas no PE e no PB, a hiptese a ser testada a de
que o modo imperativo no PB, sendo realizado por formas do indicativo e do subjuntivo
sem restrio de distribuio no que se refere presena da negao, no possui o
chamado imperativo verdadeiro, fazendo uso de um paradigma supletivo para expressar
o modo imperativo tanto em relao s formas do indicativo, quanto em relao s
formas do subjuntivo (cf. SCHERRE 2003; SCHERRE et al. 2007). Assumindo-se que
o desenvolvimento do paradigma supletivo associado ao indicativo (em variao com as
formas associadas ao subjuntivo) relaciona-se reanlise do sistema pronominal e ao
sincretismo morfolgico decorrente dessa reanlise, prope-se que as sentenas
imperativas no PB ocorrem em uma configurao em que o ncleo da categoria C
marcado para o trao optativo (caracterstico da subordinao irrealis) e se manifesta
com as formas verbais em variao em razo da neutralizao da oposio indicativo vs
subjuntivo no sistema verbal do PB. Essa configurao no restringe a ocorrncia de
marcadores negativos, o que constitui diferena fundamental no contraste com
sentenas imperativas no PE, conforme veremos a seguir.
717
minimalidade3 imposto pela presena do marcador negativo, que bloquearia o
movimento do verbo para C.
(5) a. * Non telefona le!
b.
Ainda de acordo com Rivero (1994), ao contrrio das sentenas com a forma
verdadeira, a negao da forma supletiva em sentenas imperativas permitida pelo fato
de que realizam apenas um movimento mais baixo, para a categoria I (inflection), no
necessitando realizar movimento para a categoria C.
Outra anlise sobre a impossibilidade de negao de formas verdadeiras de
imperativo pode ser vista em Han (1999), que apresenta diferenas em relao s
restries sintticas consideradas por Rivero (1994). A autora afirma que o carter
cltico dos marcadores negativos em lnguas como o italiano e o espanhol e mesmo o
portugus europeu possibilitaria sintaticamente a realizao do movimento do verbo
para C e que, nesse sentido, a impossibilidade da ocorrncia de marcadores negativos
em sentenas com a forma verdadeira no se daria em razo de fatores sintticos. Sendo
um elemento cltico, a negao constituiria um ncleo complexo com o verbo e no
deveria impedir o seu movimento para C. O carter cltico pode ser reafirmado pelo fato
de que nenhum outro elemento que tambm seja cltico pode interromper a ligao
estrita do verbo com a negao conforme (6): a interrupo da adjacncia entre negao
e verbo por um nome (6b) ou por um advrbio (6c) torna a sentena agramatical.
3Dessa forma o marcador negativo se torna uma barreira para o movimento do verbo. De acordo com
Roberts (1997, 226), a barreira por minimalidade definida da seguinte forma: uma barreira por
minimalidade para se, e somente se: um X (diferente de I); domina e o ncleo de lexical.
718
(6) a. Juan no ha llegado an.
b. * No Juan ha llegado an.
c. * Juan no aun ha legado.
(7)
719
(8) a. No cuentes la verdad!
*No cuenta la verdad!
720
Uma das possveis razes para a ocorrncia dessa neutralizao o processo de
reanlise do sistema pronominal no portugus brasileiro, que parcialmente gramaticaliza
a forma de tratamento voc como segunda pessoa, mas seleciona a forma verbal da
terceira pessoa para a realizao, causando assim uma confluncia das formas verbais
de segunda e de terceira pessoa.
721
Ao considerar a possibilidade de que o PB no possui uma forma prpria
expresso do imperativo importante descrever o comportamento sinttico desse modo
no portugus brasileiro, uma vez que o portugus europeu demonstra caractersticas
amplamente observveis de uma lngua de imperativo verdadeiro. A descrio dos
fenmenos sintticos relativos ao funcionamento do modo imperativo no PB pode
indicar um processo de mudana lingustica, apontando para mais um parmetro de
diferenciao entre o portugus europeu e o portugus brasileiro. A seguir,
desenvolveremos a hiptese a respeito do PB apresentar um modo imperativo
exclusivamente supletivo, por meio de formas associadas ao subjuntivo e ao indicativo.
722
Em sntese, seguindo Ferreira Jnior (2011) e Ferreira Jr. & Salles (2013),
propomos que as configuraes imperativas com o uso de formas supletivas esto
associadas a uma configurao sinttica especfica que se define pela presena de uma
categoria C marcada por trao formal optativo caracterstico de oraes subordinadas,
que selecionado por uma expresso desiderativa implcita, semelhante dos exemplos
em (13). Diferentemente de oraes com verbos na forma verdadeira, as sentenas
imperativas no PB, por fazerem parte de um paradigma exclusivamente supletivo, no
exigem o movimento do verbo para C. O fato de no exigir-se o movimento das formas
verbais no imperativo no PB se daria em razo da neutralizao da oposio indicativo
vs subjuntivo no sistema verbal que permite a variao. Essas formas ocorreriam em
configuraes de complementao com verbos volitivos.
(15)
723
na sentena. Em (14b), nos colchetes, est representada a expresso desiderativo-
implcita - que ocorre em complementao com verbos volitivos - representada pelo
trao optativo em C.
Em (16), a seguir, apresenta-se o sujeito realizado lexicalmente. interessante
ressaltar que essa configurao inovadora por, ao menos, por dois fatores: (i) no
licencia a ocorrncia de sujeito pr-verbal e ps-verbal.
(17) [Eu quero que] [voc] no/num traz/traga o livro pra mim hoje.
[Eu espero que] [voc] no/num deixa/deixe o livro em cima da mesa.
[Eu espero que] [voc] no/num falta/falte a aula hoje no.
[Eu quero que] [voc] vai/v embora no.
724
do uso do presente, com interpretao no habitual, ou seja, com leitura temporal
dictica (coincidente com o momento de fala) (Voc entra aqui), j que uma
caracterstica da sentena imperativa o uso do presente (cf. FERREIRA JNIOR &
LIMA-SALLES 2014).
As questes relacionadas configurao das sentenas imperativas com o
licenciamento do sujeito no PB so objeto de pesquisas ainda em desenvolvimento.
5 Consideraes finais
725
imperativo no PB apresenta contrastes sintticos e morfolgicos e no apenas
pragmticos em relao ao PE. Os contrastes identificados na anlise da morfologia
verbal e da sintaxe das oraes imperativas, em associao anlise da sintaxe dos
marcadores negativos e sintaxe do sujeito no PB apontam evidncias de variao
paramtrica entre o PE e o PB.
6 Referncias
726
RIVERO, M. Negation, imperatives and Wackernagel effects. Rivista di Linguistica 6.
3966. (1994).
727
ANLISE DE VERBETES DA LNGUA INGLESA, NOS DICIONRIOS
AURLIO E HOUAISS
RESUMO: Quando o falante de uma lngua possui curiosidades, dvidas sobre a grafia,
significados ou o emprego de determinadas unidades lexicais, recorre a dicionrios com o
objetivo de encontrar respostas que satisfaam ou elucidem suas dvidas. Os avanos da
tecnologia e da globalizao tm imposto a necessidade cada vez mais crescente de se aprender
uma lngua estrangeira, de forma que se observa nos ltimos anos a insero de verbetes da
lngua inglesa nos dicionrios brasileiros de lngua portuguesa.
1 Introduo
1
Mestranda em Letras pela Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, campus de Trs Lagoas - MS, Brasil,
sob orientao Profa Dra. Elizabete Aparecida Marques. E-mail: maira.of@gmail.com.
2
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, campus de Trs Lagoas - MS, Brasil, Email:
elizabete.marques@ufms.br.
728
Atualmente, pesquisas sobre vrios aspectos do ensino do lxico, como, por exemplo,
estratgias de aquisio, reteno e utilizao de vocabulrio comearam a ser feitas em
consonncia com pesquisas que visam a descobrir quais os elementos lexicogrficos mais
adequados para efetivar o aprendizado do lxico.
O lxico do portugus brasileiro contemporneo a todo tempo ampliado por unidades
lexicais oriundas de outras lnguas, principalmente, da lngua inglesa, os chamados anglicismos.
Assim, importante verificar se os dicionrios de maior circulao nacional Aurlio 5.0 (2010)
e Houaiss 3.0 (2009), em verses informatizadas, mantm alguns critrios de seleo desses
novos vocbulos, e em caso afirmativo, se esses critrios so comuns aos dois dicionrios. Ao
comparar as unidades de ambas as obras lexicogrficas, os principais fatores encontrados
referem-se: grafia das unidades; semelhana da definio, que ora melhor apresentada por
um dicionrio, ora por outro e, falta de identidade da definio.
Alm disso, verificou-se a grande presena, em ambas as obras, de unidades definidas
por remissiva e sinonmia. Selecionadas as unidades provenientes de lngua inglesa fez-se
necessrio, ao compar-las, buscar sua contextualizao, a fim de esclarecer diferenas
encontradas.
De acordo com Alves (1990), denomina-se estrangeirismo a primeira etapa por que
passa a palavra oriunda de outra lngua. Nesse nvel, ela sentida como externa lngua
importadora. O estrangeirismo costuma ser empregado em contextos relativos a uma outra
cultura, externa lngua enfocada. Nesses casos, imprime mensagem a cor local do pas ou
da regio estrangeira a que faz referncia (ALVES, 1990, p.72-73).
Sucede o neologismo por emprstimo, quando o termo advindo de uma outra lngua
passa a ser usado frequentemente pelos usurios da lngua importadora. O emprego frequente
de um determinado termo estrangeiro um dos critrios que fazem com que esse estrangeirismo
se torne um emprstimo. Se, ao ser importada, uma palavra passa a ser muito veiculada pela
imprensa e muito utilizada nos atos de fala, o falante da lngua importadora passa a no mais
senti-la como externa sua lngua, comeando a v-la como palavra integrante do seu acervo
lexical.
729
Destacamos que, em nosso trabalho, classificaremos como estrangeirismos todas as
unidades que ainda no sofreram adaptao ao portugus, ou seja, so registradas em sua forma
original, e so essas unidades lexicais que sero consideradas.
730
Ressaltamos que a anlise dos verbetes foi orientada pelos princpios terico-
metodolgicos da Lexicologia e Lexicografia e, tambm, o modelo de anlise dos trabalhos de
Biderman (2004).
A seguir, seque a apresentao e anlise dos verbetes:
Na unidade camping, os dois dicionrios tem definies bastante semelhantes; no
entanto, o dicionrio Houaiss 3.0 (2009) atribui a acepo um, um sinnimo que se refere a
acepo dois do Aurlio: acampamento a rea destinada a atividade ou a rea onde ela ocorre:
731
A unidade dopping melhor tratado lexicograficamente no Aurlio 5.0 (2010), j que
mais objetivo quanto ao significado da palavra.
A unidade lxica full time apresenta-se mais adequadamente definida no Aurlio 5.0
(2010), uma vez que o outro dicionrio traz um trao (trabalho) que nem sempre pertinente:
732
Hit mais adequadamente definida pelo Aurlio 5.0 (2010); para essa unidade o
dicionarista apresenta uma deficio objetiva e um exemplo:
O tratamento lexicogrfico dado a unidade home page mais adequado no Houaiss 3.0
(2009), j que apresenta uma definio mais detalhada do que seja a home page, assim como
tambm a presenta a sua traduo e uso no Brasil.
733
[Usa-se, impr., como designao de b) home page tb. se traduz simplesmente
qualquer pgina da Web, ou mesmo, por por pgina no Brasil: veja a pgina da
sindoque, de todo um site.] nossa empresa na internet (cf., porm, o
[A forma mais correta, e mais us., em ingl. verbete pgina, rubrica intern, neste
home page.] dicionrio) _ ETIM ing. home page
(dc.1990) 'id.' < home 'casa; base de
operaes' + page 'pgina'
A definio apresentada pelo Houaiss 3.0 (2009), para a unidade abstract, mais
detalhada e apresenta, como na maioria dos registros do dicionrio, a etimologia. O Aurlio 5.0
(2010) apresenta uma definio sinttica.
734
computador _ p.opos. a software _ ETIM
ing. hardware (c1515) 'utenslios feitos
de metal; instrumentos eltricos e
eletrnicos de um veculo ou de um
aparelho';
acp. de inf (1955-1960) 'id.'
Consideraes Finais
Referncias
735
______. As cincias do lxico. ISQUERDO, A. N. e OLIVEIRA, A. M. P. P. de (orgs.). As
Cincias do Lxico: Lexicologia, Lexicografia, Terminologia. Vol. I. Campo Grande: Ed.
UFMS, 1998, p. 11-20.
______. Um dicionrio para o portugus do Brasil. In: SEABRA, M.C.. (Org.). O Lxico em
Estudo. 1 ed. Belo Horizonte: Faculdade de Letras da UFMG, 2006, v. I, p. 173-183.
FERREIRA, A.B. de H. Dicionrio Eletronico Aurlio. Verso 5.0. Rio de Janeiro: Nova
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ISQUERDO, Aparecida Negri; ALVES, Ieda Maria. As Cincias do Lexico. Vol I. Campo
Grande: Editora UFMS, 2001.
PARREIRA, Maria Cristina. Para uma tipologia geral de obras lexicogrficas. In:
ISQUERDO, Aparecida Negri; ALVES, Ieda Maria. As Cincias do Lexico. Vol III. Campo
Grande: Editora UFMS, 2007, pp. 283-293.
736
ANLISE LITERRIA DAS CARACTERSTICAS SOCIAIS PRESENTES NA
OBRA O TRONCO DE BERNARDO LIS
RESUMO: Esta pesquisa tem como objetivo analisar o Regionalismo na obra O Tronco,
abordando os aspectos sociais, o estilo e a linguagem em uma sociedade descrita por
Bernardo lis, em 1977. Narrativa que revela conflitos importantes no sculo XIX, tragdias
sociais da regio provocadas na luta pelo poder. A pesquisa est embasada em cunho
bibliogrfico, com reviso do referencial terico em contraposio ao conto em estudo, nela
foram analisadas as pesquisas de vrios autores, dentre os quais podemos citar: Almeida
(1968), Candido (1997), Bosi (1994), Sodr (1969).
1 Introduo
Este artigo analisa a obra O tronco, do autor goiano Bernardo lis Fleury de Campos
Curado que se destacou na literatura regionalista, visto pela crtica como realista social,
introduziu o Modernismo em Gois. Abordamos o estilo e a linguagem literria que foram por
ele adotados, o objetivo entender e investigar as caractersticas regionalistas, analisando a
questo social presente na obra. A pesquisa se divide em duas partes, em que buscamos
mostrar o regionalismo e seu desenvolvimento em Gois, analisando a linguagem regionalista
utilizada pelo autor e a forma como transmitida ao leitor. A primeira parte, Introduo ao
Regionalismo, apresenta o desenvolvimento da literatura regionalista no panorama nacional.
Depois, O Regionalismo Goiano, mostramos alguns autores que contriburam para o
crescimento da literatura goiana e suas tendncias, levando o regionalismo a um
reconhecimento nacional. Por fim, Caractersticas Regionalistas no Perfil de Bernardo lis,
retratamos a importncia do autor para a literatura goiana e o seu perfil regionalista.
A segunda parte inicia com O tronco, abordando caractersticas regionalistas presentes
no texto e como o autor utiliza esse recurso. Continua com Linguagem e Estilo Literrio, em
1
Doutorado em andamento na Universidade de So Paulo, So Paulo, Brasil, joseeliaspinheiro@hotmail.com.
2
Universidade Estadual de Gois, Campus Itapuranga, Brasil, raquel.morais@hotmail.com.
737
que o autor utiliza a linguagem e o estilo para refletir sobre os aspectos regionalistas,
mostrados atravs de uma nova roupagem em desenvolvimento. Esses recursos se tornaram
de suma importncia para essa tendncia literria. Por ltimo, Aspectos Sociais
Caractersticos do Regionalismo Goiano na obra, so mostradas as peculiaridades locais do
interior de Gois trazidas por Bernardo lis. O autor utiliza desses aspectos sociais para
relatar a vida humilde do povo interiorano, as dificuldades e a luta pela sobrevivncia. Nas
caractersticas regionalistas do conto de Bernardo lis sero destacados alguns autores que
abordam a literatura regionalista, tais como: Nelly Alves de Almeida e Carmo Bernardes que
foram necessrios para o desenvolvimento deste trabalho. A pesquisa bibliogrfica tem como
objetivo trazer registro disponvel anteriores e, entre outros meios de informaes, buscamos
fundamentao terica para o desenvolvimento do presente trabalho. O estilo literrio que o
regionalismo trouxe para o Brasil incentiva a leitura, valorizando o povo sertanejo, o
ambiente, os costumes e as caractersticas sociais de cada regio.
2 Referencial terico
738
linguajar prprio, tendo como pano de fundo a simplicidade das personagens, os problemas da
sociedade, a maneira com que o ser humano lida no seu dia-a-dia. Para Coutinho (2006, p.
237), o Regionalismo foi um marco importante na histria da literatura do pas e j agrupou
e continua agrupando escritores das diferentes regies que no do lugar a literaturas isoladas,
mas que contribuem com suas diferenciaes para a homogeneidade da paisagem literria do
pas. Jos Lins do Rego Cavalcante, Graciliano Ramos, rico Verssimo e Jorge Amado,
entre outros escritores, fizeram parte da histria da literatura regionalista.
O regionalismo surgiu com caractersticas do sertanismo romntico, passou a se
expressar nos moldes do realismo e do naturalismo, tendo o objetivo de destacar o
determinismo e o que a natureza definia dos seus personagens. O naturalismo possua uma
linguagem mais objetiva, enquanto o realismo trazia o fiel retrato da vida dos personagens,
relatando as injustias sociais e tambm uma linguagem prxima da realidade, ambos
buscavam relatar a vida cotidiana, no comportamento social. O sertanismo marcou a primeira
fase do regionalismo em que escritores romnticos, tais como: Bernardo Guimares, Jos de
Alencar, Visconde de Taunay e Franklin Tvora que buscavam construir a cultura do pas,
focando no serto brasileiro e valorizando a natureza. Segundo Almeida (1985, p. 16), o
sertanismo afasta do meio que lhe prprio, o que no se d com o Regionalismo puro,
autntico, que retrata com maior fidelidade o ambiente que pretende descrever, o sertanejo
romntico marcado por retratar a linguagem, os costumes, as paisagens, por valorizar o
carter extico e grandioso da natureza do pas. Os enredos so marcados por aventuras e
amores nos moldes da literatura romntica.
Em meados do sculo XIX surge outra fase do regionalismo, como foco a literatura
rural, centrada no pitoresco e na artificialidade da linguagem. Segundo Almeida (1985, p. 15),
o Regionalismo puro, autntico, retrata com maior fidelidade o ambiente que pretende
descrever. A valorizao do pitoresco coloca o homem como parte da paisagem, procurando
enfatizar as reaes do homem com o meio. A ltima fase do regionalismo, a partir da dcada
de 1930, foi marcada pela tomada de conscincia do subdesenvolvimento, tendo como
destaque o reconhecimento das desigualdades sociais.
Nessa ltima fase, conhecida como pr-conscincia do subdesenvolvimento, houve um
regionalismo problemtico, que se chamou de romance social, indigenismo, romance
do Nordeste, [...], e, sem ser exclusivamente regional, o em boa parte. Ele nos interessa
739
mais, por ter sido um precursor da conscincia de subdesenvolvimento (CANDIDO, 1987, p.
160). Os romancistas daquela poca realizaram uma reviso de valores numa tentativa de
resolver a grande contradio que marcava a cultura brasileira. O povo passou a ser
valorizado e a condio de vida no era fantasiada para esconder a desigualdade. Essa nova
fase do regionalismo foi marcada pela valorizao esttica e valorizao humana dentro da
narrativa. Segundo Cndido (1987, p. 187), distingue o alargamento das literaturas regionais
num movimento que permite ao leitor obter uma viso renovada, do seu pas. Para ele, o
romance do Nordeste foi representado na sua realidade viva pela literatura.
O regionalismo no Nordeste iniciou com Jos Amrico de Almeida, Raquel de
Queiroz, Jos Amrico, Jorge Amado, Lins do Rgo e Graciliano Ramos. Nesse perodo, a
conscincia social dos escritores favoreceu o surgimento de um problema a ser enfrentado no
terreno da elaborao literria. De acordo com Almeida (1985, p. 21), so eles que lanam o
germe na veia regionalista, cujo sangue se espalhou, generosamente, pelo corpo de uma
gerao, radiografando-lhe a viso de novo tipo humano [...]. No se evoca, entretanto, o
homem em si; o que chamado realidade o meio geogrfico, so as condies
socioeconmicas.. A autora continua explicando que a misria humana foi temtica das
primeiras obras, v-se que a preocupao maior, nos primeiros tempos, baseou-se na forma
ecolgica, isto , no estudo das relaes do meio com os seres que nele vivem, no ponto de
vista fsico, biolgico, psicolgico. (ALMEIDA, 1985, p. 21).
No contexto regionalista a linguagem tambm merece destaque, busca elementos da
fala simples do povo que, segundo Almeida (1985, p. 24), tira temas do seio da massa
rstica, analfabeta, busca-os nas fmbrias paisagsticas e geogrficas, onde o elemento
humano o ponto capital. A linguagem simples, pitoresca descreve os temas mais variados
que valorizam a lngua que o homem fala em seu meio, em sua profisso. A personalidade
revela aspectos que a linguagem clssica no admite por se apresentar com uma maneira
simples de se expressar. Os regionalistas estilizam a linguagem de forma prpria, original, o
discurso direto visto a todo instante. De acordo com Sodr (1969, p. 406) a natureza que
era descrita nas obras enriquecia e argumentava a literatura da poca, tornava foco dominante
e essencial como recurso literrio para os escritores regionalistas. Abordamos ento, o
regionalismo, apontando autores que contriburam para o crescimento da literatura goiana.
740
2.2 Abordagens tericas sobre o regionalismo goiano
O regionalismo, alastrando-se por todo o pas, contagia Gois. Mesmo vinte anos mais
tarde recebido com grande interesse, reconhecido pelo restante do Brasil. De acordo com
Almeida (1985, p. 39), o Movimento Modernista fixou-se em nossa literatura, sendo
acolhido com interesse. Tudo entre ns respirava crena, esperana e a vida do Estado tomou
outro rumo. Ainda de acordo com a autora, Gois abraou fortemente a nova escola literria,
repleta de ideias modernistas na busca de passos certos. O regionalismo aponta a literatura
uma nova viso, desfazendo-se do molde europeu, ou do sertanismo dos romnticos. Com
isso, Gois mostrado com maior veemncia para o Brasil.
O incio do regionalismo marcado por Hugo de Carvalho Ramos com Tropas e
Boiadas, revelando o universo sertanejo. Com uma linguagem clssica descreve a realidade
do homem goiano, suas tradies e costumes. Ao mesmo tempo, a tendncia se preocupa
com as condies de vida dos personagens. Buscando temas regionais para suas produes
voltou-se para o lxico que caracterizava essa corrente literria. E criou com segurana, seu
estilo brasileiro (ALMEIDA, 1985, p. 180). Outro autor que muito contribuiu com o
regionalismo na literatura goiana foi Bernardo lis, considerado por Monteiro Lobato, Mrio
de Andrade e outros como uma das maiores expresses da literatura nacional. Ele levou a
presena de Gois, no s com relao estrutura, ao contedo de suas obras como tambm,
com a linguagem regionalista que oferece e que o situa ao lado de Monteiro Lobato, Mrio
Palmrio e tantos outros nomes de vulto nas letras nacionais (ALMEIDA, 1985, p. 46).
Carmo Bernardes tambm destaque na literatura de Gois, foi atravs da sua escrita
regionalista que o autor se destacou dentro da literatura nacional. Escreveu o linguajar dos
sertanejos, o estilo de vida, a simplicidade do povo e a imagens cerradeiras. Ali, onde a
vizinhana rala o distanciava da convivncia com pessoas estranhas mesma tribu, ele
teve uma mestra sublime pela simplicidade, divina pela ternura, enrgica pelo interesse com
que o despertou para a vida: dona Sinhana, sua me. (ALMEIDA, 1985, p. 253). Os fatos e
acontecimentos do dia-a-dia, a simplicidade e rudeza das pessoas servem de instrumentos
para as produes literrias do autor a partir de suas experincias vividas. No prximo tpico,
abordamos o perfil de Bernardo lis e sua importncia na literatura goiana e nacional.
741
2.3 Caractersticas regionalistas no perfil de Bernardo lis
Assim como Guimares Rosa projetou o homem do serto mineiro, Graciliano Ramos
os sertes nordestinos, Bernardo lis o fez no goiano, realizou um levantamento crtico da
problemtica social, tratou das relaes entre os homens, da fora de trabalho, dos meios de
produo e das desigualdades sociais, apontando as tradies e os costumes. Em O tronco o
autor descreve a luta contra as oligarquias polticas em Gois, trazendo uma anlise do
arcabouo social, poltico e econmico de Gois. Bernardo lis relata que o tronco era usado
como tortura, um instrumento que os coronis utilizavam para oprimir e punir seus desafetos
e empregados.
O escritor encontra, na prosa, o elemento com que mais se identifica para a melhor
(re)criao artstica da realidade goiana. Redescobre possibilidades artsticas das cidadezinhas
do interior, da gente do campo, dos costumes, da vida burguesa ou proletria das classes
sociais goianas. Em seus escritos os aspectos realistas mostram a misria da gente rural,
ressalta nas personagens a tendncia em voltar-se para o humano, aguando a sensibilidade do
leitor. Encontramos, na essncia, traos de profunda psicologia, acentuando sinais de carter
social que aumentam o desejo da classe oprimida de se libertar. E foi com esse linguajar
revolucionrio que Bernardo lis teve um desenvolvimento intelectual em suas obras. Os
recursos da linguagem de que lana mo enquadram-no entre os autores que merecem acurado
estudo, no apenas com o que se relaciona com o contedo, mas como que diz respeito ao
aspecto lingustico que suas obras apresentam (ALMEIDA, 1968, p. 46).
Bernardo lis foi um autor que se adaptou aos poemas piadas, tinha como objetivo
mostrar, atravs da linguagem revolucionria, esse novo recurso usado em suas obras. Toda
essa diferena que o autor utilizava fez com que ele se destacasse na literatura goiana e,
tambm, em relao a outras correntes literrias existentes, diferenciando-se com o papel
importante no modernismo em Gois. Almeida (1985, p. 45) escreve que Bernardo lis
identifica-se na prosa, sendo, na opinio de Herman Lima, Monteiro Lobato, Mrio de
Andrade e outros grandes nomes das letras brasileiras, considerado uma das maiores
expresses da literatura regionalista nacional. O escritor conseguiu despertar, entre grandes
autores brasileiros da poca, o reconhecimento pelo seu estilo literrio.
742
Com Ermos e Gerais se consagrou na fico literria brasileira com grande sucesso,
despertando a admirao de grandes autores. mais uma de suas obras em que ele utiliza a
lngua do povo, a fala matuta do sertanejo interiorano e mostra a realidade social, aspectos
exigidos para se destacar dentro da nova fase da literatura. Almeida (1985, p. 45) afirma,
sobre o livro, que alcanou grande sucesso. Lobato, Mario de Andrade, Tristo de Atade
saudaram-no com grande entusiasmo. Aderindo ao gosto predominante da poca Bernardo
lis levou, para seu primeiro livro, a linguagem que a fico moderna exigia para ser bem
recebida..
A autora ressalta ainda sobre a publicao do autor: Mais tarde, publicou O Tronco
agora em 2edio. Livro de sucesso, [...] Relato verdico, vivido no serto goiano, [...]. O
Tronco um romance regionalista que relata os conflitos sociais e culturais, um clssico da
literatura goiana e brasileira, tanto por seu estilo literrio, quanto pelo seu linguajar, que nos
mostra a simplicidade do povo interiorano. O escritor Bernardo lis descreve a vida do povo
do interior, a alma simples e humilde, caracterizando os detalhes marcantes que revelam o
linguajar arcaico e antigo da regio.
A valorizao da natureza e do prprio povo fundamental para mostrar o que
compe o serto brasileiro e foi introduzida a linguagem coloquial, o portugus simples do
dia-a-dia, despertando crtica, j que o mundo mostrava uma literatura vinda do romantismo
em cujas obras a linguagem culta predominava. Para o escritor regionalista, a linguagem
simples, representando o povo brasileiro com toda sua simplicidade e autenticidade. Foi muito
importante o regionalismo para o desenvolvimento da literatura goiana, podemos ver, no
autor, o marco do regionalismo com suas caractersticas e tendncias da poca. O tronco
relata os conflitos e acontecimentos da sociedade goiana, trazendo tona as tragdias sociais
da regio, provocadas pela luta em busca do poder.
3 Anlise
743
desenrolar ficcional, que descreve os (des)mandos daqueles que se sentiam protegidos pelo
nome familiar, sem se importarem com as demais pessoas. Analisamos a linguagem e o estilo
literrio de Bernardo lis, dedicados ao povo goiano e, para finalizar, alguns aspectos sociais
e caractersticos do regionalismo goiano na obra em anlise.
3.1 O Tronco
O Tronco foi publicado em 1956, trata-se de uma narrativa regional que conta uma
histria baseada em fatos reais sobre a organizao poltica e a estrutura social da elite de uma
determinada regio do estado de Gois. O escritor inicia enfocando as manipulaes ocorridas
durante a abertura de um inventrio, por volta de 1919, na Vila de So Jos do Duro, lugar
que atualmente est localizado no estado de Tocantins, recebendo o nome de Dianpolis. As
desavenas comearam aps a morte de Clemente Chapadense, quando sua famlia procurou o
advogado Ablio Wolney para fazer o inventrio que foi indeferido duas vezes pelo juiz
Valrio Ferreira. O advogado da famlia e o juiz eram adversrios polticos, sendo aquele
eleitor do partido Republicano e este eleitor do partido Democrata. Devido a demora do
desenrolar do inventrio, tanto a famlia da vtima quanto o seu advogado entenderam o caso
como uma perseguio poltica.
A princpio, o coletor Vicente Lemes percebeu que a viva no apontou todos os bens
que possua e desconfiou que os Melo poderiam estar por trs disso. Por no concordar com
a forma fraudulenta que estava sendo arrolado o inventrio, na tentativa de averiguar, lavrou
um despacho, como preceituava a legislao, exigindo o arrolamento de todos os bens do
inventariado pelo inventariante. O coletor, sentindo-se fragilizado, no conseguiu executar os
cdigos legais diante da fora dos Melo que, em alguns momentos, se mostraram mais fortes
at que o prprio Estado. Os Melo lhe pareciam invencveis, completamente invencveis,
(LIS, 1977, p. 12). Os coronis faziam prevalecer suas prprias leis, lutavam contra o poder
institudo, e o Estado, devido aos interesses polticos, fazia vistas grossas aos crimes
cometidos por aqueles que o apoiavam na poltica. Infringiam as leis, confiscavam os bens
das pessoas mais humildes, praticavam diversos atos de violncia, contratavam jagunos para
coibir e at mesmo matar aqueles que resistissem a cumprir as suas ordens. No se
preocupavam se eram autoridade ou no, eles enfrentavam quem quer fosse, indistintamente.
744
Os coronis se comportavam como donos das regies que viviam, eles se sentiam
poderosos o suficiente para determinarem suas prprias leis. No tinham medo de serem
derrotados por ningum, no temiam a oposio nem as bases do governo, como foi o caso
dos Melo que faziam questo de deixar bem claro que eles eram donos e mandavam em tudo
ali. Esse pensamento pode ser evidenciado na passagem: Artur, meu filho, tu no aprende!
Nossa fora aqui, Cuma a fora de Tot Caiado l na Capital dele. Tu pode derrotar Tot
mais Eugnio Jardim l na Capital? Num pode no, meu filho! Pois . Aqui tambm eles no
so homem para derrotar ns. (LIS, 1977, p. 95).
Os Melo tinham uma rixa muito antiga contra os Caiados que naquela poca
assumiram o poder. E, para atacar o movimento conhecido como caiadismo no Estado
instalaram um jornal na capital, em que faziam vrias crticas ao governo. Os Caiados para
rebaterem as crticas dos Melo, apoiavam seus opositores como forma de tirar-lhes o
prestgio e na tentativa de novas foras aparecerem no norte do estado de Gois. O jornal
instalado na capital do estava disposto a atacar o caiadismo na sua prpria toca. Em
represlia, os Caiados, senhores do Governo, davam apoio poltico aos opositores dos Melo,
no norte do Estado, criando as bases para uma firme e poderosa oposio a Artur Melo e seu
pai (LIS, 1977, p. 7). Os Melo, a partir do momento em que perderam o prestgio poltico
no municpio, passaram a utilizar a fora familiar para atacar como oposio. Para se
defender, o governo contra-ataca, minando-lhes o seu poder. Instala-se na vila do Duro o juiz
Valrio Ferreira e o coletor municipal Vicente Lemes, esse ltimo, apesar de ser sobrinho do
coronel Pedro Melo, tambm era seu opositor e nutre contra ele sentimentos nada afetivos.
O vnculo familiar dos coronis era assentado em bases muito slidas e o domnio do
poder ficava entre os prprios membros da famlia. Casamentos eram arranjados entre os
prprios familiares, quando tinham interesse em adquirir algum benefcio no respeitavam as
leis, eram bem preparados para combater o inimigo poltico. Na terra dos coronis no havia
justia e nem segurana. Para garantir o seu poder utilizavam armas, dominavam as
populaes em benefcios dos ricos fazendeiros, que tinham o controle de tudo, para, assim,
cada vez mais se fortalecerem. Os coronis eram transgressores, corrompiam, exerciam o
poder sem limites legais. Como o caso de Pedro Melo, que se sentia o dono da Vila do Duro
e, por isso, tinha o poder para governar, no aprovou a ideia de ser governado por Vicente e
745
Valrio, que tentam fazer com que a lei fosse cumprida porque se investiam do poder
recebido pelo Estado. Contudo, aquela poca e lugar isso no significava tanta coisa.
Quando os Melo souberam que Vicente Lemes tomou uma atitude, ao fazer uma
investigao sobre a possibilidade de fraude no inventrio, reuniram-se com seus capangas
para invadirem a coletoria e roubarem o documento. O coletor e o juiz comunicaram o
problema ao governo do estado de Gois, pedindo apoio militar para restituir a justia na Vila.
Os coronis no temiam ningum, nem mesmo os representantes polticos do Estado, eles
eram beneficiados pelo fato do governo federal no intervir. E, em alguns lugares, por
interesse poltico, agiam com o aval do prprio governo. O governador atendeu ao pedido e
enviou uma comisso para fazer levantamento do crime, os Melo ao saberem que a
comisso, chefiada pelo Juiz Carvalho, chegaria na Vila para apurar os fatos, sentiram-se
afrontados. Apoiados por seus jagunos armados ficaram preparados para atac-la.
A Fora Estadual influenciou um conflito que marcou a irresponsabilidade do governo
numa batalha sangrenta que culminou com a morte do Coronel Pedro Melo e do jaguno
Mulato. E tambm com a morte de mais nove homens os quais foram presos pela polcia a um
tronco antes morrerem. Esse retrato bem delineado pelo escritor, como podemos confirmar
atravs do seu texto: Os nove homens l estavam, os ps metidos no tronco, que era
constitudo de dois compridos esteios de madeira forte. De espao a espao, possuam esses
esteios um corte em meia-lua. Justapostos, os cortes formavam buracos nos quais se metiam a
canela do cristo, que ali ficava jungido. (LIS, 1977, p. 157). A priso desses homens, alm
de causar um grande desespero, nutria um dio de morte nos policiais: Enias com os
soldados enfiaram a canela de cada em cada um dos buracos, passou o cadeado e meteu a
chave na algibeira. - Quero ver esse Artuzinho de merda nos atacar! - Dizia ele para Mendes
de Assis e Severo (LIS, 1977, p. 157). O plano para matar os refns tinha a finalidade de
no desmoralizar a farda.
Com quase um ms andando em direo ao serto para abrir o inqurito sobre os
acontecimentos, quando saiu de Gois a comitiva era pequena, pelo texto de lis (1977, p.
55), o juiz Carvalho, o escrivo Chaves, o Alferes Enias Altino Peixoto, um cabo, dois
soldados e o camarada Alexandre. Mais ia crescendo proporo que avanava.. A comitiva
ia ganhando fora e tomando forma. Em So Jos do Tocantins uniu-se a ela o promotor de
justia. Por sobre montes, vales, rios e chapades a comitiva avana no rumo do Duro (LIS,
746
1977, p. 55). O governo enviou duas comisses Vila com o objetivo de por um fim na
autoridade dos coronis e nos atos violentos e corruptos praticados. Aps a batalha entre o
Estado e os coronis para assegurar que as leis fossem cumpridas, os problemas da Vila do
Duro no pararam, a regio continuou tendo problemas com os cangaceiros que saqueavam as
casas e matavam.
Bernardo lis enfatiza as relaes do sertanejo com o espao em que vive, detalhando
objetivamente o seu lugar: a gua, clima, solo, vegetao, os animais, fornecendo informaes
sobre o meio e o uso da regio, com o intuito de ampliar o conhecimento do leitor, O serto
triste e feio em julho, as queimadas borrando o cu de fumaa, a vegetao j amarelecida,
crestada pelo sol e pelo fogo, as rvores despidas de suas folhas pelo rigor da seca. (LIS,
1977, p. 55). E fala do forte calor e poeira. Pelos ermos descampados o vento galopa seu
febrento bafo de morte, arrastando folhas secas, levantando a poeira fina, erguendo-a nos
espaos em funis de redemunhos (LIS, 1977, p. 56).
Descreve o ambiente, demonstrando um grande conhecimento da flora, fauna,
topografia da regio. Isso se caracteriza como uma das marcas do discurso regionalista do
final do sculo. Refora a ideia de que est participando ativamente dos fatos narrados, o
ing em que dormia, Baianinho sentia o cheiro acre da flor de caju, via no encosto o
pequizeiro derrubando a flor sebosa, e seu corao renascia de esperanas. Se no estivesse na
tropa, ia botar uma espera naquele pequizeiro dacol; viu rastro de veado por baixo dele.
(LIS, 1977, p. 90). O autor detalha o cenrio tipicamente rural vivido por seus personagens,
sua cultura enraizada na natureza, informando, com riqueza de detalhes, a relao do sertanejo
com o lugar que o acolhe. Em cada trajeto mostra a relao existente entre ele e a natureza,
entre a paisagem e o prprio sertanejo.
747
metafricos, a composio fnica, a rtmica, o campo semntico, as concordncias, as
regncias verbais, o valor sentimental de suas palavras. Esse sistema garante a narrativa, a
identificao local, como se nos conhecssemos dentro do que lemos, so nossas
caractersticas indicadas pela arte literria. o que podemos ver no trecho abaixo:
O juiz sentiu que o corao parou de bater, para depois socar com uma fora
descomunal c na goela, nas tmporas; sentiu os msculos vibrarem como se
ouvisse a confisso de um imenso amor, de um amor h muito acalentado e
vivido e sofrido e sonhado. [...] - Muito fcil. Disperse seus homens,
comparea a juzo... Ponha em execuo o plano do Doutor Leite Ribeiro...
No se lembra dele? Displicentemente levou o copo novamente aos lbios
para um sorvo longo, mais longo ainda porque sentia que talvez a cerveja
derramasse, se desapoiasse o copo dos lbios [...] Carvalho pousou o copo na
janela para disfarar o tremor das mos e falava pausadamente, como um
idiota [...]. A fisionomia de Artur denunciava calma, satisfao. O juiz
continuou: Garanto que ... Carvalho levou o copo aos lbios, sorveu um
gole. De l veio a voz aflita de Artur: Impronunciar a mim, meu pai e o
compadre Joo Rocha ... - Sim disse Carvalho correndo a lngua pela
escuma dos lbios: impronunciarei a voc, a seu pai e Joo Rocha, desde
que ... - ... os meus rapazes sejam dispersos... completou de l Artur Melo
(LIS, 1977, p. 94-95).
Observamos no conto como o autor traz a lngua falada para a escrita, deixando nela
transparecer o falar do povo, simplicidade e beleza dos expressivos mananciais dizeres dos
goianos. Tcnica apurada, bem lapidada e senhora de si, o que lhe confere a arte de transmitir
com grande fidelidade criaes admirveis justamente seu crescimento junto ao povo de que
fala. Na estilstica regional de Bernardo lis apresentado um fundo lingustico de elevado
valor que se reveste, ora do intelectual, requerendo de ns maior ateno, ora do emocional,
que tambm requer a conscincia exata de seu valor. Seu estilo se mescla de vigor e colorido,
equilibrando a linguagem e dando-lhe a segurana, a riqueza, a pureza de que precisa para se
identificar. Em O tronco o escritor expe o ambiente rural, considerando o linguajar, os
costumes e as tradies do lugar onde o autor pode vivenci-las em vrios momentos de sua
vida. Segundo Carvalho (2013), ao falar sobre o escritor, ele levou Gois a um contexto
literrio bem mais conhecido, e no apenas no contedo, mas tambm pela linguagem
regionalista. A utilizao de tons expressivos da linguagem de Gois, tons arcaizantes e
peculiares nas suas variaes fonticas e semnticas, capazes de transmitir melhor os estgios
748
econmicos e sociais do homem rural, os preconceitos tradicionais dos vilarejos e a trama
quase annima da luta pela vida. (CARVALHO, 2013, p. 62).
H, na obra bernadiana, uma preocupao constante em fixar a realidade social,
econmica, cultural e lingustica da comunidade que recria como se fosse condio essencial
para garantir sua autenticidade, (CARVALHO, 2013, p. 62). Bernardo lis aponta em sua
obra o aspecto social do regionalismo e realismo. Ele retrata a alma do povo, no fugindo das
regras em sua linguagem, conforme se constata a seguir: Na tarde, a mula de Clemente
comia a estrada [...] trotava, e no peito do corao de Clemente tambm trotava, relembrando
as ancas rolias da concunhada, os olhos verdolengos assustadios de veadinha. [...] A mula
comedeira comia estrada, e cabea de Clemente pensava na concunhada (LIS, 1977, p. 22).
O escritor constri um vocabulrio prprio e original, cultiva os elementos do
regionalismo que parecem possvel visualizar as personagens. Muito experiente na vida do
mundo sertanejo, Bernardo lis revela sua capacidade de retratar o mundo e a fala desse meio
interiorano, dos fatos e acontecimentos, da problemtica do dia-a-dia. A simplicidade
cotidiana das pessoas serve de instrumento para suas produes literrias. Em O tronco ele
trabalha situaes pitorescas em que se encontram as personagens, mantendo uma viso social
sobre o mundo rural, revelando a autenticidade popular. Mulato ordenou Artur para afastar
o mulherio que chorava e pedia desesperadamente. Aleixo! gritou Artur, - desentope esta
sala. [...] O safado desse Martim, amarra ele l no moiro do Largo ouviu? (LIS, 1977, p.
48). As personagens traduzem os sentimentos do mundo sertanejo, suas caractersticas que
mostram as personalidades. Os regionalistas desempenham tarefa interessante: recriam a
lngua, estilizando-a de maneira prpria, de forma bem pessoal; dinamizam-na, tornando-a
elstica, amoldvel, original, interessante (ALMEIDA, 1985, p. 27).
A forma ainda continua a se desenvolver com o caboclo interiorano, calmo, sereno,
que descreve seu cotidiano sem se preocupar com as estruturas lingusticas, como podemos
verificar nos causos de Geraldinho Nogueira. O escritor tambm descreve o espao vivido
por essas personagens, Com o sol dourando a copa tremulante dos buritis, seus gritos
ecoariam pelo ermo, comandando as bestas, trazendo-as do encosto, raspando e arreando. Nos
espiges, as seriemas garganteavam suas notas lacres. (LIS, 1977, p. 58). O autor faz uma
relao do sertanejo com a natureza, no ambiente em que est inserido, retratando e
transmitindo fielmente como so os locais. O romance de lis se caracteriza pela ambientao
749
rural, pela fala do interior goiano, por personagens expressivos, pela vida do povo, pelo modo
de ser e de viver. Em O tronco a linguagem tambm uma marca do regionalismo
caracterizada pelo linguajar original do sertanejo. Bo, entonce a j outra cantiga. Se a
dona num quer, outra conversa, a gente vai embora. A gente num carece de ficar na casa
alheia. - Assim resmungando o soldado tirou o correame, deixou-o ali no corredor e, com seus
companheiros, uns trs, se tanto, saiu pela porta da rua (LIS, 2005, p. 44).
As personagens se tornam a principal forma de aproximao entre a realidade e a
fico, num processo mimtico que nos faz, s vezes, confundir de que lado estamos. Ou se a
potica bernadiana trata-se de um descrever da realidade ou parte da fico para explicar
cotidianos imaginrios. Queremos que arranje para ns animais arreados, dinheiro e
mantimentos. Joaquim j sabia que Vicente e os companheiros fugiam. Por sua casa, desde
dois dias, passavam fugitivos, levando-lhe os animais. (LIS, 1977, p. 240). Bernardo lis
revela sua capacidade de retratar o mundo, composto de problemas e da rudeza das pessoas.
Na fico h um ponto de convergncia entre o texto e o leitor, um limite que, s vezes, no
pode ser definido completamente. Mas, veiculado pela linguagem da realidade e de
reconstruo conotativa, possvel, por meio da verossimilhana, aproximar-se de inmeras
leituras recriadas pela narrativa.
750
regionalista permitir o ressalto das peculiaridades da nossa literatura como expresso esttica
da realidade regional.
O regionalismo goiano retrata os usos e os costumes do povo interiorano. Lanamos
mo de um de seus filhos da terra, Bernardo lis, que, mesmo iniciando na poesia, acabou por
encontrar, na prosa, o elemento com que mais se identificou, para a melhor recriao literria
e artstica da realidade goiana. O Tronco, uma obra que traz a tona acontecimentos
importantes da sociedade goiana do sculo XIX, revelando as tragdias sociais da regio
provocada por luta pelo poder, que trouxeram vrias consequncias a uma sociedade
esquecida pelas leis (SILVA; BEZERRA, 2011, p. 17). O autor traz para a cena poltica os
conflitos e disputas, possibilitando novas compreenses daquilo que ocorreu. pra
ningum desrespeitar barba de velho! A alavanca retinia e Valrio Ferreira ali mesmo junto ao
corpo de Vigilato escrevia uma representao ao Governo Estadual, a que comunicava o fato
e pedia meios para punir o criminoso (LIS, 1977, p. 12).
Encontramos no conto traos de profunda psicologia, acentuando sinais de carter
social que aumentam o desejo da classe oprimida em se libertar. Observamos na sua estilstica
metafrica um fio marcante de sua linguagem literria porque apresenta um material
idiomtico variado. Sua narrativa pinta quadros ricos num jogo de palavras, dando-lhes um
colorido especial em todo o episdio, criando imagens e uma simbolizao que a torna
diferente. Em O Tronco a narrativa a testemunha permanente da diviso de classes, ditada
pelos coronis, os jagunos e cangaceiros tambm eram uma grande ameaa para os
sertanejos, cumpriam as ordens dos coronis, faziam tudo que eles pediam, confiscavam bens.
Pela regio piquetes de jagunos vasculhavam as fazendas, os ranchos, os stios,
arrebanhando o gado, tangendo-o para Formosa do Rio Preto e So Marcelo. Por adonde
passavam, levavam tudo: mantimento, utenslios, armas, tudo, tudo. (LIS, 1977, p. 248). E
agiam com extrema violncia. Se algum tentava defender seus teres era morto. Vez ou
outra, um tiroteio, a notcia de uma resistncia. Passaram as semanas, os meses, anos se
passariam com a jagunada na sebaa, saqueando, matando, violentando. (LIS, 1977, p.
248).
Os jagunos lutavam pelos coronis, prestavam servios de proteo, defendiam suas
propriedades, matavam quando solicitados em troca de um salrio ou por um favor que
recebiam de seus patres. Eram fiis a eles, segundo Silva e Bezerra, a fora, as armas e a
751
influncia poltica dos coronis so o que dava a estes homens um imenso poder, neste caso
pode-se tomar como exemplo o romance de Bernardo lis, onde a polcia [...] no conseguira
derrotar os coronis no combate travado no enredo. (2011, p. 5). Os cangaceiros praticavam
atos de crueldade, saqueando fazendas, estuprando mulheres e matando at crianas, no
temiam ningum e agiam como se no houvesse lei. Bernardo lis destaca em O Tronco os
valores culturais e econmicos, os indivduos estavam sujeitos s foras da natureza e da
violncia, sendo obrigados a se submeterem s ordens dos coronis. Naquela poca, a
violncia era uma prtica comum daqueles que aliciavam bandos de jagunos para resolver
suas pendncias polticas e pessoais.
4 Consideraes finais
752
para se identificar. Em sua estilstica, o escritor lana mo habilmente de figuraes, com o
propsito de algumas fatalidades reais. E, por fim, retrata a biografia moral de uma poca, a
sntese de uma realidade concreta.
Referncias
COUTINHO, A.(org.): O regionalismo na fico. IN. A literatura no Brasil era realista / era
de transio. So Paulo: Global, 2006.
753
ATIVIDADES DE LEITURA: UMA ANLISE ENUNCIATIVO-DISCURSIVA E A
FORMAO PARA O LETRAMENTO CRTICO
1 Introduo
1
Mestranda do Programa de Ps-graduao em Estudos de linguagem - MeEL/Universidade Federal de Mato
Grosso, Cuiab/MT Brasil. Email: rosenilreis@gmail.com.
2
Professora Dr do Programa de Ps-Graduao em Estudos de Linguagem - MeEL/Universidade Federal de
Mato Grosso, Cuiab/MT Brasil. Email: simonejp1@gmail.com.
754
Assim, buscamos observar como desenvolvido o trabalho nas atividades de leitura,
na tentativa de responder: quais seriam os procedimentos e estratgias adequadas para
desenvolver as capacidades de leitura que pudessem promover a reflexo crtica dos alunos?
De que forma as atividades de leitura contribuiriam para uma compreenso ativa e responsiva
tornando-o autor de seus textos e/ou discursos para atuar em uma sociedade cada vez mais
exigente? Ressaltamos que a presente pesquisa faz parte do projeto de mestrado, e que surgiu
a partir das reflexes sobre os resultados de exames SAEB (Sistema Nacional de Avaliao da
Educao Bsica), Prova Brasil, PISA (Programa Internacional de Avaliao de Alunos) os
quais tm revelado os nveis baixssimos no que trata da compreenso de leitura dos
estudantes brasileiros. Um dos objetivos principais foi verificar como so apresentadas as
atividades de leitura proposto por um material didtico. Se as atividades mobilizam as
capacidades de compreenso, de antecipao de contedos, se estabelece relaes com
situaes que ocorrem no contexto social, e se elas estimulam o questionamento dos alunos
em relao aquilo que l.
2 Pressupostos tericos
Podemos depreender com relao s atividades de leitura, objeto deste estudo, que estas
promovem o processo de interao entre os alunos, desde que trabalhadas sob a perspectiva do
desenvolvimento das capacidades leitoras, pois de algum modo a linguagem est envolvida nesse
processo de interao e constituio dos sentidos. Para Bakhtin (1929[2006]), a lngua no se
755
apresenta pronta, acabada, de forma sistematizada, pois constituda durante o processo discursivo
dentro de uma determinada esfera social. Assim, os sentidos so construdos durante a interao
discursiva, portanto, durante o processo de leitura.
Com Bakhtin, percebemos que os sujeitos so inconclusos e que, por natureza, buscam
constituir-se com o outro num processo continuo e dinmico permeados pela linguagem. Desse modo,
vale ressaltar um dos aspectos mais importantes da teoria bakhtiniana, a relao dialgica que se d,
nesse processo. A construo da de interao verbal durante os atos enunciativos, portanto, o
dialogismo, que se confirma, e que s existe entre sujeitos histricos e sociais, pois so estes que
participam ativa e responsivamente na histria e num espao. Ancoramo-nos tambm em outros
aportes tericos para nos ajudar a compreender no somente o fenmeno de interao, da linguagem
numa abordagem enunciativo-discursiva, mas tambm a do ensino de leitura na perspectiva do
letramento crtico. Nesse sentido, fizemos uma anlise dos dados encontrados, na tentativa de
responder se de fato eles contribuem para o letramento crtico literrio.
Assim, convocamos alguns, de forma resumida, por tratar-se de uma pequena amostragem de
nosso trabalho de pesquisa. Em nossa opinio, no h dvida de que a aprendizagem humana de
natureza social construda nas interaes sociais. Assim, ancoramo-nos nos pressupostos de Vygotsky
(1998), que coaduna com outros estudiosos acerca deste assunto, como, por exemplo, Bakhtin, Freire
entre outros, que acredita que todo processo de constituio do sujeito de natureza social. Nesse
sentido, o individual afetado pelo social, j que todas as atividades humanas ocorrem de acordo
com sua histria social e acabam se constituindo no produto do desenvolvimento histrico-social de
sua comunidade.
Nesse sentido, os conceitos das teorias de Vygotsky tem contribudo para compreender e
explicar o desenvolvimento cognitivo do ser humano no processo de ensino-aprendizagem. Portanto,
no poderamos deixar de recorrer s suas contribuies na tentativa compreender e explicar como
ocorre a aprendizagem de leitura, mediante os processos de interao.
Assim, necessrio compreendermos um dos princpios fundamentais de sua teoria
denominada "zona de desenvolvimento prximal" que representa a diferena entre a capacidade da
criana de resolver problemas por si prpria e a capacidade de resolv-los com ajuda de algum.
756
3 Procedimento metodolgico
757
Grfico 1
758
Seo de leitura nos gneros literrios
Grfico 2
759
Costumo dizer aos meus colegas que ns, professores de literatura, assim
como o mico-leo-dourado, somos uma espcie em extino, com a
diferena de que o simptico animalzinho mobiliza uma srie de aes e
entidades em torno de sua preservao. Quanto a ns, poucos se importam,
alguns at gostariam que desaparecssemos de uma vez por todas da face da
terra. Exageros parte, a verdade que a literatura j teve um papel bem
mais relevante na sociedade do que o observado atualmente. (MELLO,
2009, p.52).
Podemos deduzir, que de 2009, quando esse belssimo texto foi escrito at os dias de
hoje, as coisas no mudaram. A literatura est sim, em extino nas salas de aula, a chamada
boa literatura como Mello (2009) a descreve. Ento, de que forma, vamos trabalhar o ensino
de leitura, numa perspectiva enunciativo-discursiva, se os materiais didticos no contemplam
atividades que mobilizam as capacidades leitoras dos alunos? Nem tampouco as estratgias
possibilitam uma leitura crtica e autnoma. Ento, o que de fato podemos fazer para
desenvolver o letramento critico dos alunos? Para responder a esta pergunta, ancoramo-nos
em Corti (2012) que acredita que a escola, sendo o lugar da aprendizagem, precisa considerar
outras prticas letradas
760
que a abordagem crtica do letramento, significa perceber pela e na linguagem as suas vrias
fronteiras ideolgicas.
Nossa anlise evidenciou tambm que os recursos empregados nas atividades de
leitura no favorecem a reflexo critica dos alunos, uma vez h uma distoro do texto
literrio, servindo apenas como desculpa para se trabalhar aspectos puramente gramaticais.
Muitas delas esto em sees como, por exemplo, estudo da lngua, praticando, refletindo
conceituando entre outras. Nessas sees, evidenciamos como j dissemos anteriormente,
atividades voltadas para um sistema de regras da lngua, ao invs de um ensino sob a
perspectiva enunciativo-discursiva. Entendemos que o livro didtico uma ferramenta de
apoio para o professor em sala de aula, mas no pode assumir o carter de verdade nas
temticas abordadas, muito menos silenciar a silenciar a voz do professor. Outro dado
constatado em relao fragmentao dos gneros, a maioria no se apresenta completos,
em nosso ponto de vista, isso prejudica a construo do sentido do texto, pois segundo
Bakhtin, cada esfera social produz determinados gneros relativamente estveis. Cada ato de
fala, cada enunciado pensado de acordo com a interao imediata. Nesse sentido, o gnero
apresenta trs elementos indissociveis, que se constitui por um trip indissocivel: tema,
estilo e forma composicional, os quais determinam a especificidade do gnero, que varia de
acordo com o uso da linguagem.
Assim, podemos inferir que a fragmentao interfere nesse trip, j que Bakhtin se
refere ao todo do gnero. Quanto aos recursos grficos, estilsticos e lingusticos, atividades
no favorecem a reflexo crtica e imaginativa do aluno, para o que de mais contemplativo
do literrio: a fruio e esttica. Desse modo, tem-se uma leitura superficial, no mobilizado
capacidades leitoras, necessrias ao letramento critico que so as citadas acima, de rplica,
levantamento de hipteses, produes de inferncias locais e globais entre outras.
Entendemos que esses recursos contribuem para a formao critica do aluno, uma vez que
leva o aluno a pensar, a refletir, a se posicionar diante de uma situao abordada.
A literatura recebe esse mesmo tratamento, o que nos leva a levantar algumas
hipteses como, por exemplo, de uma possvel presso do mercado editorial da estrutura
didtica; ou seja, por interesses econmicos, e/ou questes tericas vinculadas s ideolgicas.
761
5 Consideraes finais
A escola o lugar social em que o ensino-aprendizagem devem fazer sentido para justificar
as atividades humanas. Para isso, necessrio que todos os envolvidos nesse processo tenham
conscincia e responsabilidade ao lidar com esses dois momentos do processo educacional.
Desse modo, incide nesse contexto, responsabilidade tica, nas palavras de Freire (1998), ao
saber planejar e articular os contedos, com coerncia, pensando em todas as etapas: do
processo, respeitar o saber do aluno, escolher os recursos adequados, com o foco na
aprendizagem, criando as melhores estratgias, grifo meu, ambiente de letramento, e outras
ferramentas de ensino para que a aprendizagem tenha sentido para o aluno.
Para tanto, necessrio que a escolha do material seja de forma tambm consciente,
sem se sujeitar presso editorial, ou ainda, por facilitar o trabalho pedaggico. Diante do
exposto, ficou evidente que em relao ao ensino leitura, o material apresenta poucas
possiblidades para o desenvolvimento das capacidades, alm de forte incidncia para
gramaticalizao da noo de gneros e, como consequncia, uma memorizao para imediata
aplicao, por localizao e classificao de extratos textuais, logo no contribuindo para a
formao do leitor crtico literrio.
Sendo assim, necessrio considerar alguns aspectos importantes no ensino dessas
linguagens. Primeiro, ter cautela ao aplicar determinada atividade, verificar previamente quais
capacidades de leitura elas mobilizam, que gnero trabalhar, verificar se realmente o foco est
na aprendizagem. Sabemos com base no pensamento bakhtiniano que a linguagem dialgica
por natureza, se constitui na interao entre sujeitos sociais. Sendo assim, o ensino deve
acompanhar essa concepo. Desse modo, o trabalho pedaggico deve estar sempre voltado
para a adoo de gnero do discurso, privilegiando os elementos discursivos: contedo
temtico, a forma composicional e o estilo, propostos por Bakhtin que so indissoluvelmente
ligados no todo do enunciado.
Com relao literatura, ela no pode ser estudada como um fenmeno isolado, sem o
conhecimento das condies de produo e recepo em que o texto foi produzido, pelo fato
de ser um fenmeno de representao ideolgica, da cultura e da historia. Infelizmente, o
ensino de literatura na maioria das escolas tem sido enfocada cronologicamente e, traduzida
762
numa abordagem cannica. No se permitem, na maioria das vezes, o que o aluno j sabe, em
universo literrio do aluno.
6 Referncias
CANDIDO, Antnio. O direito literatura. In: Vrios escritos. 4. ed. reorganizada pelo autor.
So Paulo: Duas Cidades / Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2004. p.169-191.
CORTI, Ana Paula. Letramentos no Ensino Mdio. Editora: Parbola Editorial, 2012.
Mello, Franceli Aparecida da Silva. Polifonia Cuiab EDUFMT N 18 P. 51-63 2009 ISSN
0104-687.
763
AUTONOMIA NO ENSINO DE LNGUA INGLESA POR MEIO DE APLICATIVOS
DE SMARTPHONES
1 Introduo
Em um pas onde se fala majoritariamente uma nica lngua, salvo alguns casos de
grupos especficos, aprender e ensinar uma lngua estrangeira pode se tornar um enorme
desafio, j que muitas vezes o trabalho feito s na sala de aula, no se estendendo a prtica
em casa, fato que dificulta a formao de falantes fluentes, que precisam de um exerccio
constante e autnomo do que foi estudado.
As novas ferramentas de tecnologia tem se apresentado como alternativa para se
estender esse aprendizado para alm da aula, alm de serem instrumentos para despertar o
interesse do aluno para determinados contedos. Por isso, esse trabalho tem como objetivo
analisar como uma nova modalidade de aprendizado, o mobile learning, pode influenciar e
contribuir para o desenvolvimento autonomia nos aprendizes, atravs de aplicativos de
1
Universidade Estadual de Gois, Formosa, Brasil. Email: tassia.22.gaby@gmail.com.
764
smartphones, nesse caso o Duolingo. Pretende-se observar, quais caractersticas tornaram esse
programa to popular entre os estudantes de lngua inglesa e como ele pode contribuir para o
aperfeioamento de um aprendizado autnomo.
2 Autonomia
765
ambos, em um trabalho conjunto por meio de compartilhamento de objetivos e negociao de
significados. No se desenvolve a autonomia no aprendiz apenas pelo desejo de que ele se
torne autnomo ou pela negao do ensino convencional, mas sim pelo treinamento
envolvendo ambos os participantes do processo.
Por outro lado, Leffa (2003) afirma que o ensino de lngua estrangeira em um
ambiente autnomo encontra barreiras que podem ser observadas em diversas salas de aula,
como a falta de interesse dos alunos e o fato de eles afirmarem que aprender ingls no
fcil. Para o autor, h um perodo inicial, uma espcie de lua de mel com a lngua
estrangeira quando o aluno comea a estudar, nas primeiras aulas. Passado esse momento de
lua de mel, o interesse normalmente cai.
Assim, a tarefa do educador se complica um pouco mais, pois para que haja autonomia
necessria motivao por parte do aprendiz que, para aprender outra lngua, precisa se
esforar muito e ter a persistncia necessria para alcanar a proficincia. Principalmente, na
realidade brasileira em que, na maioria das vezes, s se fala ingls em sala de aula e pouco se
tem contato com a lngua fora do contexto escolar.
Segundo Leffa (2003), a preocupao maior dos alunos brasileiros de estudar e
conseguir nota para aprovao no fim do ano; qualquer tarefa solicitada pelo professor ser
executada pelo aluno se houver uma garantia, uma ameaa ou uma nota. Isso culturalmente
difundido, j que muitos estudam lnguas estrangeiras simplesmente para obterem aprovao
em vestibulares e/ou admisso em programas de ps-graduao, deixando de lado um
aprendizado significativo e consciente. Esse tipo de aprovao deveria ser o reflexo de um
aprendizado adequado em sala de aula e no o nico objetivo do processo de
ensino/aprendizagem, o que deixa em segundo plano a construo de um saber crtico,
voltado para a transformao da realidade e do ambiente em que se vive.
Dessa forma, os estudantes no se aprofundam nas estruturas, conceitos e
particularidades culturais da lngua, ficando apenas no aprendizado da gramtica e de um
vocabulrio superficial, caractersticas que so importantes para aprender um idioma, mas
somente elas no formam a base para o desenvolvimento de uma comunicao efetiva. Para se
adquirir um conhecimento funcional da lngua estrangeira, relevante que haja autonomia, ir
muito alm do que exigido em sala de aula, pois excetuados os casos de imerso, s
possvel aprender uma linguagem se o aluno for autnomo. Se no for assim, ele vai ficar
766
apenas com que dado em sala de aula, e isso no basta para adquirir o domnio de um
idioma (LEFFA, 2003).
Essa autonomia deve ser estabelecida atravs de um contexto que leve o aprendiz a
pensar criticamente, mas no basta a vontade do professor de que ele seja autnomo, sendo
salutar desenvolv-la por meio de prticas pedaggicas que respeitem o livre pensamento e as
escolhas de cada um, levando-o a tomar a responsabilidade sobre elas e a liberdade de
construir e reconstruir o que lhe foi ensinado. Dickinson (1991, p. 2 apud PAIVA 2005)
considera que os aprendizes no alcanam a autonomia ao dizermos a eles para serem
autnomos ou ao negarmos a eles o ensino convencional. Nesses casos eles estariam,
provavelmente, condenados ao fracasso. Assim, de acordo com o autor, a autonomia s
conquistada atravs de treinamento envolvendo alunos e professores.
Portanto, despertar a motivao e o interesse do estudante para o aprendizado de uma
lngua estrangeira, atravs de estmulos a serem desenvolvidos pelo professor de acordo com
a faixa etria e a especificidade do curso, para que lhe chamem a ateno, que se aproximem
da sua realidade, pode ser uma sada pra que o professor consiga levar o aluno a procurar
meios autnomos de entrar em contato com o objeto de estudo, dentro e fora da sala de aula.
767
A tecnologia se aproxima de nossa realidade e impera mudanas em todos os
setores da sociedade moderna. Assim, noes de ensino e aprendizagem,
tempo e espao ganham redefinies medida que conexes internet
possibilitam o acesso a outros pases, culturas, lnguas, conhecimentos e
informaes. (GARCIA & NORTE, 2012 p. 9 )
768
online, entre outros. Esses recursos so imprescindveis para aqueles alunos que querem
buscar mais informaes sobre os contedos ensinados em sala e praticar diversas estruturas
lingusticas em contextos de comunicao ou por intermdio de exerccios e tambm obter
informaes sobre caractersticas culturais que envolvem a lngua estudada.
Com os gneros tecnolgicos emergentes, as mudanas nas relaes humanas
ocorreram de forma rpida e atingiram diversas reas do conhecimento, inclusive a educao.
Nesse contexto em que o presencial se virtualiza e o virtual se presencializa (MORAN,
2003, p.1), se desenvolveu o chamado e-learning (Eletronic Learning) que corresponde ao
acesso online aos recursos de aprendizagem em qualquer lugar e a qualquer hora (Holmes &
Gardner, 2006, p. 8). Diferentes contedos podem ser abordados por meio do e-learning, no
qual um dos maiores beneficirios o ensino de lngua estrangeira, proporcionando aos
estudantes, fcil acesso a qualquer momento.
possvel localiz-lo em ambientes que proporcionam desde a concesso de
informaes at simulaes interacionais mais complexas. Rompendo as barreiras geogrficas
e temporais, esse recurso tem sido desenvolvido para transformar o gerenciamento das
informaes, atravs de chats, tutoriais online, grupos de discusso em fruns, entre outros.
Alm disso, possibilita a criao de perfis de aprendizes, nos quais o aluno tem acesso a suas
necessidades de aprendizagem, avaliaes, entre outros elementos concernentes a educao.
Um exemplo, que vem contribuindo para o aprendizado de lngua estrangeira e para a
autonomia do estudante, o programa MyEnglish online do programa Ingls Sem fronteiras,
uma iniciativa do Ministrio da Educao (MEC) e da Coordenao de Aperfeioamento de
Pessoal de Nvel Superior (CAPES), destinado aos alunos de graduao e ps-graduao de
instituies de ensino superior, pblicas e privadas brasileiras.
De acordo com a descrio do curso, informada no site, ele baseado na ferramenta
MyELT (sistema de ensino online) que oferece aos usurios um pacote completo de atividades
interativas para o estudo da lngua inglesa em qualquer horrio e em qualquer lugar.
Esse programa tem facilitado a vida de muitos estudantes, que por no ter condies
financeiras ou tempo disponvel para frequentar cursos presencias, viram no MyEnglish
Online uma opo para aprender ingls, alm de contribuir para aqueles que buscam
complementar o que foi estudado em sala de aula, usando-o como uma ferramenta para
revisar e reforar as atividades desenvolvidas pelo professor em contexto presencial.
769
Dessa forma, o e-learning transformou o processo de ensino/aprendizagem em
diversos campos com a transposio das barreiras de tempo e espao, contribuindo para que
mais pessoas possam ter acesso ao conhecimento, muitas vezes, sem sair de casa.
Como a tecnologia evolui de maneira rpida e constante, j existe no mercado uma
modalidade de aprendizado que nasceu da imprescindibilidade de se adaptar as necessidades
do estudante, dando-lhe a oportunidade de escolher os locais de acesso, garantindo a sensao
de conforto, facilitando o processo de aquisio de informaes. Assim, o m-learning (mobile
learning) surgiu para consolidar um novo paradigma de produo de contedos.
De acordo com a UNESCO (2013, p. 6), o m-learning envolve o uso de tecnologia
mvel (celulares, smartphones, tablets, pdas(palmtops),notEbooks, netbooks) que pode ser
usada sozinha ou em combinao com outra TIC, para proporcionar o aprendizado a qualquer
hora em qualquer lugar. Para a Organizao, no m-learning, o conhecimentose desdobra de
diversas maneiras, entre elas: as pessoas podem usar dispositivos mveis para acessar
recursos educacionais; se conectar umas com as outras ou criar contedos dentro e/ou fora de
sala.
Essa facilidade de alcance a informao vai de acordo com os anseios de um
aprendizado autnomo, contribuindo para o desenvolvimento da responsabilidade no discente,
ao fazer as escolhas necessrias, durante o processo de busca pelo saber, e para a aquisio de
lngua estrangeira. Conforme o que foi citado anteriormente, o m-learning facilita no s a
obteno dos contedos pertinentes a esse processo, como a comunicao entre as pessoas,
fato imprescindvel para o aprendizado de um novo idioma.
Portanto, ser analisado no presente trabalho, o aplicativo Duolingo desenvolvido
primeiramente como site de relacionamento e depois transformado em aplicativo para tablets
e principalmente smartphones,por serem os dispositivos mveis de maior consumo ao redor
do mundo.
770
facilitam a vida dos usurios ao gerenciar tarefas que vo desde simples agendas at
programas voltados ao aprendizado distncia.
Com a difuso dos smartphones, diversos aplicativos relacionados ao ensino de
idiomas, dicionrios, programas voltados ao desenvolvimento da pronncia, jogos, exerccios
de gramtica, entre outros, tornaram-se aliados daqueles que procuram obter maiores
conhecimentos relacionados ao processo deaquisio de uma nova lngua.
771
obter e utilizar a vantagem sobre o que usurio tenha trazido para o
empreendimento, cuja forma depender do tipo de atividade desenvolvida
(ESTELLS, A.; GONZLES, E., 2012 apud OLIVEIRA 2012, p 1)
772
abordagens de ensino de lnguas estrangeiras, o Duolingo ainda utiliza gramtica-traduo e
com apresentao de vocabulrios soltos, por motivos econmicos, porm, com base nas
avaliaes feitas pelos usurios em tpicos em que do opinio a respeito do aplicativo, eles
parecem no se importar.
Para os pesquisadores,
A grande questo desse artigo entender como um aplicativo que se baseia em uma
metodologia ensinada durante anos nos bancos escolares, que como Leffa afirmou, s
proporciona a lua de mel inicial, pode garantir a continuidade do aprendizado, ser empregado
como ferramenta para o desenvolvimento da autonomia e motivar tantas pessoas a persistirem
em seus estudos atravs do programa.
O Duolingo, alm da metodologia utilizada e ser fundamentado em crowdsourcing,
ainda possui uma caracterstica que o torna peculiar: a gamificao (do original em ingls
gamification), que corresponde ao uso de mecanismos de jogos orientados ao objetivo de
resolver problemas prticos ou de despertar engajamento entre um pblico especfico
(VIANA et al, 2013, p 13).
Segundo Viana et al (VIANA et al, 2013, p 13), essas tcnicas tem sido utilizadas em
diversos ramos no sentido de encorajar as pessoas a se familiarizarem com novas tecnologias,
agilizarem seu processo de aprendizado ou treinamento para tornarem mais agradveis tarefas
consideradas enfadonhas e chatas.
No aplicativo, podemos observar trs caractersticas da gamificao: o sistema de
vidas, os pontos e a competio. Em cada nvel, o estudante tem que fazer lies de acordo
com o grau de conhecimento idioma, e consoante com seus erros ou acertos ele pode ganhar
ou perder pontos que no Duolingo, correspondem a trs coraes. Perdendo os trs, o aluno
deve refazer as lies desde o comeo, sendo que algumas delas envolvem tempo ou so
773
imprescindveis para mudar de fase. Quando o aprendiz possui alguma dvida em relao a
uma palavra ou frase, o Duolingo d a possibilidade de inseri-la em seu perfil, permitindo a
outros usurios ajuda-lo, o que faz com que eles ganhem pontos na comunidade.
Alm disso, as respostas erradas resultam na perda de vidas, assim como retardam a
evoluo no jogo. O aprendiz tem a opo de adicionar como amigo outro usurio do
dispositivo, podendo ver os pontos dele, pois aparece ento numa lista de classificao. O que
garante a competio pelo fato de o programa instiga-lo j que se algum chega a
ultrapassar outro usurio, este ltimo recebe notificaes, do tipo voc vai deixar Fulano
passar na sua frente sem reagir?.
Por ser um sistema adaptativo cada estudante tem uma experincia de aprendizado
totalmente nica e adequada para suas necessidades,uma vez que os desafios so estipulados
de acordo com odesempenho apresentado.
Outra peculiaridade interessante do programa a utilizao de lembretes que so
enviados ao usurio sempre no horrio que ele se cadastrou no aplicativo, alm do envio de e-
mails que acontece para lembrar aquele aprendiz que ficou alguns dias sem entrar para fazer
as atividades. Passado algum tempo sem ser ativada a conta, o programa automaticamente
para de enviar os lembretes e e-mails.
Essa ltima caracterstica pode ser o primeiro passo para o desenvolvimento da
autonomia naqueles que almejam adquirir um novo idioma, j que as notificaes contribuem
para o aprimoramento do sentimento de responsabilidade, predicado essencial para um
aprendiz autnomo, que com o tempo se torna to natural, se transformando em um hbito
rotineiro.
Alm disso, assim como em um jogo no qual as regras so claras, possvel notar
jogadores engajados a buscar solues inovadoras para os desafios que tem pela frente
(VIANA et al, 2013), destarte, a gamificao pode colaborar para a motivao dos estudantes
em continuarem utilizando o aplicativo visto que so desafiados a todo o momento a
superarem seus prprios limites e a ultrapassarem adversrios.
Ademais, pode ser desenvolvida tambm a autoconfiana, pois ao receber feedbacks
dos outros usurios, o aprendiz se sente ainda mais seguro ao desenvolver as atividades
propostas. Para Viana et al, estamos em uma sociedade cada vez mais complexa e com ela, os
mecanismos essenciais para alcanar o imprescindvel sentimento de satisfao. As regras nas
774
relaes de trabalho e afetivas acabam por ser nebulosas e as aes no costumam receber
feedback e as recompensas demoram a vir. Assim acontece durante as aulas de ingls, j que
os resultados obtidos atravs de um estudo comprometido e dirio, s sero percebidos depois
de algum tempo.
Esta a era do imediatismo, que por meio dos recursos tecnolgicos, proporcionada
ao ser humano a realizao de tarefas cada vez mais rpidas e com feedbacks na maioria das
vezes instantneos. Portanto, a utilizao de jogos ou de seus mecanismos nesse aplicativo,
sacia de modo simples, rpido, claro e eficiente essa busca que nos assola por conquistar ou
cumprir objetivos. (Viana et al, 2013, p 17).
Alm disso, o que tambm garante o sucesso do programa so essas caractersticas que
o fazem to atual e moderno, primeiramente, por se encaixar na modalidade de aprendizagem
mobile-learning, j que possui trs elementos bsicos: autenticidade, personalizao,
colaborao e facilita o estudo em qualquer lugar e em qualquer hora.
A apresentao de mecanismos de jogos, desperta o interesse por parte dos estudantes
e chama a ateno para o aplicativo, podendo ser utilizado pelos professores como ferramenta
para complementar os contedos trabalhados em sala, assim como conquistar o interesse de
estudantes de todas as idades, sendo um fabuloso passo para o desenvolvimento de um
aprendizado autnomo.
5 Concluso
775
descentralizam os processos de gesto do conhecimento, j que na era do mobile learning,
podemos aprender em qualquer hora, em qualquer lugar e de maneiras diferentes.
O pesquisador ainda afirma que elas no podem ser usadas, apenas de maneira
complementar; no caso do Duolingo, isso acontece porque o aplicativo no contempla todas
as reas do processo de aquisio de um idioma, uma vez que ainda no so desenvolvidos os
aspectos comunicativos das lnguas estrangeiras atravs do programa. Cabe ao docente,
analisar qual a melhor maneira de aproveitar as caractersticas fortes do programa e instruir o
discente para que este no se atrapalhe e perca o interesse pelo aprendizado de LE, que deve
acontecer livre e espontaneamente.
Educar o aprendiz para saber como e em qual momento oportuno usar o smartphone
ou outro aparelho de tecnologia mvel para que este, ao invs de ser auxiliar no processo de
aprendizagem, no se torne obstculo na busca do saber, posto que, pode ser uma ferramenta
importante para desenvolver o conhecimento e construir o pensamento, mas tambm pode ser
um instrumento dispersivo. Moran (2004) conclui que cada vez mais difcil concentrar-se
em um nico assunto ou texto, pela quantidade de solicitaes que encontramos nas
tecnologias mveis. Tudo est na tela, para ajudar e para complicar, ao mesmo tempo..
Por ser novidade, a utilizao de smartphones, tablets e outros recursos da modalidade
mobile learning, ainda esto em fase inicial, havendo poucos estudos sobre o assunto, mas j
se nota grande interesse por parte dos pesquisadores em relao aos benefcios apresentados
pelos mesmos, assim como a busca para a soluo de defeitos e problemas que esta nova
maneira de aprender possam apresentar.
Esse trabalho, assim como as pesquisas da rea, precisa prosseguir no sentido de
analisar os efetivos benefcios que as tecnologias mveis podem trazer tanto para o
aprendizado de lngua estrangeria quanto para outros mbitos do saber. Uma vez constadas as
caractersticas interessantes e importantes para o desenvolvimento da autonomia presentes no
Duolingo, pretende-se posteriormente, fazer uma anlise aprofundada e mais minuciosa de
como efetivamente esse programa contribui para a responsabilidade, motivao e
autoconfiana no processo de aquisio de lnguas, atravs de pesquisa com grupo especfico.
776
6 Bibliografia
ALMEIDA Filho, JCP & Barbirato, Rita C. Ambientes Comunicativos para Aprender
Lngua Estrangeira. In Trabalhos de Lingstica Aplicada, Campinas: Editora da
Unicamp, (vol. 36): 23-42, Jul. /Dez. 2000.
BENSON, P.; VOLLER, P. Autonomy & independence in language learning. London and
NewYork: Longman, 1997.
FINCH, A. Autonomy: Where Are We? Where Are We Going? Featured presentation at the
JALT CUEConference on Autonomy, May 13/14th 2001. Disponvel
em<http://www.finchpark.com/arts/autonomy/index.htm> , Acessado em 30.6.2014.
MEO, My English Online. Programa Ingls Sem Fronteiras. CAPES. Disponvel em:
<http://www.myenglishonline.com.br/ > Acessado em 07.junho.2014
777
PAIVA, V.L.M.O. Autonomia e complexidade: uma anlise de narrativas de aprendizagem.
In: FREIRE, M.M; ABRAHO, M.H.V; BARCELOS, AMF (orgs) Lingustica Aplicada e
Contemporaneidade. Campinas e So Paulo: Pontes e Alab, 2005. p. 15-153 Disponvel em:
<http://www.veramenezes.com/autocomplex.htm > Acessado em 15.junho.2014
UNESCO. Policy guidelines for mobile learning. Paris: Unesco, 2013. Disponvel em:
<http://unesdoc.unesco.org/images/0021/002196/219641e.pdf>. Acesso em: 07 junho 2014.
VIANA,Y. [et al.]Gamification, Inc : como reinventar empresas a partir de jogos /. 1. Ed.
Rio de Janeiro : MJV Press, 2013. p.116
778
CIRCULAO DE IMPRESSOS E CULTURA DE BELAS-LETRAS
NO MATO GROSSO COLONIAL
1. Introduo
Como pensar uma literatura e uma cultura letrada no Brasil colonial? Como
pensar essa problemtica em Mato Grosso no final do sculo XVIII e incio do XIX?
Essas so algumas das indagaes do estudo que ora se inicia. Procura-se percorrer um
caminho de paisagem histrico-literrio, porm com maior nfase numa nuance da
cultura-literria ou cultura-letrada ou ainda cultura de belas-letras nessa regio poca,
vale dizer de histria da literatura, perfazendo uma vereda interdisciplinar, onde a
literatura se cruza com a histria.
A abordagem no prescinde de aporte terico que perpassa o conceito de cultura
trazido por Peter Burke (2003), alm de anlises de dados histrico-geogrficos sobre a
circulao de impressos no Brasil colonial, tal como j indicado por Mrcia Abreu
(2003; 2006), ademais de outros estudos que, gradativamente, sero incorporados no
decorrer da investigao.
1
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Estudos Literrios do Instituto de Linguagens da
Universidade Federal de Mato, Cuiab, Brasil. E-mail: professoramone@hotmail.com.
779
Assim sendo, temos como principal objetivo da pesquisa o de revisitar o
panorama histrico-cultural-literrio mato-grossense do final do sculo XVIII e incio
do sculo XIX. Portanto, trabalhamos com a histria colonial da Capitania de Mato
Grosso e Cuiab. Para tanto, estamos realizando um levantamento bibliogrfico que tem
se voltado ao tema, assim como levantando as informaes atravs de pesquisa
documental nos registros e anais dessa poca, de maneira a conseguir dados que
permitam mapear as obras que chegaram regio, assim como a sua circulao e
leitores.
Entretanto, isso deve ser realizado de maneira contextual. Vale dizer que alm
de localizar os documentos do perodo, cabe compreender a relao da Capitania de
Mato Grosso e Cuiab com a sua metrpole, Portugal. E, em termos de cultura letrada,
verificar, ademais, as obras literrias que essa capitania recebia e os grupos de
intelectuais que havia na poca, enfim saber o que se lia na regio e quem eram os
leitores.
Cabe observar que durante muito tempo foi comum se afirmar que no Brasil
colonial houve uma carncia intelectual propositada, ou no, pelos meios dominantes da
sociedade. Essa mentalidade foi forjada com base em informaes incompletas, pois,
como bem observou Mrcia Abreu (2003, p. 13):
780
Contudo - e a despeito de todas essas barreiras encontradas para a propagao da
cultura letrada no Brasil colnia -, possvel analisar dados que, conforme a mesma
autora, indicam que o movimento de livros em direo ao Brasil era muito mais
intenso do que entre cidades portuguesas e extraordinariamente superior ao registrado
em relao s outras colnias. (ABREU, 2003, p. 27).
Nessa perspectiva, se levanta a hiptese de que na Capitania de Mato Grosso e
Cuiab, apesar do forte controle exercido por Portugal, tal como ocorreu em muitas
regies brasileiras, como Rio de Janeiro, Bahia e Maranho, tambm aqui, houve uma
significativa circulao de impressos movida pela poro letrada da sociedade.
Visando compreender o fluxo de circulao nesse perodo, esto sendo consultadas
vrias fontes documentais, principalmente, manuscritas. Estas esto sendo levantadas
em acervos como do Ncleo de Documentao e Informao Histrica Regional -
NDIHR UFMT, no qual esto sendo revisados os microfilmes e cpia digitalizada, a
documentao do Arquivo Histrico Ultramarino (AHU); tambm j estamos mantendo
contato com o Arquivo Nacional da Torre do Tombo ANTT, Lisboa, e pretende-se
fazer buscas sistemticas nos documentos guardados no acervo do Arquivo Pblico de
Mato Grosso APMT.
Acredita-se que atravs da investigao nessas instituies se conseguir o
material bsico para sustentar a nossa hiptese. Fora isso, tambm ser trabalhado com
a literatura histrica e a bibliografia pertinente Histria Colonial de Mato Grosso, com
destaque essencial para autores como Otavio Navarros (2004), Carlos Rosa (1996) e
Carlos Moura (1976), que fizeram estudos aprofundados sobre a vida na Capitania de
Mato Grosso e Cuiab.
Sobre a literatura histrica, ser dada muita ateno s crnicas legadas por Jos
Barbosa de S, que em meados do sculo XVIII viveu na Vila Real do Bom Jesus do
Cuiab. Esse advogado portugus registrou dados da vida poltico-administrativa alm
de fornecer ricas informaes sobre o cotidiano dessa Vila. de sua autoria o relato
intitulado Relao das povoaoens do Cuyab e Mato grosso de seos princpios th os
presentes tempos, escrito em 1755, publicado apenas em 1901, nos Annaes da
Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Nele Barbosa de S descreve os fatos que
tiveram lugar na regio, desde os primrdios at o ano de 1765.
781
Outra obra de fundamental importncia para o nosso estudo o Compndio
Cronolgico das Notcias de Cuiab, Repartio da Capitania de Mato Grosso, de
autoria de Joaquim da Costa Siqueira. Esse paulista que chegou a Capito de Cavalaria,
teve o cuidado de fazer registros sobre os principais acontecimentos ali desenrolados.
Ademais destas crnicas histricas, igualmente ser levado em conta os
chamados Relatos Monoeiros e Relatos Sertanistas, compilados e publicados por
Afonso de Escragnolle Taunay. Trata-se de descries legadas por um bom nmero de
viajantes que durante o sculo XVIII participaram das caravanas comerciais que
ligavam So Paulo a Cuiab e Vila Bela ao Par, as chamadas Mones. Esses relatos
do conta da circulao de bens e pessoas, tal como o produzido, por exemplo, por
capito Joo Antonio Cabral Camelo em suas Notcias Prticas das minas do Cuiab e
Goyases, que traz pormenores do trajeto entre So Paulo s Minas do Cuiab, realizado
em 1727.
782
bacia amaznica, se funda em 1752, a Vila Bela da Santssima Trindade, para ser a Vila
Capital da Capitania de Mato Grosso e Cuiab, criada em 1748.
E logo se procedia montagem, instalao e implementao do poder
metropolitano para o bom governo destas vilas. Alis, sobre isso, o historiador Otvio
Canavarros demonstra que o sistema de criao de ncleos populacionais era um
expediente comumente usado pelos colonizadores lusitanos, conforme explica:
Eram nesses espaos que iam se constituindo como centros urbanos, que a
estrutura poltica e administrativa se instalava e onde logo passavam a chegar os
funcionrios ligados aos poder local e metropolitano e onde, certamente, iam se
formando os ncleos de letrados, que sero o alvo da nossa investigao.
Para entend-los cabe trazer alguns dados, mesmo que de forma ligeira, sobre
esses lugares e a formao do estilo de vida na regio. Em 1750, portanto algumas
dcadas depois da chegada dos mamelucos paulistas regio de Cuiab, D. Jos I
assume o trono de Portugal e tem como um de seus principais conselheiros a Sebastio
Jos de Carvalho e Melo, o Conde de Oeiras, mais tarde Marqus de Pombal. Este
homem, de rara viso poltica e administrativa, aproveitou-se do caos causado pelo
terrvel terremoto que sacudiu Lisboa em 1755, e deu incio a uma srie de reformas.
Por influncia das ideias do Iluminismo, Carvalho e Melo props reformas
significativas, no apenas de carter urbanstico, mas, especialmente no sistema de
ensino portugus e impe drsticas aes que atingem diretamente a cultura lusitana da
poca.
Consoante com isso, o mesmo ministro, toma medidas voltadas a reformas
educacionais, inclui um ensino secundrio, cujo objetivo a formao de nobres com a
capacidade de levar adiante a formao cultural de Portugal, e a criao de instituies
de carter cientfico-cultural. Dentre seus feitos e intenes est o de libertar Portugal
do domnio de Roma e, em 1759, o de expulsar os jesutas de todo o Imprio Portugus.
783
Essas medidas tambm atingiram a Amrica Portuguesa e, conseqentemente a
Capitania de Mato Grosso e Cuiab.
H de se considerar, porm, que eram poucas as pessoas que tinham acesso
educao formal e a uma cultura letrada. O ensino naquele perodo era somente para
grupos sociais abastados e, quase sempre, ligados administrao. Com isso entende-se
que a instruo era direcionada para reforar o sistema de poder em vigor. Assim sendo,
estava presente nos ncleos urbanos que se formavam, com a presena do aparato
burocrtico e militar.
Na regio em estudo, desde a fundao das vilas em Cuiab e Mato Grosso,
muitos funcionrios da Coroa portuguesa passaram a ser transferidos com suas famlias,
com a finalidade de administrarem essas terras aurferas. Esses homens e suas famlias,
mesmo estando grande distncia da corte, queriam manter-se informados e a par dos
acontecimentos metropolitanos. Alm disso, quase sempre, contavam com um bom
nmero de crianas, jovens e adolescentes que necessitavam ter algum conhecimento da
chamada cultura letrada, nos moldes da sociedade lusitana.
Estas famlias que se deslocaram para as terras centrais da Amrica do Sul e se
constituam como grupo de poder, traziam consigo uma semente da cultura e educao
do mundo letrado lusitano e construram uma pequena simulao, ainda que frgil, da
vida que levavam na Metrpole ou em outras Capitanias, onde porventura haviam
estado anteriormente. Um exemplo disso so as manifestaes artsticas, como o teatro e
as artes plsticas que logo passaram a ser encenadas em Cuiab como bem demonstrou
Carlos Moura nos seus livros O teatro em Mato Grosso no sculo XVIII (1976), e As
artes plsticas em Mato Grosso (1976).
Assim, buscando indcios sobre os grupos que se estabeleceram na regio e
entorno das duas principais vilas coloniais de Mato Grosso, vale dizer Cuiab e Vila
Bela, que se pretende levantar dados e revisitar o panorama histrico-literrio da
sociedade que ali vivia e conhecer os livros e demais publicaes que ento circulavam,
assim como os seus leitores.
Finalizando, vale apenas enfatizar que se trata de uma pesquisa ainda inicial.
Entretanto, o material, at agora consultado, leva a crer que ser possvel, no decorrer da
784
investigao, reunir a documentao necessria para demonstrar que a hiptese ser
sustentada e dar corpo ao texto da dissertao de mestrado.
3. Consideraes Finais
785
Portugus. Apesar deste e de outros fatores, a sociedade local foi-se construindo com a
presena de personalidades intelectuais que se instalavam trazendo consigo hbitos e
costumes como artes, teatro msica e etc., o que certamente corrobora a ideia de que
haviam grupos de cultura s belas-letras que foram se instalando paulatinamente no
Mato Grosso colonial.
Referncias
MOURA, Carlos. As artes plsticas em Mato Grosso nos sculos XVIII e XIX
Cuiab, Fundao Universidade Federal de Mato Grosso, 1976.
786
PVOAS, Lenine C. Histria da Cultura Matogrossense. 2.ed. Cuiab Mato
Grosso, 1994, Editora Resenha Ltda.
ROSA, Carlos Alberto. A vila real do Senhor Bom Jesus de Cuiaba - vida urbana
em Mato Grosso no seculo XVIII - 1722-1808. Sao Paulo/ Rio de Janeiro, 1996. 330
p. Tese de Doutorado em Ciencias Humanas, 1996, USP.
787
COMPUTADOR E INTERNET EM AULAS DE INGLS:
COMO OS ALUNOS SIGNIFICAM ESSAS NOVAS TECNOLOGIAS
RESUMO: Este estudo, de cunho qualitativo, teve como objetivo investigar como dezoito
alunos de lngua inglesa, de um Centro de Lnguas no Distrito Federal, significam o
computador e a internet, considerados instrumentos mediadores, para aprender a LE estudada
em contexto escolar. Busca, tambm, fazer uma associao dos significados atribudos s
Tecnologias Digitais da Informao e Comunicao (TDIC) com o desenvolvimento das
competncias desses aprendentes. Apoiamo-nos na Anlise de Contedo para propor quatro
categorias para os significados dessas TDIC pelos participantes do estudo, a saber: facilitador,
motivador, instrumentos para ensino e aprendizagem, e, extenses da sala de aula.
1 Introduo
1
Mestre em Lingustica Aplicada, UnB. Professora de Lngua Inglesa da Universidade Federal do Oeste da
Bahia, Barreiras, Bahia, Brasil. E-mail: alinerpessoa@gmail.com.
2
Mestre em Lingustica Aplicada, UnB. Professora de Lngua Inglesa da Secretaria de Estado do Distrito
Federal e doutoranda do Programa de Ps Graduao em Desenvolvimento Humano e Sade, da Universidade
de Braslia, Braslia, Distrito Federal, Brasil. E-mail: barbaraduqueviz@gmail.com.
3
Cristina Dias de Souza Figueira: Mestre em Lingustica Aplicada, UnB. Professora de Lngua Inglesa da
Universidade Salgado de Oliveira, Goinia, Gois, Brasil. E-mail: crisfigueira7@gmail.com.
788
Paiva (2008), uma das primeiras TIC a ser introduzida no ensino de LE foi o livro didtico,
depois o gravador, seguido do projetor, da televiso e do vdeo. O vdeo foi substitudo pelo
DVD e, nos ltimos anos, o computador e a internet esto sendo inseridos nas salas de aula.
O computador, embora esteja presente nas escolas dos Estados Unidos e Reino Unido
desde a dcada de 1970 (BUCKINGHAM, 2010) e nas escolas brasileiras desde a dcada de
1980 (VALENTE, 1993), ainda usado timidamente nas salas de aula. Para Buckingham
(2010), o professor utiliza o computador e a internet para elaborao de material didtico,
porm pouco os insere no ambiente escolar para auxiliar na aprendizagem dos alunos. Por
outro lado, os alunos, por estarem inseridos cada vez mais em uma sociedade digital, utilizam
as novas tecnologias para interagirem, se comunicarem e obterem informaes em seu dia a
dia.
Neste artigo, propomo-nos a analisar os significados atribudos por dezoito
aprendentes de ingls ao uso do computador e da internet na aprendizagem de uma LE porque
como instrumentos mediadores essas tecnologias ainda no esto completamente inseridas em
contexto escolar. Saber como os alunos as significam para aprender se faz relevante por se
tratar de instrumentos que eles utilizam cotidianamente fora da escola. Os participantes deste
estudo so alunos de trs turmas de nvel bsico de ingls e ao longo de um semestre letivo
utilizaram o computador e a internet para realizarem pelo menos uma atividade durante a aula.
Para tanto, dividimos este artigo em cinco sees. Aps esta seo introdutria, apresentamos
o referencial terico sobre instrumentos mediadores, significado e competncias do
aprendente; em seguida, expomos a metodologia; na seo seguinte, analisamos os dados; e,
tecemos as consideraes finais na quinta seo.
2 Referencial Terico
A relao dos seres humanos com o mundo que os cerca no uma relao direta,
uma relao mediada por sistemas simblicos que fazem a intermediao entre os seres
humanos e o mundo (OLIVEIRA, 2010) e a introduo de novos elementos como as
tecnologias digitais vem transformando as relaes humanas quanto interao e
comunicao. Autores como Kenski (2003) e Palfrey e Gasser (2011) veem mudanas no
789
comportamento e transformaes no modo de aprender com o surgimento e a insero das
novas tecnologias na sociedade.
As TDIC so objetos culturais da contemporaneidade. Para Freitas (2010), as novas
tecnologias so instrumentos tanto material quanto simblico, uma vez que como objeto em si
instrumento material e para ser um instrumento simblico necessita de seus prprios
smbolos para funcionar. A autora enfatiza que o computador, a internet e as outras
ferramentas digitais no so meras mquinas, so instrumentos mediadores do conhecimento
por serem tanto instrumento material quanto instrumento simblico e permitirem a mediao
com o outro.
Para nos aproximarmos de significado, apoiamo-nos em Vigotski (2001) que vincula o
significado palavra e esta como pertencente ao reino da linguagem bem como ao reino do
pensamento, uma vez que o autor estabelece uma relao direta e constitutiva entre
pensamento e linguagem. A linguagem tem uma funo comunicativa, ela primordialmente
uma maneira para propiciar a comunicao social, assim como de enunciao e compreenso.
Para o autor, o nico mtodo de investigao o mtodo da anlise semntica, assim analisa-
se o sentido da linguagem, o significado da palavra. Para Aguiar e Ozella (2006, p. 226), os
significados so produes histricas e sociais. So eles que permitem a comunicao, a
socializao de nossas experincias. Dessa forma, se apreendemos o significado da palavra,
temos como entender a organizao do pensamento.
Nessa perspectiva, considera-se que o aprendente verbaliza aquilo que pensa, sendo
assim seu pensamento precisa ser conhecido e mobilizado para melhorar a sua ao em
contexto de ensino e aprendizagem de lnguas em sala de aula ou quando exercem seu
autodidatismo e autonomia. Para isso, necessita-se fazer a anlise do que o aluno demonstra e
diz, em alguns casos temos que fazer a anlise do prprio aprender, do processo de
aprendizagem do aprendente nas condies que se obtm.
Alm disso, destaca-se que todo processo de ensinar lnguas direcionado por uma
dada abordagem, composta pelo conjunto de axiomas, crenas e valores que o professor
dispe para orientar todas as aes da operao de ensino e aprendizagem (ALMEIDA
FILHO, 2014). Ensinar propiciar experincias novas aos alunos. Entretanto, o que acontece
em sala de aula no nica e simplesmente responsabilidade do professor. Sua abordagem de
ensinar no a nica fora atuando na construo do processo de ensino e aprendizagem. As
790
aes do professor so influenciadas pela abordagem dos aprendentes, pela cultura de
aprender dos alunos, pelo que eles esperam e pensam sobre o processo de aprender.
Nesse sentido, o pesquisador e seus colaboradores desenvolveram pesquisas sobre as
competncias dos aprendentes de lnguas e sugerem a existncia de cinco competncias dos
alunos, a saber: competncia espontnea ou implcita, competncia informada, competncia
aplicada, competncia acadmica e competncia lingustico-comunicativa.
Dessa forma, Almeida Filho (2014) entende como competncia espontnea ou
implcita a "competncia natural de aprender e de ensinar, de ver outras pessoas aprendendo,
de ouvir os pais dizendo coisas, de observar e de adquirir os modos dos colegas que
constituda por intuies, crenas e experincias pessoais de ensinar e aprender" (p.
22). A competncia informada existe quanto "os aprendentes ganham conscincia dos
mecanismos envolvidos no processo adquiridor e j podem explicar muitas de suas aes por
conceitos e por argumentos relacionantes que j podem verbalizar" (p. 25). Com
essa competncia desenvolvida o aluno sabe o que a lngua, a arte de aprender e de ensinar
essa lngua para que o seu aprendizado seja proveitoso. Desta maneira, o aluno ser capaz de
citar o nome do autor da teoria de ensino e aprendizagem que ele utiliza. J a competncia
aplicada permite ao aluno explicar luz das teorias aprendidas porque aprende e como
aprende. Segundo o autor, os aprendentes que tm essa competncia desenvolvida so "alunos
mais produtivos, que escolhem (porque comparam) maneiras melhores de aprender, que
escolhem mais e melhores estratgias, que cultivam atitudes produtivas" (p. 25). Ele ressalta
que a competncia acadmica " uma competncia de saber pensar no que faz
estrategicamente para aprender cada vez melhor novas lnguas desejadas ou necessrias, uma
capacidade de cuidar de si no processo adquiridor" (p. 21). Essa competncia leva o educando
a perceber que ele responsvel pelo seu processo de ensino e aprendizagem. E tambm
incentiva o aprendente a colaborar com os outros colegas de classe. E, finalmente, a
competncia lingustico-comunicativa est relacionada com a compreenso e com a
capacidade de uso da lngua-alvo, envolvendo conhecimento sobre a sua estrutura e seu
funcionamento enquanto cdigo lingustico e cdigo social para produo e interpretao de
sentidos.
791
3 Metodologia
792
Os dezoito participantes so de trs turmas do nvel bsico, sendo que duas esto no
quinto nvel e a outra no terceiro nvel. Ao longo do semestre letivo, esses aprendentes
tiveram pelo menos uma aula no Laboratrio de Informtica da instituio para trabalharem
com o computador e a internet. Na primeira turma, os alunos realizaram uma pesquisa na
internet sobre a banda The Beatles, escolheram uma msica e responderam a perguntas
elaboradas pela professora. Os alunos da segunda turma escreveram frases, utilizando
adjetivos, ilustradas com imagens retiradas da internet. Ao final do exerccio, enviaram o
arquivo com as frases para o e-mail da professora. A terceira turma elaborou uma
apresentao em um programa similar ao Power Point Presentation como parte da preparao
para o projeto oral que seria apresentado na aula seguinte.
Entre os participantes, onze so do sexo feminino e sete do masculino, todos solteiros;
Sete eram menores de idade, entre 16 e 17 anos e onze maiores de idade, entre 18 e 20 anos.
Quatorze alunos estavam cursando o Ensino Mdio, segundo e terceiro anos, em escolas
pblicas na rea central do Distrito Federal, trs estavam cursando Ensino Superior em
instituies privadas e um havia concludo o Ensino Mdio e no estava matriculado no
Ensino Superior. Onze alunos eram moradores de vrias regies administrativas do Distrito
Federal e seis residiam no estado de Gois em cidades prximas ao Distrito Federal, em reas
conhecidas como Entorno que podem chegar a mais de 30 km de distncia do Centro de
Lnguas onde cursavam ingls. O quadro 1, a seguir, traz em nmeros o perfil dos
participantes da pesquisa.
Participantes Participantes
Feminino 11 Distrito Federal 11
Sexo
Masculino 7 Residncia Entorno (Gois) 6
No identificou 1
16 anos 5
17 anos 2 Ensino Mdio 2 Ano 7
Idade 18 anos 6 Ensino Mdio 3 Ano 7
Escolaridade
19 anos 4 Ensino Superior 3
20 anos 1 Concluiu Ensino Mdio 1
Quadro 1: Perfil dos participantes da pesquisa
793
aprendizagem de LE. Para tanto, seguimos os processos sugeridos para a anlise: preparao
das informaes, transformao das unidades em categorias, categorizao, descrio e
interpretao (MORAES, 1999).
A anlise dos dados est dividida em duas subsees. Na primeira, abordamos o uso
atribudo ao computador e internet pelos participantes deste estudo, bem como as TDIC
utilizadas e a quantidade de horas dirias de acesso internet. Na segunda, para a composio
da categorizao, estabelecemos quatro categorias temticas a partir dos significados, a saber:
facilitador, motivador, instrumentos para ensino e aprendizagem, e, extenses da sala de
aula. A descrio e interpretao dos dados foram desenvolvidas simultaneamente nesta
subseo com uso intensivo do registro dos participantes para ilustrar e ratificar os
significados descritos e interpretados.
4
Os participantes so identificados pela letra A, de aprendente, seguido do nmero que especifica o instrumento
de evocao livre. Dessa forma, temos A1 at A18.
794
espordico e relacionado atividade da aula. Os aprendentes podem utilizar os computadores
do Laboratrio quando o espao no est com aula, porm precisam registrar qual atividade
desenvolveram e o acesso s redes sociais bloqueado. As outras formas de acesso so
computador ou notebook do trabalho, com trs indicaes (A9, A10, A16), e Lan House, com
apenas uma indicao (A6). O quadro 2 sintetiza as TDIC utilizadas para o acesso internet.
795
Computador Internet
Pesquisa (6) Pesquisa (10)
Tarefa/Trabalho (6) Aprendizagem/Estudo/Estudar (5)
Diverso/Entretenimento/Lazer (5) Diverso/Entretenimento/Lazer (5)
Estudo/Estudar (4) Bate papo/Conversar com amigos/parentes (4)
Acessar internet (3) Tarefa/Trabalho/Trabalhar (4)
Redes Sociais (facebook, twitter) (3) Redes Sociais (3)
Conversar c/ familiares/Namorar (2) Noticias (2)
Notcias/Ver coisas importantes (2) E-mail (1)
Quase tudo/Muita coisa (2) Internet (1)
Uso Pessoal (1) Quase tudo/Tudo (2)
Quadro 4: Uso atribudo ao computador e internet
796
ubqua como a progressiva integrao dos meios informticos nos diferentes contextos de
desenvolvimentos dos seres humanos, de maneira que no so percebidos como objetos
diferenciados. provvel que a comunicao por meio de um aplicativo como o whatsapp,
que acessado pela internet, passe despercebido, por exemplo, por estar intrnseco a uma
nova forma de comunicao. Fato que os participantes deste estudo nasceram depois de
1990 e vivem em um mundo circundado pelas tecnologias digitais e as utilizam como parte
integrante de suas vidas, fazendo com que sejam nativos digitais de acordo com Franco
(2013).
Muitos dos frequentadores de escolas e faculdades esto associados a um perfil de
usurios das TDIC no seu dia-a-dia, nomeados como Gerao Z, Gerao Net ou Nativos
Digitais por apresentarem destreza com jogos de computador, e-mail, internet, telefones
celulares, SMS, chats e redes sociais; receberem informaes rapidamente; processarem
vrios assuntos simultaneamente; e, desempenharem mltiplas tarefas (Prensky, 2001). A
definio para essas geraes, alm de caracterizar novas formas de comunicao e
comportamento, atrela a faixa etria ao uso das TDIC (Gerao Z nascidos a partir da
dcada de 1980; Nativos Digitais nascidos a partir da dcada de 1990). Franco (2013) alega
que nem todos os nascidos a partir da dcada de 1990 sejam nativos digitais, pois nem todos
tm fcil acesso ao computador e aos recursos da internet.
5
Os excertos foram reproduzidos da seguinte maneira: A seguido de nmero a identificao do participante
de acordo com o instrumento de evocao livre; palavra, expresso ou frase em itlico corresponde palavra
mais importante; sentena aps os dois pontos (:) corresponde ao significado atribudo palavra mais
importante.
797
De um modo geral, os aprendentes aceitaram e aprovaram as novas tecnologias para a
aprendizagem de LE por consider-las boas ou teis, pois facilitam e auxiliam a
aprendizagem, conforme excertos a seguir:
Categoria Significados
Acesso a informaes e contedos estudados.
Aprendizagem mais fcil, mais simples.
Aumento da capacidade de fixao de contedo.
Facilitador
Mesmas TDIC utilizadas para o entretenimento.
Esclarecimento de dvidas.
Ferramenta para traduo.
Desperta e/ou aumenta o interesse.
Motivador
Propicia prazer.
Ferramenta para o professor.
Instrumentos Complementao do trabalho de sala de aula.
para ensino e Auxlio na aprendizagem de contedos.
aprendizagem Pesquisas extra-classe.
Incluso digital.
Extenses da sala de aula
Associao entre o que feito na escola com o que feito fora da
escola.
Quadro 5: Categorias dos significados
798
A5 atribui outra vantagem fonte de pesquisa possibilitada por essas TDIC que a
no exposio perante o professor e os colegas em sala de aula quando h dvidas, pois sua
dificuldade pode ser esclarecida com uma busca na internet:
A5: Mais fcil: mais fcil porque em sala de aula voc tem vergonha s vezes de fazer uma
pergunta, e, usando a internet voc acessa tudo e pode tirar suas dvidas.
Depreendemos do excerto de A17 que as TDIC podem ser usadas como ferramenta
que possibilita a busca de palavras desconhecidas, como em um dicionrio, ou como um
tradutor, caso do Google Translator:
A16: Ajuda a fixar: porque utiliza algo que est ligado ao nosso lazer.
A1: Prtico: Prtico - mais acessvel e maior fixao de contedo.
799
aes no Laboratrio de Lnguas, considerado como uma extenso da sala de aula. A17
afirmou que utiliza as TDIC para fazer tradues e A1 declarou que atravs dessas
tecnologias o aprendizado torna-se prtico por ser mais acessvel e com isso obtm uma maior
fixao do contedo. Percebemos que as afirmaes desses dois participantes so intuitivas,
provenientes de suas competncias espontneas. Entretanto, notamos que a competncia
aplicada no pode ser expandida porque esses alunos no souberam explicar as estratgias de
aprendizagem usadas luz de teorias, pois a competncia informada no foi desenvolvida.
A11: Interessante: Causa vontade, provoca interesse olhar gostar estimular a querer, causa
prazer.
A13: Interessante: O interesse dos alunos aumenta com as tecnologias.
800
de sala alm de ser um mtodo descontrado de aprender. Tambm o uso do computador
e da internet na escola como forma de aprendizagem um meio de incluso digital aos
estudantes que no tem condies de acessar em outro lugar.
Percebemos nos excertos de A12 e A18 que esses alunos fazem uma associao entre
o aprendizado que ocorre na sala de aula com o uso das TDIC em questo e o que acontece
nas suas extenses. Inferimos que o uso das novas tecnologias amplia o conhecimento do
aprendente acerca de si mesmo e do mundo do qual parte:
A12: Produtivo: A produtividade faz com que os alunos se preparem no s para a matria,
mas como para a vida.
A18: Aprender mais: aprender, viver.
5 Consideraes Finais
801
As TDIC foram bem aceitas pelos participantes e os significados atrelaram as novas
tecnologias a um carter facilitador e motivador para a aprendizagem, pois esto relacionadas
a um uso das novas tecnologias que os aprendentes j fazem fora da escola, como realizao
de pesquisas, trabalhos e estudos, alm de diverso e comunicao, incluindo as redes sociais.
Nesse sentido, as novas tecnologias utilizadas na sala de aula estendem o uso do computador
e da internet para a vida cotidiana dos alunos e ainda podem inserir os aprendentes que esto
fora do mundo digital, propiciando a incluso digital.
Os significados para as TDIC vislumbram o desenvolvimento da autonomia para o
aprendizado, tornando-o mais fcil, melhor fixao de contedos, possibilidade de
esclarecimento de dvidas, traduo de vocbulos e a expectativa de uma aprendizagem mais
ldica. Por outro lado, as novas tecnologias podem servir como ferramentas para o ensino,
possibilitando ao professor utilizar-se delas para complementar o trabalho desenvolvido em
sala de aula. Pelo que foi exposto, consideramos que as TDIC podem ser cada vez mais
utilizadas em sala de aula e nas suas extenses.
Embora no tenha sido o foco deste trabalho, podemos atrelar o significado das TDIC
para a aprendizagem de LE com as competncias do aprendente que podem ser trabalhadas
para o desenvolvimento de uma aprendizagem mais efetiva. Cabe-nos, neste momento,
sugerir o uso das TDIC para mediar cursos de extenso que versem sobre as teorias de ensino
e aprendizagem com a finalidade de desenvolver a competncia informada do aprendente,
colocando esses alunos na condio de sujeitos da ao educativa. E, desse modo, o
aprendente ser capaz de verbalizar e explicitar suas aes dentro e fora da sala de aula. Dessa
maneira, esse aluno poder desenvolver sua competncia aplicada permitindo uma prtica
explicada por meio dos saberes apreendidos e, consequentemente, desenvolvendo a sua
competncia acadmica a qual promover a conscientizao do aprendente para uma postura
proativa e autnoma perante sua aprendizagem.
Referncias
802
BARANAUSKAS, Maria Ceclia Calani; VALENTE, Jos Armando. Editorial. Tecnologias,
Sociedade e Conhecimento. 1(1), 1-5, 2013. Disponvel em:
http://www.nied.unicamp.br/ojs/index.php/tsc/issue/current. Acesso em: 12, mar, 2014.
______. Aprendizagem Mediada pela Tecnologia. Revista Dilogo Educacional. 4(10), 47-
56, set-dez, 2003.
PALFREY, John; GASSER, Urs. Nascidos na Era Digital: entendendo a primeira gerao de
Nativos Digitais. Porto Alegre: Artmed, 2011.
803
%20digital%20natives,%20digital%20immigrants%20-%20part1.pdf. Acesso em: 09, jan,
2012.
804
CONCEPES SOBRE LINGUA/LINGUAGEM: REFLEXES DO PROFESSOR DE
LNGUA PORTUGUESA
1 Introduo
1
Doutora em Letras pela UNESP. Ps doutorado em Lingustica Aplicada pelo IEL UNICAMP. Professor
adjunto da UEMS. Paranaba. Brasil. E-mail: silvaneafreitas@hotmail.com.
2
Mestranda em Educao. Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul, Unidade Universitria Paranaba.
Paranaba/MS. Brasil. E-mail: silviacristinasaura@yahoo.com.br.
805
Este artigo parte da Dissertao de Mestrado em andamento Concepes de
lngua/linguagem: reflexes do professor de Lngua portuguesa, em que temos como
objetivo analisar as concepes dos professores de Lngua Portuguesa sobre o ensino de
lngua/linguagem e se esses professores esto abertos aos novos paradigmas educacionais.
A formao de professores um processo que envolve a formao de sujeitos num
determinado momento histrico e envolvidos em determinadas relaes sociais, sendo
necessria a busca do aperfeioamento profissional (teoria) para se pensar as prticas.
(MORTATI, 1993). medida que vivemos, constitumo-nos como educadores, nosso
repertrio terico e didtico tambm se desenvolvem. Segundo Mortati (1993, p.30),
Como podemos constatar, a formao do professor faz parte de sua formao enquanto
sujeito e se d nas suas relaes sociais enquanto profissional. O professor precisa ir alm do
que aprendeu e desenvolver um saber prtico atrelado aos conhecimentos tericos para se
tornar agente de transformao da realidade.
Tendo em vista o interesse que o tema desperta, de fundamental importncia analisar
o processo de formao de professores, bem como sua prtica pedaggica, como processo
metodolgico, contamos com as memrias dos professores, as quais sero coletadas por meio
de questionrio com perguntas semi-estruturadas.
Segundo Coracini (2011), a memria apresenta as seguintes abordagens: histrica,
psicolgica, discursiva, psicanaltica e desconstrutivista. A memria discursiva remete-nos a
lembranas ou recordaes de algo que se supe ter acontecido para a constituio do sujeito.
Assim, o sujeito se diz e diz o mundo por meio de suas memrias.
2 Caminho metodolgico
806
seja, os relatos dos professores sobre suas concepes de linguagem, no intuito analisar o
sentido que os ditos desses professores provocam nas diferentes situaes da materializao
do discurso.
Como instrumentos metodolgicos de pesquisa, coletaremos as memrias de
professores de Lngua Portuguesa, atuantes em trs escolas da rede estadual, dosmunicpios
de Santa Albertina, Santa Rita dOeste e Paranapu, no estado de So Paulo, totalizando 15
(quinze) sujeitos. Para isso, foi feito um roteiro de perguntas semi-estruturadas, objetivando
orientar a coleta de memrias desses professores. Tais instrumentos intentam buscar
informaes a respeito da formao profissional desses docentes, as concepes sobre o
ensino de lngua materna e de lngua/linguagem que possuem e qual a relevncia da formao
em servio para esses professores. Assim, por meio dessas memrias, estaremos
problematizando sobre as identificaes desses professores e suas ideologias. Ao analisar o
material coletado, ficaremos atentos no somente materialidade lingstica, mas tambm
procuraremos levar em considerao as condies de produo do discurso desses
professores.
Para a efetivao da coleta de dados, num primeiro momento, visitamos as escolas e
conversamos com os professores a fim de estabelecer um contato inicial com esses
professores e explicar o intuito de nossa pesquisa. Em seguida, fizemos o questionrio e
entregamos para que esses professores relatassem suas memrias. De posse destas memrias,
passaremos para a anlise discursiva desses dados.
A anlise das memrias possibilitar uma viso da identidade destes sujeitos, bem
como uma melhor compreenso do seu discurso, haja vista que a memria discursiva se
materializa pela linguagem e pela linguagem que o sujeito oportuniza construir-se e
reconstruir-se pelas reformulaes que faz de si prprio. Acreditamos que por meio da
histria de vida o sujeito, ele possa entender a sua prpria formao j que essa um processo
contnuo (CORACINI, 2003).
Assim, mediante esta pesquisa, pretendemos entender o que pensam os professores de
Lngua Portuguesa, que concepes possuem sobre o ensino de lngua/linguagem, quais
seriam os objetivos do ensino de lngua para esses professores? Como se d a formao em
servio desses professores?
807
3 Concepes de lngua/linguagem
O termo linguagem muito amplo e pode abranger tanto a linguagem verbal, como a
oralidade ou a escrita. A linguagem nos constitui enquanto sujeitos. por meio dela que
manifestamos nossos desejos, expressamos nossos sentimentos, nos diferenciamos dos
animais e nos tornamos seres polticos. O uso da linguagem faz parte da natureza humana e
a partir desta que se formam os diferentes enunciados. Entendemos que
Como podemos notar a palavra que marca a individualidade do sujeito, por meio
dela que podemos perceber as diferenas entre seres. O discurso leva-nos a compreenso da
subjetividade, bem como oportuniza-nos apreenso de uma realidade social e cultural e, ainda,
se constitui em instrumento de ideologia. por meio do discurso que as ideologias se fazem
presentes, e, ao mesmo tempo, pela anlise destes que podemos perceber as ideologias que
a se fazem presentes.
Segundo Bakhtin, a palavra fenmeno ideolgico por natureza. As palavras so
carregadas de ideologias e so nelas que podemos notar as ideologias presentes nas diferentes
formaes discursivas. A palavra material de significao de discurso interior. Ainda,
considera que a palavra o indicador sensvel de todas as transformaes sociais.
Bakhtin (2006) concebe que a lngua um sistema de normas ininterruptas (histrica e
evolutiva); - a lngua no ponto de vista sincrnico ilusrio, porque no representa nenhum
momento efetivo do processo evolutivo lingustico - a lngua no um sistema de normas
imutveis;- o imutvel se relaciona somente existncia da lngua na conscincia individual;
- o sistema lingustico produto de reflexo sobre a lngua, reflexo que no procede da
conscincia do locutor nativo e que no serve aos propsitos imediatos da comunicao, mas
sim para sua necessidades enunciativas concretas.
Ainda para esse autor, toda expresso verbal nasce do exterior, toda fala social, sendo
assim, todo discurso se constitui pelas relaes sociais. As atitudes do cotidiano se
808
incorporam em nossos discursos e, consequentemente, a materializao daquilo que voc
pensa. A linguagem dialgica e o enunciador marcado por diferentes vozes, ao
materializar o discurso, est em interao com os diversos outros que o constitui; o que se diz
nasceu dos diversos outros, ouvidos anteriormente.
Segundo Orlandi (2010), no podemos considerar a linguagem como algo completo e
acabado, pois a sua condio a incompletude. Linguagem e sujeito se constituem nas
relaes que se estabelecem, na falta, no movimento. Essa incompletude permite que o sujeito
se ressignifique, pois por meio da linguagem e das relaes que se estabelecem com suas
experincias, com sua memria discursiva que os fatos ganham sentido, ora pela parfrase,
ora pela polissemia, e se inscrevem na vida destes sujeitos.
por meio da linguagem que nos compreendemos e o mundo ao nosso redor. Como j
dissemos anteriormente, a linguagem constitutiva do ser humano. Sujeito e linguagem se
constroem na interao verbal. Dessa forma, afirma Geraldi (2013) que a lngua no um
sistema pronto, que os sujeitos se constituem medida que se relacionam com outros sujeitos
e que as interaes acontecem em um determinado momento num determinado contexto
social, numa determinada formao social.
De acordo com Fiorin (2009), a lngua um lugar de poder e contra poder, pois ao mesmo
tempo que o sujeito se submete a ela (lngua), tambm inscreve o seu poder pelo seu uso.
Como ficou evidenciado, nos formamos por diversas vozes, por diversos outros
presentes no mundo, nas relaes estabelecidas pelas interaes que se do pela e na
linguagem. Assim, o sujeito se torna livre para se expressar por meio da linguagem
inscrevendo seu poder, como tambm se submete linguagem para se expressar.
Toda interao se d em uma determinada situao histrico-social e se concretiza no
trabalho conjunto dos sujeitos, as quais so determinadas pelos discursos produzidos pela
809
lngua. por meio da linguagem que refletimos sobre a lngua e esta reflexo nos leva a
entender as diferentes aes lingusticas: - as atividades lingusticas se do nas interaes e
dizem respeito a um determinado assunto e compreenso e progresso deste assunto; - as
atividades epilingusticas aparecem nas negociaes de sentido as quais se apoderam das
expresses utilizadas por objetos; - as atividades metalingusticas usam a lngua como objeto
de no reflexo para falar sobre a lngua.(GERALDI, 2013).
Segundo esse autor, os sujeitos agem em relao linguagem, sendo assim, podemos
destacar: as aes que se fazem com a linguagem, ou seja, os sujeitos utilizam a linguagem na
construo de seus discursos para atingir seus propsitos nas relaes entre eu e tu; em
relao s aes que se fazem sobre a lngua os sujeitos produzem novos usos dentro da
lngua, dando-lhes novos sentidos; quanto s aes da linguagem, notria a interferncia da
lngua no processo de construo de raciocnios lgico-lingusticos e nos sistemas de
referncias.
Possenti (2012) parte do princpio de que lngua no se ensina, aprende-se, sendo
esse processo de se aprender uma lngua, um processo muito complexo e, no entanto, a
aquisio da linguagem se d sem que tenhamos que um ensino formal de uma disciplina.
Essa aprendizagem se faz num processo contnuo e constante num processo de atividades
lingusticas significativas.
Toda substncia da lngua est na interao verbal. Vejamos o que diz Bakhtin (2006,
p.125) em Marxismo e filosofia da linguagem:
810
como um sistema de normas fechadas. O falar bem, seguir a norma padro, torna-se obrigao
para toda expresso lingustica.b) a linguagem instrumento de comunicao, esta concepo
est vinculada teoria da comunicao sendo a lngua representada por um cdigo que
transmite mensagem ao receptor. A lngua passa a ser vista no mais como algo individual,
mas como um conjunto de normas, cdigos que estabelecem a comunicao entre as pessoas.
Onde temos um emissor, o qual envia uma mensagem para um receptor utilizando-se de um
canal. A lngua nesta concepo vista como objeto acabado que transmitido de gerao em
gerao, como se fosse morta.c) a linguagem forma de interao,e se liga lingustica da
enunciao. Nesta concepo a linguagem o produto de interao humana e por meio da
linguagem que o sujeito se constitui. Bakhtin sustenta que o individuo aprende sua lngua no
por identificao, mas por compreenso e que a palavra se materializa pelo contexto. A lngua
um sistema vivo e histrico e est sempre num fluxo de comunicao verbal social continuo
e, por isso, sujeita transformaes.
Ancorados nos dizeres de Bakhtin de que a lngua um fenmeno social da interao
verbal e em transformao constante, apoiados na teoria da enunciao, conceberemos lngua
e linguagem nesta pesquisa. A lngua no algo esttico, mecnico, produto da interao de
dois ou mais interlocutores e dependendo da posio social de seu interlocutor sua
interlocuo tambm muda. no dia a dia que se d essa mudana, a lngua evolui, pois
damos vida a ela.
Para Bakhtin (2006) a linguagem atividade responsiva, pois tudo o que falo gera uma
ao em outra ao, ou seja, todo o nosso discurso em algum momento nos leva a uma ao
(interao).
Ainda para esse autor, toda expresso verbal nasce do exterior, toda fala social,
sendo assim, todo discurso se constitui pelas relaes sociais. As atitudes do cotidiano se
incorporam em nossos discursos e, consequentemente, a materializao daquilo que voc
pensa. A linguagem dialgica e o enunciador marcado por diferentes vozes, ao
materializar o discurso estem interao com os diversos outros que o constitui; o que se diz
nasceu dos diversos outros, ouvidos anteriormente.
811
4 Memria, discurso e identidade
812
modo de existncia de cada formao discursiva, a qual tem sue modo peculiar de comandar
essa memria.
Segundo Orlandi (2010), a lngua o que possibilita o discurso sendo este efeito de
sentido entre locutores. Partindo do pressuposto de que no existe uma pessoa que no tenha
um discurso, faz-se necessrio conhecer o discurso dos sujeitos envolvidos nesta pesquisa.
Todo discurso heterogneo (Authier-Revuz 1990), assim como todo sujeito mltiplo, se
constitui pelo outro, na falta e no desejo sendo controlado ou controladora pelas relaes de
poder (CORACINI, 2003).
Podemos observar que a formao docente no se restringe somente formao
inicial,ele est em constante formao, pois a formao do sujeito est sempre em movimento.
Segundo Coracini (2003), os cursos de formao de professores no levam os sujeitos
a questionarem sua identidade para que melhor entendam sua subjetividade e sua prpria
formao. A identidade do sujeito um processo sempre em movimento, cuja transformao
se d ao longo de uma vida e entend-lo requer analisar sua prpria historia de vida.
A palavra identidade nos sugere caractersticas prprias que individualizam os seres.
Na busca pela compreenso da identidade do sujeito/professor h que se considerar que todo
sujeito embora seja nico e individual tambm um sujeito plural, pois se constitui das
diversas vozes dos diversos outros. Portanto, pressupor a identidade desses sujeitos um
pouco complexo, haja vista que no possvel uma identidade acabada, mas sim observar
momentos de identificao em constante modificao. (CORACINI, 2003).
813
Mediante o exposto, podemos comear a refletir sobre as concepes do sujeito
professor acerca do ensino de Lngua Portuguesa. Suas concepes perpassam a curiosidade
pelo saber, aprimoramento do letramento e leitura. Com relao enunciao, evidenciamos
algumas escolhas lexicais pertinentes ao campo educacional: saber, letramento, leitura.
Em relao segunda resposta, podemos afirmar que o professor concebe o ensino de
Lngua Portuguesa ao conceito de patriotismo e ao despertar no aluno o interesse pela lngua
materna.
814
S4. Acredito que seja ensinar a lngua de forma que o aluno seja capaz de se
comunicar, interagir socialmente, desenvolvendo hbitos lingusticos e
internalizando-os.
6 Consideraes Finais
815
Referncias
POSSENTE, Srio. Por que (no) ensinar gramtica na escola. Campinas: Mercado de
Letras, 2012.
816
CONFLITOS E VOZES: POSSIBILIDADES DE LEITURA EM SO
BERNARDO
1. Introduo
1
Mestranda em Estudos Literrios pela Universidade Federal de Rondonia UNIR. E-mail:
valdety_oliveira@hotmail.com.
817
A inquietude do narrador personagem, cinquenta anos, parece acompanha-lo a
mais tempo do que imagina, pois revisita dramas da sua vida e conflitos internos que at
o momento da escrita do livro permaneciam inexplicveis. Nem a aquisio da fazenda,
que parecia ser o seu maior objetivo, nem a contratao da professora Madalena, com
quem acaba se casando, deram-lhe o sossego que buscava. Ento, restava-lhe a escrita
que talvez lhe devolvesse a paz to desejada.
O ato de tornar o seu passado objeto de escrita, evolve um relembrar que
coabitar em um mesmo discurso com o presente, mesmo que inconscientemente. O
narrador estar em uma constante transio entre passado e presente.
O objetivo principal desta discusso mostrar como o espao vai se
materializando e participando da conscientizao de Paulo Honrio na concretizao
dos eventos narrados. Buscaremos tambm discutir de que forma o romance So
Bernardo se aproxima das narrativas orais, segundo a concepo benjaminiana e o
conceito de Skaz desenvolvido por Bakhtin.
Primeiramente, apresentaremos alguns aspectos das reflexes bakhtinianas sobre
cronotopo e dialogismo. E na sequncia passaremos a anlise do objeto.
818
Para Bakhtin o gnero romanesco se define pelo cronotopo. Com isso, como
observou M. Holquist, o terico russo:
Sendo assim, o romance busca representar o homem vivendo situaes, e para Bakhtin
o cronotopo que torna isso possvel por ser o centro organizador dos principais
acontecimentos temticos do romance. Segundo ele, a que os ns do enredo so feitos
e desfeitos (MACHADO, 1995, p. 255)
Em So Bernardo, as memrias no so o nico caminho percorrido para se
chegar ao passado, os relatos memorialsticos envolvem escolhas, silncios, lembranas
e imprecises. E nesse sentido existe um distanciamento temporal do cronotopo
relembrar e narrar, cada um possui seu trajeto nico e irrepetvel, que fara surgir um
Paulo Honrio mais reflexivo e consciente de sua situao como ser humano.
Podemos afirmar que, pela concepo de Bakhtin, as categorias cronotpicas
colaboram para a formao do romance por apresentarem personagens inacabadas em
um processo de evoluo que nunca se concluir. Assim, constri-se a imagem do
homem em formao e o tempo interioriza-se no sujeito modificando sua vida, seu
destino e a si mesmo.
Portanto no cronotopo que as personagens ganham vida e permitem ao
romance o carter transformador a que submetido o heri.
819
Amorim, por meio dos estudos bakhtinianos, diz que o dilogo no tem nada de
harmnico e que muito mais uma arena de discusses, discordncias, mas tambm um
profundo entendimento. (2006, p.107)
Desse modo, estabelece a tenso discursiva entre os sujeitos que procuram
mostrar seus pontos de vista por meio de uma linguagem que constitutivamente
dialgica, tronando o enunciado numa arena de vozes que se confrontam e
produzindo sentido nas palavras ditas pelos sujeitos que as renovam a cada novo
dilogo.
Para Bakhtin , a palavra o fenmeno ideolgico por excelncia e pela palavra
que os sujeitos se comunicam, revelando diferentes ideologias nos confrontos de vozes
culturais e sociais.
Portanto, o dialogismo permite ao romance o carter inacabado por meio dos
dilogos que se confrontam e se renovam em determinado cronotopo. E, por meio das
vozes sociais, possvel refletir sobre o processo de formao do homem como um
sujeito que est sempre em contnua formao.
Verificamos que, no confronto discursivo, as vozes no se fundem e tampouco
se confundem, ao contrrio, cada uma mantm sua integridade no tempo e espao que
lhes so prprios. Dessa forma, as vozes so enriquecidas com ideias e valores alheios,
pois, para construir sentidos nos enunciados necessrio um contnuo processo
dialgico.
No romance So Bernardo, de Graciliano Ramos, a partir da concepo de
indissolubilidade do cronotopo e do dialogismo possvel determinar a construo da
imagem do homem em um determinado tempo-espao. Como vimos, no cronotopo
que as vrias vozes temporais interagem-se no mesmo espao e mostram vozes
contraditrias entre os sujeitos.
A experincia vivida por Paulo Honrio, personagem narrador, envolve
cronotopos dialgicos entre a memria, o presente e a escrita. Compreendemos a
memria como o meio da produo narrativa dos acontecimentos, o tempo presente
representa o momento em que as vozes reminiscentes entram em conflito com as vozes
resultantes da experincia pelas quais o narrador passou e a escrita o momento de
materializao dessas vozes. A escrita exige do narrador-personagem o relembrar, mas
820
tambm provoca nele a reflexo sobre os seus atos, aes e decises tomadas no
passado.
O cronotopo do passado apresenta um Paulo Honrio totalmente vinculado aos
valores defendidos pelo discurso capitalista, com extremo dinamismo e determinao
para a obteno do dinheiro e do prestgio no espao da fazenda So Bernardo. Porm, o
cronotopo do presente no final do enunciado, evidencia uma voz concientizadora de que
os negcios no passado foram realizados na ilegalidade:
821
captulo da obra, Paulo Honrio coloca em evidncia questes tradicionais sobre a
linguagem literria ou oficial para se escrever um romance. A proposta do narrador de
produzir um livro pela diviso do trabalho envolve cronotopos distintos, ou seja,
posies e vises sociais diferentes. Dirigi-me a alguns amigos, e quase todos
consentiram de boa vontade em contribuir para o desenvolvimento das letras nacionais
(RAMOS, 2008, p. 07).
Alm de se achar incapaz de produzir o livro, devido ao pouco conhecimento
que tinha, imaginava que se cada um dos amigos ficasse com uma parte daria a obra
uma verossimilhana mais completa do tempo e do espao idealizado por ele.
Bakhtin diz que nos limites de uma nica obra e da criao de um nico autor,
observamos uma grande quantidade de cronotopos e as suas inter-relaes complexas e
especficas da obra e do autor, sendo que um deles frequentemente englobador ou
dominante (1998, p. 357).
Embora tempo e espao sejam indissolveis e contribuam para o desenrolar do
enredo, verificamos que, o narrador Paulo Honrio ao tentar englobar em seu projeto o
moralismo e os conhecimentos de latim do Padre Silveira; a pontuao, a ortografia e a
gramtica do Joo Nogueira; a tipografia do Arquimedes e a composio literria do
Azevedo Gondim, ele se frustra, pois cada um deles trs consigo a constituio dos seus
discursos, ou seja, aquilo que os constituiu at ento. Ao se reunir com seus
colaboradores para iniciarem o projeto, Paulo Honrio, compreendeu que no se
entenderiam: Joo Nogueira queria o romance em lngua de Cames, com perodos
formados de trs para diante. Calculem (RAMOS, 2008, p. 08).
Ao desistir da primeira tentativa, deposita suas esperanas em Azevedo Goldim,
porm, aps quinze dias do primeiro encontro o resultado um desastre. Quando Paulo
Honrio l o texto produzido por Goldim, a partir dos seus relatos, fica furioso, pois no
se identifica com o mesmo.
S ento o narrador se convence de que arranjar palavras com tinta outra
coisa (RAMOS, 2008, p. 09). Para Bakhtin, a palavra o fenmeno ideolgico por
excelncia. Dessa maneira, pela palavra que os sujeitos se comunicam e revelam
diferentes ideologias nos confrontos de vozes sociais, Paulo Honrio no se via
representado no discurso do texto produzido por Goldim.
822
Aparentemente, Paulo Honrio, imagina ser esta a dificuldade, arranjar palavras
com tinta, mas algo o impulsiona a escrever suas memrias: Na torre da igreja uma
coruja piou. Estremeci, pensei em Madalena. Em seguida enchi o cachimbo: (RAMOS,
2008, p. 09)
Dessa forma, o narrador decide escrever seu relato do modo que lhe convinha,
usando expresses retricas e prximas da fala, com as marcas de sua entonao,
estabelecendo uma relao de proximidade com o leitor.
4. Skaz e oralidade
823
determinada, portadora de uma srie de pontos de vista e apreciaes,
precisamente as necessrias ao autor. Introduz-se, em suma, o
narrador; o narrador propriamente dito no um letrado, na maioria
dos casos um personagem pertencente a camadas sociais mais
baixas, ao povo (precisamente o que importa ao autor) e traz consigo o
discurso falado. (BAKHTIN, 1997, p. 192).
824
romance podem ser entendidos como uma busca do narrador oral, do epos, enfim, da
sabedoria perdida. (MACHADO, 1995, p.168)
Notamos que no texto O narrador consideraes sobre a obra de Nikolai
Leskov, as observaes sobre o distanciamento entre narrativa oral e escrita tornam-se
tnues, admite uma proximidade entre os narradores, tanto da oralidade quanto da
escrita, ele v em Leskov um narrador que sabe narrar experincias: A experincia que
passa de pessoa a pessoa a fonte a que recorreram todos os narradores. E, entre as
narrativas escritas, as melhores so as que menos se distinguem das histrias orais
contadas pelos inmeros narradores annimos. (BENJAMIM, 1996, p. 198)
No estudo da obra de Nikolai Leskov, Valter Benjamin, formula concepes
voltadas importncia do narrar inventado pelos narradores solitrios que fazem
circular as vozes no mais pela boca, mas pela escrita, como uma representao da voz.
Diante dessas breves colocaes a cerca da oralidade, observamos que o
romance o resultado da polifonia discursiva da linguagem que Bakhtin desenvolveu na
obra Questes de literatura e de esttica A teoria do romance.
Em So Bernardo, Paulo Honrio constri seus relatos atravs de um discurso
com marcas de cumplicidade com as realizaes da fala. Estabelece uma postura diante
dos relatos, de um narrador oral, que depende da fragilidade da memria. O leitor ao ter
contato com o texto tem a sensao de estar ouvindo os relatos e no os lendo, os fatos
parecem estar mais prximos do leitor.
O tom pessoal que Paulo Honrio utiliza para relatar os eventos, mesmo, s
vezes, negando voz aos personagens, atravs do discurso direto, nos oferece uma
narrativa plena de oralidade. O narrador deixa marcas da sua voz em vrios momentos
da narrativa, como neste fragmento:
825
confessional ao relato. Assim a narrativa se assume como fala. As discusses aqui
iniciadas e exemplificadas com alguns fragmentos do incio da obra tende a trilhar por
caminhos que envolvam dilogos tericos como suporte da anlise da construo do
enredo em So Bernardo.
Referncias
AMORIM, Marlia. Cronotopo e exotopia. In: Brait, B (Org.). Bakhtin: outros conceitos
chaves. So Paulo: Contexto, 2006.
826
DAS PALAVRAS S PR-COISAS: AS METFORAS DA PEDRA, NO TEMPO E
NO ESPAO, EM MANOEL DE BARROS, JOO CABRAL E OCTVIO PAZ
1 - Introduo
1
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul. Trs Lagoas, Mato Grosso do Sul, Brasil. E-mail:
rubensaquinodeoliveira@gmail.com.
827
semntico evoluem, em suas invenes, para uma profuso imagtica que posteriormente,
tornando-se um bem literrio sustentvel, transcende e cruza fronteiras para instalar-se na
leitura dos lugares estranhos sua origem.
E esta proposta de estudos visa estabelecer o conhecimento da potica que se
estabelece, essencialmente, ao lanar mo de imagens e metforas centradas na pedra e sua
relao com o espao, o tempo e os personagens que dela lanam mo para acionar
cenrios e ocorrncias que beiram ao surreal. Pedras, pessoas e horizontes contidos na
palavra reconstituda, metaforizada de maneira nica dentro da literatura mundial.
Traada a meta de investigaes, entre os pontos de partida destaca-se o de
relacionar, por meio de buscas intertextuais, anlises literrias e estudos das poticas
modernas, as opes dos processos criativos em Manoel de Barros e as suas ferramentas
lingsticas utilizadas para envolver / revolver as palavras e descobrir os contextos
dspares. Para melhor compreender sua poesia, um dos recursos o de coloc-lo na
perspectiva de outros dois poetas, que tambm conferem pedra proposies e argumentos
do eu-lrico, na voz, na imagtica e atividades de personagens escolhidos para acionar
representaes a partir do rupestre, na poesia: Joo Cabral de Melo Neto e Octvio Paz.
Diversos trabalhos de pesquisa desenvolvidos sobre o lxico, as transfiguraes da
palavra e o processo de metaforizao procuraram circunscrever as intencionalidades, as
perspectivas literrias e a viso crtica de Manoel de Barros, em sua sntese narrativa, com
resultados surpreendentes. Esse o momento de reunir as informaes analticas, na
perspectiva de sua densidade lingstica e juntar as pedras de Barros, no vis de outras
poticas distintas e encontrando-lhes as dessemelhanas que os identificam e as
semelhanas que os (des)conhecem, como referenciais no emprego da pedra pelo mexicano
Octvio Paz e pelo brasileiro Joo Cabral de Melo Neto. Pesquisas de naturezas
diversificadas foram engendradas em torno dos rompimentos, das desconstrues e das
(re)construes dos trs poetas que partindo do local, se consagraram no universal. O tema
inesgotvel e novas investigaes se viabilizam conforme a abordagem. Ainda mais, uma
anlise pormenorizada como a que propomos no presente projeto, numa visada para o
ponto fixo, imvel, imutvel e intrigante que a rocha. A rocha metafrica, que neles
mutvel, mvel, sensvel, visionria e em alguns casos, apenas pedras.
828
Portanto, se estas escritas rupestres condensam o tempo, resumem os espaos,
diferenciam as naes e seus povos, tambm extinguem as fronteiras e abrem novas
perspectivas dentro da diversidade potica. Elas so condutoras de uma narrativa especfica
em Manoel de Barros que precisa ser analisada (e esta a essncia da presente proposta de
pesquisa). Pretendemos desvendar a tessitura dessa especificidade. E, ao transformar o
rochoso em densidade lxica ou semntica, temos conscincia de que Barros lana mo de
novos modos de escrever e (re) definir a Literatura, ao universalizar o pantanal
matogrossense, assim como o fizeram Cabral e Octvio, cada um a seu tempo e espao.
esse o contexto a que nos propomos estudar: a moderna poesia construda no
Brasil, especificamente em Mato Grosso do Sul, em versos e prosas poticas de Manoel de
Barros, que se eximem da georrefencialidade para assumir uma ontologia universal, que
surpreende a literatura mundial, sobretudo pela fora de sua matria constitutiva toda
elaborada na multiplicidade de reconstruo da linguagem.
Os estudos que se concretizaram acerca de Manoel de Barros so profundos em sua
diversidade de abordagens e, geralmente trazem em seu escopo, a essncia dos constructos,
os condutos, as construes lxicas, as construes semnticas tornaram-se essenciais para
o enriquecimento da crtica literria e epistemologia dos discursos poticos. Entretanto o
ncleo da presente investigao pretende estabelecer recortes especficos, que se
aprofundem no fazer literrio em torno e sobre a pedra seus signos, seus smbolos, seu
significado. Do ponto de vista da academia, h premente necessidade de novas crticas e
pesquisas, restritas, pontuais, at, dessa multiplicidade de ngulos, que Barros nos oferece
e nos quais o local ao tornar-se universal, o faz pelo redimensionamento das metforas
(com as quais este poeta quebra com a tradio e suas rupturas). Igualmente, pela
abordagem rara do alegrico, pela riqueza de uma imagtica que se multiplica concedem
valores distintos pedra, em cada uma das trs poticas.
Uma das razes desse projeto a busca do entendimento que clarifique a natureza
dessa poesia rupestre, suas suposies, suas funes e transmutaes no local de origem,
na perspectiva da teoria literria. Ao lanar mo das primeiras pedras, nos primeiros livros
de sua bibliografia, Barros avisa que sua poesia no sobre o Pantanal. Paradoxalmente,
seus constructos lricos, que representam o local, que versam sobre o espao fsico, que se
estabelecem no lugar da cultura e do discurso e dinamizam o lcus de criao nunca os
829
tornaram poetas regionais. Sua poesia no traz na polissemia de seus recursos alegricos,
metafricos e simblicos, nem em seu fabulrio, os elementos literrios que os inscreva em
uma imagtica rural, nem contextos ambientais ou numa esttica da natureza. Nunca foi
isso. Pelo contrrio, ao manejar as palavras com tal destreza, Barros, por exemplo,
criador de ambientes intemporais e insere o tempo subjetivo na rocha, pra o tempo
cronolgico nos versos e distribui personagens com intuito de carregar suas proposies
para solues quase insustentveis uma das razes de sua universalidade.
Este processo de comparao de referencialidade entre os poetas imprescindvel
para o estabelecimento de nova epistemologia potica do local ao universal. Portanto, a
anlise crtica dessa pedra seminal certamente consolidar novos conceitos de tempo, de
espao e vai instaurar em Barros, pela fora que suas metforas inovam sobre escombros
de outras metforas, um mundo fundado nas possibilidades de uma linguagem incessante.
Na qual desvendaremos o planeta de pessoas e rochas compondo a unicidade distinta para
cada poeta. Em que se observa tudo de dentro da pedra, sobre a pedra ou simplesmente em
torno dela. Para melhor estabelecer os parmetros necessrios em Barros, um dos caminhos
o de se esmiuar essa ocorrncias nos processos criativos em Cabral e em Paz.
A comear pelos poemas barrianos de verso nico muito prximos ao nada at a
lrica prosaica mais extensa, com uma narrativa fragmentada, que se aproxima do teatro,
sero verificados todos os recursos utilizados pelo poeta para mover a pedra dentro de suas
estrofes. Em Barros fica estabelecido um mosaico disforme no qual a oralidade o formato
potico mais conveniente, embora deixe transparecer outros valores e contedos,
semelhantes a material reciclado - elementos fundamentais na composio dentro da
perspectiva das rochas, que o poeta distribui ao longo de mais de quarenta poemas. Cito
como exemplo o excerto da poesia intitulada Passos para a transfigurao: Pedras
aprendem silncio nele (BARROS, 2013, p. 232). Essa mesma pedra com a qual tanto ele
compe esta lrica rupestre, como que funda uma nova modalidade de ontologia, cria
proposies para condensar o tempo que ser vivenciado, congelado, descascado,
interpretado e dito pelos seus personagens no local da sua cultura.
Poesia de sintaxe complexa, Manoel de Barros a compe sem metforas
ornamentais, posto que mais freqentemente estas so de ordem semntica, e numa
minoria prevalecem as de ordem lxica. Octvio Paz metaforiza fora do mbito da pedra
830
(como por exemplo, no poema Vento, gua, Pedra: a pedra taa da gua, a gua escapa
e vento.) Alm de extinguir o mundo real e as prprias referencias de realidade como a
conhecemos, Barros escolhe palavras operativas, para colar suas rochas ao tempo e ao
espao fsico, no poema, onde reconstri um desconhecido Pantanal, sem caos. Por sua
vez, Joo Cabral coloca o peso da secura amarga na funo ptrea, como no poema
Educao pela pedra: l no se aprende a pedra, l a pedra, uma pedra de nascena,
entranha a alma.
Barros demonstra, num estudo prvio, que os arcabouos estruturais constitudos
pelas transversalidades da lngua portuguesa, no qual sobrevivem velhas estruturas das
palavras, sua esttica move as pedras-humanas, de poema a poema, de livro em livro,
juntando-as com os homens e bichos, pedras-tempo, pedras-espao, criaturas feitas de
linguagem. Assim, elabora uma sintaxe diferencial, extica, at, e limpa de qualquer
contradio. Parecem visar a conscincia. Ele conta, para isso, com o partcipe operador da
leitura.
Afinal, apenas a ttulo de exemplificao, para melhor elucidar a inteno dessa
abordagem, destaco as diferentes proposies no poema de Barros, Na Fazenda, de
que Abriu-se uma pedra certa vez: os musgos eram frescos (BARROS, 2013, p. 106)
provoca no leitor brasileiro, em primeira instancia, e depois nos operadores de leitura das
demais fronteiras e espaos, uma reao semelhante de Cabral, no poema Educao
pela Pedra, cuja proposio Outra educao pela pedra: no Serto (de dentro para
fora, e pr-didtica). (MELO NETO, 1994, p. 23) Estas lies da pedra se disseminam
em todos os poemas desse livro, nos quais possvel verificar o trabalho de arte, de
lapidao das palavras, porque Joo Cabral persegue o rigor criativo que visa disciplinar as
palavras-pedras. Por fim, a reao ao verso de Octvio Paz, no poema Colina dos
Astros, ao dizer que Ao meio dia as pedras abrem-se como frutos. (PAZ, 2010 p. 82).
Estes exemplos introdutrios ao tema antecipam o fato de que a variedade de
interpretaes feitas pelos diferentes leitores, nos diferentes lugares, concedem novas
margens para conceitos e interpretaes.
essencial manter essa perspectiva, de anlise pontual, envolvendo os outros
autores especificamente no tocante ao referencial ptreo constitutivo da ontologia rupestre,
da transgresso que promove, na linguagem, em seus pases - seja no serto seco, no
831
pantanal encharcado ou nas pastagens mexicanas - a universalizao dessa esttica. Ao
estudar o valor da pedra nas construes de cada um, ser possvel demonstrar mais que
coincidncias poticas e originalidade local em cada criao, tambm o processo de
inovao dentro da modernidade (ou ps-modernidade) literria?.
Para conhecer aos registros imagticos com esses referentes pedra - tudo - e suas
antteses o nada, o abandono e o silencio, ser necessrio estabelecer uma cronologia a
partir dos anos 1960. Os livros lanados, desde ento, trazem diversidade de abordagens
rupestres na constituio de muitos versos, at recentemente. A (des)territorialidade
representa um rol de interesses especficos nessa capacidade inventiva do poeta, devido ao
tratamento e reconfigurao das imagens que poderiam ter uma base real (e no tm) e
portanto transgridem porque a elas se agregam, pelo dilogo non sense, o carisma lrico,o
dcil, o suave, dos personagens a serem estudados em Barros.
A experincia potica, em seu sentido mais amplo, no entendimento de Octvio
Paz, uma experincia profundamente enraizada no tempo, pois pelo vivenciar de sua
prpria historicidade que o homem, esse ser da e para a linguagem, sente-se compelido
transcendncia do tempo, transcendncia que se d no rito e na poisis. Assim, para Paz, o
racionalismo representa uma reduo do homem, que perptuo desejo de ser outrem,
dilogo com o outro, consigo mesmo e com aquele completamente outro. Ou como define
uma proposio de Barros num poema do Livro Sobre Nada: O melhor de mim sou
eles. Essa outridade tambm um recurso potico empregado para uma certa
intemporalidade que perpassa sua obra.
Oras, se pela pedra, Barros instaura um novo perodo, paralelo, para o qual
converge tudo o que ele cria em sua narrativa, ento sua potica se caracteriza por essa
revoluo. Octvio Paz preconiza que revoluo e poesia so tentativas de destruir este
tempo de agora, o tempo da histria que o tempo da desigualdade, para instaurar outro
tempo. Mas o tempo da poesia no o tempo da revoluo, o tempo datado da razo
crtica, o futuro das utopias: o tempo de antes do tempo, o da vida interior, que
reaparece no olhar da criana, o tempo sem datas. (1984, p. 67). Portanto, o tempo da
poesia no histrico, mas mtico, sagrado. O tempo, em Manoel de Barros, entre outras
funes exerce o papel da pedra. Ou seja, a pedra o tempo.
832
2 Pedra matria de poesia
833
emergem resultados que os consagram, porque originais e singularmente diferentes. Desse
aprofundamento Barros traz ao leitor mundos inimaginveis. Convida o operador da leitura
criao. pedra ele associa composies de antteses, a exemplo do nada. Cabral
compe linhas epistemolgicas utilizando a rocha amarga, inerte. Por sua vez, o lirismo de
Paz, conduz a pedra pelos vos da sensibilidade, como se ela fosse algo suave e flexvel.
Partindo dessas verdades, os poetas aqui analisados compem suas linhas, ainda
que paradoxalmente intransponveis, mas que se desnudam, pela linguagem, como ternas
e humanas em algumas circunstancias; noutras, intangveis e imensurveis, por
representarem uma condensao do tempo e ainda, onricas quase perenes, ao resumirem
em si a significao do espao manoelino o espao que sai do local para o universal.
Estudar as dimenses, profundidades e repercusses da pedra no poema, na
linguagem mergulhar na composio metafrica, na determinao espacial, na
implicao temporal (uma temporalidade subjetiva) e o que primordial, constroem, nela,
uma identidade. Fundam novos referenciais, at ento desconhecidos na literatura. Da o
entendimento de que isto um dos fatores que move este projeto de tese, na perspectiva da
teoria literria.
E, sobre esta necessidade de mergulho em elementos proposicionais nas trs
poesias, sobre essa construo da identidade, possvel recorrer a Michael Hambrguer,
que no ensaio Identidades Perdidas refere-se experincia do nada em Mallarm e do
abismo em Baudelaire, nos quais indicavam esses poetas, o desenvolvimento da poesia.
Sobre as proposies poticas focadas nesses dois temas, ou elementos, preceitua o crtico:
834
o poeta s existe aps o poema quer dizer que ele recebe sua
realidade do poema, mas que s dispe dessa realidade para
tornar possvel o poema. Nesse sentido, ele no sobrevive
criao da obra. Vive ao morrer nela. Isso significa ainda que,
aps o poema, ele o que o poema olha com indiferena, ao
que ele no remete e que a nenhum ttulo citado e glorificado
pelo poema como sua origem. (BLANCHOT, 1987, p. 227)
nesse processo de confronto das pedras metafricas dos trs poetas latino-
americanos Barros, Cabral e Paz que se encontra em T. S. Eliot uma justificativa
terica apropriada, ao refletir sobre os conceitos de referencial num plano de trs
originalidades, que o que estamos tratando aqui.
Todas as concepes criativas aqui colocadas, deve-se ressaltar, iniciam-se ou
finalizam-se na pedra, culminam com a construo incessante de pr-coisas, de coisas e
pessoas que por sua vez desencadeiam concepes do absurdo, do impensvel, do non
sense e da metapoesia. De repente, a partir da pedra, em grande parte de seus livros, tudo
gira em torno de seus personagens, seus narradores e seus eus lricos que tem como
referentes, esta pedra lrica. Rocha humana, talvez, mas ponto fundamental slido de uma
linguagem nova e de rupturas fundamentais.
Abro esta abordagem com uma citao extrada do livro Arranjos para Assobio,
no qual um dos versos assim se apresenta: Pedras fazem versos? Pergunta de Fernando
Pessoa, (BARROS, 2013, p. 163) para, em seguida, propor o seu Glossrio de
Transnominaes em que no se explicam algumas delas (Nenhumas) ou Menos. Ali
consta a definio: Pedra, s.f. Palavra que certos poetas empregam para dar concretude
solido. (2013, p. 169). Em Tratado Geral das Grandezas do nfimo encontramos o
poema intitulado A Pedra, no qual o primeiro verso anuncia: Pedra sendo/Eu tenho gosto
de jazer no cho. (2013, p. 376), na sequncia: Ave, pedras! (2013, p. 380); em Menino
do Mato: Silncio das pedras incio das palavras? (2013, p. 444); em Compndio para
Uso dos Pssaros, o verso: Meu crrego de sofrer pedras (2013, p. 97); O azul das
pedras tinha cauda e canto. (2013, p. 102); Dentro de sua paisagem entre ele e a
pedra,crescia um caramujo. Em Gramtica Expositiva do Cho: Via o mundo como uma
pequena r v a manh de dentro de uma pedra. (2013, p. 114); O homem se incrusta de
rvore na pedra do mar (2013, p. 123). Em Matria de Poesia: Ser pedra depende de
835
prtica. J conheci raiz-de-santo nestes pedrouos. (2013, p. 142); Muita coisa se poderia
fazer em favor da poesia: a- esfregar pedra na paisagem. (2013, p. 138). Em Guardador
de guas: At que de noite ps uma pedra na cabea e foi embora. Estrelas passavam
leite nas pedras que carregava. Vagou transpedregoso anos. (2013, p. 221). Um novo
estgio seria que os entes falassem um dialeto coisal, larval, pedral... Nasceria uma
linguagem inaugural Que os poetas aprenderiam [...] desde que voltassem s pedras que
foram. (2013, p. 243); Em suas pedras moram meus indcios. (2013, p. 259).
Vejamos agora, como a pedra compe os versos em Octvio Paz, inicialmente. No
poema Pedra Nativa, por exemplo, sua realidade de pedra em confronto com o tempo,
conforme os versos: Como as pedras do Princpio/ Como o princpio da Pedra / Como no
Princpio pedra contra pedra. (PAZ, 2010, p. 133) Ou ainda o referencial desconstrudo
da realidade na qual vive o poeta: Pedregais de ossos (2010, p. 138); O que no
pedra luz. J no poema Visitas, a rocha mais onrica, entretanto, s algo rupestre:
Atravs da noite urbana de pedra e seca o campo entra no meu quarto. Entranto, h
uma excluso da pedra real em Epitfio sobre nenhuma Pedra (2010, p. 182) poema
em que seu etreo mundo foram apenas as palavras e nada mais. Em Vento, gua,
Pedra, novamente esta somente um mineral slido contraponto o lirismo do poema,
acresce de equilbrio o ambiente: O vento em seus giros canta, a gua ao andar murmura,
a pedra imvel se cala. Vento, gua, pedra. (2010, p. 191) E ainda, em Entre la piedra
y la flor (2010, p. 144), o verso de abertura do poema: Amanecemos piedras.
3 Ontologia e pedra-tempo
Joo Cabral de Melo Neto, por outro lado traz para a ontologia, para os
sentimentos, a pedra objetiva de uma nova realidade. . Ao propor educao pela pedra,
resta-nos indagar - que educao se concebe que esta pedra tem a nos oferecer? E por que a
pedra? Onde esto os seres humanos de seu poema A Educao Pela Pedra? Eis o que nos
trazem alguns de seus versos sobre esta sofrida condio humana na regio onde o poema
foi gerado: Uma educao pela pedra: por lies; para aprender da pedra, frequent-la;
captar sua voz inenftica, impessoal (pela de dico ela comea as aulas). (MELO
NETO, 1994, p. 43). Aqui, o poeta condensa o real, a situao econmica do serto, e no o
836
tempo, como em Barros: lies da pedra (de fora para dentro, cartilha muda), para quem
soletr-la. (1994, p. 45) Cabral coloca dentro da alma esta pedra. Em outra dimenso, no
poema Um sertanejo falando, h um outro extremo no uso da rocha: Enquanto que sob
ela, dura e endurece / caroo de pedra, a amndoa ptrea, / dessa rvore pedrenta (o
sertanejo)/ incapaz de no se expressar em pedra. (1994, p. 52) Para ento definir
metafricamente a doura no modo de se expressar do homem simplrio da seca: Da
porque o sertanejo fala pouco: / as palavras de pedra ulceram a boca / e no idioma pedra
se fala doloroso.(1994, p. 54)
Interessante notar o relacionamento dos personagens com a rocha, em Barros.
Bernardo est presente em cinco livros. Em Guardador de guas: As pedras aprendem
silncio nele. (BARROS, 2010, p. 232); Em Livro das Ignornas: Sou muito comum
com as pedras. (2010, p. 283); Adoecer de ns a Natureza: - Botar aflio nas pedras.
(Como fez Rodin). (2010, p. 277). Bernardo fala com pedra, fala com nada. (2010, p.
301); Depois de ter entrado para r, para rvore, para pedra, meu av comeou a dar
germnios. (2010, p. 307).
nesse contexto que se verifica a funo tempo-espao, que apresenta estreita
ligao entre a solidez rochosa e as experincias vivenciadas, atrasando as horas,
adiantando-se no futuro, parando o aqui-agora, atravs das atitudes de personagens
especficos que precisam vir luz.
Vejamos alguns exemplos. Um tordo avisou que maro. (BARROS, 2010, p.
242) Abelhas novembras murmuram meu olho. (BARROS, 2010, p. 262). No
descomeo era o verbo. (276). Lembro um menino repetindo as tardes naquele quintal.
(2010, p. 279). O tempo dele era s para no fazer as mesmas coisas todos os dias.
(2010, p. 171). O tempo e as guas esculpem escombros nos sobrados ancios. (p. 193);
Ia at a infncia e voltava. (p. 39); O homem estava parado mil anos nesse lugar sem
orelhas. (p. 155). Eu sou quando e depois (p. 146)
Para Octavio Paz esse um dos pontos em que a literatura moderna caracteriza-se
prioritariamente pela diviso, pela ciso simultnea entre a tradio e a ruptura. na
escrita que se verificam essas prticas. Alis, essa uma caracterstica no apenas da
literatura, mas da prpria modernidade, que opera uma identificao entre ela mesma, a
civilizao e a histria, assumindo a ruptura entre velho-novo como elemento constitutivo
837
de si prpria, como um fundamento atemporal, de tal modo que a mudana tornou-se o
elemento imutvel e identificador de culturas e civilizaes.
Mudana pressupe tempo. E o tempo pressupe mudana. No h mudana seno
na linha do tempo. Parece contraditrio, mas h uma coerncia coercitiva quando
encontramos essa espcie de transformao no substrato da criao literria. como se
dispe o uso do tempo nas obras a serem analisadas. Nesse vis que trafega a narrativa do
escritor argentino, com todos os seus recursos para a variedade de dilogos que o escritor
provoca. Por outro lado, Barros planifica o discurso, usando de subterfgios, para expor o
dilogo intertextual implcito nos versos.
O tempo da poesia no o tempo da revoluo, o tempo datado da razo
crtica, o futuro das utopias: [...] o tempo de antes do tempo, o da vida interior, que
reaparece no olhar da criana, o tempo sem datas. (PAZ, 1982, p. 67-68). Se, para
Michael Hambrguer, a poesia lrica, pela sua especificidade e natureza, sempre esteve
menos preocupada com o tempo continuo, histrico ou pico, com o cronos, do que com
o kairs e o que Joyce chamava de epifanias, momentos em que a experiencia ou a viso
se concentram e cristalizam. (2013, p.86).
Em Barros, alm das dataes crivadas no dirio da menina ndia, citado
anteriormente, h algumas referncias aos anos reais, em outros livros, e, para o escopo
desse projeto pode ser evidenciado o livro Concerto a Cu Aberto para solos de Aves
quando sua proposio anuncia Em 1912. (2013, p. 260) em quatro ocasies: a carta de
[....] Flaubert a uma sua amiga em 1852. (BARROS, 1996, p. 7); bem antes, em 1922,
na Vila do Livramento, onde nascera, meu av... (BARROS, 1996, p. 27); vi um prego
do sculo XIII; So Paulo, em 1994 (BARROS, 1996, p. 59). As demais composies
temporais so integradas pedra, s aes dos personagens e fora da imagtica, nas
quais o tempo desmontado conforme a vontade do eu-emprico, como neste verso de
Arranjos para Assobio: O tempo dele era s para no fazer as mesmas coisas todos os
dias. (BARROS, 2013, p.171). Se na vida real, o calendrio tem a funo de lembrar o
passado, de marcar um acontecimento e de propagar sua extenso, em Manoel de Barros,
ele no serve para nada. Um sculo parece durar um ano. Um ano parece ter o tamanho de
um dia.
838
A questo da relao metfora / analogia comea a ser analisada quando o autor
francs indaga sobre: Como que a analogia posta em jogo, seno explicitamente (uma
vez que a palavra no anunciada), pelos menos implicitamente? (RICOEUR, 1983, p.
44). Diante dessa assertiva, e considerando o conjunto de versos selecionados para anlises
em Barros, torna-se vivel uma comparao das metforas por ele utilizadas para compor
usas obras e, assim, at apresentar um quadro comparativo que as diferencie em
semnticas, lxicas e ainda figuras e imagens.
Considerando a metfora no nvel da semntica da frase, ela se configura como o
produto de uma tenso entre os termos de uma enunciao metafrica. Esse o tipo que
prevalece na obra original em Barros. Nos versos soltos, nos poemas de um nico verso,
sua metfora existe como uma interpretao, pois nesse tipo de enunciao a contradio
significativa entre os termos desconstri a significao literal. E essa a inteno:
desmontar velhos significados lxicos, o que possibilita s palavras um sentido novo (o
interpretativo), fruto dessa tenso permanente instaurada.
Assim, fica evidente, aqui, a afirmao do ensasta e terico Octvio Paz de que as
[...] palavras so nossa nica realidade ou, pelo menos, o nico testemunho de nossa
realidade. (PAZ, 1982, p. 37). Para o terico mexicano no h pensamento sem
linguagem, assim como objeto de conhecimento: A primeira coisa que o homem faz
diante uma realidade desconhecida nome-la, batiz-la. Aquilo que ignoramos o
inominado. (PAZ, 1982, p. 37).
E ao considerarmos esse contexto no mbito da potica latino-americana, convm
introduzir discusso o nome de Jorge Lus. Afirma o escritor argentino, na obra Esse
Ofcio do Verso que [...] a histria universal no mais que a histria de algumas
metforas (2000, p. 37). Segundo ele, so inmeras as oportunidades de se produzir
imagens desconhecidas:
839
Numa leitura dos poemas, aqui citados, Barros parece querer provocar ciso entre o
passado e o presente, metaforizando a globalidade da literatura, seja atemporizando o
tempo, ou desreferencializando o espao-tempo. O poeta prope substituir o real, ao que
parece, pelas combinaes metafricas que cria.
Nesse sentido, conforme preceitos de Lakoff e Johnson, o sistema conceitual
lingustico ordinrio fundamentalmente metafrico por natureza. As metforas
estruturam nossa maneira de perceber, de pensar e de agir, sendo a essncia da metfora
compreender e experienciar uma coisa em termos de outra. (LAKOFF; JOHNSON, 2002,
p. 58). No caso das metforas estruturais, um conceito estruturado metaforicamente em
termos de outro conceito. Elas se definem da seguinte forma segundo os autores:
Metforas estruturais so casos nos quais um conceito estruturado metaforicamente em
termos de outro. (2002, p. 59).
Manoel de Barros usa, fundamentalmente, em Livro sobre Nada esse tipo de
metfora estrutural, no campo semntico, posto que seus poemas assumem maior vigor
lingustico na estrutura do texto. Vejamos alguns excertos dessa tipificao: Melhor para
chegar a nada descobrir a verdade.; O artista um erro da natureza. Beethoven foi um
erro perfeito. (BARROS, 1996, p. 70); E quando esteja apropriado para pedra, terei
tambm sabedoria vegetal; (BARROS, 1996, p. 51); A expresso reta no sonha;
(BARROS, 1996, p. 75); Sou um sujeito desancontecido. Eu pareo com nada
parecido (BARROS, 1996, p. 79); no nfimo que vejo a exuberncia. (BARROS,
1996, p. 79). Essas metforas apresentam estruturas espaciais e de deslocamentos que
confrontam a mente humana com a natureza onde o homem est inserido.
Referncias
BORGES, Jorge Luis. Esse Ofcio do Verso. Traduo de Jos Marcos Macedo. So
Paulo: Companhia das Letras, 2000.
840
BLANCHOT, Maurice. O espao literrio. Traduo de lvaro Cabral. Rio de Janeiro:
Rocco, 1987.
_______. O livro por vir. Traduo de Leyla Perrone-Moiss. So Paulo: Martins Fontes,
1988.
FRIEDRICH, Hugo. Estrutura da lrica moderna (da metade do sculo XIX a meados do
sculo XX). Traduo de Paulo Csar de Souza. So Paulo: Duas Cidades, 1991.
MELO NETO, Joo Cabral de. A Educao pela pedra. In: A educao pela pedra e
depois. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994.
PAZ, Octavio. O Arco e a Lira. Traduo de Olga Savary. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1982.
________ The Collected Poems of Octavio Paz, 1957-1987 . In: Between the rock and
the flower. New York: New Directions Publishing Books, 2010.
_______. Tempo e narrativa. Traduo de Lucy Moreira Csar. Campinas: Papirus, 1994.
TODOROV, Tzvetan. As Estruturas Narrativas. Traduo de Leyla Perrone-Moiss. So
Paulo: Perspectiva, 2008.
841
DISCURSO, IDENTIDADE E LETRAMENTO: DOS DOCUMENTOS LEGAIS AS
HISTRIAS DE VIDA
Introduo
1
Universidade de Braslia UnB, Braslia - DF, Brasil. E-mail: alleycandido@gmail.com.
2
Este estudo um desdobramento do Grupo Brasileiro de Estudos de Discurso, Pobreza e Identidade,
coordenado pela profa. Dra. Denize Elena Garcia da Silva. Apresento, neste recorte, anlise de dados
documentais e uma amostra de dados empricos oriundos de uma pesquisa mais ampla de doutorado, intitulada
Representaes discursivas e identidades sociais: de eventos de letramento a histrias de vida.
842
1 Pressupostos tericos bsicos
3 Identidades sociais
843
capturar momentos de identificao dos sujeitos em suas relaes sociais (CORACINI, 2003).
Desse modo, pode-se concluir que um trabalho com pessoas da terceira idade permite
vislumbrar um resgate de identidades para fortalecimento de cidadanias, o ideal uma
sociedade letrada.
Para o acercamento interioridade da linguagem , o analista do discurso deve buscar
o dilogo da ADC com a LSF de onde provm as ferramentas para a anlise textualmente
orientada, o que exige um mergulho na estrutura de um texto, atravs da gramtica funcional
proposta por Halliday (1994).
4 Lingustica Sistmico-Funcional
844
4.1 Funo ideacional
A funo interpessoal prope analisar linguagem com foco nas interao interpessoais.
De modo geral, fazemos uso da linguagem para dizer algo a algum, influenciar suas atitudes,
prover informaes, explicar nossos posicionamentos, entre outros. Basicamente, em
situaes de troca, os participantes podem dar, solicitar informao e bens & servios.
Do ponto de vista da relao das funes gramaticais, os constituintes mais valorosos
na construo do significado interpessoal o Sujeito e o Finito, que juntos compem o Modo
da orao.
O Sujeito o participante que est mais diretamente ligado a questionabilidade da
sentena. Ele pode ser deslocado, omitido no portugus brasileiro, e o elemento central na
expresso de acordo e de desacordo do falante em relao proposio apresentada
(Thompson, 2004). J o Finito tem a funo de tornar a proposio finita, ou seja, de
circunscrev-la em um espao de tempo. Desse modo, ele proporciona um ponto de
referncia: o aqui-agora e relaciona-se ao seu contexto discursivo. O finito expresso por
um verbo/grupo verbal que carrega marca temporal ou modal (Gouveia, 2009). O Modo, por
sua vez, composto pelo Finito + Sujeito. O sistema de Modo um recurso gramatical, no
qual os movimentos interacionais se realizam (Thompson, 2004). J a modalidade refere-se ao
845
julgamento/opinio das probabilidades/obrigaes do que est sendo dito. Nesse sentido, uma
proposio pode ser apresentada como algo possvel ou impossvel, desejvel ou indesejvel.
A modalidade dentica refere-se ao comprometimento com a obrigatoriedade/necessidade e a
modalidade epistmica refere-se a probabilidade certeza. Alm de carregar marcas do tempo
primrio, o Finito agrega o carter da polaridade. Essa polaridade pode ser positiva ou
negativa.
Excerto 1:
Art. 20. O idoso tem direito a educao, cultura, esporte, lazer, diverses, espetculos, produtos e
servios que respeitem sua peculiar condio de idade.
direito a educao, cultura, esporte, lazer,
diverses, espetculos, produtos e servios que
O idoso tem
respeitem sua peculiar condio de idade, que
respeitem sua peculiar condio de idade.
Finito
Sujeito pres. do Predicador Complemento
indicativo
Modo + polaridade positiva Resduo
846
No excerto 1, o idoso, pelas lentes da funo interpessoal, preenche a posio de
sujeito da orao que valida a proposta. O sujeito encontra-se diretamente ligado ao verbo
tem que constitui o finito, marcado pelo tempo presente do indicativo como tempo da
enunciao, com polaridade positiva. Desse modo, ao idoso atribuda a posse do direito
educao, conforme prescritos no Artigo 20, identificado pela relao entre o sujeito (o idoso)
e o finito.
Ainda, ao examinar o Art. 21, os direitos dos idosos a educao so reiterados e
expandidos, notadamente pela criao de oportunidades ao acesso do idoso educao,
conforme ilustra o prximo excerto.
Excerto 2:
Art. 21. O Poder Pblico criar oportunidades de acesso do idoso educao, adequando currculos,
metodologias e material didtico aos programas educacionais a ele destinados.
oportunidades de acesso do idoso educao,
O Poder adequando currculos, metodologias e
Criar
Pblico material didtico aos programas educacionais
a ele destinados.
Finito
futuro do
Sujeito Predicador
presente do
indicativo
Modo + polaridade positiva Resduo
847
Excerto 3:
ns no podemos perd oportunidade. Porque a oportunidade, tem muito pouca! Porque eu, se eu
tivesse tido um pouco de oportunidade da minha poca, da minha vida, hoje eu seria uma outra
pessoa, n? Eu seria assim uma pessoa de gabarito que tivesse mais ... mais conhecimento.
(Seu Juvenal 64 anos)3
3
Dados oriundos do trabalho intitulado: Letramento, identidade e cidadania na terceira idade (2002).
4
A gradao um subsistema da Avaliatividade que se refere a utilizao de recursos lxico-gramaticais pelos
falantes para expressar e ajustar o grau, ou volume da intensidade das avaliaes de julgamento, afeto e
apreciao (Martin & White, 2005)
848
De forma sinttica, a matria do referido jornal divulga o mapa da violncia contra os idosos
no Distrito Federal. Destaco a parte sublinhada do excerto, que revela a preocupante realidade
de agresso contra mulheres e especificamente idosos acima de sessenta anos.
Excerto 4:
O Tribunal de Justia divulgou o mapa da violncia contra idosos no Distrito Federal. Segundo o
levantamento, nos ltimos cinco anos os casos aumentaram e chegaram a quase mil registros a mais
do que em 2008.
A realidade preocupa, j que 60% dos agredidos so mulheres e os que mais sofrem so idosos com
idade entre 60 e 70 anos. Os tipos mais comuns de violncia so o abandono, ofensas e violncias
fsicas. Um dado alarmante que normalmente so os prprios filhos que cometem estas agresses.
Excerto 5:
Art. 4o Nenhum idoso ser objeto de qualquer tipo de negligncia, discriminao, violncia, crueldade
ou opresso, e todo atentado aos seus direitos, por ao ou omisso, ser punido na forma da lei.
Nota-se que, conforme prescreve a lei, ao idoso conferido a sua proteo contra
qualquer tipo de violncia. Em consonncia com o trabalho de Machado (2008), este estudo
corrobora o fato de que a grande parte da violncia domstica contra os idosos ainda
silenciada. Isso pode ser inferido pela voz do Seu Walter. Os processos mentais ameaava,
esqueciam revelam os processos do mundo interno que o idoso passava.
A escolha lexicogramatical marcada por verbos no imperfeito, tempo do mundo
narrado, revela-nos a durao do descaso e negligncia para com o cidado Seu Walter.
Excerto 6:
Meu genro me ameaava, eu comia fora de hora, esqueciam de me dar remdio. Estou bem melhor
aqui. S penso em voltar para casa se ele sair de l.
(Seu Walter, 80 anos)5
5
Dados oriundos do trabalho de Machado (2008).
849
Ao concluir, Seu Walter avalia positivamente o asilo onde vive ao dizer: estou bem
melhor aqui. E acrescenta que seu retorno para casa s se concretizar com a sada do genro.
6 Algumas consideraes
Este estudo buscou cotejar discursos de naturezas distintas no sentido de revelar o que
dizem as leis que visam a proteger os idosos e como elas se materializam na vida cotidiana
desses atores sociais. Ao cabo das anlises, pudemos concluir que muito ainda precisa ser
feito para garantir a esse grupo de idosos em situao de risco seus direitos mais bsicos. As
leis existem, porm, ainda h um longo caminho para sua plena implementao e efetivao.
A ADC pde trazer luz para os discursos sob anlise ao preconizar que essas situaes
lingustico-discursivas so fruto de relaes de poder consolidadas ao longo da histria de
vida desses idosos que no apenas sofrem discriminao por falta de oportunidades, mas,
sobretudo sobre formas arraigadas de poder historicamente constitudas, como a negligncia
do Estado brasileiro em no fazer valer aquilo que est prescrito nos documentos oficiais,
como o Estatuto do idoso.
Referncias
FAIRCOUGH, Norman. Analizing discourse: textuaa analysis for social research. London,
Routledge, 2003.
850
HALLIDAY, Michael. A. K. An introduction to Functional Grammar, revised by C.M.I.M.
MAtthiessen, 3rd edition. London: Arnold, 2004.
MACHADO, Selene. O discurso sobre a pessoa idosa: vozes que falam e vozes que calam.
248 fls. Dissertao (Mestrado em Lingustica) Universidade de Braslia, Braslia, 2008.
MARTIN, Jim. R.; WHITE, Peter. R. R. The language of evaluation: appraisal in English.
New York/Hampshire: Palgrave Macmillan, 2005.
851
ENTRE INSCRIES E ESCRIES: A POTICA DE WLADEMIR DIAS-PINO
1. Peculiaridades do objeto
1
Mestranda em Estudos Literrios no Programa de Ps-Graduao em Estudos de Linguagem UFMT.
Associada ao Grupo de Estudos em Cultura e Literatura de Mato Grosso (RG Dicke/ CNPq). Cuiab Brasil.
andrezamoraesbl@hotmail.com
2
Professor Dr em Letras do Programa de Ps-Graduao em Estudos de Linguagem da Universidade Federal de
Mato Grosso. Lder do Grupo de Estudos em Cultura e Literatura de Mato Grosso (RG Dicke/ CNPq). Cuiab
Brasil. mcsl@terra.com.br
3
Trata-se de um catlogo de exposio organizado pelo departamento de Letras da UFMT. Contudo, mesmo que
o catlogo tendo sido organizado pelo departamento de Letras da UFMT fica evidente a participao direta de
Wlademir em sua produo, uma vez que no havendo identificao de possveis diagramadores, etc, reconhece-
se na forma de organizao caractersticas da peculiaridade do trabalho do mesmo, assemelhando-se a
organizao de outros livros do autor como A marca e o logotipo brasileiros (1974), ou em Processo: linguagem
e comunicao (1971).
852
uma forma de combater o sentido de conceitual em arte, porque esse
conceitual engole uma srie de subterfgios (...) poema que emite um
conceito embaixo. O poema ao atingir um nvel de geometrizao, atinge
uma leitura acelerada para a leitura mecnica do crebro. (...) Esse conceito
o decifrador do poema (...) (DIAS-PINO, 1982, p. 222)
4
A partir do processo acelerado de experimentaes, o poema chega a um grau de maturao tamanha fazendo
com que Wlademir Dias-Pino abandone esses conceitos outrora necessrios, deixando que o poema fale por si
s, ou simplesmente, seja. Reforando a interao entre o objeto-poema e o leitor/observador. Observador que, a
partir do contato com o objeto passa a ser responsvel por ele, tornando-se tambm produtor. Pois parte da
premissa de que, Quem olha responsvel pelo que v (DIAS-PINO, 1971, p. s/n).
853
2. Redimensionamento das vanguardas de diluio do texto escrito
Estar frente pressupe saber para onde se est levando os que esto sendo guiados e
justamente por isso muitos, ligados a campos ideolgicos distintos, em vrios momentos da
histria se reivindicaram vanguardas. Sendo assim a sociedade, no poderia ficar esttica
frente a tantas mudanas e direes que se apontavam partindo, portanto, para o campo das
artes. Justamente por isso, observou-se esse processo evolutivo de ruptura e transformao,
que toma como marco, para repercusso nas letras francesas, a primeira guerra mundial:
Teles (1997, p. 82) ainda frisa as caractersticas de uma vanguarda remetendo-se a sua
agressividade, manifestada no antilogismo, no culto a valores estranhos (o negrismo dos
cubistas), os poderes mgicos, a beleza da anarquia, o instantanesmo, o dinamismo, a
imaginao sem fio. claro que, mesmo tentando criar uma produo nacional, os escritores
854
brasileiros, atentos aos acontecimentos e s produes europias, se apropriaram de muitas
dessas caractersticas. Esses movimentos de vanguarda organizam-se, portanto, de modo a
criticar e protestar abertamente contra a ordem / situao pr-estabelecida no campo das artes,
veiculando o rompimento com a tradio partindo da necessidade de afirmao do novo. No
Brasil, a palavra vanguarda, em literatura, foi usada num primeiro momento pelos
modernistas tendo como grande representante dessa postura e prtica literria Oswald de
Andrade, que segundo Jorge Schwartz (1983, p.211) naquele momento configurava uma
liderana aristocrtica e, justamente por isso fazia alarde nos anos 20 (sculo XX), uma vez
que sua imagem pessoal, aparentada sua potica representou momento de ruptura violenta
com toda uma tradio e assimiladora de novos meios de expresso, propondo uma nova
linguagem e a partir disso lana o manifesto Antropofgico, cria a revista antropofagia. Tudo
isso baseado nos moldes europeus, mas no como cpia e sim como estmulo. Foi
Oswald que introduziu uma expresso baseada na visualidade que muitas vezes resultou no
que buscava em sua potica, a identidade. O termo ora utilizado pelos modernistas se
estendeu aos movimentos experimentalistas, ps-segunda guerra mundial; na Europa, passa-
se a usar o termo neovanguarda. A partir da entende-se a vanguarda como:
855
Wlademir Dias Pino, juntamente com Silva Freire, num primeiro momento, depois
com os paulistas Haroldo de Campos, lvaro de Campos, Dcio Pignatari e outros, realizam
essa prtica da tradio inventada para legitimar e consolidar sua produo potica, contudo
foi preciso a construo de um programa/projeto articulado e praticado com adeso de outros
poetas. Para tanto, fizeram-se valer de uma prtica comum nos movimentos de vanguarda
europeus, a produo de manifestos, que serviam quase como receitas; irreverentes, porm
didticas.
A irreverncia (remetendo-se aqui ao carter revolucionrio) e inventividade presentes
na produo de Wlademir permitem que o mesmo se reivindique como vanguardista (termo
utilizado pelo poeta). Para ele, um movimento tem carter de exploso e, ao se referir mais
especificamente ao poema/processo, acrescenta: um movimento racional que sabe onde quer
atingir, (DIAS-PINO, 1980, p. s/n), assim ao defender seu domnio sobre sua produo,
tambm toma uma postura crtica frente ao status atribudo arte historicamente na
sociedade. Observa-se essa postura no conceito que cria sobre vanguarda: A vanguarda antes
de ser uma exploso um tiro certeiro. nesse tiro certeiro que consiste a crtica5. Dias-Pino
, e sempre foi, um homem de seu tempo, pois entende que mesmo se auto-conclamando
vanguardista est inserido numa sociedade dinmica de intensa em constante transformao e
v que nessa dinamicidade que est contido o carter revolucionrio de sua produo. a
constante ao de projetar que o torna avant-garde. V-se o reflexo disso em sua produo
que parte do Intensivismo, passando pelo Concretismo e culminando no Poema-Processo.
Segundo Rosana Rodrigues da Silva e Elisngela Pereira de Lima, os movimentos de
vanguarda organizam-se de forma a protestar abertamente contra uma ordem estabelecida,
assim sendo veicula o rompimento com a tradio pela afirmao do novo (SILVA & LIMA,
2012, p. 271). Partindo dessa afirmao desenvolve-se o seguinte raciocnio sobre a forma de
produzir de Wlademir Dias-Pino:
5
Isso no est expresso s em escritos que se referem ao mesmo, mas tambm em sua fala no sarau realizado em
14 de dezembro de 2013, na casa Silva Freire, no Largo da Mandioca, em Cuiab.
856
potica ao uso exclusivo das palavras, no poderia exprimir tudo que
tencionava. Como resultado, o desempenho artstico de Wlademir Dias-Pino
confere uma marca peculiar a sua potica, o ultraje vanguardista. O livre
arbtrio, ao outorgar liberdade de produo, habilita-o a investir em uma
inveno potica subsidiada pela experimentao. Por ela o poeta pode
verificar se os novos recursos funcionam e o modo como se processam no
poema. (SILVA & LIMA, 2012, p. 271).
Essa necessidade de romper com o estabelecido para produzir o novo se d desde suas
primeiras experincias, que partem do Intensivismo e culminam no Poema-processo lanando
mo, alm de palavras que no bastariam para expressar as intenes do poeta, como
observado pelas autoras, mas tambm de elementos visuais; entendendo que as palavras no
so capazes de dizer tudo que se pretende.
O Intensivismo foi um movimento literrio criado em Cuiab em 1948. Movimento
este, que antecedeu os movimentos do Concretismo e do Poema-processo, contudo j
anunciava pressupostos utilizados pelos mesmos posteriormente.
857
nmeros que o compe, que variam de 1 a 6, essas possibilidades se multiplicam ao se
acrescentar um novo dado no jogo e as combinaes criam outras formas; contudo, o
Intensivismo parece ser uma forma de superao aos simbolistas na medida em que parece
romper com a estrutura plana do papel propondo, alm de ngulos e perspectivas, tambm
volume e transbordamento dos limites impostos pelo papel, j que o dado rola e se
concretiza para alm da palavra e do espao. O jogo continua e o acaso se supera e transmuta
em projeto. possvel observar, portanto, que o Intensivismo deu suporte para o surgimento
de outros movimentos brasileiros de vanguarda posteriores, inclusive o Concretismo e o
Poema Processo dos quais o autor participou ativamente.
3 . ExperimentAO
858
singularizao, o que tambm possibilita discutir a relevncia da inscrio, na obra de Dias-
Pino. Segundo Jakobson,
6
Em fala na casa Silva Freire dezembro de 2013.
859
sentidos que esta contida a possibilidade, ou melhor, provocao ao leitor para interagir com o
texto tornando-o participante ativo na construo de sentido do texto, ou aprofundando ainda
mais essa relao, estimulando-o a produes criativas que partem das mltiplas leituras
criativas desse texto que podemos chamar de matriz. Um leitor produtor. nesse sentido
nico e esgotado que a escrita deixa de ser interessante para o poema tido como processo,
pois esse no se esgota.
importante observar que na constante experimentao proposta pelo Poema-
Processo cria-se um universo poemtico em expanso, e outro conceito criado por
Wlademir, extremamente relevante para essa discusso : Quem olha responsvel pelo que
v. (DIAS-PINO, 1971, p. s/n). Conceito esse que reafirma sua opo pela inscrio e seu
carter performtico, pois a profundidade ou superficialidade da fissura no papel, no depende
de seu autor e sim daquele que o acessa. Esses mltiplos olhares possibilitam inmeras
recriaes a partir da matriz (o objeto poema), essa liberdade de olhar quando o olhar tende
a ser aprisionado (SANTOS & OLIVEIRA, 2001, p. 78) que se pratica no poema/processo.
A proposta de interveno ou produo potica de Dias-Pino, na obra em anlise, j se
apresenta na capa do mesmo.
Trata-se de uma capa emblemtica que anuncia a que veio. Na capa, observa-se o
fundo preto, o nome do autor em letras brancas, garrafais, grandes na parte inferior da mesma
e, uma mancha branca na parte superior que se estende at aproximadamente o meio da
pgina. Essa mancha sugere o perfil do poeta de forma singular, quase uma fenda no
vcuo que se expande. Segundo Derrida (1973) nessa suposta fenda, qual poderamos
denominar como inciso, est contido o ato de inscrever. Trata-se de um rastro imotivado que
860
no significa, mas . A prpria capa um poema visual. Na contra capa, temos uma foto area
da cidade de Cuiab, j que o livro traz como parte do contedo a sua histria pessoal e muito
do que produziu na capital de Mato Grosso e, ainda, foi organizado na mesma pelo
Departamento de Letras da Universidade Federal de Mato Grosso, j que tratava-se de um
projeto do mesmo, para divulgar autores que estavam produzindo no Estado naquele
momento. As pginas iniciais trazem como contedo introdutrio referncias relao do
autor para com a cidade. Contudo, a contracapa, traz uma imagem estilizada, j que apresenta-
se de forma monocromtica e pontilhada em meio a telhados de antigas casas, onde encontra-
se ao centro uma igreja, fazendo referncia cuiabania e, talvez, at ao nome da editora que
criou com seus companheiros do movimento Intensivista, que chamaram igrejinha. A obra
funde Intensivismo (1948), Concretismo (1956) e Poema Processo (1967); e o ttulo A
separao entre inscrever e escrever , sintetiza no s a obra em si, mas toda sua produo j
que evidencia a relevncia da inscrio para trabalhos posteriores.
Todos os textos contidos no livro/catlogo sugerem movimentao, desde os textos
intensivistas at os do poema/processo, sejam verbais ou no. Justamente por isso, que as
dataes dos poemas, principalmente as que marcam o Concretismo como A Ave (1956) ou
Slida (1956), se desdobram em vrias outras verses, compondo sries e, consequentemente,
sendo identificadas posteriormente como Poemas-Processo, mesmo que esse movimento
tenha sido lanado publicamente apenas em 1967.
4 . Consideraes
861
A postura do poeta associado ao carter e relevncia de suas produes o tornou
vanguarda, no s dentro do Estado de Mato Grosso, com o Intensivismo, que o autoriza
como precursor do Concretismo, pois j trazia elementos que foram utilizados por esse
movimento posteriormente, mas tambm, referncia nacional e internacional ao que diz
respeito s experimentaes do poema-processo.
O livro analisado d visibilidade, ainda, ao projeto que traa os caminhos percorridos
para a efetivao da inscrio em sua obra, no processo de diluio da palavra escrita; todavia,
se transmuta em outro, em novo/velho, REcontAO da EXperimentAO. Trata-se,
portanto, de VER, DESidentificar e CRIAR.
Referncias
DALATE, Sergio. A Escritura do Silncio: Uma Potica do Olhar em Wlademir Dias Pino.
Dissertao (Mestrado em Letras). Assis, SP: Fclas, Universidade Estadual de So Paulo,
1997.
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DIAS-PINO, Wlademir ; SANTOS, Joo Felicio dos. A marca e o logotipo brasileiros. Rio
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FRIEDRICH, Hugo. Estrutura da lrica moderna. So Paulo: livraria Duas Cidades, 1991.
HOBSBAWN, Eric; Ranger, T. (Org.) A inveno das tradies. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1997. (Coleo Pensamento Crtico, v. 55)
862
LEITE, Mrio Cezar Silva. (Org.) Mapas da mina: estudos de literatura em Mato Grosso.
Cuiab: Cathedral Publicaes, 2005.
MAGALHES, Hilda Gomes Dutra. Histria da Literatura de Mato Grosso: sculo XX.
Cuiab: Unicen Publicaes, 2001, 328p.
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SANTOS, Luis Alberto Brando. Sujeito, tempo, espao ficcionais: introduo teoria da
literatura / Luis Alberto Brando Santos. Silvana Pessa de Oliveira. So Paulo: Martins
Fontes. 2001. (Texto e linguagem)
SILVA, Rosana Rodrigues da. LIMA, Elisngela Pereira de. Ultraje vanguardista: Wlademir
Dias Pino e o Poema- processo. RevLet - Revista Virtual de Letras, v 04, n 01, jan/jul, 2012.
ISSN 2176-9125
863
ESPAOS DE ESCRIT@ COLABORATIVA: UM ESTUDO SOBRE
FENMENO FANFICTION
RESUMO: Este trabalho objetiva tecer uma discusso sobre as prticas sociais e
interacionais da escrita colaborativa experenciadas por leitores/escritores de Fanfiction
com o intuito de compreender de que maneira esse gnero digital, como espao onde a
cultura de leitura e escrita estimulada por compartilhamentos virtuais constituir em
aprendizagem autnoma. de carter qualitativa interpretativista que implica observar
como os indivduos que frequentam o ambiente Fanfiction produzem, reproduzem e
compartilham as suas histrias e como sustentam a interao nesse espao. Os
resultados apontam para uma valorizao da criao e a autoria de aprendizes pela
escrita a partir de um contexto digital.
1 Introduo
1
Mestranda em Estudos de Linguagem/UFMT/MeEL. Brasil. Cuiab. E-mail:
waldineiaalves@gmail.com.
864
compartilhamentos virtuais em ambientes hbridos que estimulam as relaes sociais, na
e pela lngua(gem), para alm das agncias tradicionais de letramento.
E foram nesses emaranhados de ideias, inquietaes e dvidas que se buscam,
atravs de pesquisa cientfica, encaminhamentos que podero contribuir para novas
reflexes sobre o processo de escrita de jovens e adolescentes na contemporaneidade
que emergiram com o advento da tecnologia digital e pelo universo www, nos quais se
tornaram um cenrio envolto de possibilidades e impossvel questionar e refletir, pois
como alunos que vivenciam prticas de escrita na escola durante anos podem apresentar
capacidades em escrita to deficientes? Como ensinar a escrita e torn-la prazerosa e
significativa para a sua formao?
Eis que os desafios que mais fortemente impulsionaram esta pesquisa surgiram
do contexto profissional que trouxe a tona alguns impasses a cerca do processo de que
ensinar e aprender a escrever est alm daquela preconizada pela escola, sobretudo onde
paira uma percepo de fracasso escolar em relao ao ensino de lngua portuguesa,
visto que os resultados obtidos em exames nacionais, como o Sistema Nacional de
Avaliao Bsica (SAEB), Prova Brasil, Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM),
entre outras evidenciam resultados, muitas vezes, insatisfatrios na produo de textos
dos discentes brasileiros.
Por outro lado, percebe-se que muitos jovens utilizam da Internet como espao
para diversas funes e objetivos de forma complexa como o uso dos signos lingusticos
e empreendem sentido a essas prticas em comunidades virtuais que frequentam. E em
se tratando da escrita eles produzem textos bastante sofisticados nas suas interaes em
ambientes virtuais. Contudo, observa-se que quando inseridos em atividades escolares
parecem fazer pouco ou nenhum sentido, e novamente ressurgem outros
questionamentos: Como entender e fazer compreender que as prticas de escrita virtuais
podero contribuir para a formao de um leitor/escritor proficiente que atenda s
demandas, tambm, de uma sociedade real?
Dessa forma, tudo tecnologia, e tudo se constitui por linguagem na
contemporaneidade, e por conta disso, escrever no sculo XXI se tornou um desafio
constante na vida de usurios imersos em ambientes de mltiplas possibilidades de se
865
comunicar, interagir e se constiturem sujeitos crticos, pois h prazer e envolvimento
em contextos de pura linguagem que exige novas abordagens de escrita diferenciadas
daquelas tratadas em sala de aula convencional.
Evidentemente, o uso frequente das tecnologias em rede faz com que o indivduo
entenda que ler e escrever so habilidades necessrias para se inserir num espao
dinmico e de possibilidades de interao em tempo real, conduzindo-o a uma
participao ativa e interativa que permite a circulao de diferentes vozes de distintos
grupos sociais e por diferentes gneros digitais como as Redes Sociais, Twitter, Google
docs, Facebook, e-mail, whatsapp e dentre outros que podero surgir pela emergncia
dos meios e ambientes virtuais e neles frequentados por vidos leitores e escritores.
Somado aos gneros supracitados, o fanfiction surgiu antes mesmo da Internet
nos Estados Unidos com a inteno de ressignificar as histrias de uma cultura
marginalizada que envolve leitores e escritores fs, e a sua circulao comea no limiar
do sculo XIX. Nesse tempo as condies de divulgao se restringiam a poucos
espaos, porm com a Internet e com o sucesso de Harry Potter (2002/2005) que
comeam a surgir os websites exclusivamente para a publicao e divulgao de
narrativas, sem pretenses estticas ou literrias e sem, contudo ter fins lucrativos. A
paixo pelas histrias foi responsvel pelo grande sucesso desse gnero, embora seja um
trabalho amador, escritores encontram no universo fanfiction um espao que favorece a
interao, a liberdade de criao, e de certa forma requer do autor habilidades tcnicas e
lingusticas.
No ano em que se lana o primeiro livro da srie Harry Potter no Brasil (2000)
tornaram-se mais evidentes o aparecimento de ambientes dedicados publicao de
fanfictions. So espaos desconhecidos da esfera escolar, e so frequentados por muitos
jovens, considerando que as garotas so mais assduas leitoras e escritoras que os
garotos. Para melhor compreenso do fenmeno fanfiction foi preciso visitar e observar
o funcionamento dos espaos que abrigam as histrias ficcionais, tais como
fanfiction.net; fanfictionbr; mugglenetfanfiction; Nyah! Fanfiction e outros, obedecendo
alguns critrios para delimitar o estudo, para com isso, compreender as prticas de
escrita colaborativa e como se constituem escritores em ambientes que abrigam as
866
narrativas produzidas por fs incondicionais de uma literatura aqum dos padres
hegemnicos.
Foi imprescindvel observar atentamente a organizao hipertextual de cada site
acima citado, levando em considerao, principalmente, aquele que traz como uma de
suas regras que a histria seja escrita e postada na Lngua Portuguesa. Dessa forma,
observou-se que o Nyah! Fanfiction um ambiente simples, complexo e grafocntrico
por excelncia tornando-o um objetivo preciso para este estudo na perspectiva da escrita
como prtica social e interacional.
2 Fundamentao terica
867
[...] um texto uma estrutura linear, mais ou menos textuais, mais ou
menos autnomos, que se ligam coesivamente e coerentemente por
relaes de ordem, um hipertexto uma estrutura de rede, cujos
elementos textuais so ns, ligados por relaes no-lineares e pouco
hierarquizadas. (FREITAS; COSTA, 2006, p. 40).
868
Na escrita tradicional, o texto esttico e permanece inalterado na sua forma
grfica quando voltamos a ele, o que causaria estranheza caso isso fosse possvel. Ao
contrrio, na Web o texto dinmico e varivel, o que o torna igualmente
revolucionrio, nesse sentido so as novas caractersticas grficas que podem ser
alteradas e/ou atualizadas a gosto do seu mantenedor. apenas uma diferena sutil que,
869
interao: com pessoas, com textos, com sites, com as pginas, enfim so textos lidos e
produzidos e gerenciveis graas s propriedades tcnicas disposio do usurio no
meio eletrnico. O exemplo de semelhana e divergncia com a escrita tradicional est
o gnero e-mail que, em princpio ele esttico e permanente, porm h possibilidades
de alterao eletronicamente com certa facilidade e em tempo real. E se assemelha
escrita tradicional porque um tipo de interao que exige uma construo textual
planejada e elaborada nos padres formais da lngua.
Contudo, em tempos que os modos de ler e escrever tradicionais d lugar a
outros estgios lingusticos conduzindo-nos a reconsiderar questes tericas da
linguagem em contextos interacionais/virtuais. Mudam-se os suportes e as formas de
escritas. Pois ela, em tempos de tecnologia digital est presente a todo o momento,
desmistificando a ideia de que os jovens no leem e tampouco escrevem, mesmo no
sendo as leituras do cnone escolar, mas o que torna relevante que escrever faz parte
da rotina dos adolescentes. Com isso, os ambientes digitais, possivelmente, serviro de
orientao para construo de novas formas de interao atreladas escrita coletiva.
Nesse sentido, em que a criatividade se manifesta pela escrita em contexto
digital, o gnero Fanfiction - reconhecido como espao onde a cultura de leitura e
produo de textos essencial para retroaliment-lo, e que depende das interaes
produzidas e estimuladas constantemente por compartilhamentos virtuais, e, no entanto,
um gnero ainda pouco explorado em pesquisas cientficas e em Estudos Lingusticos,
mas que tem encontrado espao e adeptos oferecidos pela grande rede, nele a
870
comunidades virtuais com o intuito de compartilhar experincias que possivelmente
contribuir para desenvolver potencialmente a escrita para alm do contexto virtual.
No Nyah! Fanfiction, por exemplo, escrever tem um papel significativo para a
constituio do sujeito, pois o seu contato com o outro, num contexto dialgico, bem
como o seu aprofundamento se dar a partir do abrir-se para o outro, voltando-se para si
mesmo num determinado espao-temporal-virtual buscando ressignificar modos
comportamentais pela imposio do olhar e da palavra do outro diretamente envolvido
pela linguagem escrita e inauguram-se novas abordagens de escrita nas quais
estabelecem a construo de sentido na interao social, pois nesse ambiente, os
usurios/leitores/escritores mantm essa interao atravs da publicao de comentrios
utilizando-se elementos discursivos hbridos perfeitamente aceitveis nas comunidades,
levando-os a uma aprendizagem coletiva da lngua(gem),
871
3 Metodologia
872
4 Resultados
2
Denominao generalizada de sries de televiso oriental com representao de pessoas reais.
873
brasileira, que partiram da forma impressa, como: A hora da estrela, Dom Casmurro, O
cortio, dentre outros, mas de forma alguma superam as produes e leituras da
literatura de massa estrangeira, como Halo, Hamlet, Harry Potter, Hercule Poirot,
Heris do Olimpo, Hex Hall, Histria sem fim, House of Night e muitos outros que
compem o repertrio.
O Nyah! Fanfiction uma comunidade grafocntrica, sutilmente hibridizada,
pois o uso de fotos, imagens e figuras bastante limitado, mas apesar disso, um site
que proporciona um grau de interao inerente ao hipertexto, e que os usurios
encontraro as informaes alm do limite visual graas aos mecanismos do
ciberespao, e alm desse limite visual que o sujeito tem contato com outros eventos
para as prticas sociais de escrever. um espao fluido e possibilita aos usurios
explorar as suas prprias habilidades comunicativas reagindo aos modos de lidar com a
linguagem escrita e que associada ao sentido que ela remete para construir novas
oportunidades de constituir-se leitor e escritor, e isso implica aprender as regras de
como socializar-se em comunidades virtuais como Nyah! Fanfiction, e por outro lado,
modos de comportamento so constantemente refinados para a permanncia do
usurio/leitor/escritor no ambiente.
Com o aparecimento do fenmeno Harry Potter surgiu tambm uma legio de
fs dessa obra e que deu impulso a nova gerao de escritores de fanfictions no Brasil e
desde ento, no Nyah! Fanfiction a mais lida e reproduzida nesse ambiente, so mais
de 12.000 histrias publicadas. So leituras informais que conduzem e inspiram os fs a
uma cultura de escrita colaborativa, principalmente com a descoberta de espaos abertos
para a publicao e assim, se mantem por constantes comentrios, recomendaes e
tambm por favoritagem das histrias postadas, conforme exemplo.
874
Figura 1: www.fanfiction.com Acesso em 10-8-2013.
875
Figura 2: www.fanfiction.com Acesso em 10-8-2013.
O feedback, na maioria das vezes positivo que varia entre expresses curtas de
incentivo, mas mesmo os comentrios sendo breves, os leitores e escritores aparecem e
so conscientes de que seu papel para a comunidade imprescindvel. Percebe-se no
excerto acima que a interao deve ser mantida com o retorno do escritor, pois
extremamente importante nesse processo, mesmo sendo respostas tambm curtas com o
intuito de manter o ciclo interativo e assim, incentivar a continuar a leituras das
histrias.
As relaes de interao pela escrita em ambientes que abrigam fanfictions se
do, primeiramente pelo ato de ler, e posterior pela ao de escrita que sero sempre o
fio condutor para a aquisio de uma conscincia lingustica e social, sobretudo em
espaos virtuais grafocntricos frequentados por sujeitos leitores e escritores reais que
frequentam e interagem via texto e com outras vozes e assim, possivelmente se tornaro
proficientes nas vrias formas de ler e escrever textos, e dessa forma participando de
forma colaborativa e efetiva no universo ficcional que o mobiliza, e o website Nyah!
Fanfiction proporciona um espao dialgico onde circulam diversas vozes sociais.
Ao que parece, o universo fanfiction uma realidade social a interao entre
os fs sempre muito dinmica, de modo que o sentido est intimamente relacionado
com as propostas da comunidade que conduz a caminhos alternativos de interpretao
ou at mesmo de preferncia da comunidade virtual.
876
5 Consideraes Finais
A escrita nunca foi prtica atrativa na tradio escolar, visto que os significados
dessa habilidade no sofre o impacto cognitivo desejado. So atos solitrios e sem
sentido para os indivduos vidos de aventura e criatividade pelo mundo das palavras, e
isso implica entender que h uma valorizao exacerbada, quase que exclusivamente ao
gnero literrio imposto pela escola, mas a partir dos gneros dos ambientes digitais que
revelam que os hbitos de ler e escrever deixam de serem atitudes isoladas e solitrias
para construir e se constituir coletivamente.
Pelos dados observados, indicaram para uma valorizao da criao e a autoria
de jovens e adolescentes de histrias ficcionais num territrio que favorece a interao
pela escrita pelos diferentes cdigos lingusticos e por eles esses sujeitos se constituem e
que a Internet amplia e alarga relacionamentos sociais alm das agncias tradicionais
criando espaos de escrita colaborativa num universo potencialmente fluido e de muitas
possibilidades de aprendizagem.
Em meios aos links o trabalho com a lngua(gem) dever considerar que as
formas de escrever no suporte eletrnico, no so as mesmas estabelecidas em material
impresso. levar em conta que o indivduo um leitor ativo e escritor proficiente e
diferenciado para o contexto digital. Assim, parece-nos que a aquisio dessa nova
forma de aprender a lngua carece de mais estudos na rea da lingustica, pois no
processo de aprendizagem o domnio dela que conduz o leitor e o hiperleitor, o
escritor e o hiperescritor a resultados prticos e significativos e que possam dar sentido
e significao ao seu uso em diversas situaes e interaes, seja na forma impressa ou
digital quebrando barreiras de espao e tempo.
Por fim, considera-se que os ambientes digitais, possivelmente, serviro de
orientao para construo dessas novas formas de interao atreladas escrita coletiva,
conduzindo os seus usurios a uma aprendizagem conjunta, e nessa perspectiva, estudar
e compreender os pressupostos lingusticos num ambiente digital implica uma reflexo
para alm daquelas estabelecidas nas instituies de ensino, mas que as mudanas nas
877
prticas sociais so evidentes quando se percebe que fora delas ganham dimenses
bastante significativas, como o uso consciente da Lngua Portuguesa.
Referncias
FLICK, Uwe. Introduo pesquisa qualitativa. Traduo: Joice Elias Costa. 3. ed.
Porto Alegre: Artmed, 2009.
878
ESTUDOS COMPARADOS BRASIL E ARGENTINA: CAMINHO PARA O
CONHECIMENTO DE MODELOS E EXPERINCIAS ALFABETIZADORAS
RESUMO: Este artigo aborda questes de pesquisa na qual analisamos as relaes terico
metodolgicas presentes nas propostas de alfabetizao para jovens e adultos no Brasil e na
Argentina. A educao comparada campo de investigao e procedimento metodolgico,
procurando ver similitudes e diferenas atuantes de cada pas nesse movimento
multidimensional. O analfabetismo tratado como um grave problema social que, no Brasil,
persiste junto populao excluda socialmente da garantia dos seus direitos. Os estudos se
do na perspectiva scio histrica e com os resultados, espera-se vir a contribuir na
reorganizao dos espaos e dos sentidos da alfabetizao e, qui, trazer tona novas
abordagens colaborativas para as aes alfabetizadoras no Brasil.
1 Introduo
1
Discente no Programa de Ps-Graduao Conhecimento e Incluso Social em Educao. Faculdade de
Educao da UFMG. Doutorado Latino Americano em Educao. Bolsista CNPQ. Orientadora: Profa. Dra.
Francisca Maciel. Belo Horizonte, Minas Gerais, Brasil. E-mail: sobiondi@hotmail.com.
2
O Mercado Comum do Sul - MERCOSUL criado aps assinatura do Tratado de Assuno, em 1991,
integrado pela Repblica Argentina, a Repblica Federativa do Brasil, a Repblica do Paraguai, a Repblica
Oriental do Uruguai, a Repblica Bolivariana da Venezuela e o Estado Plurinacional da Bolvia (em processo de
ratificao). Disponvel em: http://www.mercosur.int/show?contentid=5908&channel=secretaria. Acesso
10/07/2014.
879
A proposio comparatista ser com a Argentina tem como justificativa o fato de esse
pas ter sido considerado livre do analfabetismo pelos ndices3 apresentados na ltima dcada,
ratificando a importncia de ao fomentar o intercmbio entre os pases termos a possibilidade
de conhecendo o outro, conhecer a ns mesmos e assim, construir outras histrias. Contando
ainda que a opo por estudar um dos pases da Amrica Latina est na base de organizao
das pesquisas do Doutorado Latino Americano da UFMG, seguindo Acordo de Cooperao
Internacional assinado em 2009 com a UNESCO (IESALC OREALC), RED KIPUS e 11
Universidades Latino-Americanas para formar doutores com capacidade de produo terico-
metodolgica, aptos a analisar, interpretar e influir nas realidades educativas dos pases da
Amrica Latina.
Vale ressaltar que essa integrao tambm referenciada pela Constituio Federal
Brasileira de 1988, que no seu pargrafo nico do art. 4. evidencia a importncia de se buscar
uma integrao econmica, poltica, social e cultural dos povos da Amrica Latina, visando
formao de uma comunidade latino-americana de naes.
Propusemos ento como objetivos de pesquisa: (1) relatar como se entrelaam as
maneiras de se conceber a alfabetizao da Educao de Jovens e Adultos no Brasil e na
Argentina; (2) conhecer os pressupostos epistemolgicos que estruturam as propostas
alfabetizadoras no Brasil e na Argentina; (3) relacionar combinaes e diferenas de
interveno educativa em proposta de alfabetizao do Brasil e da Argentina; (4) verificar at
que ponto as estruturas de governana e proviso fomentam a participao dos adultos nas
propostas de alfabetizao.
Tais objetivos levaram formulao das seguintes questes norteadoras: como so as
propostas alfabetizadoras adotadas nesses dois pases? Quem e como se produzem essas
propostas? Como tem se efetivado essas propostas? Quais condies esto sendo dadas nestes
dois pases ao acontecer dos programas de alfabetizao? Como se institui um mtodo para
aplicao nessas propostas de alfabetizao?
Quanto delimitao cronolgica, iniciamos a pesquisa a partir da dcada de 90,
considerando a elaborao do Plano Nacional de Educao (PNE), cuja origem o documento
3
A Argentina, segundo a Organizao dos Estados Ibero-Americanos (OEI), saiu do ndice de analfabetismo de
2,6%, apresentado no censo de 2001, para 1,9%, conforme dados do censo de outubro de 2010, embora a
quantidade de habitantes tenha aumentado de 36,2 milhes para mais de 40 milhes. Disponvel:
http://envolverde.com.br/noticias/argentina-prestes-e-erradicar-o-analfabetismo/ Acesso 10/09/2013.
880
Declarao Mundial sobre Educao para Todos assinado por vrios pases durante a
Conferncia Mundial sobre Educao para Todos4, realizada em 1990, em Jomtien, na
Tailndia, at o momento da atualidade, ano de 2014.
Acrescentamos que este texto aborda questes tericas preliminares de pesquisa e
apenas no contexto do Brasil.
4
Declarao Mundial sobre Educao para Todos (Conferncia de Jomtien 1990).Disponvel em:
http://www.unicef.org/brazil/pt/resources_10230.htm;
http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_content&id=16478&Itemid=1107
881
mtodo ainda mais indispensvel, quando se trata de refletir sobre as
configuraes e os movimentos da sociedade global (1997, p. 237).
E ainda que as reformas empreendidas ao longo dos anos, adentrando aos dias atuais,
sejam pautadas por uma agenda mundializada, identificamos nas respostas apresentadas que
elas se do com diferenas, mostrando no haver homogeneidade, podendo os resultados ser
vistos como decorrentes de histrias e trajetrias especficas de cada lugar, das peculiaridades
da formao social, das condies e das expresses de lutas e conflitos. Isto por que:
Assim sendo, a comparao deve se apoiar no respeito mtuo e nas diferenas, alm
da igualdade de direitos, pois:
Desse modo, mais do que nunca, faz-se necessrio reconhecer polticas educativas
estruturadas por pressupostos que tenham orientao para reconstruo de identidades
coletivas, provenientes da interao entre as dimenses poltica, social e de gesto e para tanto
os estudos comparados so importantes aliados. Porque hoje assistimos a redefinio das
identidades (culturais e nacionais) e a educao mantm papel essencial no processo histrico
de construo dessas identidades e, segundo Nvoa, a cincia que quis romper com a histria,
a cincia da especializao excessiva e de explicao nica j mostrou ser incapaz de
compreender as complexidades do mundo (2009, p. 54).
Com os resultados desses estudos, esperamos poder contribuir na reorganizao dos
espaos e dos sentidos da alfabetizao no Brasil, onde o analfabetismo, foco central da
pesquisa, reconhecido como um grave problema social que atinge o pas e que tem se
mostrado de forma perversa junto populao excluda socialmente da garantia dos seus
882
direitos, impossibilitando ser a alfabetizao um instrumento que amplia a capacidade de
jovens e adultos exercerem participao social e poltica no cotidiano.
Quando chegamos ao sculo XX, o percentual de 15% dos analfabetos eram jovens e
adultos. Em 1996, um tero da populao com mais de 14 anos no havia sequer concludo
quatro anos de escolarizao. E hoje, no sculo XXI, no ano de 2014, o ndice de 8,5% 5 de
analfabetos com mais de 15 anos, ou seja, 13 milhes de pessoas.
Segundo Haddad e Di Pierro,
5
Em 2013, a taxa de analfabetismo de 15 anos ou mais de idade foi estimada em 8,5%, o que corresponde a
13,0 milhes de pessoas. Dados da ltima Pnad divulgada pelo IBGE. Disponvel:
http://saladeimprensa.ibge.gov.br/noticias.Acesso 18/09/2014.
883
Esses dados demonstram que o desafio da expanso do atendimento na
educao de jovens e adultos j no reside apenas na populao que jamais
foi escola, mas se estende quela que frequentou os bancos escolares, mas
neles no obteve aprendizagens suficientes para participar plenamente da
vida econmica, poltica e cultural do pas e seguir aprendendo ao longo da
vida. (2000, p.126)
Desse modo, inquieta-nos ver que mesmo com tanto tempo de existncia desse
discurso, o Brasil ainda apresenta altos ndices de analfabetismo de adultos, que mostram ser
essa uma questo no equacionada e provocativa para os profissionais da educao e reas
correlatas.
E o aluno de hoje da educao de jovens e adultos visivelmente o resultado de um
percurso pautado por negao e/ou fracasso, fazendo-o vtima dessa negao dos seus
prprios direitos e vulnervel s inmeras situaes do cotidiano.
Se a educao um direito de todos, se cabe ao Estado o papel de oferecer ensino de
qualidade e depois de tanto tempo, ns ainda convivemos com o desafio de encontrar o
caminho certo, o que se passa?
Pensar a educao com esse sentido coloca a alfabetizao da educao de jovens e
adultos no cerne do debate sobre a excluso social e sobre o reconhecimento dos excludos,
por fatores de idade, raa, de classe, de gnero, do direito de acesso escola pblica, do direi-
to de ler e de escrever; de questionar e de analisar; de ter acesso a recursos e de desenvolver
e praticar habilidades e competncias individuais e coletivas (UNESCO, 1997, p. 3).
Como direito humano, de acordo com Paiva, busca-se legitimar, para a educao, a
ontologia do ser social, entendendo-se que, mais do que uma construo da histria, ela
significa um atributo da prpria humanidade dos sujeitos, sem a qual homens e mulheres no
se humanizam completamente. Colocando, portanto, o direito como elemento primordial
condio de ser no mundo,
por meio dos direitos humanos que o valor da liberdade passa a ser posto
no horizonte como fundamento essencial da vida, cuja realizao exige
regras e formas de convivncia capazes de garantir a igualdade para todos os
sujeitos. (2003, p.31)
884
conhecimentos ditos acadmicos, trazendo-os tona ressignificados pelos saberes
experienciais. So saberes de homens e mulheres que, margem dos saberes formais,
organizam e vivem a vida, enfrentando as adversidades, produzindo culturas e afirmando
identidades.
Esse , propriamente, o amplo contexto no qual se situam os alunos da educao de
jovens e adultos. E pensando nas pessoas que se apresentam com tais caractersticas,
importante reconhecer quo representativa na sociedade da informao a lngua escrita para
permitir-lhes ter acesso ao universo das tecnologias da informao e da comunicao
presentes no mais simples dos cotidianos.
Partimos, portanto, da ideia de que importante saber ler e escrever, porm mais que
isso, importante saber movimentar-se nesse universo simblico produzido pelo mundo das
linguagens. Afinal, aprendizagens devem ser vistas como a possibilidade de aumentar a
conscincia em relao ao estar no mundo, ampliando a capacidade de participao social, no
exerccio da cidadania. Cidadania entendida como prxis, ao transformadora que posiciona
o sujeito na sociedade, e no no sentido de capacitao que se reduza a atender o mercado de
trabalho.
Alimentar essa perspectiva de educao deparar-se com Paulo Freire, para quem a
Educao Popular, base onde assenta a modalidade da Educao de Jovens e Adultos, tem
uma sria preocupao com a leitura crtica do mundo, mesmo que as pessoas ainda no
faam a leitura da palavra; nela no se descuida da preparao tcnico-profissional, mas
tambm no se aceita posio de neutralidade poltica, pois a dimenso global dessa educao
contribuir para a compreenso geral do ser humano em torno de si como ser social, seja
menos monoltica e mais pluralista, seja menos unidirecionada e mais aberta discusso
democrtica de pressuposies bsicas da existncia ( 2010, p.16).
Isto quer dizer que, se necessrio aprender a ler e a escrever, a qualidade dessa
aprendizagem relaciona-se diretamente com a capacidade de constru-la a partir (dos) e em
relao aos saberes da tradio oral e das experincias desses sujeitos. Em se tratando
especificamente do processo de alfabetizao para jovens e adultos, podemos relacionar a
posio de Freire com uma proposta na qual se compreenda a lngua como lugar de interao
que possibilita aos alfabetizandos a prtica dos mais diversos tipos de atos, fazendo-os
interagir com o mundo que os rodeia.
885
considerar que a linguagem um trabalho social e histrico atravs do qual as
pessoas se constituem, no sendo apenas uma estrutura, um sistema abstrato. Desse modo,
pensar e agir para a alfabetizao um ato criador, como disse Freire (2010,p.17), porque nele
o alfabetizando apreende a necessidade de aprender a ler e a escrever, preparando-se para ser
agente da prpria aprendizagem; o que consegue, na medida em que a alfabetizao deixa de
ser um simples processo mecnico de apreenso do cdigo e passa a ser o entendimento de
tudo que se l e se escreve no universo existencial.
O processo da alfabetizao, por conseguinte, no pode ser proporcionado sozinho,
como sendo simplesmente o desenvolvimento de habilidades da lngua padro dominante,
uma apropriao do sistema alfabtico e ortogrfico de escrita. Uma funo que
tradicionalmente, segundo Soares (2003, p.91) est ligada escola: consideramos que
escola e escolarizao que cabem aprendizagem de domnio do sistema de escrita, ou seja,
a alfabetizao.
preciso mais, preciso atuar com esses alfabetizandos numa perspectiva de
letramento, o que para Soares ocorre com o desenvolvimento para alm dessa aprendizagem
bsica, que se apresenta como o exerccio efetivo e competente de uso da tecnologia da
escrita, que o letramento. a marca da desenvoltura no desempenho das variadas
atividades do dia-a-dia.
Coloca-se na ao alfabetizadora o desafio da articulao entre o ler, o escrever e os
usos sociais desses dois artefatos culturais. E ainda tendo que levar em conta de que no se
trata de uma reproduo da alfabetizao para crianas, pois a educao de jovens e adultos
uma modalidade de ensino que tem suas especificidades.
Ainda precisamos considerar que, sob a tica de uma teoria social, o letramento
apresenta-se como um fenmeno complexo porque revela marcas identitrias de orientao e
de constituio das pessoas nos aspectos scio, poltico, econmico, cultural e de gnero. Tais
revelaes constituem-se nas prticas sociais realizadas, a partir das quais podemos identificar
as muitas vozes desses sujeitos.
importante e ressaltar que, para Street o letramento compreendido como prticas,
no plural, por estar relacionado s interaes cotidianas, e no como um conjunto de
competncias cognitivas individuais. Para o autor, existe vinculo entre as estruturas sociais e
886
as atividades de leitura e escrita que se estabelecem com o processo de alfabetizao ou com a
ausncia dela.
Portanto, preciso compreender as prticas de letramentos em diferentes contextos
scio histricos, buscando entender o que realmente acontece com o objetivo de [...]
expandir prticas comunitrias na rea do letramento [...] e no apenas para melhorar ndices
em testes de alfabetizao(SREET, 2003,p.02).
Partindo dessa viso dialtica, onde vemos interao entre sujeito e objeto, definimos
o ponto de vista a partir do qual consideramos ser possvel dimensionar os inmeros fatores
que possibilitaro articular os aspectos qualitativos e quantitativos na investigao e anlise
de nossa pesquisa. Trojan muito bem define essa posio ao dizer que:
4 Consideraes Finais
887
Uma cincia que traga educao novas teorias que possibilitem a construo de uma
poltica de educao democrtica, onde nela estejam inseridos saberes e prticas que
possibilitem a criao de sociedades com mais equidade, justia e incluso social.
Esperamos tambm poder reafirmar o importante papel da educao comparada nos
atuais processos de reformas educativas, abrindo espao para a cooperao e o intercmbio
entre os pases da Amrica Latina e Europa e, por conta da diversidade cultural existente,
tentar contemplar nas agendas s necessidades locais, regionais e nacionais a servio do
desenvolvimento cientfico, tecnolgico e cultural. Basta que se tenha nas palavras de
Epstein:
Referncias
888
FREIRE, Paulo. Educao de Adultos - algumas reflexes In: Moacir Gadotti e Jos E.
Romo (orgs.)- 11. Ed. So Paulo, Cortez: Instituto Paulo Freire, 2010.
STREET, Brian. Whats new in New Literacy Studies? Current Issues in Comparative
Education 5(2) May 12, 2003. Disponvel em: http://www.tc.columbia.edu.cice. Acesso em
10 mai 2014.
889
FATORES DE RECONHECIMENTO:
O DISCURSO PSICTICO EM JOO GILBERTO NOLL E CHICO BUARQUE
RESUMO: Este trabalho procura investigar os atuais recursos de composio narrativa nas
obras Lorde e Berkeley em Bellagio, de Joo Gilberto Noll, Estorvo e Budapeste, escritas por
Chico Buarque, analisando ainda o desenvolvimento da linguagem e da sexualidade dos
personagens como fatores estruturantes das relaes sociais e, logo, da configurao potica.
Portanto, busca-se entender como o sexo e os usos lingusticos so capazes de criar vnculos,
reconhecimentos e, portanto, lugares, enquanto, em contrapartida, a ausncia de empatia aos
signos do convvio social, estabelece nos narradores-protagonistas tendncias confuso
mental, desorganizao e impreciso discursiva, alucinaes, ansiedade excessiva, apatia e
indiferena emocional.
1
Larissa Silva Nascimento professora de Literatura e disciplinas afins na Universidade Estadual de Gois
(UEG), campus de Formosa, mestre e doutoranda em Literatura pela Universidade de Braslia (UnB). Em 2009,
graduou-se em Letras, com habilitao em Ingls e em Portugus, pela UEG - Formosa. E-mail:
larissa.silvanascimento@gmail.com
890
produto potico em si, da representao objetificada, e tambm se vincula diacronicamente
tradio cultural dos relatos dos fatos, historiografia da narrativas literrias, sendo
paradigmtica.
Enquanto a mmesis III torna-se a refigurao dada obra pelo leitor, ocorre no
momento de reconhecimento dos signos apresentados, a resignificao dos significantes,
nessa seara entra os estudos de recepo obra de arte. Essa fase se completa quando o
processo inteligvel da histria aprendido. Por exemplo, nessa ocasio, nos teatros da Grcia
Antiga, sentimentos de horror e repugnncia despertava na plateia, extremamente ativa, um
estado de alvio, denominado catarse, uma purificao do esprito e das emoes, extravasava-
se a alma. Nessa etapa, a narrativa age no receptor, produzindo efeitos de tomada de
conscincia, fazendo-o reconhecer os referentes em seu imaginrio cognitivo. Nas palavras de
Luiz Costa Lima, nesse momento narrativo, a potica ultrapassa a representao-efeito, passa
a ser ativa, e o leitor produzir ressignificaes, expanses e inovaes no sentido da obra
literria, alargando as possibilidades de significao do signo potico (cf. 2000, p. 321).
Tendo o ponto de vista da arte como representao social, Aristteles entende que a
narrativa construda pelo agenciamento dos fatos, havendo a organizao e hierarquizao
dos acontecimentos narrados (cf. ARISTTELES, 2011). Portanto, nessa perspectiva
clssica, potica entendida como arte de compor intrigas, isto , agencia-se as aes dos
personagens de tal modo que produzam significaes sociais e expressem seus carteres. A
mmesis seria, ento, a representao das aes humanas pela linguagem, pretendendo a
verossimilhana, representa-se o que aparenta ser verdadeiro, crvel, provvel, pois no se
ope imagem da verdade. A mmesis ocorre quando, a partir da linguagem literria,
orquestra-se representaes simblicas da realidade, por meio de referncias aos significantes
reconhecveis. Sendo assim, a inteno principal da narrativa compor a intriga, construda
pelo encadeamento processual e causal das frases de ao que, por sua vez, buscam
representar os eventos do mundo exterior. Segundo Ricoeur, relendo as teorias de Aristteles,
imitar elaborar uma significao articulada da ao (2010, p. 96).
Esse cenrio potico estabelece fatores prprios da narrativa literria tradicional, tais
como a linearidade dos acontecimentos; a relao de causa e consequncia entre as aes; a
hierarquizao dos fatos; a construo de um clmax narrativo; a estruturao do enredo com
incio, meio e fim; a busca por um relato realista, que almeja ser fiel aos signos da realidade,
891
instrudo pela escola do descritivismo, da mincia do detalhe, da objetividade de perspectiva.
Entretanto, historicamente, principalmente nos Loucos anos 20, em que floresceram as
vanguardas modernistas europeias, e na contracultura dos anos 60, aconteceram vrias
(r)evolues no estatuto da arte, em sua produo e divulgao, no modo como o pblico se
relaciona com ela. Desde ento alguns movimentos artsticos propem rupturas s tradies,
profanaes ao outrora sagrado, heresias aos dogmas pr-estabelecidos pelo Sistema2,
experimentao e inovao artstica, como dito pelo livro Os filhos do barro, criou-se uma
tradio moderna da ruptura (cf. PAZ, 1984).
O texto literrio no se apresenta mais como um relato total e universal dos fatos,
torna-se parcial, repleto de lacunas, em certos casos, a potica assume feies incertas,
confusas expectativa padro do leitor quanto ao ato de narrar. Segundo Luiz Costa Lima,
debatendo o indivduo fraturado kantiano, em vez de implicar a fragilidade do sujeito, sua
fratura o dota de uma imensa plasticidade, indispensvel para responder a tamanha variedade
de experincias no mundo (LIMA, 2000, p. 171). Tendo em vista essas inovaes na
arquitetura narrativa, a partir dos romances Estorvo e Budapeste de Chico Buarque, Lorde e
Berkelley e Bellagio, escrito por Joo Gilberto Noll, busca-se analisar mudanas na
estruturao do enredo apresentadas por essas obras e, tambm, perceber alguns dos atuais
artifcios representacionais da prosa literria brasileira.
Observando que nas obras estudadas quem nos conta a histria o protagonista da
mesma, relaciona-se a disposio mental deste com aspectos estruturantes da configurao
narrativa. No uma narrativa atada construo da intriga, em vez disso, demonstra um
contato tortuoso e hesitante com a realidade devido mente delirante dos protagonistas-
narradores que flanam, compulsivamente, pelos mais diversos lugares. H uma diversidade de
fios narrativos e ambientes que nem sempre so retomados mais a frente, h um turbilho de
personagens e espaos que, em sua maioria, no so claramente delineados e nomeados.
Dessa maneira, os protagonistas operam as principais aes e so tambm os que sofrem as
transformaes consequentes destas, so os objetos e sujeitos da histria, logo a narrativa
torna-se um artifcio para enunciar algo sobre a vida destes. Desse modo, as perguntas que
2
A palavra Sistema a traduo da expresso establishment, que se refere s ordens ideolgica, econmica,
cultural e poltica que constitui uma sociedade ou um Estado. Designa um grupo elitista hegemnico e opressivo
que exerce forte controle sobre o conjunto da sociedade, funcionando como a base dos poderes estabelecidos.
So tambm os sistemas de poder que envolvem os indivduos e que fazem com que cada um assuma o papel
burocrtico necessrio para que a sociedade capitalista funcione. Por exemplo, a lei da oferta e da procura.
892
mantm a ateno do leitor so: Quem narra? Por que narra? Por que esto em um trnsito
perptuo?
Tratam-se de narrativas fragmentadas que se desenrolam ao sabor das divagaes
sem fim (NOLL, 2003, p. 18) que tomam a mente do protagonista-narrador. Jos Costa,
narrador de Budapeste, registra que a narrativa configurada pela linha sinuosa de
pensamento que guia sua conscincia.
O texto literrio mostra-se em estado de tontura, no registra discursos fixos, ao invs disso,
estrutura-se esquizofrenicamente em torno da mente tortuosa de seus sujeitos-objetos.
Neste momento necessrio fazer uma ressalva quanto Budapeste, esta obra
demonstra certas especificidades na construo do enredo em relao s outras. Apresenta
uma conotao satrica do narrador em relao configurao de sua histria diante dos olhos
do leitor e, neste romance, o protagonista denominado e possui uma personalidade mais
concreta, uma formatao mais precisa dos artigos narrativos. Como dito, os livros
selecionados para o estudo tratam-se de romances com fortes tons (auto)biogrficos, narrados
em 1 pessoa, nos quais os prprios protagonistas no so claramente delimitados, assim
como o restante dos personagens. Em Lorde e Estorvo no so sequer nomeados, na obra
Berkelley em Bellagio, o personagem Joo designado j no meio da histria. Quem nos
narra so indivduos sem nomes, borres, fantasmas que erram pelo discurso raro, sobretudo
comum aos latinos, como diria Achugar.
Os protagonistas deslocam-se incessante de modo a menosprezar os itens bsicos de
vida e fisiolgicos, o personagem de Estorvo declara:
893
duas janelas e aberto outras duas na parede oposta (BUARQUE, 2004, p. 49-
50).
O vcio pelo deslocamento, que viola a sade mental e fsica desses personagens, tambm
os acomete de distrbios psicolgicos como o discurso incerto, o delrio. Apresentam
narrativas que sofrem de alteraes psicolgicas prprias do discurso psictico, definido por
Tzvetan Todorov. Como revelado pelo trecho acima, o errante negligencia suas
necessidades fisiolgicas e de higiene e, logo, apresentam desordens psicolgicas, como
tontura, nusea, vertigem, e isso, por sua vez, altera a maneira como o indivduo reconhece as
imagens de seu prprio passado, causa transtorno nos processos de referncias. So
indivduos que demonstram dficit no que tange os relacionamentos interpessoais e na
construo de enunciados coerentes e significativos para o contexto social real.
A psicose definida como uma perturbao que o sujeito apresenta ao lidar com a
prpria realidade, ocorrem problemas na configurao do processo de referncias sociais.
Portanto, como o indivduo demonstra alteraes na construo das imagens mentais do
mundo exterior, a representao que far do contexto social ser acometida de falhas e
dvidas. Todorov diferencia trs tipos de psicoses, a catatonia que quando o doente se
recusa a falar, torna-se vtima da afonia, usa o silncio como refgio s dificuldades que sente
para se relacionar com a sociedade. A paranoia que ocorre quando o sujeito evoca referncias
que no correspondem existncia real, anula-se a diferena entre realidade e fico, essa
pessoa atribui significaes inadequadas, esfera do real, para os significantes que foram
decodificados. Ele significa tudo para que faa sentido dentro da lgica e coerncia de sua
histria imaginria, fantasiosa.
Enquanto a esquizofrenia quando o indivduo apresenta uma capacidade precria de
produzir referncias que sejam inteligveis ao mundo exterior e, por isso, constroem discursos
confusos e pouco articulados, com referentes sociais pouco definveis e imprecisos. As
vtimas dessa disfuno psquica produzem proposies inacabadas, assndetos semnticos,
intoxicao verbal, enunciados no-hierarquizados. Nas palavras de Todorov, o
inacabamento faz que a nada nos refiramos, a descontinuidade, que nos refiramos a fatos
diferentes, e a contradio, que no nos refiramos a eles da mesma maneira (1980, p. 81). A
paranoia e a esquizofrenia engendram afasia em suas vtimas, elas apresentam dificuldades
em produzir enunciados dentro de um sistema lingustico reconhecvel, pois no reconhecem
894
apropriadamente as referncias sociolingusticas e, consequentemente, no criam tambm
significantes fluentemente apreensveis em sociedade. Trapaceiam o poder fascista da lngua,
no reconhecem seu poder prescritivo, de estabelecer normas lingusticas e regras gramaticais
que constituem o imaginrio social previamente conhecido e, assim, como diria Roland
Barthes, ajudam a operar uma revoluo permanente da linguagem (2007, p. 16).
Nas narrativas de Noll e Buarque h a ocorrncia desses discursos psicticos, em
especial o paranoico e o esquizofrnico. Em Estorvo, embora seja tambm narrador, o
protagonista, como agente da ao, raramente se comunica verbalmente com outros
personagens ou, quando o faz, no compreendido, sua fala produz precria reao no
interlocutor. Na prpria adaptao homnima de Ruy Guerra (2000), o ator cubano Jorge
Perugorra porta-se de modo tmido e inseguro, proferindo dispersos sussurros, balbucios, que
nem sempre mostram-se relevantes para o receptor.
Esse mesmo personagem tambm apresenta sintomas paranoicos, visto que uma das
tendncias desses distrbio a mania de perseguio. Cria-se um histria ilusria na qual o
delirante alvo de assdios velados, vigilncia contnua, feitos por sujeitos no exatamente
delineados. A narrativa do romance comea com o protagonista sendo importunado por um
indivduo que toca, insistentemente, a campainha de seu apartamento e que, em vrios
momentos da narrativa, parece estar lhe seguindo, em seu encalo. O narrador relata:
Procuro imaginar aquele homem escanhoado e em mangas de camisa, desconto a
deformao do olho mgico, e sempre algum conhecido mas muito difcil de reconhecer. E
o rosto do sujeito assim frontal e esttico embaralha ainda mais o meu julgamento
(BUARQUE, 2004, p. 8). O protagonista de Lorde um renomado escritor brasileiro e
tambm, muitas vezes, suspeita estar metido num romance de espionagem e ser controlado
e/ou espreitado por alguma instituio sigilosa britnica (cf. NOLL, 2004, p. 61), s no dito
claramente por quem e seus fins, nem os motivos concretos e definitivos de sua estadia em
Londres, embora seja apresentado fazendo palestras sobre seus livros.
Nessas obras, os verbos predominantes so os que representam movimento, tais como
sair, entrar, andar, correr, caminhar, subir, descer, escalar, avanar etc. Inclusive a narrativa
de Budapeste dispe os substantivos de modo com que eles designem deslocamento pelos
lugares: rua, patins, gota dgua, poa, noite, pizzaria, discoteca, bar, galeria, vitrine, roupa,
fotografia, esquina, mercado, bombom, tabacaria, arco bizantino, balco art nouveau, fachada
895
neoclssica, esttua, praa [...] (BUARQUE, 2011, p. 42). Nesse momento narrativo, Kriska,
amante hngara de Jos Costa, passeia com ele pelas ruas de Budapeste e lhe ensina os
primeiros enunciados na lngua magiar, o hngaro, que, no por acaso, devido sequncia em
que as palavras esto dispostas, possuem o valor semntico de mobilidade. Conforme
caminham, ela lhe aponta o vocbulo hngaro para cada elemento que aparece em seu
percurso.
Na verso cinematogrfica de Estorvo, o diretor Ruy Guerra, devido a sua origem
cubana, aproveita-se do espanhol e o faz dialogar e negociar com o portugus, lngua original
da obra, como analisaria o pesquisador douard Glissant no livro Introduo a uma potica
da diversidade. Muitos personagens, embora falem em portugus, tm sotaque e acentos
lingusticas do catalo. Outros personagens usam os artigos hispnicos, los e las, apresenta-se
um caminho escrito mudanzas, utiliza-se o verbo recuerdo e no me lembro. Ou seja, h
uma evidente crioulizao lingustica, aspecto prprio da narrativa literria nos tempos atuais
de globalizao e multiculturalismo. Guerra permuta as duas lnguas, busca incluir a voz dos
hispnicos na linguagem portuguesa. De acordo com Glissant, ouvir o outro, os outros,
ampliar a dimenso espiritual de sua prpria lngua, ou seja, coloca-la em relao.
Compreender o outro, os outros, aceitar que a verdade de outro lugar se justaponha
verdade daqui (2005, p. 48).
No h nas obras ntida delimitao dos lugares pelos quais os protagonistas circulam,
constri-se espaos plsticos3, por isso Guerra se vale dos cenrios em Havana e no Rio de
Janeiro para filmar sua obra, trazendo ento umas confuso de ambientes, j que no importa
para narrador a definio clara e descrio detalhada dos lugares em que ocorrem as cenas.
Para tanto, o cineasta se vale ainda de recursos de lente desfocada, cmera em movimento e,
em um dado momento, o reflexo do espelho quebrado para representar a impreciso, a
incerteza dos espaos, tempos e personagens e, logo, da narrativa. Tambm em Lorde,
Budapeste, Berkeley em Bellagio os narradores introduzem ao portugus termos em ingls,
italiano e hngaro, demonstrando que a errncia contnua dos indivduos denota tambm
dilogos lingusticos entre diversas culturas e suas respectivas lnguas. Faz-se uma literatura
mestia em linguagens, polifnica, antropofgica.
3
Termo inspirado na ideia de no-lugar desenvolvido por Marc Aug. Ocorre quando algum espao deixa de
ser um ambiente personalizado, prprio para a intimidade, e se torna um local indefinido, impessoal, plstico,
artificial.
896
As aes dos personagens pouco produzem relaes de casualidade dentro da narrativa
ou uma ordem hierrquica dos fatos bem estabelecida, ou seja, no possuem funes
facilmente detectadas. Subverte-se o conceito de agenciamento dos fatos, a proposta do
romance no buscar ou dar sentido para todos os eventos. Em Lorde, o protagonista
inclusive se sente satisfeito de ficar internado no hospital, a pedido do seu mantenedor em
Londres, o ingls, pois assim no seria obrigado a atribuir significado e sequenciamento
vida, sentido existncia. O narrador-protagonista afirma:
897
pontos de estabilidade para que os indivduos desempenhem com segurana performances na
sociedade (cf. JODELET, 2001). A comunho com o outro, seja a partir do sexo ou da
linguagem, possibilita a construo de pertencimento social e, logo, ameniza o isolamento e a
ansiedade que absorve a vida do sujeito contemporneo e, no caso dos narradores-
protagonistas, esses conforto torna a narrativa menos catica e mais ordenada, diminui-se a
mudanas de eixos de interesse do narrador.
Em Lorde at mesmo o cheiro que os corpos deixaram na cama e no lenol, aps o ato
sexual, trazem conforto e apaziguamento para o protagonista: Podia sentir o cheiro da carne
suada daqueles dois [do ingls que representava a instituio acadmica e da sua funcionria-
amante] na noite anterior. Nada mal passar o tempo sem sono cheirando fluidos de corpos em
fogo (NOLL, 2004, p. 69). A insnia acalentada pelo aroma exalado por corpos em
performances sexuais, at mesmo esse resqucio confere distrao suficiente para sossegar o
impulso por mobilidade e criar vnculos, configurando uma maior afinao mental e harmonia
discursiva. O exerccio da linguagem e da sexualidade representa um caminho para a
realizao adequada dos processos de reconhecimento das mitologias sociais (cf. BARTHES,
2003). As significaes so reestruturadas na mente do sujeito, pois os significantes sociais
voltam a ser tambm (re)assimilados.
Por ltimo, compreende-se que essas narrativas psicticas e desacertadas representam
os fluxos sociais atuais, a diversidade e dinamicidade do atual caos-mundo, como diria
douard Glissant. O contemporneo flanar compulsivo proporcionado pela globalizao e as
angstias e inseguranas, produzidas por esse mundo ps-moderno catico e vertiginoso,
motivam nos indivduos ansiedade brutal que provoca neles uma obsesso pelo errar por
espaos fsicos, uma recusa da imobilidade e da estabilidade. Tanto que em Estorvo o
protagonista repete esse desabafo angustiante diversas vezes durante a narrativa: No adianta
ficar aqui parado (BUARQUE, 2004, p. 53). Esses romances demonstram que o contexto
social contemporneo estabelece vivncias da fragmentao do discurso e da conscincia.
Essa conjuntura comum s culturas cosmopolitas, conhecidas pela circulao incessante de
pessoas e informaes, por conseguinte, pela interao entre culturas diferentes, formando o
aclamado multiculturalismo ps-moderno. As sociedades atuais so declaradamente orais e
imagticas, internacionalizadas, globalizadas, e produzem discursos literrios plurais, no-
totalizantes, no-absolutistas, mas sim esparsos, inconstantes, raros, antropofgicos.
898
Alm do atual ciberespao que possibilita trnsitos virtuais antes inimaginveis, a vida
ps-moderna ainda estruturada pela mobilidade fsica dos indivduos, estes perambulam por
aeroportos, rodovirias, ferrovias, sagues, redes de hotis e, para isso, disponibilizam
passaportes, vistos de permanncia, tickets de embarque. Desse modo, nota-se que o
capitalismo tambm um dos componentes fundamentais que formam essa conjuntura, o
homem contemporneo se v jogado na agitao do consumismo e, por isso, tambm
locomove por outros espaos plsticos, tais como as grandes redes de supermercados,
lanchonetes, lojas de departamento, shoppings centers etc.
De acordo com Michel Maffesoli, um dos mais importantes vetores sociais a pulso
da errncia, os seres humanos so tomados por um desejo de se rebelarem contra os
dispositivos que condicionam os seus movimentos para que se tornem peas de engrenagem
da mecnica social. Essa transgresso faz com que transformem-se em vagabundos, hippies,
dotados de escassos pontos de referncias, guiados pelo no-pertencimento a um lugar, pelo
interesse de mover-se, de romper com as slidas tradies e padres impostos, de se soltar das
amarras sociais, de experimentar novas culturas, de falar diversas lnguas, de exercer a
liberdade de circulao social, de estimular a sede pelo infinito, mesmo que seja de modo
catico, especialmente no caso de sujeitos com distrbios psicolgicos. Maffesoli (2001, p.
27) declara:
899
para o sujeito contemporneo um vcio inevitvel e sedutor, intensificado e produzido pelas
tecnologias e dispositivos (ps)modernos.
Essas obras retratam uma realidade intelectual prpria da Amrica Latina, em que a
literatura conhecida por estruturar discursos mltiplos, parciais, violadores, pois infringem o
poder fascista da lngua e da enunciao literria tradicional e eurocntrica. Segundo Hugo
Achugar, a precariedade e a carncia de valor dos debates tericos e intelectuais latino-
americanos se devem histrica imposio do discurso hegemnico das poderosas potncias
econmicas e culturais, que destina as falas perifricas ao mero balbucio incerto e efmero.
Assim, devido miscigenao produzida pela colonizao e pelos processos de conquista, e
por causa dos estudos atuais que visam reabilitar a voz das minorias, o nosso discurso torna-se
mestio de costumes e mitos, visando representar o nosso diversificado multiculturalismo
policntrico (SHOHAT; STAM, 2006, p. 85).
Por isso, Achugar denuncia os agentes de colonialidade que ainda atuam nos pases
latino-americanos, que unificam e reduzem nossas falas a desarticulados balbucios,
especialmente sobre os grupos marginalizados, ele pretende resgatar e atribuir poder de fala
abafada heterogeneidade discursiva dos escritos latinos-americanos, descentralizando, assim,
o poder. Desse modo, Achugar afirma que a produo de valor proveniente da Amrica Latina
estava destinada a produzir fumaa. Usa-se essa metfora para se referir escassa construo
de sentido vindo dos oprimidos, como uma referncia opaca, indefinvel e pouco divulgada
enunciao feita pelos subalternos. O poder hegemnico europeu diz que o Outro no tem
nada a dizer ou, caso tenha, a autoridade tem escassos instrumentos que permitam ouvir a
margem. No que no possuem capacidade lingustica, mas so carentes de enunciao, de
sentido, de peso, foram falados pelos outros, objetos de estudos e no sujeito falantes,
impedidos de serem os narradores e, at, os protagonistas de suas prprias histrias. O
subalterno no pode falar, pois se fala j no o (ACHUGAR, 2006, p. 20).
Relacionando Achugar, Joo Gilberto Noll e Chico Buarque, o intelectual latino-
americano desloca-se de modo fugaz e descompromissado" pelas teorias, torna-se walker,
stroller, um andarilho em um longo processo de (re)descobrimento da sua prpria sociedade,
dos lugares e do pensamento epistemolgico. Assim como Achugar, os protagonistas-
narradores em Berkeley em Bellagio, Lorde e Budapeste so escritores brasileiros e viajam
por vrios pases, em especial os do Norte, como Itlia, EUA e Inglaterra, tambm para
900
desenvolver e articular seus estudos acadmicos. Como intelectuais errantes, so sujeitos
que transitam, de forma passageira, entre vrios paradigmas de estudo, espaos, tanto fsicos
quanto abstratos, de reflexo, sem proclamar nenhum como sendo: O seu nico mtodo de
anlise. Pelo contrrio, desconfigurando conceitos institucionalizados, tornando-os precrios e
transitrios pelo caminhar reflexivo tortuoso, em deslocamento contnuo, com dificuldade de
enraizar-se um plano de perspectiva, sendo raro, antropofgico: simultaneamente mulato,
crioulo, caboclo, europeu, indgena, negro, branco, tupi, luso, hispnico, estvel e instvel,
tradicional e inovador, local e global.
O intelectual latino-americano produz um percurso de sentido confuso, fraturado,
revelando as contradies de suas prprias argumentaes e a efemeridade dos conceitos
cientficos. Exerce-se a potica da arte efmera (ACHUGAR, 2006, p. 10), percorrem-se
territrios flexveis, improvveis e constroem textos inacabados, fragmentados, interminveis,
em contnuo processo de elaborao, sempre sendo reescritos. Expem-se a fragilidade e as
lacunas dos seus prprios escritos, que apenas refletem sobre e no dizem verdades absolutas.
A ideia de balbucio desvela em um pensamento arquiplago (GLISSANT, 2005, p. 47) que
explora o imprevisto, o no sistemtico, o indutivo, o ameaado, e harmoniza as relaes
entre escrita e oralidade, sendo ilhas abertas ao dilogo com outras culturas e,
consequentemente, outras linguagens.
Joo Gilberto Noll, em vrias entrevistas4, compara seu estilo de encaminhamento
literrio com a produo musical do jazz, declara, quanto composio da narrativa, que
segue improvisando, como faria um jazzista. Assume-se como um artista compulsivo, que no
planeja antecipadamente o ritmo e as notas de sua histria, no se nortearia, assim, por
partituras pr-estabelecidas e padres poticos. Contudo, compreende-se que seus improvisos,
de alguma maneira, so desafinaes propositais, havendo direcionamentos narrativos que se
simulam sbitos, repentinos, pois, mesmo que assim no ostentem, a escolha pelo relato de
certos eventos, em detrimento de outro, e o estabelecimento de um perfil narrativo, exigem do
escritor alguma tomada de conscincia quanto eleio de determinado registro potico, de
certa profuso rtmica.
4
Cf. A literatura de Joo Gilberto Noll. Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=C2lH3cBWvGI>.
Acesso em: 23 jul. 2014.
901
Tendo em mente as caractersticas do jazz, como a sncope, a polirritmia, a
improvisao, o ritmo alucinado que leva agitao e ao movimento corporal, pondera-se que
esses escritores latinos produzem narrativas descompassadas, apresentando melodia
entrecortada. Tornam-se literaturas sincopadas, uma vez que desviam dos padres rtmicos,
quebram a harmonia, dividem a cadncia, alternam as linguagens. A todo momento, sem
avisos prvios ao leitor, o narrador psictico transforma o andamento meldico, a linha de
afinao de suas histrias, desloca a acentuao de seu timbre narrativo, e assim expande as
possibilidades da arte potica de compor arranjos representacionais da realidade.
Referncias
ACHUGAR, Hugo. Planetas sem boca: escritos efmeros sobre arte, cultura e literatura.
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903
FORMAO DO PROFESSOR DE LNGUA INGLESA E A CONSTRUO DA
ORALIDADE: UM DESAFIO AINDA PRESENTE
1 Introduo
1
Licenciada em Letras pela Faculdade de Educao, Cincias e Letras de Porangatu (FECELP),
atual UEG, Ps-Graduada em Lngua Portuguesa pela Universidade Salgado de Oliveira
(UNIVERSO) e Lngua Inglesa pela Universidade Evanglica de Anpolis, Mestranda em Educao pela
Pontifcia Universidade Catlica de Gois (PUC/GO). E-mail: alvesborges5@bol.com.br.
904
Os estudos de Almeida Filho (1998) levam-nos a refletir sobre uma experincia de
ensino e aprendizagem dentro de um padro de modelo da Operao Global de Ensino de
Lnguas. Contemplando os vrios aspectos da abordagem de ensinar do professor, o texto nos
leva a compreender que a abordagem de ensinar e as competncias do docente influenciam na
prtica pedaggica, bem como na escolha do material, no desenvolvimento das aulas, na
maneira de avaliar os discentes e nas habilidades privilegiadas. A relevante conscincia sobre
o processo de ensino-aprendizagem aponta a competncia implantada pelo professor que, a
partir dela, torna-se clara sua competncia aplicada e que os procedimentos usados por esse
professor, consciente ou inconscientemente, em sala de aula, determinam o sucesso ou
insucesso na aprendizagem dos alunos.
Almeida Filho (1992, p. 77) por exemplo, ressalta sua preocupao com a
competncia oral dos professores de LE ao declarar que o professor se gradua com uma
licenciatura dupla em Portugus e em uma LE, mas as habilidades lingusticas e terico-
pedaggicas, resultantes dessa formao para ensinar LE no convenceriam ningum, pois
por um motivo ou outro no conseguem atingir a fluncia necessrio para o pleno exerccio
do magistrio. Diante dessa e de inmeras outras observaes semelhantes, percebem-se que
as habilidades de compreenso e produo oral em lnguas estrangeiras - elementos da
proficincia oral - representam um desafio histrico a um nmero significativo de professores
e alunos de diferentes contextos de ensino de lnguas, inclusive em cursos de formao de
professores, pois a falta de fluncia oral na lngua-alvo ao trmino do curso tem gerado
insegurana, frustrao e medo a esses professores em formao. Principalmente nas regies
mais afastados do eixo Rio-So Paulo, incluindo aqui a regio do Centro-Oeste, nas quais o
baixo fluxo de turista estrangeiro, as poucas transaes comerciais e as limitadas relaes
culturais com pases anglo-saxnicos no demandam a LE como um fator essencial para o
cotidiano e o exerccio da cidadania. Embora a realidade global que vivemos no momento
atual, tais regies vivenciam mais o despertar do regionalismo e das manifestaes folclricas
do que propriamente uma abertura lgica cultural da globalizao. (KRAIDY, 2005).
Diante dessa realidade, resta-nos como educadores e formadores de professores,
refletir sobre as possibilidades de melhoria na formao docente e pensar possveis canais
e/ou instrumentos didticos que possam melhorar a licenciatura no que diz respeito
competncia oral em LE. Isto , a problemtica nos desperta para refletir, discutir e procurar
905
compreender os desafios e as habilidades na produo da oralidade da Lngua Inglesa na
formao dos professores do Curso de Licenciatura em Letras (Portugus/Ingls). Para tanto,
consideramos de extrema relevncia investigar quais so os obstculos e lacunas que
impedem o desenvolvimento efetivo dessa competncia comunicativa na Lngua Inglesa.
Afinal, trata-se de uma lngua estudada geralmente desde os primeiros anos da segunda etapa
do Ensino Fundamental; obrigatria no Ensino Mdio; e exigida nos exames vestibulares.
Entretanto, a escolarizao brasileira no tem, historicamente, produzido bons resultados no
ensino de uma segunda lngua e muitos profissionais que se graduam em Letras tambm no
conseguem o domnio do idioma, muito menos a oralidade.
E para o desenvolvimento do trabalho de campo, ser desenvolvida primeiramente
uma pesquisa observacional e depois a pesquisa-participante, entrevistando alunos e
professores de em dois campus da Universidade Estadual de Gois UEG/GO. Como recurso
metodolgico, consideramos importante analisar o Projeto Poltico Pedaggico do Curso de
Letras, da universidade em estudo, para verificar se as quatro habilidades lingusticas da
Lngua Inglesa so preconizadas, e comparar com as prticas para verificar se so trabalhadas
de forma efetiva, focalizando essencialmente as habilidades de compreenso e produo oral.
Sabe-se que a compreenso e produo oral podem ser vistas como uma base para o
desenvolvimento de todas as outras habilidades do uso de uma lngua, visto que um meio
essencial de input lingustico para os estudantes de idiomas (GOH, 2003; FEYTEN, 1991),
pois a habilidade mais utilizada no tempo dirio de comunicao. No entanto, conforme o
autor, a oralidade , entre as quatro habilidades (listening, speaking, reading, writing), a que
menos tem recebido destaque nos livros didticos e nas aulas de lnguas.
Segundo Consolo (2000) o papel da oralidade fundamental nas relaes humanas e
pedaggicas em sala de aula, como um veculo da socializao profissional ou pessoal, seja na
Lngua Materna (LM) ou Lngua Estrangeira (LE). Esse contato frequente advm da fala do
professor o mediador desse conhecimento. Consolo (2005a, p. 269) destaca que o professor
de lngua estrangeira deve desempenhar dois papis fundamentais: atuar no processo de
gerao de insumo para a aquisio da lngua-alvo e engajar-se na interao verbal com os
alunos para o desenvolvimento da proficincia oral dos mesmos. O que nos leva a concluir
que sem nfase na oralidade, no dilogo e na intensa conversao, o estudo da LE no resulta
to eficaz. Desde o salto paradigmtico da ao comunicativa, de Habermas (1984), ao
906
dilogo de Paulo Freire (2011), a oralidade que est no centro das trocas simblicas, no
intercmbio das informaes, na constituio do ser e, para fins de nossa discusso, no
desenvolvimento da expresso lingustica da melhor forma possvel tanto na lngua nativa
quanto na LE.
Com base nessas proposies, sero analisados os dados obtidos atravs de
questionrios aplicados aos professores e alunos, entrevistas e observaes em sala de aula
durante a realizao da pesquisa, observando vrios aspectos:
- Atuao do professor na interao em sala de aula.
- Atuao dos alunos na interao, no mesmo contexto.
- Abordagens e estratgias de ensino utilizadas pelo professor de lngua inglesa nas aulas de
prtica oral.
- Recursos e materiais didticos para ensino das habilidades de compreenso e fluncia oral.
- O ponto de vista dos professores entrevistados em relao aos desafios encontrados no
processo de desenvolvimento das quatro habilidades lingusticas, principalmente na
compreenso e produo da oralidade.
- A opinio dos alunos de Letras em formao, quanto aquisio da Lngua Inglesa,
destacando o desenvolvimento das habilidades de compreenso e da fluncia oral.
importante salientar que, neste estudo, professor e aluno no sero analisados
isoladamente. Afinal, o docente apenas um facilitador no processo de aquisio de uma LE,
e ele, por sua vez, aguarda dos seus alunos um feedback positivo ao processo de
aprendizagem. Uma aula de LE gira em torno desse processo mtuo. Sendo assim, o fracasso
ou sucesso na aquisio de uma lngua acontece no apenas pelas ideias que o discente tem
sobre a lngua-alvo, mas tambm pela relao que o professor estabelece com os alunos, com
o material didtico e, sobretudo, com a prpria lngua-alvo. Ao longo da sua vida profissional,
o docente vai moldando e definindo todos os aspectos abordados na sua docncia, pois no se
pode negar que o professor teve sua base inicial no momento em que ele estava em formao,
ou seja, quando ainda era aluno do curso de Letras. Portanto, o desenvolvimento insatisfatrio
das habilidades de compreenso e produo oral dos alunos pode ser justificado pela falta de
competncia oral de seus prprios professores, problema talvez advindo de uma formao
pr-servio ineficiente.
Diante desta perspectiva, apresentam-se questes que nortearo esta pesquisa:
907
1. Qual o eixo que orienta o princpio da oralidade em Lngua Inglesa no Curso de
Licenciatura em Letras, com habilitao em Portugus e Ingls, da Universidade Estadual de
Gois - UEG/GO?
2. A falta de compreenso e fluncia oral na formao do professor de Lngua Inglesa est
associada a qu?
3. Quais os desafios e habilidades o professor em formao enfrenta na realizao do processo
de aquisio das habilidades de compreenso e produo da oralidade em Lngua Inglesa?
Para a efetivao desse projeto de pesquisa far-se- uma fundamentao terica sobre
a questo da formao do professor de Lngua Inglesa com foco nos desafios e habilidades de
compreenso e produo oral com os autores Almeida Filho (1997; 2000), Vieira-Abraho
(2004), Vieira-Abrao e Oliveira e Paiva (2000), Celani (2000), dentre outros. Enfim, esta
investigao ser desenvolvida por meio de reviso terica, anlise documental do Projeto
Poltico Pedaggico e pesquisa de campo observacional e entrevistas, no intuito de atingir, a
partir dos resultados obtidos, maiores esclarecimentos sobre a temtica proposta.
A pesquisa ser realizada na Universidade Estadual de Gois - UEG/GO, em dois
campus, sendo um localizado no norte e o outro no centro do Estado de Gois. O universo da
pesquisa ser composto por todos os professores de Lngua Inglesa e alunos da disciplina de
Laboratrio de Prtica Oral em Lngua Inglesa (1 e 2 anos) do Curso de Licenciatura em
Letras dos campus da UEG supracitados.
Realizar-se-o investigaes em sala de aula a fim analisar quais so as configuraes
tericas e metodolgicas, visto que se observa uma concepo, outrora inculcada no educando
e ainda presente na maioria dos cursos, que o estudo da LE deve ser feito pela lgica da
repetio e do engessamento epistemolgico. Portanto, a pesquisa se enquadra no escopo da
pesquisa qualitativa do tipo etnogrfico (ERICKSON, 1996; ANDR, 2000) que estabelece
metodologias de pesquisa por meio de observaes, dirios de campo, entrevistas,
questionrios, bem como registros de aulas por meio de gravaes e anlises de materiais
coletados.
908
nos ltimos anos e vm-se ampliando, atravs de pesquisadores em educao e em lingustica.
Vrios questionamentos so levantados em pesquisas, arguindo sobre a formao de
professores de lnguas estrangeiras, ou quais os conhecimentos e competncias um professor
de lnguas em formao precisa ter para ensinar o idioma. Segundo Almeida Filho (2000):
As universidades, faculdades e departamentos deveriam eleger a formao de professores
como uma prioridade estratgica de formao de quadros para a educao nacional. (p. 37-
38). Para Vieira-Abraho (2004) cuidando da formao de nossos professores e fazendo
disso uma prioridade que estaremos contribuindo para a melhoria da educao.
Observa-se que diferentes problemas perpassam a formao desse profissional,
conforme Vieira-Abraho e Oliveira e Paiva (2000) e Almeida Filho (2000). Nesse caso, os
trs mais comuns so: o primeiro problema a pouca carga horria em lngua inglesa. Esses
autores questionam se possvel que o professor de lngua estrangeira saiba a lngua e
tambm possua competncia para avaliar os alunos ao final de quatro anos, no curso de letras,
com apenas duas aulas semanais. Essa crtica vlida, principalmente, nos cursos que tem
duas habilitaes, por exemplo, portugus e ingls, em quatro anos.
O segundo problema diz respeito ao currculo dos cursos de Letras e ausncia de
disciplinas importantes como Informtica e Educao (VIEIRA-ABRAHO; OLIVEIRA e
PAIVA, 2000) e Lingustica Aplicada. De acordo com Almeida Filho (2000), deveriam ser
oferecidos, no mnimo dois semestres de Lingustica Aplicada. Alm disso, h crticas quanto
ao perfil esperado dos professores de lngua estrangeira e o que esperado pelo mercado de
trabalho. Segundo Moraes e Amarante (1989) e Vieira-Abrao e Oliveira e Paiva (2000) a
formao inicial de professores de lngua estrangeira em cursos de Letras no est atendendo
s exigncias do mercado, que busca profissionais qualificados e que venham atuar,
futuramente, de forma satisfatria no ensino de lnguas. Moraes e Amarante (1989)
acrescentam que o perfil profissional esperado pelo mercado de trabalho envolve trs
aspectos: a) desempenho lingustico, especialmente na rea de fluncia oral; b) desempenho
didtico pedaggico, ou seja, capacidades de tomar decises de carter programtico e
metodolgico; c) desempenho interpessoal, que envolve, entre outros aspectos, criatividade,
dinmica, perspiccia e pacincia. Contudo, nota-se que a maior parte dos alunos no se
encaixa neste perfil.
O terceiro, e ltimo problema, diz respeito ao Estgio e Prtica de Ensino. A
909
formao terica e a prtica dos professores de lnguas, em muitos casos, torna-se
responsabilidade apenas do professor de Prtica de Ensino, com uma carga horria mnima,
no ltimo semestre do curso. (VIEIRA-ABRAHO; OLIVEIRA e PAIVA, 2000). Sendo um
curso de licenciatura, todos os professores do curso, precisam responsabilizar por essa
formao, no s o professor de prtica. Ademais, tratam-se de duas coisas distintas: a
aquisio de uma lngua e a prtica de ensino. Se para o estgio quanto s prticas existem as
escolas onde o professor tanto pode praticar sua habilidade didtica assim como o uso da
lngua nativa nos padres estudados, no existem espaos de desenvolvimento do idioma
ingls nos mesmos moldes. O professor no tem a oportunidade de um estgio com a imerso
na Lngua Inglesa para seu pleno domnio o que requereria um ou dois semestres em um
pas de Lngua Inglesa. Partindo dessa realidade Vieira-Abraho e Oliveira e Paiva (2000)
ressaltam a exigncia de se repensar um novo projeto pedaggico. Celani (2000) tambm
apontam que, em muitos casos, a Prtica de Ensino, constitui-se em uma farsa cheia de dicas,
e sem espao para reflexo sobre teoria e prtica.
Sobre esse assunto, Celani (2000, p. 25) afirma:
910
programas de intercmbio, do tipo Cincias sem fronteiras, no deveria haver um programa
especfico para subsidiar estgios de graduandos em LE no exterior? Um programa prprio,
como parte das polticas de implementao da LE no pas?
Almeida Filho (2000) ainda ressalta que indispensvel que o professor de ingls em
sua formao adquira as seguintes competncias:
1) Lingustico-comunicativa que reporta-se aos conhecimentos, capacidade
comunicativa, e habilidades especficas na e sobre a lngua-meta. (p. 41).
2) Aplicada capacidade que o professor desenvolve para viver profissionalmente aquilo
que sabe teoricamente e que sabe dizer aos pares em pblico
quando necessrio. (p. 42). Alm disso, consiste na capacidade do professor de ensinar
de forma consciente, de acordo com uma subcompetncia terica e crtica;
911
3) Formativo-profissional que tem a ver com a conscincia que o professor desenvolve
sobre seu valor real como profissional. (p. 43).
Em relao competncia oral, Brown (1994) destaca cinco tipos bsicos de oralidade
que caracterizam as atividades da construo do speaking (fala): imitativa (o aprendiz
imita/repete palavra ou frase); intensiva (produo oral de pequenos trechos para demonstrar
a competncia do aluno na lngua); responsivo (interao com nvel limitado de conversas
curtas, pedidos e comentrios); interativo (manter relaes sociais com ateno principal ao
comprimento e complexidade da interao); e extensiva (referente a palestras, apresentaes
orais e contao de histria, em que a interao oral do ouvinte limitada ou excluda). Alm
desses cinco tipos de speaking, h ainda as micro e macro habilidades/competncias de falar.
O autor explica que as micro competncias esto ligadas s produes de pequenos pedaos
de lngua, como fonemas, morfemas, palavras, colocaes. Enquanto que as macro
competncias referem-se a elementos como fluncia, discurso, coeso, comunicao no
verbal. Competncias essas que andam lado a lado em uma comunicao oral. Portanto, a
compreenso e produo da oralidade so consideradas habilidades ativas uma vez que essa
exige habilidades por parte do ouvinte como a decodificao, compreenso do vocabulrio e
da sintaxe e a interpretao de aspectos suprassegmentais do discurso (entonao, acentuao,
por exemplo) e a interao com o micro e macro contextos. (GOU; WILLS, 2008;
VANDERGRIFT, 2004).
Observa-se, portanto, que as dimenses lingustico-comunicativas e formativo-
profissionais esto presentes nas crenas, dificuldades e expectativas dos alunos de Letras.
Sendo assim, com base nessas competncias, faz-se necessrio pensar a formao do
professor de Lngua Inglesa priorizando esses aspectos, pois o professor que tem um amplo
domnio dessas competncias capaz de transformar sua prtica em um ensino efetivo da LE.
912
um ato lingustico significativo dialgico e comunicativo - que o resultado de fatores
interacionais realizados pelos aprendizes da lngua como produto mediado pela socializao.
A abordagem comunicativa apresenta a Lngua como um sistema de comunicao que
se d atravs da socializao dos aprendizes construindo, dessa forma, o conhecimento. O que
se pretende viabilizar, quanto ao mtodo, que o mesmo reconhece a natureza social e
dialgica da linguagem que objetiva a criao de condies propcias para que os indivduos
aprendizes possam comunicar de forma significativa e interativa com outros falantes.
Pressupe-se que a lngua-alvo seja utilizada de modo scio-interativo, desenvolvendo no s
a competncia lingustica do aprendiz, mas tambm as demais competncias que o indivduo
necessita para a comunicao entre pessoas. O ambiente da sala de aula deve favorecer o
aprendizado, tornando o lugar natural e afetivamente positivo, garantindo a diminuio do
filtro afetivo e aumentando as situaes scio-interativas para atender as necessidades dos
alunos.
O ensino comunicativo organiza as experincias de aprender em torno de atividades
relevantes, capacitando-os a usarem a lngua-alvo, atravs da interao com falantes usurios.
O que se postula nesse mtodo a linguagem e comunicao, visando a competncia
comunicativa, uma vez que, essa realidade lingustica vivel, possvel e adequada ao
contexto real. De acordo Almeida Filho, esse mtodo pode,
Percebe-se que o mtodo comunicativo gira em torno dos traos orais da lngua
estrangeira, oportunizando as experincias criadas a partir das metodologias que favoream o
processo de aquisio de uma segunda lngua.
A comunicao verbal no seria um simples processo lingustico ela necessita de
conhecimentos prvios, alm das regras gramaticais e esqueletos perceptuais lexicais
(WIDDOWSON, 1991), da percepo da situao de uso e outros conhecimentos culturais
disponveis na mente e memria do locutor que interagem no processo de maneira no
hierrquica. Nesse caso, comunicar-se atividade que apresenta alto grau de
913
imprevisibilidade e criatividade (nos sentidos gerativo e imaginativo) tanto na forma quanto
nos sentidos construdos no discurso.
Para evoluir no ensino formal de lnguas, segundo Almeida Filho et al. (1991),
preciso compreender que h vrios fatores intervenientes no processo de ensinar e aprender
outras lnguas como: abordagem de ensinar do professor; o filtro afetivo do professor;
abordagem do material de ensino; a abordagem de aprender do aluno; e filtro afetivo do
aluno.
Os autores ressaltam que para produzir impacto (perceptvel), mudanas (profundas) e
inovaes (sustentadas), no so suficientes apenas alteraes no material didtico,
mobilirio, nas verbalizaes desejveis pelas instituies, nas tcnicas renovadas e nos
atraentes recursos audiovisuais. So cruciais novas compreenses vivenciadas da abordagem
de aprender dos alunos e da abordagem de ensinar dos professores. Portanto, a abordagem (ou
cultura) de aprender caracterizada pelas maneiras de estudar, de se preparar para o uso, e
pelo uso real da lngua-alvo que o aluno tem como normais. fundamental conhecer as
configuraes individuais dos filtros afetivos, as atitudes, motivaes, bloqueios, grau de
identificao ou tolerncia com a cultura alvo e capacidade de risco e nveis de ansiedades de
cada aprendiz e de cada professor.
Atualmente, as escolas do ateno s formas gramaticais e memorizao de
vocabulrio, descontextualizados e desvinculados da realidade e no habilidade oral-
auditiva. Esse problema ocorre devido ao nmero reduzido de horas reservado ao estudo de
Lngua Estrangeira, carncia de profissionais qualificados e, em muitos casos, a quantidade
excessiva de estudantes por turma, o que tambm leva a desmotivaes de alguns professores
e alunos. Behrens (2003) afirma que o professor de lngua inglesa mantm ainda uma
formao centrada em uma tradio cultural que preconiza a transmisso e aquisio de
conhecimentos, privilegiando a memorizao nas atividades em sala de aula, atravs de
exerccios bsicos, no estabelecendo assim prticas dinmicas que estimulem a comunicao
e a oralidade.
5 Consideraes Finais
914
fluncia na Lngua Inglesa, que de acordo com Hedge (2000) significa responder dentro de
uma conversao de forma inteligvel e com entonao apropriada. Entretanto, em relao
prtica oral, devem-se buscar atividades que contemplem estratgias que possam ajudar os
alunos adquirirem fluncia. O autor ressalta a importncia de desenvolver atividades
colaborativas que encorajam a participao dos alunos em conversaes de dilogos.
Nesse caso, a interao torna-se um indicativo fundamental para o desempenho dos
alunos, facilitando, por sua vez o controle do filtro afetivo que permite a internalizao do
conhecimento quando se encontra em um nvel baixo ficando propcio aos recursos
comunicativos. Dentro da perspectiva comunicativa, em princpios de aprendizagem de lngua
estrangeira, aponta-se Krashen (1982) como fonte abrangente vlida para o funcionamento da
capacidade comunicativa e solidificao do conhecimento no que concerne hiptese do
input e a do filtro afetivo.
Segundo o modelo do mtodo comunicativo que projeta grandes perspectivas e
possibilidades de aprendizagem, e consequentemente, da realizao lingustica, opera-se
atravs da abordagem terica e prtica de aplicao do mesmo, a fim de, apreender a sua
contribuio e evoluo para a oralidade da lngua.
Diante da dinamicidade do mundo globalizado, as mudanas na sociedade e os
avanos tecnolgicos apresentados, o professor de Lngua Inglesa deve-se preparar para atuar
no contexto em que alm dos conhecimentos especficos da rea, novas teorias e prticas de
linguagens so exigidas para a sua atuao profissional. Nessa perspectiva, Pennycook (1989)
ressalta que fundamental contemplar um programa ou currculo que estabelea
procedimentos voltados s diferentes reas de conhecimentos sociais, culturais e polticos.
visvel a necessidade de uma reestruturao da prtica de ensino, proporcionando
uma formao slida ao professor de Lngua Inglesa, implementando uma reflexo crtica
sobre o trabalho docente do professor de lnguas dentro da sala de aula e em ambientes
digitais.
Em suma, o maior desafio do docente hoje, articular as experincias e
conhecimentos prvios dos alunos e proporcionar progresso e autonomia discente de forma a
constituir uma inteligncia coletiva que promova a democratizao do conhecimento e
exerccio pleno da cidadania. Essa articulao ser premente por meio de uma formao
efetiva ao Professor de Lngua Inglesa, que seja pautada na competncia lingustico-
915
comunicativa, associada a lingustica aplicada, priorizando assim, uma formao global do
futuro professor.
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917
GNEROS PERSUASIVOS: O DISCURSO EVIDENCIADO PELA LINGUAGEM DO
OUTDOOR
Introduo
1
Licenciada em Letras pelo Centro Universitrio UnirG, Gurupi-TO, Brasil. elenilce.santiago@hotmail.com
2
Mestranda em Linguagem e Prticas Sociais Mestrado Interdisciplinar em Educao, Linguagem e
Tecnologia MIELT/UEG. Anpolis-GO, Brasil. E-mail: ilkgb.araujo@gmail.com
3
Doutoranda em Letras: Ensino de Lngua e Literatura com nfase em lingustica pela Universidade Federal do
Tocantins - UFT, Campus de Araguana. Mestre em Letras pela Universidade Presbiteriana Mackenzie-SP
(2005). Gurupi-TO, Brasil. E-mail: marcilenearaujo36@gmail.com
918
mencionar a linguagem, portanto tecemos consideraes sobre a comunicao verbal e no
verbal, demonstrando a relevncia delas no mundo comunicativo.
A palavra outdoors nos remete a ideia de um cartaz grande, exposto por meio de uma
armao, fixado em local visvel, um pensamento que no de todo correto, pois conforme
verificaremos a seguir, ele pode ser apresentado como sendo muito mais que um simples
cartaz:
[...] por outdoor devemos entender todos os tipos de propaganda ao ar livre.
Alm de levar s multides tanta e tanta coisa, tantos produtos e servios,
seu custo baixo, comparado com o alto nvel de retorno e com o custo dos
outros veculos de comunicao. O outdoor tambm: o letreiro de uma
casa. De um restaurante. De uma placa indicadora de rua; dos luminosos a
gs-neon ou acrlico. At de mensagens areas. Portanto, outdoor no
apenas um cartaz grande. Ocorre, porm, que a expresso outdoor, ficou
mais conhecida vinculada ao cartaz de rua. [...]. (Em cartaz, a histria do
outdoor, 2014, n/p).
919
Como se nota, a questo dos gneros no esttica. Ela se movimenta de acordo com
as necessidades que a sociedade lhes impe. O gnero , acima de tudo, um produto social,
podendo ser o resultado dos diversos processos de interao entre indivduos ou grupos de
indivduos inseridos em um panorama de valores, ideias e costumes. Os gneros so
produzidos todos os dias e com diferentes propsitos comunicativos, Meurer os compreende
da seguinte forma:
[...] um termo que deve ser usado para designar uma espcie de sequencia
teoricamente definida pela natureza lingustica de sua composio. Na
maioria das vezes, os tipos textuais abrangem as categorias narrao,
argumentao, exposio, descrio e injuno, ele acrescenta que, o termo
tipologia textual usado para designar uma espcie de sequencia
teoricamente definida pela natureza lingustica de sua composio (aspectos
lexicais, sintticos, tempos verbais, relaes lgicas). (MARCUSCHI, 2003,
p.22).
920
Verifica-se que os tipos textuais so caracterizados pelas suas estruturas formais, neles
so levados em conta os aspectos lexicais, gramaticais, os tempos verbais, o uso de advrbios
e outros elementos que nos permitem reconhecer a que sequncia tipolgica pertence
produo textual. Marcuschi distingue gnero textual e tipo textual da seguinte forma:
(a) Usamos a expresso tipo textual (grifo nosso) para designar uma espcie
de construo terica [...]. Em geral, os tipos textuais abrangem cerca de
meia dzia de categorias conhecidas como: narrao, argumentao,
exposio, descrio, injuno.
(b) Usamos a expresso gnero textual (grifo nosso) como uma noo
propositalmente vaga para referir os textos materializados que encontramos
em nossa vida diria e que apresentam caractersticas scio-comunicativas
definidas por contedos, propriedades funcionais, estilo e composio
caracterstica. (MARCUSCHI, 2003, p.22-23).
921
Marcuschi, (2008), entende tambm que o suporte no neutro e o gnero no fica
indiferente a ele, no o suporte que vai determinar o gnero, mas, o gnero que ir
determinar ou exigir o suporte mais adequado ao seu propsito comunicativo.
Ainda Marcuschi (2006) faz uma exposio dos tipos de suporte destacando como
convencional, livro, jornal dirio, revista, rdio, televiso, telefone, quadro de avisos, outdoor,
encarte, folder, luminosos e faixas j quanto aos suportes incidentais o autor cita as
embalagens, para choques de caminho, roupas, corpo humano, paredes, muros, paradas de
nibus, estaes de metr, caladas e fachadas, entretanto cumpre ressaltar que os exemplos
dados por Marcuschi so apenas alguns dos vrios tipos de suporte convencional e incidental.
Como se pode verificar, os suportes tanto convencionais como incidentais, so
imprescindveis para que o gnero circule podendo servir para amparar a mensagem, auxiliar
na delimitao e apresentao de discurso, entre outros.
922
importncia pode se citar as placas em aeroportos, pontos de nibus, rodovirias e outros
pontos de grande circulao de pessoas. Imagine a dificuldade de um analfabeto em se
locomover nesses locais, entretanto as placas contendo smbolos comuns deixam de ser para
esse individuo s um meio de comunicao e assume o papel de insero social e de
igualdade entre as pessoas, j que tanto possvel para ele como para qualquer outro
individuo compreender o que est escrito.
923
A tarefa de argumentar nem sempre fcil, j que est quase sempre direcionada a
um objetivo comum, qual seja o de que o ouvinte possa mudar a opinio e compartilhar de
ideias que estejam de acordo com a vontade daquele que a impe.
A persuaso presente nas publicidades so certamente uma das maiores armas
disponveis a ser utilizada, pois como se sabe por meio da persuaso possvel criar, formar e
principalmente mudar comportamentos.
Quase sempre ao se falar em argumentao tem-se a ideia de algo impactante,
agressivo o que um grave engano, j que por vezes uma argumentao sutil, delicada com
colocaes simples escondem grandes propsitos e surtem efeitos bastante objetivos.
Com a argumentao apelativa a mxima se repete, ou seja, ela contm elementos
semelhantes a qualquer tipo de argumentao, mas com um discurso diferente. A
argumentao apelativa como o prprio nome diz voltada para o convencimento persuasivo
por meio de instrumentos como frases curtas e de impacto.
Citelli (2005) apresenta alguns esquemas bsicos utilizados pelos publicitrios no
intuito de convencer os interlocutores, quais sejam:
Nesse sentido a persuaso pode ser concebida como uma estratgia utilizada na
comunicao, com o intuito de induzir algum a aceitar uma ideia, uma atitude, ou realizar
uma determinada ao.
Perelman (2005, p. 18) lembra que para argumentar, preciso ter apreo pela adeso
do interlocutor, pelo seu consentimento, pela sua participao mental, acrescenta dizendo
que de vez em quando um privilgio ser algum com quem os outros discutem e refora que
924
necessria humildade quando se quer convencer uma pessoa, e que no pouco ter a
ateno dela, pois, aquele que ouve, abre espao para argumentao, diferente de quem se
recusa a ouvir.
Nesse contexto nota-se que a publicidade envolve a persuaso, o desejo de consumo, a
iluso de satisfao ou mesmo a divulgao de algo, com vistas a promover no leitor o
interesse por aquilo que a mensagem pretende transmitir.
Assim, ante a evoluo a ampliao diria do mercado de consumo nota-se que a
publicidade diariamente desafiada a se adequar, inovar e mostrar a capacidade de
acompanhar os anseios daqueles que divulgam seus produtos e especialmente de persuadir
aqueles que os consomem.
4 Anlise de outdoors
925
como pela gradao de nomes e sua repetio. [...]. (CARVALHO, 2007, p.
42-69). (Grifo nosso).
926
este o maior e mais importante objetivo da publicidade, a venda. A par da linguagem verbal
nesse texto interessante que nos atentemos para os recursos no verbais, em que um olhar
mais profundo nos permitir ver vrias coisas implcitas ali.
Note que ao olhar o texto no h como no desviarmos a nossa ateno para a imagem
daquele ovo de pscoa dividido ao meio o que logo nos desperta o paladar, um apelo visual
que provoca os sentidos, certamente muitas pessoas ficaram com gua na boca e tambm
absorveram essa imagem com mais intensidade o que facilita o registro na memria.
927
O uso do esteretipo, homens aparentemente lindos, bem resolvidos, livres, e segundo
a publicidade dispostos a se aventurar com a ganhadora do prmio cria mesmo que
implicitamente um grupo de referncia, em que o pblico feminino o alvo principal.
interessante tambm a questo do uso da figura do coelhinho no texto uma maneira
de chamar a ateno do pblico infantil que o percebe sob o aspecto ldico, ademais a muito a
criana deixou de ser uma mera expectadora quando o assunto consumo j que hoje muitas
compras so determinadas por elas, como sugere Karsaklian.
A anlise do texto publicitrio acima nos mostra o quo rico pode ser a mensagem
publicitria, em que os mais variados recursos so utilizados para transmitir ao consumidor o
que h de melhor, uma busca pela tentativa de persuadi-lo, por isso quase sempre a mensagem
tem vrios elementos, cada um direcionado para um tipo de pblico, como no caso da
empresa de chocolates que lanou mo de recursos implcitos e explcitos variados tornando o
texto mais atrativo e impactante, com vistas a alcanar os mais diferentes tipos de pessoas.
928
A publicidade a depender do produto que deseja vender adota mecanismos diferentes
como no exemplo do texto supra, em que o emissor dimensionou o corpus por meio de
recursos como a gradao, a repetio, o uso de diferentes faixas etrias bem como a nfase as
conquistas daqueles que escolheram estudar na escola objetivo.
O autor usa do recurso da repetio para exaltar a gradao presente no texto, pois
quando se l destaque-se em olimpadas, destaque-se no vestibular, destaque-se na vida h
um impacto diferente daquele que teria o uso do verbo apenas uma vez, note, destaque-se em
olimpadas, no vestibular na vida na prpria leitura da mensagem possvel perceber o
quanto a gradao por falta da repetio verbal perdeu fora.
No texto publicitrio o uso da repetio tido como um instrumento de fixao da
mensagem, o que para outros tipos de mensagem pode soar como uma redundncia, aqui no
texto tem conotao diferente, pois a repetio lexical e sonora tem como principal objetivo
chamar a ateno para o crescimento do aluno que ingressa na escola objetivo, podendo este
ter a oportunidade de se destacar tanto no mbito escolar mdio acadmico quanto no
profissional.
Cumpre mencionar tambm como elemento de persuaso e seduo no texto da
publicidade, a meno conquista de medalhas ou ttulos por aqueles que ingressaram
naquela escola, observe que esse recurso pode ter inmeras interpretaes aos olhos do
interlocutor que pode compreend-lo como um processo de autoafirmao, um fator de
valorizao profissional e at mesmo como destaque no meio social, haja vista sermos
produtos do meio em que vivemos, nesse sentido Pinto entende que:
As faixas etrias presentes na mensagem a princpio pode ser apenas uma imagem de
alunos que se destacaram e professores responsveis por isso, todavia h tambm
subentendido ali a ideia de jovens em fase de crescimento, conquista e adultos com carreiras
consolidadas, mas muito mais pode conte esse texto a depender do olhar individual de cada
929
pessoa que tira suas concluses a partir dos valores ticos, sociais e culturais a que est
submetido, j que as motivaes de compra esto relacionadas s necessidades, crenas e aos
desejos individuais. A preferncia despertada por imagens que esto no inconsciente
coletivo das pessoas. (MARTINS, 1999, p.27).
Vale destacar que para dar mais nfase ideia de um calado confortvel o emissor
realou a expresso feminina de bem estar, satisfao, descontrao colocando-a em um
momento de tranquilidade e relaxamento ao ler um livro, h tambm o fato de que a mulher
930
presente no texto est com os ps descalos demostrando com isso que com esse tipo de
sapato a pessoa se sentira com se descala estivesse.
O texto agrupou o recurso verbal e no verbal para enfatizar a proposta de apresentar
uma marca de calados conhecida pelo conforto que proporciona e oferecem consumidora.
931
A orao Minigarrafinhas de todo o mundo, convida todos a participar
generalizando o entendimento que todos podem fazer parte do universo coca cola.
Aproveitando o momento festivo em virtude da copa do mundo a empresa dispensou ateno
aos mais diversos tipos de consumidor homenageando os pases participantes do mundial.
O fato das garrafinhas lanadas serem colecionveis atrair o pblico que tem este
hbito, ademais a palavra minigafarrinhas d ao produto um aspecto ldico, fofo,
agradvel, haja vista as coisas pequenas serem quase sempre percebidas com mais ateno,
carinho, neste caso o uso da palavra no diminutivo no sentido de afetividade, amizade, uma
forma de persuadir para a aquisio pela emoo.
Em uma anlise mais detalhada do texto, algo nos chama ateno, a ilustrao de um
balo de pensamento saindo da garrafa, um smbolo que pode conter os mais diversos tipos de
interpretao, um mundo de possibilidades em que o consumidor ao tomar a coca cola pode
criar seu prprio universo.
932
A mensagem acima se trata de uma propaganda de conscientizao, vale ressaltar que
a ideia aqui no vender e sim disseminar uma informao por meio da qual se busca deixar
clara a necessidade do uso do preservativo na preveno de doenas sexualmente
transmissveis mesmo na terceira idade. Cumpre mencionar que mesmo a propaganda no
tendo como fim a venda ela lana mo de recursos semelhantes ao da publicidade para
persuadir o interlocutor a tomar conscincia de algo ou aderir a uma ideia.
No texto No aposente sua proteo. Use camisinha, possvel observar nas
entrelinhas as intenes do emissor que ressaltou mesmo que de forma sutil a existncia do
sexo na terceira idade que para muitos um tabu, outro apelo interessante no texto a
virilidade, haja vista a abordagem feita desta forma encontrar maior aceitao, pois toca em
algo sensvel ao indivduo que a vida sexual ativa na terceira idade. Nota-se tambm no
texto por meio da linguagem no verbal a meno aos idosos ativos, algo que pode ser
comprovado pelas roupas que vestem e pelo ambiente em que se encontram recursos que
instigam a imaginao e criam o chamado grupo de referncia.
5 Consideraes finais
O presente estudo permitiu por meio da anlise dos textos vrias compreenses, entre
elas o fato de que o outdoor compreendido por muitos como sendo o texto na verdade um
tipo de suporte que o comporta, bem como o fato de que o gnero o tipo e o suporte so coisas
distintas na mensagem em que gnero est relacionado composio do texto e tipo se refere
estrutura formal de gramtica. A argumentao e a persuaso, tambm se mostraram de
fundamental importncia nos textos publicitrios, assim como a linguagem especialmente no
verbal, que muito pode representar na comunicao, especialmente no que diz respeito
linguagem publicitria que cercada de caractersticas prprias.
Do exame a respeito das anlises dos textos presentes no suporte outdoors, foi possvel
notar vrias ideologias implcitas, que fazem toda a diferena no momento de se decidir pela
compra ou no de determinado produto. Sendo que por vezes o discurso assume um apelo
emotivo, outrora se coloca por meios de valores ticos, morais, culturais e outros.
933
Referncias
MARTINS, Jos. A natureza emocional da marca: Como encontrar a imagem que fortalece
sua marca. So Paulo: Negcio Editora, 1999.
934
PINHO, J.B. Propaganda institucional: usos e funes da propaganda em relaes pblicas.
2 ed. So Paulo: Summus, 1990.
TEIXEIRA, Ricardo. A memria visual mais forte do que a auditiva. Disponvel em: <
http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/revista/2014/03/04/interna_revista_correio,
414344/a-memoria-visual-e-mais-forte-do-que-a-auditiva.shtml >. Acesso em: mai. 2014.
935
GOVERNAMENTALIDADE E DISCURSOS: UMA REFLEXO EM MICHEL
FOUCAULT SOBRE A IMPLANTAO DO PROJETO MASTER
1
Acadmico do curso de mestrado do Programa de Ps-graduao em Educao da Universidade Federal de
Mato Grosso do Sul, em Campo Grande/Brasil, Bolsista CAPES, membro do Grupo de Estudos e Investigaes
Acadmicas nos Referenciais Foucaultianos (GEIARF/CNPq). E-mail: marcelo_ped@hotmail.com.
936
O dispositivo um instrumento fundamental na anlise de poder foucaultiana, uma
vez que, visa estudar a relao entre o discursivo e o no discursivo, se tornando assim em um
objeto da descrio genealgica, conforme a definio abaixo:
Isso se deu muito por conta de toda uma mudana na maneira de organizao da
sociedade que superava um padro Feudal, para dar lugares aos grandes Estados territoriais
administrativos. E mesmo que permanecesse uma concentrao estatal, comea haver uma
937
difuso do movimento religioso, quer pela Reforma, seja pela Contrarreforma, que mudaria o
rumo do governo das almas. Sobre isso Foucault (2006, p. 278) afirma: nesse encontro
destes dois movimentos que se coloca, com intensidade particular no sculo XVI, o problema
de como ser governado, por quem, at que ponto, com qual objetivo, com que mtodo.
Veiga (2002), ao discutir sobre o dispositivo de escolarizao pontua de forma incisiva
sobre como a escola est imersa em uma rede de relaes de foras, nas quais ficam
submetidos, muitas vezes, projetos construdos para atender o que devia ser os fins da
educao:
938
regulao no elemento da realidade que , creio eu, fundamental nos
dispositivos de segurana. (FOUCAULT, 2008, p. 61).
939
compreender as formas que permitiram a extino do Projeto, e em que medida esses
discursos se tornam acontecimentos e passam condio de realidade, a partir de alguns
autores e das respostas das entrevistas.
2
Trecho de entrevista concedida em 10 dezembro de 2012 ao autor do trabalho pela Prof. Aureotilde Monteiro,
Diretora do Ensino Regular e Desenvolvimento Educacional/CGE/SE/MS, na vigncia do Projeto Mster.
940
Em funo disso, fica evidente que suas preocupaes no recaem sobre a
linguagem, mas sobre o conjunto de acontecimentos discursivos arquivos,
a partir de uma materialidade ocorrida (prtica social) e entendida como
criadora, transformadora e refreadora de um movimento constante do mundo
existencial, em nveis coletivo ou individual. O lugar, a relao e a interao
(faces), a coexistncia, o acaso, o corte ou recorte constroem entre si as
diferentes interaes e complementaes da materialidade (realidade), no
obedecendo, com isso, uma sequncia mnima, mas tendo caractersticas
latentes e ao mesmo tempo determinantes na construo de discursos,
capazes de criar, transformar e recriar a realidade constantemente.
(OSRIO, 2010, p. 110)
preciso levar em considerao que o ideal do Projeto Mster no era apenas ter o
Instituto de Campo Grande como um laboratrio isolado, uma vez que ele trazia como
proposta fundamental promover aberturas de espaos que propusessem mudana para as
escolas da Rede, com o objetivo de incluir todas as escolas estaduais gradativamente por meio
de uma gesto democrtica, participativa e descentralizada.
Por isso ao analisarmos os discursos produzidos sobre esse acontecimento, torna-se
claro a ateno que se deve d-los enquanto prticas, a fim de, se possvel, fazer uma anlise
das circunstncias em que eles foram desenvolvidos e as verdades que eles fizeram circular,
conforme Foucault (2013) pontua:
941
escola. Os resultados comprovaram que houve uma projeo dos alunos que
participaram do Mster, pois muitos deles foram para as universidades
pblicas, pois o projeto visava a formao integral do sujeito, formao
bsica de ensino dando condio para o trabalho, como tambm uma
formao numa perspectiva poltica. Hoje essa proposta j esta
institucionalizada, como se v na proposta das escolas de tempo Integral,
mas no cumprida por que no h competncia poltica nem pedaggica,
pois as proposta pedaggicas no so construdas, mas pacotes prontos
comprados de algum, e o Mster no foi pacote comprado de ningum, no
foi modelo do Rio ou So Paulo, mas foi construdo por professores daqui.
(grifo nosso).3
Essa crtica aconteceu desde o incio. Voc nota que hoje h um projeto do
MEC de aferir a qualidade da escola pblica mais eu entendo que o nosso
projeto muito mais avanado que o deles. Aps entrar a nova Secretaria de
Educao, que era da rea de educao e eu no era, ela entra com a ideia
que era discriminatria, embora no fosse do ponto de vista social era do
ponto de vista intelectual, ento ela acabou com o projeto. (Ex-Secretrio de
Estado de Educao).4
No momento em que esse projeto foi elaborado a Rede Estadual de Ensino de Mato
Grosso do Sul apresentava graves problemas no cumprimento legal da oferta do ensino de 2
Grau (ensino mdio), principalmente no que diz respeito infraestrutura e ao apoio de pessoal
capacitado, embora estivesse regulamentada na Constituio Federal de 1988,
3
Trecho de entrevista concedida em 10 dezembro de 2012 ao autor do trabalho pela Prof. Aureotilde Monteiro,
Diretora do Ensino Regular e Desenvolvimento Educacional/CGE/SE/MS, na vigncia do Projeto Mster.
4
Trecho de entrevista concedida em 13 dezembro de 2012 ao autor do trabalho, por Valter Pereira, Ex-Secretrio
de Estado de Educao do Mato Grosso do Sul, na vigncia do Projeto Mster.
942
disponibilidade de recursos humanos para atuarem em sala de aula, nas
diferentes reas de estudo ou disciplinas que compem o currculo.
(OSRIO; RUSSI; GONALVES, 1991, p. 16).
943
No final de 1988, a SEE/MS prope ao Governo do Estado um Plano de Ao,
elaborado pelo setor responsvel pelo estabelecimento das polticas pedaggicas, a
Coordenadoria Geral de Educao, a partir de subsdios de estudos realizados sobre o
diagnstico do ensino de 1 Grau, financiado pelo Instituto Nacional de Pesquisas de
Educao (INEP) e outro estudo, em andamento na poca, sobre a situao do ensino de 2
Grau, em MS, tendo dois desafios: democratizao da escola pblica e o resgate de seu
prestgio, como instituio social.
Nesse Plano que se localiza o Projeto Mster, mais conhecido como uma escola
Instituto de Educao de Campo Grande ou Projeto Mster. O nome atribudo tinha fins de
pleitear financiamento do Programa de Melhoria da Educao de 2 Grau (Subprograma de
Expanso do Ensino e de Reorganizao Curricular), tanto federal como estadual, visando a
expandir em quantidade e qualidade a oferta desse grau de ensino, propiciando,
gradativamente, aos alunos da Rede Estadual de Ensino, conhecimentos necessrios como
suporte para sua formao e ingresso em universidade pblica, de forma que contribusse para
o resgate do prestgio da escola pblica em Mato Grosso do Sul.
Segundo os pressupostos apresentados nesse Plano de Ao, havia uma crtica pelo
no cumprimento da funo social da escola pblica, pois no apresentava propostas claras e
exequveis, tanto na elaborao quanto na execuo de seus currculos, fato comprovado pela
continuidade de evaso, repetncia e baixa qualidade de ensino, da organizao e polticas
pedaggicas educacionais, que naquele momento se apresentavam com seu sistema indefinido
e sem um planejamento que garantisse instrumentos legais, financeiros e administrativos que
dessem conta da exequibilidade das decises adotadas pelo sistema de ensino.
Com esse entendimento, a Secretaria de Estado de Educao assume o propsito de
alavancar a escola pblica dando-lhe prestgio, partindo do pressuposto da universalizao da
educao, o que para esse rgo significaria a garantia do acesso ao saber universal
sistematizado nos campos humanstico, cientfico e tecnolgico e na melhoria da qualidade do
processo de ensino, caracterizada pela permanncia do aluno na escola.
Portanto, tais propostas acompanhavam o que se veicula em discursos oficiais e de
pensadores da educao brasileira sobre o problema crnico e histrico de escolarizao,
pelo qual passaram e passam as instituies escolares at a atualidade.
944
Em verdade, esses discursos que se repetem de um plano educacional para o outro so
muito mais tentativas de perpetuar um sentido de educao na e pela escola redentora e
salvvica, em uma ao da governamentalidade, com suas tticas de aumento de matrcula
da educao, pensando apenas em efeitos de discursos e apresentao de ndices, mas sem a
preocupao da oferta de qualidade do ensino e os processos institudos de aprendizagem.
[...] mais do que isso [...], trata-se de levar em considerao que o declarado
projeto iluminista de escolarizao nica/igualitria, universal e obrigatria,
est se revelando uma impossibilidade histrica na medida em que ele se
insere na lgica da prpria Modernidade, uma lgica ambgua que est
implicada, per se, tanto com a domesticao da diferena quanto com o
diferencialismo e a desigualdade e, por conseqncia, com a excluso.
(VEIGA-NETO, 2000, p. 3).
Com isso muito mais difcil, como defende o autor, pensar em solues ou at
mesmo em um sentido para a escola contempornea luz de discursos, com lamentos e
prescries. Antes se faz necessrio elucidar o fato de que a escola em um Estado
governamentalizado funciona como um importante espao, responsvel por preparar as
massas para viverem nele. Nem que sejam para alienao, que no foi o caso do Instituto de
Educao de Campo Grande.
Em verdade a escola e os ideais iluministas esto imbricados em uma mesma rede,
num jogo de poder, um dispositivo, pelo fato de que:
945
A escola moderna se constituiu como uma imensa maquinaria cujos
princpios proclamados apontaram cada vez mais para os ideais do
Iluminismo; e, ao mesmo tempo, como uma imensa maquinaria cujas
prticas estiveram sempre mais ou menos ajustadas ao funcionamento do
mundo que estava sendo construdo a partir desses ideais. Assim, ao invs de
uma contradio, o que existe uma articulao produtiva entre escola e
modernidade. (VEIGA-NETO, 2000, p. 10).
Enfim, o Projeto Mster props enfrentar essa realidade que estava posta, mas apesar
dos resultados, foi extinto sob o discurso de que mesmo sendo uma escola de referncia pelo
ensino, era limitada a poucos, embora em um perodo de trs anos tenha multiplicado por
cinco sua matrcula e uma previso da proposta de se estender Rede, dependendo
exclusivamente do compromisso social do governo que assumiu em 1991. O risco da
diferena ameaava as estruturas dos poderes.
946
Ento, necessrio conhecer os dispositivos de escolarizao a fim de romper com a
viso ingnua de lutar por uma escola pblica pelo puro idealismo. uma guerra constante,
desenhada por batalha em cada momento, o que implica recolhimentos e outros avanos. Isso
poder ser visto como estratgias que visam sustentar um Estado regulamentado por tticas e
clculos da governamentalidade, e, principalmente, pelo fomento de outras possibilidades de
avanos.
Enfim, esse estudo em andamento permite pensar, que aps compreender as redes de
poder-saber na consolidao da escolarizao possvel fazer uso dos exerccios polticos e
sociais, atentando sempre para os mecanismos que regulamentam essa sociedade por meio de
confrontos, resistncias, controle e sujeies constantes, dos mecanismos de
governamentalidade, comprovando com isso que sempre haver a possibilidade de articular
um projeto educacional capaz de desprender das teias do poder, ou pelo menos, sobreviver
nelas, nem que seja em um espao temporal pequeno.
Referncias
______. Lei Complementar n 31, de 11 de outubro de 1977. Cria o Estado de Mato Grosso
do Sul, e d outras providncias. Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil,
Braslia, 12 out. 1977, p. 13729. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_
03/leis/LCP/Lcp31.htm>. Acesso em:
______. Lei n 5.692, de 11 de agosto de 1971. Fixa as diretrizes e bases para o ensino de 1
e 2 graus, e d outras providncias. Braslia, DF, 1971.
______. Ministrio da Educao. Educao no Brasil na dcada de 80. Braslia, DF: MEC,
1981.
947
______. II Plano Estadual de educao: 1985-1987: educao para a democracia. Campo
Grande, MS: A Secretaria, 1985. 22 p.
______. III Plano Estadual de educao: 1988-1990. Campo Grande, MS: A Secretaria,
1988.
______. A arqueologia do saber. 8. ed. Trad. Luiz Felipe Baeta Neves. Rio Janeiro; Forense-
Universitria, 2013.
948
GRAMATICALIZAO DO VERBO CHEGAR: DE VERBO A CONECTOR
RESUMO: O objetivo deste trabalho estudar as oraes cujo verbo chegar, tenha sido
gramaticalizado assumindo a funo de conjuno subordinada. O quadro terico norteador
do trabalho ancora-se em princpios funcionalistas (BYBEE, 2010), pressupostos da teoria da
gramaticalizao (HOPPER, THOMPSON, 1980; HOPPER, TRAUGOTT, 1993) alm dos
critrios definidores de subordinadores (Kortmann, 1986). Foram coletadas ocorrncias,
registradas de forma no sistematizadas, de conversas informais, alm de amostras de textos
do Corpus Mnimo de Textos Escritos da Lngua Portuguesa - COMTELPO. As sentenas
estudadas, ao serem confrontadas com os critrios de Kortmann (1986), confirmam a
gramaticalizao do chega como conector subordinativo.
1 Introduo
Partindo do pressuposto de que a lngua vive em constate mudana, este artigo foca
especificamente o processo de mudana denominado gramaticalizao, uma das abordagens
da teoria funcionalista, segundo a qual um item lexical transposto para uma categoria
gramatical ou mais ou menos gramatical que sua atual funo.
A respeito Hopper e Traugott (1993) afirmam que a gramaticalizao refere-se a um
processo pelo qual itens lexicais assumem, em determinados contextos lingusticos, funes
gramaticais, sendo que uma vez gramaticalizados, continuaro a desenvolver novas funes
gramaticais. Percebe-se ento a relao de gramaticalizao com mudana lingustica,
variao que ocorre segundo as necessidades de renovao do sistema da lngua, bem como
necessidades de comunicao e interao entre os usurios da lngua, remetendo-nos assim
linha terica funcionalista, cuja defesa de que a lngua no esttica, acabada, ela est em
constante evoluo, conforme as necessidades e intenes de seus usurios.
Portanto a fim de comprovar que a lngua realmente sofre mutaes e adaptaes e que
existem termos gramaticais que sofreram gramaticalizao, como no caso do verbo chegar,
1
Munique Pedro Pereira PINTO; UFMS Universidade Federal do Mato Grosso do Sul. Trs Lagoas MS
Brasil. E-mail: munique_pereira@hotmail.com.
949
sero analisadas frases em que o termo chegar exera funo de conjuno subordinada, e
no mais, exclusivamente, de verbo como apresenta a gramtica normativa.
Este artigo est organizado da seguinte forma: primeiramente uma concisa
apresentao sobre os pressupostos tericos a respeito da gramaticalizao, a seguir uma
discusso acerca das conjunes subordinadas juntamente anlise de algumas sentenas, e,
para finalizar as concluses adquiridas com este trabalho.
2 Pressupostos Tericos
Segundo a teoria funcionalista, na qual este artigo est fundamento, a lngua vista como uma
estrutura flexvel, adaptativa, formada no s a partir de presses internas, mas tambm
sujeita a presses externas a ela, assim est em constante reformulao dependente dos usos
que seus falantes e usurios fazem da mesma em situaes comunicacionais. Dessa maneira
ao aceitar a gramaticalizao do item chega reconhece-se que a lngua dinmica e est em
constante mudana.
Meillet (apud THOMAZI, 2006) defende que as conjunes necessitam de
transformaes contnuas. Para Thomazi (2006) esta afirmao confirmada pela histria da
formao do sistema conjuncional do portugus, em que se verifica uma reduo das
conjunes devido a perdas de conjunes provindas do Latim, e verifica-se um acrscimo de
conjunes devido a capacitao de palavras de funo divergente para exercerem funo de
conjuno, como a combinao da partcula que com palavras de diferentes categorias.
Estes fundamentos sero base para confirmar se o termo chega pertence ou no a
categoria das conjunes. Alm destes fundamentos, concepes de Castilho (1997, p.31),
Kortmann (1996) e estgios da gramaticalizao propostos por Hopper (apud Heine, Claudi,
Hunnermeyer, 1991, p. 20) contribuiro para esta investigao acerca da gramaticalizao do
termo chega de verbo a conjuno subordinada consecutiva.
3 Mtodos Cientficos
950
exemplifiquem a teorias e concepes. relevante ressaltar que o presente estudo busca
observar o uso do chega em situaes reais da lngua, j que segundo o funcionalismo a
descrio da lngua acontece a partir do seu uso interativo; portanto o corpus utilizado para
compor esta anlise foram ocorrncias registradas de forma no sistematizadas, coletadas nas
conversas informais e uma corpora amostra de textos do Corpus Mnimo de Textos Escritos
da Lngua Portuguesa COMTELPO, organizado por Figueiredo-Gomes e Pena-Ferreira
(2006).
4 Processo de Gramaticalizao
[...] o trajeto empreendido por um item lexical, ao longo do qual ele muda de
categoria sinttica (recategorizao), recebe propriedades funcionais na
sentena, sofre alteraes morfolgicas, fonolgicas e semnticas, deixa de
ser uma forma livre, estgio em que pode at mesmo desaparecer, como
consequncia de uma cristalizao extrema [...].
951
Decategorizao: tal forma muda de categoria; possui uma funo diferente, porm a
mesma forma.
Com vistas nestas definies, entende-se que o item/verbo chegar, sendo ele um
item lingustico da lngua portuguesa, foi, e, ainda influenciado por presses e motivaes
internas e externas, assim totalmente compreensvel que o mesmo tenha sofrido a
gramaticalizao, passando pelos cinco estgios, especificamente pelo processo de
Especializao, em que concretiza, principalmente em contextos de interao mediados pela
linguagem oral, a funo de conjuno subordinada adverbial chega, como exemplificado
abaixo:
Segundo Rocha Lima (1986) conjunes so palavras gramaticais que tem a funo de
relacionar dois termos ou duas oraes semelhantes e so usadas em dois processos:
coordenao e subordinao. Na subordinao, como afirma Rocha Lima (1986), h sempre
uma orao principal que traz consigo uma orao ou outras, sendo vista pelo autor como
fundamental, uma vez que as oraes subordinadas ressaltam que tipo de relao de
dependncia semntica se trata: causa, concesso, condicional, temporal... Assim como para
Cunha e Cintra (2001), em que, segundo ele, as conjunes so vocbulos gramaticais que
relacionam dois termos ou oraes semelhantes, podendo ser coordenadas - quando os termos
ou oraes tem a mesma funo ou subordinadas quando ligam oraes em que uma
orao completa o sentido da outra.
Tambm para Cmara Jr. (1998) os conectivos so vocbulos gramaticais que
estabelecem conexo entre palavras dentro de uma frase, assim como Melo (1978) afirma que
a subordinao a relao de dependncia entre elementos que desempenhem funo
952
sinttica: a orao subordinada exerce uma funo em outra orao, ou seja, no tem
autonomia, ela parte da outra orao, a principal.
Percebe-se que segundo estes autores da Gramtica Tradicional a concepo de que a
responsabilidade da conjuno ligar oraes, um ponto em comum. E ainda para grande
maioria a orao subordinada exerce uma funo sinttica sobre a orao principal; e essa
relao acontece por meio de construes cujo objetivo seja a conexo, como no caso dos
pronomes e das conjunes; elas possuem funo juntamente orao que iniciam, ou seja, as
conjunes so usadas segundo a subordinao existente.
Porm, Perini (1996), sob o prisma da Lingustica Descritiva, defende que uma orao
subordinada quando est dentro de outra, a principal, porque faz parte de um de seus termos
e no porque funciona como termo da outra. O autor tambm considera a coordenao como a
relao entre duas oraes separadas, sintaticamente equivalentes, que, portanto, no
compartilham nenhum elemento.
Mateus et alii (2003) apresenta uma perspectiva mais funcional em relao s oraes
subordinadas: so aquelas que desempenham na subordinante uma funo sinttica e tambm
funo temtica (sentido), e que possuem mobilidade dentro de um perodo.
Kortmann (1996) tambm se posiciona divergindo das definies tradicionais, ao
afirmar que estas definies no so suficientes para determinar as conjunes adverbiais.
Segundo ele, os conceitos no explicam a multifuncionalidade de certos itens, as subordinadas
adverbiais nem sempre exercem a funo de introdutores de oraes, no so usadas
unicamente para interligar oraes, no so indispensveis para conectar oraes
subordinadas. Para Kortmann (1996) as conjunes adverbiais somente podem ser
consideradas como tal se atenderem os critrios estabelecidos por ele:
Os subordinadores adverbiais ideais no se flexionam.
Podem operar sobre uma orao subordinada finita.
Tomam uma posio no flexvel na margem da clusula sobre onde est
operando.
No cumprem uma funo sinttica.
No pertencem a um registro da lngua.
953
6 O termo Chega: conjuno subordinada
Segundo Kortmann (1996) para que um conector seja definido como conjuno
subordinada, a mesma deve atender aos critrios estabelecidos por ele: (I) no devem
flexionar-se, (II) devem operar sobre uma orao subordinada finita, (III) no devem cumprir
uma funo sinttica, (IV) assumem uma posio no flexvel na margem da clusula sobre a
qual eles operam e (V) no devem pertencer a algum registro da lngua.
Segundo o primeiro critrio de Kortmann (1996) para que um termo seja subordinador
adverbial, o mesmo no pode flexionar-se quando exercer tal funo. Exercendo a funo
original de verbo, o termo chega pode flexionar-se, porm ao ser utilizado como conector
perde essa particularidade, como constatamos no exemplo (3) e (4):
(4) Dormi tanto chega perdi o sono noite.
(5) Comeu tanto chega passou mal.
No possvel flexionar o termo chega, como aconteceria caso estivesse exercendo
funo de verbo, se assim acontecesse, enquanto conector, perderia seu sentido:
(1) Comeu tanto chegou passou mal.
(2) Dormi tanto cheguei perdi o sono noite.
Ao ser flexionado, perde-se o valor de conjuno subordinada consecutiva, bem como
o sentido que se pretendia nos exemplos (4) e (5). Portanto, conclumos que o chega com
valor conectivo se adequa ao primeiro critrio de Kortmann (1996).
O segundo critrio que o conector opere sobre uma subordinada finita:
(5) Comeu tanto chega passou mal.
(6) Estava to feliz chega desmaiou.
Conforme os exemplos acima (5) e (6), o chega atua sobre uma orao finita:
passou, desmaiou; esto no modo indicativo. Desse modo o conectivo analisado
considerado, conforme o segundo critrio de Kortmann (1996), conjuno subordinada.
O terceiro critrio estabelecido por Kortmann (1996) afirma que os subordinadores
adverbiais no podem assumir uma posio flexvel na margem da clusula sobre a qual atua;
entende-se que no seja possvel mud-lo de posio na orao em que atua.
Nos exemplos j apresentados (01) e (02), percebemos que o chega se localiza na
borda da orao na qual opera, no sendo possvel mudar sua ordem na orao.
954
(1) Choveu tanto chega inundou toda a cidade.
Chega choveu tanto inundou toda a cidade.
7 Concluso
A partir da anlise de sentenas cujo termo chega estava presente, bem como
concepes e critrios de autores, sobretudo os critrios estabelecedores de conector
subordinado de Kortmann (1986), confirmamos que o item chega exerce outro sentido,
divergente do atribudo pela Gramtica Tradicional, pois enquanto esta reconhece e apresenta
o termo chega chegar exclusivamente como verbo, confirmou-se aqui que o mesmo vem
955
sofrendo o processo de gramaticalizao evidenciado no estgio da especializao, definido
por Hopper (apud Heine, Claudi, Hnnemeyer, 1991, p.20), assumindo assim uma nova
funo: a funo de conjuno subordinada.
Isto confirma que o Funcionalismo a abordagem adequada a este trabalho, j que
trata da relao entre a forma, estrutura gramatical e contextos comunicativos em que atuam,
predominando o uso da lngua em relao ao sistema, a semntica sobressaindo sobre as
formas lingusticas. O direcionamento se d para a linguagem em real situao de uso, uma
vez que a lngua sofre variaes influenciadas pelo contexto e objetivos dos falantes.
Percebemos que a lngua est em constante renovao, adaptando-se s necessidades de seus
usurios.
Segundo Neves (2004) o Funcionalismo se preocupa em analisar os fatores influentes
na comunicao a partir de uma lngua natural, ou seja, como se d a comunicao entre seus
usurios, quais mtodos utilizam para facilitar a transmisso de seus objetivos e necessidades,
enfim, ao analisar uma situao de comunicao, so considerados fatores como contexto,
objetivos dos falantes da lngua.
A revelao de novos sentidos para formas antigas existentes denotam o dinamismo da
lngua, o que pode acarretar em variaes ou mudanas lingusticas como o processo de
gramaticalizao. E, de acordo com os estudiosos deste processo, formas lingusticas antigas
podem exercer novas funes, novos sentidos, sendo isto determinado pelas necessidades e
objetivos dos falantes.
Portanto fica claro, segundo a anlise feita neste artigo e segundo a abordagem
funcionalista, bem como a gramaticalizao; que a lngua no esttica, pois, como exposto,
o verbo chegar passa a exercer tambm funo de conjuno subordinada, ou seja, um
termo pode exercer diferentes funes de acordo com o contexto e objetivos dos falantes e
ouvintes, sendo que estes reinventam e renovam a lngua a todo o momento.
Notas
1 Cabe esclarecer que neste trabalho no se faz nenhuma diferena terminolgica quanto ao uso dos
termos conjuno, conector ou conectivo.
956
8 Referncias
MIRA MATEUS, Maria Helena. et alii. Gramtica da Lngua Portuguesa. Lisboa: Caminho,
2003.
957
IDENTIDADE E LITERATURA EM QUARTO DE DESPEJO, DE CAROLINA
MARIA DE JESUS
RESUMO: Carolina Maria de Jesus usou da literatura como tentativa de emancipao de sua
condio social de pobre e marginal. A identidade autoral de Carolina se delineia com relao
aos seguintes fatos: ser negra, me e mulher, favelada e poeta. Tais questes, pontos de
conexo internos, conferem densidade e mobilidade caractersticas ao processo identitrio e
tambm expresso a importncia de um movimento dialtico nessa dinmica que se constitui
a existncia do ser humano. Carolina indica como a formao e/ou a transformao da
identidade se d num processo dialtico, social, cultural, espacial e histrico.
1. Introduo
Este trabalho tem por tema a formao identitria da autora Carolina Maria de Jesus
(1914- 1977) e suas relaes com a cultura e a memria, por meio de seu livro autobiogrfico
Quarto de Despejo - dirio de uma favelada (1960). No livro, Carolina, uma catadora de lixo,
registra, em forma de dirio, o seu dia-dia na extinta favela Canind, na cidade de So Paulo
dos anos de 1950. Traduzido em mais de treze idiomas e com tiragem de venda nacional
superior a oitenta mil exemplares, sua narrativa se passa entre os anos de 1955 a 1959.
O objetivo aqui refletir sobre a constituio da identidade da autora/personagem,
abordando aspectos como espao, linguagem, memria e cultura por meio da narrativa de seu
livro dirio. Considera-se a autora como sujeito histrico que a partir de sua obra, um relato
individual de sua histria, produz uma representao acerca de sua identidade, mas tambm
daquela coletiva dos moradores da favela Canind. Nesse movimento discute o processo de
1
Psicloga e Mestranda do Programa em Estudos da Linguagem da Universidade Federal de Gois- Regional
Catalo. laragabriellapsi@hotmail.com
2
Professor doutor do Departamento de Histria e Cincias Sociais e do Programa de Mestrado em Estudos da
Linguagem do Departamento de Letras da Universidade Federal de Gois- Regional Catalo. Orientador.
valdecirezborges@yahoo.com.br
958
socializao do indivduo e o carter poltico e psico-scio-histrico de constituio das
identidades.
Em um curto intervalo de tempo, aps o lanamento de Quarto de Despejo, a autora
tornou-se uma celebridade nacional e internacional, ocupando lugar de destaque na histria
editorial brasileira, latino-americana e at mundial. Seu dirio, nos ltimos 35 anos, segue
denunciando uma realidade perversa e ainda atual, pois trata de problemas sociais presentes
hoje em grandes centros urbanos do pas, os quais no afetam somente a identidade de um
sujeito, mas a identidade coletiva, do humano genrico (HELLER, 1979, p.23).
Carolina, em sua literatura, nos mostra sempre uma sntese de si, a imagem que tem e
constri dela prpria, de seu eu, mas tambm aquela dos outros, contribuindo para
pensarmos sobre a formao e transformao das identidades, que sempre se forma num
processo relacional: fruto da relao do eu com o outro - identidade/alteridade. Nesse
caso, os outros, em questo, so os indivduos com quem ela interava-se no seu dia a dia
pelas ruas da cidade ou mesmo os que, como ela, habitavam a favela Canind e viviam em
condies de marginalidade na sociedade paulistana e brasileira. Assim o livro um relato do
cotidiano, direto e cru, onde se constri uma representao forte de si e do outro e (nica) da
dinmica social urbana, vista por aqueles que foram lanados sua margem.
Realizando um recorte histrico do cenrio nacional da dcada de 1950, perodo em
que se inserem os escritos e relatos de Carolina, pode-se ter uma maior clareza do contexto
dos processos a que ela refere no transcorrer da narrativa. Essa dcada fora marcada por
significativas transformaes socioeconmicas e polticas, sendo considerada por muitos
historiadores como um divisor de guas para a compreenso da histria do pas e de sua
sociedade. O Brasil vivia um perodo de redemocratizao iniciado com o governo de Getlio
Vargas (1951- 54) e sua poltica nacionalista, sendo sucedido por Juscelino Kubitschek
(1956-61) com seu projeto desenvolvimentista e de internacionalizao da economia
brasileira pautado no Plano de Metas e expresso no slogan 50 anos em 5.
No entanto, segundo Carmo (2000, p. 19-22), na dcada de 1950, falava-se de dois
Brasis devido grande distncia social entre ricos e pobres, mas a pobreza no se expressava
ainda em termos de dio e medo, havendo muito mais malandragem do que delinquncia e
violncia. O pas respirava novos ares mais democrticos, mas a mulher desquitada no
gozava de boa reputao e no havia ainda divrcio. E Carolina era me solteira, de trs
959
filhos, cada um de um pai. Assim a falta da figura de um marido a perseguia, mas retrucava
que preferia ser assim, livre, pois homem algum entenderia seu gosto pela literatura e o modo
que levava sua vida junto aos filhos catando lixo nas ruas de So Paulo.
Carolina nasceu em 14 de maro de 1914 na cidade de Sacramento, no estado de
Minas Gerais, onde passou sua infncia e adolescncia, tendo por rotina, nos fins de semana,
as reunies que o av realizava da famlia tarde para rezar o tero. Estudou pouco mais de
dois anos no colgio esprita Allan Kardec, do grupo Esperana e Caridade, onde foi mantida
com ajuda de uma senhora para quem sua me lavava roupa (SANTOS, 2009, p.32). Esse era
seu territrio, seu espao vivido e percebido como se sentindo em casa (GUATTARI;
ROLNILK, p. 323).
Aps sair de Sacramento com sua me, aos 16 anos de idade, foi residir na cidade de
Franca, no estado de So Paulo. Trabalhou como faz-tudo na Santa Casa da cidade e, mais
tarde, trocou tais empregos, que mal garantiam casa e comida, pela aventura da grande cidade.
Em 1947 chegou capital paulista e com madeiras sobradas de obras e papelo fez seu
barraco na favela Canind, aps vagar por um tempo pela cidade passando frio e dormindo
sob viadutos. Desterritorializada (GUATTARI; ROLNIK, 1993, p. 323), em fuga, a me de
trs filhos tornou-se catadora dos restos da cidade, de vrios materiais que recolhia, dentre
eles muitos papis, que eram guardados para que pudesse escrever. Sua tentativa de
reterritorializao, de recomposio de um territrio (GUATTARI; ROLNIK, 1993, p. 323), e
seu sucesso est, pode se dizer, intimamente, ligado a esse interesse pela literatura (SANTOS,
2009, p. 138-9).
Tratando de suas experincias, anotadas em forma de dirio, sobretudo, ao longo da
segunda metade dos anos de 1950, o livro veio a pblico num momento em que nos meios
artsticos e intelectuais de esquerda brasileiros, era central o problema da identidade nacional
e poltica do povo brasileiro. Buscavam suas razes e tambm romper com o
subdesenvolvimento e a marginalizao (RIDENTI, 2000, p. 1). Numa postura revolucionria
romntica valorizava-se a vontade de transformao e a ao humana para mudar a Histria.
Visava-se a construo de novo homem para o qual o modelo estava no passado, na
idealizao do autntico homem do povo, com razes rurais, do interior do Brasil, exaltando
as comunidades indgenas e negras. Buscava-se o retomo a uma comunidade com marcas do
esprito do campons e do migrante favelado das cidades. Procuravam-se alternativas
960
modernizao da sociedade que no implicasse na desumanizao, no consumismo, no
imprio fetichista da mercadoria e do dinheiro (RIDENTI, 2000, p. 8-10).
Em tal contexto, de valorizao das manifestaes do povo, aps o sucesso com o
livro dirio, Carolina lanou outros ttulos como Casa de Alvenaria (1961), Pedaos de fome
(1963) e Provrbios (1963), os quais, diferente do primeiro, no alcanaram prestgio
nacional. Sendo assim caiu no esquecimento. Segundo Toledo (2010), Carolina fez literatura
de negros, escritura feminista, provou a opresso social e a negligncia dos direitos humanos,
colocando-se como exemplo vivo da diferena. Aspectos esses, como a dita escritura
feminista, que problematizaremos e que buscaremos tambm abordar.
Segundo Souza (2012, p.69-75), o contexto socioeconmico e cultural brasileiro
parecia haver piorado aps o lanamento de Quarto de Despejo, e faltou crtica brasileira,
no momento inicial de recepo da obra, a compreenso da luta interna de Carolina e sua falta
de definio poltica, corolrio de sua condio social. Sem conseguir atinar para a
particularidade da obra caroliniana, a crtica nacional perde-se, muitas vezes, na questo da
legitimao ou no dos seus textos.
Quarto de Despejo conta tanto das ruas de So Paulo como metrpole, da cidade
smbolo de desenvolvimento e progresso nacional, como tambm das vielas da favela
Canind; diz, num mesmo dia, de flores e lama, do negro, do migrante, dos marginalizados,
de maneira geral. Narra, num s movimento, vrios momentos temporais, permitindo, assim,
que Carolina faa reflexes acerca do instante da produo de sua escrita e de momentos
anteriores, passados. A favela descrita em seus piores aspectos: a violncia, a inutilidade da
vida, a repetio do eterno quadro da fome e da luta pela sobrevivncia. Carolina vivia do que
a sociedade do progresso descartava. O rejeito da sociedade consumista paulistana era para
ela o seu meio de vida. No mundo da favela o que se vive a concretude da pobreza absoluta.
Os temas presentes no dirio so a falta de recurso e a luta pela sobrevivncia. Seu trabalho
resumia a conseguir a sucata e vend-la para comprar comida e consumir imediatamente.
961
O fato de Carolina escrever parecia, muitas vezes, um sinal de ociosidade. Apesar de
tratar da imobilidade de sua condio social de favelada, ela mostra, pelo relato cotidiano, seu
desejo de construir uma experincia de vida calcada na escrita da vida. na representao dos
seus dias que acabou construindo sua literatura atravs de uma experincia singular, subjetiva,
em busca de afirmao. Ela destaca-se da coletividade da favela, que tambm personagem
do livro, para realizar a prtica da escrita e seu desejo de ser escritora, se identificando com a
classe letrada, herdeira de uma dada tradio literria, e para ela que escreve. Sua escrita
interessada porque um projeto de ascenso social, ainda que equivocado. Ela no
considerava que seu pblico estava entre os vizinhos e demais moradores da Canind, mas
sim na Cidade Jardim. Escreve para um pblico ideal, letrado, capaz de entender seu desejo
de escritura, coisa impossvel maioria analfabeta da favela. Carolina se achava requintada
porque tentava imitar o estilo da alta literatura. Mas enquanto ainda personagem do dirio
voltava-se sobre si mesma e para sua condio de favelada (SOUZA, 2012, p. 23-28).
Carolina no foi lida pelos pobres e nem os influenciou e sua relao com a
comunidade da Canind, na qual viveu por quase dez anos, foi sempre marcada por
hostilidade, de confrontos, conflitos e tenses. A relao com esse espao dada pela
entidade situada de referncia e um observador, no caso a prpria autora/personagem. Ao
mesmo tempo em que falava da misria, clamava com fora por mudanas na vida. Maldizia
seus vizinhos e companheiros de infortnio; era surpreendente e contraditria. Morar na
favela era se condenar duas vezes pobreza, aquela gerada pelo modelo econmico e pelo
modelo territorial.
Algum tempo depois do sucesso de seu livro e da mudana da Canind, ainda na busca
de reterritorializar-se, no se adaptou a vida de escritora famosa e nem aos padres e
expectativas sociais exigidos e postos, voltando vida precria. Seu nome, na atualidade, para
muitos, ainda completamente desconhecido e poucos sabem sobre sua trajetria ou feitos,
aceitao ou rejeio na sociedade da poca e mesmo posterior. Mas no se pode negar que
fora dona de uma personalidade forte e polmica, que naquele perodo, princpio da dcada de
60, fez com que a literatura brasileira e estrangeira vivesse dias de alvoroo. E, ainda hoje,
aps quase seis dcadas, seja considerada como um expoente da literatura daquele momento,
representante de uma narrativa brasileira no exterior, ao retratar um cenrio social que no se
esgotou, pois a desigualdade social e a misria ainda so problemas persistentes no pas.
962
Desta forma, a autora nos apresenta uma representao da favela e de suas
problemticas, sem idealizaes. Na Canind os favelados eram desunidos, preconceituosos,
egostas, medocres, agressivos, mas tambm felizes, desmentindo, assim, as leituras
idealizadas e romantizadas, como aquelas de setores da esquerda. Por outro lado, Quarto de
despejo tambm confirmou fatos conhecidos. Na Canind se vivia da mo para a boca, se
ganhava para depois ento se comer. O livro mais do que o retrato de uma favela. a
denncia das condies de vida de uma comunidade marginalizada, realizada por algum que
dispunha de poderosa arma e que soube utiliz-la como nenhum outro: a palavra (SANTOS
2009, p.32; GONALVES & NASCIMENTO, 2011, p. 8).
A obra de Carolina tem sido foco de estudos nos ltimos vinte anos no meio
acadmico e cultural, de modo mais amplo. Sua experincia de favelada permitiu que
expusesse ao coletivo uma chaga social que atestava as falhas de projetos vigentes de
desenvolvimento econmico e programas sociais encetados por governos municipais,
estaduais e federais em nome da modernizao da cidade, do estado e do pas. O livro se
insere num momento poltico e cultural de florescimento da democracia e da contracultura.
Democracia e contracultura que implicavam, em conjunto, a definio do lugar das minorias e
da expresso poltica dos grupos sociais envolvidos. Por outro lado, o poder estabelecido
estava sendo questionado em termos de resistncia. Assim, possvel perceber que a cultura
gerencia a mente humana e faz o homem por meio de suas representaes. Carolina bem
expressa tal pensamento. Os papis sociais veiculados em tantas representaes da sociedade
permeavam sua maneira de se ver, de construir imagens de si, de edificar formas de agir e
comportar, de perceber e enxergar os outros.
Segundo Chartier (1990, p. 66) no h prtica social ou estrutura que no seja
produzida pelas representaes, contraditrias e afrontadas entre si, pelas quais os indivduos
e os grupos do sentido a seu mundo. Na busca de dar conta das variaes culturais, o
conhecimento histrico, em seus ltimos avanos, tem mostrado que impossvel qualificar
os motivos, os objetos ou as prticas culturais em termos imediata e puramente sociolgicos.
Tem-se enfatizado, ainda, que sua distribuio e seus usos em uma sociedade no se
organizam necessariamente de acordo com as divises sociais prvias, identificadas a partir
963
das diferenas de estado e de fortuna. Assim, as novas perspectivas abertas para pensar outros
modos de articulao entre as obras e as prticas e o mundo social so sensveis pluralidade
das clivagens que atravessam uma sociedade e diversidade dos empregos dos materiais ou
dos cdigos compartilhados. Carolina, a favelada, dominava um cdigo mnimo da cultura
letrada e o empregava em sua escrita, atividade incomum para indivduos em tais condies e
espaos, indicando a circularidade de dados bens culturais entre segmentos diversos da
sociedade.
As divises culturais no se ordenam obrigatoriamente segundo uma grade nica do
recorte social que, supostamente, comanda a desigual presena dos objetos como as
diferenas nas condutas. Chartier (1990, p.73) considera que h trs modalidades de relao
com o mundo social. Primeiro, o trabalho de classificao e de recorte que produz as
configuraes intelectuais mltiplas pelas quais a realidade contraditoriamente construda
pelos diferentes grupos que compem uma sociedade. Em seguida, as prticas que visam a
fazer reconhecer uma identidade cultural, a exibir uma maneira prpria de estar no mundo, a
significar simbolicamente um estatuto e uma posio. Por fim, as formas institucionalizadas e
objetivadas, graas s quais representantes (instncias coletivas ou indivduos singulares)
marcam, de modo visvel e perpetuado, a existncia do grupo, da comunidade ou da classe.
O texto Quarto de Despejo expressa a forma como a sociedade brasileira da dcada de
1950 foi representada com suas contradies, foi classificada e lida na perspectiva de uma
mulher pobre e negra, cuja formao escolar no ultrapassou o segundo ano da educao
primria. Representao que exibe um modo de se situar no mundo, de se ver e sentir, de se
identificar. Assim sendo de importncia inquestionvel para os estudos de histria e da
literatura a partir da viso dos marginais. Os anos 60, como j mencionado, tambm se
diferenciaram por ser uma poca em que alternativas culturais se levantaram e a chamada
cultura popular foi uma dessas manifestaes valorizadas, sendo Carolina uma autora que
tinha tudo para se distinguir como personagem dessa expresso cultural nesse vis alternativo
e contracultural.
Chartier (1990, p. 82) afirma que as representaes, que emanam dos produtos
culturais ou as formas culturais, constituem-se em matrizes de discursos e de prticas sociais
diferenciadas, comandando atos ao serem apropriadas ou usadas de modo diferentes pelos
sujeitos numa sociedade, existindo lutas e conflitos nesse processo. Desse modo, a histria
964
cultural volta-se para as prticas de leitura de um sentido historicamente produzido e
diferencialmente apropriado, buscando compreender a maneira como estes afetam o leitor e o
conduzem no mundo. Assim, nessa histria, a representao e a apropriao possuem lugar de
problemas centrais, tanto na histria da arte quanto nos estudos literrios. Carolina fruto das
representaes a que tinha acesso e tambm produtora de representaes acerca daquilo que a
envolvia.
Certeau (2011, p.50-82), afirma que as cincias da linguagem so, indubitavelmente,
apenas um sinal a mais daquilo em que se transformaram as representaes. As tcnicas da
suspeita, psicanalticas ou sociolgicas, dependem da sociedade que analisam. Desse modo,
Carolina, ao falar, fazer sua crtica, confessa, sua maneira, o que denuncia. A linguagem
instala-se numa ambiguidade entre aquilo que ela implica e aquilo que ela revela. Entre as
aes que simboliza, ela mantm o espao problemtico de uma interrogao. E, como uma
mquina do tempo, permite a reencenao, ou seja a representao das prticas sociais atravs
das geraes, ao mesmo tempo em que torna possvel a diferenciao do passado, presente e
futuro.
A obra de Carolina prova vvida de tais afirmaes acima expostas, pois ao forjar
suas identidades, produzidas em contato com um espao e contexto de ao, ela contribui para
influenciar a sociedade em suas consequncias e implicaes. Desse modo, conforme Borges
(2003, p. 39), a nova histria cultural tem voltado sua ateno para o exame de textos,
imagens, atitudes e sentimentos, vistos como produtos sociais histrica e culturalmente dados,
usados e apropriados, que podem contribuir para a compreenso e esclarecimento de uma
dada cultura e sociedade. Nesse sentido, a linguagem, sendo um aspecto da cultura, tambm
se configura como histrica ao mudar com o tempo e em decorrncia do lugar. Carolina passa
para o papel o que quer dizer sobre o quarto de despejo que considerava ser a favela,
catando palavras, reciclando discursos, trazendo lirismo, fornecendo, portanto, chaves
para um trabalho singular com a linguagem numa esttica de fragmentao (ANDRADE,
2008, p. 1).
Souza (2012, p.21-28) considera que o Brasil passou, durante o processo de
modernizao, de uma fase de segregao cultural marcado pela postura de uma elite para
uma etapa de massificao, em que h uma manipulao das massas no consumo de bens
culturais. A linguagem fraturada de Carolina deve ser entendida pelo que de fato : a tentativa
965
de uma pessoa das camadas subalternas de dominar os cdigos da cidade letrada (LAJOLO,
1996 apud SOUZA, 2012, p. 23) e de nela inserir-se, de a ela pertencer.
Carrijo (2011, p. 150) considera que o sujeito se constitui na e pela ideologia, por meio
de modos de ver o mundo, e traz tatuado/inscrito em seu processo de subjetivao um lugar
social, uma posio e formao discursiva e, consequentemente, um lugar discursivo.
Carolina, o sujeito-autor, a partir de uma dada condio ideolgica, poltica, social, histrica,
no espao de seu barraco na favela Canind, acredita que a escrita uma profisso possvel,
pretendida, ambicionada. Na materialidade discursiva de seu dirio se faz possvel identificar,
assinalar diversos recursos utilizados para compor seu dizer: trechos carregados de metforas.
Carolina traz tatuada a marca do interdiscurso e inegvel, em muitos momentos, o
reconhecimento de trechos, falas, verbetes, transcries de outros discursos, de outros autores,
notadamente romnticos.
A linguagem de Carolina, por um lado, foge do senso comum, da banalizao e, por
outro, cai num anacronismo, ao no ser aquela de seu tempo e lugar. Ela buscava no passado a
forma e a linguagem poticas para narrar suas desventuras e buscar sua infiltrao no
campo da literatura. Tanto na prosa quanto na poesia trata-se de multiplicidades de vises, de
retratos de Carolina, que vo se delineando medida em que ela vai confrontando com a
realidade externa sua escrita. A autora usava do dirio como arma protetora, de defesa e de
ameaava a seus agressores na vida cotidiana. Seu texto tambm era uma escrita que
ameaava a ordem social, uma vez que trazia em si se no a possibilidade de desestabilizao
pelo menos de questionamento da estrutura de classes. Ele representava, igualmente, uma
ameaa porque traz uma definio de tica, que consiste na responsabilidade de levar adiante
a misso de ser observadora atenta e denunciar as mazelas sociais (SOUZA, 2012, p. 102-
3,5).
Andrade (2008, p. 3) esclarece que a narrativa de Quarto de Despejo tem uma
composio e tessitura discursiva muito rica e prpria. No gnero memorialstico o discurso
predominante aquele do autor-narrador que pauta-se em reminiscncias e reflexes sobre o
passado, s vezes, com inseres no presente e antecipao do futuro, feitas em primeira
pessoa, e com rara ou total ausncia de discurso direto. J o dirio de Carolina, ao contrrio,
por privilegiar a forma discursiva fragmentada do ntimo, alavancada no presente vivido pela
autora-narradora, composto em grande parte de dilogos sob a forma de discurso citado,
966
ou seja, de reproduo do discurso direto deslocado no espao e diferido no tempo. A autora
cria uma orquestrao discursiva que representa a complexidade em que vive: o mundo da
oralidade, dos encontros e desencontros da favela em contradio com as notcias veiculadas
pela imprensa escrita e com as leituras dos livros de poesia.
A amargura do seu discurso, o pessimismo em relao ao futuro, as incertezas sobre a
prpria sobrevivncia aparecem ao lado de uma apreciao lrica da paisagem, do cu azul, da
noite estrelada. Sua capacidade de apreciar a beleza a impulsiona em direo vida e
salvao. Brinca com suas prprias extravagncias: O cu j est salpicado de estrelas. Eu
que sou extica gostaria de recortar um pedao do cu para fazer um vestido (MACHADO;
CASTRO, 2007 apud AZEREDO 2008, p. 168).
No a forma de Quarto de despejo que garante a Carolina o carter de literrio que
vemos em seu texto e narrativa, mas o que de singular aparece a partir da juno entre a
forma, o tema e a linguagem. Seu dirio, apesar de contar suas agruras cotidianas na favela
Canind, tambm um texto permeado de fico, ou seja, linguagem que filtra o
acontecimento em escrita. Essa linguagem, esfacelada na forma, faz de seu texto nico
(ANDRADE, 2008, p. 5). Assim, nas palavras de Azeredo (2008, p. 171),
No registro puramente psicolgico, escrever era para Carolina uma fonte de
prazer, da ordem da sublimao. Canalizando sua energia para essa atividade
to criativa e valorizada socialmente, estruturava-se psiquicamente,
reelaborava a experincia traumtica e talvez a superasse [...].
A linguagem fraturada de Carolina deve ser dessa forma entendida pelo que
representou, ou seja, a tentativa de uma pessoa das camadas subalternas de dominar os
cdigos da cidade letrada e de se inserir na sociedade.
967
vivemos com um sistema de trocas que pertence a todo um campo social; ns a vivemos com
representaes de modos de produo totalmente serializados. No entanto, vivemos e
morremos numa relao totalmente singular com esse cruzamento.
Nesse contexto, uma questo primordial a ser considerada no estudo da identidade
que a mesma se constitui apenas atravs da relao com outros indivduos, logo, de forma
relacional. Hall (2011, p.38-39) designa que a identidade algo realmente formado ao longo
do tempo, atravs de processos inconscientes, e no algo inato, existente na conscincia no
momento do nascimento. Assim, ao invs de falar de identidade como uma coisa acabada,
devemos falar em identificao e v-la como processo em andamento.
Nesse pressuposto, de se pensar a identidade como resultante de um processo histrico
que articula toda nossa vivncia, recorremos a Ciampa (1999) que define trs conceitos
importantes acerca da teoria da identidade: a identidade como representao de personagens,
por meio de papis socioculturais, a identidade como metamorfose e a identidade como
emancipao. Para o autor, a identidade construo, reconstruo e desconstruo
constantes, no dia-a-dia do convvio social, na multiplicidade das experincias vividas.
Para Hall as concepes de identidade na sociedade moderna passaram por trs
perodos. O primeiro, aquele do sujeito iluminista, totalmente centrado, dotado da capacidade
de razo, com ncleo interior inato que se desenvolvia, mas ainda permanecendo
essencialmente o mesmo identidade como essncia. O segundo, o sujeito sociolgico,
refletindo a crescente complexidade do mundo moderno, possuindo ncleo interior no
autnomo e auto-suficiente, formado em relao aos outros significativos, com identidade
edificada a partir da interao e do reconhecimento do outro.
968
Carolina, em seu livro/dirio, descreve seu cotidiano, suas discusses com os vizinhos,
as dificuldades de convivncia e formas de lidar com a criao dos trs filhos, alm de sua
maneira de ver e perceber a vida poltica da poca e suas politicagens. Assim, aponta que a
formao ou transformao das identidades se do num processo dialtico, social e histrico.
A representao de personagens atravs de papis, da qual trata Ciampa, baseada
no pressuposto de que as realidades so criadas e representadas por autores, que interagem
por meio de personagens. Carolina, em seu dirio, deixa o leitor sem saber, em certos
momentos, quando temos a autora, a narradora ou a personagem, pois a narrativa vai se
constituindo em tempo paralelo quele que forma seu universo, concretizando a autora mesma
como personagem da sua prpria histria. Os personagens/papis, como me, mulher, negra,
favelada, catadora de lixo e escritora ora se conservam, ora se sucedem, ora coexistem, ora
se alternam (CIAMPA, 2001, p. 156). Tais modos de produo identitria caracterizam a
identificao como articulao de vrias personagens, configurando a igualdade e a diferena,
a prpria metamorfose. Enquanto atores de nossa histria necessitamos de personagens para
representar e nos concretizar na relao e na metamorfose entre os variados papis encenados.
Assim, a identidade como metamorfose refere-se alterao da identidade de um
indivduo, muitas vezes, em detrimento das modificaes nas identidades de outros. Segundo
o autor so muito comuns s re-significaes na identidade de uma pessoa que descobre se
relacionar com outra que no era realmente quem se pensava, ou esperava que fosse. Nesses
casos verifica-se uma alterao na identidade de quem havia se enganado com a outra
pessoa, pois a relao estabelecida no mais a mesma, proporcionando uma reformulao de
significados e possibilidades de objetivao em virtude de um contexto recm-determinado.
Ciampa (2001) afirma, ainda, que a identidade a prpria articulao entre a diferena
e a igualdade, constituindo-se como metamorfose, como vida que supera a morte, como
movimento e transformao; a prpria unio entre subjetividade e objetividade, entre desejo
e realizao. Hall (2011, p. 69) chama nossa ateno para formas de identificao mutantes,
ao citar que as identidades nacionais, que ancoraram por muito tempo os indivduos, passaram
a se desintegrar num mundo ps-moderno global, no qual novas identidades, hbridas, esto
tomando seu lugar.
Nessa perspectiva a identidade o que estou-sendo, uma identidade que me nega
naquilo que tambm-sou-sem-estar-sendo, na medida em que sempre compareo como
969
representante de mim mesmo (uma personagem) perante os outros. Para Ciampa (1987, p.
(127), cada indivduo encarna as relaes sociais, configurando uma identidade pessoal.
Uma histria de vida. Um projeto de vida. Uma vida que nem sempre--vivida, no
emaranhado das relaes sociais. Fica explcito que a concepo de identidade trazida por
esses autores denota uma questo poltica, ao passo que para Ciampa, sua compreenso deve
levar em considerao tanto os fragmentos de emancipao quanto a sutil opresso. Em
ambos os autores a identidade aparece como um conceito que opera como sutura, construdo
por meio da diferena, nunca fora dela (LIMA, 2008).
J o conceito de emancipao remete possibilidade de deixarmos de apresentar uma
concepo cristalizada de identidade e assumi-la como metamorfose. Ciampa (1999) reflete
que para ser o que , deve-se haver um desenvolvimento, uma superao dialtica da
contradio entre ser um, ser outro e, ao mesmo tempo, ser um que representa os dois.
Esses princpios indicam tanto a importncia da relao com o outro quanto
influncia do contexto social e cultural no processo de re-significaes das identidades. Desta
forma, podemos refletir sobre a fluidez da identidade de qualquer indivduo, a mobilidade
caracterstica ao processo identitrio e tambm sobre a importncia do processo dialtico
nessa dinmica que constitui o ser humano. Portanto, o estudo da identidade possibilita uma
compreenso mais global do fenmeno estudado no presente trabalho, uma vez que considera
vrios aspectos que influenciam a constituio da identidade de Carolina de Jesus, marcada
pela flexibilidade e alternncia de papis.
Ciampa (2005) aborda questes fundamentais para tal reflexo quando considera a
importncia de no poder se contentar em ser aquilo que negado, ou seja, incorporar papis
pr-determinados, que indicam os padres de comportamentos adequados ou comuns a
determinadas circunstncias. Carolina foi duplamente discriminada, por sua origem negra e
por ser mulher. Ela permaneceu na escola pouco mais de dois anos com ajuda de uma bem
feitora e toda sua educao formal na leitura e escrita advm desse pouco tempo. E, por
conta de sua pouca instruo e condio de pobreza, acabou como catadora no lixo. Esse
fato no impediu, entretanto, que ela, por meio da literatura, iniciasse uma luta por uma
situao de transformao social e por oportunidades iguais.
H diferenas de perspectiva importantes sobre a questo da identidade nas reflexes
de Hall e Ciampa. Hall parte da premissa de que as identidades esto, cada vez mais,
970
fragmentadas na modernidade tardia, que elas no so, nunca, singulares, mas multiplamente
construdas ao longo dos discursos, prticas e posies que podem cruzar ou ser antagnicos.
(HALL, 2011, p. 108). Assim seu pensamento ajuda a entender historicamente um momento,
sendo um diagnstico de uma poca, logo uma generalizao e sendo pouco operacional no
sentido prtico. J Ciampa considera que a identidade sempre metamorfose e que um
problema no se ter contemplado esse fato anteriormente, ou seja, que a identidade no estaria
cada vez mais fragmentada em uma modernidade tardia, mas sempre seria a expresso de uma
infinidade de personagens, irredutveis aos papis impostos socialmente, extraindo da sua
fora e sua possibilidade de transformao (LIMA, 2008).
Na obra de Carolina a realidade criada e recriada pela autora que interage
cotidianamente com outros personagens e esses vo se constituindo no universo da favela,
tornando-os, tambm, autores e no somente personagens da prpria histria. Estes modos de
produo caracterizam a identidade como articulao de vrias personagens, configurando a
igualdade e a diferena, a prpria metamorfose. Como autores de nossa histria, necessitamos
de personagens para representar e nos concretizar atravs da metamorfose, da relao com os
vrios papis que assumimos (CIAMPA, 2001, p. 156 apud SOUZA; PAULINO-PEREIRA;
SOARES, 2007).
Sua literatura documental e de contestao trata de uma vida de excluso e, ainda, das
subjetividades oriundas daquele lugar. Essa retratao em sua subjetividade se manifesta de
vrias formas. No caso, nas faltas de bens e servios, segurana, justia e cidadania, alm da
histria dos prprios indivduos que ali habitavam. Para Guattari e Rolnik (2010, p. 68,79) h
uma dupla descentralizao radical da noo de subjetividade em relao de identidade, pois
a subjetividade caracterizada de modo duplo: de um lado pelo fato de habitar processos
diferenciais, de singularizao, infrapessoais ou infraindividuais e, de outro, por ser agenciada
nas concatenaes das relaes sociais, econmicas, maqunicas, de ser aberta a essas
determinaes socioantroplogicas, econmicas. Na figura de Carolina se pode ver a fluidez
caracterstica da identidade de qualquer indivduo, a mobilidade caracterstica do processo
identitrio e tambm a importncia do processo dialtico nessa dinmica que constitui o ser
humano. O que interessa subjetividade capitalista no o processo de singularizao, mas
justamente o resultado desse processo: a circunscrio a modos de identificao dessa
subjetividade dominante.
971
A desigualdade social que assola Carolina no estava restrita a ela ou sua famlia, indo
alm, e se configurava nas relaes sociais que se estabelecia durante sua vida, como nesse
trecho de Quarto de Despejo:
A identidade autoral de Carolina se delineia com relao aos seguintes fatos: ser negra,
me-mulher, favelada e poeta. Todos esses pontos de conexo internos conferem densidade
sua narrativa (SOUZA, 2012, p.82). No desdobramento entre a autora e a personagem,
Carolina ora se define pela fora, ora pela resignao. A construo do eu atravs da escrita se
d pelo embate provocado pelo contato com os outros. A convivncia com os moradores da
Canind era difcil porque Carolina estabelecia uma diferena entre eles, entre ela e os outros
favelados, por ser letrada.
A literatura, como discurso que representa e problematiza a forma social, tambm
dialeticamente a configura. Carolina fala de sua vocao de poetisa como uma beno e
maldio. Ela, que veio da camada subletrada da sociedade brasileira, se inspirava na
academia letrada e queria, por meio da literatura, conseguir a mobilidade social, ser
respeitada. A novidade que trs a autora atingir, sem querer, uma caracterstica esttica
prpria, original, que arrisca ameaar o sistema letrado (SOUZA, 2012, p. 93-5, 111-2).
Pellegrini (1990 apud Souza 2012, p.132), afirma que toda realidade gera sua prpria
linguagem, determina suas estruturas e delineia procedimentos de escrita que lhe so prprios.
Carolina cria uma representao de si e do outro para tratar da complexidade do
espao/territrio em que vive. Para Hall as identidades no so fixas, so construdas nos
discursos e no fora deles. Identidade e a diferena emergem de jogos de poder e so produtos
da marcao da diferena e da excluso e no uma mesmidade que tudo inclui, uma
identidade sem costuras, inteiria, sem diferenciao interna (HALL, 2011, p.109).
972
Referncias
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Barbacena, ano VI, n. 11, p. 167-175, jul.-dez. 2008.
BORGES, Valdeci Rezende. A Nova Histria e a Histria cultural. In: SANTOS, Regma
Maria. Histria e Linguagens: literatura, msica, oralidade, cinema. Uberlndia: Asppectus,
2003. p.21-39.
CARMO, Paulo Srgio do. Cultura da rebeldia. So Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2000.
CARRIJO, Fabiana Rodrigues. Nas fissuras dos cadernos encardidos: o bordado testemunhal
de Carolina Maria de Jesus. Opsis, Catalo, v.11, n.1, p 142-156, 2011.
CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, 1990.
CHARTIER, Roger. Debate: Literatura e Histria. Revista Topoi, Rio de Janeiro, n. 1, p. 197-
216, 1999.
CIAMPA, Antnio da Costa. Identidade. In: LANE, Silvia T. M. [et. al.] Psicologia social o
homem em movimento. So Paulo: Editora Brasiliense, p. 58-78, 2009.
JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo - dirio de uma favelada. So Paulo: tica,
2005.
973
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Psicologia para a Amrica Latina, So Paulo, n. 12, maro 2008. Disponvel em:
<http://www.psicolatina.org/12/conceitos.html>. Acesso em 24 jul. 2014.
RIDENTE, Marcelo. Em busca do povo brasileiro: artistas da revoluo do CPC era da TV.
So Paulo/Rio de Janeiro: Record, 2000.
SANTOS, Joel Rufino dos. Carolina Maria de Jesus: uma escritora improvvel. Rio de
Janeiro: Garamond, 2009.
SOUZA, Germana Henriques Pereira. Carolina Maria de Jesus: o estranho dirio da escritora
vira lata. Vinhedo: Horizonte, 2012.
974
IMAGINRIO E FUNO-AUTOR NA FORMULAO EM BLOGS
1 Introduo
Em grande parte das discusses contemporneas sobre internet, mdias digitais, rede
eletrnica, a noo de usurio funciona como base. Essas abordagens, que fazem parte de uma
concepo comunicativa e pragmtica da linguagem, pressupem a literalidade dos sentidos e
um sujeito consciente, intencional, aquele que age e realiza atos atravs da linguagem. Mas,
se considerarmos o funcionamento do discurso, o sujeito no o eu-conscincia, a linguagem
no transparente e as relaes de significao no so dadas e nem naturais. Isso porque a
possibilidade da relao mundo-linguagem se assenta na ideologia 2 e pela noo de
ideologia, pela ideia de prtica e de mediao, que se introduz a ideia da incompletude e de
falha na linguagem. Pela noo de falha e de incompletude, possvel compreender que a
interpretao e/ou os deslocamentos dos sentidos sempre so possveis.
nos termos da interpretao e dos deslocamentos de sentidos que os blogs 3
funcionam enquanto potencial na produo e na circulao de novas discursividades. Ou
1
Pesquisadora do grupo Arte, discurso e prtica pedaggica - UFMT/UEG/UFU - CNPq Goinia, Brasil,
lucimarluisa@uol.com.br.
2
Conforme Orlandi (1999), ideologia aquilo que define a direo dos efeitos de sentido.
3
Para Orihuela (2007), o blog um meio com autoria centralizada, que se estrutura cronologicamente e gera
uma comunidade para fora (blogosfera) mediante links de entrada (referers e trackbacks) e sada (links dos posts
e blogroll).
975
melhor, na formulao no blog, mais do que a execuo de funes comunicativas, o que est
em jogo so as relaes simblicas, atravs das quais o sujeito se constitui na/pela linguagem,
mediado pelas ferramentas de publicao, ultrapassando as fronteiras do fazer pragmtico e os
limites do aparato tecnolgico.
Compreendendo que na prtica da textualizao, o autor constri imaginariamente a
unidade do texto, num blog a construo da unidade tem uma relao direta com a funo-
autor4 e com o funcionamento do imaginrio. a partir do imaginrio de uma interlocuo
imediata e sem intermedirios que o blogueiro compe o layout e o design da pgina,
configura a ferramenta e formula os seus posts.
Partindo dessa compreenso do blog, neste trabalho, buscamos deslocar a noo de
usurio do computador para a de sujeito discursivo, constitudo pelo imaginrio5 e interpelado
pela ideologia, que formula e constri a unidade do texto a partir da funo-autor.
976
tomada da palavra. O interdiscurso disponibiliza dizeres que afetam o modo como o sujeito
significa em uma situao discursiva dada (ORLANDI, 1999). J a memria metlica,
conforme Orlandi (2010), a memria da mquina, da circulao, que no se produz pela
historicidade, mas por um construto tcnico. Assim, para pensar a textualizao em um blog
necessrio compreender a constituio dos sujeitos em relao s condies de produo em
sentido estrito e em sentido amplo.
6
De acordo com Dias (2004), fato que o clculo a base da linguagem dos programas informticos, porm,
sobretudo com a telemtica, o computador passa a ser um lugar para a constituio do sujeito e do sentido na
articulao da lngua com a histria, em que entram o imaginrio e a ideologia.(Grifos da autora)
977
4 Autoria numa perspectiva discursiva: texto e funo-autor
Pensando que um dizer elege um sentido na cadeia parafrstica e que essa seleo
resultado da interveno da ideologia, no Blog Gasod Suru, o sujeito assume a funo-autor
e formula os textos, argumentando, a partir de uma antecipao de sentidos, numa direo
978
inversa aos sentidos estereotipados, tendo em vista o j-dito, o pr-construdo do discurso
ocidental.
Embora a ferramenta blog oferea limites de formatao, o blogueiro compe seu blog
(em termos de layout e de design da pgina) formata e produz os seus posts, sendo essa
prtica parte do processo ideolgico da interpelao do indivduo em sujeito do seu discurso,
o qual fornece impe a evidncia dos sentidos na interlocuo mediada por computador. Todo
esse processo acontece sob o efeito ideolgico de o sujeito ser a origem do sentido, tendo em
vista que ao optar por um ou outro elemento de design, de forma de layaut da pgina e tipo de
publicao, o sujeito o faz a partir de uma interpretao, de uma posio e de um processo de
filiao discursiva. Ou seja, no processo de composio visual e formato da pgina, da
configurao ou da produo dos posts, o sujeito interpreta filiado a uma determinada
formao discursiva7.
Para discutir esse funcionamento do imaginrio e da funo-autor no blog, desenvolvo
uma anlise de alguns elementos, pgina inicial, perfil e posts, do blog Gasod Suru. O blog
Gasod Suru est em circulao na rede desde abril de 2009 e, embora trate de diferentes
assuntos relacionados s aes e cultura do povo Suru, se destaca na postagem de matrias
relacionadas formao e a aquisio de conhecimentos por parte de seu autor. Esse blog,
numa classificao convencional, poderia ser considerado dirio8, mas se for analisado numa
perspectiva discursiva, possvel compreender que ele no apenas um dirio. Embora trate,
na maior parte dos casos, de assuntos ligados vida pessoal e formao do seu autor, no
discurso, o que se constri uma imagem positiva de um sujeito indgena que tem formao
acadmica, conhecimento dos direitos e da tecnologia e nem por isso menos ndio.
Podemos observar esse funcionamento na pgina inicial, no perfil e em um post do
blog Gasod Suru, do ano de 2011, figura 1, abaixo.
7
Para Pechux (1995, p. 160), formao discursiva aquilo que, numa formao ideolgica dada, isto , a
partir de uma posio dada numa conjuntura dada [...] determina o que pode e deve ser dito.
8
Para entender como o blog analisado num perspectiva de dirio online ler Marcuschi (2010), Komesu (2010)
e Schittine (2004).
979
Figura 1: Pgina inicial do blog Gasod Surui em 2011
9
Disponvel em: http://gasodasurui.blogspot.com/. Acesso em: 04 maio 2011.
10
Para Pcheux (1995, p. 166) o funcionamento do discurso transverso remete quilo que, classicamente,
designado por metonmia, enquanto relao da parte com o todo, da causa com o efeito, do sintoma com o que
ele designa, etc. (Grifos do autor)
980
funcionando na identificao do sujeito. No blog, Gasod Surui um sujeito indgena que
assume a funo-autor na rede mundial de computadores. Esse sentido reafirmado na sua
descrio no texto escrito do perfil. Nessa descrio, o sujeito se denomina indgena
brasileiro. Veja o texto reproduzido na sequncia discursiva, a seguir:
Gosod Suru
Cacoal, Rondnia, Brazil
Indigena Brasileiro Pertencente ao Povo Paiter de Rondnia. graduado em
Turismo pela Faculdade So Lucas de Porto Velho - Brasil. Atualmente e
Coordenador de Cultura Gamebey e responsavel pelo Projeto de Elaborao
de Plano de Turimo Paiter na Associao Metareil do Povo Indigena Surui.
Nesse texto, o sujeito se denomina indgena brasileiro, dando relevo condio de ser
indgena. O sujeito um indgena de uma etnia especfica, Suru Paiter, brasileiro. Ao se
apresentar como ndio da etnia Suru Paiter, de Cacoal RO, o sujeito se mostra parte de um
povo, de uma etnia, que reside em um estado brasileiro, Rondnia. O sujeito antes de tudo
um indgena, que vive em uma terra indgena, em uma regio do pas. E ser brasileiro, nessas
circunstncias, mostra um jeito de se considerar parte de um povo e de um pas, que tem
direitos garantidos. Nesse caso, o sujeito se descreve a partir de um processo de antecipao
de sentidos, atravessado pelo discurso jurdico. A antecipao funciona em relao ao
imaginrio produzido a partir do discurso ocidental11.
De acordo com Orlandi (1998, p. 76), todo sujeito experimenta o lugar do ouvinte a
partir do seu prprio lugar, constitudo pelo jogo das formaes imaginrias (a imagem que
faz de X, de si mesmo, do outro). Cada um sabe prever onde seu ouvinte o espera. Esta
antecipao do que o outro vai pensar constitutiva de todo discurso. Nesse funcionamento
da antecipao, a formao acadmica e as funes que aparecem destacadas no perfil,
reformula esteretipos do discurso ocidental a partir do qual os indgenas so povos do
passado menos evoludos e se adquirem elementos de outras culturas deixam de ser o que
so. O sujeito se autodenomina indgena de uma etnia especfica, formado em turismo e
membro de uma Associao do Povo Indgena Suru. Nesse enunciado, so formulados
sentidos de que os ndios so sujeitos do presente, tem capacidade intelectual e podem
adquirir elementos de outras culturas sem deixar de ser o que so.
11
Cf. Orlandi, 1990.
981
Nessa direo, a qualificao apresentada como argumento de que possvel
adquirir conhecimentos de uma cultura diferente sem perder a sua. Esse um discurso que
reformula os sentidos para os quais ser ndio manter uma cultura esttica. O argumento da
formao e a ocupao do blogueiro formula uma imagem positiva de um indgena que
mantm a sua cultura significativa, embora tenha adquirido elementos da cultura ocidental.
Nesse caso, o cocar significa a cultura indgena convivendo com elementos de outras culturas.
No post, em um vdeo, o autor do blog fala de si e apresenta a sua filha, um beb de
colo. Nesse vdeo, o sujeito aparece sem camisa, de cocar na cabea e colar indgena.
Pensando a formulao, h um deslizamento da formalidade da posio de autor no blog para
a informalidade de um indgena na sua vida cotidiana na aldeia. Mas essa informalidade da
vida cotidiana na aldeia no apenas uma exposio da vida privada no espao publico da
rede. Essa aparente informalidade aparece sustentando um discurso de manuteno da cultura
e da diferena tnica.
Nesse post, ao se expor no vdeo, falando de si e de sua vida pessoal, o sujeito produz
um gesto de interpretao sobre si e sua famlia, expondo no espao pblico aspectos de sua
vida privada. Mas, nesse caso, falar da vida pessoal e apresentar a filha, embora seja uma
maneira de apresentar as questes privadas no espao pblico da rede, tem um funcionamento
peculiar, pois essa apresentao faz parte da construo da uma imagem indgena positiva e
de um discurso que representa os ndios como sujeitos do presente. Com a apresentao da
filha, o sujeito produz uma inferncia de que eles sero tambm do futuro. Assim, alm de
formular uma imagem positiva dos ndios, o dizer promove reformulao de esteretipos12.
Essa forma de apresentao do sujeito tem relao direta com o imaginrio de um
interlocutor interpelado pelo discurso ocidental, ou seja, o efeito-leitor construdo pelo
discurso indgena no blog um leitor que desconhece os indgenas do pas e os significa a
partir do desconhecimento e dos esteretipos que circulam em manuais didticos e na mdia,
de forma geral. a partir desse efeito-leitor que o blogueiro posta um vdeo se apresentando
e apresentando a sua filha. Em termos de discurso, o sujeito promove um deslocamento de
sentidos ao se apresentar fisicamente no vdeo, falando oralmente sobre si e sua filha beb.
Nesse processo, a materialidade lingustica a base em que se realizam
simbolicamente as relaes de foras e de sentidos que emergem dos confrontos ideolgicos
12
A palavra esteretipo usada conforme a definio de Azambuja (2005).
982
que atravessam a formao social. Considerando que a linguagem um sistema que adquire
significado, inscrevendo-se na histria (ORLANDI, 2002), nesse vdeo, uma imagem
indgena atual e colocada em circulao, numa relao de deslocamento do discurso a partir
do qual os sujeitos indgenas so significados negativamente. Em termos de discurso, esse
fato pode ser compreendido como um gesto de interpretao do sujeito a partir das condies
de produo especficas do blog.
A postagem no assinada, mas nesse tipo de postagem a assinatura no necessria,
j que o blog apresenta o mecanismo Postado por com o nome do autor na sequncia. Esse
funcionamento d ao blogueiro o status de autor, coloca o sujeito na origem do dizer e
responsvel pelo que faz circular na rede. Nesse blog, alm do mecanismo postado por
Gasod Surui, o blogueiro produz gestos de interpretao, acreditando poder direcionar e
conter os sentidos de suas postagens, a partir de um imaginrio de um leitor conectado,
online.
Para Romo (2006, 17), na posio autor o sujeito precisa ter domnio (ainda que
imaginariamente) dos sentidos que supe produzir, fazendo movimentos de referenciao,
antecipao e retroao, no deixando o sentido ir para qualquer lugar nem ser qualquer um.
No blog analisado, a busca pela conteno dos sentidos pode ser observada no processo da
escolha da cor do fundo da pgina, no tipo de fotografia colocada no perfil, no recorte de texto
escrito do perfil, na imagem que compe a postagem, na entonao da fala que aparece no
vdeo e todos os demais elementos verbais e no-verbais que integra a formulao no blog.
Todos esses movimentos de direcionamento dos sentidos so efeitos do funcionamento da
funo-autor, ou seja, o sujeito, para trabalhar o fechamento e a unidade do texto, assume uma
funo, a partir da qual se coloca imaginariamente na origem dos sentidos que supe produzir.
6 Consideraes finais
983
de um processo de interpelao ideolgica do indivduo em sujeito e pela identificao deste
com os sentidos de uma determinada formao discursiva. O blogueiro indgena, assumindo a
funo-autor, numa posio de resistncia aos sentidos da formao discursiva etnocentrista
ocidental13, produz os seus gestos de interpretao e, nesses gestos, promove deslocamentos
de sentidos. Na construo imaginria da unidade do texto, o sujeito assume a funo-autor, a
partir da qual se coloca na origem do sentido.
Partindo desses fundamentos, necessrio pensar que o blogueiro, na criao e na
manuteno do seu blog, o faz a partir de um imaginrio, numa posio de autor que assume
e constri a coerncia e a unidade do texto, mesmo que essa construo seja imaginria. No
caso que analisamos, o blogueiro, numa posio-sujeito indgena, filiado formao
discursiva indgena, formula e produz gestos de interpretao de resistncia. Nessa
compreenso, o blogueiro indgena no apenas um usurio da internet ou escrevente de
posts que circulam na Web, ele um sujeito que formula a partir de um complexo jogo
imaginrio, ocupando uma posio de autoria constituda a partir das novas possibilidades de
publicao prprias da rede digital.
Considerando que o espao aberto pela rede internet ultrapassa o sistema de uso
(usurio), as prticas de linguagem produzidas em suporte digital so prticas de sujeitos
interpelados pela ideologia e constitudos em posies determinadas, tendo em vista o
carter simblico, histrico e poltico da linguagem, independente do seu suporte ou de sua
materialidade. Sendo assim, para os ndios, o blog pode ser considerado espao de dizer que
constitui o movimento da resistncia, j que possibilita ao sujeito um lugar de interpretao,
ou seja, um lugar de deslocamento de sentidos.
7 Referncias Bibliogrficas
AZAMBUJA, Elizete Beatriz. Olhares, vozes e silncios que excluem: esteretipo de ndio.
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DIAS, Cristiane Pereira. A discursividade da rede (de sentidos): a sala de bate-papo hiv.
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Universidade Estadual de Campinas, Campinas SP, 2004.
13
Cf. Ferreira, 2013.
984
FERREIRA, Lucimar Luisa. Vozes indgenas na rede digital: discurso e autoria em blogs
2013. 213 p. Tese (Doutorado em Lingustica). Instituto de Estudos da Linguagem,
Universidade Estadual de Campinas, Campinas SP, 2013.
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986
INGLS COM MSICA: CONTRIBUIES DO USO DA MSICA EM SALA DE
AULA NOS ASPECTOS LINGUSTICOS E INTERCULTURAIS
RESUMO: Este artigo apresenta um estudo sobre o uso da msica enquanto estratgia de
aprendizagem e que leva em considerao aspectos lingusticos e interculturais. A
investigao qualitativa foi realizada por meio da observao de quatro aulas em que foram
trabalhadas msicas. Foram abordados o uso de habilidades da lngua, expresses idiomticas,
vocabulrio, gramtica, elementos interculturais e aspectos afetivos, como a motivao
(FIGUEREDO, 2009; MURPHEY, 1990; 1992; RICHARDS, 1969; SCHTZ, 2003). Os
resultados discutidos revelam percepes positivas e negativas dos alunos em relao ao uso
da msica em sala de aula e como seu uso pode contribuir para o ensino de lnguas.
1 Introduo
Nas aulas de lngua estrangeira, em particular nas aulas de ingls, muitos professores,
interessados em aprimorar sua prtica, utilizam a msica como um material didtico
alternativo. Isso ocorre, geralmente, porque o uso de msica, em sala de aula, pode ensinar e,
ao mesmo tempo, divertir.
A msica nas aulas de lnguas estrangeiras pode ser trabalhada de maneira efetiva para
auxiliar o aluno no desenvolvimento das habilidades de escrita, leitura e compreenso
auditiva e oral. Tem, ainda, o papel de ser um elemento cultural importante, podendo, assim,
servir de instrumento para se estabelecer um paralelo entre as culturas e o ensino de lnguas.
Sobre lngua e cultura, Figueredo (2009) esclarece que
1
Universidade Federal de Gois, Goinia, Gois, Brasil. Email: markim50@hotmail.com.
2
Universidade Federal de Gois, Goinia, Gois, Brasil. Email: fquaresma@terra.com.br.
987
que lngua como uma entidade scio-interativa que abrange a
representao do patrimnio social e, da mesma forma, tambm reflete as
relaes de poder e dominao entre os membros de uma sociedade.
(FIGUEREDO, 2009)
Diante disso, o trabalho com o aspecto intercultural no ensino de lnguas tem como
base um processo em que no tido como eixo somente o carter lingustico, estrutural da
lngua-alvo ou a habilidade de comunicao, mas, sim, propor ao aluno que se posicione
diante de uma conscincia crtica, e tambm, humana em relao s outras culturas
(FIGUEIREDO, 2010; FIGUEREDO, 2009). Assim, ao trabalhar a msica enquanto elemento
cultural, o professor pode utilizar diversos recursos que podem levar o aluno a desenvolver
sua produo lingustica, sua habilidade de ser crtico em relao a sua cultura, bem como em
relao a outra cultura, fazendo da sala de aula um ponto de partida para o conhecimento do
mundo em que vive.
Diversos autores abordam a utilizao da msica enquanto recurso didtico, ldico e
motivador em sala de aula (FIGUEIREDO; PEREIRA, 2010, 2011; LOPES, 2008;
MURPHEY, 1990; 1992; PEREIRA, 2007; SCHTZ, 2003). De acordo com esses autores, a
msica pode ser utilizada, em sala de aula, com o objetivo de se trabalharem as habilidades da
lngua e componentes do sistema lingustico, como tambm, promover a interao entre os
aprendizes, a motivao em sala de aula e criar, nesse sentido, um lugar de aprendizagem
prazeroso e descontrado.
A forma como o professor vai utilizar msica em sala de aula, conforme afirmam
Pereira (2007) e Figueiredo e Pereira (2011), est relacionada s crenas que o professor
possui, ou seja, cada professor determina como, quando e se utilizar a msica em sala de
aula caso acredite que a msica um recurso eficiente para facilitar a aprendizagem de seus
alunos. Segundo Pereira (1997), a msica em sala de aula pode ter diversos usos de acordo
com o que se prope a trabalhar. Com base em trabalhos de autores, como Murphey (1990,
1992), a autora especifica algumas categorias relativas ao enfoque que se pode ter atravs do
trabalho com msica. Pode-se, ento, utilizar a msica em sala de aula para trabalhar:
988
o ensino e a aprendizagem de pronncia, entonao, tonicidade, ritmo;
memorizao e automao;
o reconhecimento e a discusso de aspectos socioculturais da lngua.
(PEREIRA, 2007, p. 38)
3
Scaffolding entendido como uma estrutura de apoio que ajuda o aprendiz a executar uma tarefa que no
conseguiria realizar sozinho. Esse auxlio pode vir do professor, dos colegas, do dicionrio, do livro didtico, ou
de atividades que o ajudem a cumprir a tarefa (GIBBONS, 2002).
989
Outros tipos de atividades com a msica para se trabalhar a compreenso oral podem
ser feitos, como, por exemplo, localizar palavras que no esto na msica, colocar as
sentenas da msica na sequncia correta (utilizando tiras com as sentenas da msica)
(FIGUEIREDO; PEREIRA, 2010). Ditados, atividades de interpretao, verdadeiro ou falso
sobre a letra da msica tambm fazem parte de atividades que focam a compreenso oral.
Enquanto recurso didtico para se trabalhar atividades de leitura, a msica pode servir
para auxiliar o aluno a: a) responder a questionamentos em pares ou individualmente sobre
aspectos gerais ou especficos da temtica da msica; b) realizar substituies de palavras; c)
identificar grupos de palavras como adjetivos, preposies, advrbios etc. Segundo Campos
(2006), a leitura essencial no processo de aprendizagem, pois, por meio dela, entendemos e
interpretamos a realidade. Amorim e Magalhes (1998) propem algumas tcnicas para se
trabalhar leitura com a msica: traduo, palavras cruzadas, completar a msica.
Ao trabalhar a msica enquanto habilidade escrita, notamos que, por meio desse
recurso, o aluno tem a oportunidade de: a) expor suas ideias sobre temas gerais ou mais
especficos; b) responder a atividades interpretativas sobre a letra da msica; c) fazer
exerccios que enfoquem aspectos gramaticais. Murphey (1992) prope atividades em que,
pela escrita, os aprendizes podero fazer suas prprias letras para melodias conhecidas e,
assim, podero usar no somente sua criatividade, mas tambm seu ritmo e rima.
Por fim, compreendemos que, ao utilizar a msica em sala de aula como recurso
didtico, o professor proporciona, aos aprendizes, um ambiente bastante agradvel de ensino e
aprendizagem, onde sero estimuladas associaes positivas, podendo-se, assim, tornar o
aprendiz motivado a aprender mais e a ser mais ativo em sua participao nas aulas de ingls
(FIGUEIREDO; PEREIRA, 2010, 2011).
2 O estudo
Este estudo qualitativo (ESTEBAN, 2010; SELIGER; SHOHAMY, 1989) teve como
participantes os alunos e o professor de uma turma de 8 ano do ensino fundamental de uma
escola pblica de Goinia, durante a observao de 4 aulas de 60 minutos cada uma. Nessas
aulas, as msicas foram utilizadas na realizao de atividades que envolveram interpretao
textual, ensino de gramtica e de vocabulrio, bem como a prtica escrita e oral.
990
Para a coleta de dados, foram utilizados como instrumentos: questionrio com os
alunos, observao de aulas pelo professor e entrevistas com os alunos. Segundo Moreira e
Caleffe (2008), as entrevistas so consideradas relevantes, pois os participantes podero se
expressar melhor do que ao responder os questionrios, tendo a possibilidade de refletir sobre
o que responder depois das aulas. Foram aplicados questionrios aos alunos com o objetivo de
traar um possvel perfil desses participantes e identificar suas percepes sobre a utilizao
da msica em sala de aula.
A primeira aula observada neste estudo teve como objetivo trabalhar a habilidade de
compreenso oral. Para Murphey (1992), algumas atividades podem ser feitas para se explorar
mais especificamente a compreenso oral, e atividades desse tipo tm o intuito de fazer com
que o aluno oua msicas para localizar palavras, expresses etc. Na atividade desta aula com
a msica Never gonna be alone (Nickelback), o aluno deveria, primeiramente, localizar e
sublinhar as palavras trocadas na letra da msica. Ao mesmo tempo em que focaliza a
compreenso oral, o aluno tambm utiliza como meio para realizar essa atividade a habilidade
de leitura. Para realizar essa atividade, retiramos da letra original da msica nove palavras e
encontramos outras parecidas com a que foram retiradas, tanto na pronncia quanto na grafia,
para, assim, fazermos a substituio. No quadro a seguir, podemos comparar as substituies
feitas:
Quadro 1 Lista das palavras substitudas na atividade
Palavras originais Palavras substitudas
01. by 01. bye
02. than 02. when
03. gonna 03. wanna
04. ever 04. never
05. hurt 05. heart
06. can 06. am
07. forever 07. however
08. never 08. ever
09. way 09. day
991
O professor iniciou a aula conversando com os alunos sobre a atividade que seria
executada e, logo aps, entregou a cada aluno uma cpia da msica e explicou o que deveria
ser feito. Para realizar a atividade, os alunos deveriam ouvir a msica e destacar na letra as
palavras que foram substitudas. Aps identificar as palavras, ouviriam novamente a msica e,
em seguida, escreveriam as palavras da letra original. De incio, alguns alunos demonstraram
desinteresse na atividade, pois a acharam difcil e julgaram que no conseguiriam realizar a
atividade. O professor, ento, acalmou os alunos explicando que a tarefa no era to difcil
quanto achavam e que ele estava disposio para ajuda-los.
Aps isso, o professor tocou a msica e, quando terminou, perguntou aos alunos quem
havia conseguido realizar a atividade, e muitos dos alunos disseram que no conseguiram,
justificando que a msica era muito rpida, que o intrprete da cano falava muito rpido,
como nos alertam Ur (1994) e Lucas (1996). No entanto, alguns dos alunos tiveram facilidade
em realizar a atividade. Assim, conclumos que atividades de compreenso oral so
consideradas pelos alunos ora fceis, ora difceis, levando em considerao o ritmo da msica,
do intrprete da cano, e esses fatores influenciam no desempenho dos alunos, como
observamos nos trechos de entrevistas a seguir:
[1] O meu desempenho nesta atividade foi bom, consegui achar com
facilidade as palavras. At que foi fcil, eu acho que me sa bem nessa
atividade. [Trecho de entrevista com o aluno Pinheiro]
[3] Creio que meu desempenho foi bom. Tive dificuldade em duas palavras
que realmente no possuem distino sonora entre elas e nem mesmo no
contexto. [Trecho de entrevista com o aluno Arajo]
Na segunda aula observada neste estudo, o foco foi em um tpico gramatical, j que
podemos utilizar da msica enquanto recurso didtico para trabalhar a prtica de leitura,
escrita e gramtica (CAMPOS, 2006; PEREIRA, 2007). A msica trabalhada nesta aula
Thinking of you (Katy Perry) foi utilizada para sistematizar o trabalho que estava sendo feito
com o passado simples (Simple Past) dos verbos regulares e irregulares. Nessa atividade,
retiramos da letra da msica alguns verbos que estavam no passado simples e os apresentamos
992
em sua forma no infinitivo em um quadro parte, como podemos observar no quadro a
seguir:
Quadro 2 Lista de verbos usados na atividade
kiss pick say do pull touch
learn burn be disgust
O professor iniciou a aula nesse dia com uma breve reviso sobre o uso do Simple Past
e das suas particularidades, como as regras de formao do passado dos verbos regulares.
Aps a explicao, foi distribuda aos alunos a letra da msica Thinking of you, e o professor
orientou os alunos para que, primeiro, ouvissem a msica para se familiarizarem com a letra
da msica e, somente depois, comeassem de fato a atividade. Para realizar a atividade, os
alunos deveriam identificar onde cada verbo deveria ficar na letra da msica e coloc-los,
ento, no passado simples.
Nessa atividade, muitos dos alunos tiveram mais dificuldade, principalmente em
relao aos verbos irregulares, e, assim, a atividade ficou complicada de ser feita por alguns
deles. No entanto, muitos alunos tiveram facilidade, pois j possuam um conhecimento maior
desses verbos. Cabe aqui ressaltar que o fato de alguns alunos terem dificuldades em realizar
as atividades se d por estarmos trabalhando com uma sala heterognea, onde o nvel de
ingls dos alunos varia, o que pode influenciar no andamento das atividades.
Podemos observar, nos excertos a seguir, quais foram s percepes dos alunos em
relao ao trabalho com a msica e com o tpico gramatical:
[6] Confundi algumas palavras, mas, depois que ouvi a msica novamente,
foi mais tranquilo. [Trecho de entrevista com a aluna Amncio]
Na terceira aula observada neste estudo, o foco foi na compreenso e na produo oral,
na leitura e na escrita, como tambm em aspectos culturais. Conforme nos alertam Harmer
(1991) e Lucas (1996), as atividades de compreenso oral so consideradas mais difceis para
os alunos, os deixando ansiosos e tensos. A msica escolhida desta aula foi Cemiteries of
993
London (Coldplay) e, para se trabalhar com a habilidade de compreenso oral, foram retiradas
da letra da msica palavras relacionadas ao Halloween para que os alunos ouvissem a msica
e a completassem. Ressaltamos aqui o fato de essa atividade ter sido realizada no ms em que
se comemora essa data. Assim, o professor achou pertinente fazer um trabalho com essa data
comemorativa, trazendo para a sala de aula aspectos da cultura da lngua-alvo.
Entre as atividades realizadas durante este estudo, esta tinha como objetivo trabalhar a
produo oral do aluno e foi considerada a mais difcil. Sabemos que os alunos possuem
nveis diferentes de ingls, e isso pode retra-los em atividades em que precisam falar.
Podemos observar nos trechos a seguir as percepes dos alunos sobre isso:
[7] Na primeira parte da atividade, que era pra gente aprender umas palavras
novas at que foi bom, mas quando o professor veio com aquela histria de
ter que falar, no gosto. [Trecho de entrevista com a aluna Clara]
[8] Gosto de falar ingls, essa atividade foi boa, mas muitos colegas no
quiseram fazer porque no sabem falar ingls. [Trecho de entrevista com o
aluno Isac]
Nesses trechos das entrevistas, notamos que os alunos podem se entusiasmar com
atividades de produo oral, mas, tambm, podem ficar retrados e terem dificuldade para
participar de atividades em que tenham de se expressar na lngua-alvo.
Na ltima aula observada, o trabalho foi feito com a msica Imagine (John Lennon) e
teve como foco as habilidades de leitura e escrita, visto que as atividades que envolvem essas
habilidades podem ter objetivos diversos quando trabalhadas atravs da msica. Para essa
atividade, foi iniciada a aula com uma discusso sobre aspectos sociais, como a fome, mortes,
guerras, solidariedade etc. Nessa atividade, foram retiradas, da letra da msica original,
algumas frases que foram traduzidas em portugus, conforme podemos observar no quadro a
seguir.
Quadro 3 Amostra da atividade com a msica Imagine
994
Para realizar a atividade, os alunos deveriam, com o auxilio das frases em portugus,
ouvir a msica e traduzir as frases para a lngua inglesa. Aps a realizao da atividade, o
professor fez a correo com os alunos e finalizou a aula com a compreenso da msica
atravs de um handout com perguntas sobre a temtica da msica.
Notamos que os alunos tiveram certo desinteresse pelo fato de se tratar de uma msica
antiga. Em relao ao que foi proposto na atividade, alguns alunos apresentaram dificuldades,
alegando no conhecer as palavras e julgaram difcil ter de passar as frases do portugus para
o ingls, conforme observamos no trecho a seguir:
[9] Nesta atividade, fiquei meio perdida, alm de ser ruim a msica. No
entendo ingls direito e no consegui fazer a atividade, no dei conta de
colar em ingls as frases que era pra fazer. [Trecho de entrevista com a aluna
Silva]
[10] Esta atividade foi muito boa, adoro os Beatles e esta msica muito
interessante, faz a gente pensar mais nas coisas, e a atividade foi fcil de
colocar as frases em portugus no ingls. A letra da msica fcil e a gente
entende bem o cantor. [Trecho de entrevista com o aluno Arajo]
[11] Gostei da atividade que foi feita hoje, sou f dos Beatles e o John
Lennon era um deles, n? E eu tambm acho a msica muito bonita e faz a
gente refletir sobre as coisas ruins que esto acontecendo hoje, n? [Trecho
de entrevista com o aluno Lopes]
Concluindo, notamos o interesse por parte da maioria dos alunos pelas atividades
realizadas. Muitos deles sentem a necessidade de poderem se expressar, de dividir com os
outros colegas as suas opinies e ideias quando tm de discutir assuntos relevantes e de
importncia para as pessoas, como os que foram abordados nessa msica de John Lennon.
4 Consideraes finais
995
trabalhada de diversas formas, podendo aumentar a motivao dos alunos para a
aprendizagem. O seu uso em sala de aula pode ainda promover a interao entre os aprendizes
e possibilitar ao professor trabalhar as vrias habilidades da lngua. Como apresentamos neste
estudo, a msica foi utilizada em atividades que tiveram como foco a compreenso e a
produo oral, a escrita e a leitura em lngua inglesa.
Ao se apresentarem interessados e envolvidos, ao final de cada atividade, os alunos
puderam expressar suas percepes em relao as atividades e a utilizao da msica, dizendo
o quanto aquela atividade foi significativa ou no para eles, e, tambm, o quanto a atividade
complementou seu conhecimento. Os dados deste estudo nos revelam que alguns alunos
podero ter mais dificuldade com atividades em que se utiliza a msica do que outros, e que
alguns alunos podero no gostar da msica escolhida pelo professor. Consideramos isso
como algo inevitvel, pois as pessoas so diferentes, possuem gostos musicais diferentes e
diferentes nveis de motivao e de interesse em participar das aulas.
preciso ressaltar que a msica existe como forma de prazer, de entretenimento, em
primeiro plano. A partir da, transcorre por outras vertentes, e uma delas a sua utilizao em
sala de aula enquanto recurso didtico.
Como apontam Figueiredo e Pereira (2011), h a necessidade da reflexo e da
discusso a respeito das crenas e das aes dos professores em relao ao uso de msica nas
aulas de lnguas estrangeiras. De acordo com os autores, o processo de reflexo importante
para a ressignificao da abordagem de ensinar do professor e para que aes mais efetivas
possam ser implementadas no sentido de diminuir a lacuna entre o que se espera e o que de
fato ocorre em sala de aula. Concordamos com esses autores quando afirmam que necessria
a discusso a respeito dos pressupostos tericos que embasam a utilizao de msicas nas
aulas de lnguas para que os professores, dispondo de mais informaes, possam construir
hipteses e utilizar esse recurso to abrangente de forma mais autnoma e consciente.
Acreditamos que, quando o professor utiliza a msica em sala de aula, ele est
tentando propiciar um ambiente favorvel para a aprendizagem da lngua-alvo, em que os
alunos possam ter mais interesse e ser motivados a participar mais das aulas, aprendendo de
maneira ldica sobre as habilidades da lngua, a se expressar atravs do idioma, como,
tambm, aprender sobre novas culturas.
996
Referncias
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Rus, 1998.
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lnguas estrangeiras: crenas de diferentes agentes no processo de aprendizagem. Campinas,
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997
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use of song and music in teaching English to speakers of other languages. Bern, Frankfurt am
Main, New York, Paris: Perter Lang, 1990.
SELIGER, H. W.; SHOHAMY, E. Second language research methods. Oxford, UK: Oxford
University Press, 1989.
998
INTERNET, REDES SOCIAIS E O PROCESSO DE APRENDIZAGEM DE INGLS
COMO LNGUA ESTRANGEIRA: UMA RELAO EFICIENTE?
RESUMO: Este estudo de caso objetiva melhor compreender novas formas de interao
possibilitadas por redes sociais e seus possveis benefcios para aprendizagem de lnguas, com
base em Kern (2006), Koohang et al. (2010), Lai e Kritsonis (2006), Lankshear e Knobel
(2007) e Paiva (2010). A pesquisa foi conduzida em Goinia (GO), com 16 aprendizes. Um
questionrio, uma entrevista, mensagens trocadas virtualmente e notas reflexivas da
professora-pesquisadora foram usados para coleta de dados. A anlise mostrou que usar o
Facebook aumentou a motivao dos alunos, auxiliou na aquisio lexical, no
desenvolvimento da habilidade escrita, e no aumento do contato com o idioma.
1 Introduo
Um dos grandes desafios que encontro, juntamente com outros colegas de profisso,
em minha prtica pedaggica de ensino de ingls como lngua estrangeira no Brasil diz
respeito ao curto tempo que muitos aprendizes dedicam ao aprendizado de ingls, que
geralmente se limita s aulas e ao tempo dedicado ao dever de casa.
Por outro lado, o tempo que os aprendizes passam na internet est aumentando,
principalmente devido ao crescente acesso a computadores e internet (PAIVA, 2010). Redes
sociais como o Facebook3 tambm vm sendo bastante utilizadas por aprendizes. Assim, se o
tempo que eles passam na internet e em redes sociais tambm puder ser usado para o
aprendizado da lngua, a internet pode se tornar uma importante ferramenta no aumento do
contato dos aprendizes com a lngua inglesa, propiciando um aprendizado mais eficiente, dada
a grande quantidade de contedo disponvel online4.
1
Universidade Federal de Gois, Goinia, Brasil. E-mail: ofugimariana@gmail.com.
2
Universidade Federal de Gois, Goinia, Brasil. E-mail: ecaol2@yahoo.com.
3
Mais detalhes sobre essa rede social sero explicitados na fundamentao terica deste trabalho.
4
Mais detalhes a respeito desse assunto sero discutidos na fundamentao terica deste trabalho.
999
Assim, neste trabalho pretendemos disutir o tpico do uso de redes sociais e o ensino
de ingls como lngua estrangeira, buscando respostas para as seguintes questes:
1) De que formas a internet e as redes sociais podem ajudar os alunos a aprimorarem
seu processo de aprendizagem da lngua?
2) De que formas professores podem se aproveitar destas ferramentas em sala de
aula?
2 Referencial terico
2.1 ELMC
De acordo com Lai e Kritsonis (2006), o ELMC ainda tem desvantagens, como o alto
custo inicial, a necessidade de um conhecimento prvio por parte de estudantes e professores
de como utilizar computadores, o fato de softwares de aprendizado ainda poderem ser
bastante melhorados para melhor atender s necessidades dos aprendizes e tambm a
5
As citaes originalmente em lingua estrangeira foram traduzidas para dar maior fluidez leitura do texto.
1000
incapacidade de computadores de lidar com situaes inesperadas. Apesar disso, h muitas
vantagens associadas ao ELMC: mais independncia para os alunos gerenciarem seu prprio
processo de aprendizagem e para escolherem os tpicos que mais lhes interessam; grande
nmero de materiais autnticos disponveis online; mais possibilidades de interao; maior
motivao e aprendizado mais personalizado, enfatizando necessidades individuais. Lai e
Kritsonis (op. cit., p. 2) tambm destacam que [d]e acordo com Roberson et al. (1987),
participantes que se juntaram a programas de ensino de lnguas mediados por computador
tambm demonstraram auto-estima significativamente mais elevada do que alunos regulares.
2.2 A Web 2.0, suas ferramentas e sua relao com a aprendizagem de lnguas
Paiva (op. cit.) tambm reconhece que a Web 2.0, com suas caractersticas, mudou
notavelmente as experincias que os aprendizes de lnguas podem ter ao aprender por meio da
1001
internet, uma vez que h mais possibilidades para eles expressarem seus pensamentos e
participarem de situaes reais de comunicao.
Desta forma, possvel dizer que o uso de computadores e da internet um fenmeno
significante no campo do ensino-aprendizagem de lnguas estrangeiras. A questo da
autonomia e do uso da tecnologia abordada por Warschauer et al. (1996, p. 3):
Esta assincronicidade tambm pode ser aplicada rede social Facebook. Os alunos
podem interagir ou deixar mensagens a qualquer hora, em vez de provavelmente ter de
esperar pela prxima aula para ter outra oportunidade de comunicao com o professor ou
com os demais colegas. As respostas tambm podem ser postadas assim que outros estudantes
visualizarem a mensagem (e, tambm, se for o caso, os alunos e professor tambm podem
comentar nas respostas dos outros, e uma discusso autntica pode ser criada).
Sendo assim, possvel inferir que o tempo que os alunos passam conversando (ou
escrevendo), expressando suas opinies e pensamentos e praticando a lngua-alvo pode ser
aumentado por meio do uso de redes sociais. Alm disso, ainda de acordo com Warschauer et
al. (op. cit.), aprendizes que precisem de um pouco mais de tempo para formular sentenas e
organizar suas ideias tero mais oportunidades, uma vez que muitos deles podem se sentir
inibidos em uma sala de aula com mutios estudantes. Devido ao fato de que o tempo que
passam na sala de aula limitado, pode no haver tempo suficiente para que todos falem,
enquanto no contexto de uma rede social h espao para que mais alunos se comuniquem.
3 Metodologia
Este estudo de caso qualitativo (DUFF, 2008) foi conduzido no Centro de Lnguas,
um projeto de extenso desenvolvido pela Faculdade de Letras da Universidade Federal de
Gois (UFG), em Goinia, no estado de Gois, ao longo do segundo semestre de 2010, em um
grupo onde a maioria dos alunos j tinha cerca de trs semestres de estudo de ingls. Do total
1002
de quinze participantes, quatorze eram alunos de graduao de diferentes cursos oferecidos
pela UFG, de idade entre 17-25 anos, e uma aprendiz no possua conexo direta com a
universidade, de idade de cerca de 50 anos.
Este grupo foi escolhido devido ao fato de que, dentre os nveis nos quais estava
trabalhando naquele semestre, este era o mais avanado, e portanto seus aprendizes seriam
aqueles a ter maiores possibilidades lingusticas de brevemente expressar suas opinies (a
respeito, por exemplo, dos materiais que eu postaria no grupo do Facebook) e tambm
escrever pargrafos curtos (uma das atividades que foi proposta).
Assim, no incio do semestre, criei um grupo no Facebook exclusivo para este fim,
pedi que os alunos me enviassem uma solicitao de amizade e os adicionei ao grupo.
Ento, cerca de uma vez por semana, postei links para websites que tratassem dos tpicos
gramaticais, do vocabulrio e de outros assuntos discutidos em sala, para que os alunos
pudessem revisar e praticar o contedo visto. Os alunos deveriam acessar os links e dar sua
opinio a respeito de cada grupo de links: se gostaram ou no; o quo fcil ou difcil acharam
o contedo dos websites, etc. Todos os comentrios deveriam ser feitos em ingls, e a
professora no faria quaisquer correes gramaticais (a fim de permitir que os alunos se
sentissem mais livres para se expressarem). Acessar ou no os links ficava a critrio dos
alunos, uma vez que aquelas atividades no influenciariam em suas notas (devido a motivos
instituicionais e tambm porque seria impraticvel, naquele contexto, saber quais alunos
haviam realmente feito as atividades).
Houve tambm uma atividade de escrita diferente das outras, uma vez que no tinha
conexo com os websites postados: para praticar os verbos no presente e no passado, os
alunos deveriam escolher uma pessoa famosa a quem eles admirassem, escrever um pargrafo
curto sobre ela e post-lo no grupo. Um prazo de cerca de duas semanas foi dado para a
realizao da atividade, e aps esse perodo, cada aluno deveria escolher um pargrafo do
grupo e escrever um comentrio sobre ele. Ao contrrio das outras atividades online, esta foi
uma atividade pela qual os alunos receberam uma nota, uma vez que demandaria mais esforo
e pesquisa dos alunos. Esta atividade foi feita com o intuito de fomentar a interao entre os
aprendizes, e tambm para dar a eles a chance de ler os textos de seus colegas e possivelmente
aprender com eles, o que geralmente no ocorre em atividades tpicas de sala de aula.
1003
Os instrumentos para a coleta de dados se constituram em: (a) um grupo no Facebook e
as 95 mensagens trocadas entre mim e os alunos; um questionrio6 contendo oito questes
abertas, em portugus, aplicado em sala ao final do semestre, para verificar se e como a
internet havia influenciado em suas experincias de aprendizagem; (b) uma entrevista
individual gravada em udio com alguns alunos (escolhidos porque suas respostas a algumas
perguntas do questionrio haviam suscitado questes que poderiam ser relevantes para o
trabalho). As entrevistas no seguiram um roteiro especfico; em vez disso, os participantes
eram convidados a fazer maiores comentrios a respeito de algumas de suas respostas dadas
no questionrio. (c) Comentrios reflexivos escritos pela professora-pesquisadora em um
arquivo digital aps a postagem de atividades no grupo ou aps a leitura de respostas dadas no
grupo pelos alunos.
4 Anlise de dados
Por meio da anlise dos dados, alguns aspectos relevantes a respeito do uso da internet
e do Facebook no processo de aprendizagem da lngua inglesa foram encontrados, a saber: as
percepes iniciais dos aprendizes, a maximizao do contato com a lngua-alvo, a influncia
do Facebook no processo de aprendizagem dos alunos de acordo com eles prprios e as
opinies e sugestes da professora-pesquisadora e dos alunos para projetos futuros.
6
Ver anexo.
1004
Dentre aqueles que vieram reaes positivas, as palavras e expresses mais
comumente usadas para descrever seus sentimentos foram interessante e gostei.
Alguns aprendizes tambm mencionaram em suas respostas sobre os diferentes tipos
de interao que poderiam ser propiciados pelo uso do Facebook:
[1] [...] l poderamos tirar dvidas que por algum motivo no tiramos em
sala de aula. (C.C.C.7, questionrio)
[2] Gostei muito, pois uma forma de incentivo de estudar no caso o ingls
fora da sala de aula e onde as pessoas passam muito tempo tambm,
interagindo com outras pessoas. (Laura, questionrio)
[3] Por mim foi normal, eu s no entro no Facebook sempre. Mas meus
colegas de classe sim. (grifo nosso) (D., questionrio)
Entre os aprendizes que tiveram reaes negativas, dois deles relataram que tiveram a
senao de estranhamento: de acordo com Roberto, ele sentiu isso por no utilizar esta rede
social com muita frequncia, enquanto Trigo pensou ser muito diferente usar a internet para
outros propsitos que no pesquisa ou entretenimento. Entretanto, ele tambm relata na
mesma resposta que achou o uso do Facebook bem interessante ao longo do semestre, devido
ao fcil acesso a esta rede e tambm porque sentiu que as informaes de que precisava
estavam todas no mesmo lugar.
Assim, a maior parte das reaes dos alunos, bem como minhas prprias observaes
feitas ao longo do semestre mostraram que o Facebook pode ser um ambiente muito bem
7
Todos os nomes dos alunos foram modificados para preservar sua identidade.
1005
aceito pelos alunos por diversos motivos, e a maioria dos alunos encaram de forma positiva a
ideia de implement-lo na sala de aula. Esta boa aceitao inicial por parte dos alunos pode,
pelo menos em um primeiro momento, facilitar a implementao do Facebook em sala de
aula.
Para passar mais tempo em contato com a lngua, os aprendizes deveriam fazer os
exerccios propostos no grupo. A segunda questo do questionrio lidava com este tpico:
perguntava quantos dos exerccios (que eram treze, no total) os alunos haviam feito. 67% dos
aprendizes disseram ter feito todos os exerccios, 20%, quase todos (mais da metade), 6% dois
deles e 7% um exerccio.
Ao fazer os exerccios, os aprendizes tiveram um contato com a lngua que
provavelmente no teriam tido sem o grupo. importante mencionar que um feriado, um
seminrio no mbito da universidade ou outros eventos que pudessem ocorrer nos dias de aula
deste grupo poderiam incorrer em perodos de mais de uma semana sem aula. Apesar de no
ter sempre tido tempo de postar muitos links diferentes toda semana, devido seleo
necessria de sites apropriados, fiz questo de, no mnimo, postar um grupo de links a cada
vez que os alunos fossem ficar sem aulas por algum perodo maior de tempo.
Apesar de no ser possvel precisar em que perodos os alunos fizeram as atividades
(uma vez que os questionrios mostraram que alguns alunos optaram por no comentar a
respeito dos links no Facebook), possvel inferir que pelo menos trs alunos (de acordo com
o nmero e as datas de comentrios mostradas pelo Facebook) fizeram exerccios em perodos
prolongados de recesso, o que provavelmente possibilitou que no perdessem contato com a
lngua durante aquele perodo.
Alm disso, tambm houve alunos que explicitamente mencionaram que seu contato
com a lngua aumentou com o uso do Facebook. Em relao a suas impresses sobre se o
Facebook havia influenciado em seu processo de aprendizagem, C.C.C. escreveu:
[4] Sim, porque com ele o contato com a lngua aumentou [...] (C.C.C.,
questionrio)
1006
Dois outros participantes explanaram sobre alguns aspectos relativos sua experincia
com o grupo virtual:
[5] Eu gostei muito por essa questo de... tinha coisas que eu nem tava
lembrando, a eu tava estudando, meio, assim, estressada e dizia: No, vou
abrir o Face[book] pra dar uma esclarecida.. A quando eu abria tinha l a
atividade e eu lembrava: Ah, tem atividade.. A eu j ia fazer. Ento,
assim, se no fosse pelo Face, eu no lembraria. (Carla, entrevista)
[6] [] tendo o grupo, a gente vai procurar estudar mais, saber tirar as
dvidas na internet, olhar em outros sites, no Google, tambm. Ento, muitas
vezes, a gente acaba esquecendo e deixando pra estudar s na sala, ou no
livro, ou no caderno, a uma forma de, na internet, tambm estudar,
incentivar, assim. (Laura, entrevista)
Por meio das respostas de Carla e de Laura, pode-se afirmar que o grupo do Facebook
no apenas promoveu um contato maior com a lngua, mas tambm trouxe formas diferentes
de estudo, servindo inclusive como um lembrete. De acordo com Carla, se no fosse pelo
grupo, ela algumas vezes teria se esquecido de estudar ingls. A resposta de Laura, por outro
lado, tambm corrobora as asseres de Lankshear e Knobel (2007) a respeito da facilidade de
se encontrar contedos que auxiliem no aprendizado da lngua. Podemos observar que, por
meio da pesquisa por outros meios de informaes que no sejam o auxlio direto do
professor, Laura pode descobrir outras fontes de informao que podem ajud-la a se tornar
mais independente enquanto aprendiz.
Assim, pode-se observar que o grupo no Facebook auxiliou os alunos a passarem mais
tempo em contato a lngua-alvo.
4.3 A influncia do Facebook na aprendizagem dos alunos de acordo com eles prprios
1007
Entre aqueles que consideraram que o uso Facebook influenciou positivamente seu
aprendizado, quatro aprendizes disseram que adquiriram mais vocabulrio; cinco
mencionaram que puderam aprender melhor o contedo visto em sala e trs disseram que
suas habilidades de escrita melhoraram.
Quinha um exemplo de aluna para quem o Facebook foi benfico:
[7] [...] a postagem do pargrafo dos famosos me ajudou muito, pois tive a
oportunidade de ver outros pargrafos com personagens, ideias e vocabulrio
diferentes que acrescentou no meu aprendizado. (Quinha, questionrio)
A resposta de Quinha exemplifica o que Warschauer et al. (op. cit.) mencionam sobre a
aprendizagem colaborativa por meio da internet. Quinha foi capaz de ler os pargrafos e
comentrios de seus colegas e aprender com eles, algo que talvez tivesse sido um pouco mais
difcil em uma situao tpica de sala de aula, em que o professor geralmente o nico a ter
acesso s produes dos alunos.
Maior motivao, conforme apontado por Lai e Kritsonis (2006), tambm foi
percebida pelos alunos:
[8] [...] sempre que tenho tempo navego na internet e muitas vezes usando
sites que no me trazem um estmulo aprendizagem. J o grupo no
Facebook me chama a ateno e me faz estudar mais [...] (Laura,
questionrio)
1008
Desta forma, as percepes dos alunos e da professora-pesquisadora a respeito da
influncia do Facebook no processo de aprendizagem dos alunos mostram que a rede social
influenciou positivamente a maioria dos alunos, ajudando-os, por exemplo, a aprender
vocabulrio, desenvolver suas habilidades de escrita e melhor aprender contedo ensinado em
sala, alm de ter servido como uma ferramenta complementar para o que os alunos haviam
aprendido em sala.
8
O workbook, da forma como usada no Centro de Lnguas, um livro que contm exerccios a respeito do
contedo apresentado no livro-texto. Os professores geralmente o utilizam como recurso para deveres de casa.
1009
(ou outros tipos de deveres de casa) e as atividades online, de forma que os alunos no se
sintam sobrecarregados.
Carla tambm compartilha da opinio de Quinha:
[10] [as atividades online deveriam ser] sem prazo para entregar e sem valer
nota, porque assim no ficar sendo uma obrigao e ns poderemos fazer
sempre que quisermos. O aluno que realmente tem interesse em aprender
mais, far as atividades mesmo se elas no valerem nota. (Carla,
questionrio)
Na entrevista que conduzi com ela, Carla explicou mais detalhadamente sobre por que
considera que seria melhor para os alunos se as atividades no fossem obrigatrias:
Maria de Cssia, por outro lado, mencionou que no fez as atividades do grupo
justamente por elas no terem sido obrigatrias:
1010
A participante tambm sugeriu que as atividades online deveriam ser propostas como
exerccios extra, cerca de uma vez por semana, como tipo de avaliao contnua. Implementar
as atividades online de forma obrigatria, contudo, poderia prejudicar os alunos que no tm o
conhecimento necessrio para operar computadores, como mencionado por Lai e Kritsonis
(op. cit.), ou que no tm pronto acesso internet. Marina, por exemplo, tambm no tocante a
sugestes para futuros projetos, escreveu:
[14] Acho que tem que pensar que nem todos tem acesso a internet sempre.
(Marina, questionrio)
5 Consideraes finais
O principal objetivo deste estudo de caso foi analisar se a rede social Facebook e suas
possibilidades de interao poderiam ser utilizadas como uma ferramenta de aprendizagem na
sala de aula de ingls como lngua estrangeira para maximizar o contato dos aprendizes com a
lngua-alvo. Por meio do uso desta deste meio atualmente popular de comunicao, tentei unir
a lngua que eles geralmente estudam apenas dentro da sala de aula com uma rede na qual eles
costumam passar um tempo considervel.
Os dados coletados e analisados mostraram que o uso da internet e do Facebook
fizeram com que os aprendizes passassem mais tempo em contato com a lngua. Tambm
estimulou alguns deles a pesquisar por mais contedo e os ajudou a desenvolver sua
1011
habilidade de escrita, aprimorar seu vocabulrio e e revisar tpicos ensinados em sala. A
postagem dos exerccios, tanto oriundos dos websites quanto o exerccio de escrita, parece ter
auxiliado os alunos de diversas formas.
Deve-se haver, contudo, certa cautela por parte dos professores ao fazer uso desta
ferramenta online. Devido possibilidade de haver estudantes em um certo grupo que no
tm acesso imediato internet e/ou no tm o conhecimento especfico para lidar com
computadores, os professores devem ficar atentos para no excluir nenhum aprendiz.
Entretanto, um planejamento e uma execuo cuidadosa das aes por parte do professor, de
forma a conhecer o grupo com o qual est trabalhando, podem evitar maiores problemas.
Este estudo foi conduzido em um curto perodo de tempo, uma vez que o semestre no
Centro de lngua dura por quatro meses. Um tempo maior desenvolvendo esta pesquisa
poderia ter propiciado aos alunos ainda mais experincias quanto ao uso do Facebook. Alm
disso, como algums dos prprios alunos mencionaram, os resultados deste projeto poderiam
ter sido mais prolficos se as atividades postadas tivessem sido mais frequentes.
Ainda pude observar que, apesar de muitos alunos terem comentado nas postagens, a
maior parte delas eram feitas por mim, a professora-pesquisadora, e que os alunos em si
mostraram pouca participao no compartilhamento de contedos. A interao entre eles, pelo
menos no grupo, tambm no parece ter sido muito frequente. Assim, um encorajamento
maior no que diz respeito interao tambm pudesse ser pertinente.
Porm, de modo geral, tanto a professora-pesquisadora quanto os aprendizes parecem
ter se beneficiado da experincia desenvolvida por meio do grupo virtual. Pesquisas que se
foquem mais na interao dos alunos entre si e em um engajamento maior por parte deles no
compartilhamento de contedos tambm podem ser relavantes para a rea do ensino de ingls
como lngua estrangeira.
6 Referncias
DIXON, B. Social media for school leaders. San Francisco: John Wiley & Sons, Inc., 2012.
DUFF, P. A. Case Study Research in Applied Linguistics. New York and London: Lawrence
Erlbaum Associates, 2008.
1012
GRUBA, P. Computer Assisted Language Learning (CALL). In: DAVIES, A.; ELDER, C.
(eds.) The Handbook of Applied Linguistics. Oxford: Blackwell, 2004. p. 623-648.
LANKSHEAR, C.; KNOBEL, M. From Web 2.0 to School 2.0? Disponvel em: <
http://digitalraindrops.pbworks.com/f/From+Web+2.0+to+School+2.0.pdf> Acesso em: 14
jan. 2013.
7 Anexo
Questionrio para o trabalho Internet, social networks and the learning process of English as
a foreign language: an efficient relation?
1) Qual foi sua reao quando a professora explicou sobre o grupo no Facebook e o tipo de
atividades que seriam desenvolvidas por meio dele?
2) De todos os exerccios sobre gramtica e vocabulrio vindos de websites que a professora
postou, quantos voc fez (todos, quase todos, alguns, nenhum)?
3) Caso voc tenha feito um ou mais exerccios, qual a sua opinio sobre esses exerccios
extras? Caso voc no tenha feito nenhum, qual(is) o(s) motivo(s)?
4) O que voc achou da atividade de escrita proposta pela professora no grupo (tanto a
primeira parte, que envolveu a escrita do pargrafo, quanto a segunda parte, que envolveu
comentrios sobre pargrafos de outros colegas)?
5) Voc comentou em alguma das postagens da professora (seja sobre atividades, seja avisos
relativos a aulas seguintes)? Por qu (no)?
1013
6) Caso voc tenha comentado em alguma das postagens, descreva como voc se sentiu ao
faz-lo e justifique sua resposta.
7) De modo geral, voc acha que o trabalho com o grupo no Facebook influenciou no seu
aprendizado? Se sim, como? Se no, por que no?
8) Que comentrios/mudanas voc tem a fazer/sugerir para futuras atividades online?
1014
JOO DO RIO E HORROR DA CIDADE MARAVILHOSA
RESUMO: O carioca Joo do Rio faz uso do tema do carnaval, com grande destreza, como
elemento subversor do status quo de sua sociedade no conto O beb da tarlatana rosa
(1910). Diante disso, uma vez que alicera seus escritos sobre a tradio gtica europia
oitocentista, pontuam-se outros aspectos que podem ser observados no conto aqui proposto
para anlise, como a mscara e as funes que mesma so atribudas durante a narrativa, os
papis responsveis pela inverso daquilo que o carnaval supostamente deve representar e a
semelhana entre a produo literria com outras produes acerca da mesma temtica.
Este artigo tem como objetivo demonstrar como o americano Joo do Rio utilizou o
tema do carnaval como elemento subversor do status quo da sociedade carioca no conto O
beb da tarlatana rosa (1910). Uma vez que Rio alicera seus escritos tambm sobre a
tradio gtica europeia oitocentista, faz-se necessrio elucidar aqui a definio do termo
gtico, visto ser este carregado de interpretaes muitas vezes equivocadas. Porm, antes
disto, tambm vlido afirmar que este trabalho relevante, uma vez que, alm de
possibilitar uma viso crtica sobre a narrativa aqui exposta, de uma forma geral, possibilita
tambm um esclarecimento quanto aos aspectos culturais existentes no sculo passado, por
meio da reproduo da cotidianidade em obras literrias.
Tratando agora do Gtico em si, importante afirmar inicialmente que este termo era
utilizado para denominar a lngua do povo chamado Godo, o qual provavelmente surgiu na
Escandinvia e na Europa Ocidental, tendo se espalhado pela Europa e pelo norte da frica,
antes de seu desaparecimento. Durante o Renascimento, o Gtico extrapola seu sentido como
1
Mestrando do Programa de Mestrado em Estudos da Linguagem PMEL, da Universidade Federal de Gois
Campus Catalo, Brasil. E-mail: maykelccosta@gmail.com
2
Professor Dr. Alexander Meireles da Silva, vinculado ao Departamento de Letras Habilitao
Portugus/Ingls, da Universidade Federal de Gois Campus Catalo UFG/CAC, e ao Programa de Mestrado
em Estudos da Linguagem PMEL, da mesma instituio, Brasil. E-mail: prof.alexms@gmail.com
1015
linguagem de um povo para se transformar em designador de um estilo na Arquitetura
(SILVA, 2008, p. 37). Ainda neste sentido, conforme afirma Maria Conceio Monteiro,
Ou seja, a Arquitetura Gtica compartilhava com os Godos apenas o fato de terem surgido no
mesmo espao geogrfico. Essa nomeao se firmou tambm pela popularizao do termo
para referir-se arquitetura que se opunha a construes de estilo clssico, ou seja, s
construes caracterizadas por, dentre outros traos, arcos pontudos e grandes janelas.
Horace Walpole pode ser considerado como um dos principais responsveis pela
promoo da cultura Gtica na Inglaterra. Apaixonado por sua arquitetura, como afirma
Botting (1996, p. 38), Walpole publicou A Description of Strawberry Hill, para organizar o
crescente nmero de visitas sua casa, que fora considera uma grande representao Gtica e,
em seguida, a obra que redefiniria o gnero do romance: O castelo de Otranto (1764). Todas
as convenes e caractersticas gticas, no definidas como tal at ento, presentes nessa obra,
tais como narrativas fragmentadas, maldies, espectros, demnios, a marca da presena
ostensiva do sobrenatural e outros, deram ao romance gtico a caracterstica de oposio
predominncia do ideal esttico neoclssico da ordem e da unidade, em favor da liberdade de
imaginao (SILVA, 2008, p. 41). A partir de ento, a obra literria que se assemelha com
obras como esta acima abordada classificada como Gtica.
Como prova e enfatizador dessa vertente sombria, Jerrold Hogle, em sua obra The
Cambridge Companion to Gotchic Fiction, afirma que:
1016
Alguns autores tratam com maestria de tais figuras estranhas e dessas formas
desconhecidas de existncias em suas narrativas, tal como Joo do Rio. Sendo verdade, cabe
aqui tratar um pouco de como este o faz no mundo fantstico.
Para exemplificar esta vertente do fantstico,3 cabe citar o renomado autor Edgar
Allan Poe. Durante o Romantismo nos Estados Unidos, sentiu-se uma grande necessidade de
se suplantar a tradio literria europeia por parte dos norte-americanos, desenvolvendo assim
uma literatura nacional. Uma vez que os elementos europeus da literatura gtica causadores
de terror, tais como malignos aristocratas e castelos no surtiram o mesmo efeito
amedrontador no solo dos Estados Unidos, pelo fato dos mesmos no existirem l, Poe leva a
Literatura Gtica a outro plano. O local onde o medo reside deixa de ser, a partir de ento, o
castelo, as florestas e as runas, fazendo morada no interior das prprias pessoas. A mente
agora a responsvel por tudo aquilo que acontece de tenebroso, ou seja, esta pode ser
considerada o Castelo Gtico Norte-Americano. No toa, Edgar Allan Poe tambm
anuncia elementos precursores do que viria a ser nomeado meio sculo depois de Romance
Psicolgico, onde, neste caso, o narrador deixa de ser completamente confivel, j que passa
a sofrer com as peas que sua prpria mente pode lhe pregar.
A influncia de Edgar Allan Poe sobre os rumos da literatura gtica a partir da
segunda metade do sculo XIX transcende as fronteiras norte-americanas. Apresentado na
Europa pelo poeta francs Charles Baudelaire, Poe acabou tambm por influenciar os rumos
do emergente movimento literrio simbolista. Conforme afirma Gomes,
3
Toma-se aqui a conceituao proposta por Felipe Furtado em http://www.edtl.com.pt/index.php?option=
com_mtree&task=viewlink&link_id=188&Itemid=2, na qual o Fantstico, enquanto modo, refere-se ao imenso
domnio literrio e artstico que, longe de se pretender realista, recusa atribuir qualquer prioridade a uma
representao rigorosamente mimtica do mundo objetivo.
1017
No entanto, dentro do propsito desta pesquisa, mais at do que atravs do
Simbolismo, por meio do Decadentismo que percebemos a sombra de Poe sobre o
desenvolvimento de uma literatura de tons gticos no meio nacional brasileiro. Mas o que
seria este Decadentismo? Classificado ora como um movimento literrio, ora como um
movimento cultural ou ainda como uma postura artstica contra as convenes burguesas, o
Decadentismo se caracteriza pela autonomia da arte, a necessidade do sensacionalismo, do
melodrama, do egocentrismo, do bizarro, do artificial e da posio autnoma do artista em
relao sociedade, particularmente a classe mdia burguesa. (SILVA, 2008, p. 116).
neste terreno nebuloso que Edgar Allan Poe e Joo do Rio se encontram. O Decadentismo,
inicialmente desenvolvido na Frana, tem seu pontap inicial no Brasil com o autor carioca
Joo do Rio, considerado futuramente como um grande referencial desse movimento.
Joo Paulo Emlio Cristvo dos Santos Coelho Barreto foi um jornalista e escritor
carioca da virada de sculo dezenove para o vinte. Apesar de sempre presente no mundo das
letras, seu nome era raramente visto, pois no tinha o hbito de public-lo junto aos seus
textos. Adepto do uso de pseudnimos, como Godofredo de Alencar, Jos Antnio Jos,
dentre outros, Joo Paulo Barreto tinha um destes como o mais constante e conhecido: Joo
do Rio. Nascido e criado na cidade do Rio de Janeiro, foi reconhecido por sua obra no s em
sua cidade, sendo consagrado, ainda em vida, em nvel nacional.
Assim como a cidade que carregava no nome e frequentemente tematizava em
reportagens, crnicas e na fico devido ao seu amor pela mesma, Joo do Rio teve uma vida
marcada pela intensidade do ambiente carioca da poca em que viveu. Assim como a cidade
Rio de Janeiro dos sales e das vielas, dos five oclock teas e das casas de pio, ele tambm
se apresentava como um ser cuja vida e obra desafiava definies simplistas e convenes
estabelecidas. (SILVA, 2008, p. 110). Em sua obra possvel notar aspectos tpicos do
jornalismo, tais como estilo enfeitado, desejo de armar efeitos, superficialidade da viso
(MIGUEL-PEREIRA, 1957, p.279), ao mesmo tempo em que demonstra sensualismo e
decadncia, riqueza e exuberncia (CARVALHO apud MARTINS, /s.n./, p.12).
1018
3. Anlise e discusso
Foi ento escolhida a obra O beb da tarlatana rosa para elucidar a forma com que
Rio enxergava a cidade carioca, apontando aspectos diferenciados das maravilhas comumente
cantadas na Msica Popular Brasileira. Quando o intuito comemorar, a ideia que se tem a
de alegria e felicidade, mas esse escritor conseguem ir alm, enxergando estes eventos de
comemorao como momentos de suspenso da hegemonia do racionalismo, dando vez
desordem e a irrupo dos instintos, criando condies para a manifestao do sobrenatural.
Toma-se como exemplo nas culturas antigas, as celebraes das bacantes e, na esfera
brasileira, os cultos de origem africana.
Como exemplo disso, Joo do Rio escreve em seu conto:
No intuito de compreender melhor o termo Carnaval, faz necessrio explicitar sob qual
perspectiva o mesmo usado. Bakhtin (1993) retrata os ritos do carnaval como formas de
celebrao exteriores Igreja e religio. Dessa forma, as decises por parte daqueles que se
envolvem com tais celebraes podem ser tomadas, de certa forma, de um modo mais livre.
Tais ritos se relacionam vida cotidiana e banal, envolvendo-se tambm com a teatralidade da
vida. Bakhtin (1993) define o carnaval como a segunda vida do povo, baseada no princpio
do riso. a sua vida festiva, regrada de abundncia em um mundo utpico da universalidade,
tambm o classificando como
O carnaval ocupa lugar central nessas vises de cultura popular. No caso de Bakhtin
(1993), a festa carnavalesca concreta , sobretudo, o lugar de abrigo do carnaval como
1019
princpio e viso de mundo o realismo grotesco com seu universo de valores caracterstico.
Nisso reside a unidade filosfica e moral da noo bakhtiniana de cultura popular cultura
cmica, no oficial, pblica e festiva. No caso de Burke (1989), o agregado festivo do car-
naval tambm lugar de abrigo de um esprito de mundo e das expresses da cultura popular
tradicional, aquela configurao cultural que abriga a interao assimtrica e, entretanto,
profunda entre duas correntes de tradio, a grande e a pequena, sendo a primeira
conscientemente cultivada, enquanto a segunda, entretanto, vista como algo natural.
Joo do Rio conseguiu retratar essa realidade do carnaval de forma intrigante. O autor
descreve a forma como, ao mesmo tempo em que vivem a festividade, os personagens fazem
isso para que seja possvel a subverso da ordem destituda. Outro ponto digno de nota se d
por meio de um desenvolvimento da tenso de forma tal que o clmax coincide exatamente
com o final, ou seja, a retirada da mscara tpica de carnaval, sendo assim possvel traar um
efeito peculiar desejado pelo autor: o horror.
Joo do Rio faz uso do espao urbano para desenvolver seu enredo, do qual destaca-se,
conforme Silva (2008), uma atmosfera de imoralidade, erotismo, desordem e presena do
sobrenatural. Tal enredo envolve personagens que se encontram, por acaso, em festejos
carnavalescos de rua, perodo em que a irracionalidade e a desordem so permitidos, assim
como a depravao e os desejos bestiais. A narrativa trata de um homem e uma jovem
fantasiada de beb de tarlatana rosa com um nariz postio escondendo-lhe o verdadeiro rosto.
Mais uma vez a mscara responsvel pelo momento de clmax e revelao nos dois contos.
Quando a mscara retirada e as pessoas do castelo, no caso do primeiro conto, ou o homem,
no segundo, nota(m) a inexistncia de algo que siga os padres de normalidade, todos so
tomados de horror.
Na histria aqui avaliada, a mscara usada na tentativa de burlar a interdio do
outro, de resguardar segredos. Porm, o outro, ao cair da mscara, no encontra um rosto que
devolvesse a estabilidade buscada. Na defesa de limites, no resguardo de preconceitos que
estabelecem a sua comodidade, a sua maneira de estar no mundo, verifica-se a recusa de
aceitao do diferente, a repulsa ao rosto desvelado. Conforme traz Rio, sob a mscara
encontra-se outra mscara: um rosto desfigurado que no obedece s normas estticas em
vigor, os conceitos de normalidade pr-estabelecidos. E para o narrador no foi possvel
aceit-lo. E com violncia que ele a recusa:
1020
Despeguei-a, recuei num imenso vmito de mim mesmo. Todo eu tremia de
horror, de nojo. O beb de tarlatana rosa emborcara no cho com a caveira
voltada para mim, num choro que lhe arregaava o beio mostrando
singularmente abaixo do buraco do nariz os dentes alvos. (RIO, 2001, p.
32). 4
4
Voltaremos a discutir esta citao mais frente, quando abordarmos a questo dos sinais fsicos da morte
1021
e da insalubridade, subentende-se que tal deformao seja oriunda, possivelmente, de alguma
doena degenerativa, como a Lepra. De acordo com Cabral (2006)
foi a sfilis, mais do que qualquer outro, o elemento que mais comumente foi
relacionado causalidade da lepra. A idia de uma relao causal entre sfilis
e lepra no era um dado novo no complexo quadro etiolgico das doenas na
primeira metade do sculo XIX, a idia de transmisso venrea da lepra e da
hereditariedade da doena foram hipteses complementares no pensamento
mdico desde a Idade Mdia.
Como supracitado, a sfilis foi doena que se fez presente no sculo XIX e, uma vez
que acarretava deformaes diversas, uma das possveis causas para aquelas presentes no
corpo da moa fantasiada no conto seria tal doena. Sendo assim, quando sua mscara
retirada, o protagonista v no s diante de si um rosto desconstitudo, mas tambm aquilo
que seria o reflexo de seu pecado. Portanto, o objeto mscara pode, alm de esconder um
rosto, mostrar muito mais que apenas uma face ao ser retirado.
tido como um aspecto social a forte desaprovao de caractersticas e/ou crenas
pessoais que vo contra normas de uma determinada cultural, a chamada estigma social, o que
frequentemente leva marginalizao. A deficincia fsica da personagem em questo carrega
um forte estigma social, uma vez que esta s poderia se infiltrar no meio de outras pessoas se
disfarada, velando suas imperfeies oriundas de sua perverso. Dentre as diversas formas
de estigma social, a deformidade fsica uma das que mais se destaca, uma vez que pode
definir ou limitar aspectos da vida cotidiana.
O ambiente de excesso do carnaval, que por si s j constri uma realidade
sobrenatural, promove o aparecimento de seres sobrenaturais, tais como a mulher fantasiada
de beb da tarlatana rosa descrita acima e a morte rubra, exposta logo a seguir.
Alm do objeto ornamental da mscara desses personagens, o carnaval tambm
marcado pela decorao que apresenta. As decoraes, de acordo com Cirlot (2001), so o
inverso da ferida. Elas denotam sublimao e glorificao, o gozar a vida, sensaes da pele.
Aqui, a aparncia e a opinio alheia so deixadas de lado, uma vez que todos se entregam
perverso. nesse contexto de gozo e sensaes que Rio traz o horror por detrs da mscara
em um ambiente de celebrao. Neste sentido, suspense e horror se encontram no pice do
conto de Joo do Rio, no qual este, por sua vez, faz uso dos sinais fsicos da morte,
1022
relacionando aqui tambm o seu gosto similar ao de Edgar Allan Poe pelos efeitos da
decomposio e do luto. Como prova, l-se o trecho:
4. Consideraes finais
Com base no que fora apresentado, fica explcito como o autor contempla como
temtica a representao carnavalesca, fazendo uso de uma forma sombria de narrar
acontecimentos em tal contexto. A narrativa sobre o desejo carnavalesco de um homem por
uma moa mascarada enfatiza a noite, objetos como fantasia e mscara se fazem presentes de
forma to intensa quanto um personagem humano, sendo este um dos motivos que leva o
mesmo, ento, a ser considerado, dentre outros ttulos, um escritor fantstico.
Outro ponto que pode ser notado a forma como as obras literrias de autores
distintos veiculam um olhar em comum, mas ao mesmo tempo diferente da sociedade de sua
poca, sobre certas manifestaes culturais. Por exemplo, enquanto Poe narra festividades da
Idade Mdia comandada por um imprio no conto (The masque of the red death) (1842),
Joo do Rio traz s suas pginas festividades contemporneas nas ruas da cidade do Rio de
1023
Janeiro. Assim refora-se o poder dessa comemorao sob os seus participantes, independente
do espao e do tempo que os mesmos ocupam.
Baseado nisso, notria a forma como o carnaval contribui para o desfecho de
situaes diversas, que vo desde o momento em que a moa fantasiada se insinua para seu
pretendente, no conto O Beb da Tarlatana Rosa, at quando, dentre idas, vindas, encontros
e desencontros, se v desmascarada ao final. Isso evidencia que o comeo e o fim de uma
festividade, indiretamente, relacionam-se aos incios e finais de acontecimentos
significativamente importantes na vida daqueles que esto a celebrar. Partindo disso, pode-se
dizer que,
Portanto, conclui-se que a capacidade em abordar o tema carnaval como espao para o
sobrenatural arte ardilosa, mas que alguns poucos autores como Joo do Rio o fazem com
destreza, demonstrando a capacidade de reunir os elementos carnavalescos e uni-los ao
sombrio, tornando tal festividade em uma festa profana em que tudo pode acontecer, seja isso
algo bom e que d prazer ou algo ruim e doloroso. Tratando do sombrio, foi possvel deixar
claro tambm os aspectos que vinculam os contos e seus respectivos autores s origens
gticas aqui explanadas.
Um dos aspectos marcante que a obra do autor aqui tratado apresenta o suspense to
forte e real que torna impossvel uma leitura tardia da histria narrada. Conforme explica
Levin (1996, p. 101), A equao de Joo do Rio simples. O pblico quer sempre
curiosidade. Espera com apetite para saber das novidades que as redaes lanam. A sede do
pblico pelo novo um dos motivadores do sucesso no s dos contos aqui analisados, como
tambm de seus autores que sabiam lidar com isso com tamanha destreza.
1024
Por fim, fica claro como Rio utilizou o tema do carnaval como elemento subversor das
normas padres da sociedade carioca em seu conto e alicera seus escritos sobre a tradio
gtica europeia oitocentista. Afinal de contas, o carnaval enquanto personagem em si, d
liberdade para diversas temticas para com o mesmo e, diante disso, afirma Joo do Rio:
Uma aventura, meus amigos, uma bela aventura. Quem no tem do Carnaval a sua
aventura? (RIO, 2001, p. 75)
5. Referncias
FURTADO, F. Fantstico (modo). In.: CEIA, Carlos (Org.). Dicionrio de termos literrios.
Disponvel em:
http://www.edtl.com.pt/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=188&Itemid=
2. Acesso em: 13 de dezembro de 2012.
LEVIN, Orna Messer. As figuraes do dndi: um estudo sobre a obra de Joo do Rio.
Campinas: Editora da UNICAMP, 1996.
MARTINS, Lus. Joo do Rio: A vida, o homem, A obra. In: ___. Joo do Rio: uma
antologia. Rio de Janeiro: Instituto Nacional do Livro, /s.n./, p. 7-17.
MIGUEL-PEREIRA, Lucia. Prosa de fico (1870 a 1920). 2 ed. Rio de Janeiro: Jos
Olympio Editora, 1957. (Histria da Literatura Brasileira. Vol. XII)
1025
MONTEIRO, M. C. Na aurora da modernidade: a ascenso dos romances gtico e corts
na literatura inglesa. Rio de Janeiro: Editora Caets, 2004.
RIO, J. do. O beb de tarlatana rosa. In: CUNHA, Helena Parente. (Seleo). Melhores
contos de Joo do Rio. 2 ed. So Paulo: Global, 2001. (Melhores contos; 15), p. 71-75.
Bibliografia complementar
RIO, Joo do. A mulher e os espelhos. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, Dep.
Geral de Doc. e Inf. Cultural, Diviso de Editorao, 1995. (Coleo BIBLIOTECA
CARIOCA)
1026
LEITURA E PRODUO TEXTUAL: UMA PROPOSTA DE INTERAO
TERICO-PRTICA
Introduo
1027
considerao, o contexto do aluno, o processo global e interdisciplinar que existe em sala de
aula.
Por meio da anlise realizada buscou-se verificar de que forma o sujeito pesquisado se
manifesta quando direcionado para a prtica da leitura, da produo e interpretao textual. O
estudo da temtica justifica-se por entender como os aspectos sociais, contextuais, culturais e
outros, influenciam e fomentam a formao das manifestaes do pensamento do sujeito por
meio da oralidade e escrita. Durante a realizao da pesquisa, no perodo compreendido de
fevereiro a junho 2005, foi possvel perceber que j havia uma preocupao da professora da
Lngua Portuguesa, em relao s dificuldades enfrentadas pelos alunos, na leitura e produo
de textual. Tal percepo confirmada, aps aplicao a anlise dos dados coletados no ME.
Para a coleta dos dados foram realizados vrios encontros unidade escolar, com a
finalidade de conhecer o ambiente escolar, o funcionamento pedaggico, administrativo, bem
como, obter informaes da forma como o ensino e a aprendizagem da Lngua Portuguesa
eram concebidas. Neste perodo foi possvel verificar que havia um pensamento nico e
comum sobre a necessidade em se trabalhar conhecimentos diversos dentro da disciplina da
Lngua Portuguesa, de maneira interativa.
O corpus3 da pesquisa foi constitudo pela retextualizao do texto obtido por meio da
execuo das fases do ME, em todas as suas fases de aplicao. A metodologia fundamentou-
se qualitativamente na anlise dos dados, em que foram consideradas as interaes terico-
prticas que se deram na execuo de cada fase do ME. Nesse sentido, a anlise foi
fundamentada pelo dilogo, pela construo e ressignificaes dos textos orais e narrativos,
culminando na construo do discurso individual do aluno.
O trabalho tem foco interdisciplinar o que no limita contribuies em qualquer rea.
Na sala de aula, a metodologia utilizada foi desenvolvida pela pesquisadora, com a presena
da professora de Lngua Portuguesa. Para a execuo do ME, foram repassados equipe
escolar e professora, todas as etapas que seriam realizadas. Aps os acertos, organizao e
estruturao do ambiente, deu-se cincia aos alunos sobre as atividades que seriam
desenvolvidas, bem como, a forma como cada uma das etapas aconteceria.
3
Na construo do corpus, foi imprescindvel a orientao da Professora Marcilene de Assis Alves Arajo
Bolsista Capes-Obeduc, como orientadora do TCC e Estgio Curricular Supervisionado e autora do ME,
juntamente com o Professor Mestre Santo Reni Floro.
1028
Com os resultados obtidos, percebeu-se que a leitura e a produo textual pode tornar-
se menos dolorosa aos alunos e professores, ficando evidenciado que o mtodo pode
claramente atender outras fases de ensino. Assim, no que diz respeito aos objetivos traados,
conclui-se que as perspectivas foram alcanadas, contribuindo dessa forma significativa para
o aprendizado dos alunos e dando suporte aos professores.
1029
o que de fato no unanimidade estre muitos estudiosos sobre o assunto. No h um
consenso, porm, existem as dificuldades e com resultados. So muitas as indagaes e a
maioria vem justamente do aluno quando chega o momento de expressar-se tanto na leitura,
quanto na escrita, que os fazem questionar: Por que ler e escrever? O que ler? Para que me
serve ler e escrever tanto?
Diante dessas e de outras indagaes traamos algumas relaes feitas pelos linguistas,
quanto ao uso da gramtica normativa, em que Fvero e Koch (2000) afirmam que o ensino
tradicional da Lngua Portuguesa ainda pode ser caracterizado em sua predominncia, por um
carter normativo e conceitual com nfase na seguinte diviso: fonologia, morfologia e
sintaxe, com suas subdivises. Porm, a partir das dcadas de 70 e 80 essa concepo
formalista passou a ser contestada, fazendo com que surgissem novas teorias inspiradas no
scio interacionismo, na teoria da enunciao e do discurso, e, na lingustica do texto. Essa
prtica seria uma forma de interao entre sujeitos e o texto.
Estabeleceram-se formas terico-metodolgicas que possibilitaram a compreenso da
demanda sobre a leitura e a produo de texto. Foi assim, que surgiu a possibilidade de
aplicao do ME. A partir de uma reflexo contextualizada.
2 Pressupostos tericos
1030
formando a intertextualidade, em que a diversidade dialgica coloca em cerne a questo
fundamental para a linguagem e para a produo textual.
Aps situarmos a o papel da lingustica e da gramtica textual, consideramos os
aspectos de construo do discurso que do ponto de vista de Fvero e Koch (2000) pode ser
visto por dois ngulos: o lato que designa toda e qualquer capacidade textual que o
indivduo tem, seja em forma de poema, msica, pintura, filme ou qualquer outra expresso
que o leve a uma comunicao por meios dos signos lingusticos; o estrito diz respeito s
manifestaes lingusticas, e trata da linguagem verbalizada, ou seja o discurso, o meio que
o falante utiliza para formar um conjunto de enunciados.
Nesse sentido, entende-se que no existe neutralidade na linguagem. Tudo o que se
diz uma mensagem repleta de significados interligados. Ou seja, existem vrios discursos
que atravessam outros discursos formando uma espcie de rede discursiva, onde surgem
outros discursos. atravs do discurso que o homem atua e interage socialmente.
Sobre tal afirmao, Fairclough (2001) afirma que a intertextualidade est voltada para
a nfase feita sobre a heterogeneidade dos textos e pelo modo com que a anlise ressalta os
elementos e as linhas de diversos e frequentes posicionamentos contraditrios, que
contribuem para compor um texto. Ressalta que os textos tornam-se distintos na medida em
que seus elementos heterogneos so integrados, e, ainda, medida que sua heterogeneidade
se evidencia na superfcie do texto. Descreve que a intertextualidade a fonte que pode dar
mais valores aos textos. O autor ento diz que a representao do discurso uma forma de
intertextualidade na qual partes de outros textos so incorporados a um determinado texto de
forma explcita e marcados como tal. Fairclough vai dizer, ainda que, os intrpretes so
mais do que sujeitos do discurso em processos de discurso particulares; so tambm
sujeitos sociais, com experincias sociais particulares acumuladas e com recursos orientados
variavelmente para mltiplas dimenses da vida social, e, essas variveis afetam os modos
com que vo interpretar textos particulares. Pois, as interpretaes resistentes so um modo de
luta hegemnica quanto articulao dos elementos intertextuais.
Para Orlandi (1999), o sujeito tem em si, tipos de interpretao de leituras que venha a
fazer; e, dependendo da situao, o leitor de um determinado texto no o l da mesma forma
em diferentes momentos e condies de leitura. O leitor pode produzir um texto
contextualizado e interagir com outros discursos sendo capaz de integrar a leitura e produo
1031
a outros discursos existentes que podem enriquecer o vocabulrio, torn-lo crtico tirando suas
prprias concluses e etc. Para ela, quando se l, considera-se no apenas o que est dito,
mas tambm o que est implcito: aquilo que no est dito e que tambm est significando. A
autora defende dois posicionamentos sobre a importncia da produo textual: a incompletude
e a intertextualidade do texto. Sendo o primeiro a imensido de significados e significantes
possveis na composio textual e o segundo a vivncia do leitor com as vrias possibilidades
de sentidos existentes e outros que possam surgir, completando assim, o sentido original do
texto.
Segundo Backthin (2002, p.112-113) cada indivduo tm um auditrio social prprio
bem estabelecido, em cuja atmosfera se constri dedues interiores, suas motivaes,
apreciaes, etc. Assim, quanto mais aculturado se tornar o indivduo, mais esse auditrio ir
se aproximar do auditrio mdio da criao ideolgica. nesse sentido, que Arajo & Floro
(2004) afirmam que, a palavra expressa no somente o produto do intelecto, mas tambm os
sentimentos, emoes, intenes, desejos e toda e qualquer forma de aprendizado verbalizado
ou no.
3 O Mtodo Especfico ME
Segundo Arajo & Floro (2004), um mtodo pode ser: uma teoria do conhecimento;
uma metodologia de ensino; uma forma de aprender; uma forma de ensinar ou; muito mais.
Este mtodo ao ser elaborado teve como base Paulo Freire, o qual concebe a educao como
uma forma de transformao social atravs de experincias e enriquecimento do vocabulrio,
pela problematizao e busca de solues atravs do dilogo. Afirma que no h como separar
educao e poltica, nem pedagogia e ideologia. Paulo Freire considera que a educao por
sua natureza uma atividade poltica (FREIRE, 1995 apud LIMA, 2000).
Assim, a ao e a reflexo devem coexistir para transformar uma realidade de
opresso. Em seu pensamento a educao existe para mudar o sujeito e o contexto em que ele
est inserido. Logo, no deve haver apenas o verbalismo, nem to somente o ativismo. Para
ele isso ocorre devido ausncia de dilogo e que muitos no esto preocupados em formar
ningum para provocar mudana social. Ressalta que o educador tem que tomar conscincia
1032
de sua importncia nesse processo; no se achando superior, mas dialogando e provocando
transformao de pensamento e opinio nos educandos (FREIRE & GUIMARES, 1987).
Segundo Arajo & Floro (2004) a politicidade na educao diz respeito a educar
para criticar, questionar, problematizar e, consequentemente, provocar mudanas no contexto
social. Ressaltam que, para que isso ocorra preciso estar preparado, no acomodado e
passivo, mas atuante em todos os meios sociais, lutando por ensino de qualidade e por
melhorias sociais. E, nesse sentido, levando em considerao a aplicabilidade do ME em
diferentes contextos e distintos nveis de ensino, preciso em primeiro lugar levar em
considerao alguns princpios que norteiam sua fundamentao: o primeiro diz respeito
politicidade do ato educativo, em que:
1033
contedo programtico; O dilogo entre essas categorias comea antes da
situao pedaggica propriamente dita. A pesquisa do universo vocabular,
das condies de vida dos educandos um instrumento que aproxima
educador-educando-objeto do conhecimento numa relao de justaposio,
entendendo-se essa justaposio como atitude democrtica,
conscientizadora, libertadora, da dialgica.
O que refora ainda mais a abordagem de Paulo Freire sobre o dilogo como fonte de
mudana e transformao social. Segundo Arajo & Floro (2004) afirmam que para a
construo e o desenvolvimento das fases do ME, preciso entender trs condies de
verdades pr-estabelecidas: a primeira diz respeito forma mais imediata de como se
apresenta a realidade ou seja, trata daquilo que est pr-estabelecido na temtica proposta,
na disciplina, no objeto, etc.; a segunda condio a negao da aparncia na busca da sua
essncia ou seja, a busca por outros significados que no estejam aparentemente visveis
na temtica (palavras geradoras) e que permitam estabelecer uma relao de proximidade com
a tematizao.
Nesse sentido, ao provocar essa investigao do universo vocabular (Estudo da
Realidade), em que o professor provoca no aluno uma emerso e interao em outros
conhecimentos que ocasiona em um tema gerador que por sua vez est ligado ideia de
interdisciplinaridade. Desse tema gerador sair o recorte para cada uma das reas do
conhecimento ou, para as palavras geradoras. Assim, um mesmo tema gerador geral poder
dar origem vrias palavras geradoras que devero estar ligadas a ele em funo da relao
social e que os sustenta; a terceira e ltima condio verdade do mtodo diz respeito ao um
estgio de verdade relativa, pela problematizao em que a busca da superao da
primeira viso ingnua por uma viso crtica, seja capaz de transformar o contexto social do
sujeito.
A partir desse entendimento, os pressupostos so estabelecidos tornando a sala de aula
um espao de interao e apropriao de informaes diversas, onde professor e aluno passam
a integrar um momento contnuo de aprendizagem. Os pressupostos que fundamentam o
mtodo parte da proposta de Estudo da realidade em que o educando expe sua opinio e
ideias sobre determinado assunto; a Organizao dos dados em que o educador participa e
propicia o surgimento de temas geradores, que so extrados da problematizao da prtica de
vida dos educandos. A partir desse momento, no so somente contedos que esto aflorando,
1034
mas principalmente, interao dialgica entre as partes envolvidas, e logo, maior aquisio de
conhecimentos e trocas de experincias.
Para a aplicao do ME, Arajo e Floro (2004) afirmam que: em primeiro lugar a
sala de aula deve se transformar em fruns de debates, nesse momento o professor passa a
ser um animador de debates coordenando e problematizando as discusses, com a inteno
de novas ideias e opinies sobre o tema em questo. Nesse momento, os alunos, ao
dialogarem com seus pares e com o educador sobre o seu meio e sua realidade, tm a
oportunidade de desvelar aspectos dessa realidade que no eram perceptveis ao ambiente em
que se encontram.
Assim, ficou evidente que o ME no se fundamenta somente nas experincias, mas
tambm por estas, visto que as experincias geradas no contexto do aluno e do professor. A
parir dessa contextualizao evidencia-se a aplicao do ME, a qual consiste em cinco fases
distintas, a saber:
1035
As fases diretivas do ME, sequenciam-se quando aplicadas e esto interligadas,
proporcionando maior apreenso e a no fragmentao.
1036
criao de situaes existenciais. Esta ocorreu quando associamos ao tema gerador msica
em udio Aquarela de Vincius de Moraes, na voz do cantor Toquinho e as demais
impresses retiradas do ambiente escolar. Os alunos neste momento s ouviram a cano.
Percebeu-se grande euforia por parte dos alunos, quando se anunciou uma aula com
musicalidade. Aps ouvirem, foi entregue uma cpia da cano a cada um dos alunos, que
leram primeiramente de forma individual e silenciosa; depois leram ao compasso da
pesquisadora, em voz alta e em unssono. Aps os alunos, a pesquisadora e a professora de
Lngua Portuguesa cantaram com o udio a cano.
Na aplicao da quarta fase elaborao de fichas-roteiro, solicitou-se que os alunos
formassem pequenos grupos para troca de ideias a respeito da temtica das aulas anteriores,
relembrando as palavras que haviam sido citadas por eles. Foi entregue a cada grupo, uma
ficha por aluno, para que estes preenchessem com as palavras que, julgassem ter afinidade
com as que j haviam sido citadas e as que surgiram no momento da pesquisa no ambiente
escolar. Ao preencherem as fichas percebeu-se que a interao entre os alunos era de grande
empenho, visto que trocavam ideias e ajudavam uns aos outros esclarecendo os significados
que julgavam ter as palavras. At este momento, no foi indicado aos alunos que fizessem o
uso do dicionrio. Todas as palavras que surgiram tiveram seus significados dentro do
contexto do prprio aluno.
A quinta fase e ltima foi a elaborao de textos gerada aps a consolidao de todo
o material colhido e selecionado. Neste momento foram relembrados todos os momentos que
j haviam passado atravs de fotos tiradas pela pesquisadora, demonstrando a evoluo da
pesquisa. Por solicitao dos alunos a msica foi tambm relembrada e a partir desse
momento foi entregue uma folha em branco a cada aluno, bem como, disponibilizou-se
canetas, lpis, borrachas, lpis de cor e de cera para que cada aluno criasse um desenho
ilustrativo que demonstrasse os significados enunciados na cano. Todos os alunos
participaram, embora 06 alunos tenham levado a tarefa para terminar em casa. Em
continuidade da quinta fase, os alunos desenvolveram um texto utilizando as palavras que
cada um havia colocado em sua ficha-roteiro. Tais palavras foram denominadas de palavras-
chave. Por entender que essa fase de grande importncia para verificao dos resultados, foi
oportunizado aos alunos, maior tempo de produo. Ao terminar o horrio permitido para a
pesquisa, as fichas e o material escrito dos alunos era recolhido para que fosse terminado em
1037
outro momento de execuo da pesquisa. Assim procedeu-se at que todos os alunos tivessem
seus textos produzidos.
Na primeira fase ao iniciar os debates com o tema gerador, percebeu-se que os alunos
no apresentavam dificuldades quanto verbalizao de ideias. Ao contrrio, em muitos
momentos nos debates fomos surpreendidos com as colocaes dos alunos; ora, por
enumerarem significados s palavras que surgiam; ora fazendo a ligao das palavras geradas
com outras situaes do ambiente familiar, religioso e social. Nesse sentido observou-se que o
a fundamentao do segundo princpio do ME ficou explcito quanto dialogicidade que deve
haver dentro do ambiente educacional. A postura do professor como mediador do ensino deve
ir alm dos contedos. Sua viso deve tambm estar alm da fragmentao desses contedos,
visto que na rede discursiva outros discursos so formados. Percebeu-se, que a interao entre
os alunos com a pesquisadora e a professora de Lngua Portuguesa proveu um estreitamento
no relacionamento, evidenciando que o trip educador-educando-objeto do conhecimento
mensurado no ME inegvel no constructo dos discursos.
Na segunda fase aps os debates, foram geradas palavras que faziam parte do
vocabulrio dos alunos e de seu contexto. Nesse momento de dilogo e interao entre as
1038
partes, percebeu-se que os alunos tinham emitido vrios significados s palavras e que at este
momento, no haviam feito nenhuma ligao com a cano Aquarela. Precedendo a
terceira fase, foi proposto para a criao de situaes existenciais, o udio da msica
Aquarela de Vincius de Moraes, na voz do cantor Toquinho e a leitura silenciosa e
coletiva. Nesse momento, ao entregarmos a impresso da msica a alguns alunos falaram:
no gosto de ler; no quero ler; tenho dificuldades para ler; tenho vergonha de ler
na frente dos outros. Aps esse momento, os alunos foram levados para fora da sala de aula
para reconhecimento do ambiente escolar, com propsito de retirar as impresses que eles
tinham desse contexto. Cada aluno levou seu caderno de lngua portuguesa para anotar aquilo
que lhes despertava o interesse, a curiosidade, os sentidos. (Grifo nosso)
Na terceira fase foi possvel observar que a cano provocou muitas reaes nos
alunos; tais como: saudade, tristeza, alegria, sonhos, lembranas, etc. Em vrios momentos, a
pesquisadora observou que alguns alunos que no conheciam a cano, passaram a cant-la,
mesmo quando est no estava sendo tocada no udio. Nesse sentido, observou-se que havia
um pr-disposio em participar das aulas atravs da musicalidade. Neste momento foi
possvel descrever vrios significados de enunciados, citados pelos alunos. Ora
correspondente ao vocbulo aquarela, ora fazendo interao entre o contexto social e a
msica. Percebe-se tambm que ao nomearem as cores presentes em uma aquarela, cada um
dos alunos relatou sua preferncia citando, por exemplo: Ah! Eu gosto do azul porque da
cor do cu e o cu infinito e eu tenho vontade de voar; ou, Eu gosto de branco porque
paz! E ns precisamos de paz; ou, este outro exemplo que muito nos chamou a ateno: Eu
no gosto de preto, porque preto triste, luto. Eu me lembro da minha me que morreu e o
caixo era preto e as pessoas vestiam preto.
Na quarta fase, foram selecionadas as palavras do universo vocabular dos alunos,
descritas na ficha-roteiro. A partir desse levantamento foi possvel criar uma rede de novos
enunciados que foram ligados temtica geral, proporcionando ao aluno outros
conhecimentos, bem como, aumentando o vocabulrio dos alunos. As palavras que surgiram
foram selecionadas pelos alunos e colocadas no quadro negro. Em seguida estas palavras
foram divididas, por reas, tais como: cincias, histria, artes, psicologia e religio, e em cada
uma dessas reas fez-se a interao discursiva com a temtica geradora. Percebeu-se que
nesse momento, os alunos em sua maioria tinham uma opinio e ideia sobre as palavras e que
1039
a verbalizao flua de forma clara, natural e rpida. Nesta fase, a qual est ligada condio
de verdade relativa, evidenciaram-se os problemas anteriormente mencionados pela
professora da lngua portuguesa, ficando latente tambm que havia interesse pela busca de
superao dessas dificuldades; tanto pelos alunos, quanto pela professora regente.
Assim, quando proposto que cada aluno agisse como prprio criador de seu
aprendizado, buscando no ambiente escolar, informaes que pudessem auxiliar na ampliao
das palavras para sua ficha-roteiro, ficou evidente certa insegurana dos alunos em agir por
conta prpria. O que foi um ponto que levamos para a sala para nossas discusses.
Na quinta fase, que culminou com a elaborao de pequenos textos e ilustraes das
fases anteriores, os alunos utilizaram os vocbulos que foram extrados nas segunda e terceira
fases da pesquisa, bem como, as palavras que foram registradas na pesquisa feita pelos alunos
no ambiente escolar. A pesquisadora fez uma retomada de todos os momentos com os alunos;
trocaram ideias e opinies. Ao explicar aos alunos que a atividade agora seria de escrita, foi
evidenciado dois tipos de reaes: Ah, no! No gosto de escrever... gosto de estudar!;
Escrever muito chato!; cansativo; Vai valer ponto professora? ou, Que bom, eu
gosto de escrever; Vou escrever bem bonito; Eu vou escrever pouco professora, ou
ainda, Posso escrever s uma linha?.
No entanto, todos os alunos foram convidados a participar da produo textual,
atividade esta que demandou maior tempo, em razo das releituras e da produo textual, bem
como das dvidas que surgiram. As 23 palavras escolhidas cada continha seus significados
descritos na ficha-roteiro. Nesse momento ficou perceptvel a grande dificuldade que os
alunos apresentavam para organizar suas ideias e colocarem no papel. Os trabalhos no
concludos eram recolhidos para que os alunos continuassem em outro momento. Outro fator
que nos chamou a ateno foi perceber que o aluno se sente pressionado ao ter a incumbncia
de elaborar um texto.
Assim, entendemos que, para o aluno ter maior desenvoltura e domnio na produo
de textos preciso criar um ambiente favorvel a esse tipo de atividade; promover tais
atividades de forma contnua, bem como, aliar produo textual, novos conceitos em vrias
outras disciplinas favorecendo maior apreenso de conhecimentos.
1040
7 Consideraes Finais
1041
8 Referncias
FREIRE, P. A importncia do Ato de Ler em trs artigos que se completam. 37. ed. So
Paulo: Cortez, 1988.
1042
LEITURA ESCOLAR: UM PROCESSO DE INTERLOCUO ENTRE ALUNOS
MEDIADO PELO TEXTO
1 Introduo
1
Claudinei Leibntz Cardoso da Silva. Colgio Estadual Vila So Jos. Itapuranga-GO. Brasil. E-mail:
leibntz2@hotmail.com.
2
Thiago Moura Camilo. Universidade Metodista de Piracicaba/ PPGE. So Gotardo-MG. Brasil. E-mail:
thiagocamilo3@hotmail.com.
1043
unidade escolar est inserida numa comunidade de classe mdia e mdia baixa e parte das
famlias trabalha no campo e atendida pelos programas sociais do governo Federal e
Estadual (Bolsa Famlia e Bolsa Escola).
Nos limites deste texto, procurando atender aos objetivos do projeto, a saber,
promover o desenvolvimento da linguagem e possibilitar prticas interativas de leitura,
apresentaremos um momento de interlocuo entre alunos do ensino fundamental II
possibilitado pelas prticas de leitura no espao da Tenda do Saber.
1044
isolados e limitados nele mesmo, mas na interlocuo com o leitor e suas experincias de
leitura. Os dois contextos, tanto do texto quanto do leitor, so cotejados e desta ao surgem
os sentidos e a prpria compreenso do texto.
vista disso, Koch e Elias (2012, p. 21) asseguram que o sentido no est apenas no
leitor, nem no texto, mas na interao autor-texto-leitor. Sobre o resultado desta atividade
interativa, Martins (2004, p. 33) declara que
Desta forma, quando se leva em conta a situao do objeto lido e de seu leitor, a noo
de texto se estende ao que se apresenta escrito, pois possibilita uma interlocuo entre eles no
momento mesmo da ao.
Posto isto, assumimos com Geraldi (1996), que o mais importante no saber o tipo
de texto mais adequado a ser utilizado em sala de aula, mas sim, saber a melhor maneira de se
trabalhar o texto em sala para que os alunos se tornem leitores eficientes. Tambm no se trata
de padronizar um gnero textual para o trabalho em sala de aula, mas possibilitar ao aluno
uma gama de gneros textuais cujos textos possibilitem a interlocuo e, consequentemente, a
produo de sentidos.
Por todas estas perspectivas apresentadas, ratificamos a concepo de que
1045
se este processo interacional for levado a cabo, pois a leitura e os sentidos de um texto no
so nicos. Cada um dos sujeitos envolvidos d vida ao texto lido, (re)significa-o sua
maneira, elabora sentidos diferentes proporo que l o texto, porque cada mergulho no
texto representa voltar superfcie de uma forma diferente, com sentidos tambm diferentes.
E a qualidade (profundidade) do mergulho de um leitor num texto depende de seus
mergulhos anteriores. Mergulho no s nas obras que leu, mas tambm na leitura que faz de
sua vida (GERALDI, 2011, 112).
1046
preparamos para tornar futuras leituras menos difceis. (FREIRE, 1992, p.
76)
1047
pessoas que nunca encontraremos frente a frente e, por interagirmos com elas, podermos
compreender, criticar e avaliar suas formas de compreender o mundo, os objetos, as pessoas e
suas relaes. Realizar este movimento desenvolver a leitura (GERALDI, 1996).
Entendemos assim que a leitura, alm de auxiliar na formao do leitor, facilita a
compreenso do mundo, potencializa as interlocues e permite a apropriao dos sentidos.
Em especfico escola, a leitura est presente nas prticas de todas as disciplinas,
destacando-se como uma habilidade necessria ao desenvolvimento do aluno. Consideramos,
neste contexto, o importante papel da escola na constituio de leitores eficientes, pois ela
uma instituio cuja funo consiste na socializao do saber sistematizado, do conhecimento
elaborado e da cultura erudita (SAVIANI, 2005).
Assim, entendemos que a escola um lugar de ensino e, por isso, fundamental para o
desenvolvimento da linguagem. Jovens e adolescentes aprenderam e continuam a aprender a
ler pelo processo da escolarizao. Isso porque esta instituio tem como funo propiciar e
possibilitar prticas eficientes de uso da linguagem que levem a criana ao mundo do
conhecimento, da cultura. Britto (1997) considera que a funo da escola deve ser a de
garantir ao aluno o acesso escrita e aos discursos que se organizam a partir dela, mas para
que isso ocorra preciso inserir o sujeito em um ambiente onde a escrita prevalece em seu
meio.
4 Leitura em movimento
1048
do texto, procurando influenciar seus interlocutores leitura daquela obra. Esse movimento
de que participam professor e alunos, aproxima-se do segundo princpio que Geraldi (2011)
considera necessrio recuperar da vivncia de leitores, a saber:
Na escola, esse mesmo circuito pode ser formado entre os alunos, permitindo que suas
leituras sejam informadas, indicadas, influenciadas pelos prprios colegas. E uma das formas
de incio desse circuito estabelecida pela escola, foi o desenvolvimento da leitura na Tenda do
Saber, cujas prticas de incentivo leitura visavam ao objetivo de despertar no aluno o desejo
de abrir o livro, manuse-lo com expectativa, apropriar-se dele e, portanto, l-lo por prazer.
Para alcanar esse objetivo, os alunos procuravam fazer uma boa apresentao do livro,
dialogavam sobre um tema relacionado obra, liam trechos da obra em voz alta a fim de
despertar o interesse e a curiosidade dos colegas. Sobre esta condio de incentivo leitura,
Petit (2008) pontua que o que atrai a ateno do aluno o interesse profundo que os outros
tm pelos livros, seu desejo real, seu prazer real.
Nos limites deste texto, apresentamos o recorte de uma interlocuo produzida na
situao de leitura do texto As namoradas do meu pai, de Silvana Tavano, buscando nos
enunciados indicadores dos sentidos em circulao para professor e alunos no processo
vivido, pois so nas interaes cotidianas que os sujeitos compartilham palavras. Elas
desempenham um papel fundamental no desenvolvimento do pensamento e tambm no
desenvolvimento histrico da conscincia como um todo. Isso porque, aponta Vigotski
(2008), a relao que se instaura entre o pensamento e a palavra um processo vivo, uma vez
que o pensamento colocado em movimento por meio das palavras. Assim, uma palavra
desprovida de pensamento uma coisa sem vida, e um pensamento vazio de palavras
continua uma sombra. A relao entre um e outro no , porm, algo de constante e
previamente j formado: surge no curso do desenvolvimento e modifica-se tambm ela
prpria.
1049
Em um dos momentos na Tenda do Saber, o professor solicita aos alunos que j
tivessem lido o texto, que relatassem o enredo e expusessem suas consideraes a respeito do
mesmo. Na oportunidade, a aluna Jordana3 se dispe a apresentar o texto lido. Em princpio, a
aluna relata que aquele texto no fora indicado por algum, mas mediado pelas palavras:
3
Os nomes foram alterados a fim de preservar a identidade dos sujeitos.
1050
ir biblioteca para ver se encontrava um livro de romance para ela ler.
Quando ela estava procurando o livro, ela sentiu uma mo bem leve em seu
ombro. Quando ela olhou para trs, era o Leo. Suas mos gelaram e suas
pernas ficaram bambas. Ento ela disse oi e ele a respondeu com outro
oi. A ela disse que era uma coincidncia eles terem se encontrado l. Leo
logo disse que no era no, porque j fazia tempo que ele queria conhec-la.
Ento ele a convidou para tomar um suco e eles conversaram um tempo.
Quando ela se despediu dele, ele deu um beijo nela e a comeou um lindo
namoro.
Professor: E o que achou do texto?
Jordana: Eu gostei muito dessa obra, porque mesmo tendo uns pontos
bem divertidos, ela mostra os conflitos de uma adolescente que
comea a conhecer o amor.
1051
solitrio, visto que o sujeito leitor est inserido em uma comunidade de leitores, onde as
leituras so compartilhadas como experincias vividas e o percurso que nos leva at o literrio
passa por uma vontade individual e por mediaes externas como o caso do professor, dos
colegas e amigos leitores (ROLLA, 2011).
Nesta perspectiva, podemos afirmar com Bakhtin (2009) que a palavra foi o lugar
comum do locutor e do interlocutor, enquanto que a situao social e o meio social das alunas
determinaram a estrutura da enunciao. Nessa mesma direo, podemos afirmar com
Vigotski (1998) que as palavras constituram para as alunas, primeiramente, um meio de
contato social entre elas. Isso se deu porque o nosso aprendizado implica uma natureza social
distinta e um processo atravs do qual penetramos na vida intelectual daqueles que nos
cercam.
Dentro de uma concepo dialgica, compreendemos que o texto foi o local dotado de
sentidos, o lugar de encontro entre os interlocutores, o prprio lugar de interao entre as
alunas (KOCH, 2011). Assim, a leitura, numa perspectiva interacionista, aquela que permite
o dilogo entre professor e alunos, alunos e alunos mediados pelo texto, visto que o
movimento de o sujeito abrir-se aos outros e ao mundo a possibilidade de instaurao de
uma relao dialgica (FREIRE, 1997). Freire (1992) no relaciona o termo dilogo a
quaisquer conversas sobre quaisquer assuntos, mas refere-se ao dilogo em que o professor
busca uma real troca de sentidos com o aluno. Nas palavras dele:
Esse dilogo a que Freire se refere no est associado ao uso da linguagem como
forma de comunicao em que o professor faz perguntas cujas respostas representam o
repasse de informaes claras contidas no texto, mas sim linguagem como forma de
interao em que o aluno levado a refletir e posicionar-se por meio de perguntas abertas.
1052
Portanto, o texto no visto apenas como um dos lugares em que a comunicao se efetiva,
pois a atividade verbal no se limita ao prprio texto, pelo contrrio, mediado por ele que a
interao acontece com mais eficcia.
5 Consideraes
6 Referncias
1053
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. 6 ed. So Paulo: WMF Martins Fontes,
2011.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da esperana. 3 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
KOCH, Ingedore Villaa; ELIAS, Vanda Maria. Ler e compreender: os sentidos do texto. 3
ed. So Paulo: Contexto, 2012.
PETIT, Michle. Os jovens e a leitura: uma nova perspectiva. Traduo de Celina Olga de
Souza. So Paulo: 34, 2008.
ROLLA, Angela da Rocha. Ler e escrever literatura: a mediao do professor. In: NEVES,
Iara C. Bitencourt (org.). Ler e escrever: compromisso de todas as reas. 9 ed. Porto Alegre:
Editora da UFRGS, 2011, p. 170-177.
SILVA, Ezequiel Theodoro da. Leitura na escola e na biblioteca. 4 ed. Campinas: Papirus,
1993.
1054
LETRAMENTO LITERRIO E CRCULOS DE LEITURA NA ESCOLA
1. Introduo
1
Mestranda do curso Mestrado Profissional em Letras Profletras, da Universidade Federal de Uberlndia
(UFU). Professora da rede pblica estadual de Gois. Brasil E-mail: cleoprojovem@hotmail.com .
2
Mestranda do curso Mestrado Profissional em Letras Profletras, da Universidade Federal de Uberlndia
(UFU). Professora da rede pblica estadual de Gois. Brasil E-mail: dalmabarros2@hotmail.com .
1055
Para melhorar o desempenho dos alunos no tocante leitura e interpretao de textos,
desenvolvendo sua competncia discursiva essencial para o exerccio da cidadania, os
Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs/2009) preceituam a utilizao do texto enquanto
objeto de ensino, atravs do estudo da diversidade de gneros em Lngua Portuguesa e
Literatura do Ensino Fundamental.
Alm disso, demonstram que a literatura ocupa um papel relevante no domnio da
leitura e escrita, a partir da prpria literatura. Assim, compreende-se o letramento literrio
como [...] o processo de apropriao da literatura enquanto construo literria de sentidos
(PAULINO; COSSON, 2009, p. 67). Dessa forma, o letramento literrio exige da escola um
tratamento diferenciado que enfatize a experincia da literatura (SOUZA e COSSON,
p.101).
Para se alcanar nveis de letramento literrio na escola, a leitura literria tem que ser
constante nas prticas escolares. importante tambm, que se estabeleam critrios de
seleo das obras literrias trabalhadas em sala, como tambm, que se priorize uma boa
metodologia de ensino, ou seja, o modo como a leitura est sendo valorizada e direcionada
pelos professores e realizada pelos alunos. Sendo assim, optamos por apresentar a leitura
literria na escola pblica, na qual trabalhamos, atravs de crculos de leitura, que muito tem
contribudo para uma leitura literria prazerosa e eficiente, elevando os ndices das avaliaes
externas, no que tange a leitura.
Freire (1989) leciona sobre a importncia do ato de ler, conceituando que a leitura de
mundo precede a leitura da palavra, ou seja, para ele a leitura de mundo essencial para se
compreender a relevncia do ato de ler e escrever, atravs de uma prtica consciente e crtica.
Dessa forma, a leitura e a escrita tm sido objeto de estudo de vrios pesquisadores, no
que tange s prticas destas no processo de letramento, ou seja, aos usos que fazemos delas
em nossas prticas sociais. Assim, podemos compreender o termo letramento atravs da
definio de Soares (2004, p. 14) como o desenvolvimento e habilidades de uso desse
sistema em atividades de leitura e escrita, nas prticas sociais que envolvem a lngua escrita.
1056
No mesmo sentido aduz Magalhes (2012, p.19) no que concerne definio de
letramento. Para ela o letramento refere-se prtica social da lngua escrita, o que inclui
processos sociais da leitura e da escrita, ou seja, esta autora tambm compreende o
letramento como prticas sociais do uso da leitura e escrita.
Para Kleiman (2005), o termo letramento surgiu [...] para se referir a um conjunto de
prticas de uso da escrita que vinham modificando profundamente a sociedade, mais amplo
do que as prticas escolares de uso da escrita, incluindo-as, porm. (2005. p. 21-22) Nessa
perspectiva, a escola tem um papel fundamental na formao dessas prticas, tendo em vista
que foi delegada a ela a formao de leitores, como ressalta Soares a sociedade delega a
responsabilidade de prover as novas geraes das habilidades, conhecimentos, crenas,
valores e atitudes considerados essenciais formao de todo e qualquer cidado (2001, p.
84).
De acordo com Queirs (2012), a leitura libertadora, assim refora o papel da escola
enquanto agente de letramento. Para o autor a educao um processo de confirmar ao outro
sua liberdade para escolher seu destino. (2012, p. 85) Neste nterim, entende a literatura
como condio para a qualidade da educao, haja vista que estabelece um encontro com o
sujeito em sua inteireza, permitindo ao leitor tomar da sua palavra e dizer-se (2012, p.86). A
leitura literria traz ao leitor uma liberdade de mostrar o seu eu interior, atravs da relao
fantasia e realidade, educando-a no somente intelectualmente, mas tambm atravs de sua
sensibilidade. Nesta perspectiva, surgiu o termo letramento literrio para se referir s prticas
de leitura e escrita no contexto da literatura.
Assim, a nova nomenclatura refere-se s prticas de leitura que visam ressaltar a
importncia da leitura literria como prtica social, sem descartar seu cunho artstico,
promovendo no leitor ascenso de expectador para um efetivo leitor literrio.
Para Paulino (2013) o letramento literrio vai alm do letramento funcional, com
habilidades de leitura de textos bsicos para vida diria, trata-se da experincia esttica no
processo da formao da identidade do leitor. A formao de um leitor literrio significa a
formao de um leitor que saiba escolher suas leituras, que aprecie construes e
significaes verbais de cunho artstico, que faa disso parte de seus fazeres e prazeres.
(2013, p.19)
1057
Souza e Cosson diferenciam o letramento literrio dos outros tipos de letramento, na
seguinte perspectiva:
1058
escola deve ou no escolarizar a literatura, como bem nos alerta Magda
Soares, mas sim como fazer essa escolarizao sem descaracteriz-la, sem
transform-la em um simulacro de si mesma que mais nega do que confirma
seu poder de humanizao. (COSSON, 2009, p. 23)
Desta forma, para que a escolarizao da literatura cumpra seu papel humanizador
necessrio que seja edificada a partir dos mecanismos que a escola utiliza para desenvolver a
proficincia da leitura literria, mecanismos nos quais devem priorizar a leitura literria como
construo de sentidos.
1059
textos e a apropriao e manipulao do repertrio com um grau maior de conscincia. 2 -
a leitura em grupo estreita os laos sociais, refora identidades e a solidariedade entre as
pessoas. 3 - os crculos de leitura possuem um carter formativo. (COSSON, 2014, p.
139)
Cosson sintetiza e organiza uma proposta de crculo de leitura, consubstanciada pelas
comunidades de leitores e letramento literrio. Primeiramente, ele define crculo de leitura
como um grupo de pessoas que se renem em uma srie de encontros para discutir a leitura
de uma obra. Em seguida, distingue trs diferentes tipos de crculo de leitura o crculo
estruturado que obedece a uma estrutura previamente estabelecida com papis definidos para
cada integrante e um roteiro para guiar as discusses, alm de atividades de registro antes e
depois da discusso; o crculo semiestruturado que no possui propriamente um roteiro,
mas sim orientaes que servem para guiar os leitores; no crculo aberto e no estruturado
[...] no h regras a serem seguidas a no ser que o encontro seja para falar do texto lido.
Este modelo bem similar a um clube de literatura. O autor destaca que na escola, os crculos
devem comear estruturados, para depois passarem a semiestruturados e por fim, chegarem
aos crculos abertos, pois essa progresso um processo de aprendizagem da leitura
compartilhada. Assim, do ponto de vista do letramento literrio, cada crculo possui vantagens
e desvantagens. (COSSON, 2014, p. 157-159)
O autor preceitua que para um crculo ser bem sucedido necessrio que haja uma
preparao, ou seja, uma organizao. Para tanto, so imprescindveis: a seleo dos textos, a
disposio dos participantes e a sistematizao das atividades. No tocante seleo dos textos
importante salientar que ela obedece dois princpios: 1 - no h um texto ideal para
crculos de leitura, mas sim textos adequados quela comunidade de leitores; 2 - os textos
devem ser escolhidos pelos participantes, na escola, o professor seleciona uma lista de textos
de acordo com os objetivos que deseja alcanar, e os alunos fazem sua escolha a partir desta
lista. No que se refere disposio dos leitores, o autor ressalta que para haver interesse no
leitor necessrio que ele esteja preparado para as discusses, assim necessrio conhecer a
histria do leitor no que se refere s suas experincias literrias, bem como promover uma
motivao obra que ser lida, no caso da escola, o professor pode ensinar o procedimento
dos crculos de leitura, por meio da modelagem. Por fim, a sistematizao das atividades
refere-se organizao que um crculo de leitura precisa ter para poder funcionar, tais como o
1060
calendrio, os locais dos encontros, os papeis de cada participante, as regras de convivncia.
(COSSON, 2014, p.160-161)
As atividades de leitura possuem trs fases: o ato de ler, o compartilhamento e o
registro. O primeiro refere-se ao encontro inalienvel do leitor com a obra que pode ocorrer
de forma solitria e de forma coletiva. J o segundo compreende duas fases a preparao
para a discusso (anotaes de impresses sobre o texto) e a discusso propriamente dita ( o
dilogo fundante da leitura, ou seja, o debate sobre a obra lida.). A terceira fase refere-se ao
registro que o momento em que os participantes refletem sobre o modo como esto lendo e
o funcionamento do grupo, assim como sobre a obra e a leitura compartilhada, estes registros
podem ocorrer de formas variadas, desde dirios de leitura, at as fichas de funo, bem como
atividades performticas como peas teatrais, sarau, etc. que podem ser utilizados como
avaliao para os crculos de leitura institucionais, combinados com o recurso da
autoavaliao, tendo em vista que a literatura deve ser vista como uma experincia e no
como um contedo a ser avaliado. (COSSON, 2014, p.168-171).
O autor ressalta, ainda, que os passos listados no so prescritivos, mas to somente,
exemplificativo. Assim, conclui que ler no tem contraindicao, porque o que nos faz
humano, ler em uma comunidade de leitores , portanto, reconhecer nosso lugar enquanto
membros desta comunidade.
Em virtude do exposto, conclumos que crculos de leitura, como alternativa para as
aulas de leitura literria so eficientes para avanar em nveis de letramento literrio tanto na
escola, quanto fora dela.
Justificativa: Este projeto visa destacar a cultura, j que esta constri a identidade do ser
humano. O Sarau Literrio ressalta a arte da palavra como cultura. Embora as declamaes de
poemas sejam mais evidenciadas no sarau, o evento no apenas um recital, mas foca a arte
da palavra como um todo: declamao, leitura de textos de memrias e crnicas, msica,
dana e teatro. O projeto tem como justificativa a proposta educacional a aplicao ao estudo
1061
da leitura, a valorizao do aluno nos aspectos fsico, artstico e moral. Visa tambm o
trabalho em equipe, o companheirismo, a confiana, a atitude, o estudo, a prtica da arte de
ler, declamar e ao desenvolvimento de um mtodo de trabalho que se preocupa, sempre, com
a motivao e estmulo dos alunos, buscando uma formao correta e consciente dos alunos,
abordando questes sociais, voltadas cidadania. Em suma, o projeto visa integrao entre a
escola e a comunidade escolar enfatizando a arte e resgatando os valores morais atravs de
crculos de leitura.
Objetivo geral: Avanar em nveis de letramento literrio atravs da leitura literria na escola,
atravs de crculos de leitura.
Objetivos especficos: Ampliar o repertrio literrio dos alunos atravs da leitura; ler e
interpretar textos dramaticamente; recitar poemas; aprender a conviver em grupo, interagindo
em atividades coletivas; desenvolver a autoconfiana e a capacidade de iniciativa dos alunos;
saber expressar-se com o corpo e com a face; encenar quadros teatrais; integrar alunos,
professores e comunidade na unidade escolar.
1062
literrios, tais como, leitura silenciosa e oral, debates e conversa informal e registros escritos
das atividades realizadas. O professor no pode abrir mo dos registros escritos, pois atravs
deles, ficar mais fcil avaliar o andamento e aprimoramento das prticas de leitura literria
em crculos de leitura na escola.
3 etapa: Escolha dos poemas e textos a serem apresentados: Aps alguns meses de estudo de
poemas e textos do autor escolhido para aquele semestre, em crculos de leitura, chega o
momento de selecionar os textos e poemas que os alunos mais gostaram para a realizao do
sarau. Nesta etapa, as selees no ficam a merc apenas de textos e poemas apresentados
pelo professor, pois os alunos j se encontram to motivados que eles mesmos buscam
incrementar as apresentaes com pesquisas e leitura extaclasse.
4 etapa: Ensaios para o melhor desempenho dos alunos: Ultrapassando os limites da sala de
aula, hora de ensaiar as apresentaes. Os ensaios ocorrem em contra turno, com ajuda de
todas as pessoas que trabalham na escola. Alm de apresentaes de declamao de poemas,
os alunos ensaiam teatros, danas e msicas.
6 etapa: Culminncia do projeto: Fazer uma grande festa, com convites e cartazes para a
culminncia dos crculos de leitura, como culminncia do projeto Sarau literrio: A magia das
palavras, onde toda a comunidade convidada, tendo como convidados especiais, os pais dos
alunos.
4 Consideraes finais
Cosson (2014) afirma que os crculos de leitura promovem o hbito de ler, a formao
do leitor e a leitura literria, assim possui uma amplitude que vai alm da escola. Tambm
1063
conclui que ler no tem contraindicao, porque o que nos faz humano, ler em uma
comunidade de leitores , portanto, reconhecer nosso lugar enquanto membros desta
comunidade.
Na escola, os crculos de leitura tem encontrado campo frtil para a leitura de textos
literrios, principalmente, quando estes esto ligados a projetos mais amplos, como
exemplificado neste artigo o projeto SARAU LITERRIO: A MAGIA DAS PALAVRAS,
realizado h cinco anos em uma escola da rede pblica, na cidade de Rio Verde, Gois.
No que tange aos resultados obtidos durante este perodo de realizao dos crculos de
leitura, nesta escola da rede pblica, temos observado que a cada ano, h uma evoluo no
processo de letramento literrio, havendo sempre uma superao de nossas expectativas
enquanto professores de Lngua Portuguesa, comprovados pelo ndice de Desenvolvimento da
Educao Bsica (Ideb) que saltou de 3.4 em 2007 para 5.1 neste ano de 2014.
5 Referncias
FREIRE, Paulo. A importncia do ato de ler: Em trs artigos que se completam. 23 ed. So
Paulo: Cortez, 1989.
PAULINO, Graa; COSSON, Rildo. Letramento literrio: para viver a literatura dentro e
fora da escola. In: ZILBERMAN, Regina; RSING, Tania (Orgs.). Escola e leitura: velha
crise; novas alternativas. So Paulo: Global, 2009.
1064
QUEIRS, Bartolomeu Campos de. Sobre ler, escrever e outros dilogos. Belo Horizonte:
Autntica, 2012.
SOARES, Magda. Letramento: um tema em trs gneros. 2. Ed. Belo Horizonte: Autntica,
2001.
SOUZA, Renata Junqueira; COSSON, Rildo. Letramento literrio: uma proposta para a sala
de aula. Caderno de Formao: formao de professores, didtica de contedos. So Paulo:
Cultura Acadmica, 2011, v. 2, p. 101-107.
1065
MEMRIA RADIOATIVA: DILOGOS ENTRE FICO E REALIDADE EM
NARRATIVAS SOBRE O ACIDENTE COM O CSIO-137 EM GOINIA
1. Introduo
Considerando a intensa discusso que se tem feito nas ltimas dcadas sobre as
relaes possveis entre Literatura, Histria e Jornalismo, por meio de estudos
interdisciplinares, pretende-se aqui identificar aproximaes e distanciamentos entre duas
obras que buscam uma recuperao de memrias (coletivas e individuais) sobre o acidente
radiolgico com o Csio-137, ocorrido em Goinia no segundo domingo de setembro de
1987, bem como os liames entre memria filtrada via literatura e memria filtrada via
jornalismo.
O corpus definido para este trabalho consiste do romance-reportagem A menina que
comeu Csio, do reprter-escritor Fernando Pinto, publicada em 1987. O autor, apoiando-se
1
Graduado em Letras pela Universidade Federal de Gois (UFG). Ps-graduado em Histria Cultural:
Imaginrio, identidades e narrativas pela Faculdade de Histria da UFG. Discente do programa de mestrado
interdisciplinar em Educao, Linguagem e Tecnologias (UEG). Correio eletrnico: isaias.msouza@hotmail.com
2
Doutor em Histria pela Universidade Federal de Gois (UFG) e professor na Universidade Estadual de Gois
(UEG). Docente do programa de mestrado interdisciplinar Territrios e Expresses Culturais no Cerrado. Ps-
doutor em Poticas Visuais e Processos de Criao. Correio eletrnico: ademir.hist@bol.com.br
1066
nas experincias vividas ao cobrir o acidente radiolgico em Goinia e em pesquisas
adicionais, como reprter do Correio Braziliense, elabora esse gnero fronteirio, constitudo
por fatos e emoldurado pela fico. A segunda obra Sobreviventes do Csio: 20 anos depois,
da jornalista Carla Lacerda, publicada em 2007. Carla Lacerda, a partir dos relatos de vinte
sobreviventes do acidente, elabora um livro para registrar historicamente essas memrias de
vinte anos atrs.
A fim de substanciar a anlise aqui proposta, buscou-se trabalhos que pudessem
apresentar informaes tericas sobre os aspectos estruturante dos discursos literrio e do
jornalstico. Alm do mais, so elencados autores que dialogam com uma proposta de
investigao interdisciplinar da narrativa e o carter relativo das lembranas, aproximando,
assim, dos pressupostos terico-metodolgicos da Histria Cultural. Como a reflexo no
recai meramente sobre elementos tcnicos de uma narrativa, mas sim sobre o desafiante
trabalho de recuperar memrias, tentaremos demonstrar as falhas e contradies que ocorrem
ao longo desse processo.
Tais problemas ocorrem porque a matria-prima da recordao no aflora em
estado puro na linguagem do falante que lembra; ela tratada, s vezes estilizada, pelo ponto
de vista cultural e ideolgico do grupo em que o sujeito est situado (BARTLETT apud
BOSI, 2007, p. 64). Assim, aquele que recorre sua memria o faz atentando-se para detalhes
que em outros relatos no figuraram e, ao mesmo tempo, promovendo apagamentos (parciais
ou totais) de tantos outros detalhes. A histria que ora se conta no fruto de um reviver, mas
sim de um refazer, logo, passvel de contradies surpreendentes. Parafraseando Ecla Bosi,
pode-se dizer que no se conta duas vezes a mesma histria, ou seja, no se conta da mesma
maneira uma histria.
1067
de preconceitos (no sentido pejorativo do vocbulo), que possvel identificar correlaes
inevitveis e riqussimas entre ambas.
Embora tal interpenetrao tenha sido, nas ltimas dcadas, ressaltada por estudiosos
dos dois campos do saber, o crtico literrio Antoine de Compagnon, chama a ateno para se
lanar um olhar ao passado. Ele destaca uma reflexo que fora publicada em 1862 no Journal
des Goncourt: A histria um romance que foi; o romance a histria que poderia ter
sido (COMPAGNON, 2006, p. 223). Esse mesmo autor, afirma que A histria uma
construo narrativa, por isso faz parte da literatura e assevera que A objetividade ou a
transcendncia da histria uma miragem pois o historiador est engajado nos discursos
atravs dos quais ele constri o objeto histrico (idem).
Ao debater Literatura e histria na Amrica Latina, o crtico Alfredo Bosi afirma ser
inevitvel a aproximao entre a narrativa literria e a histrica, uma vez que os elementos
estruturais desta so a todo momento utilizados por aquela. Ele destaca que Tanto a prosa do
historiador quanto a prosa do narrador tm que se valer dos signos, tm que se valer das
metforas, tm que se valer daquilo que h de mais profundo e primeiro, que o prprio uso
da linguagem. Da, a distino e a unio (BOSI, 2001, p. 138).
Reforando o mesmo entendimento, Antonio Candido, trata, em Literatura e
sociedade das convergncias entre Literatura e Histria, entre outras interdisciplinaridades.
Exemplificando com a epopeia Caramuru, o crtico mostra como o contexto histrico fora
tratado em seu interior, com mais, ou menos, fidelidade. Antonio Candido alerta que, seja a
anlise da obra ou do contexto ao qual ela se refere, no pode ser feita dissociadamente, mas
sim buscando a fuso entre o texto e o contexto. Sobre a ciso entre Literatura e Sociologia,
bem como entre aquela e a Antropologia ou a Histria o autor afirma que
oportuno destacar que posicionamento semelhante pode ser notado por parte de
historiadores, como se nota na afirmao revolucionria do historiador estadunidense Hayden
1068
White, ele diz que os historiadores se valeriam das mesmas estratgias tropolgicas das
narrativas usadas pelos romancistas ou poetas: metfora, metonmia, ironia, sindoque
(WHITE apud PESAVENTO, 2003, p. 35).
A recuperao de memrias a partir dessa tica interdisciplinar torna-se relevante, na
medida em que se considera que uma narrativa literria metaficcional tem sempre como
referncia bsica acontecimentos histricos, ao passo que uma narrativa histrica apresenta
(muito ou pouco) marcas de subjetividade ou comprometimentos ideolgicos. Os ares de
historicidade na produo literria tambm se justificam quando se observa que o autor de
uma metafico historiogrfica, quase sempre, inevitavelmente, evoca sua experincia pessoal
para corroborar as justificativas que operam a favor da verossimilhana. A professora Jnia
Regina de Faria Barreto, pesquisadora da obra do escritor francs Victor Hugo, a respeito do
dilogo entre Literatura e Histria, na obra desse escritor, destaca que
1069
Esse enfoque, muito caro Histria Cultural, marcado por se voltar para as histrias
individuais, as sensaes, emoes e subjetividades das pessoas (principalmente as
subalternas). Segundo Sandra Jathay Pesavento,
1070
Cr-se conveniente observarmos que esse gnero fronteirio nasce no cenrio cultural
brasileiro a partir de algumas influncias que reportam dcada de 1960, tendo o seu apogeu
na dcada seguinte. Para no nos determos em demasia nessa observao, cumpre destacar
apenas que, por um lado, o romance-reportagem, recebe influncia direta do romance de no-
fico, que, por sua vez era a expresso da proposta do Novo Jornalismo norte-americano.
Sobre essa justificativa para o surgimento do romance-reportagem observa Rildo Cosson:
Tal explicao v no romance-reportagem o resultado da adoo de um modelo literrio
norte-americano, mais precisamente o romance de no-fico (nonfiction novel), o qual teria
sido inaugurado nos Estados Unidos por Truman Capote (2001, p.18).
O Novo Jornalismo consistia em alargar os limites do texto jornalstico a fim de
alcanar vrios aspectos prprios da narrativa literria. O marco inicial estabelecido pelo
escritor Truman Capote, ao lanar em 1966 In cold blood (A sangue frio), romance no-
ficcional sobre o assassinato brutal de toda uma famlia nos Estados Unidos.
Por outro lado, vale ressaltar que estudiosos do romance-reportagem apontam a
censura imposta pelo Golpe Militar de 1964 como responsvel pela consolidao desse
gnero, como afirma Neila Bianchin:
1071
alguns excertos capazes de ilustrar os aspectos mencionados e que so usuais no texto
literrio.
Vemos um narrador onisciente e uma linguagem coloquial, quando da exteriorizao
do pensamento da personagem Beto, ao encontrar a cpsula de cobre que continha o Csio-
137: E foi em Wagner que ele [Beto] estava pensando ao deixar o interior do labirinto
fedorento, retirando-se quase num pulo s (PINTO, 1987, p. 16, grifo nosso). Oniscincia e
intruso do narrador ao opinar sobre a masculinidade de Beto, pelo fato de ele nunca ter sido
visto com uma namorada: No que ele no fosse macho, nada disso. Bastava olhar para se ter
certeza que no tinha cara de viado (ibidem, p. 27). E ainda quando descreve os primeiros
sintomas da contaminao com o Csio-137, em Wagner: Cada vez que Wagner se sentava
na tbua do vaso sanitrio, sentia a impresso de estar esvaindo-se em lquido pastoso. E a
cada vmito ralo, esverdeado, era como se estivesse vomitando a prpria alma pela boca
(ibidem, p. 28). Ao destacar a devoo da esposa e Devair, Maria Gabriela (que possui o
mesmo nome da me): Aquilo sim que era mulher de verdade, verso goiana da Amlia do
samba carioca (ibidem, p. 37). Revelando o pensamento de dona Maria Gabriela (sogra de
Devair) sobre o mal-estar que sentiu: No jantar, tambm no se sentia l muito catlica, o
corpo doendo, cabea um tanto pesada, indisposio geral. isso coisa de velha, pensou,
arranjando uma boa desculpa para si mesma (ibidem, p. 44).
O uso do indireto-livre pode ser notado em vrios captulos do referido romance-
reportagem, e, no poucas vezes, h uma fuso das vozes do narrador com a da personagem.
As vozes do narrador e de dona Maria Gabriela (sogra de Devair), quando esta analisava a
filha e genro doentes, mesclam-se livremente: Observando melhor, percebeu olheiras
profundas no rosto do casal, a pele dando a impresso que estava ressecada. Ser que os dois
se resfriaram? Ela estava ali de passagem [...] (ibidem, p. 44, grifo nosso). Ou uma mescla
mais amalgamada ainda, quando se narra que Devair percebe sua queda de cabelos, fazendo
com que o leitor hesite sobre quem irrompe a falar:
1072
O autor tambm lana mo de figuras de linguagem, o que conferir mais
subjetividade narrativa. Vejamos a comparao utilizada no ttulo do captulo 11: Se o
acampamento se assemelhava a um purgatrio, a enfermaria do hospital parecia o inferno...
(ibidem, p. 115), ou ainda, quando Selma comea a receber cartas de Wagner, seu esposo:
Para Selma, as esperanas renasciam como a grama do cerrado e as flores roxo-
avermelhadas dos flamboyants de sua cidade, principalmente quando comearam a chegar
cartas de seu marido (ibidem, p. 133). possvel notar ainda um eufemismo no relato da
morte de Maria Gabriela (esposa de Devair) e uma atmosfera potica ao se apresentar a reao
de seu esposo:
1073
Roberto Santos Alves era mais conhecido na rua 57 pelo aumentativo Beto
[...] (ibidem, p. 15).
Assim, cada personagem vai sendo caracterizada de forma correspondente com a sua
vida real, informaes como: nomes, idades, profisses, endereos... so todos mantidos como
numa pesquisa que se pretende histrica e no narrativa ficcional.
Entre outras estratgias para conferir veracidade ao narrado, Fernando Pinto apresenta
ao leitor as autoridades polticas e mdicas da poca, e que podem ser identificadas
historicamente:
E ainda, Adiantar o expediente era o mnimo que Antnio Faleiros pretendia fazer.
Depois de estragar o dia do governador Henrique Santillo [...] (ibidem, p. 107).
No estamos a nos fiar nessas menes para afirmar que o romance-reportagem uma
narrativa puramente histrica, se assim o fizssemos, incorreramos em contradio com o
1074
que afirmamos no incio dessa anlise. Conforme afirma Antonio Candido, O romancista
incapaz de reproduzir a vida, seja na singularidade dos indivduos, seja na coletividade dos
grupos (CANDIDO, 1987, p. 67). Contudo, tais apontamentos servem para reforar os
intercruzamentos entre o real e o ficcional.
Sabemos tambm que essas informaes, principalmente as que se referem s pessoas,
obtidas por meio de pesquisas jornalsticas, no seriam suficientes para convencer o leitor de
que a narrativa , automaticamente, a reproduo do que ocorrera. Da porque, Rildo Cosson
afirmar
1075
depoimentos, sobre um mesmo episdio, contradies aparecem, colocando mais uma vez a
pretensa verdade dos fatos em dvida.
Cremos ser forado pensar a reportagem como a apresentao da verdade sobre
determinado evento, seja subsidiada por provas documentais ou por depoimentos dos que
participaram do acontecido em questo. Pelo contrrio, no raras vezes um trabalho extenso
de pesquisa jornalstica pode culminar, contraditoriamente, numa narrativa que molda-se mais
como ficcional do que como histrica. Ao teorizar sobre a linguagem jornalstica, em Notcias
do fantstico: jogos de linguagem na comunicao jornalstica, Luiz Gonzaga Motta destaca
aquilo que coopera para que um trabalho jornalstico apresente, em muitos casos, a
ficcionalizao mencionada:
Logo, por mais que vise a objetividade e fidelidade na recuperao das memrias, a
narrativa que nasce dos depoimentos tecida como uma releitura de uma narrativa passada.
Neste momento, percebe-se que ocorre uma seleo de imagens a serem apresentadas em cada
resposta ou explicao, tal escolha pode se dar de modo consciente ou inconsciente, e essa
distino talvez no fique perceptvel entrevistadora-jornalista, com esprito de historiadora.
Considerando que Sobreviventes do csio: 20 anos depois foi fruto de pesquisas em
instituies e entrevistas com pessoas afetadas pelo acidente com o Csio-137 e tem por
1076
objetivo reconstruir a histria, como destaca a autora Carla Lacerda, podemos afirmar que
uma narrativa que se quer historiogrfica. Assim sendo, podemos somar s observaes
tericas j apresentadas, algumas que tm sido utilizadas no mbito da pesquisa histrica.
importante lembrarmos que o historiador um homem do tempo presente, logo, do futuro, em
relao ao que se pesquisa, est impregnado de histria, e esta, influencia seu pensar, seu
olhar, seu selecionar, enfim, seu tramar.
1077
Por outro lado, quando voltamo-nos aos relatos colhidos pela jornalista, por serem
uma evocao de memrias, notamos que podem apresentar apagamentos (voluntrios, ou
no) e contradies surpreendentes. Isso se d porque algum que narra sua prpria histria,
no af de reviv-la de modo fidedigno, no pode obter xito, pois o tempo tambm lhe
apresenta os mesmos limites.
Vejamos alguns excertos colhidos pela jornalista:
No foi debaixo da cama da Leide, como mostraram (LACERDA, 2007, p. 38),
assim dona Lourdes corrige a verso registrada comumente como verdadeira, a respeito do
local em que os gros de csio foram colocados por seu esposo Ivo. Alm de esclarecer que os
gros foram trazidos envoltos em papel de saco de cimento e no em caixa de fsforo. No
me lembro da data, mas teve um dia que ajudei a minha me a limpar a casa (que estava suja
com o p do csio) (ibidem, p. 43), destaca Luclia, irm da menina Leide das Neves.
Acho que perto do ginsio Rio Vermelho, no me lembro (ibidem, p. 70), afirma dona
Maria Gabriela (sogra de Devair) sobre sua ida a um hospital no centro de Goinia.
Por fim, eis duas situaes apresentadas por meio de depoimentos contraditrios e, at
o momento, insolveis pelos historiadores:
Fazia o piso quando o Roberto chegou por volta das 7 horas. Disse que
tinha achado uma pea de chumbo nas runas do antigo Instituto Goiano de
Radioterapia (IGR). Me chamou para ir l ver, ficou me alugando at a
hora do almoo. A, falou uma frase que pareceu um tiro na minha cabea:
Eu sempre te fao muitos favores e voc no me retribui. Resolvi ir
(ibidem, p. 59).
1078
informados que estvamos de prontido e tinha uma ocorrncia para atender (ibidem, p. 95),
afirma o bombeiro Agildo Wagner. Verso que corroborada por Mrio Rodrigues, ento
assistente tcnico do Consrcio Rodovirio Intermunicipal S/A (CRISA): Nada foi
alarmado por causa do GP de Motovelocidade. A imprensa internacional estava aqui e a
divulgao do acidente traria tambm consequncias econmicas (queda na exportao de
produtos agropecurios) (ibidem, p. 99). Entretanto, Antnio Faleiros, secretrio estadual de
sade na poca, afirma que Isso no aconteceu. Nunca escondemos nenhuma notcia
(ibidem, p.103) e destaca ainda que somente soube do ocorrido no incio da tarde do dia 29 de
setembro.
Mesmo sem querer alongar em demasia essa reflexo, sobre o quo movedio
recuperar lembranas (ainda mais de 20 anos atrs), podendo oferecer ao pesquisador
informaes falsas por verdades histricas, cabe evocar aqui algumas consideraes sobre o
trabalho com a memria.
O historiador e filsofo alemo Jrn Rsen, estabelece a diferena entre lembranas e
conscincia histrica em Razo histrica: teoria da histria: fundamentos da cincia
histrica, que oportuna nesse momento. Para o autor A mera subsistncia do passado na
memria ainda no constitutiva da conscincia histrica (RSEN, 2001, p. 63), por isso,
uma lembrana no necessariamente pode ser tomada por verdade, pois como observa o autor,
ela orientada pela vida prtica (idem).
Tal reflexo ajuda-nos a entender melhor as contradies nos depoimentos feitos
jornalista Carla Lacerda. Esses choques acontecem, porque, como afirma Jrn Rsen,
Desse modo, percebe-se que muito embora esta pesquisa tenha se fundamentado nos
depoimentos de vintes sobreviventes desta catstrofe, a de se considerar que eles j no so os
mesmos de 20 anos atrs; suas palavras, seus gestos, seus sentimentos, enfim, as imagens que
imergem de seus inconscientes j esto mescladas com um intervalo de duas dcadas de
eventos histricos e repletas de intencionalidades. No so mais as mesmas. Por isso, as
perguntas retricas lanadas por Halbwachs: Como isso no modificaria a idia que ela [a
1079
pessoa que lembra] tem de seu passado? Como as novas noes que ela adquire, noes sobe
fatos, reflexes e idias, no reagiriam sobre suas lembranas? (HALBWACHS, 2003, p.
91).
Da porque Ecla Bosi, ao evocar o socilogo francs, quanto ao carter espontneo da
memria ser algo excepcional, chamar a ateno para o fato de que:
5. Consideraes finais
1080
Cremos que, em se tratando de interdisciplinaridade, a noo mais ntida na
recuperao de memrias no ocorre pelo eco de um discurso solitrio (ainda que cientfico),
mas sim pela confluncia de narrativas que apresenta o homem em sua historicidade e
complexidade cultural. Sabemos que no apenas a histria capaz (ou responsvel) por
perscrutar essas sendas.
Referncias
BARRETO, Junia Regina de Faria. Literatura e Histria: crime e pena capital no sculo 19.
Aletria: Revista de Estudos de Literatura v. 20, n. 3, 2010. Disponvel em:
www.periodicos.letras.ufmg.br/index.php/aletria/article/view/1546/1643. Acesso em:
04/09/2013.
BOSI, Alfredo. Debatedores: Alfredo Bosi e Jos Carlos Sebe Bom Meihy. In: CHIAPPINI,
Ligia; AGUIAR, Flvio Wolf de (Org.). Literatura e histria na Amrica Latina. 2 ed. So
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FORSTER, Edward Morgan. Aspectos do romance. Trad. Sergio Alcides. 4 ed. So Paulo:
Globo, 2005.
1081
MOTTA, Luiz Gonzaga. Notcias do fantstico jogos de linguagem na comunicao
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PESAVENTO, Sandra Jathay. Histria & Histria Cultural. Belo Horizonte: Autntica,
2003.
RSEN, Jrn. Razo histrica: teoria da histria: os fundamentos da cincia histrica. Trad.
Estevo Chaves de Rezende. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 2001.
1082
MUDANA CATEGORIAL DA PREPOSIO EM NO PROCESSO DE
AQUISIO DO PORTUGUS DE MOAMBIQUE
1 Introduo
1
Aluna de Mestrado pelo Programa de Ps-graduao em Lingustica da Universidade de Braslia (Distrito
Federal Brasil), sob a orientao da Profa. Dra. Heloisa Salles. E-mail: sarah.letrasunb@gmail.com.
2
O termo lnguas bantu designa uma subfamlia de lnguas do tronco Nger-congo, que abrange boa parte do
territrio africano. De acordo com Sitoe & Ngunga (apud Gonalves, 2004, p. 7), mais de 20 lnguas dessa
subfamlia so L1 da maioria da populao moambicana. Dessa maneira, este trabalho se utiliza da expresso
lngua bantu (LB) de forma generalista, para abarcar as lnguas dessa subfamlia que so faladas em
Moambique.
1083
L1 bantu nos demais ambientes. Apesar disso, o autor cita que no h polticas pblicas
voltadas para a incluso de LBs no ambiente educacional como lngua de instruo:
Para fazer uma descrio adequada sobre o papel que as preposies exercem no
contexto de marcao de Caso, primeiramente partiremos dos pressupostos desenvolvidos
pela Teoria de Princpios & Parmetros (P&P) (Chomsky, 1981, 1986, 1995).
De acordo com essa abordagem, um dos princpios norteadores de P&P que todos os
DPs3 realizados em uma sentena devem ser sintaticamente marcados para suas funes em
que ocorrem, caso contrrio seria impossvel interpret-los. Assim, a marcao dessas funes
ocorre por meio de uma relao de concordncia (AGREE) entre os traos formais de
pessoa/nmero interpretveis do DP e seus correlatos em uma categoria funcional especfica.
Dependendo da categoria funcional envolvida, determinado o tipo de Caso (abstrato)
3
DP abreviatura, em ingls para Determiner Phrase, (sintagma determinante). a projeo sintagmtica que
inclui artigos e pronomes demonstrativos.
1084
nominativo, acusativo ou dativo.4 Essa operao pode ou no ter um correlato morfolgico,
que consiste na manifestao explcita de um morfema responsvel pela marcao dos casos
(Nominativo, Acusativo, Dativo etc.), propriedade presente apenas em algumas lnguas,
portanto, parametrizada. O caso abstrato ocorre em todas as lnguas do mundo, ou seja, um
princpio universal.
A distino entre categorias lexicais e categorias funcionais pode ser tomada como
anloga distino entre sistema aberto e sistema fechado, proposta ainda nos primrdios dos
estudos filosficos gregos, e sistematizada no mbito da Lingustica como cincia, no incio
do sculo XX, com o Estruturalismo.
Lobato (1989, p. 74) nos lembra, no entanto, que as preposies se apresentavam
como um problema para essa dicotomia, j que ora seu contedo semntico pode gerar
diferenas cruciais para a interpretao (1), ora ela parece estar totalmente esvaziada de
informaes lexicalmente relevantes (2a), podendo at mesmo ser elidida em alguns
contextos, sem que ocorra prejuzo semntico (2b):
4
Neste trabalho, a forma iniciada por letra minscula e a iniciada por maiscula servem, respectivamente, para
diferenciar caso morfolgico (parametrizado) de Caso abstrato (universal).
1085
apenas por marcar Caso que no pode ser atribudo diretamente pelo Verbo. Essas no
possuem contedo semntico significativo e por isso tambm so denominadas preposies
dummy, conforme (4):
Assim, em (3) a preposio em possui estatuto lexical, pois marca o trao semntico
[estativo] do Locativo, o qual exerce funo oblqua, ou seja, projetado em posio de
adjuno. Essa mesma preposio possui estatuto distinto em (4), j que introduz o
complemento do predicador confiar e seu contedo semntico no relevante para a
interpretao da sentena, uma vez que existe uma combinao com os traos lexicais do
verbo, o que permite o apagamento dessa preposio, por fatores independentes, como no
caso de complementos oracionais finitos, introduzidos pela conjuno que, como em
(4) Confio [que voc vai concluir o trabalho].
Partindo desses pressupostos tericos, este trabalho investiga de que maneira a
preposio em est sendo utilizada nos sintagmas Locativos no PM, buscando-se
compreender se o estatuto categorial dessa preposio foi modificado no processo de
aquisio do PM.
1086
Com relao ao uso da preposio em, Gonalves & Chimbutane (2004, p. 9)
descrevem os seguintes dados5 como exemplificadores de padres divergentes aos da lngua-
alvo (PE):
(5) a. [em casa dele] aqui em frente (PE: [a casa] dele aqui em frente)
b. [na nossa zona] era frtil (PE: [a nossa zona] era frtil)
(6) a. conheci [em casa dela] (PE: conheci [a casa dela])
b. gostava de visitar aqui mesmo [na cidade] (PE: gostava de visitar aqui mesmo, [a
cidade])
(7) a. voltou [em casa dela] (PE: voltou [a/para a casa dela])
b. est a sair [no estdio] (PE: est a sair [do estdio])
(8) a. vinham carros l [na escola] (PE: vinham carros l [ escola])
b. eu saiu l [no Xiquelene] (PE: eu sai (de) l [do Xiquelene])
(9) a. levaram para l [na igreja] (PE: levaram (para) l [para a igreja])
b. um dia foi para l [em casa do gigante] (PE: um dia foi (para) l [para a casa do
gigante])
(10) a. voltou para [no Maputo] (PE: voltou [a/para Maputo])
b. retirou para [num lugar] (P
E: retirou-se [para um lugar])
5
Gonalves & Chimbutane (2004, p. 10) tambm apontam dados em que h a completa eliso da preposio,
como em tive possibilidade de viajar algumas provncias. Esse tipo de dado no ser analisado no mbito
deste trabalho, haja vista que o nosso foco incide justamente na mudana categorial que a preposio em sofre
no PM, alm de que os prprios autores ressaltam que esses usos tiveram baixssimos nveis de frequncia.
6
Gonalves & Chimbutane (2004, p. 11) apontam que esse tipo de construo s possvel quando o Locativo
designa espao fsico. Logo, no so encontrados dados do tipo conheci nesse livro, conforme os autores
explicam.
1087
semntico [direcional] e de tem o trao [origem], que corroboram as informaes semnticas
perfiladas pelos verbos de movimento voltar e sair, respectivamente, a preposio em
tem apenas o trao semntico [estativo].
Em (8), alm de o Locativo ser encabeado por em, a despeito da informao
semntica dos verbos de movimento, o Locativo precedido pelo sintagma adverbial [l]. Por
outro lado, os dados em (9) ainda demonstram a ocorrncia desse mesmo sintagma adverbial
encabeado pela preposio para, mas tambm seguido pelo Locativo preposicionado por
em7, o que sugere que apenas a primeira preposio (para) responsvel pela informao
semntica de direo, de modo que em parece ser desprovida de traos lexicais.
Por fim, os dados em (10) parecem confirmar a hiptese acima formulada, j que se
observa a co-ocorrncia de duas preposies, para e em, que seriam, no PE (considerando-
se que o predicador seja um verbo de movimento), ambas lexicais. Embora seja possvel a
ocorrncia simultnea de preposies lexicais no PE, como afirmam Gonalves &
Chimbutane (idem), a preposio em, nestes contextos predicativos, s forma locuo com a
preposio at, conforme exemplificado pelos autores:
Portanto, diante dos dados acima descritos, claramente pde-se observar de que
maneira o uso da preposio em no PM diverge do uso encontrado no PE. No entanto, a
motivao desses usos diversos precisa ser explorada e, por isso, este estudo buscar
compreender por que a preposio em amplamente utilizada, seja para exprimir Locativo
ou para outras funes, como sujeito e objeto. Para isso, a seo seguinte destinada
descrio da marcao de Locativo em LB, tendo em vista que esta a subfamlia que abarca
as L1 dos falantes moambicanos que, certamente, desempenham papel fundamental no
desencadeamento das novas propriedades encontradas no PM.
7
Gonalves & Chimbutane (2004, p. 34) citam tambm a ocorrncia dessa estrutura em outros contextos
predicativos, como com o verbo comprar: vou comprar para aqui em casa.
Vale ressaltar que esse tipo de registro tambm facilmente encontrado no portugus brasileiro.
1088
4 A marcao de Locativo e suas funes nas lnguas bantu
De acordo com Sitoe & Ngunga (apud Gonalves & Chimbutane, 2004, p. 7), em
Moambique so faladas cerca de 20 LBs. Ainda que cada uma dessas lnguas resguarde
propriedades especficas, Gonalves & Chimbutane (2004) esclarecem que as propriedades
que intervm na estruturao do PM so de um modo geral comuns s LBs (idem, p. 11).
Nesse sentido, Gonalves & Chimbutane (idem) apresentam de que maneira o
Locativo marcado em Changana, uma das LBs com maior nmero de falantes
moambicanos:
1089
realizao do Locativo na funo de sujeito ou de objeto, conforme descrevem Gonalves &
Chimbutane (idem, p. 19): 8
8
Como em outros pontos do trabalho, so adotadas as siglas dos termos que designam a natureza categorial dos
sintagmas, a saber: SP (Sintagma Preposicional); SAdv (Sintagma Adverbial); SN (Sintagma Nominal). Neste
ponto do trabalho, seguimos a notao em portugus, conforme utilizada em Chibutane & Gonalves (e no a
notao em ingls, adotada na seo 1 para o DP)
9
O estudo de Albuquerque & Nascimento (2013) explora a proximidade fonolgica entre esses morfemas
marcadores de Locativos das LBs e as formas encontradas na regio Nordeste do Brasil, como no dado eu s
1090
marcados com a preposio em, que estaria apenas marcando o Locativo no PM, poderiam
exercer as funes de sujeito e de objeto, como normalmente ocorre em LB.
Assumindo a distino entre preposies lexicais e funcionais, possvel estabelecer
que a preposio em no PM marcadora morfolgica da categoria funcional de Caso
locativo, a qual se mantm ativa, independentemente de o sintagma locativo estar na posio
de sujeito ou de objeto/ adjunto. Nesse sentido, possvel afirmar que o trao formal de Caso
locativo licenciado em uma configurao realizada pela preposio funcional locativa em.
Essa configurao no encontra um correlato em portugus. No entanto, a posio de
complemento de N licenciada por uma categoria funcional que licencia o DP, realizada por
uma preposio funcional, que pode ser de ou a/ para, como em entrega do livro a/para
o amigo. Essa distino na marcao do DP entre as LB, o PE e o PM vem confirmar que a
interlngua uma gramtica com caractersticas independentes da L1 e da lngua alvo (L2).
5 Consideraes finais
vivi aquilo ni minha adolescncia. possvel demonstrar que esse tipo de construo encontrado em outras
regies do Brasil.
1091
Essas concluses preliminares, no entanto, podem levar formulao de outros
questionamentos, como o da aquisio das demais preposies ou de outras categorias que
tambm sofrem interferncias das propriedades das LBs existentes em Moambique ou, numa
perspectiva mais ampla, em outros pases africanos que tm a lngua portuguesa como sua
lngua oficial.
Referncias bibliogrficas
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______. Contacto de lnguas em Moambique: algumas reflexes sobre o papel das lnguas
bantu na formao de um novo lxico do portugus. In: LOBO, T. (orgs.). ROSAE:
Lingustica histrica, histria das lnguas e outras histrias. Salvador: UFBA, 2012, p. 401
405.
1092
GONALVES, P; CHIMBUTANE, F. O papel das lnguas bantu na gnese do portugus de
Moambique: o comportamento sintctico de constituintes locativos e direcionais. PAPIA. n
14, 2004, p. 7 35.
1093
O ARTICULADOR DISCURSIVO ENTO E SUAS VRIAS FUNES NO
TEXTO ESCRITO DO BRASIL
1 Introduo
1
Andreza Carubelli Sapata (PG UFMS Trs Lagoas Brasil, andreza.belli@hotmail.com)
1094
2 A argumentatividade da lngua
Nessa rea de anlise lingstica, destaca-se Ducrot, que defende uma perspectiva
integrada da Pragmtica, pretendendo conciliar a perspectiva pragmtica com a lngua. Assim,
Ducrot recusa claramente a distino entre Semntica e Pragmtica, entre o sentido do
enunciado e a inteno da enunciao. Dentro da concepo integrada da Pragmtica, Ducrot
apresenta as seguintes propostas fundamentais: a) distino entre frase e enunciado (e
conseqente distino entre significao da frase e sentido do enunciado); b) a noo da
lngua como instruo; c) a noo de semntica argumentativa, fundada na existncia de
significao nos topoi ou lugares do processo argumentativo; d) a noo de polifonia
enunciativa.
Tal autor sustenta que o sentido de um enunciado deve ser entendido como funo de
combinaes possveis desse enunciado com outros enunciados da lngua, isto , como funo
de sua orientao argumentativa.
1095
A enunciao, para Ducrot, um evento cuja descrio est feita, de certa forma, no
interior do prprio enunciado. A situao passa a ser um conceito lingstico, isto , a
enunciao s inclui da situao aquilo que lingisticamente produzido como situao: do
ponto de vista lingstico, no h contexto sem texto.
Entender o sentido de um enunciado como o retrato de sua enunciao admitir que
ele implica (mostra) o modo como aquilo que se diz dito, ou seja, tanto a sua fora
ilocucionria, como o futuro discursivo que, a partir dele, se abre s concluses para as quais
ele se apresenta como argumento.
Desse modo, a lngua dotada de argumentatividade e permitido negar a existncia
do discurso neutro. Como apresenta Koch (1981:173), se todo enunciado aponta para
determinadas concluses, no h discurso ingnuo, descomprometido; por detrs dele, existe
sempre uma ideologia, ainda que a da objetividade.
Da Ducrot postula que o ato lingstico fundamental o ato de argumentar, o de
orientar outrem, por meio de palavras, a determinada concluso, fazendo com que o falante,
por meio da lngua, aparea orientando seu interlocutor a determinada concluso. O locutor
nessa teoria no tem nenhuma realidade psicolgica, mas sim puramente semntica,
determinada pelo sentido do enunciado, e portanto, linguisticamente constituda. Desse modo,
compreender uma enunciao apreender essas marcas deixadas pela lngua.
Dentro dessa teoria de Ducrot (1980 apud Koch,1981, p.174), atribui-se s frases uma
orientao argumentativa, calculvel de acordo com regras explcitas, de tal modo que estas
orientaes permitem prever o valor argumentativo contido nos enunciados. Isto porque a
significao das frases, bem como a dos morfemas que as compem, contm instrues sobre
a maneira como os enunciados devem ser interpretados. Essas instrues so marcadas por
certos morfemas ou conectivos que nessa teoria so chamados de operadores argumentativos2.
2
Koch (1981) afirma que tais operadores tm sido alvo de uma srie de estudos importantes, na linha da
Semntica Argumentativa. Dentre eles, poderamos destacar os de Ducrot (1972) sobre os operadores para que,
de modo que, porque, pois; Ducrot e Vogt (1979) sobre o mas, Vogt (1977) sobre os operadores de comparao;
Vogt (1978) sobre o porque, pois, j que;Salomo (1978) e Geraldi (1981) sobre o se, Guimares (1980 e 1981)
sobre o mase o embora; Anscombre (1975) e Anscombre e Ducrot (1976) sobre o mas e as estruturas
comparativas; Ducrot et alii (1980) sobre mas, decididamente, alis e outros. Ressalta de todos os trabalhos
citados que os perodos formados por enunciados ligados por meio de operadores argumentativos apresentam as
caractersticas seguintes: a. o emprego desses perodos equivale realizao de duas enunciaes sucessivas, ou
seja, dois atos de linguagem diferentes; b. o que se afirma no a relao existente entre o contedo de dois
enunciados, mas sim cada um deles, introduzindo-se o segundo por intermdio de sua relao com o primeiro.
Por essa razo, eles poderiam ser apresentados sob forma de dois perodos (separados por dois-pontos, ponto e
vrgula e pontofinal) ou poderiam ser proferidos por locutores diferentes. Para verificar se se trata ou no de
1096
Argumentar, para Ducrot, significa apresentar A em favor da concluso C, apresentar
A como devendo levar o destinatrio a concluir C. Da decorre a necessidade de incluir na
descrio semntica das frases as indicaes relativas sua orientao argumentativa.
Guimares (1987) e Geraldi (1981) afirmam que a argumentao uma atividade
estruturante do discurso, pois ela que marca as possibilidades de sua construo e lhe
assegura a continuidade. ela a responsvel pelos encadeamentos discursivos, articulando
entre si enunciados ou pargrafos, de modo a transform-los em texto: a progresso do
discurso se faz, exatamente, atravs das articulaes da argumentao.
Assim, a argumentao pode ser considerada como importante elemento coesivo.
Se a pressuposio, ao instituir o quadro para o desenvolvimento do discurso, garante-
lhe a coerncia, a argumentao, ao articular entre si os enunciados por meio dos operadores
argumentativos estruturando, assim, o discurso enquanto texto apresenta-se como principal
fator, no s de coerncia, mas tambm de coeso, condies bsicas da existncia de
qualquer discurso.
Ducrot e Guimares afirmam que a argumentatividade no constitui apenas algo
acrescentado ao uso lingstico; ao contrrio, est inscrito na prpria lngua. Desse modo, o
uso da linguagem inerentemente argumentativo.
Nessa concepo, a prpria gramtica de uma lngua reconhecida tambm pelo seu
valor retrico ou argumentativo.
Assim, considerando-se como constitutivo de um enunciado o fato de orientar a
seqncia do discurso, isto , de determinar os encadeamentos possveis com outros
enunciados capazes de continu-lo, faz-se preciso admitir que existem enunciados cujo trao
constitutivo o de serem empregados para orientar o interlocutor para certos tipos de
concluso, com excluso de outros. Para descrever tais enunciados, torna-se necessrio
determinar sua orientao discursiva, ou seja, as concluses para as quais eles podem servir
de argumento.
Dentro desse quadro, considera-se a argumentao como uma questo lingstica, no
derivada de condies de verdade ou de seu carter lgico, mas sim inserida na concepo de
proposies autnomas, so utilizados os critrios de: alcance da pergunta, alcance da negao, encadeamento do
discurso, extraposio e quantificao.
1097
enunciao, orientando argumentativamente contedos semnticos marcados por
regularidades lingsticas.
Antes da anlise argumentativa, foram feitas anlises textuais sobre uso de ento no
texto escrito, em que foram encontrados os seguintes casos de ento:ento temporalidade,
ento causalidade, ento condicionalidade, ento concluso, ento anafrico-
seqencial, ento seqencial, ento intensificador.
Porm o detalhamento de tal estudo no ser possvel nesse artigo, em que o objetivo
principal descrever argumentativamente o ento conclusivo.
importante mencionar nesse ponto do trabalho que nem todas as anlises das
ocorrncias com ento-conclusivo sero explicitadas, pois muitas delas apresentaram
funcionamento argumentativo-enunciativo to semelhantes que, se analisadas, tornariam o
estudo repetitivo. Alm disso, algumas anlises foram feitas com grupos de ocorrncias que
se assemelhavam.
As duas ocorrncias que seguem foram tiradas de uma entrevista com Selton Mello,
que comenta sobre sua relao familiar e profissional.
Meu pai era bancrio, mas tinha trabalho itinerante, ele passava muito tempo fora de casa.
Ento, tanto fazia ir para casa ou para Belm. (PB-Ent-Qu:05/00:p.26:29-34)
S no piorei porque tinha um trabalho, e sempre levei a srio o que fao. Ento, fazia tudo
direito. (PB-Ent-Qu:05/00:p.28:10-16)
Na primeira delas, ele afirma ser indiferente ir para casa ou para Belm, pois o pai
tinha trabalho itinerante, ento quase no via a famlia. Da a concluso Ento, tanto fazia ir
para casa ou para Belm. sustentada pelo topos +Itinerante - Presena do Pai.
Nesse trecho da entrevista percebemos trs orientaes argumentativas.
1098
E2= x) r (tem trabalho fixo, fica muito em casa)
E3= y (tinha trabalho itinerante)
E4= y)~ r (vive viajando)
Sendo que L se identifica e recusa E1, recusa E2 e assume E3 e E4.
3) Meu pai era bancrio, mas tinha trabalho itinerante, ele passava muito tempo
fora de casa. Ento, tanto fazia ir para casa ou para Belm.
...e sempre levei a srio o que fao. Ento, fazia tudo direito.
Em que E1: sempre levei a srio)Ej :fao tudo direito, no havendo diferena
alguma quanto ao sentido da frase. (levar a srio = fazer direito)
1099
concentraes muito elevadas de gs carbnico. Como resultado, a temperatura seria
excessivamente alta, acima de 100 graus Celsius. Num ambiente assim, os oceanos
evaporariam e a vida na Terra terminaria de maneira catastrfica. Nosso planeta levou cerca
de dois bilhes de anos para formar oxignio em quantidade suficiente para permitir a
sobrevivncia de animais. Alm disso, a superfcie passou por um longo perodo de
estabilidade, que permitiu a existncia contnua de gua. A Terra s conseguiu desenvolver
um ecossistema to rico porque vem mantendo seus oceanos por mais de quatro bilhes de
anos. E sempre em grau de acidez e salinidade que permite a formao de protenas, a
estrutura bsica dos seres vivos.
Veja: Ento, tudo se resume a uma questo de sorte?
Ward: Sorte , sem dvida, uma razo para existirmos, mas h outros fatores. Veja o papel
desempenhado pela Lua nessa histria (...). (PB-Ent-Veja:15/03/00:14)
1100
no se pode dizer de ento, em que a concluso se afrouxa e aparece tambm como uma
seqenciao de pores textuais.
O que leva L2 a concluir que tudo no passou de sorte foram as afirmaes O fato de
haver guas rasas na Terra pode ter sido vital, em certo momento de sua histria, para o
processo qumico que formou grandes quantidades de calcrio e retirou gs carbnico da
atmosfera. Se isso no tivesse acontecido, a atmosfera de nosso planeta teria concentraes
muito elevadas de gs carbnico. Como resultado, a temperatura seria excessivamente alta,
acima de 100 graus Celsius. Num ambiente assim, os oceanos evaporariam e a vida na Terra
terminaria de maneira catastrfica Representemos a seguir as relaes argumentativas em
jogo.
Ei-A = L1(Ward): O fato de haver guas rasas na Terra pode ter sido vital, em certo momento
de sua histria, para o processo qumico que formou grandes quantidades de calcrio e retirou
gs carbnico da atmosfera. Se isso no tivesse acontecido, a atmosfera de nosso planeta teria
concentraes muito elevadas de gs carbnico. Como resultado, a temperatura seria
excessivamente alta, acima de 100 graus Celsius. Num ambiente assim, os oceanos
evaporariam e a vida na Terra terminaria de maneira catastrfica. Nosso planeta levou cerca
de dois bilhes de anos para formar oxignio em quantidade suficiente para permitir a
sobrevivncia de animais. Alm disso, a superfcie passou por um longo perodo de
estabilidade, que permitiu a existncia contnua de gua. A Terra s conseguiu desenvolver
um ecossistema to rico porque vem mantendo seus oceanos por mais de quatro bilhes de
anos. E sempre em grau de acidez e salinidade que permite a formao de protenas, a
estrutura bsica dos seres vivos. ) C= L2(Veja): Ento, tudo se resume a uma questo
de sorte? (E1: Ento, tudo se resume a uma questo de sorte. + E2: isso mesmo?)
Ej = Egco
Topos 2: FT2 = Quanto menos explicaes cientficas, mais questo
de sorte.
1101
enunciador Egco - que tudo foi uma questo de sorte, constituindo assim o topos
Cincia/Sorte da relao conclusiva entre o contedo A e C quanto mais explicaes
cientficas, menos questo de sorte-, as formas tpicas +Cincia Sorte e Cincia +Sorte;
esta ltima sendo a forma selecionada para essa ocorrncia, como se afirmando: o que a
cincia no afirma/prova, uma questo de sorte.
Esse tipo de construo com o operador ento, iniciando um enunciado conclusivo
juntamente com uma interrogao, foi muito presente em nosso crpus, por isso ser
analisado somente mais um exemplo desse funcionamento para que o estudo no fique
exaustivo.
O exemplo que segue tambm faz parte da seo de entrevistas da revista Veja,
publicada em janeiro de 2000.
Bruner: Eu fui mal interpretado. No quis desafiar ningum. Fiquei sabendo que estava
demitido pelo rdio. No pode! Como do uma notcia dessas sem falar comigo? , no
mnimo, falta de tica. O ministro lcio me contou que o presidente ficou irritado com as
minhas declaraes e que no havia sada seno me demitir e tambm doutora Solange.
Disse a ele que no aceitava isso como motivo para me demitirem. No pelo rdio que se
demite um comandante de Fora. Isso grave.
Veja: O senhor est dizendo ento que o presidente errou na forma de demiti-lo?
Bruner: No sei de quem foi..., quem assina o ato ele.(...)
(PB-Ent-Veja:12/01/00:11)
Nessa ocorrncia, logo no pode substituir ento, apesar de ela ter valor conclusivo,
pois o operador ento vem posposto a elementos da orao.
Veja: O senhor est dizendo logo que o presidente errou na forma de demiti-lo?
Porm se iniciarmos com logo, ele parece ser aceito, mas o texto parece causar
estranheza, pois orienta uma concluso tirada pela VEJA e finalizada por uma interrogativa
total que testa a concluso e tenta resumir o texto anterior, e o operador logo encabea
concluses com garantia de verdade e de forte sustentao, o que no se verifica no enunciado
abaixo,
Veja: Logo o senhor est dizendo que o presidente errou na forma de demiti-lo?
1102
pois a concluso no traz uma garantia de verdade ao enunciado, j que vem unida a uma
interrogao, ocorrendo assim a presena de dois enunciadores, E1 que conclui e o E2 que
indaga e testa a concluso.
L1: A: Bruner: Eu fui mal interpretado. No quis desafiar ningum. Fiquei sabendo que
estava emitido pelo rdio. No pode! Como do uma notcia dessas sem falar comigo? , no
mnimo, falta de tica. O ministro lcio me contou que o presidente ficou irritado com as
minhas declaraes e que no havia sada seno me demitir e tambm doutora Solange.
Disse a ele que no aceitava isso como motivo para me demitirem. No pelo rdio que se
demite um comandante de Fora. Isso grave.) L2: C: Veja: O senhor est dizendo
ento que o presidente errou na forma de demiti-lo? (E1: Ento o presidente errou na forma de
demiti-lo. eE2: O senhor est dizendo isso?)
1) no posso ser demitido pelo rdio 2) sem falar comigo3) falta de tica 4)
demitir pelo rdio um comandante)5) grave.
Observe que houve um salto dos argumentos de menor fora e geral que podem ser
resumidos em falta de tica demitir algum pelo rdio para os argumentos de maior fora
argumentativa e particular que so 4 e 5, parafraseados por grave demitir um comandante
pelo rdio (como no meu caso).
Baseado na escala argumentativa descrita, L2 toma o topos tica / Erro em que FT1:
+Etica Erro e FT2: -tica + Erro - e conclui o contedo C, com a forma tpica FT2.
Seguindo temos mais uma ocorrncia retirada de uma entrevista da revista Veja de
maro de 2000 com o ento presidente do Chile.
1103
Veja: Alm de Fernando Henrique, o senhor amigo pessoal de Fernando de la Ra,
presidente da Argentina. Isso facilitar a criao de vnculos mais firmes entre os trs pases?
Lagos: H fatores da poltica internacional que esto alm do governo, mas a amizade ajuda.
O Chile um pequeno pas e para que se escute nossa voz devemos falar junto com outras
vozes. O Mercosul uma tima instncia para falarmos com uma nica voz, representando
esta parte do mundo. Precisamos pertencer a um bloco regional forte, se pensamos no futuro.
Dou o exemplo da Espanha, que ps abaixo os Pirineus e se integrou Europa. A Espanha
importante na Europa, ento importante no mundo. No s uma questo de tarifas
alfandegrias.
Veja: Ento a prioridade do Chile ser o Mercosul e no o Nafta, que rene os Estados
Unidos, o Mxico e o Canad?
Lagos: Claro. O Nafta, para ns, um acordo comercial. O Mercosul mais do que isso,
poltico, estratgico.(PB-Ent-Veja:08/03/00:13)
Nessa ocorrncia, como j dissemos antes, o operador ento aparece duas vezes. Na
primeira delas ento encabea uma concluso convincente, calcada no conhecimento de
mundo implcito de que a Europa importante no mundo. Veja:
Como se verifica, essa ocorrncia traz uma concluso dada como verdadeira e
universal, sendo ento facilmente substitudo por logo (A Espanha importante na Europa,
logo importante no mundo.) e garantida pelo topos A Europa importante no mundo, que
apresenta as formas tpicas: F1: +Europa +Importante e F2: -Europa Importante.
J na segunda ocorrncia de ento, ainda na mesma entrevista, percebe-se que a
concluso que o entrevistador tira de tudo que foi dito pelo entrevistado no to convincente
quanto a primeira, pois, ao mesmo tempo em que o entrevistador parece concluir, tambm
dirige uma pergunta a Lagos, testando sua concluso iniciada pelo operador em anlise, como
1104
j vimos em nossa terceira anlise sobre o papel da gua na formao de vida em nosso
planeta.
L1: Ei: A: H fatores da poltica internacional que esto alm do governo, mas a amizade
ajuda. O Chile um pequeno pas e para que se escute nossa voz devemos falar junto com
outras vozes. O Mercosul uma tima instncia para falarmos com uma nica voz,
representando esta parte do mundo. Precisamos pertencer a um bloco regional forte, se
pensamos no futuro. Dou o exemplo da Espanha, que ps abaixo os Pirineus e se integrou
Europa. A Espanha importante na Europa, ento importante no mundo. No s uma
questo de tarifas alfandegrias. ) L2:Ej: C: Veja: Entoa prioridade do Chile ser o
Mercosul e no o Nafta, que rene os Estados Unidos, o Mxico e o Canad?(E1: Ento a
prioridade do Chile ser o Mercosul e no o Nafta, que rene os Estados Unidos, o Mxico e
o Canad. + E2: issomesmo?)
4 Consideraes Finais
1105
analisar as funes argumentativas, bem como os fenmenos semnticos da polifonia e
implicao estabelecidos por ento no texto escrito.
Como Martelotta (1994) e Risso (1996) apontam os vrios tipos de funcionamento
textual de ento no texto oral, nosso estudo pretendeu mostrar o funcionamento textual de
ento no texto escrito, o que nos deixou claro que, em ambas as modalidades, ento mantm
suas caractersticas anafrico-sequencias marcantes, mas tambm revelou que esse operador,
com funcionamento conclusivo, apareceu mais em textos informais escritos (entrevistas) com
ancoragem na oralidade, caracterstica esta que tambm o diferenciou de portanto, que estava
mais presente em textos de formalidade intermediria (matrias assinadas e cartas de leitores
editores), sem nenhuma sustentao na modalidade oral.
Quanto anlise argumentativo-enunciativa, de fundamental importncia concluir
dizendo que o movimento conclusivo, como visto nas anlises, no se restringe aos limites
estritos dos enunciados e sim opera sobre as relaes textuais, englobando aspectos sintticos,
semnticos e pragmticos que aparecem indissoluvelmente integrados, o que confirma os
apontamentos de Vogt sobre o que ele chamou em seus estudos de pragmtica integrada.
Especificamente sobre o operador ento, foi possvel notar algumas particularidades
em seu funcionamento argumentativo-enunciativo que antes da anlise no se previa, como o
fato de tal operador, em algumas ocorrncias, ao mesmo tempo em que sustentava um ato de
fala argumentivo-conclusivo, tambm carregava outros atos de fala, como o imperativo e
interrogativo, apresentando assim, na anlise polifnica, dois enunciadores um que conclua
e outro que ora interrogava ora ordenava num nico enunciado aparentemente somente
conclusivo. Esse funcionamento impedia ento de ser substitudo pelo prottipo conclusivo
logo, mesmo apresentando semelhante funcionamento.
Talvez seja precipitado ainda mencionar que as construes com nosso operador
parecem ser mais sustentadas por enunciadores genricos, refletindo no topos o senso comum,
o que nos possibilitou levantar a hiptese de que isso ocorre pelo fato de termos analisado
gneros textuais informais entrevistas e anncios que tm forte ancoragem no coloquial e
no oral.
1106
5 Referncias bibliogrficas
1107
O DOMNIO DOS MECANISMOS DE JUNO E AS DIFERENTES TRADIES
DISCURSIVAS NO PROCESSO DE AQUISIO DE ESCRITA
1 Introduo
1
Universidade Federal de Mato Grosso, Cuiab-MT, Brasil. E-mail: senna_paty@hotmail.com.
2
Universidade Estadual Paulista, Assis-SP/ Mestrado em Estudos de Linguagem - Universidade Federal de Mato
Grosso, Cuiab-MT. E-mail: luciaregiane@bol.com.br.
1108
seguinte questo: Como o emprego de mecanismos de juno pode refletir caractersticas de
TDs e de mesclas de TDs durante o processo de aquisio de TDs da escrita? Para responder a
essa pergunta, o objetivo geral da pesquisa foi descrever e analisar o comportamento
sinttico-semntico e pragmtico dessas tcnicas em diferentes TDs, identificando nele
reflexos de mesclas de TDs.
2 Pressupostos tericos
3
Entendemos por Tradicin Discursiva (TD) la repeticin de un texto o de una forma textual o de una manera
particular de escribir o de hablar que adquire valor de signo prpio (por lo tanto es significable). Se pueder
1109
Por ser muito ampla, Kabatek ressalta trs questes importantes a respeito dessa
definio. Ele deixa claro que nem toda repetio pode ser uma TD, j que toda TD deve ser
discursiva. Apesar disso, nem toda repetio discursiva, ou melhor, nem toda repetio de um
elemento lingustico forma uma TD, mas a formao de uma TD exige a repetio de algo
(Kabatek, 2005a). Por ltimo, a mais complexa das questes acerca do tema diz respeito
repetio de contedo que no necessariamente ser uma TD, mas que, provavelmente, estar
ligada a uma TD. Essa ligao chamada de evocao, ou seja, a relao de tradio de uma
TD tem ento duas faces, a TD propriamente dita e a constelao discursiva que a evoca
(Kabatek, 2005a, p. 138, grifo meu).
Nessa perspectiva, os traos fundamentais para o estabelecimento de uma TD so a
repetio e a evocao. Para exemplificar essa afirmao, Lopes (2012) traz alguns exemplos
simples e ilustrativos como:
(i) o emprego, no portugus brasileiro, do tratamento senhor/senhora para uma pessoa mais
velha e desconhecida com quem no se tem nenhum tipo de intimidade (p. 22). Acrescento
que esse emprego ocorre tambm para pessoas conhecidas que, por serem mais velhas, so
tratadas com respeito, mesmo por aqueles com quem h intimidade. Nesses casos, nossa
tradio recomenda o uso dessas formas mesmo no havendo nenhum impedimento
gramatical para a utilizao de voc/tu; e
(ii) o emprego de Vossa Excelncia por polticos, mesmo em contextos de ironias, injrias e
brigas, tambm uma TD por evocar um discurso que os unifica como pertencentes a um
mesmo grupo.
Assim, Kabatek (2005a, p. 161) afirma: uma TD mais do que um simples
enunciado; um ato lingustico que relaciona um texto com uma realidade, uma situao etc.,
mas tambm relaciona esse texto com outros textos da mesma tradio. 4
A construo de
um enunciado, portanto, se d por meio da unio entre textos j ditos, que so evocados e
formar en relacin con cualquier finalidad de expresin o con cualquer elemento de contenido cuya repeticin
establece un lazo entre actualizacin y tradicin, es decir, cualquer relacin que se puede establecer
semiticamente entre dos elementos de tradicin (actos de enunciacin o elementos referenciales) que evocan
una determinada forma textual o determinados elementos lingsticos empleados.
4
[...] una TD es ms que un simple enunciado; es un acto lingstico que relaciona un texto con una realidad,
una situacin, etc. pero tambin relaciona esse texto con otros textos de la misma tradicin.
1110
repetidos, total ou parcialmente, em uma situao concreta nova, fazendo com que toda
enunciao seja um evento nico, embora histrico.
Neste mesmo sentido, uma TD no um texto repetido sempre da mesma maneira,
pode ser tambm uma forma textual ou uma combinao particular de elementos.
(KABATEK, 2005a, p. 161),5 como, por exemplo, o uso da expresso Era uma vez, em um
texto, que remete tradio de contos infantis. Com isso, a historicidade e a tradicionalidade
dos textos est na reiterao no tempo de um elemento de forma ou de contedo, guardado na
memria (LONGHIN, 2014, p. 21-22).
Vale destacar, a relao que Kabatek (2005a, p. 155-156)6 faz entre TD e gnero: os
gneros so tradies de falar, mas nem todas as tradies de falar so gneros, compreende-
se, ento, que o conceito de TD no sinnimo de gneros ou de tipos de textos. Na verdade,
engloba essas diferentes correntes lingusticas, tanto de uma perspectiva mais discursiva
quanto mais textual. Portanto, os gneros, bem como os tipos de textos, ou seja, uma carta e
uma narrao, constituem, da mesma forma, TDs.
O enfoque fundamental trazido pela adoo do conceito de TD, neste estudo,
referente descrio das caractersticas particulares das diferentes TDs, no que tange o uso
dos mecanismos de juno e tambm referente relao entre as TDs e o processo de
aquisio de escrita.
5
Una TD no es siempre un texto repetido constantemente de la misma manera, puede ser tambin una forma
textual o una combinacin particular de elementos.
6
[...] los gneros son tradiciones de hablar, tradiciones discursivas, pero no todas las tradiciones de hablar son
gneros.
1111
com a representao escrita da lngua que fala, o sujeito reconstri a histria de sua relao
com a linguagem (ABAURRE et al p. 22). Refletindo sobre a prpria linguagem, esse
sujeito a manipula conscientemente quando est usando sua forma escrita de uma maneira
diferente de quando usa a prpria fala. A escrita , desse modo, um espao em que surgem
caractersticas que refletem a imagem de escrita criada a partir da escola e traos da
oralidade, j que se desenvolve no sistema oral de pensamento, o que acarreta o seu carter
heterogneo. Esse espao privilegiado para a observao de manifestaes da singularidade
dos sujeitos.7
Essas manifestaes so tomadas aqui como hipteses e operaes dos sujeitos
crianas e no como faltas. Tambm nessa direo, Abaurre, Fiad e Mayrink-Sabinson
(2002, p. 18-19) afirmam:
1112
repetio de juntores, que se identifica, por sua vez, com esse contar e com uma significao
que une recortes ou fragmentos de outros textos, pertencentes a tradies orais e informais,
tais como o dilogo familiar, cotidiano, e a tradies orais e formais, tais como a oralidade
letrada da professora em ambiente escolar. Ou seja, os textos analisados registram a
convivncia entre as prticas sociais orais e letradas, de modo a configurar o que chamo aqui
de heterogeneidade constitutiva da escrita, nos moldes de Corra (2001, 2006, 2007).
No estou com isso propondo um caminho natural e direto do oral para o escrito, mas
destacando o papel das tradies da oralidade, que a criana j domina, no seu processo de
aquisio de escrita. Ao papel da oralidade, soma-se, ainda, o papel das tradies que estaro
ligadas imagem da escrita passada pela escola.
As tradies orais e formais e essa imagem de escrita ligam-se presena do outro,
interlocutor fisicamente presente ou representado e ponto de referncia necessrio para o
sujeito em constituio. No caso desse estudo, a professora assume esse papel. Os dados
mostram marcas deixadas pelo sujeito e pelo outro que com ele interage, nos movimentos
dessa interao (ABAURRE et al p. 42).
Raible (2001; 1992, apud Kabatek, 2005a) chama junktion a dimenso universal da
linguagem que permite a sistematizao das diferentes tcnicas lingusticas usadas para
juntar/combinar elementos proposicionais. Para olhar as TDs via mecanismos de juno,
adoto a metodologia proposta por Kabatek (2005a), a partir de Biber8 (1988 apud
KABATEK, 2005a), em que reduzida a quantidade de elementos descritos e analisados a
fim de caracterizar e distinguir as TDs. Isso porque os esquemas de juno de um texto so
tomados aqui como sintomas para a determinao de uma TD, ou seja, para determinar a TD a
que o texto pertence.
Nessa direo, o trabalho aqui relatado props a anlise dos juntores a partir da
conjugao de dois eixos, com diferentes graus de complexidade, conforme Raible (2001
apud KABATEK, 2005a). No eixo sinttico (vertical), parte-se dos elementos mais
8
Biber (1988) prope uma anlise multidimensional, que, portanto, enfoca um conjunto amplo de elementos em
uma metodologia estatstica usada para identificar e comparar textos.
1113
agregadores at os mais integradores (as formas de interdependncia de oraes), ou seja, da
simples justaposio at os casos de hipotaxe. Acrescento a esse eixo vertical, um horizontal,
que diz respeito s relaes de sentido que legitimam a juno seguindo uma escala
cognitiva de complexidade crescente. Como ilustra o esquema:
graus de interdependncia
Da mesma forma como os juntores esto inseridos no eixo sinttico, vertical, tambm
esto no eixo horizontal, segundo o tipo de relao que expressam no enunciado. A
construo da escala de organizao da complexidade, feita por Lopes-Damasio (2011),
pauta-se nas relaes apresentadas como resultado de um estudo tipolgico de Kortmann
(1997), partindo das relaes menos complexas, como a adio, at as mais complexas, como
a concessividade, conforme o quadro:
Tempo Posterior
Tempo Anterior
Comparao
Contingente
Alternncia
Simultneo
Finalidade
Concesso
Contraste
Condio
Adio
Tempo
Tempo
Causa
Modo
1114
Comparao
Contingente
Alternncia
Simultneo
Finalidade
Concesso
Contraste
Condio
Posterior
Anterior
Tempo
Tempo
Tempo
Tempo
Adio
Causa
Modo
P
H
P= Parataxe
H= Hipotaxe
LUGAR
CCCC TEMPO
MODO
1115
A anlise do arranjo das relaes desempenhadas pelos juntores, de acordo com esse
critrio bidimensional, ser trazida como argumento indicativo da circulao do escrevente
pelo (seu) imaginrio sobre a escrita e da dialogia com o j falado-escrito, em contextos
determinados scio-historicamente, ou seja, contexto de sala de aula, em uma turma de 1 ano
do Ensino Fundamental, intrinsecamente associado ao processo de aquisio de escrita. A
peculiaridade desse tipo de tratamento proposto encontra-se, portanto, no fato de enxergar a
prtica de textualizao no como produto textual no sentido de que h um produtor de
texto que se antecipa ao prprio texto, enquanto fonte/origem do dizer, mas como um
processo de textualizao em que sujeito/escrevente e seu texto se constituem.
1116
4 Descrio e anlise dos dados
Essa tabela mostra as quantidades relativas a cada mecanismo de juno usado pelos
alunos de acordo com os eixos vertical, que so os diferentes graus de interdependncia
sinttica (parataxe e hipotaxe), e as diferentes relaes semntico-cognitivas, elencadas de
acordo com o aumento de complexidade.
Tempo
Causa Condio Finalidade Contraste Concesso
Posterior
P (47) e (23) e (3)
e (48) Porque (14) mas(4)
a (13) (15) a (1)
a depois (1) que (1) ento (1)
da (4)
a (2) s que (1)
e depois (14)
depois (5) por isso (5)
em seguida ento (1)
(1) j que (1)
agora (1)
H porque (6) quando para (7) invs de (1) mesmo que
por (1) (18) para que (1) (1)
gerndio (1) se (8)
que (1)
De acordo com essa tabela, chamo a ateno para a grande recorrncia dos casos de
parataxe (405 ocorrncias). Apesar desse dado, importante destacar tambm que os casos de
hipotaxe so relativamente significativos (54 ocorrncias),
1117
De forma genrica, no eixo horizontal, a relao de sentido mais presente nos textos
a de adio (189 ocorrncias), aqui considerada como neutra ou seja, quando h a
possibilidade de alterao da ordem das oraes articuladas com o mnimo prejuzo de
sentido. Em seguida, tem-se a relao temporal, mais especificamente de tempo posterior,
constatada em 133 ocorrncias. A relao de causa foi observada em 72 casos, seguida pela
de condio em 26 e, por fim, pela relao de contraste, constatada em 11 ocorrncias.
Os grficos abaixo ilustram esses dados:
Grfico 1: Graus de
interdependncia
500
400
300 Parataxe
200 Hipotaxe
100
0
Adio
Grfico 2: Relaes
Alternncia
semntico-cognitivas
Modo
Comparao
200
Tempo Sim.
150 Tempo Cont.
Tempo Ant.
100 Tempo Post.
Causa
50
Condio
0 Finalidade
Contraste
Concesso
Coerentemente com as relaes de sentido mais recorrentes nos corpus, os
mecanismos de juno que apresentam frequncia token (que diz respeito frequncia textual
de ocorrncia de um item/construo independentemente de seu significado) mais
significativa so: e (153), (152), quando (22), porque (20) e tambm (16), a (16), e depois
(14), se (8) e para (8). A multifuncionalidade desses itens est diretamente ligada s relaes
1118
semntico-cognitivas de adio, tempo, causa e condio, conforme apontado anteriormente e
indicado no grfico 3 abaixo:
150
100
50
e e tambm
e depois tambm mas
que ento ou
gerndio depois enquanto
quando sempre quando as vezes
primeiro agora a
a depois da em seguida
porque por isso j que
por se para
para que s que invs de
Para este trabalho, irei destacar apenas dois exemplos que se mostram significativos:
um em relao aos usos de justaposio e outro em relao aos usos de e.
Tempo
Adio Causa
Posterior
Parataxe (90) 47 (15)
Hipotaxe -- -- --
1119
Por meio da proposta 07 Precisando de culos?, foi perguntada s crianas se elas
gostavam de bichos e se tinham algum. Em seguida, a professora lhes disse que havia
encontrado uma revista que continha uma reportagem, descrevendo um animal que, com
certeza, elas no teriam em casa: a anta. O texto foi lido duas vezes e posteriormente foi
solicitado que escrevessem aquilo que haviam entendido.
4.2 Os usos de e
1120
mais simples, o que exige do analista uma sensibilidade para, a partir do contexto, inferir as
relaes pretendidas.
Tempo Tempo
Adio Causa Contraste
Anterior Posterior
e (78)
e (1) e (48)
Parataxe e tambm (16) e (23) e (3)
e depois (14)
Hipotaxe
Nesse texto, h uma mescla entre a TD relato, em que a criana conta tudo o que
aprendeu na palestra, e a TD narrativa, em que narra, muito resumidamente, a histria
apresentada no teatro de fantoches (trecho em itlico). O texto mostra tambm, ocorrncias do
juntor e com distintas acepes, tais como adio neutra (i), tempo anterior (ii), tempo
posterior (iii) e causa parattica (iv):
(i) [...] mais tem os labinrinto e machucaro caninho e machuca toda agarganta muito
perigoso [...]
(ii) eu escutei uma palstra da Cristiane e de quato meninas e de Renata e o mis pasado ela
falou do ovido e oge ela falo com que agente souta son pela boca. [...]
(iii) eu escutei uma palstra da Cristiane e de quato meninas e de Renata e o mis pasado ela
falou do ovido e oge ela falo com que agente souta son pela boca. [...]
1121
(iv) [...] mais tem os labinrinto e machucar o caninho e machuca toda agarganta muito
perigoso e pode atmorer [...]
5 Consideraes finais
1122
6 Referncias
______. Sobre a historicidade dos textos. Linha dgua 17, p. 157-170, 2005b.
1123
O ESPANHOL DA AMRICA DO SUL: O TRATAMENTO S VARIEDADES EM
UM LIVRO PARA O ENSINO MDIO
RESUMO: O objetivo deste trabalho traar um panorama que abarque estudos referentes s
variedades dialetais sul-americanas, mostrando como as questes dialetais so abordadas no
ensino, de forma mais especfica, na coleo de trs volumes do livro didtico para o ensino
mdio, intitulada Enlaces Espaol para jvenes brasileos (OSMAN et. al., 2010). Para
isso, pautamo-nos nas teorias referentes s variedades dialetais do espanhol (UREA, 1976;
FERNNDEZ, 2000; WEINBERG, 1992) bem como em discusses acerca de polticas
pblicas e educacionais/linguistcas relacionadas expanso do espanhol no mundo e no
Brasil (BAKER, 2006; CALVET, 2007)
1 Consideraes iniciais
A lngua assume papis fundamentais: por meio dela que o homem enuncia seu
pensamento, analisa os fatos do mundo e interage com o outro. Assim, como afirma Orlandi
(1998), observamos que linguagem e sociedade se constituem mutuamente em um jogo que
envolve processos histrico-sociais.
Pensando assim, temos a Sociolingustica como uma das reas da Lingustica que
estuda a lngua em uso dentro das comunidades de fala, correlacionando aspectos sociais e
lingusticos, conforme Mollica (2003). Esta mesma autora ressalta que esta cincia focaliza os
empregos lingusticos concretos e heterogneos no sentido das mltiplas possibilidades da
lngua. Sendo assim, dada a complexidade que envolve o objeto de estudo da Sociolingustica,
esta cincia pode se direcionar para diferentes vertentes, dentre elas a variacionista, a
interacional e a da dialetologia.
1
Doutoranda do Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica pela Faculdade de Letras da Universidade
Federal de Gois Goinia/ Brasil. E-mail: paula1lima@hotmail.com.
1124
Para esta pesquisa, focalizaremos o aspecto dialetolgico da lngua espanhola,
apresentaremos as oito zonas dialetais (3 peninsulares e 5 americanas) e focaremos nas trs
zonas da Amrica do Sul (andina, chilena e rio-platense). Nosso objetivo traar um
panorama que abarque estudos referentes s zonas dialetais sul-americanas e, alm disso,
mostrar como as questes dialetais so abordadas no ensino, de forma mais especfica, na
coleo de trs volumes do livro didtico para o ensino mdio, intitulada Enlaces Espaol
para jvenes brasileos (OSMAN et. al., 2010).
Sendo assim, organizamos este trabalho em quatro partes principais: na primeira,
contextualizamos a pesquisa, apresentando de forma mais especfica seus objetivos e
metodologia; na segunda, apresentamos teoricamente as oito zonas dialetais da lngua
espanhola com foco nas zonas sul-americanas; na terceira, discutiremos questes de polticas
pblicas e lingusticas relacionadas expanso do espanhol no mundo e no contexto do
Brasil; e por ltimo, passamos anlise de nosso objeto de estudo a coleo de trs volumes
do livro didtico Enlaces (OSMAN, et al., 2010).
2 Contextualizando a pesquisa
Os princpios bsicos que orientam o ensino de lnguas presentes nas Guias de Livros
Didticos do Programa Nacional do Livro Didtico de lnguas estrangeiras modernas
(PNLDLEM, MEC, 2011; 2012) defendem a formao social do indivduo, da construo da
cidadania e do convvio social dos alunos e da promoo do respeito s diferenas. Portanto,
para cumpri-los preciso que o professor se apoie em uma perspectiva intercultural de
educao e na interrelao entre lngua(gem), cultura, e identidade, para que possa ser [...]
um articulador de muitas vozes, de acordo com as OCEM-espanhol (MEC, 2006, p.136)
quando trata da heterogeneidade da lngua espanhola, representada pelas zonas e micro-zonas
dialetolgicas encontradas nos vinte e um pases que a tem como lngua materna (LM). Neste
trabalho, como j havamos dito anteriormente, vamos nos restringir s zonas dialetais da
Amrica do Sul.
As OCEM-espanhol (2006) chamam a ateno para o fato de que, frente ao estudo da
lngua, o estudante deve ter a possibilidade de entender sua heterogeneidade. Desse modo,
apesar de saber-se da impossibilidade de se abarcar toda a riqueza lingustica e cultural do
1125
idioma, preciso, a partir do contato com algumas de suas variedades, mostrar diferentes
formas existentes. Diante disso, a dialetologia mostra-se como um dos muitos aspectos a ser
trabalhado.
Nesse sentido, observaremos como os trs volumes dos livros didticos Enlaces
(OSMAN et. al., 2010) contemplam ou no a questo da dialetologia da lngua espanhola,
verificando de que modo as variedades lingusticas da Amrica do Sul so tratadas e/ou
contrastadas com outras variedades, inclusive a peninsular. Os livros desta coleo passaram
por criteriosa anlise para fazerem parte do Plano Nacional do Livro Didtico do ltimo
trinio (PNLD) (2012-2014); esto, portanto, sendo utilizados nas redes pblicas e
particulares atualmente.
A partir dessas consideraes, formulamos as perguntas que norteiam esta pesquisa:
Como as variedades lingusticas diatpicas/geogrficas da Amrica do Sul, especificamente,
so abordadas nos livros trabalhados? Os fatores relacionados s polticas lingusticas
referentes ao ensino do Espanhol no Brasil interferem nas escolhas feitas pelas autoras dos
livros didticos analisados? Quais?
Quanto metodologia, esta pesquisa qualitativa e interpretativista, aplicada a uma
anlise de documentos escritos (LDKE; ANDR, 1986). Portanto, nosso estudo engloba a
descrio, a anlise crtica e a interpretao a partir do corpus que se compe dos trs
volumes do livro de espanhol para o ensino mdio Enlaces (OSMAN et. al., 2010).
1126
contudo, coesas: de um lado o impulso variao e possivelmente
mudana; de outro, o impulso convergncia, base para a noo de
comunidade lingustica, caracterizada por padres estruturais e estilsticos.
Assim, as lnguas apresentam as contrapartes fixa e heterognea de forma a
exibir unidade em meio heterogeneidade (MOLLICA, 2003, p. 12).
1127
mais especficas. Segundo ela, Urea (1976) se baseia em fenmenos lxicos, em traos
culturais e no contato do espanhol com somente uma lngua indgena principal nessas regies.
Diante disso, Weinberg (1992) enumera algumas limitaes desse estudo, entre as quais esto
o fato de sua classificao no se pautar em dados lingusticos comprovados; no haver
preocupao com as estruturas lingusticas; o fato de atribuir s distintas lnguas indgenas o
fator determinante para a variao bem como eleger uma lngua indgena principal para vastas
regies, onde certamente havia tantas outras lnguas indgenas sendo usadas.
Outra tentativa de zonificao do espanhol de autoria de Fernndez (2000),
dialetlogo e sociolinguista espanhol. Este estudioso apresenta oito zonas dialetais do
espanhol, sendo trs delas na Espanha e cinco na Amrica, organizadas da seguinte maneira:
1) Espanhol Castelhano (representado por Madri e Burgos); 2) Espanhol de Andaluzia
(representado por Sevilha, Mlaga e Granada); 3) Espanhol das Canrias (representado por
Las Palmas e Santa Cruz de Tenerife); 4) Espanhol do Caribe (representado por San Juan de
Puerto Rico, Havana e Santo Domingo); 5) Espanhol do Mxico e Amrica Central
(representado por Cidade do Mxico e outras cidades e territrios significativos); 6) Espanhol
dos Andes (representado por Bogot, La Paz e Lima); 7) Espanhol da regio da Plata e do
Chaco (representado por Buenos Aires, Montevidu e Assuno); 8) Espanhol do Chile
(representado por Santiago).
Contudo, esse tipo de diviso deve ser avaliado com cautela. Assim como ressalta
Silva (2011), vale a pena destacar que a diviso geogrfica mais uma possibilidade para
mostrar as diferenas que caracterizam a lngua espanhola em vrios territrios e no uma
realidade pronta e acabada, isolada em si mesma.
Veremos, de forma mais especfica, caractersticas das reas que correspondem
Amrica do Sul, j que nesse mbito que nosso estudo se centra. Analisaremos, ento, as
trs ltimas zonas apontadas por Fernndez (2000) - 6) Espanhol dos Andes; 7) Espanhol da
regio da Plata e do Chaco; 8) Espanhol do Chile. Apontaremos somente alguns dos
principais traos apresentados por este autor para caracterizar o espanhol dessas regies.
O espanhol dos Andes se caracteriza fontica e fonologicamente, segundo Fernndez
(2000), pela perda de vogais tonas; seseo (pronncia do z ou do c antes de e e i, como s) e
yesmo (pronncia de ll como y).
1128
J no espanhol da regio da Plata e do Chaco tambm se pode verificar o seseo e o
yesmo, contudo este ltimo ocorre com forte rehilamiento, ou seja, vibrao - fricativa ps-
alveolar surda [], com exceo do Paraguai onde este fenmeno ocorre com distino entre ll
e y. No aspecto gramatical, o voseo (uso do pronome vos para tratamento informal de segunda
pessoa) marcante.
No espanhol do Chile, pode-se constatar seseo e yesmo e alargamento de nasal antes
de uma palatal.
Alm disso, nessas trs regies, pode-se verificar, segundo Fernndez (2000), que, no
aspecto gramatical, h preferncia pelo uso do pretrito indefinido no lugar do pretrito
perfeito. E, em relao ao lxico, h a presena de indianismos de uso americano.
Weinberg (1992) nos alerta sobre as controvrsias acerca das generalizaes
equivocadas que ainda continuam sendo veiculadas sobre o espanhol da Amrica. Segundo
esta autora, muito ainda deve ser feito em relao aos estudos sobre as variedades do espanhol
na Amrica. Embora Fernndez (2000) enumere outras caractersticas fonticas-fonolgicas
do espanhol dessas regies, tratamos de marcar os fenmenos que mais aparecem ou se
sobressaem. Apresentamos os que podem ser facilmente percebidos em contato com um
nativo de uma dessas regies ou ao ver um filme ou mesmo escutando uma msica, uma vez
que buscamos, tambm, didatizar essa temtica. Poderamos dizer que so caractersticas
mnimas para serem trabalhadas do ponto de vista fontico-fonolgico e das variedades
diatpicas em uma aula de espanhol para brasileiros no ensino mdio.
A seguir discutiremos como a trajetria do espanhol e as polticas pblicas e
educacionais interferem nos processos de ensino-aprendizagem desta lngua no Brasil.
1129
Nesse sentido, o contexto de globalizao transformou as perspectivas relativas ao
conhecimento de outras lnguas e possibilitou a tomada de novas posturas, voltadas para a
interculturalidade, seja na educao como um todo, seja no ensino de lnguas.
Desse modo, o MERCOSUL, como um bloco econmico de representatividade na
Amrica Latina, tem se esforado para contemplar vrios aspectos que o tornem
coeso/integrado. Sendo assim, os aspectos polticos e econmicos o estruturam, mas os
aspectos culturais e lingusticos tambm o abrangem.
Tais aspectos tambm so reforados pela formao da Unasul2 (Unio das Naes
Sul-Americanas), uma comunidade formada por dez pases da Amrica do Sul mais Panam e
Mxico, desde 2004. Seu principal objetivo propiciar a integrao entre os pases da
Amrica do Sul, nas reas econmica, social e poltica. Dentro deste objetivo, espera-se uma
coordenao e cooperao maior nos segmentos de educao, cultura, infraestrutura, energia,
cincias e finanas.
Frente a isso, nos seus ltimos discursos como presidente do Brasil no final de 2010,
Lula divulgou o Estatuto da Cidadania Sul-americana (MERCOSUR/CMC/DEC. N
64/2010.) ao afirmar: [f]omentaremos o debate de ideias alm de firmar uma identidade
regional mercosulina no imaginrio coletivo de nossa sociedade.
Alm disso, atualmente, com a regulamentao da lei n 11.161 de agosto de 2005
(BRASIL, 2005), passa a ser obrigatrio a todas as escolas de ensino mdio o oferecimento da
lngua espanhola como integrante do currculo. Isso levou a uma maior busca pela formao
acadmica de professores de espanhol, garantindo a essa lngua um lugar reconhecido na
educao brasileira.
Contudo, como afirmam Quintela e Santos (2008, p. 2331), as justificativas de
integrao latino(ibero)-americana para a consolidao desse idioma no ensino mdio, ou
secundrio, por si, no garantem a aceitao, e portanto o sucesso, da empreitada. O
espanhol deve, ainda, percorrer um longo caminho a fim de estabelecer-se como lngua franca
no mundo globalizado. O Brasil deve centrar esforos na formao de profissionais e na
difuso da cultura e lngua espanholas.
2
Informao disponvel em: <http://www.suapesquisa.com/geografia/unasul.htm> Acesso em: 15 jan 2014.
1130
De acordo com Baker (2006a) a tendncia recente na Europa e na Amrica do Norte,
por exemplo, tem sido a tentativa de expandir o ensino de lngua estrangeira. Estudar uma
segunda lngua cada vez mais visto como um recurso essencial para promover o comrcio
exterior, a influncia mundial e mesmo a paz. Tal tendncia tambm pode ser observada no
contexto do MERCOSUL.
Se pensamos, ento, no contexto latino-americano, vemos que os esforos rumo
integrao tambm so uma constante. A tentativa de se integrar os pases membros do
MERCOSUL Brasil, Argentina, Uruguai e Venezuela no se d somente por aspectos
econmicos, como a maioria pensa. Os esforos para alm do livre comrcio e da livre
circulao de pessoas dentro do bloco so muitos busca-se tambm a integrao cultural,
conforme o Setor Educacional do MERCOSUL (SEM), criado em 1991 pelos Ministros da
Educao dos pases membros, o qual reconhece a importncia da educao "como estratgia
para o desenvolvimento da integrao econmica e cultural do MERCOSUL e o peso da
informao para se alcanarem esses objetivos3".
Nos ltimos anos foi criado um novo Plano de Ao do SEM para contemplar o
perodo entre 2011 e 2015. De acordo com este documento, busca-se uma educao com
equidade e qualidade, caracterizada pelo conhecimento recproco, a interculturalidade, o
respeito diversidade e cooperao solidria, com valores compartilhados que contribuem
para a melhoria e democratizao dos sistemas educacionais da regio e oferecer condies
favorveis para a paz, por meio do desenvolvimento social, econmico e humano sustentvel.
Para isso, pretende-se, ento, formar um espao educacional comum, por meio da
coordenao de polticas que articulem a educao com o processo de integrao do
MERCOSUL, estimulando a mobilidade, o intercmbio e a formao de uma identidade e
cidadania regional, com o objetivo de alcanar uma educao de qualidade para todos.
Vemos que as premissas traadas por este ltimo documento so ousadas. Integrar
realidades distintas no tarefa simples. Contudo, o novo contexto multicultural em que
vivemos nos chama a novas metas e formas de integrao.
3
Informaes disponveis em: <http://www.sic.inep.gov.br/pt-BR/MERCOSUL-educacional/o-que-e.html>
Acesso em: 05 fev. 2014.
1131
Porm, preciso considerar que as polticas lingusticas, como nos explica Calvet
(2007), esto relacionadas s questes de poder. Alm disso, esse mesmo autor pontua que
as relaes entre lngua(s) e vida social so ao mesmo tempo problemas de identidades, de
cultura, de economia, de desenvolvimento, problemas dos quais nenhum pas escapa
(CALVET, 2007, p. 19).
Baker (2006b) afirma que os polticos e o pblico tm diferentes posies sobre as
lnguas. Alguns desejam assimilar diferentes grupos lingusticos para uma sociedade
homognea de monolngues, outros fazem questo de manter a diversidade lingustica e o
pluralismo. Algumas minorias lingusticas sonham em autossustentabilidade e
autodeterminao. Outros aspiram ao internacionalismo.
Certamente, no contexto dos pases sul-americanos, as questes econmicas, polticas
e relativas internacionalizao sejam mais aparentes e impulsionem a poltica bilngue
instaurada. Como expe Ortiz (2008) so as polticas pblicas e econmicas que direcionam
as polticas lingusticas. E como as prprias OCEM espanhol (2006) afirmam, estamos
diante de um gesto poltico claro e, sobretudo, de um gesto de poltica lingustica, que exige
uma reflexo acerca do lugar que essa lngua pode e deve ocupar no processo educativo; sobre
a maneira possvel de trabalh-la com o mximo de qualidade e o menor ndice de
reducionismo que, ao longo da histria, afetou a nossa relao com a Lngua Espanhola e com
os povos que a falam.
Sabemos, ainda, que as polticas lingusticas afetam tambm o mercado editorial que
muito tem a ver com essa discusso no contexto brasileiro de ensino-aprendizagem de E/LE.
De um lado, temos o Instituto Cervantes como precursor da propagao do Espanhol como
um recurso econmico no mundo (FERNNDEZ e ROTH, 2006). De outro, temos a
Associao Brasileira de Hispanistas e a Comisso Permanente de Acompanhamento da
Implantao do Espanhol no Sistema Educativo Brasileiro (COPESBRA). Os primeiros
sempre frente no que diz respeito distribuio de materiais didticos. Apesar de
reconhecerem a existncia de uma complexa variedade lingustica da lngua espanhola,
deixam claro que optam preferencialmente pela norma culta da variedade peninsular. Em
contrapartida, os dois ltimos e mais recentes, advogam por polticas que aproximem os
processos de ensino-aprendizagem no Brasil de variedades lingusticas que compartilhem
1132
traos mais comuns Amrica do Sul, vista a partir da construo de uma identidade sul-
americana.
preciso, pois, como estudiosos e professores, estar em compasso com as realidades
lingusticas que nos cercam, a fim de aproveitar as polticas lingusticas em sentido amplo. Se
tais polticas so, antes de tudo, um reflexo das relaes de poder e das questes econmicas,
que possamos empreender um esforo alm desses aspectos e, de fato, fomentar processos de
ensino-aprendizagem, promovendo o que nos prope o ltimo Plano de Ao do SEM.
A coleo do livro didtico Enlaces (OSMAN et al., 2010), aprovada pelo PNLDEM
(2012) e em uso em diversas instituies do ensino mdio, composta por 3 volumes,
referentes aos 1, 2 e 3 anos. Neste estudo, como j havamos mencionado, tratamos de
analisar toda a coleo a fim verificar se e como as variedades do Espanhol da Amrica do
Sul so abordadas, observando se a perspectiva trabalhada leva em considerao a
heterogeneidade da lngua em questo em seu sentido amplo. Nesse sentido, trabalhamos com
os manuais do professor, uma vez que trazem informaes mais apuradas sobre os objetivos
de cada captulo e sobre as abordagens e escolhas feitas para lidar com cada temtica e
contedo gramatical. Assim, tambm, pudemos comparar as propostas feitas pelas autoras
com o que realmente apresentam em seus textos e atividades.
Cada volume est organizado em 8 unidades, as quais, a partir de um tema, se
subdividem em sees que abordam: competncias e habilidades, funes comunicativas,
contedos lingusticos e gneros discursivos. Ao final de cada unidade, h, ainda, uma seo
intitulada As me veo, atravs da qual o aluno pode se autoavaliar, fazendo um exame do que
pde aprender em relao funo comunicativa estudada, aos conhecimentos lingusticos, ao
gnero discursivo e ao conhecimento intercultural, podendo, ento, fazer uma reflexo crtica
sobre o que estudou na unidade, conforme propem as autoras. No final de cada volume, h
atividades variadas para reforar e repassar os contedos estudados em cada unidade.
De acordo com o manual de orientao ao professor, h a preocupao por parte das
autoras em observar e trabalhar a variao lingustica de modo a promover no ensino de
Espanhol como lngua estrangeira o reconhecimento acerca da heterogeneidade da lngua.
1133
Chamam a ateno para o tratamento que tem sido dado, ao longo dos tempos, s variaes
geogrficas no ensino de Espanhol, o qual gera, muitas vezes, um sentido comum sobre a
existncia de um suposto espanhol da Espanha e outro da Amrica, vistos muitas vezes
como homogneos, mas diferenciveis. Posto isso, as autoras propem-se, ento, a
desmitificar essa perspectiva.
As autoras citam estudiosos como Fontanella de Weinberg (1992) e afirmam que, em
Enlaces (OSMAN et al., 2010, p. 7 ),
O que observamos que existe a preocupao e o conhecimento por parte das autoras
da importncia de se exporem as questes relacionadas s variedades diatpicas do espanhol
essa a proposta apresentada no manual do professor. Contudo, tal proposta se configura ao
longo dos trs volumes de Enlaces (OSMAN et al., 2010)?
De modo geral, no que diz respeito seleo dos textos apresentados nos trs volumes,
apesar de certa heterogeneidade cultural e lingustica das comunidades falantes de lngua
espanhola, evidenciou-se a escolha por textos caractersticos da variedade peninsular, ou seja,
da Espanha, conforme o que observamos e a resenha avaliativa publicada no Guia de Livros
Didticos PNLD (2012).
Buscamos observar, principalmente, as sees destinadas fontica e as gravaes
presentes nos CDs que acompanham os livros.
No volume 1, pudemos constatar o seguinte:
a) Unidade 0 (p. 2) apresenta-se o mapa, mostrando os pases de lngua espanhola.
Na sequncia, h a apresentao do alfabeto espanhol. Entretanto, a variedade usada
na gravao a peninsular e no h meno a diferentes formas de se pronunciar, por
exemplo, o ch e o ll.
b) Unidade 1 (p. 5) o exerccio 3 prope que se escute a conversa entre Beatriz
(brasileira) e Javier (chileno). Os personagens esto se falando pela primeira vez. O
que percebemos que h neutralizao no espanhol de Javier. Por sua pronncia,
1134
impossvel perceber qualquer caracterstica da variedade chilena. Podemos, inclusive,
dizer que sua fala se aproxima mais da variedade castelhana. As autoras perdem a
oportunidade de chamar a ateno para as diferenas, para a heterogeneidade da lngua
espanhola.
c) Unidade 1 (p. 11) na seo Fontica y ortografa, as autoras apresentam os sons
voclicos a/e/o e apresentam palavras em que aparecem essas vogais, chamando
ateno para sua pronncia. Na sequncia, o aluno deve considerar sim ou no para
algumas afirmaes, como a vogal a soa sempre aberta; a vogal a nas palavras
Espaa, andando e antes soa como as nasais em portugus. As respostas esperadas
so sim e no, respectivamente. Vemos que h generalizao na abordagem, afinal em
regies do Chaco (Paraguai) e nos Andes (Peru, Bolvia e Colmbia), h tambm
ocorrncia de nasalizao da vogal a por influncia de lnguas indgenas como o
guarani na primeira e o quchua na segunda.
d) Unidade 8 (p. 81) na seo Fontica y ortografa, apresentam-se os sons de ll/y.
As autoras disponibilizam a gravao de algumas palavras que apresentam essas letras
e mostram como o fenmeno do yesmo est presente em palavras como
calle/Sevilla/billete, por exemplo. Mostram, tambm, como o y pode ter diferentes
sons no incio, no meio ou no final da palavra, como em rey/leyes/yogurt. Depois,
apresentam duas assertivas para que o aluno considere sim ou no. a) a letra y tem
dois sons: de vogal i quando vai ao final da palavra e de consoante no incio ou meio
da palavra. b) geralmente, ll e y (como consoante) se pronunciam igual. Para as
duas assertivas, as respostas esperadas so sim. Seria uma oportunidade de mencionar
como na regio do Chaco, principalmente na Argentina e no Uruguai, se pronunciam
essas letras, com rehilamiento (vibrao) fricativa ps-alveolar surda [].
No volume 2, houve apenas uma ocorrncia mais relevante em relao s variedades
diatpicas do espanhol. Vejamos:
a) Unidade 1 (p. 20) na seo Fontica y ortografa, abordam-se os diferentes sons
de c/s/z. O exerccio de audio prope que se escutem duas vezes as palavras dadas
em um quadro uma vez a pronncia de um espanhol, na outra, de um argentino.
A ideia contrastar as diferentes formas de se produzir esses sons. De um lado temos
um espanhol que cecea (pronuncia o s igual ou semelhante ao c antes de e/i ou igual
1135
ao z) e, de outro, um argentino que sesea (pronuncia o z ou o c antes de e/i como s).
Na sequncia, o aluno deve identificar a diferena existente entre as pronncias do
espanhol e do argentino e considerar sim ou no para as seguintes assertivas: a) em
espanhol a palavra casa soa como em portugus. b) em espanhol o s sempre soa
como em solo. c) tanto na Amrica como em algumas zonas da Espanha, as letras c
e z soam como ss do portugus. As respostas esperadas, de acordo com o manual do
professor, so respectivamente, no, sim, sim. H uma tentativa de mostrar essa
diferena, ainda que a abordagem seja superficial, pois generalizada tanto em relao
ao espanhol peninsular como em relao ao espanhol da Amrica.
No volume 3, dedicado ao 3 ano do ensino mdio, as autoras no tratam das
variedades diatpicas do espanhol no nvel fontico-fonolgico. Temos o pressuposto de que
isso no ocorre porque esto mais preocupadas em discutir temas atuais e gneros textuais e
trabalhar com interpretao de textos, afinal pressupe-se tambm que os alunos faro provas
de vestibulares. As atividades de audio tambm so reduzidas, s vezes contemplam alguma
msica relacionada ao tema proposto em determinada unidade ou textos de origem da
Espanha.
No aspecto gramatical, constatamos o seguinte:
a) Unidade 2 (p.29) na seo Y no slo esto! H a proposta de interpretao textual
a partir de uma tira do personagem argentino Gaturro. Na tira apresentada, possvel
perceber na fala do personagem o fenmeno gramatical voseo. Contudo, as autoras no
chamam a ateno para sua ocorrncia.
Por outro lado, em relao ao lxico, h uma tmida tentativa de mostrar como as
lnguas indgenas influenciaram a lngua espanhola:
b) Unidade 4 (p. 62) o exerccio 5 apresenta quatro lnguas indgenas que tiveram
termos incorporados ao espanhol (tano e nahua Amrica Central; quchua e
guarani Amrica do Sul). O exerccio informa, ainda, alguns desses termos para
exemplificar, dentre eles, mostram que a palavra cancha de origem quchua e as
palavras tucn, yacar e guaran so de origem guarani. Em seguida, pede que o
aluno relacione tais palavras s imagens dadas. O tema poderia ser mais explorado e as
autoras poderiam ter informado de onde cada uma dessas quatro lnguas
apresentadas, alm de chamarem a ateno para a existncia de vrias outras. Alm
1136
disso, na Espanha, por exemplo, para jacar se usa, com muito mais frequncia, o
termo caimn do que yacar nesse sentido, a distino poderia ser apontada.
O que observamos, ao longo da anlise dos trs volumes de Enlaces (OSMAN et al.,
2010), que as autoras, apesar de considerarem no manual do professor uma postura diferente
em relao s variedades do espanhol, ainda as trabalham de modo muito superficial,
enfatizando a imagem bipolar da lngua, isto , espanhol peninsular versus espanhol da
Amrica.
Segundo elas, a perspectiva policntrica e pan-hispnica defendida pela Real
Academia Espaola (RAE) mostra que um equvoco a ideia de um nico centro regulador
de difuso da lngua espanhola. Mesmo assim, h clara predominncia de textos prprios da
variedade peninsular e as propostas de atividades auditivas priorizam tambm tal variedade.
H de se considerar, tambm, que o livro, embora seja impresso no Brasil pela editora
Macmillan do Brasil, foi produzido inicialmente pela Sociedad General Espaola de Librera
(SGEL). Dessa forma, as verses que analisamos foram feitas a partir de acordos entre a
Macmillan do Brasil e a SGEL. Acreditamos, ento, que o mercado editorial pode ter grande
influncia sobre as escolhas feitas pelas autoras. Uma vez que o livro foi produzido pela
SGEL, fica clara a preferncia pelo uso da variedade peninsular. O domnio espanhol no
mercado editorial evidente.
Sem dvidas, o livro trabalha outros pontos relevantes no processo de ensino-
aprendizagem de lngua espanhola de forma atual e dinmica. Sabemos que nenhum livro
didtico completo em sua composio isso seria impossvel quando tratamos de uma
lngua viva, dada sua complexidade. Entretanto, maior relevncia pode ser dada ao tratamento
s variedades diatpicas do espanhol, principalmente no Brasil, j que somos cercados por
outros pases hispanofalantes e em que muitas polticas lingusticas e de integrao da
Amrica do Sul, impulsionadas pelo MERCOSUL e pela Unasul, por exemplo, esto se
constituindo cada vez com mais fora.
6 Consideraes finais
1137
de modo homogneo. Na maioria dos casos, as autoras no fazem a distino devida dos
muitos espanhis existentes. No se trata, claro, de contemplar o assunto de modo
aprofundado logo no ensino mdio, mas de fazer conhecida a heterogeneidade desta lngua
que a cada dia faz mais parte do cotidiano escolar e da realidade dos brasileiros.
Alm disso, fica evidente que o domnio do mercado editorial continua sendo da
Espanha, dados os esforos revelados em suas polticas de expanso lingustica e a prpria
fora do Instituto Cervantes no Brasil e no mundo. Para transformar essa realidade, preciso
que outros pases hispanofalantes ou os prprios estudiosos da lngua no Brasil entrem,
tambm, na concorrncia da produo e divulgao de materiais didticos. Talvez, isso possa
comear a ocorrer em um futuro no muito distante, se os objetivos e polticas do
MERCOSUL e da Unasul, no que se refere educao e ao mbito lingustico, realmente se
concretizarem.
Enquanto isso no ocorre, fica a cargo do professor promover esse conhecimento na
sala de aula em que atua. Sendo assim, uma vez que se adote esse material, cabe ao professor
complement-lo e orientar seu uso de modo a suscitar outras discusses e colocar em
evidncia a heterogeneidade da lngua espanhola, sendo de fato um articulador de muitas
vozes, como propem as OCEM-espanhol (2006), afinal, nenhum livro didtico completo,
como j havamos dito.
7 Referncias
BAKER, C. Bilingualism and bilingual education as a problem, right and resource. In:
BAKER, C. Foundations of bilingual education and bilingualism. Great Britain: Multilingual
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UREA, P.H. Observaciones sobre el espaol en Amrica y otros estudios filolgicos.
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1140
O FANTSTICO NA LITERATURA MACHADIANA
1. Consideraes iniciais
1
Graduada em Letras (Portugus/Ingls) pela Universidade Federal de Gois/Campus Catalo e em Direito pelo
Centro de Ensino Superior de Catalo/CESUC. Aluna do Programa de Mestrado em Estudos da Linguagem da
Universidade Federal de Gois/Campus Catalo.Catalo/GO, Brasil. E-mail: leticiastacciarini@iftm.edu.br
1141
(1776-1822) e Edgar Allan Poe (1809-1849). O conto As Academias de Sio tido como
exemplificao notria do que se chama do flerte de Machado para com o fantstico e no se
pode afastar a ideia de encontrar em suas produes literrias diversas construes sob tal
perspectiva. Tanto verdade que, em suas obras, com grande regularidade, o fantstico
interrompido pelo despertar do personagem e opera no plano inconsciente.
Nesse sentido, de acordo com Todorov (1975), cabe dizer que o fantstico dura to
somente o tempo de uma hesitao. Tais teorias sero levadas em considerao como plano de
fundo para a discusso ora proposta, assim como a narrativa intitulada Uma excurso
milagrosa. O referido conto, selecionado para a elucidao da temtica principal, fora
publicado originalmente em 1866 no Jornal das Famlias. Este veculo de comunicao
O autor tido ao lado de Shakespeare, Cames e Dante, como um dos grandes gnios
da histria da literatura. De acordo com o desembargador do Tribunal Regional do Trabalho
da 1 Regio, em A retrica de Bento Santiago, um advogado, Machado de Assis, em suma,
admite vrias possibilidades de leitura. Foi assim no seu tempo, continua a ser assim passados
100 anos de sua morte (ALKMIM, 2008, p. 10). Alm disso, ele tem sua obra dividida pelos
crticos em duas fases: romntica e realista.
Diz-se tambm que marcado tanto por sua multiplicidade, quanto por sua
complexidade e, talvez por isso, o nmero extenso de temticas possveis para estudo em seus
escritos. O lugar fantstico, por exemplo, aparece de modo recorrente. H quem diga que o
escritor trata-se de um dos nomes maiores do conto fantstico nas literaturas em lngua
portuguesa e figura dentre os grandes nomes mundiais do gnero (CAVALCANTE, 2003, p.
60), tamanha a sua contribuio ao gnero.
Com o objetivo de elucidar a afirmao acima, importante analisar a existncia de
uma antologia intitulada Contos fantsticos: Machado de Assis. O livro foi organizado
pelo crtico Raymundo Magalhes Jnior (1907-1981), originalmente publicado em 1973 e
1142
relanado pela editora Bloch em 1998 (LULA, 2005, p. 11) com o ttulo supracitado. Na
obra so organizados onze contos do autor situados no fantstico.
Sendo assim, os textos narrativos so: O anjo Rafael (Jornal das Famlias, 1869),
A vida eterna (Jornal das Famlias, 1870), O capito Mendona (Jornal das Famlias,
1870), Decadncia de dois grandes homens (Jornal das Famlias, 1873), Os culos de
Pedro Anto (Jornal das Famlias, 1874), A chinela turca (A poca, 1875), Um
esqueleto (Jornal das Famlias, 1875), Sem olhos (Jornal das Famlias, 1876), A mulher
plida (A Estao, 1881), O imortal (A Estao, 1882) e, por fim, A segunda vida
(Gazeta Literria, 1884).
Posteriormente a isso, em uma dissertao de mestrado de nome Quase-macabro: o
fantstico nos contos de Machado de Assis - escrita por Marcelo Jos Fonseca Fernandes e
defendida no ano de 1999 na Universidade Federal do Rio de Janeiro - so acrescentados
outros quatro contos aos anteriormente classificados pelo autor Magalhes Jnior como
fantsticos, sendo eles: O pas das quimeras (O Futuro, 1862), O anjo das donzelas
(Jornal das Famlias, 1864), Marianna (Jornal das Famlias, 1871) e Um sonho e outro
sonho (A Estao, 1892).
De qualquer modo, nota-se o quo difcil o acesso irrestrito aos contos
machadianos, j que ainda no possumos uma publicao que contemple plenamente, atravs
do meio impresso, toda a obra do nosso contista brasileiro (LULA, 2005, p. 14). Por
conseguinte, com o propsito de desenvolver uma anlise acerca do respectivo texto literrio
selecionado, tomar-se- como aporte terico o que prope Todorov acerca da literatura
fantstica.
Em um primeiro momento, ressalta-se que nos contos [...] machadianos o fantstico
interrompido, quase sempre, pelo simples despertar do personagem (LULA, 2005, p. 12). Ele
opera no plano inconsciente, exatamente na fresta crepuscular entre a viglia e o sono. A
retomada do equilbrio inicial coincide com a prpria retomada de conscincia (LULA,
2005, p. 13). Nesse caminhar interpretativo, plausvel de observao que o fantstico
1143
fenmeno pode ser explicado, entramos no gnero do maravilhoso
(TODOROV, 1975, pp. 47-48, grifos do autor).
Na referida passagem, observa-se uma vez mais a meno ao espao desejado. Como
caracterstica recorrente, o conto apresenta muito de intertextualidade. Em diversas passagens,
por exemplo, possvel notar uma retomada a algo existente: das viagens sedentrias s
conheo duas capazes de recrear. A Viagem Roda do Meu Quarto, e a Viagem Roda do
1144
Meu Jardim, de Maistre e Alphonse Karr (ASSIS, 1994, p. 1). Em determinado momento, o
autor chega a comunicar-se com o leitor:
suponho que [...] tero lido todas as memrias de viagem, desde as viagens
do Capito Cook s regies polares at as viagens de Gulliver, e todas as
histrias extraordinrias desde as narrativas de Edgar Poe at o contos de Mil
e Uma Noites. Pois tudo isso nada vista das excurses singulares do
nosso heri, a quem s falta o estilo de Swift para ser levado mais remota
posterioridade (ASSIS, 1994, p. 1).
Tito no nem alto, nem baixo, o que equivale a dizer que de estatura
mediana, a qual estatura aquela que se pode chamar francamente elegante
[...]. Tito apresenta o mesmo aspecto duplo do fsico. No tem vcios, mas
tem fraquezas de carter que quebram, um tanto ou quanto, as virtudes que o
enobrecem (ASSIS, 1994, p. 2).
1145
oferecem os diferentes modos de viajar (ASSIS, 1994, p. 3) e continuava imerso nas suas
atividades. O motivo de pensamentos to aprofundados fruto de uma doena do amor
intensa vivenciada por Tito.
J que a situao no poderia ser revertida, ele pensou em duas possibilidades com o
intuito de uma vlvula de escape: o primeiro desses projetos era simplesmente deixar este
mundo, o outro limitava-se a uma viagem, que o poeta faria por mar ou por terra, a fim de
deixar por algum tempo a capital (ASSIS, 1994, p. 4). A segunda hiptese lhe parecia
melhor e foi por ela que Tito optou.
Durante tantas reflexes, o poeta abriu a porta e deparou-se com uma slfide, uma
criatura celestial, vaporosa, fantstica, trajando vestes alvas [...], rosto sereno e insinuante
[...] (ASSIS, 1994, p. 4). Nesse contexto, enfatiza-se o que prope Todorov (1975): o
fantstico produz um efeito particular sobre o leitor medo, ou horror, ou simplesmente
curiosidade , que os outros gneros ou formas literrias no podem provocar (TODOROV,
1975, p. 100). De fato, neste instante o leitor hesita e provocado.
Nessa perspectiva, coloca-se que o fantstico a hesitao experimentada por um ser
que s conhece as leis naturais, face a um acontecimento aparentemente sobrenatural
(TODOROV, 1975, p. 31). Quanto a Tito, encontrava-se assombrado. A referida criatura, por
sua vez, invadiu seu aposento ordenando-o para que fechasse a porta. Posteriormente
exaltao, iniciam uma conversa no sentido dos problemas de amor ento vivenciados pelo
poeta.
A criatura convidou-o para partir nem por mar, nem por terra; mas [...] pelo ar
(ASSIS, 1994, p. 5) atravs de duas longas e brancas asas que ela comeou a agitar e das
quais caa uma poeira de ouro (ASSIS, 1994, p. 6) e ambos seguem viagem. Neste momento,
o leitor depara-se com a questo do espao no campo: as estrelas fulgiam com a sua melhor
luz, e um luar branco e potico caa sobre os telhados das casas e sobre as flores e a relva dos
campos (ASSIS, 1994, p. 6). A presena do regional tambm pode ser notada.
Passaram por regies as quais o personagem jamais sonhara em conhecer: seria
aquilo o cu? No ousava perguntar [...]. proporo que penetrvamos nessa regio ia-se a
minha alma rompendo em jbilo; da a algum tempo entrvamos em um planeta; comeamos
a fazer o trajeto a p (ASSIS, 1994, p. 6). Com isso, ele pode ver ento que se achava em
1146
uma nova terra, a todos os respeitos estranha (ASSIS, 1994, p. 6), cercada de costumes bem
diferentes dos seus.
Vale destacar que o fantstico pode ser resumido como a hesitao do leitor
proporcionada em funo do texto, ou seja, sem essa hesitao, incerteza, mesmo o medo,
no h o fantstico [...] (GEBOORTE, 2011, p. 1). A narrao propaga uma grande incerteza
e, por conseguinte, o leitor se coloca em posio de dvida, suspeita e, at mesmo, de
curiosidade.
Dando continuidade narrativa, os personagens encontram-se no pas das Quimeras,
para onde viaja trs quartas partes do gnero humano, mas que no se acha consignado nas
tbuas da cincia (ASSIS, 1994, p. 6). Chegaram a um local e seguiu-se a cerimnia da
apresentao, que era uma enfiada de cortesias, passagens e outras coisas quimricas, sem
excluir a formalidade do beija-mo (ASSIS, 1994, p. 7). Ali estava cercado com presena de
outras criaturas.
Posteriormente, entrou um bando de mooilas frescas, lpidas, bonitas e louras [...],
mas de um louro que se no conhece entre ns, os filhos da terra! (ASSIS, 1994, p. 7). O
prprio personagem coloca-se atnito, no sabendo descrever quem eram as raparigas e o
espanto s crescia. Ele se v ladeado por fadas, deusas, rainhas, reis e outros seres
desconhecidos em geral.
Seguia sua visita ao palcio pelas salas e galerias. Cada uma delas era composta por
um grupo de pessoas, homens ou mulheres [...] que se ocupavam nos diferentes misteres de
que estavam incumbidos pela lei do pas, ou por ordem arbitrria do soberano (ASSIS, 1994,
p. 8). Alguns homens preparavam tambm o que se chamava de massa cerebral, da melhor
que se h visto at hoje (ASSIS, 1994, p. 8), tamanha sua qualidade.
Outra curiosidade dava-se ao fato de que no fazer a tempo e com graa uma
continncia (ASSIS, 1994, p. 10) seria considerado naquele pas como a maior audcia
possvel e imaginvel (ASSIS, 1994, p. 10). Mais a frente, seguindo o percurso, deparou-se
com um filsofo discutindo a respeito de maldades e invejas do universo. Nesse caminhar
interpretativo, cita-se o proposto por Bachelard (1974, p. 497): uma parte de ns est sempre
no inferno, cercados que estamos no mundo das intenes ms.
O protagonista parte para o almoo que durou alguns segundos e depois foi assistir ao
jogo. Na sala, encontravam-se sentadas Utopias e Quimeras. Os nomes parecem no ser
1147
aleatrios. Como bem se sabe, utopia d a ideia de uma civilizao desejada, imaginria,
fantstica. Enquanto isso, quimera trata-se de uma figura mstica que apresenta uma aparncia
hbrida de dois ou mais animais. Possui a capacidade de disparar fogo pelas narinas, ou seja,
uma besta/fera mitolgica.
Caminhando para o encerramento do texto narrativo, todas as figuras se desfaziam
como se fossem feitas de nvoa (ASSIS, 1994, p. 11). Sentiu o poeta que lhe faltava o apoio
aos ps, quando notou que estava solto no espao (ASSIS, 1994, p. 11). Depois de uma
srie de sensaes indecifrveis, bem como o acontecimento de uma queda, ele finalmente
avistou a Terra:
assim fui, fui, ou antes vim, vim, at que milagre dos milagres! ca
sobre a praia, de p, firme como se no houvesse dado aquele infernal salto.
A primeira impresso, quando me vi em terra, foi de satisfao; depois tratei
de ver em que regio do planeta me achava; podia ter cado na Sibria ou na
China; verifiquei que me achava a dois passos de casa. Apressei-me a voltar
aos meus pacficos lares (ASSIS, 1994, p. 11).
3. Consideraes finais
1148
Frente ao exposto, confirma-se a importncia de conhecer o valor machadiano
dedicado ao fantstico. Nada mais propcio, ento, do que a utilizao do respectivo gnero
em narrativas publicadas no Jornal das Famlias. Isso, uma vez que essa especificidade de
conto
Referncias
ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Uma excurso milagrosa. In: Obra Completa. Rio de
Janeiro: Nova Aguilar, 1994.
1149
CAVALCANTE, Djalma Moraes (org.). Contos completos de Machado de Assis. Juiz de
Fora: Editora UFJF, 2003.
1150
O GNERO REPORTAGEM NA CONSTITUIO HIPERGENRICA E
DISCURSIVA DA REVISTA SEMANAL DE INFORMAO
RESUMO: Este trabalho tem como objetivo analisar o papel do gnero reportagem na
constituio discursiva da revista semanal de informao como um hipergnero. A anlise
est fundamentalmente situada no campo da Anlise Crtica de Gneros e constituda de trs
exemplares de cada uma das trs revistas: CartaCapital, poca e Veja. O trabalho aponta para
os componentes discursivos tpicos do gnero reportagem, tais como movimentos retricos,
progresso temtica, conexes intertextuais e interdiscursivas, como elementos organizadores
fundamentais na composio hipergenrica e discursiva da revista.
Introduo
1
Universidade Estadual de Gois, Anpolis, Brasil. E-mail: amanda_yea@hotmail.com.
2
Universidade Estadual de Gois, Anpolis, Brasil. E-mail: limasostenes@gmail.com.
1151
perspectiva terico-metodolgica da Anlise Crtica de Gneros (ACG) e, para tanto,
iniciaremos apresentando o quadro terico que constitui essa perspectiva. Em seguida,
apresentaremos a anlise do gnero reportagem e consideraes sobre seu papel na
constituio discursiva e hipergenrica da revista semanal de informao.
Como considerado por Bonini (2012), Meurer (2002) foi um dos precursores da
Anlise Crtica de Gneros (ACG) no Brasil, ao apresentar importantes consideraes a
respeito da necessidade de combinar a anlise de gneros a questes discursivas. Seu trabalho
apontava para a relao entre o conceito de gnero e as representaes da realidade, as
relaes sociais e as identidades sociais.
Bhatia, em Accessibility of discoursal data in Critical Genre Analysis: international
commercial arbitration practice (2010), prope avanos e algumas sistematizaes
abordagem da ACG, dando enfoque maior ao contexto social e a questes discursivas, no
mais ao estudo de questes voltadas para a organizao retrica do gnero.
Em seus estudos, Bonini (2010, 2011, 2012) d importantes contribuies para a
compreenso da ACG como uma proposta que, embora enfoque o gnero, faz isso de acordo
com questes e problemas discursivos. Segundo Bonini (2012), a ACG constituda a partir
da juno entre a Anlise Sociorretrica de Gneros (ASG) e a Anlise de Discurso Crtica
(ADC). Nessa mesma linha, Motta-Roth e Marcuzzo (2010) propem a anlise dos gneros
como prticas discursivas socialmente situadas, nas quais os sujeitos sociais atualizam
identidades e relaes sociais nos textos que so produzidos, distribudos e consumidos em
atividades especficas da vida social.
No modelo de anlise de discurso proposto em Analysing Discourse, Fairclough
(2003) analisa o discurso sob trs formas: discurso como modo de representao; gnero
como modo de ao/relao; e estilo como modo de identificao. Por isso, prope que os
gneros sejam analisados a partir de sua relao dialtica com discursos e estilos de diferentes
ordens de discurso para explorar questes de poder e ideologia. Isso implica que, numa
relao dialtica, discursos (representao) podem ser legitimados em gneros (ao/relao)
e inculcados em estilos (identificao) (RAMALHO; RESENDE, 2011, p. 112).
1152
Os gneros so associados aos modos de (inter)agir discursivamente. E, por meio de
sua anlise, possvel relacionar aspectos discursivos a prticas sociais. Segundo Ramalho e
Resende (2011, p. 61), gneros, como maneiras particulares de ao e relao, podem servir
para legitimar discursos ideolgicos, conduzir maneiras particulares de representar prticas,
influenciar modos de identificao.
Na perspectiva da Anlise Sociorretrica de Gneros (ASG), os gneros constituem
formas de ao social (MILLER, 2009) num complexo sistema de atividades (BAZERMAN,
2006). Essa concepo une a abordagem retrica do gnero a uma abordagem social. Nela, os
gneros no so analisados apenas segundo seus aspectos composicionais, mas, mais do que
isso, so analisados segundo seu aspecto sociofuncional. Essa concepo corrobora com a
apresentada pela ADC, de gnero como modo de ao/relao (LIMA, 2013).
Miller (2009) tambm contribuiu para que o gnero passasse a ser analisado a partir de
uma situao retrica recorrente. Nesses termos, o gnero visto como um conjunto de aes
retricas tipificadas. Essas aes so orientadas por propsitos comunicativos e se manifestam
em um contexto sociodiscursivo situado que propicia o funcionamento do gnero, o que
Miller (2009) chama de situao retrica recorrente. Nesse contexto, a anlise de gneros
focaliza a organizao retrica do gnero (SWALES, 1990). Na perspectiva de Swales (1990),
o gnero, como um conjunto de aes retricas ordenadas, formado por um conjunto de
movimentos retricos. Esses movimentos constituem aes discursivas orientadas por
propsitos especficos; so elementos que formam a organizao retrica e os movimentos de
sentido presentes no gnero (LIMA, 2013).
No somente a ADC trouxe vantagens tericas e analticas para a ACG, como tambm
a ASG. As concepes da ASG permitem ACG refinar suas ferramentas terico-analticas,
propiciando a investigao do modo como certas atividades sociorretricas recorrentes so
usadas para constituir formas de agir (modos de ao social). Isso permite a compreenso de
como os gneros constituem sociorretrica e discursivamente atividades especficas ligadas a
prticas particulares.
A respeito do conceito de hipergnero, Bonini (2011) o designa como um conjunto de
gneros produzidos em agrupamento, compondo uma unidade de interao maior, um
macroenunciado. Seguindo a trilha de Bonini, Lima (2013) desenvolve o conceito de
hipergnero em torno da revista semanal de informao. Em sua concepo, a revista semanal
1153
de informao se constitui como um hipergnero um macroenunciado formado por outros
gneros que se agrupam de forma ordenada, compondo um todo discursivo-textual. Esse
agrupamento formado por unidades retricas (o bloco, a seo e a colnia) que atuam
discursivamente na constituio, na organizao e no funcionamento retrico-discursivo da
revista.
O bloco retrico definido como a unidade menor, com certa delimitao grfico-
composicional, composta por um ou mais gneros, que se desenvolvem em torno de uma
temtica comum. Seo retrica designa um espao discursivo com estrutura e localizao
mais ou menos estvel, e se forma a partir de um conjunto de blocos retricos que se agrupam
em torno de uma temtica comum. J a colnia retrica constitui uma grande extenso
retrico-discursiva. Essa unidade formada por uma ou mais sees retricas e se forma a
partir de fatores estruturais e retrico-discursivos. Lima (2013) prope que a revista seja
categorizada segundo seis colnias: a) de organizao, b) de interao, c) de entretenimento,
d) de informao-interpretao, e) de opinio, e f) de utilidade.
Este trabalho toma o gnero reportagem como objeto de pesquisa por considerar os
gneros jornalsticos como um dos principais constituintes das prticas sociais. Seguindo a
perspectiva terico-metodolgica da ACG, a amostra se constitui a partir da anlise das
reportagens de capa de cada uma das trs revistas: CartaCapital, poca e Veja. Os
exemplares correspondem a um mesmo perodo de circulao. Seguem os nmeros a serem
analisados:
1154
Figura 1 Capas das edies analisadas
1155
As reportagens da seo Brasil e Internacional da revista Veja so baseadas em
contedo poltico. Na seo Economia, questes polticas tambm so relevantes. As sees
Sade, Copa, Negcios e Estilo so sees com diferentes contedos temticos, mas que
podem ser encaixadas nas colnias de comportamento e entretenimento.
As sees Brasil e Internacional se apresentam como as principais no somente da
colnia, mas de toda a revista Veja. Isso revela que essa revista tambm assume uma postura
voltada para questes polticas. No entanto, as sees de comportamento tambm se
sobressaem e demonstram que a revista procura atender a diferentes interesses dos leitores.
Na revista poca possvel identificar diferentes contedos temticos associados aos
interesses da revista em relao aos leitores. Isso denota a inclinao da revista para uma
organizao retrico-discursiva voltada para a ao de entreter e informar, fato que no
diminui a importncia do gnero reportagem na constituio da revista.
Outro elemento importante na constituio discursiva das reportagens so os
movimentos retricos: o modo como so textual e discursivamente construdas e o modo
como propsitos sociodiscursivos so realizados. A narrativizao constitui um movimento
retrico importante para a identificao dos propsitos especficos da revista.
Comeando pela anlise da reportagem de capa da revista CartaCapital, Crime em
lugar do Estado (Anexos Figura 1), percebemos que a narrativizao constri a legitimao
de que o principal responsvel pela dominao do PCC o governo paulista, amenizando a
responsabilidade do governo federal:
(3) Hoje, o problema deixou de ser apenas do governo paulista e, caso queiram
reverter essa situao, todos os governos estaduais e o federal precisaro
revolucionar o sistema penitencirio, investir pesadssimo em inteligncia e
unificar o combate faco. Aliado a isso, mais que necessria a criao de
varas especializadas no julgamento de organizaes criminosas para garantir
a segurana necessria para o Judicirio defender suas posies. (...) Mas
bom lembrar que a deciso poltica, no jurdica (p. 25).
1156
Os trechos (1) e (2) exemplificam o propsito da reportagem em levar o leitor a
assumir como verdade a responsabilidade do governo do estado de So Paulo (SP) pela
situao. O trecho deixa clara a opinio defendida no texto. O fim da narrativa trecho (3)
apresenta possveis solues para que a nao retome o poder que est nas mos do PCC.
Somente nesse momento, a reportagem faz meno responsabilidade do governo federal,
deixando como pressuposto o fato de que somente todos os governos estaduais e o federal
sero capazes de fazer o que o governo paulista no conseguiu.
A acusao feita tambm a partir da intertextualidade. O jornalista utiliza de duas
vozes importantes: a voz do promotor especializado em investigaes sobre o PCC e a voz do
lder do PCC:
(4) E vai alm, por que a exponencial para outros estados do pas leva um
promotor, que h quase dez anos investiga o PCC, a cravar: A tendncia
acontecer o que aconteceu em So Paulo, uma hegemonia da faco em
todos os estados da nao (p. 20).
(5) Em uma das duas vezes nas quais caiu no grampo telefnico, Marcola
chegou a afirmar terem sido essas aes capitaneadas por ele e no pelo
governador Geraldo Alckmin responsvel por diminuir os homicdios em
So Paulo (p. 24).
1157
narrativizao reveste a deciso do STF de uma contextualizao caranavalesca com o fim de
ridicularizar o benefcio concedido:
(6) Na semana passada, no entanto, recebeu uma emenda que tem repercusso
simblica e prtica significativa e que beneficia a ala dos mensaleiros-
chefes, s vsperas do Carnaval, com a liberdade em poucos meses. (...) Os
mensaleiros tm mais motivos para festejar (Veja, ed. 2363, p. 46, 49).
1158
A reportagem de capa, Emagrea danando (Anexos Figura 3), por exemplo,
constri uma narrativa a partir da informao sobre os benefcios e as vantagens do produto
apresentado: a dana como forma de exerccio fsico e como meio para obteno de mais
sade e bem-estar. A narrao inicial chama ateno por adotar uma linguagem no muito
tpica da construo do gnero reportagem:
Consideraes finais
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1159
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1160
Anexos
1161
Fonte: Carta Capital, ed. 789, p. 18-25
1162
Figura 2 Reportagem de capa da revista Veja
1163
Fonte: Veja, ed. 2363, p. 44-51
1164
Figura 3 Reportagem
agem de ca
capa da revista poca
1165
Fonte: poca, ed. 722, p. 64-71
1166
O LICENCIAMENTO DO DATIVO EM ESTRUTURAS COM VERBOS
CAUSATIVOS NO PORTUGUS BRASILEIRO: EVIDNCIAS DE MUDANA
SINTTICA
1 Introduo
1167
preposio. Nesse sentido, possvel supor uma situao de mudana lingustica em relao
expresso sinttica da categoria dativo. Em consonncia com as ideias de Chomsky (1981;
1995; 2005; 20084), neste trabalho, consideramos a hiptese de que a ausncia da causativa
romnica no PB deve-se ausncia da categoria dativo (na 3 pessoa), na configurao do
sistema pronominal, nessa lngua.
Na seo 2, a seguir, apresentaremos uma breve discusso acerca das propriedades da
construo causativa.
1168
causee seja introduzido pelas preposies e par, demonstrando haver contrastes
sintticos e semnticos em cada caso. Assim, classifica tais construes em dois tipos:
Faire-Inf, doravante FI, e Faire-par, doravante FP, que aparecem respectivamente em (3) e
(4):
1169
atribuio de Caso a argumentos de um ncleo lexical por categorias funcionais associadas a
outro ncleo lexical. Nesse caso, o DP interpretado como causee ocupa a posio pr-verbal,
ocorrendo antes do verbo subordinado no infinitivo. Esse DP tem acesso aos traos de
Caso acusativo do verbo causativo, que est em uma posio mais alta na estrutura, e no
pode ser substitudo pela forma nominativa do pronome pessoal, tipicamente associada
relao gramatical de sujeito, conforme se observa em (8), sendo, antes, cliticizvel em
acusativo no verbo mais alto, conforme se observa em (9):
Um dos aspectos que diferencia a causativa FI da causativa ECM que, enquanto nas
construes de ECM, o causee precede o verbo; nas construes FI, ele o sucede. Este
contraste pode ser verificado em (10) e (11), respectivamente, em que o causee representado
pelo DP os mecnicos.
1170
encaixado. Nas estruturas de FI, o causee, se pronominalizado, ocorre no domnio sinttico
do verbo causativo e manifesta o caso acusativo se o verbo encaixado for intransitivo, e o
caso dativo se esse verbo for transitivo; autoriza o movimento longo do objeto e no autoriza
o funcionamento da negao na posio de operador de negao frsica no predicado
encaixado.
Para fins de anlise das propriedades da sintaxe inovadora do objeto indireto no PB,
apresentaremos, na prxima seo, os resultados de alguns estudos sobre a sintaxe do dativo
nessa lngua, com vistas a descrever as propriedades que essa categoria apresenta.
Estudos sobre o PB tem apontado uma relao entre a perda do cltico (dativo) de 3
pessoa e a sintaxe inovadora do Objeto Indireto (OI) na lngua no que se refere ao uso da
estrutura preposicionada (Cf. RAMOS, 1992; BERLINCK, 1999; SALLES, 1997; TORRES
MORAIS (2006)).
Adotando a abordagem da sociolingustica laboviana, Gomes (2003), a partir de dados
extrados de corpus sobre a comunidade da fala do Rio de Janeiro, analisa o uso varivel da
preposio a que introduz o sintagma preposicionado de verbos bitransitivos. Nessa anlise, a
linguista afirma que, no dialeto carioca, a alternncia do uso das preposies envolve as
seguintes variantes: uso da preposio a, uso da preposio para e ausncia de preposio. A
hiptese da autora que, no processo de substituio da preposio a pela
preposio para, pode haver uma especializao no uso de a, que seria a preposio preferida
para representar relaes semnticas mais abstratas, conforme pode ser observado em (14).
Isso uma evidncia de que a preposio a continuaria tendo um uso mais restrito, para esse
significado.
1171
implementao da mudana que envolve a substituio da preposio a no dialeto carioca est
relacionada ao fenmeno de alternncia das estratgias de dativo no PB, que est, por sua vez,
relacionado aos processos que afetaram a reorganizao do paradigma pronominal desta
lngua (principalmente no que se refere perda dos clticos acusativos e dativos de terceira
pessoa). No cmputo geral dos dados, verificando a ocorrncia das variantes e sua
distribuio por faixa etria, Gomes observa um aumento significativo de ocorrncias da
preposio para entre os jovens.
Recorrendo igualmente abordagem da sociolingustica laboviana, Nascimento (2007)
investiga quais fatores lingusticos e/ou extralingusticos influenciam o uso varivel de
preposies introdutoras de complementos indiretos dativos de verbos bitransitivos, na
variedade lingustica utilizada pela comunidade dos Almeidas que se localiza no estado de
Gois. De acordo com o autor, os falantes dessa comunidade contam com as seguintes
variantes para a expresso do dativo em contextos bitransitivos: (i) o sintagma preposicionado
(PP), de ncleo nominal ou pronominal; (ii) o cltico pronominal e, ainda, (iii) o sintagma
nominal sem qualquer marca formal de dativo (), conforme pode ser observado em (15), (16)
e (17), respectivamente.
(15) ...a ele dava comida pa/pos caboco.../...a ele deu um caf pra ele...
(16) ...foi o Incio que me deu ele...
(17) ...di [dei] ele o sabo de bola... e ele tom o banho...
1172
segunda pessoas do singular (me/te) ocorrem na fala dos Almeidas, sempre em posio
procltica.
Nascimento observou que a preposio a a menos usada nessa comunidade. Conforme
o autor, essa preposio aparece em apenas duas construes, o que equivale a um percentual
de 1%, conforme pode ser observado em (18) 2 e (19). O autor chama ateno para o fato de
que, nas duas ocorrncias da preposio a, o OI tem o trao semntico divinizado - que
ocorre em um contexto mais abstrato. Segundo Nascimento, o OI no representa um receptor
[+ humano] nessas estruturas.
(18) .. no a/a se o caboco tive devoo a Nossa Senhora da Aparecida /tem de/faiz o
pedido... [MAB55M]
(19) ... aqui eu v fala era um... um apuro que pidino a Deus pa mode chuv...
[JLS61M]
2
Nascimento classifica o dado em (19) como uma ocorrncia de dativo, que considerado na computao dos
dados como uma das duas nicas ocorrncias de OI dativo encabeado pela preposio a. Contudo, (19) admite
tanto a realizao do complemento como um OI dativo (como se confirma pela pronominalizao: tive-lhe
devoo) quanto como um complemento nominal do OD, conforme observado pelo Prof. Marcus Lunguinho
(em comunicao pessoal). Contudo, isto no prejudica a anlise realizada pelo autor, pelo contrrio, refora
ainda mais a hiptese de que, no dialeto estudado o OI dativo, quando preposicionado, encabeado
categoricamente pela preposio para, ficando o uso de a para contextos restritos.
1173
considervel tanto para a faixa etria 1 quanto para a faixa etria 3, adquire um percentual
maior entre os falantes de 38 a 50 anos, que correspondem a faixa etria 2. A variante ocorre
em todas as faixas etrias: 2% entre os falantes mais jovens, 8% na faixa etria intermediria e
adquire um percentual maior com os falantes mais velhos (10%).
Nascimento chega a concluso de que a maior frequncia de uso da preposio para
ocorre entre falantes da faixa etria mais jovem. Esse fato, aliado ao baixo uso da
preposio a, de e de clticos anafricos entre os falantes mais jovens, possibilita-nos,
conforme o autor, constatar que a comunidade de fala dos Almeidas est passando por um
processo de mudana em direo ao uso categrico de para, na expresso do dativo
3.1 O ponto de vista diacrnico: a realizao do OI dativo em atas escritas por africanos
alforriados no Brasil oitocentista, no perodo de 1832-1842 (Cavalcante & Figueiredo
2009)
1174
introduzido por a; 1 ocorrncia de PP introduzido por para; 2 ocorrncias de PP introduzido
por de; 1 ocorrncia de DP sem preposio; 1 ocorrncia de cltico.
Considerando o tipo de preposio que introduz o OI dativo, observa-se que a
preposio a tem um nmero maior de ocorrncias do que a preposio para, sendo 9 casos
para a primeira e 1 caso para a segunda (cf. 20 e 21, respectivamente). O nmero de
ocorrncias de dativos introduzidos pela preposio para assemelha-se ao nmero de casos de
dativo no preposicionado e de cltico dativo.
(20) a) ... fica o secretrio aes Crever atodo qual quer hum Irmo que Seacha atrasado...
(JF, 02, 01.11.1835)
b)... ficou em Se comonicar por huma Carta ao Noss Irmo dito adelibertao da
Meza.
(21) fica multado aqual quer Mezrios quefalte assistencia de Meza Mensaes pagara
de cada falta servindo esse dinheiro para os mulimentos eu tencilios para devoo
social. (LTG, 08, 02.02.1833)
1175
4 Mudana lingustica no PB: o caso do dativo
1176
para a concluso de que a gramtica desses falantes, em um dado momento, restringia o uso
da preposio para, como licenciadora do dativo.
Torres Morais e Berlinck (2007) defendem que o PB teria sofrido uma reanlise nas
propriedades gramaticais da expresso morfolgica do dativo, e, como consequncia, passou
a apresentar configuraes gramaticais diferentes do PE. De acordo com as autoras, ''o PB
se distncia do PE, de forma marcante na lngua falada, no s pelo uso preferencial da
preposio para, como tambm pela ausncia dos pronomes lhe/lhes em seu uso como 3
pessoa'' (p.39). As linguistas acrescentam que o cltico dativo de 3a pessoa est sendo
substitudo no PB pela configurao preposicionada com os pronomes tnicos: para
ele/ela/eles/elas.
Estudos prvios sobre a causativa no PB observam que existem, no PB, causativas
em que o causee um cltico de 1 e 2 pessoa, o qual realizado (obrigatoriamente) no
domnio do predicado causativo, conforme pode ser observado em (22), ao passo que, na 3
pessoa, constata-se a ausncia do cltico dativo lhe. Seguindo Pereira (2013), a subida do
cltico implica a reestruturao3 de predicados, o que nos permite concluir que a
reestruturao est presente no PB (cf. 23). Apesar de, no PB, em outros tipos de perfrases,
o pronome poder ocorrer procltico ao segundo verbo, essa opo no est disponvel em
construes causativas (cf. 24):
1177
como predicados complexos, na forma verbo causativo finito + verbo infinitivo
(sendo o predicado encaixado realizado em uma configurao C-T, em que T tem traos
defectivos - configurao estrutural favorvel para ocorrerem as construes do tipo FI.).
A anlise de Cyrino para a perda de FI em sentenas causativas do tipo (25) e (26)
baseia-se na mudana na configurao dos traos de T, que deixa de ser defectivo, impedindo
reestruturao do predicado causativo com o infinitivo. Em consequncia, no PB moderno,
ao invs de causativas FI, encontramos apenas make-causatives, conforme pode ser
observado em (27), as quais se caracterizam, de acordo com a autora, pelo fato de que,
nessas sentenas, no se observa o fenmeno de ECM (em que a subida do cltico no
excluda, apenas o contraste entre a realizao do causee como acusativo e dativo,
conforme observado na seo 2).
Farrell (1995) prope para as construes causativas uma configurao que realiza o
causee, no nvel da Lexical Conceptual Structure (LCS), como tema dos verbos causativos
mandar/ fazer e argumento sinttico do verbo encaixado, realizado como nominativo e ligado
1178
anaforicamente na LSC do verbo causativo, conforme podemos observar na condio
expressa em (28).
Partindo das conhecidas propriedades das sentenas causativas romnicas (cf. (1) a
(6)), Farrell pontua que as construes de predicados complexos possuem caractersticas que
no so encontradas nas construes causativas do PB. Tais caractersticas so aquelas
citadas anteriormente (cf. seo 2) como a subida do cltico (movimento longo do
objeto), a ausncia de material lingustico entre o auxiliar causativo e o verbo no
infinitivo e a realizao do causee como dativo.
Na anlise proposta por Farrell, a LCS dos verbos causativos difere daquilo que
apresentado na anlise padro do controle do objeto em apenas um ponto: a direo do
argumento ligado. Na anlise de backward control, o argumento (nulo) controlado
realizado em uma posio mais alta que o argumento controlador. Nos termos de Farrell,
nas estruturas causativas do PB, a sentena subordinada contm um argumento aberto que
liga o argumento interno do verbo causativo. Nesse sentido, o argumento interno do
4
O julgamento de (30b) e (31b) controverso. Autores como Gonalves (1999) aceitam tais construes, e
possvel demonstrar a ocorrncia desse tipo de passivizao em dados do PB. Nosso julgamento que a
passiva, nesse caso, envolve um tipo de estranhamento, o que pode corroborar a anlise de Farrel (1995).
1179
verbo causativo conceitualmente ligado, e a posio de objeto direto no sintaticamente
projetada na estrutura. Como resultado, o causee expresso obrigatoriamente como o
sujeito da sentena infinitiva (cf. (31))
5
Para esse trabalho, adaptamos a proposta desenvolvida por Farrell (1995).
1180
Ou seja, a subida do cltico pode ocorrer tanto na causativa ECM quanto na causativa
romnica (FI) o que as distinguem a sintaxe do pronome: na primeira, o causee
licenciado pelo v da matriz; na segunda, o causee licenciado pela categoria funcional
associada ao dativo O.I.
Em relao perda da construo FI, seguimos Borges (2008) (e outros autores), que
prope que as construes causativas do PB esto associadas (i) perda da sintaxe do
dativo realizado pela preposio a e pelo pronome lhe (3 pessoa); (ii) perda da ordem
V+causee com verbos intransitivos (Fez a criana dormir/ *Fez dormir a criana); e (iii)
reanlise do complexo verbal, que d lugar a uma estrutura bi-oracional. Isto ratifica a
hiptese de que o PB no possui causativas do tipo FI e evidencia a mudana sinttica.
5 Consideraes finais
Neste trabalho, mostramos que o causee dativo deixa de ser licenciado no PB pela
categoria dativo, por haver restrio ao licenciamento do OI pela preposio a. Na 3 pessoa,
identificamos a opo de realizar o causee em posio pr-vebal, sendo a pronominalizao
realizada pelo pronome forte ele. Nesse caso, e diante das propriedades formais do sistema
pronominal no PB contemporneo, o sujeito licenciado pelo verbo da matriz, em
configurao ECM, ou recebe Caso nominativo no predicado subordinado, sendo esta ltima
opo determinada pela flexo de pessoa e nmero no infinitivo. Nessa configurao,
defendemos que o PB passa a apresentar a causativa inovadora, backward control. Nessa
configurao, pressupomos que o predicado encaixado um CP, diferentemente da
configurao ECM, em que a projeo do predicado encaixado um TP.
Referncias bibliogrficas
1181
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XVII a XX. Braslia: UnB, 2008, 139p. Dissertao (Mestrado em Lingustica). Universidade
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1182
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Castilho; Maria Aparecida T. Morais; Ruth E. V. Lopes; Sonia M.L. Cyrino. (Org.).
Descrio, histria e aquisio do portugus brasileiro, 1 ed. Campinas/So Paulo:
Pontes/FAPESP, 2007, v. 1, p. 61- 74.
PEREIRA, M. B.. A sintaxe inovadora do objeto indireto no portugus brasileiro. In: Anais
do Encontro do CELSUL, 10, 2012, Cascavel, PR. CORBARI, Alcione Tereza (Org.)
Disponvel em : http://www.celsul.org.br/Encontros/10/artigos/ManoelBomfimPereira.htm>.
Acesso em 23 junho 2013.
1183
O PRINCPIO DA ASSISTNCIA LINGUSTICA NA SALA DE AULA DE LNGUA
ESTRANGEIRA
RESUMO: Este estudo busca identificar as estratgias de suporte mediado utilizadas pelo
professor para tornar os alunos participantes ativos na construo do discurso de sala de aula.
Os dados do estudo foram gerados com base em uma orientao metodolgica etnogrfica e
analisados luz do princpio vygotskyano da assistncia scaffolding -, aqui denominado
suporte mediado, e de suas implicaes para a interao na sala de aula de LE. Os resultados
sugerem que o suporte mediado se coloca como uma estratgia pedaggica propulsora da
interao entre professor e alunos.
1. 1 Introduo
A educao na sala de aula tem sido estudada segundo diversos enfoques que
objetivam, de um modo ou de outro, apreender a natureza dos processos de ensino e de
aprendizagem constitudos naquele ambiente. Em meio aos diversos enfoques de pesquisa,
destaca-se o interesse pela linguagem que, h pelo menos quarenta anos, vem crescendo
consideravelmente em funo do reconhecimento de que o sucesso do processo educacional
depende do modo como a comunicao constituda pela linguagem utilizada pelo professor
e pelo tipo de interao que ocorre em sala de aula (ELLIS, 1985).
Neste estudo, tambm nos debruamos, de certa forma, sobre o que constitui a
comunicao e qual a sua importncia para o contexto escolar; contudo, o fazemos pelo vis
da investigao das estratgias discursivas usadas pelo professor com o intuito de fazer
suporte lingustico aos seus alunos e assim maximizar as situaes de interao comunicativa
na sala de aula. Para atingir tal objetivo, duas questes orientaram nosso trabalho: (1) como o
discurso construdo em sala de aula? (2) quais so as estratgias discursivas utilizadas pelo
professor que proporcionam suporte para a participao dos alunos nas interaes em sala de
1
Mestre em Lingustica, graduada em Letras Portugus/ Ingls e professora da Secretaria Municipal de
Educao de Goinia - Gois, Brasil. E-mail: taticavalcante@hotmail.com.
1184
aula de lngua estrangeira, ingls? A primeira pergunta, de natureza mais genrica, permitiu-
nos, ainda na fase exploratria, ir ajustando o foco do estudo quele que se constituiu o objeto
principal da investigao, qual seja, as estratgias de suporte mediado usadas pelo professor
em sala de aula de ingls, nvel intermedirio.
Investigao deste problema de pesquisa teve como cenrio uma sala de aula do
Centro de Lnguas da Universidade Federal de Gois com dezessete alunos sob a regncia de
um professor-estagirio, aluno do 5 ano da graduao em Letras da mesma universidade,
habilitao Portugus-Ingls. Dentre os alunos matriculados na turma, doze foram frequentes
at a concluso do semestre. Desses, cinco eram universitrios, uma funcionria e um era
aluno de ps-graduao, todos da UFG; os cinco alunos restantes pertenciam comunidade
geral. A faixa etria dos alunos era bastante variada, assim como o nvel de proficincia. O
professor, aqui denominado Carlos, ministrava aulas no Centro de Lnguas pelo segundo
semestre consecutivo sob a superviso de um professor da universidade. No perodo em que
os dados foram coletados, Carlos ministrava aulas em trs turmas de nvel pr-intermedirio,
alm da turma de nvel intermedirio em que se deu essa investigao.
As primeiras observaes no campo de estudo apontaram para uma orientao
metodolgica que levasse em conta a perspectiva holstica das interaes entre professor e
alunos, ou seja, uma abordagem que descrevesse e explicasse aspectos dos comportamentos
observados como parte de um sistema socialmente organizado. Para tanto, optamos por uma
investigao do tipo qualitativa de natureza etnogrfica cujos resultados so descries e
interpretaes culturais do fenmeno comunicativo e interacional (JOHNSON, 1992, p.
159). Tais descries revelam o que as pessoas fazem em uma dada situao e tambm as
consequncias de suas interaes, enquanto as interpretaes culturais procuram identificar o
significado que os participantes atribuem ao que fazem (WATSON-GEGEO, 1988).
2 Princpios tericos
2.1 A comunicao na sala de aula de LE
1185
Para Lynch (1996, p. 3), a comunicao envolve o tornar possvel que algum
compreenda o que queremos dizer, seja o contedo de nossa mensagem, o relato de algum
fato ou apenas a expresso de nossas opinies e emoes. Mas envolve tambm, segundo o
autor, a existncia de uma audincia que, em uma conversao, desempenha o papel de
parceira e pode responder ou interferir de muitas formas na fala do outro.
A essa relao estabelecida entre os parceiros em uma conversao, que o processo
que possibilita o acordo 19 em torno do que comunicado, Lynch (1996) denomina de
interao. na interao, por sua vez, que tudo acontece na sala de aula (ALLWRIGHT,
1984), alm, claro, do prprio ensino e da aprendizagem (WATSON-GEGEO, 1988;
JOHNSON, 1995).
Consequentemente, a comunidade discursiva de uma sala de aula de lngua estrangeira
acaba por se organizar e funcionar em torno dos padres interacionais que ela mesma
estabelece e que influenciam seus resultados. E, justamente por ser assim to determinante,
que discuto um pouco mais sobre a interao no tpico a seguir.
2.2 A interao
1186
pelas condies reais da enunciao em questo, ela reflete no apenas a organizao social
dos sujeitos interactantes, mas tambm o horizonte social que compartilham no evento em
curso, horizonte esse definido por Bakhtin ([1929] 1992, p. 112) como o que determina a
criao ideolgica do grupo social e da poca a que pertencemos.
Outro aspecto a ser considerado a respeito da enunciao, ou da comunicao verbal,
a relao que ela estabelece com outros tipos de comunicao, com os quais se entrelaa
intimamente. Tal essa relao que Bakhtin ([1929] 1992) afirma no ser possvel isolar a
comunicao verbal da comunicao global em que est inserida. E, em virtude desse vnculo
com a situao, a comunicao verbal sempre acompanhada por atos sociais de carter no
verbal (gestos do trabalho, atos simblicos de um ritual, cerimnias etc.), dos quais ela
muitas vezes apenas o complemento, desempenhando um papel meramente auxiliar
(BAKHTIN, p. 124).
Mas, apesar de reconhecer o todo em que a comunicao verbal est inserida, Bakhtin
([1929] 1992) enfatiza que somente em seu curso a enunciao pode se realizar. O autor
recomenda, alis, que o estudo da lngua se restrinja enunciao, uma vez que a lngua vive
e evolui historicamente na comunicao verbal concreta, no no sistema lingstico abstrato
das formas da lngua nem no psiquismo individual dos falantes (BAKHTIN, p. 124).
Brait (2003), tendo por princpio a natureza social da linguagem, define a interao
como um fenmeno sociocultural, um componente do processo de comunicao, de
significao, de construo de sentido e que faz parte de todo ato de linguagem (p. 220).
Essa definio se ajusta a outro aspecto do princpio dialgico bakhtiniano segundo o
qual s a corrente da comunicao verbal fornece palavra a luz da sua significao
(BAKHTIN, p. 132). Assim, a palavra no somente comporta duas faces a do locutor e a do
ouvinte mas mantm, ainda, uma espcie de ponte apoiada sobre quem fala, em uma
extremidade, e sobre quem ouve, na outra (BAKHTIN, [1929] 1992), durante todo o tempo da
construo conjunta do significado e do prprio discurso. nessa ponte, e no por meio dela,
que a palavra ou enunciado se realiza.
A natureza social do discurso, portanto, est no fato de que os participantes
discursivos constroem o significado ao se envolverem e ao envolverem outros no discurso em
circunstncias culturais, histricas e institucionais (MOITA LOPES, 1998, p. 304). Logo,
como o significado no intrnseco linguagem, preciso que ele seja negociado pelos
1187
participantes nas condies scio-histricas em que se situam. E, de acordo com Moita Lopes
(1998), a compreenso de como esse significado elaborado depende da compreenso da
relao com o outro da alteridade e do contexto.
Com relao ao contexto, que indica aos interlocutores como um significado pode ser
construdo e reconstrudo, ele diz respeito tanto aos sinais extralingsticos que se encontram
no cenrio e no conhecimento dos participantes sobre o que aconteceu antes da interao
(GUMPERZ, [1982] 1994, p. 145) quanto aos enquadres 20 interacionais projetados pelo
locutor na interao (MOITA LOPES, 1998). Essa projeo sinalizada no discurso por
pistas de contextualizao 21 que apontam as possibilidades de contextualizao e
interpretao de um enunciado especfico pelos participantes discursivos.
Enquanto fenmeno sociolcultural, a interao h de revelar sempre, nas enunciaes
a que d origem, a face daqueles que mantm a corrente da comunicao entre si durante a
construo do discurso em toda e qualquer situao social. Na sala de aula, por exemplo, a
interao que se estabelece entre professor e alunos revela caractersticas peculiares ao
discurso instrucional, em que os projetos de fala de seus participantes so elaborados em
funo do processo de ensino e de aprendizagem comum ao contexto escolar.
1188
de construo conjunta de sentido, tambm a ele cabe a responsabilidade pelo texto
emergente (KLEIMAN, 1993, p. 420). Mas, como afirma Gumperz (1986), para que
possamos compreender o modo como esse sistema de comunicao construdo pela
linguagem, faz-se necessrio que observemos o discurso produzido na interao estabelecida
entre os participantes na sala de aula. Na conversao ordinria, d-se um processo interativo
em que os participantes cooperam entre si para o favorecimento da compreenso do que est
sendo comunicado. Esse processo interativo, de acordo com Gumperz (1986), segue
princpios organizacionais que, embora de algum modo independentes da estrutura gramatical
da produo lingustica local, mas dependentes de pressuposies contextuais, surgem no
discurso como pares adjacentes que permitem aos participantes a orientao do fluxo
discursivo mediante expectativas a respeito do evento em andamento. Essas expectativas, por
sua vez, tornam-se parte dos esquemas ou enquadramentos interpretativos que canalizam
nossa compreenso (GUMPERZ, 1986, p. 66). Por pares adjacentes, entende-se uma
seqncia de duas enunciaes relacionadas entre si produzidas por dois falantes diferentes,
de tal forma que a segunda enunciao sempre uma resposta primeira (RICHARDS et al.,
1997, p. 7).
A fala instrucional, aquela comum ao ambiente de ensino e aprendizagem, entretanto,
difere da conversao ordinria, em sua organizao discursiva, de modo peculiar. Ao invs
de dois turnos 22 sustentando um par adjacente, tem-se, na fala instrucional, um sistema
tripartite formado por um turno inicial, uma resposta a ele e a avaliao desta, ou,
simplesmente, o sistema tripartite iniciao-resposta-avaliao 23 (SINCLAIR e
COULTHARD, 1975). Segundo Gumperz (1986), com base em Mehan (1979), o que
negociado nessa troca de turnos entre os participantes tem um efeito significativo no que
aprendido em sala de aula. Talvez porque, exatamente por ser negociada, a mensagem adquire
verdadeira significao ou, ressignificada pelos participantes que a recebem, os alunos.
Sob a perspectiva da sociolingustica interacional, preciso considerar, ainda, a
importncia do conhecimento prvio de professores e alunos e da concepo que eles tm
sobre o ensino e a aprendizagem, fatores que influem na prpria aprendizagem, no ensino e na
avaliao. Assim, no h que se considerar apenas o conhecimento que os participantes
partilham ou no entre si, alm do prprio ambiente de aprendizagem, claro, mas tambm
seus padres culturais de ensino e aprendizagem e seus estilos cognitivos para que possamos
1189
alcanar uma percepo mais ampla dos processos interativos que se estabelecem em sala de
aula.
Alm de ser um dos principais meios pelos quais a aprendizagem desenvolvida em
sala de aula, a interao tem acrescida a sua importncia nas aulas de lngua no s por ser o
veculo da aprendizagem da prpria lngua, mas tambm por ser o objeto do interesse
pedaggico (HALL e WALSH, 2002). , ainda, por meio da interao que professores e
alunos estabelecem uma compreenso mtua de seus papis, das normas e das expectativas
em torno de suas participaes na sala de aula, acrescentam os autores, para quem os padres
de interao tambm ajudam a definir as normas segundo as quais o desempenho do aluno
avaliado (HALL e WALSH, 2002, p. 188).
At aqui, ento, pode-se dizer que o ensino e a aprendizagem de uma LE fazem parte
de um evento multifacetado, composto por variados fatores o gerenciamento em conjunto da
interao e da aprendizagem, o conhecimento de mundo e a cultura de aprender e de ensinar
que professores e alunos trazem para a sala de aula, seus estilos e o prprio ambiente, dentre
outros, possivelmente que definem os contornos desse processo que todo interativo.
Entendendo que a interao um dos fatores que propiciam o desenvolvimento da
competncia do aluno, destaco o papel das trocas conversacionais como fontes efetivas de
insumo em que se envolvem os aprendizes com o intuito de produzir sentidos na lngua- alvo
(KASPER e KELLERMAN, 1997), seja na interao com colegas, com falantes nativos, ou,
ainda, com o prprio professor.
Mas, apesar de considerarem a importncia da interao no favorecimento da
compreenso do insumo, Kasper e Kellerman (1997) reconhecem que o insumo
compreensvel no condio suficiente para aquisio da L2. Swain (1995), alis, diferencia
o processamento necessrio para a compreenso daquele que necessrio para a produo e
que desencadeia a aquisio. Segundo a autora, a produo que possibilita aos aprendizes o
controle e a internalizao do conhecimento lingustico, e no a mera exposio a um insumo
oferecido, ainda que compreensvel.
Contrariamente a Kasper e Kellerman (1997) e a Swain (1995), Scarcella e Oxford
(1992, p. 30) afirmam que o que mais facilita a aprendizagem de lngua no o insumo
oferecido aos alunos e nem o encorajamento para que produzam, mas, sim, uma combinao
1190
de vrios tipos de assistncia lingustica, assistncia essa definida pelos autores como a
interao que facilita o desenvolvimento lingustico.
1191
Quanto noo de ZDP, Vygotsky (1998) pondera que o aprendiz apresenta um nvel
de desenvolvimento real e outro potencial. A diferena entre esses dois nveis o que ele
denomina ZDP ou, nas suas palavras, a direna entre o nvel desenvolvimental da criana,
determinado pela sua capacidade de resolver um problema independemente, e o nvel superior
de desenvolvimento potencial, determinado pela sua capacidade de resolver um problema sob
a orientao ou em colaborao com pares mais competentes (VYGOTSKY, 1998, p. 86).
Assim, a zona de desenvolvimento proximal se refere quelas funes que ainda no
amadureceram, mas que esto em processo de maturao no aprendiz.
Tomando como referncia Wood et al. (1976) e os registros obtidos durante as
observaes, pudemos verificar padres de uso recorrentes que compem a tipologia utilizada
neste estudo. As estratgias discursivas ilustradas na anlise dos dados indicam modos
diferentes de assistncia oferecida pelo professor aos seus alunos no desenvolvimento de uma
tarefa. Alm das seis funes identificadas por Wood et al. (1976), encontramos uma stima
funo de suporte, denominada estmulo participao discursiva. Essa ltima funo tem
seu acrscimo justificado pelo fato de que, enquanto as demais valorizam aspectos
intrapessoais no processo de suporte mediado oferecido pelo professor aos seus alunos (como
ocorre quando o professor exemplifica o modo de realizao de uma tarefa, por exemplo), o
estmulo participao discursiva valoriza aspectos interpessoais significativos para a
aprendizagem. situao de estmulo participao discursiva, por exemplo, o pedido do
professor para que o aluno explique algo turma e tambm a avaliao positiva, oferecida
verbalmente ou no, que encoraja o aluno a continuar falando. Tambm verificamos entre os
eventos interacionais padres recorrentes de uso que caracterizaram subcategorias das sete
funes j mencionadas, conforme mostra o Quadro 2. Essas subcategorias de estratgias
discursivas de suporte, por sua vez, foram identificadas de duas maneiras: (1) grande parte
delas teve como referncia o inventrio de estratgias de comunicao organizado por
Drnyei e Scott (1997), consideradas neste trabalho como um tipo de estratgia discursiva; e
(2) algumas outras foram identificadas e classificadas pela pesquisadora.
Assim, a categorizao construda aqui (Quadro 1) est pautada no que pareceu ser
mais representativo nos registros, e no uma anlise exaustiva de todas as estratgias
discursivas do professor que visam promover suporte lingustico aos alunos.
1192
QUADRO 1
Estratgias discursivas de suporte mais representativas na sala de aula investigada
Classificao Definio
1. Recrutamento Atrai o interesse do aprendiz para a tarefa.
1193
Mmica Descreve conceitos de modo no-verbal ou
acompanha uma estratgia verbal com uma ilustrao
visual.
Exemplificao* O professor mostra ao aluno como solucionar uma
questo ou como fazer uma atividade.
1194
3 Estratgias discursivas de suporte utilizadas pelo professor
3.1 Funo de recrutamento
Ao pedir a ateno de seus alunos para um tpico especfico ou alguma explicao que
v oferecer, o professor refora a sua posio de gerenciador da aula e, ao mesmo tempo,
busca trazer para si as atenes que estejam dispersas. No recorte selecionado, percebe-se que
o professor procura atrair a ateno de seus alunos antes de apresentar algum exemplo da
matria ou explicao relacionada tarefa a ser executada por eles.
Recorte 1
O professor est trabalhando o modal should e pede que os alunos exercitem o uso dessa
forma gramatical em algumas situaes que a atividade prope.
(1) Carlos: (...) have a look at this (practice) # there are some problems here # # ah::: #
let me see # Joo # number one give an advice # the problem is # I cant
sleep at night # what advice? # what piece of advice could you give?
Ao utilizar a expresso have a look at this, o professor faz um chamamento que indica
aos alunos o destaque de algum aspecto da atividade corrente. Na situao em questo, a
ateno atrada para exemplos que o professor utiliza para exercitar a forma gramatical que
acabara de introduzir por meio do livro-texto English File Intermediate Students Book o
modal should.
1195
3.1.2 Verificao da compreenso
Recorte 2
O professor pede que os alunos organizem as sentenas de um pargrafo de modo a torn-lo
coerente.
(1) Carlos: ah: # so (read here) in pairs # put ( ) summary in the correct order # do you
understand summary?
(2) AA: -hum
(3) Carlos: summary # is # a kind of # # ok # you said understand
(4) AA: yes
(5) Carlos: explain this Tarsila # whats the summary? dont use Portuguese # please
(6) Tarsila: its # a:/a little text # that h: talk about other: big text
(7) Carlos: yes # did you understand?
(8) A: yes
(9) Carlos: yes? # ok # so # (...)
1196
est mais interessado em entender o que a aluna est dizendo do que com a acuidade
gramatical de sua resposta.
Recorte 3
O professor est trabalhando o modal should e pede que os alunos exercitem o uso dessa
forma gramatical em algumas situaes que a atividade prope.
(1) Carlos: ( ) ((2,5 seg.)) ok? # # have a look here at this (practice) # there are some
problems here # # ah::: # let me see # Joo # number one give an advice # the
problem is # I cant sleep at night # what advice? # what piece of advice
could you give?
Por um lado, o direcionamento de turno utilizado pelo professor como uma estratgia
de suporte importante durante o gerenciamento da aula porque possibilita trazer a participao
discursiva at mesmo dos alunos mais retrados que, em outras situaes, tenderiam a
participar apenas como observadores de seus colegas. Por outro lado, esse tipo de suporte
tende a reduzir o nvel de liberdade dos alunos para a realizao da tarefa, conforme se pode
observar a seguir nos processos de reestruturao e mudana de enquadramento.
Consideraes finais
1197
repensar das prticas discursivas de ensino na sala de aula. E foi justamente esse o propsito
deste estudo ao propor a investigao dos modos de assistncia que o professor disponibiliza
aos seus alunos.
Com esse intuito procuramos mostrar que o professor tem um papel importante na
assistncia ao aluno durante o processo de ensino-aprendizagem na medida em que ele o
principal mediador na estruturao do discurso na sala de aula. No queremos com isso
minimizar a importncia da interao aluno-aluno, mas ao analisarmos a sala de aula de
Carlos, observamos que a assistncia lingustica aos alunos por meio de estratgias
discursivas de suporte otimizava a interao naquele contexto de maneira funcional e
recorrente regulava o input-out produzido no grupo, encorajava a participao dos alunos,
democratizava os turnos, proporcionava confiana para que os alunos (re)construssem suas
hipteses acerca da lngua e se engajassem nas atividades de comunicao etc.
Outro fator a ser considerado que o professor oferecia muitas oportunidades para que
os alunos interagissem no s com ele, mas tambm com os colegas e, desta forma,
participassem juntos das prticas comunicativas promovidas na aula. Nesses momentos, a
interao tendia a ser focada no significado e as instrues relacionadas ao uso da LE fluam
como comportamento comunicativo. Desse modo, priorizando o uso lingustico com funes
comunicativas reais ou muito prximas das reais, o professor servia de andaime para o
desenvolvimento da competncia comunicativa do aluno na lngua alvo, criando ou
favorecendo situaes em que ele tivesse que utilizar essa lngua para se comunicar (dando
grande abertura para que os alunos expressassem suas ideias e impresses a respeito de
alguma discusso, por exemplo).
Em sntese, pode-se dizer que o professor utilizava as estratgias discursivas na
interao com seus alunos com o propsito de preencher as lacunas discursivas deles e assim
instrument-los para interagirem por meio da lngua alvo. Oferecer suporte aos alunos ,
segundo Wood et al. (1976), uma das funes a ser desempenhada pelo professor no processo
de ensino e aprendizagem. Nesse sentido, os dados mostram que as estratgias de suporte
utilizadas pelo professor faziam sentido de fato porque proporcionavam conforto aos alunos
para interagirem como o professor e com os colegas por meio da lngua alvo durante as
atividades de sala. Supomos que isso acontecia porque, conforme afirma Lynch (1996), a
1198
interao genuna favorece que as modificaes (tipos de suporte) operadas na fala do
professor sejam compreendidas pelo aluno.
Por fim, ressaltamos que a anlise dos dados feita neste estudo evidenciou, sobretudo,
o carter singular do caso observado, uma vez que as situaes comunicativas destacadas nos
recortes 1-13 tratam de episdios interacionais situados em um contexto scio-histrico
especfico. Esse fato, contudo, no impede que o uso das estratgias discursivas de suporte
identificadas possam ser encontradas em outras salas de aula de LE, a exemplo dos estudos
aqui mencionados. Este estudo tambm no sugere que uma categorizao completa desse
tipo de estratgia discursiva tenha sido alcanada aqui. Alis, possvel que nem todas as
estratgias de suporte discursivo utilizadas pelo professor participante desta pesquisa tenham
sido registradas ou, quem sabe, percebidas nas informaes coletadas.
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1201
ORALIDADE: POSSIBILITADORA DE CAPACIDADES ENUNCIATIVAS NA
ESCOLA
RESUMO: Este estudo tem como objeto a oralidade. O objetivo fazer e justifica propostas,
para o desenvolvimento de capacidades orais, para as prticas de ensino de Lngua Materna
(LM) na escola pblica. Nossa constatao que a escola utiliza teorias tradicionais que
demonstram no atingirem o desenvolvimento de capacidades enunciativas adequadas s
mltiplas situaes de uso que tambm incluem a escrita. O arcabouo terico deste trabalho
o da Anlise do Discurso (AD). Esta plataforma terica tem o discurso, como objeto, j que
o assume como a materializao da linguagem em uso.
Introduo
A experincia que tenho vivido no processo de ensino escolar tem-me levado a pensar
que o professor de lngua materna (LM) pode se utilizar da oralidade como recurso importante
para o desenvolvimento de capacidades enunciativas orais dos alunos. Vrias inscries
tericas, que embasam livros didticos, indicam que o recurso escrita tem sido mais
valorizado que a oralidade. O desempenho do professor indica que ele se sustenta, na maioria
das vezes, numa prtica de ensino que se desenvolve atravs da escrita e da leitura, sem
utilizar-se, como poderia, do recurso oralidade como estratgia metodolgica. Para Pedroso
(2009) esta situao se deve tradio e s urgncias imediatas da instituio escolar, dado o
seu funcionamento em que, na prtica, prevalece a dimenso endo (PEDROSO, idem): a
escola voltada para si mesma. De fato, a escola pblica parece no implementar suas prticas
de estudos lingusticos para alm dos seus portes.
Assim, a formao do aluno acontece alheia ao objetivo educacional principal, o qual
consiste na adequao do estudante sociedade enquanto sujeito que participa e contribui,
1
Mestranda Instituto de Estudos de Linguagem MeEL/PPGEL/ UFMT/CUIAB/MT. E-mail:
helanymorbin@uol.com.br.
2
Professor adjunto da graduao e ps-graduao do Departamento de Letras do Instituto de Linguagens da
Universidade Federal do Mato Grosso MeEL/PPGEL/UFMT/CUIAB/MT. E-mail: serflope@terra.com.br.
1202
sustentando e/ou transformando. No que tange ao ensino do seu maior patrimnio lingustico
a lngua materna (LM) - acontece outro paradoxo: o uso natural da lngua, a oralidade, fica
em suspenso, quanto a possibilidades de aprimoramento, favorecendo a escrita.
A partir das mudanas na dinmica de funcionamento da sociedade e as novas
necessidades que elas instauram, a oralidade tem passado a desempenhar novo papel de a
privar de reconhecimento enquanto modo mais natural de funcionamento da linguagem
verbal. Vrios fatores tm incidido na revalorizao da oralidade. Dentre eles, a
potencializao da possibilidade de contato entre as pessoas via tecnologias constitudas na
base da informtica e a democratizao do acesso a elas. Aos poucos, a sociedade vai
percebendo a necessidade de compatibilizar o letramento formal da escola atravs da escrita
com a materializao oral do uso da lngua e faz cobranas escola.
Pedroso (2009, p.219), explicitando mudanas radicais que se processam na educao,
cita o caso das lnguas estrangeiras e comenta:
1203
expectativas preciso satisfazer. No ensino pblico porque a escola deve responder as
cobranas da sociedade representada por pais e alunos.
As novas necessidades de abordagem da linguagem verbal na escola respondem ao
carter de evidncia que tm ido ganhando a dialogia da linguagem e a contextualizao
relativizadora das atribuies semnticas ao dizer a partir de posies sociais, de condies
histricas e (inter)subjetivas as quais se revertem no processo de atribuir significados.
Essas concluses explicativas da linguagem, emergidas especialmente nas ltimas
dcadas, no tocante ao estudo da lngua falada e sua incorporao pelo discurso oficial sobre o
ensino, atravs dos Parmetros Curriculares Nacionais e as Orientaes Curriculares para o
Ensino Mdio do Estado de Mato Grosso, principalmente, tm sinalizado uma quebra da
tradio escolar. Porm, preciso fazer os professores chegarem sala de aula com uma
reflexo adequada sobre como operacionalizar as propostas resultantes de problematizaes
tericas que esperam por sua materializao nos currculos dos cursos de formao de
professores.
No processo de estudos lingusticos de LM, no decorrer de minha vivncia como
professora do ensino pblico, tenho podido notar que, se includa nos cursos de formao de
professores, a perspectiva de trabalho com a oralidade em LM, a partir de fundamentaes
que sustentem esta prtica, a tradio poder ser mudada em dinmica dialgica em sala de
aula, uma vez que ser respaldada por propostas que reforaro a matriz pragmtica da
linguagem em funcionamento, a qual define linguagem em movimento como discurso.
Tem-se tornado evidente que no desempenho do professor em sala de aula, ou se
formaliza muito o discurso oral, a ponto de parecer que um texto escrito est sendo deslocado
para a oralidade, e/ou se descamba para a informalidade desregrada da oralidade no
escolarizada que chega a se distanciar muito do uso padronizado da linguagem na escola.
Assim, partindo do pressuposto de que o professor de LM deve exercer sua prtica a partir do
modelo de lngua que a escola estabelece, deve saber adequar o uso da lngua na oralidade e
tambm exigi-lo, se utilizando das caractersticas prprias da mesma: a espontaneidade e a
maior fulminncia com que se processa, que diferente da dinmica da escrita, mas que to
pouco a exclui, parece necessrio que se compreenda que as duas modalidades se
retroalimentam e podem ser trabalhadas simultaneamente (CHACON, 1996).
1204
Quando pensamos em oralidade, fazemos uma relao do seu papel com a escrita,
mesmo sendo modalidades diferentes, porque elas se entrelaam, a atividade verbal escrita
define-se, em grande parte, pela presena de alternncias rtmicas cujo papel principal parece
ser o de transcodificar, sob forma de estruturas sintticas, pontuao, espacializao [...]
elementos da situao de enunciao (idem, p.356).
O estranhamento que se observa nos momentos de atividade grfica, deve-se no
compreenso por parte do escrevente, do papel contextualizador das estruturas sintticas, de
pontuao e da transcodificao dos sentidos, o que resulta em momentos textuais nos quais
se detecta, a "naturalidade" e a espontaneidade do ritmo da oralidade (ibidem, p. 358). E,
ou, o engessamento da escrita que no corresponde aos sentidos que se quer produzir, como
se na impresso escrita se desconsiderasse o ritmo em sua constituio formal. O que levou-
nos a considerar o ritmo como uma categoria de anlise em nosso trabalho, pressupondo que
ele seja inerente a oralidade e possibilita o aprimoramento da escrita.
No recorte do estudo proposto, apresentamos a definio tradicional que se atribui
para o termo ritmo, nos cadernos de estudos lingusticos, uma vez que esses so utilizados e
institucionalizados como material didtico de algumas escolas do Mato Grosso. Entendemos
que a partir dessa anlise responderemos, parcialmente, nossos problemas de pesquisa: por
que a oralidade em LM no se efetiva adequadamente em sala de aula? Por que a necessidade
de criar capacidades enunciativas orais? E, como desenvolver a oralidade no contexto
escolarizado?
Para responder s perguntas de pesquisa, a AD nossa referncia epistmica, pois
baliza as anlises discursivas em uma perspectiva processual, o que implica que o carter de
nosso estudo no se fecha. Apenas busca, atravs dos seus dispositivos de anlise, acessar e
evidenciar a incompletude dos sentidos referente ao nosso objeto. Operacionaliza suas
descries em funo do desenvolvimento de capacidades enunciativas, que o prprio do
arcabouo aplicado da anlise de discurso.
Esta inscrio terica tambm sustenta que a ideologia a condio para a
constituio dos sentidos e dos sujeitos. E, uma vez que a oralidade tem sido compreendida
como modalidade menor, mesmo sendo preconizada nos PCN(s) e nas Orientaes
Curriculares do Mato Grosso, pretendemos compreender o que impede que se efetive a
oralidade entre as capacidades a serem desenvolvidas pelo ensino.
1205
1 Discurso e oralidade a linguagem em questo
Para refletirmos sobre o uso da oralidade em sala de aula e respondermos por que a
necessidade de criar capacidades enunciativas orais, se faz necessrio descrevermos como a
abordagem enunciativo-discursiva compreendida no mbito lingustico. Como referido na
introduo de nosso ensaio, na ps-modernidade a concepo de linguagem releva o social, a
lngua em movimento, que dialeticamente evoca aspectos interpretativos de si, do outro e do
contexto em que se situa. Em um processo sempre dinmico, a linguagem se estabelece e faz
emergir conceitos sobre identidade, posturas, papis sociais que derivam de conceitos
subjetivos, isto , conceitos existenciais que se baseiam na viso filosfica, psicolgica,
cultural, histrica e social que o sujeito tem de si, do outro e do lugar que o contextualiza
(PEDROSO, 2014).
Para atribuirmos sentido ao falado e propiciarmos carga semntica ao que dizemos ao
interlocutor, necessrio que exista uma cadeia significante - um conjunto de referncias
semnticas, de equivalncias e oposies, que em uma dada srie de condies histricas,
sociais e subjetivas promove entre locutor e interlocutor o dito em sua experincia, lhes
imprimindo sentidos que no so necessariamente coincidentes (idem, 2014). Essa definio
que considera a linguagem em movimento est inscrita nas ideias de Benveniste, Bakhtin,
Pcheux, Fairclough, Habermas, Foucault dentre outros.
Os estudos lingusticos na ps-modernidade, atendem operacionalizao do conceito
de texto ao se trabalhar com linguagem em sala de aula e referem postura enunciativo-
discursiva. Considera esta concepo, o termo enunciativo, porque a concretizao do dizer
obriga a imprimir uma ordem formal da materialidade lingustica, o que significa respeitar as
possibilidades organizativas que a lngua oferece, observando as suas nuances algumas das
quais esto apenas ao alcance do falante natural (ibidem, 2014, p.02). Mas o enunciado no
se reduz apenas a uma cadeia significante. Num texto virtual ou concreto, o enunciado se
apresenta como unidade significativa que funciona processualmente na construo de sentidos
e se faz discurso.
O discurso como substncia semntica envolve processos interpretativos que sempre
esto inscritos na histria pela via de prticas sociais. Essas so culturais e se fundamentam na
1206
ideologia que resulta da dinmica interativa dos grupos sociais em uma relao dialtica que
as estabiliza ou as modifica. A substncia semntica, constituda pela subjetividade, estabiliza
a afetividade que atravessa o processo enunciativo-discursivo, para oportunizar efeitos
interpretativos no interlocutor, que so os efeitos de sentido, a atribuio de carga semntica
(PEDROSO, 2014).
Dada esta concepo discursiva da linguagem, percebemos, que tanto do lado do
locutor como do interlocutor, o processo de construo de sentidos se faz continuamente e a
linguagem em movimento finca-se na relao com o outro. So as pressuposies que so
armadas ao entrarmos no jogo interlocutrio, e que na relao com o outro, vo sendo
construdas a partir de parfrases, sugerindo metforas, que esto na base de constituio dos
sentidos e dos sujeitos.
As prticas efetivas com a oralidade em sala de aula mobilizam o repetvel as cadeias
significantes, a memria discursiva, e reatualizam os sentidos ressignificando o discurso, num
contexto real, onde os dilogos sobre disciplinas, sobre a produo de textos e com os
problemas levantados sobre temas em discusso de leituras podem favorecer este estudo de
modo significativo.
Coracini (1995, p.11) ao referir-se noo de sujeito, diz que, o sujeito
fragmentado, esfacelado, emergindo apenas pontualmente a partir da linguagem, esse sujeito
no tem controle sobre sua produo de sentidos. Ele somente mobiliza um repetvel e o
reatualiza em seu discurso ressignificando-o. Desse modo, o papel do professor como
articulador do processo dialgico muito importante.
O discurso oral oferece possibilidades de referir realidade imediata, porque ela
interpretada (ORLANDI, 2005), oportunizado por vrias contextualizaes: histricas,
conjunturais, sociais e psicolgicas. A linguagem nesta concepo parece ser mais substncia
argumentativa do que componentes formais. Socialmente produzida para significar, a
linguagem diz, enuncia (PEDROSO, 2014), e a oralidade uma materializao essencial do
discurso.
1207
Existe historicidade em todo discurso e fundamenta as formaes discursivas, aquela
que numa formao ideolgica dada, determina o que pode ou no ser dito (ORLANDI,
2005), muitos sentidos esto presentes no texto, por isso o sentido no transparente, ele tem
uma espessura semntica a qual constitui sua materialidade lingustica histrica, onde esto os
sentidos que so atribudos pelos sujeitos, em determinado contexto social e que afetar o
modo como so considerados. Isto nos leva a reconhecer a necessidade de buscarmos suas
condies de produo (ORLANDI, 2014).
1208
1. Realizar o fechamento de um espao discursivo;
2. Supor um procedimento lingustico de determinao das relaes inerentes ao
texto
3. Produzir no discurso uma relao do lingustico com o exterior da lngua (J.J.
COURTINE, 1982).
Este processo de anlise nos leva aos pontos de atracagem: a forma histrica dos
mecanismos ideolgicos que se imprimem na relao com o simblico (ORLANDI, 2014).
Grosso modo, como que est sendo disseminado o conhecimento sobre ritmo nas escolas
pblicas a partir do arquivo institucionalizado.
Neste recorte buscamos compreender o saber discursivo que o livro didtico apresenta
para ritmo os sentidos que se atribuem para o termo. Entendemos por saber discursivo a
memria, o j dito. Desse modo, o material discursivo a seguir apresenta formaes
discursivas, onde o dizer parece nunca ser um s (ORLANDI, 2014, p.12). A anlise do
discurso trabalha essa multiplicidade e essa diferena inscrita na linguagem. Uma vez que o
mltiplo e o diferente se ordenam no discurso ao produzirem seus efeitos (ORLANDI, idem,
p. 13), numa formao ideolgica dada, que determina o que pode ou no ser dito
(ORLANDI, 2005), constituindo as formaes imaginrias num contexto real de uso,
impressas na realidade do pensamento, por meio de enunciados que materializam no discurso
aquilo que est afetado pela ideologia na lngua.
Ao ler o recorte analisamos um dado pertinente para respondermos nossa primeira
pergunta de pesquisa: por que a oralidade em LM no se efetiva adequadamente em sala de
aula? Na considerao feita pelos autores sobre ritmo, o termo no se desprende do gnero
literrio. O verbete designado tradicionalmente, a partir de seus efeitos, deixa ao leitor a
noo de que ele est relacionado aos significados figurados, subjetivos, que remetem
emotividade, ao irracional, quilo que no se controla. Em nome da razo e da cincia se
abafavam o sentimento, a imaginao, a subjetividade e, at, a liberdade, medida que a
razo instituiu-se como instrumento de dominao sobre os seres humanos (LIBNEO,
2005).
Parece que para o poema, durante muitos sculos, foram criadas formas fixas, para
controlar a emotividade, toda cadeia significante obedeceria regras que musicassem os versos,
mas as formas deveriam ser sempre estruturadas, de modo a controlar o grau de emotividade
1209
dos indivduos. A arte deveria encontrar na rigidez do pensamento racional seus propsitos. E
durante muito tempo, o ensino-aprendizado da linguagem dicotomizou a forma e o sentido
(SAUSSURE,1995). Na perspectiva ps-moderna, como vimos, a subjetividade considerada
um aspecto essencial para o sujeito e suas relaes sociais. Meschonnic (1982) refere que h a
necessidade de se compreender que o ritmo , acima de tudo, um fato de linguagem e no,
como a concepo tradicional prezava, um fato restrito ao verso.
Observe o exemplar discursivo a seguir:
Gestos de interpretao
1210
Os gestos de interpretao, portanto, desvelam um saber discursivo que se orienta
ideologicamente pela tradio lingustica, onde o conceito de ritmo est associado ao plano da
linguagem figurada, isto , literatura. A abordagem apresentada pelos autores do livro traz o
sentido do termo relacionado aos estudos de prosdia e ortoepia, cuja viso se fundamenta no
estudo estruturalista de linguagem (SAUSSURE, 1995). Em nenhum momento menciona o
ritmo em sua relao ao desenvolvimento de capacidades enunciativo-discursivas. De
passagem, aponta-o em relao aos estudos gramaticais, mas no aprofunda este conceito. O
estudo desse arquivo demonstra que na tradio a oralidade nos estudos de linguagem
sempre ocupou um papel relevante no que refere prosdia (CHACON, 1996).
Outro ponto de atracagem que consideramos que a oralidade na poesia grega era
vista como visceral, emocional, dramtica, redundante e conservadora porque j vinha
adjetivada (ONG, 1998). Para o autor, a eliminao da redundncia demanda uma tecnologia
que implica a utilizao de um espao de tempo maior: a escrita. Com ela, a mente foi forada
a tornar o pensamento mais lento, mais lgico, oportunizando a reorganizao da linguagem
oral, eliminando as repeties desnecessrias, fazendo-a atingir um grau de emotividade mais
controlado.
3 Consideraes finais
No feixe complexo dessas relaes discursivas que funcionam como regra para a AD
(NORMAND et al., 2014), o estudo demonstrou que as Cincias Humanas e suas anlises
no podem permanecer estveis nem escapar ao movimento histrico; na medida em que a
cincia implica fora desse movimento, em falseabilidade e reprodutividade, no se pode
deixar de analisar suas contradies (HENRY, 2014, p.45). Na trama de constituio dos
sentidos e seus efeitos, existe a possibilidade de concebermos o conceito de ritmo de modo
menos tradicional, criando dinmicas mais interativas e compreendendo que ele um aspecto
multidimensional da linguagem. Como foi apresentado no arquivo, o seu carter prosdico
parece ser ainda o que mais se destaca nas prticas pedaggicas - o que significa que outros
aspecto com que podemos relacion-lo, como os gramaticais, semnticos e pragmticos, no
esto sendo levados em considerao. Com isso, lanamos nosso ltimo problema de
pesquisa: como desenvolver a oralidade no contexto escolarizado? Uma anlise rtmica da
1211
prtica da oralidade teria muito a ganhar com o reconhecimento da enunciao como o lugar
em que os fatos de linguagem se organizam e mostram sua organizao (CHACON, 1986, p.
361). A interlocuo espontnea parece ser um componente importante a que o professor deve
prestar ateno em funo do trabalho aplicado com a LM e a formao de professores.
Referncias bibliogrficas
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estrangeira. Campinas: Pontes, 1995.
HENRY, Paul. A ferramenta imperfeita: lngua, sujeito e discurso, 2 Ed. Campinas: Editora
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MALDIDIER, Denise. Trad. Eni P. Orlandi. A inquietao do discurso: (Re) ler Michel
Pcheux hoje, Campinas: Pontes, 2003.
______. [et. al.] Gestos de Leitura: da histria no discurso, 4 Ed., Campinas: Editora
Unicamp, 2014.
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1997. p. 163-252.
______. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio, Trad. Eni P. Orlandi [et al.]
5 Ed. Campinas: Editora Unicamp, 2014.
______. Tecnologias e ensino pblico de lnguas estrangeiras, In: Polifonia, Cuiab, MT,
v.19, n.25, p.165-180, jan./jul., 2012.
1213
OS IMPACTOS DA POLTICA DE ALDEAMENTO NA IMPLEMENTAO DO
USO DA LNGUA PORTUGUESA PARA OS POVOS INDGENAS DE GOIS
SCULOS XVIII E XIX
Introduo
Nosso objetivo discutir como a poltica de aldeamento com suas aes e prticas
colonizadoras a partir de 1770 foram impactantes na implementao do uso da lngua
portuguesa (LP) para os povos indgenas aldeados em Gois, ressaltando os processos de
colonizao lingustica implementados nesses estabelecimentos.
O interesse por este tema surgiu durante pesquisa sobre a comunidade indgena Tapuia
do Carreto-GO, numa tentativa de compreender scio-historicamente sua realidade
sociolingustica. Na pesquisa, chamou-nos a ateno nos documentos e textos acadmicos
estudados, a necessidade de discusso sobre as aes e prticas colonizadoras implementadas
no contexto dos aldeamentos em Gois, com o objetivo claro de apagamento dos saberes
indgenas e de suas prticas tradicionais, em especial, suas lnguas. Efetivamente no temos
1
Professora da UEG (UnU de Itapuranga), aluna do Doutorado em Letras e Lingustica pela UFG, Goinia,
Brasil. E-mail: mlnazrio@yahoo.com.br.
2
Professora da UFG/Ncleo Takinahak, Goinia, Brasil. E-mail: smariapimentel@yahoo.com.br.
3
Professora da UFG/FL/Ncleo Takinahak, Goinia, Brasil. E-mail: taniaferreirarezende@gmail.com.
1214
trabalhos que relacionam a poltica de aldeamento em Gois e suas prticas colonizadoras
numa perspectiva lingustica.
Para debater a poltica de aldeamento e a poltica lingustica executada pelo governo e
o processo de colonizao de saberes ocorrido nos aldeamentos. Baseamo-nos, numa
perspectiva poltica, em estudos Sociolingusticos (CALVET, 2007) e no Paradigma da
Modernidade/Colonialidade (CASTRO GMEZ E GROSFOGUEL, 2007).
A poltica indigenista nesse perodo foi definida pelo Diretrio dos ndios publicado
em 1757, mas vlido para toda a Colnia somente em 1758. Esse documento definiu os
aldeamentos indgenas como uma das medidas mais importantes a partir de ento para a
civilizao e a catequizao dos indgenas pelo interior do pas, instruindo sobre uma srie de
aes que deveriam ser implementadas pela figura do Diretor.
O primeiro e principal meio para atingir a civilizao e a catequizao definido no
texto foi a introduo da lngua do prncipe aos povos conquistados para tir-los da
barbaridade dos seus antigos costumes (Diretrio, 1757, 6 ), sendo obrigao dos
Diretores de cada aldeamento estabelecer o uso da Lngua Portuguesa, no permitindo que
os alunos das escolas e todos os ndios capazes de instruo nesta matria, [usassem] da
lngua prpria das suas naes, ou da chamada geral... (6 ). Com isso inicia-se a poltica
lingustica do monolinguismo em terras brasileiras.
Essa poltica ops-se prtica dos primeiros conquistadores que no se opuseram ao
uso da lngua geral por ndios, mestios e brancos (portugueses e brasileiros). Impor o uso da
lngua do prncipe foi ento um meio fundamental para fazer desaparecer as lnguas nativas
com as novas geraes, especialmente, a lngua geral, abrangentemente usada no territrio
nacional, a qual impossibilitava que a cultura europeia e civilizada se impusesse s
povoaes indgenas, no permitindo o afeto, a venerao e a obedincia ao prncipe
(Diretrio dos ndios, 1757, 6 ).
Alm de exigir o uso da LP nos aldeamentos, ensinar a LP para as crianas indgenas
nas escolas e proibir o uso das lnguas indgenas, houve outras orientaes: dar sobrenome
europeu (cristo) a todos os ndios aldeados; dar cargos aos indgenas como Juzes Ordinrios,
1215
Vereadores, Principais para que se sentissem honrados; proibir que fossem chamados de
negros; promover a construo de casas no modelo europeu para que cada famlia tivesse a
sua, combatendo a indecncia; combater o vcio da bebida entre os ndios; persuadi-los para
que usassem roupas; incentivar o trabalho e o comrcio; cuidar para que fossem remunerados
pelo trabalho; cobrar dzimos de toda a produo para que Deus abenoasse o trabalho deles;
incentivar o casamento entre brancos e ndios. (Diretrio, 1957). Todas essas medidas foram
prticas da colonialidade de poder que juntas significaram a desestabilizao da cultura tribal
nos aldeamentos constitudos.
Para implementar essa poltica indigenista, no Diretrio, ento, h instrues para se
fortalecerem os aldeamentos j constitudos e constituir outros com a finalidade de civilizar e
cristianizar os indgenas por toda a colnia com a ajuda de missionrios no jesutas e
diretores, os quais juntos cuidariam da direo, respectivamente, espiritual e temporal nesses
estabelecimentos.
Considerando que o planejamento de uma poltica lingustica refere-se a como esta
ser implementada (CALVET, 2007), compreendemos que esses direcionamentos
representaram naquele momento esse planejamento das aes que deveriam ser realizadas a
fim de alcanarem o intento maior, a civilizao dos ndios, comeando pela aprendizagem da
LP. Ao ensinar a LP, exigindo o silenciamento das lnguas nativas (ORLANDI, 1997), dar
nomes europeus aos indgenas, ensinar a eles hbitos da sociedade branca como se vestirem,
morarem em casas semelhantes s casas europeias, a religio e suas prticas religiosas, alm
de promover a miscigenao tnica, o governo colonial iniciou um processo de aculturao a
fim de criar necessidades de uma sociedade branca e capitalista em toda a colnia por meio
dos aldeamentos, facilitando a incorporao dos indgenas sociedade branca e a sua
explorao.
Essa poltica foi um mecanismo poltico para atingir fins econmicos em prol do
colonizador, utilizado por outros estados conquistadores. O ndio, concordando com Chaim
(1974), desde o incio foi alicerce na economia brasileira, sendo escravos, mercadoria e
fora de trabalho. Conforme depoimento do padre Luiz Antonio da Silva e Souza (1849, p.
431-432) em 1812, sobre os indgenas goianos, depois de captivos, com manha ou fora,
eram conduzidos como em triumpho, s povoaes onde ou os vendiam, ou os empregavam
no cultivo das terras e todos os ministrios servis, havendo casa em S. Paulo que chegou a
1216
contar 600 e ainda mais destes miserveis escravos. (p. 73). Esse interesse econmico se
pautava numa viso racionalista do sculo XVIII, dentro da qual o Marqus de Pombal
representava um dos seus maiores defensores, vendo no indgena brasileiro uma ferramenta
importante para a ascenso portuguesa no cenrio poltico e econmico frente ao poderio da
Inglaterra naquele sculo.
Com a crise mineradora em diferentes regies da Colnia, Portugal se viu diante de
uma situao que afetava profundamente a economia global do reino (MELO, 2008, p. 34).
Os indgenas ento passam a ser vistos como necessrios, uma soluo em vista de sua mo-
de-obra barata para as atividades produtivas e um contingente relevante de pessoas para
povoar o interior do pas necessitado de desenvolvimento e de garantias de posse das terras
brasileiras a Portugal em funo do Tratado de Madri em 1750 (MELO, 2008).
Em terras goianas, as orientaes e procedimentos explicitados nesse documento,
ento, juntamente com as Instrues de 1771 enviadas ao governo da Capitania de Gois,
representam fundamentalmente a ao civilizatria da Coroa para o sculo XVIII, na tentativa
de colocar em prtica uma poltica colonial de apagamento dos saberes outros (CASTRO-
GMEZ & GROSFOGUEL, 2007) que interferiam na sua poltica de desenvolvimento
econmico. O mecanismo prtico que materializou essa poltica indigenista foram os
aldeamentos indgenas, contexto social que possibilitou prticas de colonizao social e
lingustica seguindo o modelo europeu de ser, agir, pensar e falar.
Apesar de o Diretrio dos ndios ser de 1757 e de ter havido aldeamentos em Gois
antes 17714, parece ser consenso que os direcionamentos da poltica de aldeamento traada
nesse documento s foram realmente observados a partir das Instrues de Martinho de Melo
Castro (Secretrio da Corte de Portugal), enviadas ao ento Governador desta Capitania, Jos
de Almeida Vasconcelos em 1771 (CHAIM, 1974; LAZARIN, 1985).
Lazarin (1985) discorre sobre a execuo de um plano de civilizao dos ndios,
atendendo ao indigenista para o perodo que tinha como base o Diretrio dos ndios
4
Rio das Pedras (1741), Lanhoso (1748), Piarro (sem data), SantAna do Rio das Velhas (1750), So
Francisco Xavier do Duro (ou Formiga) e So Jos do Duro (ou Duro) (1751) (MOURA, 2006).
1217
(1757), durante os governos de Jos de Almeida Vasconcelos de Soveral e Carvalho (1772-
1778), Luiz da Cunha Menezes (1778-1783) e Tristo da Cunha Menezes (1783-1800). Esse
plano foi formulado e executado por pessoas em Gois ligadas diretamente poltica
implementada por Marqus de Pombal para restaurao econmica do pas.
Provavelmente, um dos motivos de um perodo de treze anos sem a implantao das
medidas ditadas no Diretrio dos ndios (1757) tenha sido o fato de que os ndios hostis
aldeados antes de 1758 haviam abandonado os aldeamentos de Duro e Formiga em 1757,
conforme relata Chaim (1974), com base em carta do governador Joo Manuel de Melo de 13
de outubro de 1758. Entendemos tambm que a estagnao na produo do ouro tenha
favorecido a mudana de interesse dos colonos que aqui ficaram depois de quase 50 anos de
explorao aurfera. Chaim (1974) faz aluso ao fato de que a necessidade de novos
aldeamentos em 1770 foi se consolidando (a) pela baixa produo no minrio de ouro, (b)
pela implantao da agricultura que exigia braos para o trabalho e (c) pela oportunidade de
acabar com hostilidades de muitos grupos indgenas. Em 1771, ento, a realidade econmica
de Gois era outra e o indgena goiano passa a figurar nos interesses econmicos do governo
em funo de sua fora de trabalho.
As Instrues de Martinho de Melo Castro (Secretrio da Corte de Portugal), enviadas
a Jos de Almeida Vasconcelos em 1771, refletiam as preocupaes do Diretrio e se
adequavam ao contexto das relaes entre os milhares de indgenas, ainda muito hostis, e
conquistadores na Capitania de Gois. A partir, ento, desse documento, o processo de
civilizao dos ndios em aldeamentos goianos fortalecido, sendo aqueles vistos como parte
dos planos do governo (LAZARIN, 1985). Nessas Instrues, Melo Castro discute o
problema do povoamento que deve ser feito seno com os nacionais da mesma Amrica, a
importncia da civilidade dos ndios, sendo preciso fazer uso de mtodos acertados para
alcan-la, citando, assim como o Diretrio, o que fizeram os franceses e ingleses nas suas
colnias. Uma das providncias a serem tomadas a partir de ordens do Rei era a execuo do
Diretrio na Capitania de Gois para governo, civilidade e poltica dos ndios nas suas
respectivas aldeias e povoaes.. E um dos mtodos a ser executado era o ensino de LP aos
ndios aldeados (e descendentes); uma estratgia importante de civilizao a fim de impor o
monolinguismo em LP ao Brasil.
1218
2.1 Aes e prticas colonizadoras implementadas no contexto dos aldeamentos
5
O intrprete indgena, em funo de seu conhecimento de lngua portuguesa sem perda da lngua indgena, era
um instrumento importante no contato e persuaso de novos ndios.
6
Consultados por Lazarin (1985) na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Relatrio Provincial do Presidente
Jos Rodrigues Jardim de 01/08/1835 e Relatrio Provincial do Presidente Santos Azevedo de 01/06/1842.
1219
mnimo, a presena constante de uma figura tutelar, religiosa no Aldeamento; em 1842, de
sugesto de nomeao de novo diretor para continuar o servio de catequese e civilizao dos
ndios que ainda estavam no Aldeamento, informao que pressupe a execuo anterior
dessa poltica no Carreto, muito provavelmente encerrada com a transferncia do proco.
Essa sugesto de nomeao do Diretor se deu ainda em meio a uma discusso da importncia
do Carreto como aldeia oficial em um relatrio provincial de 1842, considerando que as
despesas com catequese na aldeia eram baixas e que os ndios aldeados tinham parentesco
com os Xavante que ainda aterrorizavam povoados e fazendas na Provncia em meados do
sculo XIX (Relatrio de 1842).
Ainda sobre o aldeamento Pedro III, considerando os direcionamentos dos
documentos citados e o relato histrico do viajante Pohl (1976) sobre o uso somente da LP
pelos ndios em geral e a familiarizao com os costumes religiosos j em 1819 no
Aldeamento, somente cerca de 30 anos aps a fundao do Carreto, e o relato de Cunha
Matos (1979) sobre a presena de religioso ali em 1824, inferimos que os ndios do Carreto
estiveram at 1835 direcionados por diretores e/ou por religiosos encarregados da catequese e
do ensino da LP, apesar de, no dizer de Lazarin (1985), no governo de Tristo da Cunha
Menezes as Instrues j serem letra morta para os ndios conquistados. Entendemos que,
apesar de este governador no ter implementado tantas medidas pombalinas quanto seus
antecessores, ele manteve o que estava sendo executado desde 1772 quando Jos de Almeida
assumiu o governo da Capitania.
Em 1798, ocorre a extino do Diretrio dos ndios (1757), mas, conforme alguns
pesquisadores entendem, este continuou a ser executado nas primeiras dcadas do XIX na
Capitania (CHAIM, 1974), na Colnia (CARNEIRO DA CUNHA, 1992). Em Carta Rgia de
18 de agosto de 1803 enviada ao Capito General da Capitania Dom Francisco Mascarenhas,
h a ordem para que o Diretrio fosse aqui seguido, assim como qualquer lei que se referisse
a ele (CHAIM, 1974). Os dados discutidos sobre o aldeamento Pedro III so indcios de que
os direcionamentos do Diretrio (1757) estavam sendo aplicados ali desde sua fundao at
as primeiras dcadas do sculo XIX.
1220
3 A poltica indigenista no Brasil no sculo XIX
7
A ida de D. Joo VI para Portugal, deixando D. Pedro I como prncipe regente do Brasil (1821); a proclamao
da Independncia poltica do Reino Portugus por D. Pedro I e instituio do Imprio do Brasil (1822); a ida de
D. Pedro I, deixando seu herdeiro somente com 5 anos sob a tutela de Jos Bonifcio de Andrada e Silva, sendo
o Brasil governado por uma Regncia (1831); a declarao de maioridade de Pedro II, que assumiu o trono como
Imperador aos 14 anos em 1840; diferentes revoltas nas provncias.
1221
nas primeiras quatro dcadas do sculo XIX. Assim, aliado s ideias de civilizao e de
religio crist (a cristianizao) postuladas tambm no Diretrio, esse documento de 1845
define a poltica indigenista desse perodo com direcionamentos para seus executores
(diretores das aldeias, missionrios). Um dos primeiros direcionamentos o ensino das letras
para os ndios aldeados, continuando com a poltica lingustica do monolinguismo iniciada
com o Diretrio de 1757.
Entre as competncias do Diretor Geral dos ndios estavam o envio de missionrios
para os aldeamentos com a finalidade de catequese, a criao de escolas de primeiras letras
para os lugares, onde no bast[asse] o Missionrio para este ensino, a correspondncia com
esses religiosos para esclarecimentos e notcias sobre a catequese e civilizao dos ndios, a
indicao de medidas apropriadas para se conseguir o grande fim da catechese, e civilizao
dos Indios (Dec. 426, artigo 1, 1845). Aos missionrios competia instruir os ndios na
religio catlica e ensinar a ler, escrever e contar aos meninos, e ainda aos adultos, que sem
violncia se dispu[sessem] a adquirir essa instruco (Art. 6). Atravs ento do ensino da
LP s crianas e aos adultos que se dispusessem, davam continuidade ao processo de
aculturao. A ideia base dessas prticas tambm era homogeinizar, tentando silenciar e
apagar tudo que era diferente da cultura do branco colonizador, apesar de no haver no texto
das Instrues (1771) a proibio de uso das lnguas nativas como havia no texto do Diretrio
(1757).
De acordo com Rocha (1988), a poltica indigenista desse perodo foi formulada pela
aristocracia rural que se fortaleceu no Imprio. Entendemos que essa poltica foi uma resposta
para o problema indgena no interior do pas, o qual impedia o progresso e desenvolvimento
poltico e econmico do Estado como um todo (COUTO DE MAGALHES, 1876). Nesse
contexto, a frmula para a civilizao continuava sendo o uso da catequese nos
aldeamentos, que j fazia parte do discurso do Diretrio (1757) e das Instrues (1771),
auxiliada pelo ensino das primeiras letras e o aprendizado de ofcios, transformando a
populao indgena em instrumentos da riqueza e do progresso, ao t-los como mo-de-
obra substituta da dos negros.
1222
4 A poltica de aldeamento na Provncia de Gois no sculo XIX
Nesse sculo, no houve uma orientao especfica para lidar com os indgenas
goianos. No entanto, no contexto da Provncia de Gois, a poltica indigenista, segundo Rocha
(1988), estava ligada questo da navegao dos rios Araguaia e Tocantins, uma sada para a
decadncia e o isolamento da provncia por falta de estradas em condies para importar e
exportar qualquer produo (COUTO DE MAGALHES, 1876; ROCHA, 1988). A partir,
ento, de 1840, as medidas administrativas so mais efetivas e claras a fim de promover a
navegao desses rios, com vrios aldeamentos fundados nas suas margens.
Alguns aldeamentos do sculo XVIII continuaram com populao indgena no sculo
XIX, como Maria I at 1813, Pedro III8, So Jos do Duro9 e So Jos de Mossmedes10. Os
dois ltimos resultaram em cidades no sculo XX, respecticamente, hoje, Dianpolis (TO),
Mossmedes (GO). O aldeamento Pedro III sobreviveu por todo o XIX, tendo resultado no
XX, na comunidade indgena Tapuia (rea Indgena Carreto (GO)).
J na segunda metade do XIX, por trs dcadas, foram ento fundados novos
aldeamentos nas margens do rio Araguaia, conforme Rocha (1988): Janimbu (1845) para
aldear Karaj (2 aldeias) e Xavante (2 aldeias), ali viveram 3 Canoeiro; Santa Maria (1859)
para aldear Karaj e Kayap. Nas margens do rio Tocantins: Boa Vista (1841) para aldear
Apinaj e Krah, a misso deste aldeamento atuava ainda sobre duas aldeias, de ndios
Guajajara e de Krikati; Pedro Afonso (1849), cujo principal grupo aldeado foi Krah; Teresa
Cristina (1850) para os Xerente e Xavante11. Havia ainda Colnias Militares e Presdios
8
Localizado na regio rural de Rubiataba e Nova Amrica (GO). Por decreto presidencial de 15/01/1990 foi
homologada a demarcao de terras da rea Indgena Carreto para os descendentes dos ndios Xavante e
Caiap ali aldeados.
9
A Lei Provincial n 03 de 14/10/1854 criou o distrito de So Jos do Duro, sob a jurisdio de Conceio do
Norte, e a Lei Provincial n 723 de 26/08/1884 elevou o Distrito a Vila com o mesmo topnimo. Em 1938
recebeu o nome de Dianpolis (TO).
10
A Lei Provincial n 6 de 31/07/1845 criou o distrito de So Jos de Mossmedes, passando a pertencer ao
Municpio de Gois. Pelo Decreto-Lei n 1.233 de 31/10/1938, passou a se denominar Mossmedes (GO).
11
Os dados apresentados por Moura (2006) divergem dos de Rocha (1988) em: Teresa Cristina teria sido
fundado em 1851; em Jamimbu, foram aldeados Karaj, Xavante, Canoeiro e Xerente; em Boa Vista, foram
aldeados Apinaj, Gradahs, Crara (Krah) e Afotij; refere-se ainda a outros 4 aldeamentos: Carolina (1824)
para aldear Ainaj, Otaj e Afotij, Graciosa (1824) para os Xarente, So Jos do Araguaia (1863) para os
1223
(fundados nas dcadas de 1850 e 1860) para proteger e auxiliar a navegao nesses rios, atrair
populao no ndia para as suas margens e dar apoio poltica indigenista que seria aplicada
ali, auxiliando o servio de catequese. Nesses aldeamentos, a catequese se dava de diferentes
formas (aulas de catecismo, ensino de cnticos religiosos para que os indgenas cantassem nas
missas, procisses, confisso e comunho), sendo que a evangelizao das crianas era
separada da dos adultos. As crianas, alm de serem separadas dos pais para se afastarem dos
hbitos nativos, frequentavam a escola, aprendiam a falar a LP, faziam oraes e aprendiam
respostas do catecismo e alguns chegavam a ler e escrever (ROCHA, 1988).
A civilizao nesses aldeamentos era tecida em grande parte pelo ensino da LP e pela
cristianizao dos indgenas, que, dirigidos por missionrios12, nas escolas, recebiam
instrues acadmicas, religiosas e aprendiam algum ofcio (ROCHA, 1988).
Com isso, vemos que, independente do documento (Diretrio, Instrues, Decreto
426), a poltica indigenista de 1757 at aqui props o aliciamento do ndio ao convvio
pacfico com o colonizador atravs de sua catequese e aldeamento (CHAIM, 1974, p. 79),
mas sempre objetivando fins poltico-econmicos.
Em 1870, Diogo Velho Cavalcante de Albuquerque, ministro da Agricultura,
Comrcio e Obras Pblicas do Imprio, decide pela criao do Colgio Isabel no vale do rio
Araguaia, para atender convenincia de ensaiar um melhor systema da catechese e
civilisao dos indigenas que atendesse s necessidades para a navegao do Araguaia,
incumbindo Jos Vieira Couto de Magalhes de tal impreendimento (Decreto 275 de
21/09/1870). Essa medida foi tomada a partir de representao do prprio Couto de
Magalhes (Decreto 276 de 21/09/1870), o qual foi encarregado de organizar o servio de
catequese no Araguaia por Diogo Velho, quando Couto sugeriu o aproveitamento do
interprete indigena para auxiliar o missionario (COUTO DE MAGALHES, 1876,
Introduo, p. X).
Para Couto de Magalhes (1876), a opo de exterminar os selvagens, como
colonizadores espanhis e portugueses j o fizeram e muitos defendiam no sculo XIX, no
Xavante e Karaj, Xabio (1872) para os Xabio. Apesar da pesquisa de Rocha (1988) ser anterior a de Moura
(2006), optamos, neste momento, por no incluir esses dados acima no texto porque as prticas colonizadoras
explicitadas aqui correspondem s descries feitas por Rocha no seu trabalho de mestrado sobre a poltica
indigenista na Provncia de Gois no sculo XIX, no se referindo o autor a esses aldeamentos citados por Moura
(2006).
12
Capuchinhos, Salesianos e Dominicanos.
1224
era aceitvel, uma vez que os indgenas representavam um milho de braos aclimados, e os
unicos que se [prestavam] s industrias, que por muitos annos [seriam] as unicas possiveis no
interior as extractivas e pastoris. (p. VIII, 1 parte). Assim, na sua compreenso, a nica
opo era ensinar a LP a esses nativos a fim de torn-los teis ao estado, mas no impedindo
mais o uso das lnguas nativas.
Juntamente com os decretos citados, Diogo Velho envia ento as Instrues para a
organizao, direco, e regimen econmico do Collegio Isabel, no Valle do Araguaya
(1870). Nas instrues, define-se uma poltica lingustica para esse colgio diferente do que se
vinha apregoando nos documentos anteriores, dizendo que: A educao e instruco que se
prestarem [no Colgio] tero por fim principal habilitar os meninos a serem para o futuro
intermediarios para com as tribus a que perteno, attraindo-as aos hbitos sociaes
(Instrues, 1870, 3 ). Em termos de ensino de lngua, pelo menos nesse colgio, o
pensamento ento j no era mais o de monolinguismo em LP com a substituio das lnguas
indgenas pela LP, mas de bilinguismo, com formao de futuros intrpretes para auxiliar o
missionrio, ideia, segundo Couto de Magalhes (1876), proposta por ele a Diogo Velho.
Nas Instrues (1870), fica tambm definido que: o ensino no Colgio Isabel deveria
ocorrer em duas partes: 1) primrio - doutrina crist, primeiras letras e msica; 2) profissional
- ofcios de ferreiro, carpinteiro (em especial, construo naval), prtica da agricultura, uso de
instrumentos e cultura de plantas para os meninos e tear e de agulha para as meninas; deveria
ser feita a contratao de professores ou mestres para ensino das primeiras letras, mas estes
deveriam ter conhecimento da lingua usada pela mais numerosa das tribus para mais facil
communicao com os alunnos (p. 270) e a fim de servir de interprete nas relaes do
estabelecimento com os indigenas (p. 271); aproveitamento do indgenas adultos que
demonstrarem aptido em aprender.
O Colgio Izabel recebeu ndios Karaj, Kayap, Tapirap, Xavante em regime de
internato (em 1872 com 21 alunos; em 1873 com 32) (ROCHA, 1988).
Em 1873 foi institudo o Servio de Catequese do Araguaia para atuar nos
aldeamentos e presdios fundados s margens dos Rios Araguaia e Tocantins. A catequese
nesse momento era de responsabilidade de duas reparties, a do Araguaia (responsvel pelo
Colgio Izabel, Dumbazinho (1876) e Colnia Xambia (1870)) e a da Diretoria Geral dos
1225
ndios (responsvel por Boa Vista, Pedro Afonso, Teresa Cristina, Pedro III) (ROCHA, 1988;
LAZARIN, 1985).
5 Impactos dessas polticas de aldeamento implementadas nos sculos XVIII e XIX para
os indgenas goianos
13
Pohl (1976), em sua viagem a Gois no ano de 1819, no incio do sculo XIX, avaliou que, em toda Capitania,
havia mais de 50 mil ndios, incluindo a regio do Estado do Tocantins, divididos entre os grupos Goya, Krix,
Kayap23, Xavante, Aras, Canoeiro, Apinaj, Capepuxi, Temimb, Amadu, Xerente, Tapirap, Poxeti, Karaj,
Grada, Tecemedu, Guiaguu, Porecramecr, Curemecr, entre os quais Atades incluiu os Akro e os Xacriab.
1226
Caiap) (LAZARIN, 1985)14. As prticas colonizadoras implementadas nesse aldeamento
promoveram a transformao na vida dos povos ali aldeados, sendo sua cultura, sua lngua
sobrepostas pela cultura e lngua do branco. Isso representou, desde o incio do sculo XX,
uma luta constante dos Tapuia para permanecerem no territrio do antigo aldeamento Pedro
III, onde nasceram e foram criados, pois, uma vez que no falavam a lngua de seus
antepassados e havia a miscigenao com negros, eram e ainda so questionados sobre sua
indianidade e, consequentemente, sobre o direito deles rea indgena em que vivem nos
municpios de Rubiataba e Nova Amrica.
Os Av-Canoeiro eram indgenas conhecidos pela sua belicosidade, havendo relatos
de diversos conflitos com os colonizadores at 1860 (BORGES, 2006), o que parece ter
impedido seu aldeamento de fato, como ocorreu, por exemplo, com os Karaj, Xavante e
Kaiap. Depois dessa dcada houve uma grande disperso desse povo, mas conflitos ainda
havia, uma vez que aldeamentos e presdios militares foram usados para combat-los e para
fomentar a navegao do Araguaia. No final do sculo XX, alguns Av, que viviam sem fazer
contato com os moradores da regio da barragem de Serra da Mesa, em Gois, fizeram
contato com o homem branco. Desde 1983, quatro Av (Nakwatxa, Matxa, Tuia e Iawi)
passaram ento a viver na Terra Indgena prxima da cidade de Minau15, onde nasceram
duas crianas Av (Jatulika e Nywatxima, filhos de Tuia e Iawi) (BORGES, 2006). Hoje,
conforme comunicao pessoal de Mnica Veloso Borges, Nywatxima (irm de Jatulika)
mora na Aldeia Akara'ytwa (Santa Laura), prxima ao municpio de Confresa-MT, em
funo de ter se casado com um ndio Tapirap. Borges (2006) descreveu em seu estudo uma
situao sociolingustica bem diversa para essa comunidade de 6 falantes. A lngua Av era,
em 2006, falada por cinco deles, com exceo de Jatulika que raras vezes se pronunciava na
lngua de sua etnia. As duas ndias mais idosas (Nakwtxa e Matxa) entendiam muito pouco do
portugus, comunicando entre si somente em Av. J os outros trs mais jovens (Tuia, Iawi e
Nywatxima) conversavam com as duas idosas s em Av e entre eles praticamente em
portugus.
14
Rodrigues, professora Tapuia, em sua monografia Processo scio-histrico de formao do portugus Tapuia
(2011), defende a tese de que seu povo nunca falou outra lngua seno a LP no Carreto, argumentando que os
Tapuia falam o portugus tapuia, um portugus que reflete a condio de diferena dessa comunidade indgena.
15
Um grupo maior de Av-Canoeiro vivem na Aldeia de Canoan como agregados dos Java na Ilha do Bananal
(municpio de Formoso do Araguaia-TO) desde 1973. Borges (2006) fala em um total de 22 Av, incluindo os 6
da Aldeia em Gois.
1227
A comunidade Karaj em Gois vive em Aruan, na aldeia Buridina, tendo ali se
fixado no final do sculo XIX. No podemos dizer que os primeiros indgenas dessa aldeia
estiveram aldeados, mas a etnia Karaj nos sculos XVIII e XIX foi aldeada em Nova Beira e
Carreto, tendo alguns Karaj frequentado o Colgio Isabel. De qualquer modo, no incio do
sculo XX somente 10% da comunidade falava a lngua Karaj. Segundo Pimentel da Silva
sobre essa situao sociolingustica dessa aldeia, medida que as atividades culturais da
comunidade foram desaparecendo, sendo deixadas de lado, a lngua tambm foi perdendo
espao na comunicao diria, ou seja, Os enunciados e as palavras, faladas nesses contextos
[das atividades culturais, caram] em desuso, perdendo, gradativamente, sentido e funo
social. (2009, p. 74-75). Contudo, desde 2004, em funo do Projeto de Educao e Cultura
Indgena Maurehi, a lngua karaj tem sido aprendida, em especial, por crianas e jovens, por
meio do Centro Cultural Maurehi e da Escola Indgena Maurehi, aes do projeto. Com isso,
hoje, 40% dos Karaj so bilngues em portugus/karaj e 60% entendem a lngua de seu
povo (PIMENTEL DA SILVA, 2009).
Consideraes Finais
1228
Compreendemos, por outro lado, que o apagamento dos saberes indgenas no foi totalmente
alcanado, pois resiste e permanece nas comunidades indgenas de Gois (Karaj, Tapuia e
Av), bem como na cultura goiana, mas o sistema de aldeamentos foi responsvel pela
extino e desestruturao de quase todos os grupos indgenas goianos, tendo causado muitos
desperdcios no campo epistmico.
Referncias
1229
MOURA, M. C. Aldeamento Carreto: marco zero da histria das relaes intertnicas dos
tapuios. Dimenses, Vitria, v. 18, p. 28-48, 2006.
DOCUMENTOS CONSULTADOS
Diretrio que se deve observar nas povoaes dos ndios do Par, e Maranho, enquanto Sua
Magestade no mandar o contrrio (1757).
Decreto no. 426, de 24/07/1845. Regulamento acerca das Misses de catechese, e civilizao
dos Indios, consultado em Carneiro da Cunha (1992, p. 191-199).
Decreto no. 275, de 21/09/1870, sobre a criao do Colgio Isabel para meninos indgenas no
vale do rio Araguaia, consultado em Carneiro da Cunha (1992, p. 270).
Decreto no. 276, de 21/09/1870, sobre destinao de instruo religiosa e profissional dos
meninos das diversas tribos da regio do vale Araguaia, consultado em Carneiro da Cunha
(1992, p. 272).
1230
OS POEMAS ERAM LIDOS NOS JORNAIS: A IMPORTNCIA DO SUPORTE
1
Professor de Lngua Portuguesa e Lingustica na Universidade Estadual de Gois/Campus Gois (UEG/Gois),
Brasil, e doutorando em Lingustica na Universidade Federal de So Carlos (UFSCar), Brasil. E-mail:
cesar.casella@gmail.com.
1231
Constitudo um corpus de poesia humorstica do sculo XIX, para fins de anlise no
projeto de doutorado intitulado Bacharis do riso: homens de lei e poesia humorstica no
Brasil do Sculo XIX, a partir de uma perspectiva discursiva, uma questo surge: de que modo
estes poemas eram lidos quando de sua primeira publicao?
Responder a este questionamento significa refletir detidamente, por dentre a intricada
relao autores/produo/circulao destes poemas, sobre a leitura. Dizendo de outra maneira:
preciso refletir historicamente sobre a leitura. Parece evidente que o papel, o objeto, os
meios, o fim da leitura mudaram ao longo da histria. Afirmao que se ancora na produo
de uma na verdade muitas, se levarmos em conta os ttulos produzidos histria da leitura,
mas tambm na possibilidade de que muitas reas do conhecimento se dediquem s questes
de leitura. Porm, o prprio entendimento do que seja a Histria mudou ao longo do tempo,
afirmao que decorre da percepo dos convulsos movimentos historiogrficos da ps-
modernidade, que dobraram a histria sobre si mesma, reelaborando-a e reescrevendo-a.
De modo que temos, de incio, um quadro complexo: mltiplas abordagens para as
questes de leitura e um terreno ainda instvel para a produo da histria, inclusive a da
leitura. Como mover-se entre estas, e outras preocupaes que se interconectam, quando se
pensa na leitura primeira de um corpus de poesia j secular?
Assim, a reflexo maior a que este trabalho se prope a de como se pode tratar um
corpus de poesia humorstica do sculo XIX, visando uma tese de doutorado que parte de uma
perspectiva de anlise discursiva de um material lingustico. Aqui, busca-se um conjunto de
observaes, na Anlise do Discurso e na Histria Cultural, que sirva de guia na futura
empreitada de tratamento dos poemas coligidos. Este texto, portanto, consiste basicamente no
desdobramento de um conjunto de observaes sobre a leitura, compondo uma srie de
advertncias diramos: quase metodolgicas para o futuro tratamento do corpus. Busca-se
uma preparao que permita, na anlise futura, alar o sujeito-leitor condio de problema,
evitar a tentao ortopdica e, de algum modo, interrogar as maneiras de ler.
1232
impunham: havia no corpus coligido uma concentrao de poemas e poetas do sculo XIX, o
sculo de surgimento da imprensa no Brasil, em que os jornais eram fruns privilegiados de
discusso e apresentao de ideias, em que havia uma leitura social e compartilhada, com
abundante feitura de versos e lbuns de poesias das senhoras da elite, enfim e perdoe-se a
cacofonia o sculo da 'ilustrao letrada', e, segunda constatao, estes ilustres letrados
brasileiros eram, na sua maioria, advogados, bacharis em direito, juizes e magistrados, isto ,
eram homens das leis, quer seja os dos debates, quer seja os das aplicaes. Pareceu-nos um
cruzamento fecundo: Poesia, Direito e Jornalismo.
Um ponto entrecruzado, representado por enunciados concretos, poemas humorsticos
impressos em jornais, que parece constituir um objeto de pesquisa que permitiria estudar as
relaes entre a sociedade e a lngua, a linguagem e o discurso, um ponto em que a literatura
se mostra representao da moral de poca de uma sociedade, ou melhor, da parte desta
sociedade que tinha voz.
Importa notar que, neste primeiro trabalho (CASELLA, 2008), coletou-se 98 poemas
de cunho humorstico, provenientes de 38 poetas diferentes, para os quais foram produzidas
pequenas notas biogrficas, baseando-se no acervo da Biblioteca do Instituto de Estudos da
Linguagem (IEL) da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). O critrio inicial de
seleo era o humor, por isso a coletnea cobre um perodo de aproximadamente 300 anos, do
Sculo XVII ao Sculo XX. Por isso, tambm, h poetas brasileiros, portugueses e africanos.
Deste total, 12 poetas entram no novo recorte, isto , produziram poesia humorstica no sculo
XIX, no Brasil, tendo vnculo com o jornalismo e com a esfera judiciria. Nesta nova seleo,
temos 26 poemas.
Faz parte do projeto de doutorado o aumento deste corpus, com pesquisa e busca em
arquivos e bibliotecas, embora sem a pretenso de exaustividade. Nesta direo, foi executado
o projeto de pesquisa intitulado A produo de poesia humorstica na Gois do sculo XIX na
Universidade Estadual de Gois/Unidade Universitria de Gois (UEG/UnU Gois), visando,
basicamente, encontrar poemas humorsticos em acervos vilaboenses e goianienses.
Como amostragem do corpus, apresentamos abaixo dois poemas de Antnio Flix de
Bulhes Jardim. Segundo Calado (2001), ele nasceu em Gois, a 28 de Agosto de 1845,
estudou na Academia de Direito do Largo de So Francisco, em So Paulo, e formou-se
bacharel em Cincias Jurdicas e Sociais em 1865. Foi promotor pblico, juiz de direito e
1233
desembargador, alm de deputado na Assembleia Legislativa Provincial.
Aos namorados
Ambos foram publicados originalmente no jornal Goyaz, como ocorreu, via de regra,
com os poemas de Flix de Bulhes, que s foram recolhidos em livro, Poesias, de 1901,
postumamente. Aos namorados data de 12 de Junho de 1886 e S por uns beijos!... de 31 de
Julho de 1886. Flix de Bulhes , portanto, poeta, bacharel e jornalista...
1234
3 O que diz a Anlise do Discurso sobre a leitura
Do que decorre que a AD no se prope como a rea que d conta de todas as questes
de leitura e nem se projeta como panaceia das questes lingustico-discursivas. A citao
tambm permite entender que, por exemplo, anlises sobre a leitura feitas dentro do mbito da
Histria Cultural podem ser compreendidas como anlises discursivas, a depender de seu
matiz. Assim, quando se pensa na multiplicidade de abordagens possveis sobre a leitura, o
limite de interesse pode ser o da anlise discursiva, isto , sero interessantes para ns as
abordagens que pudermos classificar como discursivas, as que entendem a leitura de textos
como a leitura de discursos.
Seguiremos o texto de Srio Possenti para conhecer o que diz a AD sobre a leitura e
para estabelecer um conjunto de caractersticas dado s abordagens discursivas, o modo como
elas encaram a leitura do texto/discurso. Possenti (2001, p. 20-21) explica que h duas
grandes vertentes em que a AD coloca a questo da leitura: uma que se preocupa em
investigar o dispositivo social de circulao dos textos, isto , que investiga que textos
circulam, em que espaos, em que pocas e por quais razes, sem haver-se diretamente com a
1235
questo do sentido; outra vertente se preocupa diretamente com o sentido, com o que o texto
significa, preocupando-se com a circulao somente quando esta afeta a significao.
Concebendo a AD como um conjunto de teorias sobre as restries que o discurso
sofre o discurso no circula em qualquer lugar, no se apresenta em qualquer gnero, no
pode ser interpretado de qualquer maneira Possenti (2001, p. 22) liga a primeira vertente s
restries mais exteriores ao discurso, relativas circulao dos textos, e a segunda vertente
s restries mais interiores ao discurso, relativas s interpretaes possveis. Segue-se, no
texto de Possenti, o detalhamento da segunda vertente, com especificao de alguns aspectos
relacionados leitura no sentido de interpretao, de atribuio de sentido.
A partir da busca feita inicialmente por Pcheux de uma teoria objetiva da leitura e
da compreenso de que fazemos a leitura no de um texto como texto, mas do texto como
discurso, Possenti (2001, p. 24-25) mostra, primeiro, um conjunto de fatores pelos quais o
nmero de leituras possveis se restringe e, depois, elenca uma srie de aprendizagens
advindas dos princpios descobertos nos estudos de base discursiva.
As leituras as interpretaes possveis de um texto como discurso so limitadas,
para alm de sua forma lingustica e de seu contexto imediato, pelo pertencimento do
enunciado a uma certa Formao Discursiva e no a outra, pelo pertencimento do enunciado a
um gnero discursivo e no a outro, e pelo pertencimento do enunciado a uma rede
intertextual (relaes entre o texto e um autor, entre o texto e outros textos do mesmo autor,
entre o texto e outros textos de certo tipo) e no a outra.
As aprendizagens elencadas so: no devemos nunca ler um texto isoladamente; no
devemos ler um texto considerando-se somente o seu material verbal; no devemos tratar a
linguagem como se ela fosse transparente; no devemos supor que o texto fornece todas as
condies de sua leitura.
Assim, abordar discursivamente um texto ou um corpus de poesia humorstica
significa levar em conta a formao discursiva a que este pertence, o gnero discursivo que
ele toma e a rede intertextual a que est submetido. Significa, seguindo as aprendizagens, que
no se faz uma anlise discursiva de um nico texto, que h que se relacionar o texto com o
extralingustico, que h que se supor que a interpretao um trabalho com a linguagem e que
os sentidos no so imanentes, que sempre necessrio acionar mais de um fator relevante: os
pressupostos, a intertextualidade, etc.
1236
Na sequncia, Srio Possenti (2001, p. 25-26) explica que a AD acabou se atribuindo
uma segunda tarefa, a de dar conta dos percursos de quem l como l, de explicitar quais
so os movimentos que algum faz para ler como l. Operao que retirou da AD o papel de
rbitro da leitura, responsvel por determinar a adequao das interpretaes, e que move a
AD na direo de 'superar a tentao ortopdica'. A partir desta segunda tarefa, entende-se que
o texto, apesar das restries apontadas acima, pode permitir mais de uma leitura. Dos vrios
motivos possveis, o autor destaca trs: possvel a associao de um texto a um discurso ao
invs de a outro, causando uma leitura e no outra; possvel uma leitura em 'chave-fechada'
ideolgica ou disciplinar e assim o que lido o 'j sabido', mesmo que o texto expresse
outra coisa; possvel associaes mais ou menos livres com outros temas, no previstos, a
partir da ocorrncia de palavras ou expresses que estejam associadas a estes outros temas.
Abordar discursivamente um texto, ento, significa tambm levar em contas estas
leituras desviantes, entendendo-as e tentando explicitar as estratgias de interpretao de que
se valeram. Dissemos desviantes talvez querendo dizer tangenciais no sentido de que so
leituras que escapam ao padro esperado pois no levam em conta a totalidade e a linearidade
dos textos, centrando-se em certas passagens ou trechos ocasionalmente mais relevantes para
a interpretao feita.
Em rpidas pinceladas, Srio Possenti (2001, p. 27) traa um quadro cronolgico da
mudana do elemento crucial que determina o modo de ler. O primeiro dos trs estgios
marcados neste quadro, a leitura filolgica, privilegiava o autor, concebido unitariamente e
relacionado a uma concepo de lngua transparente. O segundo estgio, sob a gide do
estruturalismo, passa a focar o texto, visto como um sistema semitico completo. O terceiro
estgio centra-se no leitor, figura chave que retem os significados do texto.
A primazia do leitor nas questes de leitura , portanto, recente. , tambm,
questionvel se for entendida como uma liberdade total do leitor frente ao texto e ao autor. O
leitor no l como quer mas sim como pode. Srio Possenti alerta que a AD no aceita as
leituras individuais e totalmente livres, que a AD no pode acreditar que cada um l o texto
como quer, pois cr que h grupos de sujeitos (situados em determinada posio) que lem
como lem porque tm a histria que tm (POSSENTI, 2001, p. 28). Assim, a razoabilidade
permite defender que os trs componentes autor, texto, leitor tem relevncias flexveis e
que estas no podem ser definidas a priori, sem que, ao menos, se considere os tipos de
1237
textos, pois o papel de cada um dos componentes muda conforme muda o tipo de texto. O que
se assenta melhor na concluso do ensaio de Srio Possenti:
Citao, que refeita em nossos termos, sinaliza a abordagem que queremos para o
nosso corpus: tratar o texto os poemas humorsticos discursivamente, como o rbitro da
leitura, tomando-o como submetido a todas as restries histricas que normalmente o afetam,
e que afetam, tambm, seu autor e seu leitor (seus autores e seus leitores), submetendo-os
tanto s regras de circulao quanto s de interpretao.
Em O que Historia Cultural? Peter Burke (2005) erige um panorama desta rea de
estudo, apresentando os seus principais autores precursores, inovadores e divulgadores e
suas principais correntes, permitindo que se entenda os objetivos e os objetos da Histria
Cultural. Alm disto, permite que se compreenda a importncia atual e a produtividade de
noes desta rea, tais como as de 'prticas' e a de 'representaes'. Neste processo, vemos que
importante refletir sobre o adjetivo 'cultural' pespegado ao substantivo 'histria':
1238
duplamente, a esta ampliao do entendimento do que seja cultura e do prprio interesse pela
cultura. A renovao da Histria Cultural uma reao s abordagens anteriores que deixaram
a cultura de fora, alcanando algo que os outros historiadores no podiam alcanar. Ao mesmo
tempo, vincula-se a uma virada cultural mais ampla, enfileirado-se com a cincia poltica, a
geografia, a antropologia e os estudos culturais (BURKE, 2005, p. 8).
Esta rea complexa, para a qual convergem disciplinas diferentes, que se utiliza de
mtodos de estudo diferentes e que possui objetos de estudos diferentes, conforme a mistura
de disciplinas que entre em jogo, de alguma forma assim sintetizada:
1239
depositados no objeto lido, protocolos que no so deixados apenas pelo autor. Seria preciso
tambm confrontar uma tradio mais recente, ligada sociologia histrica da cultura, que
estabelece correlaes entre pertena social e produes culturais e identifica objetos prprios
aos diferentes meios sociais, e afirmar a importncia das prticas de utilizao e consumo que
fogem desta escala de diferenciaes scio-culturais (CHARTIER, 1996, p. 78-79).
Neste segundo confronto, toca-se nas questes de circulao e difuso dos textos: eles
no circularam e no circulam estratificadamente, isto , uma alta literatura circulando
unicamente na classe alta e uma baixa literatura circulando unicamente na classe baixa. No
primeiro confronto, toca-se nas questes do suporte do texto e dos modos de construir a
significao no ato de ler: em que material se l, como se preparou o que se l, quais as
caractersticas e possibilidades de quem l. Como vimos acima, preocupaes tambm da AD:
a produo e a circulao dos textos, as maneiras de ler, as restries e as derivas da leitura.
Roger Chartier segue mostrando uma srie de cuidados necessrios na abordagem que
prescreve. Assim, h que se pensar no redimensionamento do nmero de leitores, entre
homens e mulheres, nas sociedades do passado, mesmo que no se possa mensur-lo, no
vinculado-os somente ao nmero de alfabetizados, pois ler uma atividade diferente de
escrever (CHARTIER, 1996, p. 79-81). H que se pensar na gama variada de habilidades de
leitura, matizando a relao leitores alfabetizados/analfabetos iletrados, o que engloba duas
outras questes: a relao entre a leitura oral e a leitura silenciosa e a relao entre a leitura de
impressos e a leitura do cursivo manuscrito (CHARTIER, 1996, p. 82-85). Para alm destas
diferenas de competncia, h que se pensar nas diferenas de estilo de leitura, que
engendram as relaes mais contrastadas entre o leitor e o objeto lido (CHARTIER, 1996,
p. 85) e que englobam duas outras questes: a relao leitura intensiva/extensiva e a relao
leitura pblica/privada (CHARTIER, 1996, p. 85-95).
Cuidados que no se limitam ao exame histrico da leitura no sentido de estabelecer-
se uma cronologia dos modos de ler pois que reverberam e atingem qualquer exame que
postule entender 'como a leitura se dava no passado': os textos podiam ser lidos, em algum
nvel, mesmo por quem no sabia escrever ou assinar o nome; os textos podiam ser
apreendidos na leitura oral, feita em voz alta e para um pblico ouvinte; a circulao impressa
facilitava a leitura em comparao aos manuscritos cursivos. De modo que, presumivelmente,
haveria mais leitores para os textos antigos do que imaginamos em uma anlise apressada.
1240
Na continuao do texto, Chartier apresenta algumas distines prvias necessrias ao
projeto de uma histria da leitura nos moldes que postula. A primeira a necessidade de
separar dois conjuntos de dispositivos, via de regra confundidos: os procedimentos de
produo de textos a textualizao e os procedimentos de produo de livros a
composio (CHARTIER, 1996, p. 95-96).
O estudo das composies um ponto central para a compreenso de como se deu
uma leitura, pois os objetos tipogrficos encontram inscritos em suas estruturas a
representao espontnea, feita por seu editor, das competncias de leitura do pblico ao qual
ele os destina (CHARTIER, 1996, p. 97).
O exemplo dado e deveras conhecido na Histria Cultural para esclarecer este
ponto o dos livros da Biblioteca Azul, em que o trabalho operado pelos impressores sobre
os textos o que homogeniza obras de fontes diversas, no escritos originalmente para uma
circulao 'popular'. Apesar de no ocorrer em todos os casos, pois em geral, os editores de
Troyes reorganizam os textos que escolheram imprimir em funo dos leitores que desejavam
ou pensavam alcanar (CHARTIER, 1996, p. 101), houve interveno na apresentao dos
textos com aumento dos captulos e pargrafos, remodelo da pgina impressa para torn-la
menos carregada e interveno no contedo dos textos com reduo e simplificao dos
mesmos, abreviando-se episdios, cortando-se passagens mais densas, enxugando-se frases,
trocando-se expresses, suprimindo-se adjetivos e advrbios.
A Biblioteca Azul dada como exemplo pois mostra que uma maneira de ler que se
confronta com um texto opaco, incoerente e falho, que no poderia ser minuciosa, precisa,
atenta letra do texto induzida pela prpria materialidade do objeto tipogrfico. Mas uma
ltima advertncia nos aguarda ao final:
1241
(CHARTIER, 1996, 103)
Ainda duas importantes observaes, nesta parte final, decorrentes da leitura de Roger
Chartier. Primeiramente, pensar na leitura enquanto prtica cultural significa trabalhar com
representaes da leitura e este modo de trabalho necessita de mais um cuidado: as
representaes, elas mesmas, so construes simblicas que precisam ser entendidas em seu
contexto de produo, circulao e recepo, para que no nos levem s falsas concluses.
Chartier (1996, p. 93) exemplifica este fato a partir de uma iconografia e de registros literrios
das prticas de leitura rurais que mostram uma leitura com vistas a ensinar os preceitos da
religio e as leis da moral, feita em voz alta, em uma reunio familiar, pelo chefe da casa, em
uma sociedade rural patriarcal e homognea. Uma representao que dista da realidade dos
camponeses, uma imagem que significa muito mais a nostalgia dos leitores urbanos, saudosos
de um modo de leitura perdido.
Em segundo lugar, a noo de apropriao. Roger Chartier a considera central para a
Histria Cultural, nestes termos:
1242
Citao de que salientamos a noo de apropriao como articuladora de um estudo
que reflita sobre as condies e os processos que esto na base das operaes de construo
de sentido, encarada porm como uma apropriao efetuada por seres de carne e osso,
inseridos em uma histria mltipla e complexa.
Depois deste enorme conjunto de observaes, cumpre realizar uma sntese voltada
para o corpus e o trabalho de anlise a que nos propomos no projeto Bacharis do riso:
homens de lei e poesia humorstica no Brasil do Sculo XIX. Pensar, em uma abordagem
discursiva, como foram lidos os poemas do corpus ou seja, interrogar as maneiras de ler,
alar o sujeito-leitor a condio de problema e tentar evitar a tentao ortopdica inclui:
pensar que o leitor no livre pois est cerceado por uma srie de injunes histricas e
sociais, mas que real e que se apropriou historicamente do texto que leu; pensar que a leitura
uma prtica social, efetivamente dada, afetada por restries (pertencimento do texto a uma
formao discursiva, a um gnero do discurso e a uma rede intertextual) e derivas (desacordo
de associao a um discurso, leituras em 'chave-fechada', associaes livres a partir de certas
palavras e expresses, falhas da memria); pensar que o acesso ao modo como se realizou
esta prtica no passado dado por representaes e que abord-las requer a cincia de que se
est trabalhando com o simblico, o que pode ser encarado a partir do conjunto de
aprendizagens derivadas da AD (nunca ler um texto isoladamente; no considerar somente o
material verbal do texto; no tratar a linguagem como se ela fosse transparente; no supor que
o texto fornece todas as condies de sua leitura).
Para alm disto, a importncia do suporte surge como uma pedra fundamental para um
corpus inicialmente constitudo a partir de reimpresses dos originais. Para entender como
foram lidos pela primeira vez os poemas humorsticos preciso buscar o suporte primeiro,
neste caso, os jornais em que foram publicados, para que se possa abord-los com todos os
cuidados expostos acima. preciso buscar os originais dos poemas para poder pensar o
texto/discurso em termos de apropriao cultural, de restries e derivas de leitura, de
composio tipogrfica, etc. Enfim, preciso, primeiramente, lidar com o fato de que os
poemas selecionados para o corpus eram lidos em jornais.
1243
Referncias bibliogrficas
CASELLA, C. A. de O. [org.]. Quando o riso rima com o siso. Rio de Janeiro: Publit, 2008.
POSSENTI, S. Sobre a leitura: o que diz a Anlise do Discurso? In: MARINHO, M. [org.].
Ler e Navegar: espaos e percursos da leitura. Campinas: Mercado de Letras/ALB, 2001.
1244
PANORAMA DAS PESQUISAS SOBRE O ENSINO DE LNGUA INGLESA NO
ENSINO MDIO TCNICO: UM LEVANTAMENTO BIBLIOGRFICO
1 Introduo
Esse trabalho tem por objetivo apresentar um panorama de pesquisas realizadas entre os
anos de 2008 e 2013 a respeito do ensino de lngua inglesa (LI) no ensino mdio tcnico (EMT).
A fim de atingir esse propsito, foi realizada uma busca bibliogrfica a partir de termos chave
no campo assunto do banco de teses/dissertaes da CAPES e em sites dos programas de ps-
graduao em estudos lingusticos de quatro universidades brasileiras do sudeste brasileiro
(USP, UFMG, UFRJ e PUC-SP); em ttulos de artigos publicados nas seguintes revistas
eletrnicas: Revista Brasileira de Lingustica Aplicada, The ESPecialist e Revista da PUC-SP;
bem como em trabalhos apresentados nas duas ltimas verses do evento promovido pela
Associao de Lingustica Aplicada do Brasil, denominado Congresso Brasileiro de Lingustica
Aplicada (CBLA).
O ensino mdio tcnico (EMT), que tem como finalidade conduzir o aluno formao
tcnica-profissional, faz parte da modalidade denominada Educao Profissional e Tecnolgica
(EPT). Ele oferecido pela rede pblica federal brasileira nas formas concomitante,
subsequente e integrada e visa o desenvolvimento integral do cidado trabalhador com
1
Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia de Braslia, Braslia, Brasil. E-mail:
pulqueria30@uol.com.br.
1245
formao especfica para ingresso imediato no mercado de trabalho, tendo em vista arranjos
produtivos regionais, contexto socioeconmico-cultural local em sintonia com o global, bem
como a qualificao tcnico-profissional como elemento constituinte desse cenrio (BRASIL,
2010). Os Institutos Federais de Educao, Cincia e Tecnologia e os Centros Federais de
Educao Tcnica so algumas das instituies que representam a rede federal da EPT cuja
expanso tem sido significativa desde o ano de 2008. Somente entre os anos de 2008 e 2013,
as matrculas dos cursos tcnicos de nvel mdio subiram de 133,7 para 300 mil e a projeo
para 2020 de que elas sejam triplicadas com a garantia de qualidade, de acordo com o Plano
Nacional de Educao 2011-2020 (BRASIL, 2011). Soma-se aos dados de ampliao dessa
rede e da oferta de cursos de ensino mdio tcnico, a exigncia da Lei 11892 (BRASIL, 2008,
Art. 8) que obriga a rede federal garantir o mnimo de 50% de todas as vagas da EPT ao ensino
mdio tcnico.
Nesse contexto, destaca-se o aumento da demanda por professores de lngua inglesa
(LI), uma vez que a maioria dos cursos tcnicos ofertados nos diversos campi de cada Instituto
Federal de Educao e CEFET tm disciplinas de ensino de LI na grade curricular. Embora o
crescimento na oferta do EMT eleve a contratao de professores de LI por parte da EPT,
muito comum o emprego de profissionais com pouco conhecimento sobre o ensino-
aprendizagem da lngua-alvo no contexto do EMT, o que causa angstia no exerccio da
docncia e insegurana na tomada de decises sobre a prpria prtica de ensino, com
consequente risco qualidade do processo de ensino-aprendizagem de LI. Essa problemtica
pode estar relacionada a diversos fatores como, por exemplo, a pouca existncia de pesquisas e
de discusses sobre o assunto em cursos de Letras e em programas de ps-graduao em estudos
lingusticos, em associaes de professores de lnguas, em eventos da rea de Lingustica
Aplicada (LA) e em publicaes em revistas da rea. Soma-se a essa realidade, a impresso de
que o ensino de lngua inglesa com propsitos especficos (ou ingls instrumental) representa e
resolve os desafios do ensino de LI na EPT, proporcionando inclusive o enfoque de parte das
escassas investigaes encontradas. Um dos resultados desse cenrio tem sido o despreparo de
professores de LI para lidar com elementos que interagem com o ensino de LI no EMT,
diferentemente de outros contextos educacionais como, por exemplo, o ensino mdio geral2.
Utilizo o termo geral com o intuito de diferenciar o ensino mdio do ensino mdio tcnico (EMT), embora o
segundo tenha caractersticas em comum com o primeiro.
1246
O contexto do EMT apresenta peculiaridades que o distingue de outros contextos de
ensino. Uma das diferenas entre o EMT e o ensino mdio geral se refere aos objetivos de
ambos no quesito formao do aluno para o mercado de trabalho. Enquanto o primeiro almeja
a habilitao profissional tcnica de nvel mdio (BRASIL, 1996, Art. 36-C), o segundo
objetiva a preparao bsica para o trabalho sob perspectiva generalizada e sem compromisso
com a atuao do discente em uma rea tcnico-profissional especfica do mercado de trabalho
(ibidem, Art. 35). Da pode-se observar que o EMT preenche lacunas educacionais que vo
alm da educao geral e, por isso, destaca-se a existncia de mltiplas variveis que interferem
no trabalho do professor que atua no EMT. Soma-se a esse cenrio a complexidade j inerente
ao processo de ensino-aprendizagem de lnguas estrangeiras, o que torna o ensino de LI no
EMT mais intricado, dinmico e multifacetado. nesse sentido que o ensino de LI dentro do
contexto do ensino mdio tcnico se apresenta como um sistema complexo, conectado a outros
sistemas tambm dinmicos, abertos e no lineares.
A motivao para realizar o estudo bibliogrfico em questo nasceu da minha prtica de
ensino na EPT, dialogada com a dos meus pares, que se revelou mais desafiadora no EMT do
que em outros cenrios de atuao. Infelizmente, muitas das perguntas sobre a natureza do
ensino da LI no EMT permanecem sem respostas apesar das tentativas de respond-las por
meio da interao com outros profissionais que atuam na rede (professores de lnguas e de reas
tcnicas) e por meio de pesquisa-aes realizadas em sala de aula. Ao longo de alguns anos de
atuao no EMT, tenho tambm percebido um sentimento de angstia entre professores de
lngua estrangeira (LE) da EPT que se relaciona a questes semelhantes e ausncia de
pesquisas e debates sobre o tema em eventos da rea de LA.
Muitas dessas perguntas se referem dinamicidade das mltiplas relaes existentes
entre diversos elementos com a prtica do professor e que impactam o ensino de LI do EMT,
tornando-o mais complexo se comparado a outros contextos. Parte do desafio do professor EMT
envolve a integrao desses elementos, a compreenso das relaes dinmicas que eles
estabelecem entre si e da maneira como o ensino da LI se comporta no EMT, tendo em vista as
conexes entre sistemas existentes no contexto local e global. Dentre esses elementos tm-se
como exemplos os diferentes perfis dos cursos tcnicos ofertados em uma mesma instituio, a
variedade de demandas para o ensino de LI, os documentos produzidos internamente pela
instituio educacional, os posicionamentos de professores e coordenadores de cada rea
1247
tcnica, as aes e os documentos produzidos pelas secretarias de educao bsica e profissional
do MEC, a existncia de documentos oficiais de mbito nacional concernente EPT, a instruo
oferecida por cursos de formao inicial e continuada ao professor de LI para atuar no contexto
do EMT, as especificidades prprias do processo de ensino-aprendizagem de uma nova lngua,
as discusses promovidas ou no pelos artigos e pesquisas produzidos, bem como eventos da
rea de LA sobre a temtica.
A seguir, apresento o cenrio de pesquisas e trabalhos respeito do ensino de lngua
inglesa no ensino mdio tcnico, entre os anos de 2008 e 2013, na rea de Lingustica Aplicada
(LA). Com relao organizao deste texto, ele foi dividido em quatro partes: (a) introduo,
(b) metodologia, (c) resultados e discusso dos dados, (d) consideraes finais.
2 Metodologia
1248
Ministrar educao profissional tcnica de nvel mdio, prioritariamente na forma de
cursos integrados, um dos objetivos dos IFs assim como a oferta de cursos de formao inicial
e continuada, superiores de tecnologia; licenciaturas e bacharelados; ps-graduao lato sensu
e stricto sensu; alm de desenvolver atividades de extenso e pesquisa (Lei 11892, Art. 7).
Uma das finalidades e caractersticas dos IFs diz respeito oferta de educao profissional e
tecnolgica, em todos os seus nveis e modalidades, formando e qualificando cidados com
vistas atuao profissional nos diversos setores da economia, com nfase no desenvolvimento
socioeconmico local, regional e nacional. O que significa promover a integrao e a
verticalizao da educao bsica educao profissional e educao superior (Lei 11892, Art.
6).
Desse modo, o levantamento bibliogrfico realizado no incio de 2014 foi direcionado
por categorias tais como: (i) pesquisas de mestrado e (ii) pesquisas de doutorado
disponibilizados em sites eletrnicos de programas de ps-graduao em estudos lingusticos
de quatro universidades da regio sudeste do Brasil (USP, UFMG, UFRJ e PUC-SP) e no portal
de dissertaes/teses da CAPES; (iii) artigos publicados nos sites eletrnicos de trs revistas
(Revista da PUC-SP, The ESPecialist, Revista de Lingustica Aplicada); (iiii) ttulos de
trabalhos apresentados por meio de comunicaes orais nas duas ltimas verses do evento
denominado Congresso Brasileiro de Lingustica Aplicada (CBLA), ou seja, trabalhos
presentes no Caderno de Resumos do IX e X CBLA em seus respectivos sites eletrnicos.
A busca foi realizada por meio do uso da expresso-chave ensino de lngua inglesa
(LI) conjugada com ensino mdio tcnico e/ou Educao Bsica Profissional e
Tecnolgica. Isso significa que a primeira expresso foi mantida em todas as buscas e que a
segunda e terceira expresses foram adicionadas primeira em separado e depois em conjunto.
Dessa busca, anotei a o nmero total de pesquisas, artigos e apresentaes encontradas com
ttulos e subttulos que continham as expresses selecionadas.
1249
como outros sistemas multifacetados e dinmicos que interferem no ensino da LI. Considerando
a pertinncia de se investigar em profundidade a totalidade e a unicidade desse cenrio com as
suas possveis redes de relaes, a fim de compreender a(s) dinmica(s) do ensino de LI nesse
contexto e visualizar caminhos para aprimorar esse ensino, foi feito a busca bibliogrfica com
resultados detalhados a seguir.
Dentre as 537 teses e dissertaes existentes na Biblioteca Digital da PUC-SP,
defendidas no Programa de Lingustica Aplicada e Estudos da Linguagem, algumas tinham em
seus ttulos as seguintes expresses: ensino superior tecnolgico, curso de tecnologia e
ingls para fins especficos. Apenas quatro dissertaes de mestrado apresentaram ttulos tais
como O professor de ingls/course designer na hotelaria: desafios, reflexes e a
(trans)formao de uma prtica docente sob a influncia da complexidade, Anlise de
necessidades: planejamento de um curso de Ingls para fins especficos para o Ensino Tcnico
de Informtica, Anlise de Necessidades: a realidade profissional como base de
planejamento de cursos de ESP para o Ensino Tcnico, Anlise de necessidades em contexto
profissional: o possvel e o necessrio. Das teses de doutorado pode-se citar apenas uma cujo
ttulo Unidades didticas para o ensino e aprendizagem de gneros orais como um produto
das participaes do curso Formao de Professores e Multiplicadores de Ensino-
Aprendizagem de Ingls Instrumental para o sistema de Educao Profissional de Nvel
Tcnico.
Vale esclarecer que o primeiro e o quarto ttulo de mestrado defendidos na PUC-SP
foram selecionados, embora no contivessem as expresses adotadas pela metodologia
explicitada, porque o primeiro ttulo se refere a um curso de hotelaria que frequentemente
ofertado como curso tcnico na EPT, enquanto que o quarto se refere educao profissional
que tambm faz parte da Educao Profissional e Tecnolgica. Saliento que os grifos feitos nos
ttulos dessas pesquisas so meus e tm o propsito de chamar ateno para o fato de que quatro
das cinco pesquisas tm em seus ttulos e/ou subttulos referncias ao ensino de lngua inglesa
com fins especficos, enfoque tambm denominado English for Specific Purposes (ESP), com
a incluso das expresses anlise de necessidades ou ingls para fins especficos. Tal fato
talvez signifique uma preferncia pela realizao de pesquisas sob a perspectiva do ensino de
LI com propsitos especficos e represente uma crena de que esta abordagem de ensino resolva
problemas e dificuldades encontradas nesse contexto de ensino.
1250
H uma relao dessa tendncia de realizar estudos sob a perspectiva instrumental de
ensino de lnguas estrangeiras com o programa de ps-graduao em Lingustica Aplicada e
Estudos da Linguagem da PUC-SP. Uma das explicaes est no tema Ensino-aprendizagem
de lnguas para fins especficos que faz parte da linha de pesquisa de mestrado e doutorado
da PUC-SP denominada Tecnologia aplicada ao ensino-aprendizagem de lnguas. Na PUC-
SP tambm h um grupo de pesquisa certificado pelo CNPq intitulado Tecnologia Educacional
e Educao a Distancia - TEED - PUC/SP que, por sua vez, realiza estudos sobre Abordagem
Instrumental e o Ensino-Aprendizagem de Lnguas em Contextos Diversos. Outra possvel
explicao relatada no livro publicado em 2009, cujas organizadoras so trs professoras da
PUC-SP, sob o nome de Abordagem Instrumental no Brasil: um projeto, seus percursos e seus
desdobramentos. Este livro informa que a PUC-SP desde 1978 o bero do ensino de lnguas
com fins especficos no Brasil quando foi implantado, com patrocnio da CAPES, o Projeto
Nacional Ensino de Ingls Instrumental nas Universidades Brasileiras. Alm disso, a PUC-SP
promoveu e organizou duas verses do evento denominado Congresso Nacional de Lnguas
para Fins Especficos (LinFE), que contou com a participao de diversos docentes da
Educao Profissional e Tecnolgica.
Tal histrico, portanto, pode ter influenciado o ensino de LI nos cursos tcnicos e
tecnolgicos com a perspectiva instrumental e ocasionado maior proximidade entre professores
de LI da EPT e pesquisadores da PUC-SP. Tais acontecimentos e estudos ligados PUC-SP
foram, sem sombra de dvida, muito importantes para ajudar a compreender o
ensino/aprendizagem de lngua inglesa no EMT e na EPT, ajudaram a propor solues aos
professores que atuam nos cursos tcnicos pelo Brasil afora e contriburam com a perspectiva
da abordagem de ensino de LI para fins especficos. Todavia, fundamental que aps mais
de 25 anos de incentivo adoo da abordagem de ensino de LI com propsitos especficos,
mais pesquisas sejam feitas sob outras perspectivas para que se possa ter diversos prismas e
possibilidades de entendimento sobre o tema, assim como uma variedade de alternativas para
auxiliar o desenvolvimento do processo de ensino/aprendizagem de lngua inglesa no cenrio
em foco.
Das 268 dissertaes e teses encontradas no site eletrnico do Programa de Ps-
Graduao em Estudos Lingusticos (PosLin) da UFMG, nenhum ttulo e subttulo continha as
expresses-chave. Na mesma linha da UFMG, os 198 resultados apresentados pelo Programa
1251
de Ps-Graduao de Estudos Lingusticos e Literrios em Ingls existentes na Biblioteca
Digital da USP e parte dos mil resultados apresentados pela Faculdade de Letras na Biblioteca
Digital da UFRJ no indicaram estudos sobre o tema em foco. Tais resultados so mais
surpreendentes do que aqueles encontrados na PUC-SP porque, embora se esperasse que a
PUC-SP apresentassem muito mais pesquisas devido ao enfoque instrumental que tem sido uma
forte influncia na prtica de ensino de professores de lnguas estrangeiras da EPT ao longo de
dcadas, as trs universidades pblicas do sudeste brasileiro (UFMG, USP e UFRJ) tm ou
tiveram em seus programas de ps-graduao projetos e/ou atividades de apoio formao de
professores da educao bsica pblica brasileira. Alm disso, nos estados de So Paulo,
Minas Gerais e Rio de Janeiro onde se localizam alguns dos Centros Federais de Educao
Tecnolgicos (CEFETs) mais antigos e consolidados da rede de Educao Profissional e
Tecnolgica do Brasil que, por sua vez, possui mais de 100 anos de existncia. Portanto, a
expectativa era de encontrar maior preocupao dessas instituies pblicas com a qualidade
do ensino de LI no ensino mdio tcnico por meio da realizao de estudos acadmicos.
O Banco de Dissertaes e Teses da CAPES manteve o padro dos resultados
apresentados nos pargrafos anteriores e apenas quatro pesquisas continham as expresses-
chave em seus ttulos. interessante observar que dois dos quatro estudos encontrados
continham a palavra letramentos, o terceiro estudo apresentava a palavra polticas e o
quarto tinha em seu ttulo a expresso compreenso de leitura instrumental na LI. Desse
modo, pde-se observar a constncia de pesquisas realizadas sob a perspectiva instrumental, o
que corrobora com a anlise de que h uma predominncia dessa perspectiva nas investigaes
realizadas sobre o ensino de lngua inglesa no ensino mdio tcnico da EPT. Todavia, verificou-
se tambm a tentativa de se investigar o tema sob o prisma poltico, dos letramentos e da
complexidade.
Nos portais eletrnicos das revistas das trs revistas (Revista da PUC-SP, The
ESPecialist, Revista de Lingustica Aplicada), os resultados no foram menos diferentes.
Nenhum artigo sobre o ensino de lngua inglesa no ensino mdio tcnico da EPT foi localizado.
Esse padro foi confirmado na anlise dos cadernos de resumos das duas ltimas verses do
Congresso Brasileiro de Lingustica Aplica (CBLA) em 2011 (IX CBLA) e em 2013 (X
CBLA).
1252
O caderno de resumos das apresentaes, em forma de comunicaes orais, do IX
CBLA continha apenas um trabalho sob o ttulo A abordagem intercultural para o ensino de
lngua inglesa no ensino mdio: reflexes e proposies, cujo autor do Instituto Federal da
Bahia (IFBA). J o nico espao que tratou do tema no X CBLA, se resumiu a apenas cinco
apresentaes por meio de comunicaes orais, cujos ttulos foram: A importncia do mtodo
traduo para aquisio de conhecimento em ingls tcnico na educao profissional, Como
deve ser o ensino-aprendizagem da lngua inglesa nos institutos federais (IFs), A construo
dialgica dos saberes no curso tcnico de mecnica, Polticas e planejamento do ensino mdio
(integrado ao tcnico) e da lngua estrangeira (ingls): na mira da politecnia da integrao,
Implementao de um projeto de ensino de lngua inglesa instrumental on-line no IFAL:
anlise de expectativas e experincias dos sujeitos alunos. Os autores dos trabalhos
identificados so originrios respectivamente da Universidade do Maranho, Instituto Federal
de Braslia, CEFET-RJ, Instituto Federal de Gois, Instituto Federal de Alagoas com a UFMG.
Desse modo, pde-se perceber um aumento de apresentaes sobre o tema de um evento
para o outro, um trabalho no IX CBLA e cinco no X CBLA, o que pode significar um aumento
do interesse ou da necessidade de se abordar o ensino de lngua inglesa no EMT. Nos ttulos
dos cinco trabalhos apresentados nas duas ltimas verses do CBLA, um deles teve como foco
a perspectiva instrumental, mas os demais apresentaram variadas perspectivas de investigao,
o que pode representar uma recente mudana da viso instrumental para outros prismas na
realizao de estudos sobre a temtica. Pde-se tambm constatar que quatro dos cinco autores
que apresentaram os referidos trabalhos eram provenientes da rede federal de Educao
Profissional e Tecnolgica, donde se infere o desinteresse de pesquisadores das universidades
pblicas do sudeste brasileiro por investigar o contexto do EMT e da EPT.
Por outro lado, como eu estava presente no X CBLA, menciono que os minutos
posteriores s comunicaes foram recheados de discusses entre os professores de lnguas da
EPT a respeito de suas aflies, suas buscas por alternativas e solues que tornem o ensino da
LE melhor na EPT. Houve tambm a tentativa de unir os vinte professores de LE presentes no
evento e que atuam na EPT, com o objetivo formar o primeiro grupo de professores de LE da
EPT para debates, trocas e, futuramente, ampliar o grupo com a adeso de colegas de todo
Brasil. A proposta inicial do grupo era de fazer o primeiro Frum Virtual de LE da EPT. Todos
pareciam muito animados no evento, preencheram uma lista com seus nomes e e-mails, mas
1253
aps o trmino do evento todos mergulharam nos seus afazeres e apenas duas pessoas do grupo
responderam s chamadas para o Frum sem darem continuidade. Isso ratifica a importncia de
que eventos regionais e nacionais reservem espaos e momentos para o desenvolvimento de
debates sobre a temtica.
Em vista disso, as duas ltimas verses do evento CBLA confirmaram a existncia de
uma lacuna sobre o ensino de LI no EMT na rea de LA e de maneira desproporcional
expanso da Educao Profissional que vem ocorrendo no Brasil desde o ano de 2008. Os
resultados revelam um possvel um hiato de pesquisas sobre a LI no contexto do EMT e da
EPT, o que indica a importncia da realizao de estudos, publicaes e discusses em eventos
sobre as dificuldades enfrentadas pelo professor de LI nos cursos tcnicos de nvel mdio que,
por sua vez, tero sua oferta triplicada at o ano de 2020, de acordo com o PNE 2011-2020.
Esses argumentos so ratificados quando o Ministrio da Educao afirma que h complexidade
maior na Educao Profissional e Tecnolgica no que tange o trabalho educativo (BRASIL,
SETEC/MEC, 2010: 30). Essa afirmativa chama ateno para a multiplicidade de fatores
envolvidos na EPT e, por conseguinte, isso serve para o ensino da LI. Neste mbito, o ensino
da lngua inglesa uma das facetas relevantes porque est presente na maioria dos cursos
ofertados pelos IFs e CEFETs. Afora os argumentos apresentados para se realizar estudos sobre
o ensino de LI no EMT e na EPT, h outras razes mais gerais correlatas s contribuies que
pesquisas podem dar ao debate para o desenvolvimento da qualidade do ensino de LE na
Educao Profissional Tecnolgica. Elas se relacionam desenfreada expanso da Rede
Federal de Educao Profissional que tem contratado professores de LI muitas vezes
inexperientes e/ou despreparados para atuarem nesse contexto. Desse modo, aes que
busquem contribuir com a qualidade do ensino de lngua inglesa e com adequaes s
especificidades e complexidades do EMT e EPT so imprescindveis.
4 Consideraes finais
1254
exemplo, a investigaes centradas no ensino de LI com propsitos especficos ou ingls
instrumental. Pde-se tambm verificar conexes entre a temtica dessas pesquisas com o
programa de ps-graduao da PUC-SP e indcios de desinteresse pelo processo de ensino-
aprendizagem de LI no ensino mdio tcnico da rede pblica por parte de universidades
pblicas do sudeste brasileiro. Desta feita, reflexes sobre esse tema se fazem necessrias para
possveis debates na rea e futuras pesquisas sobre o ensino de LI no EMT, com vistas a auxiliar
o professor de LI a atuar de modo informado e consciente nesse contexto.
5 Referncias bibliogrficas
BRASIL. Cmara dos Deputados. Projeto de Lei do Plano Nacional de Educao (PNE
2011/2020): projeto em tramitao no Congresso Nacional/PL no 8.035/2010. Mrcia Abreu e
Marcos Cordiolli (Organizadores). Braslia: Edies Cmara, 2011, 106 p. (Srie ao
parlamentar; n. 436). Disponvel em: <file:///C:/Users/Usu%C3%A1rio/Downloads/projeto_
pne_2011_2020.pdf> Acesso em: 10/05/2015.
1255
PERFORMTICA LEMINSKIANA1
RESUMO: O objetivo deste trabalho realizar uma leitura da poesia de Paulo Leminski pelo
vis da performance. No nos referimos a esse gnero artstico como encenao ou
representao associada ao mbito teatral, mas quele que pode ocorrer entre autor e texto,
leitor e texto. A poesia de Leminski perpassa pela intermidialidade com outros cdigos e
linguagens, como msica, publicidade e vdeo. necessrio que o leitor seja um co-partcipe
disposto a adentrar nas possibilidades semnticas que o poema possibilita. Vale ressaltar que,
em nosso estudo, a performance abordada como uma sugesto de leitura da poesia de
Leminski.
1
Esse texto foi publicado, originalmente, no livro A performance potica de Paulo Leminski Novas Edies
Acadmicas. O texto foi adaptado para ser publicado aqui.
2
Universidade Federal de Gois. Faculdade de Letras/ Ps-Graduao em Letras e Lingustica. Goinia, Brasil.
E-mail: anaerica86@gmail.com.
1256
O prprio ttulo da obra Distrados venceremos pode ser concebido como um anti-
slogan. uma frase curta e objetiva que parece solta por um grito, como se fosse representativa
de um grupo que poderia at ser poltico: Distrados venceremos!. Na biografia sobre Leminski,
Toninho Vaz (2001) relembra o episdio que o anti-slogan foi criado:
1257
Alm da publicidade, Leminski transitou tambm pela msica, mais especificamente, a
popular, com a qual teceu uma linha tnue com a poesia. Adalberto Mller (2010) comenta
sobre o envolvimento de Leminski com a msica e tambm com a publicidade:
Lidar com a cano popular e com a publicidade era para Leminski uma sada,
no sentido em que lidar com os mass media implicava numa nova modalidade
de ao, na conquista de um territrio que ia muito alm da vanguarda em
termos de revoluo das formas (MLLER, 2010, p. 17, grifos do autor).
1258
Verdura
de repente
me lembro do verde
da cor verde
a mais verde que existe
a cor mais alegre
a cor mais triste
o verde que vestes
o verde que vestiste
o dia em que eu te vi
o dia em que me viste
de repente
vendi meus filhos
a uma famlia americana
eles tm carro
eles tm grana
eles tm casa
a grama bacana
s assim eles podem voltar
e pegar um sol em Copacabana (LEMINSKI, 1983, p. 84).
Esse poema-cano faz parte do livro Caprichos e relaxos, mais precisamente, da seo
No fosse isso e era menos/ no fosse tanto e era quase (LEMINSKI, 1983, p.62). O poema
parece comportar duas partes que podem ser consideradas discordantes por versarem assuntos
que, a princpio, demonstram no possuir conexo. Uma trata sobre a cor verde e revela um
sentimento de nostalgia: de repente/ me lembro do verde, de esperana ou descrena: a cor
mais alegre/ a cor mais triste. Na segunda parte, entendemos que esse sentimento expresso
pela cor verde est relacionado com o fato da venda dos filhos a uma famlia com melhores
condies financeiras: vendi meus filhos/ a uma famlia americana/ eles tm carro/ eles tm
grana/ eles tm casa.
As duas partes do poema so inseridas pelo advrbio de repente. Este introduz o leitor
sem maiores explicaes ou sequer oferece uma introduo sobre o assunto e a ideia parece
mesmo pegar o leitor de surpresa, desavisado, assim mesmo, ao acaso, de repente. O ttulo
verdura faz um jogo com a cor verde, ambas contm o mesmo radical verd- e a mesma
palavra ver. O sentido da viso estimulado atravs da cor ressaltada no poema: de repente/
me lembro do verde/ da cor verde/ a mais verde que existe (LEMINSKI, 1983, p. 84).
O principal estmulo da letra , de fato, a viso que completaria o sentido do poema-
cano, ao utilizar a viso com a inteno no s de ler o poema como o ver em suas nuanas
1259
podemos conceber uma leitura performtica, pois a cor verde agua o sentido da viso, que
por sua vez chama a ateno para o verde que quer ser percebido. Assim, os olhos veem a cor
que est contida na grana eles tm grana e na grama a grama bacana.
A cor verde pode representar, alm da esperana, o verde da nossa bandeira nacional.
Na poca em que Leminski escreveu esse poema, o pas vivia a ditadura militar, seria a primeira
derrocada da ditadura e, portanto, uma poca de desesperanas. Contudo, o verde que seria a
cor mais alegre, tambm a cor mais triste, dado que a voz lrica afirma que vendi meus
filhos/ a uma famlia americana. Quando Verdura foi lanada a ditadura j havia terminado
no Brasil, mas vender os filhos significaria dar a eles condies de vida prspera: s assim
eles podem voltar/ e pegar um sol em Copacabana (LEMINSKI, 1983, p.84). O final
revestido de certo humor que oscila entre o irnico e o cmico. Ao utilizar-se do humor, o poeta
encoberta uma situao que poderia ser trgica, a de vender os filhos, alm disso, a cano tem
um ritmo festivo e alegre, tipicamente tropicalista.
Trazer para o texto potico o formato da msica era tambm um modo de transcender a
mudez da pgina, fazer com que o poema ganhasse corpo em voz, som e ritmo. Nesse sentido,
ao veicular o texto potico por meio da msica, o poeta performanceia o poema e lhe d a
condio de ocupar um espao que est alm da mancha tipogrfica. Ricardo Aleixo (2004, p.
290-291) transcreve uma declarao de Leminski, feita em entrevista, na qual o poeta declara
sobre a condio do poema assumir o corpo da voz:
O poeta tem o desejo, atravs da msica, de recuperar o poema no corpo da voz para
que ele seja dito, por isso, mesclou poesia e msica. Ao intentar que o poema seja dito,
entendemos que Leminski deseja recuperar um gesto de performance, aquele que trata Paul
Zumthor (2009, p. 67) ao afirmar que a performance poderia estar perdida para ns, mas que o
leitor mesmo ao empreender uma leitura silenciosa, ao realizar tal ato, recupera a performance,
no tal qual aquela declamada, mas a que dita, que realizada conforme o desejo do leitor.
1260
As hibridizaes, seja com a msica, seja com a publicidade, s confirmam que a potica
leminskiana ocupou outros espaos alm do literrio. O dilogo com outras linguagens
delineado pelo trao da originalidade. A performance, como um vis possvel de leitura da
poesia de Leminski, passa pela confluncia com outras dices. Na busca pelo hbrido, o poeta
instala um jogo de leitura que culmina na recepo do leitor, uma vez que acreditamos que este
precisa ter habilidades performativas para adentrar no jogo textual. Alm disso, o poema pode
ser concebido como um objeto performtico a partir das estratgias poticas que compem sua
estrutura, desde o aspecto visual at os sonoros e lingusticos. O poema no feito s para ser
lido, mas tambm para ser visto.
Ao explorar aspectos visuais, sonoros e lingusticos, Leminski instala uma escrita
performtica, seus poemas requerem que o leitor seja um co-partcipe disposto a brincar com
as possibilidades semnticas e assim criar outros sentidos conforme as probabilidades textuais.
Os sentidos so provisrios, por isso podem ser modificados a cada leitura empreendida.
O leitor, ao se posicionar como intrprete e participante ativo, aquele que atravs das
suas competncias incorpora ao texto suas intenes, fazendo funcionar os recursos que nele
esto imbricados. Mas importante assinalar que caso se trate de um leitor ingnuo, poder
deixar passar despercebido os recursos que o texto dispe e que requisitam ateno para serem
executados.
O autor cria com o receptor uma espcie de pacto, ao erigir em seu texto jogos que
possibilitem ao leitor construir suas leituras, porm essas no podem se desviar das
possibilidades de significao do texto. o que podemos verificar no incio do livro Caprichos
e relaxos. Na abertura do livro, Leminski faz uma sugesto atravs de uma mensagem potica
para seus leitores, deixa-os vontade para utilizar os poemas da maneira como desejarem,
cantando ou declamando, a escolha fica a cargo do leitor. Parece que o prprio autor prev ou
mesmo almeja que uma leitura performtica possa ser realizada.
Essa mensagem confere obra uma condio performtica, por manifestar o anseio do
poeta de que o leitor apreenda os poemas da forma que lhe convir, seja cantando ou declamando.
1261
O leitor passa a ser, assim como o autor, responsvel pelos sentidos dos poemas, a partir da
maneira que deseja com eles interagir, brincar, jogar: Quais, quais, com voc, parceiro. Vaz
(2001, p. 242) relembra a crtica positiva feita pelo jornalista Mario Srgio Conti a respeito dos
poemas de Caprichos e relaxos:
Leminski alerta para o fato de que alguns de seus poemas devem ser ditos em
voz alta, e at cantados, para serem plenamente usufrudos. Mas o melhor dele
so os poemas impressos na luta com as palavras no branco e no preto da
pgina que ele ocupa o lugar de um dos nomes mais inovadores da atual poesia
brasileira.
1262
(LEMINSKI, 1983, p. 122).
O poema faz parte do livro Caprichos e relaxos, mais precisamente da seo Sol-te.
Nesta seo so exploradas questes como a forma, a visualidade e a materialidade da escrita,
que juntas transformam o poema em um objeto nico de apreciao. Essas caractersticas so
condizentes com os poemas concretos e, de acordo com Augusto de Campos (2006 a, p. 55-56,
grifos do autor), podem ser assim definidos: Os poemas concretos caracterizar-se-iam por uma
estrutura tico-sonora irreversvel e funcional e, por assim dizer, geradora da ideia, criando uma
entidade todo-dinmica, verbivocovisual.
O que chama a ateno no poema, em um primeiro momento, sua estrutura tico-
sonora; a sua forma incorpora o que a palavra deseja expressar, sendo o carter motivador do
signo lingustico. O poema est posto, de fato, aos olhos do leitor, que pode observar o ato da
flor sendo despetalada. De ptala/ em ptala o poema vai sendo despetalado como uma flor.
O ato de despetalar constitui uma ao que intrnseca forma do poema, sendo possvel de
ser realizada na estrutura potica por meio de recursos visuais que permitem desenvolver a
ao: De ptala/ Em ptala/ At despetal-la.
Maurice-Jean Lefebve (1980, p. 77-78) comenta a respeito da encarnao grfica da
palavra. O poema se encontraria em uma disposio plstica, a palavra materializada atravs
da imagem e do silncio presente nos espaos em branco da pgina que passam a ser parte
integrante do texto, ocorrendo um processo de materializao condizente disposio
tipogrfica e plstica da linguagem, ao abranger elementos como: palavras, letras e espaos em
branco. Sobre os aspectos do poema, Lefebve (1980) afirma:
1263
sabido que, desde h alguns anos (em particular desde o letrismo), se
desenvolveu todo um movimento de pesquisas que poderamos qualificar de
poesia concreta ou espacial. Estas pesquisas caracterizam-se precisamente
por uma ruptura da ordem linear da leitura. As relaes introduzidas entre os
elementos do discurso tomam lugar sobre a superfcie da pgina, quase at na
espessura do volume, mais do que na simples sucesso. Trata-se, para falar
com propriedade, de escrita-desenho (LEFEBVE, 1980, p. 78, grifos do
autor).
Pensando na leitura desse poema, a partir da performance, podemos inferir que esta
constitutiva da forma (ZUMTHOR, 2007, p. 30) e est embutida no aspecto visual, pondo em
relevo a materialidade da palavra que consta no ato de despetalar a flor. Sabemos que a flor no
est explcita, mas esse o nico elemento da natureza que pode ser despetalado. Entendemos
tambm que o poema pode ser lido pelo vis da performance a partir de elementos que podem
lhe atribuir esta condio, como a explorao dos aspectos visuais e as rimas, que tornam o
poema verbivocovisual, uma mistura de aspectos verbais, sonoros e visuais.
A escrita performtica tambm pode consistir em um efeito grfico, transformando o
texto potico em um objeto visual que est posto diante do olho do receptor, permitindo que ele
possa brincar com a sua imaginao, pois o texto possibilita interpretativas diversas, como
pensar na flor que est dada de modo implcito e, qui, relembrar a brincadeira mal-me-quer
bem-me-quer que consiste em despetalar uma flor a fim de obter resposta para alguma
inquietao pessoal. O leitor, por seu turno, vivencia o poema por meio de uma interao que
resultado do jogo ldico.
A imagem antecede a mensagem potica e, ao realizar esse processo, o poema
performatizado, transformado em corpo/veculo de significaes de elementos lingusticos e
extralingusticos. Conforme Ravetti (2003, p. 33), o carter performtico da escrita visvel
apenas ao olho, tambm performtico, de quem compartilha a experincia.
O texto potico seria uma mquina geradora de reaes e como alertou Paul Valry
(1991, p. 297): O efeito dessa mquina incerto, pois nada garantido em matria de ao
sobre nossos espritos. Entretanto, as interpretaes que o leitor poder inferir para o poema
devem estar dentro das suas possibilidades de sentido. O leitor performtico livre em suas
interpretaes, mas deve obedecer aos limites estabelecidos pelo prprio texto. O impacto que
o poema pode causar em uma leitura e o modo como o leitor o absorve por meio de suas prticas
1264
orais, faz com que o poema, como uma mquina que produz efeitos poticos, provoque em cada
leitor uma experincia de recepo diferenciada. E a que o leitor vivencia e experimenta o
texto.
Em artigo publicado na Zuna revista de poesia e debates, intitulado: A forma como
performance: um chip lrico de Dcio Pignatari, Anderson Mezzarano Lucarezi (2010)
realiza uma anlise do poema Flash de Pignatari a partir da performance. Nesse artigo,
Lucarezi (2010) comenta a respeito dos poemas concretos serem vivenciados pelo leitor:
Para Lucarezi (2010, p. 1), a possibilidade do poema concreto poder ser vivenciado pelo
leitor o que garante a forma revelando-se como performance. Porm, o que diferencia a
vivncia de um poema qualquer para um poema concreto, que o concreto representa a
realidade do prprio poema, no h uma referncia que lhe seja exterior, como afirma Haroldo
de Campos (2006, p. 79):
O poema concreto tambm pode ser tido como um organismo vivo, ao sair de um
universo simples de significaes para se tornar um objeto concreto, um veculo de
comunicao. Para que isso acontea, necessrio que o poeta, enquanto criador, apreenda a
palavra em suas nuanas, entendendo-a como um objeto ativo. A respeito da relao do poeta
com a palavra e de como este pode lhe conferir o aspecto de organismo vivo, Augusto de
Campos (2006 b, p. 71) afirma:
1265
o poeta concreto no volta a face s palavras, no lhes lana olhares
oblquos: vai direto ao seu centro, para viver e vivificar a sua facticidade.
o poeta concreto v a palavra em si mesma campo magntico de
possibilidades como um objeto dinmico, uma clula viva, um organismo
completo, com propriedades psico-fsico-qumicas, tato antenas circulao
corao: viva.
Sobre os aspectos miditicos que foram explorados na poesia de Leminski, Fres (2004)
declara:
3
Site criado em 1999 por sugesto de Ademir Assuno.
1266
A poesia de Leminski j tinha em si essas qualidades do novo eletrnico, sua
potica privilegia a conciso, o movimento e as imagens. Ainda que em letras
estticas em duas dimenses no papel, alguns poemas que incorporavam
elementos da visualidade, como o haicai Lua na gua, j estavam quase
saltando da imobilidade para a tela. Podiam (e ainda podem) ser lidos como
storyboards. O poema Pariso, por exemplo, composto de palavras-valise
combinando nomes de lugares com o movimento de aterrissar, causa efeito
imediato, sugerindo imagens e movimento (fanopia). O videotexto ao
explicar (presentificar) iconicamente essas imagens, deu-lhe (e ao leitor) a
possvel dimenso de quando foi imaginado pelo poeta (FRES, 2004, p. 274,
grifos do autor).
O poema Lua na gua mencionado por Fres (2004) consta no livro Caprichos e
relaxos, na seo Sol-te, podemos perceber que a visualidade o principal aspecto do poema,
alm da utilizao do espao da pgina, da utilizao de elementos verbais e no verbais. H
um jogo instalado, uma vez que o poema reflete a si mesmo, ao simular que o branco da pgina
seja o reflexo da lua sobre a gua:
O poema constitudo por trs versos lua na gua/ alguma lua/ lua alguma. Os outros
trs seriam apenas o reflexo dos versos sobre a gua, ou mais precisamente, na pgina que
utilizada para refletir o poema. Por se tratar de um poema breve, conciso e que traz como
1267
temtica um elemento da natureza, a lua, podemos inferir que se trata de um haicai, escrito ao
estilo leminskiano por no seguir risca as normas do poema japons.
No site kamiquase, h pelo menos quatro animaes para o mesmo poema, que no
podem ser reproduzidas aqui por se tratarem de um videotexto, mas interessante observar que
os editores se preocuparam em explorar os elementos que permitem ao poema ser adaptado
para o vdeo, os quais no se referem somente visualidade, mas aos movimentos que so
desenvolvidos na tela. O fato de migrar o poema para outro suporte, nesse caso o miditico, a
partir de uma relao de intermidialiade, o que confere a condio de performtico.
Transformar o poema em um clipoema, cujo aspecto visual explorado, faz com que as aes
que estariam adormecidas na pgina operem, de fato, no vdeo.
A palavra como imagem anuncia o ato performtico da escrita, propondo uma
experincia que s possvel acontecer naquele tempo-espao, em que o leitor entra em contato
com o texto e com ele estabelece o vnculo do jogo. Essa experincia poder se repetir a cada
nova leitura, bem como novas compreenses podero ser suscitadas.
Todos os sentidos que abordamos aqui, a fim de conceber uma performtica
leminskiana, foram importantes para que pudssemos propor uma leitura da potica de
Leminski por este vis. Pensando ainda, que seus poemas refletem aquela que foi uma das suas
maiores preocupaes, a comunicao da palavra potica. por meio das estratgias que
estabeleceu no poema, do jogo com o leitor e com as palavras e das relaes com outros meios,
que Leminski delineou a sua escrita, culminando em um processo de recepo que encanta e
seduz o seu leitor.
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1269
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ZUMTHOR, Paul. Performance, recepo, leitura. Trad. Jerusa Pires Ferreira e Suely
Fenerich. 2 ed. So Paulo: Cosac Naif, 2007.
SITES
1270
PRTICAS E EVENTOS DE LETRAMENTO EM UMA COMUNIDADE
REMANESCENTE DE QUILOMBOLAS: MESQUITA1
1 Introduo
1
Situada a 60 km de Braslia, a comunidade Mesquita constitui o ncleo de descendentes de escravos mais prximo
da Capital Federal. A comunidade est situada na zona rural da Cidade Ocidental/GO. Possui pouco mais de 775
famlias e conta com uma populao estimada em 3.000 habitantes; populao em sua maioria da raa negra,
descendentes de escravos de matriz africana, reconhecida pela Fundao Cultural Palmares/FCP como
remanescente de quilombolas, por meio da inscrio da certido de autorreconhecimento no Instituto Nacional de
Colonizao e Reforma Agrria/INCRA, publicada no Dirio Oficial da Unio/DOU em 19 de maio de 2006. Seus
ancestrais so africanos da etnia Mals, possivelmente, islamizados, com origem do Sudo (SILVA, 2003),
trazidos para o antigo arraial de Santa Luzia (hoje Luzinia), na poca da escravido, entre os anos de 1746 e 1775,
para trabalhar na lavra do ouro durante o ciclo da minerao; atividade iniciada por sertanista, nas terras do Brasil
Central, durante o sculo XVIII.
2
Mestre em Educao pelo Programa de Ps-Graduao em Educao/PPGE da Universidade de Braslia/UnB -
Braslia/Brasil. E-mail: eddnney@hotmail.com.
3
Doutora em Lingustica pela Universidade Federal de Minas Gerais/UFMG. Professora da Faculdade de
Educao/FE da Universidade de Braslia/UnB - Braslia/Brasil. E-mail: verafr@globo.com.
4
Corrente de pensamento terica que concebe o letramento como prtica social; tradio responsvel por
questionar concepes hegemnicas e dominantes do letramento. De acordo com Rojo (2008, p.582-581),
abordagens que tm apontado para a heterogeneidade das prticas sociais de leitura, escrita e uso da
lngua/linguagem em geral em sociedades letradas e tm insistido no carter sociocultural e situado das prticas
de letramento.
5
Cf. Ferraro (2002); Mortatti (2004).
6
Taxa de analfabetismo segundo as PNADs, de 1992-2009 (1992, 17,2%; 1993, 16,4%; 1995, 15,5%; 1996,
14,6%; 1997, 14,7%; 1998, 13,8%; 1999, 13,3%; 2001, 12,4%; 2002, 11,9%; 2003, 11,6%; 2004, 11,3%; 2005
1271
Brasileiro de Geografia e Estatstica/IBGE, possvel visualizar, com certa facilidade, a queda
progressiva do analfabetismo pleno no Brasil. Entretanto, esses indicadores, apesar das
mudanas nos critrios de aferio do analfabetismo ao longo do tempo, refletem, do ponto de
vista lingustico e da prtica pedaggica, apenas uma faceta do processo de ensino recorrente
em muitas escolas: a aprendizagem autnoma de um cdigo lingustico alfabtico ou a simples
apropriao de um sistema grfico-fonmico, desvinculada dos seus usos efetivos e das prticas
sociais de uso da leitora e da escrita constantemente demandadas pela sociedade
contempornea.
No ensino do portugus como lngua materna, desenvolvido nos diversos nveis e
modalidades de ensino, apesar dos avanos dos estudos (scio)lingusticos nas ltimas dcadas
apontar a lngua como uma atividade social, uma realidade multifacetada, heterognea e
plurissignificativa, ainda se trabalha, de forma anacrnica e descontextualizada, o
desenvolvimento de habilidades autnomas e mecnicas de decodificao e codificao, um
conjunto de nomenclaturas, de taxonomias, e a imposio de uma infinidade de regras
gramaticais, deixando de lado os significados sociais da linguagem e os impactos da
apropriao da tecnologia da escrita na vida dos alunos; sujeitos historicamente situados num
contexto sociocultural especfico.
Porm, para alm dessa conotao de aquisio de um cdigo escrito ou de habilidades
individuais presente nos indicadores de alfabetismo da populao brasileira, preciso
evidenciar que o letramento, enquanto prtica multidimensional, integra um processo histrico
e poltico, varia conforme posies ideolgicas e relaes de poder e acompanha as constantes
mudanas sociais. Se antes o problema consistia apenas na superao do analfabetismo, em que
para ser considerado cidado, nos termos propostos pelo IBGE, bastava o indivduo se
autodeclarar saber ler e escrever o prprio nome ou, em seu curso evolutivo, ler e escrever
um bilhete simples (capacidades adquiridas com a alfabetizao), hoje, essa dinmica se
mostra cada vez mais complexa. Em uma sociedade cada vez mais tecnolgica, industrializada,
estruturada em torno da escrita, permeada por diferentes gneros discursivos/textuais7, por
11,0%; 2006, 10,3%; 2007, 10,0%; 2008, 9,8%; 2009, 9,6%). Disponvel em <www.pinad.com.br>. Acesso em:
19 dez. 2012.
7
Os gneros do discurso/textuais so tipos relativamente estveis de enunciados, constitudos historicamente, e
que mantm uma relao direta com a dimenso social (BAKTIM, 2003).
1272
mltiplas formas de linguagens e estruturas de poder, para que o indivduo possa se integrar
efetivamente matriz social e exercer sua cidadania, no basta alfabetizar, preciso letrar8.
Diante disso, o principal desafio dos professores, atualmente, encontrar um meio para
alfabetizar letrando. Nesse contexto, preciso refletir sobre o processo de alfabetizao nas
escolas e procurar meios para solucionar problemas que abarcam a educao brasileira,
principalmente, o processo de formao de indivduos que, embora formalmente alfabetizados,
no conseguem ler, refletir e solucionar pequenos problemas atravs da escrita, os chamados,
na literatura especializada, de analfabetos funcionais.
Um dos processos que contribui com esse problema , sem dvida, o da
transculturalidade. Entendida aqui como a transio ou passagem da cultura oral, da qual
fazemos parte desde que nascemos, para a cultura de letramento, desenvolvida majoritariamente
e de forma sistemtica nas escolas. Nesse contexto, durante essa transio, o processo de
identificar, interpretar, compreender e manipular informaes presentes nos diferentes gneros
textuais e tipos textos, dependendo da interveno feita pelo professor ou pela escola, poder
transforma-se numa tarefa complexa para os alunos, principalmente, para aqueles oriundos de
uma cultura predominantemente oral ou de segmentos sociais menos favorecidos e no
habituados cultura de letramento escolar, levando-os, consequentemente, a serem vtimas de
excluso, preconceitos, subjugao e marginalizao pela linguagem, seja escrita, seja falada.
Nesse sentido, centrar nosso olhar, de forma sensvel, sobre os problemas de grupos
marginalizados, principalmente os relacionados ao ensino de lngua materna, uma forma de
evocar meios para a superao e o resgate da dvida histrica com os excludos da participao
social, cultural e poltica do Brasil (MORTATTI, 2004) a exemplo das comunidades
tradicionais: quilombos, terreiros, assentados, ribeirinhos etc. que, tentando manter seus
antecedentes sociolingusticos e culturais, lutam e resistem ao processo hegemnico de
dominao. A escola, como principal agncia de letramento, no pode ficar alheia a essa
dinmica social e precisa, urgentemente, rever seu processo de ensino-aprendizagem, ouvindo
esses segmentos sociais antes inaudveis e agora emergentes como sujeitos de direito.
Partindo desse pressuposto e, ao mesmo tempo, inspirado nos Novos Estudos do
Letramento/NEL, nasceu a ideia de desenvolver esta pesquisa, cujo principal objetivo consiste
8
O verbo letrar est sendo utilizado aqui no sentindo de familiarizar o aprendiz com os diversos usos sociais da
leitura e da escrita (TFOUNI, 2006, p. 9) e tambm com as mltiplas formas de linguagem presentes na sociedade
multicultural na qual ele se insere e se comunica (ROJO, 2012).
1273
em realizar um estudo qualitativo, por meio de tcnicas etnogrficas e discursivas, das prticas
e eventos de letramento de alunos da 3 srie do ensino fundamental, de uma escola pblica
localizada em uma comunidade tradicional de matriz africana, Quilombo Mesquita, e sua
possvel relao com os usos da leitura e da escrita situados na matriz social mais ampla.
2 Procedimentos metodolgicos
3 Fundamentao terica
O objetivo dessa seo trazer ao leitor uma reviso da literatura terica sobre o
letramento, tranando uma breve trajetria do conceito de letramento - com suas mltiplas
dimenses, modelos ou perspectivas - tendo como eixo norteador a prtica social, cultural e
ideolgica da leitura e da escrita.
3. 1 Do conceito de letramento
O termo letramento uma traduo da palavra inglesa literacy. Segundo Soares (2003a,
p. 17), etimologicamente, a palavra literacy vem do latim (letra), com o sufixo cy, que denota
qualidade, estado, fato de ser [...]. Nessa definio, segundo a autora, est implcita a ideia de
1274
que a apropriao do sistema de escrita capaz de mudar o estado ou a condio dos indivduos,
trazendo consequncias psicolgicas, sociais, culturais, polticas, econmicas, cognitivas e
lingusticas.
O termo letramento passou a ser utilizada no vocabulrio da Educao e das Cincias
Lingusticas somente na metade da dcada de 1980. No Brasil, segundo Soares (opt. cit. p. 15),
no campo da lingustica, a palavra letramento foi empregada pela primeira vez no livro de Maria
Kato No mundo da escrita: uma perspectiva psicolingustica, de 1986. Mas com Leda
Verdiani Tfouni, no livro Adultos Alfabetizados: o avesso do avesso, de 1988, que a palavra
letramento ganha estatuto de termo tcnico. A partir da, o uso do termo letramento torna-se
cada vez mais frequente e, j em 1995, figura como ttulo de livro: Os significados do
letramento: uma nova perspectiva sobre a prtica social da escrita, organizado por ngela
Kleiman.
Em decorrncia de uma srie de trabalhos apresentados desde 1982 sobre adultos no-
alfabetizados, Tfouni (2006) constatou uma lacuna lingustico-discursiva que envolvia o
processo de leitura e escrita: a ausncia, na lngua portuguesa, de uma palavra que pudesse ser
utilizada para definir o processo de o indivduo estar exposto aos usos sociais da leitura e da
escrita, sem, no entanto, saber ler e escrever, ou seja, sem ser alfabetizado. Foi dessa
constatao, segundo a pesquisadora, que surgiu o neologismo letramento.
Kleiman (1995, pp.16-17) afirma que o conceito de letramento comeou a ser usado
nos meios acadmicos como tentativa de separar os estudos sobre o impacto social da escrita
dos estudos sobre a alfabetizao. Segundo Tfouni (2006, p. 30) a necessidade de se falar em
letramento surgiu [...] da tomada de conscincia que se deu, principalmente entre os lingustas,
de que havia alguma coisa alm da alfabetizao, que era mais ampla, e at determinante desta.
Para Soares (2003a, p. 20), o surgimento do termo letramento tornou-se necessrio porque
passamos a enfrentar uma nova realidade social em que no basta mais aprender a ler e a
escrever, preciso tambm saber fazer uso do ler e escrever, saber responder s exigncias de
leitura e de escrita que a sociedade faz continuamente.
Em outros termos, o letramento pode ser entendido como um conjunto de prticas
sociais que usam a escrita, enquanto tecnologia, em contextos especficos, para objetivos
especficos. (KLEIMAN, 1995, p. 19). Esse conceito transcende o conhecimento da escrita
para fora do mbito da escola, na medida em que, nas sociedades complexas, a escrita integra
1275
todos os momentos de nosso cotidiano (MOLLICA, 2007, p.15). Nessa perspectiva, entende-
se que a escrita possui vrios usos e desempenha vrias funes, desde as mais simples s mais
complexas: fazer uma lista de compras, identificar a validade dos produtos nas embalagens,
guiar-se pelas placas de sinalizao, ler um jornal, um livro, escrever um bilhete, deixar um
recado escrito, redigir um ofcio, uma nota tcnica, um relatrio etc.
Partindo desse princpio, mister observar que
Uma ltima considerao a ser feita que, medida que a sociedade vai se tornando
cada vez mais centrada na escrita, cada vez mais grafocntrica, isto , cada vez mais letrada,
surgem novas demandas resultantes dessa mudana, causando impacto na vida dos indivduos
e dos grupos sociais, da a importncia de conjugar as aes de alfabetizao aquisio da
tecnologia do saber escrever/ler com a promoo contnua do letramento - o uso socialmente
situado dessa tecnologia e seu poder de interveno na vida do cidado e das comunidades9.
Portanto, letramento e alfabetizao no so duas prticas opostas e no podem ser vistos como
dois processos dissociveis. A aquisio e o uso da leitura e da escrita em prticas sociais
ocorrem por meio desses dois processos, que so concomitantes, complementares e
interdependes.
Soares (2003) observa que, a partir dos anos 1980, a tradio psicolgica e histrica,
predominantes nos estudos e pesquisas sobre o letramento, somou-se a uma perspectiva social
e etnogrfica que se consolidou, nos anos 1990, sob a denominao de Novos Estudos do
Letramento/NEL, de que so obras de destaque Ways with words (1983), de Shirley Brice
9
Marcos Bagno, para o livro Alfabetizao na sala de aula, Belo-Horizonte: Autntica: Ceale, 2008.
1276
Heath e Literecy in theory and pratice, de Brian Street (1984). Segundo essa autora, essa nova
perspectiva trouxe alm de novos princpios e pressupostos tericos sobre o letramento, alguns
instrumentais de anlise, entre os quais se destacam dois pares de conceitos: modelos
autnomo/ideolgico de letramento e prticas/eventos de letramento, discutidos
frequentemente no campo de estudos das cincias lingusticas e tambm da educao.
1277
enfoque, a capacidade de ler e de escrever considerada intrinsecamente boa e apresenta
vantagens bvias sobre a pobreza da oralidade, o que Graff (1990) denominou de mito do
letramento, como explica Kleiman (1995), uma ideologia que confere ao letramento uma
enorme gama de efeitos positivos, desejveis, tanto no mbito da cognio quanto no mbito
social. Efeitos que vo desde a participao na espcie at a posse de qualidades espirituais.
Outra caracterstica desse modelo a dicotomizao entre oralidade e escrita. Tfouni
(2006), analisando aspectos desse enfoque, associou o modelo autnomo de letramento teoria
da grande divisa. Segundo ela, os autores integrantes dessa teoria acreditam que a aquisio
generalizada da escrita traz consigo consequncias que so responsveis pela mudana radical
das modalidades de comunicao da sociedade. A partir dessa crena, passaria a existir usos
orais e os usos letrados, e estes seriam separados, isolados com atributos particulares para cada
modalidade de comunicao, caracterizando, dessa forma, o que a autora denominou de a
grande divisa. No caso dos usos orais da lngua, teramos como caracterstica principal um
raciocnio emocional, contextualizado e ambguo; no caso dos usos letrados, por sua vez,
teramos um raciocnio abstrato, descontextualizado e lgico.
No modelo autnomo de letramento, predomina, portanto, uma separao radical entre
modalidades da lngua, o que influenciou a viso dicotmica que separava os atributos da fala
dos atributos da escrita, vigente, por muito tempo, na tradio dos estudos lingusticos.
Ao separar a apropriao da tecnologia da escrita do contexto sociocultural do aluno, a
escola tende a considerar a leitura e escrita como neutras, universais, independente dos
determinantes culturais e estruturas de poder que as configuram (SOARES, 2003, p. 105), isto
, como habilidades essencialmente tcnicas e individuais, desvinculadas de um contexto social
de produo. No entanto, no se pode admitir, como bem lembra Marcuschi (2007), um
funcionamento autnomo da escrita, pois ela est inserida em um contexto histrico, social e
cultural. Dessa forma, uma alternativa a esse modelo seria o que alguns autores vm
denominando de modelo ideolgico de letramento, que reconhece uma gama variada de prticas
sociais letradas, de culturas e de estruturas de poder na sociedade.
1278
3.4 Modelo ideolgico de letramento
1279
3.5 Eventos de letramento
1280
Os eventos de letramento, no mbito da prtica social, so atividades dinmicas,
heterogneas e com propsitos individuais ou sociais diversificados que envolvem a escritura
e leitura de textos. Essas atividades, ou situaes observveis de uso da leitura e da escrita,
esto diretamente relacionadas aos significados que os indivduos conferem s suas prticas
sociais letradas processadas num dado contexto cultural permeado por ideologias e estruturas
de poder. Desse modo, pensando alm da descrio, para compreender os significados desses
eventos, alando-os categoria de prticas de letramento, necessrio situ-los no contexto
scio-histrico das prticas culturais e das instituies que os produzem assim como confort-
los com as relaes de poder (MARINHO, 2010, p.80) atuantes no tecido sociocultural onde
as pessoas se inserem.
Para Street (2012, p.77), as prticas de letramento referem-se a uma concepo cultural
mais ampla de modos particulares de pensar sobre a leitura e a escrita e de realiz-las em
contextos culturais. Essa definio faz deslocar a noo monoltica e individual do letramento
autnomo para o plano social e plural de uso da leitura e da escrita, alm de reforar os
significados das prticas sociais letradas, que so heterogneas e variam de acordo com os
contextos socioculturais e institucionais onde ocorrem.
Street argumenta que a abordagem de letramento como prtica social (que remete
abordagem ideolgica de letramento) que fornece um modo de construir sentido sobre as
variaes nos usos e nos significados da leitura e da escrita em determinados contextos, e no
a confiana nas noes vazias de habilidades, taxas e nveis que dominam o discurso
contemporneo e dominante sobre o letramento (STREET, 2012). Concorda-se com esse autor
que
As prticas de letramento variam com o contexto cultural, no h um letramento
autnomo, monoltico, nico, cujas consequncias para os indivduos e sociedades possam ser
inferidas como resultado de suas caractersticas intrnsecas. [...] em lugar disso h letramentos,
ou melhor, prticas de letramento, cujo carter e consequncias tm de ser especificados em
cada contexto (STREET, 2012, p. 82).
1281
Cada contexto social e cultural apresenta prticas particulares de leitura e escrita, de uso
da lngua, de comportamento lingusticos e discursivos. Essas prticas esto relacionadas a uma
pluralidade de textos, com diferentes finalidades e propsitos, produtores e interlocutores que
desempenham um conjunto de atividades ou situaes que demandam a utilizao de diferentes
gneros textuais/discursivos. Isso evidencia que no h uma nica forma de utilizao da lngua,
o que h so prticas de letramento e eventos de letramento, cuja natureza e significados
precisam ser especificados e desvelados em cada contexto scio-histrico onde as prticas
sociais de uso da leitura e da escrita figuram.
Na mesma linha de Goulart (2012, p. 63), entende-se prticas sociais como atividades
realizadas pelo conjunto ou por grupos de pessoas da sociedade para se desempenharem em
diferentes esferas da vida: domstica, cotidiana, escolar, profissional, de lazer, religiosa, entre
outras. Essas prticas, processadas em diferentes esferas discursivas, materializam-se por meio
de eventos de letramentos, isto , por meio de atividades heterogneas mediadas pelos textos
escritos, em situaes de uso da escrita variveis conforme as demandas sociais e, tambm,
segundo os diferentes modos e propsitos de utilizao da lngua, atividades moldadas pelas
prticas de letramento ou sentidos e significados culturais atribudos a esses eventos.
Nis foi ((no passeio do Senado Federal)). Eu dormi um pouco por causa que
tava com sono, n. Foi de manhazinha, foi muito cedo. A, quando chegou l, eu
Biblioteca
pedi a moa pra ir l na biblioteca, eu peguei um livro e fui ler, um livro de
histrias do passado (ALUNO(A) 1).
((De escrito)) S tem as regras s, que no pode , no pode empurrar com a
Escola de mo [...] No tem no gol? Assim, l na trave tem, colado na trave [...] Tem uma
Futebol l que no pra, no pode empurrar com a mo, num pode dar carrinho dentro
da rea (ALUNO(A) 2).
Associao Sobre quilombo. Ali na associao mesmo j fiquei l uns tempos j [...],
Comunitria vigiando, sabe? [...] A eu fiquei leno os negcios que tem pra ler eu fiquei leno.
1282
[...] Ah, eu vi o tempo dos escravos [...] Na associao, mas, acho que j tirou o
cartaz, j. ((O cartaz falava sobre)) Quilombolas [...] Sobre os escravos [...] Do
Mesquita, quando num era o asfalto, era s terra, entendeu? (ALUNO(A) 3).
Na frente da igreja [...] ((Faixa informando sobre a festa)). Dia tal tem uma festa,
Igreja
vai cantar gente no pouso de agosto, no ltimo pouso (ALUNO(A) 4).
Eu desenho, eu pinto, fao cartinha e d pra minha me [...] pro meu pai tambm
[...]. ((Escreve)) Texto ditado [...] Minha irm escreve no quadro[...] A gente
Casa
escreve na porta do guarda-roupa [...] A gente brinca de escolinha (ALUNO(A)
5).
L em casa, eu observo, tem muitas coisas, quando eu passo no nibus, eu pego
ele subino, a eu vejo muitas coisas, tem Mrio, tem coisa escrito assim: Farol
Comunidade
das guas, a eu fico, costumo ler, pego caderno e fico lendo, at chegar na
escola (ALUNO(A) 6).
- Eu chego, nis faz a orao, vai pra sala e faz o dever.
- Tem uma folha, ela passa pra gente e a gente faz, logo aps tem um texto, a a
gente l. Cada um l uma escrita, um pargrafo [...] depois responde.
- A de artes, a gente pintou e fez um monte de ttulo de texto [...] De Portugus,
Escola
a gente escreveu, respondeu e fez a leitura, e viu+ um monte de msicas [...] nos
textos. Um dever l que a tia passou pra nis escrever, a nis coipi l no
caderno, em um bucado de folhas [...] foi um texto bem grande (ALUNO(A)
7).
Fonte: SANTOS, E. C, 2014.
Concepo de letramento
O letramento eu acredito que ele um processo, uma construo. Voc fala, assim, que eles
no esto letrados de nada, eu vou desconsiderar tudo o que eles aprenderam. Mas a eu acredito
que eles esto em um processo de construo (Professora Colaboradora).
Trabalho pedaggico
Ento, assim, quando eu estava em sala de aula de regncia, a gente, no geral, procurava
trabalhar o contedo de adjetivos com os meninos, questo de diferenciao de nomes prprios,
de nomes comuns, os gneros, n, tambm do substantivo (Professora Colaboradora).
Trabalho pedaggico
1283
Ns utilizamos [...] jornais, revistas, panfletos, cartazes nos livros didticos, livros tambm de
histrias. Ns trabalhamos dessa forma (Professora Colaboradora).
Cultura e identidade
Ativamente, n. Eu sou afro-descente e meu av ele viveu nessa comunidade at os 98 anos,
faleceu no ano de 2012. Ento, assim, eu trago no s que eu pude, n, aprender com ele, mas a
gente tem buscado, dentro da lei, que hoje nos (foi) colocada que devemos trabalhar com esses
alunos, e eu falo, a gente busca sempre esse trabalho, n, de conscientizar as crianas, voltando
no aspecto da histria, de valorizar a questo da identidade e tambm de resgate da nossa cultura,
n. No ano de 2009, quando eu entrei na escola, pude desenvolver junto com a escola e outras
colegas o projeto de capoeira, o projeto da catira. Ento, assim, hoje no tanto quando nos outros
anos porque a gente tambm requer tambm uma parceria, uma colaborao e, s vezes, a gente
no tem isso. Ento, assim, partindo da, tem tambm aquela questo dos alunos que tambm
no se aceitam, que no quer participar desse processo, e a gente respeita, mas, tambm, procura,
n, esclarecer pra esses alunos a questo da necessidade do autoconhecimento, n: quem sou eu,
de onde eu venho, quem so meus pais, n, at que ponto eu posso desprezar aquilo que eu no
conheo (Professora Colaboradora).
Evento 1: Leitura de cartaz
Professora: Pode fazer a leitura do cartaz, t. Faz a leitura do cartaz [...].
Professora: [..] Pois , aqui est todas as informaes, que o mosquito que transmite a dengue.
Olha s! Onde que fica esse mosquito?
Alunos: gua, lixo.
Fonte: SANTOS, E. C, 2014.
5 Algumas consideraes
1284
autnomo de letramento, responsveis por moldar prticas de leitura e escrita centradas no
ensino do cdigo lingustico-alfabtico, isto , prticas que limitam o processo de ensino-
aprendizagem na medida em distanciam a ao pedaggica da prtica social, do uso funcional,
discursivo e interacional da lngua(gem).
Em ltima instncia, os resultados da pesquisa apontam para a necessidade de
articulao entre as prticas de leitura e de escrita processadas na escola, domnio formal e
sistematizado, e os letramentos vernaculares vinculados realidade social na qual os alunos
esto inseridos.
Referncias
BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. Trad. Paulo Bezerra. 4. Ed. So Paulo: Martins
Fontes, 1979/2003.
ROJO, Roxane. Letramentos mltiplos, escola e incluso social. So Paulo: Parbola, 2009.
1285
ROJO, Roxane. O letramento escolar e os textos da divulgao cientfica - a apropriao dos
gneros de discurso na escola. Ling. (dis)curso [online]. 2008, vol.8, n.3, pp. 581-612. ISSN
1518-7632.
______. Letramento: um tema em trs gneros. 2 ed. Belo Horizonte: Autntica, 2003a. 165
1286
PRODUO DE SUBJETIVIDADES E A METAFICO EM A SUAVIDADE
DO VENTO, DE CRITOVO TEZZA
1
Universidade Federal de Gois, Docente do Programa de Ps-Graduao em Letras e Lingustica,
Goinia, Brasil, jorgeufg@bol.com.br.
2
Universidade Federal de Gos, Discente do Programa de Ps-Graduao em Letras e Lingustica,
Goinia, Brasil. androsilva@outlook.com.
1287
A metafico tende, sobretudo, a brincar com as possibilidades do
significado e da forma, demonstrando uma intensa autoconscincia em
relao produo artstica e ao papel a ser desempenhado pelo leitor
que, convidado a adentrar tanto o espao literrio quanto o espao
evocado pelo romance, participa assim de sua produo. Alguns
crticos argumentam que a arte ps-moderna no objetiva explorar a
dificuldade, mas antes a impossibilidade de se impor um s
significado ou uma s interpretao ao texto (2014, p. 01).
1288
subjetividade invisibilizada por contextos socioculturais regulatrios e cerceadores de
comportamentos realmente heterogneos e complexos que demonstram posturas
subjetivas mais de acordo com a natureza de comportamentos humanos ativos.
O enredo segue a nos apresentar esse professor em suas relaes com os
variados segmentos sociais da pequena cidade: a moradia alugada e os inspidos
contatos com o locador, as amizades de bar e de jogos, os tmidos contatos com os
segmentos mais privilegiados, os acordos negativos com a gerncia bancria, que lhe
sustenta emprstimos financeiros em bases injustas, as predilees musicais por ritmos
de rock eletrnico e progressivo da banda Pink Floyd. Ou seja, os dias passam-se
aparentemente sem grandes tenses, pois a adequao negativa forosa e impediria o
professor de se colocar questes conflituosas que poderiam deslocar naturalmente tais
vivncias.
Essa rostidade, identidade mantida por parmetros fixos, continuaria sendo um
dos registros demarcadores da narrativa, no fosse seu carter metaficcional. Assim,
vemos tambm os desdobramentos de um narrador que no se esconde no relato que
faz. Ao contrrio, somos chamados o tempo todo para acompanharmos a narrativa com
ateno crtica e criativa, no sentido de questionarmos a suposta naturalidade e
neutralidade poltica dos fatos. Tal narrador construdo na dinmica da autoria. Ele se
coloca como o autor visvel de um texto que se mostra avesso ordem superficial da
estria contada. O aspecto da desconstruo parece ser um dos motores do romance que
colocar a vida do pacato professor em outra ordem que no aquela convencional de
certa matriz romanesca romntica e/ou realista.
Um dos elementos que marcam a metafico ps-moderna justamente esse
desdobramento de nveis narrativos, como nos ensina Linda Hutcheon (1980). A estria
desdobrada no nvel dos acontecimentos diegticos e no nvel da enunciao que
demonstra os princpios, valores e crenas responsveis pelo nvel anterior. O que se
conta, assim, est imbricado pela explicitao das estratgias usadas para moldar aquilo
que se conta. Dessa forma, o narrador passa a ser um desdobramento especular do
narrador elaborado pelo autor emprico, sendo que sua independncia do universo
factual de natureza paradoxal, pois, ao mesmo tempo em que aponta para os dados
imaginativos da fico, tambm aponta para os dados que podem ser encontrados no
1289
universo sociocultural histrico, sem que nisso haja necessria relaes diretas de causa
e efeito.
Vemos que nosso protagonista Josilei Maria Matzo um professor til para a
pequena cidade paranaense, mas que no valorizado como pessoalidade complexa na
rede de relaes da cidade. O prprio professor tem conscincia de que o nico
comportamento que sua rede social espera dele nico, previsvel e fixado sem sua
contribuio. No entanto, os espelhamentos da narrativa ficcional nos mostram que h
mais camadas subjetivas nessa personagem do que a suposta narrativa linear nos quer
fazer crer.
Quando o narrador se desdobra em narrador-autor, vemos que seu olhar crtico
desmonta a ordem cotidiana vivida pelo professor quase annimo que vive na pequena
cidade provinciana. Por essa instncia, descobrimos que a vida do professor faz parte de
uma realidade maior, pois Josilei alm de professor sem expresso sociocultural
singular, tambm deseja ser escritor e, inclusive, possui um livro pronto que sonha em
publicar para dar novo sentido a sua vida. E com grande interesse, acompanhamos as
tentativas e vitrias que esse incipiente autor tem em publicar a sua obra,
sintomaticamente intitulada A suavidade do vento. Por conta prpria, paga a edio feita
por uma editora de Curitiba e recebe dez exemplares para divulgar sua obra, alm de
uma entrevista feita a uma revista de circulao regional.
Esta entrevista ser o pomo da discrdia que abalar a calmaria insossa na
qual a protagonista vive, pois nela, o entrevistado criar comportamentos que vo de
encontro s convenes da pequena cidade. Por exemplo, em tal entrevista, ele diz que a
populao cultiva o hbito dos saraus, nos quais as leituras cultas demonstram o alto
grau de educao da populao. Essa populao ler tal entrevista e, no se
reconhecendo nos retratos propostos pelo agora professor escritor, comea a considera-
lo uma persona non grata. Dessa forma, a ordem medocre do contexto obrigada a
modificar-se, obrigando Matzo a planejar uma mudana para Curitiba. No entanto,
mesmo que tal mudana seja ensaiada pragmaticamente, pois o professor realmente
viaja e vive alguns dias na capital paranaense, ela no se d com sucesso, e ele volta ao
interior e se reinstala no cotidiano que tentara desconstruir.
1290
Narrativa conservadora, no fosse o fato de vermos surgir os tais nveis
narrativos que representam as variadas possibilidades de subjetivao pelas quais as
personagens so construdas. Ficamos surpresos por saber que o mundo do professor
Josilei Maria Matzo est inserido em um livro que o narrador, tambm personagem,
est escrevendo na forma de uma pea teatral, com prlogo, atos e descida de cortina.
Essa pea teatral parece ser um construto que questiona algo maior: o campo literrio.
Essa uma das reflexes mais instigantes da sociologia de Pierre Bordieu (1996). A,
vemos as relaes estabelecidas politicamente entre a fonte produtora da literatura, os
objetos literrios, as fontes receptoras e a valorizao de tais produtos no mbito scio-
poltico.
A narrativa, nessa altura, deixa visvel sua estrutura de modalidade diegtica e
lingustica explcitas. Tanto narrador, narrador-autor, protagonista e leitor perspectivado
pela fico so dimensionados em uma dinmica em que suas personalidades vo
mudando e transformando a semitica literria em semitica aberta. Para isso, entre os
vrios elementos estruturais da narrativa, um elemento parece ser ressaltado: a
espacialidade fsica que desdobrar as rostidades fixas em identidades transversais que
demonstram a plasticidade da capacidade subjetiva naturalmente mvel.
Quanto categoria da espacialidade, seja ficcional, factual e de estratgias
lingusticas, importante seguirmos uma reflexo terica de base para compreendermos
as riquezas de sentidos que tal romance pode nos oferecer.
O espao de fato um dos dispositivos mais importantes nas engenharias de
identidade e de subjetivaes? So fenmenos naturais ou construdos em longas
diacronias, carregando em sua constituio valores sociais, polticos e culturais dos
quais, por vezes, sequer deles temos conscincia? Pensamos que para compreender
melhor os sentidos que conformam uma das rostidades centrais que A suavidade do
vento nos propicia, seja necessrio acompanharmos algumas reflexes sobre essa
categoria de base que a espacialidade com suas disposies em lugares, no lugares e
correlatos.
Com implicaes scio-poltico-culturais, tambm abordamos a teorizao que
Michel Foucaut elabora sobre o tema. De uma pequena, porm intensa conferncia
publicada no ano da morte do pensador, intitulada Outros espaos (2001),
1291
acompanhamos uma pequena e vibrante taxionomia, paradoxalmente flexvel, da
espacialidade que tambm funciona como um operador analtico que poderemos usar no
estudo de nossa obra em questo.
Foucault parece continuar o seu trabalho de arqueologia que movido pela
preocupao em compreender a gnese de teias tericas, conceitos, construtos
institucionais, grades disciplinares e afins. Aqui, sua preocupao a distino de uma
cronotopia da espacialidade. Inicia por demonstrar que noo de espao, que at a Idade
Mdia apresentava uma rgida estrutura hierarquizada, foi dessacralizada de seus
valores predominantemente teolgicos, na consolidao das perspectivas renascentistas.
No entanto, tal laicizao do espao, deu-se mais no planto terico do que prtico. Essa
desconstruo de valores tradicionais religiosos e aristocrticos, segundo o autor,
um projeto de avanos cientficos e acadmicos que ainda est em curso mesmo na
contemporaneidade.
Tal processo de compreenso lgica e social do espao, para Foucault, evolui de
uma perspectiva fechada para a relacional. Assim, a noo de espao sai do contexto de
uma definida localizao o espao unitrio, coeso e fechado -, para o contexto da
extenso aquele espao marcado por um referencial localizado em uma rede de
possibilidades de movimento , at chegar ao contexto da posio aquele contexto do
espao visto como posicionamento, no qual o aspecto relacional de seres, coisas e
situaes so mais marcados pelo aspecto da relao do que pela substncia geogrfica
ou pelo movimento individualizao que territorializa determinada espacialidade.
Das possibilidades do espao marcado de modo provisrio pela posio,
teramos aqueles conhecidos como: os posicionamentos de passagem, os de parada
provisria e aqueles de repouso. Esses espaos de posicionamento, por mais que possam
ser fugidios em suas configuraes pragmticas, podem ser compreendidos, descritos,
explicados e analisados por instrumentais quantitativos e qualitativos, como quaisquer
outros mtodos das cincias humanas e sociais.
De modo sinttico, tais teorizaes sobre espacialidade e suas classificaes
parecem ser moldadas pela bipolarizao das condies em que se teria o sujeito capaz
de movimentar-se de modo mais ativo e aquelas que definem previamente os mapas de
ao possvel. Junta-se a isso, indicaes de que tais bipolarizaes movem-se no
1292
sentido da influncia recproca dos espaos que tambm podem ser configurados sob
entrecruzamentos variados. Mesmo com redes conceituais particulares e de solos
epistmicos, por vezes, diferentes. As teorias abordadas dialogam quanto s vrios
temas. Entre eles, destacaremos a funcionalidade exercida por espacialidades
provisrias, processuais e abertas para compreendermos melhor alguns aspectos da
construo de rostidade, conceito que abordarmos de modo esparso anteriormente, nas
formaes discursivas que compe A suavidade do vento.
Refletamos anteriormente, sobre o conceito de rostidade como a possibilidade
de identidade cujas caractersticas seriam limitadas e fixadas por determinantes
variadas. Assim, til acompanharmos de modo conceitual como tal realidade se daria.
Gilles Deleuze e Flix Guattari elaboram o conceito de rostidade. Para eles:
1293
O sujeito do Iluminismo estava baseado numa concepo da pessoa
humana como indivduo totalmente centrado, unificado, dotado das
capacidades de razo, de conscincia e de ao, cujo centro
consistia num ncleo interior, que emergia pela primeira vez quando o
sujeito nascia e com ele se desenvolvia, ainda permanecendo
essencialmente o mesmo contnuo ou idntico a ele ao longo da
existncia do indivduo (Hall, 2001, p. 10-11).
1294
dinmica da vida do professor adequado forosamente a uma vida que considera
melhor, justamente porque lhe tolhe os horizontes libertrios.
Outra espacialidade que lhe limitas as aes a do seu espao domstico. Ali,
mesmo acalentado pelas msicas de que gosta e pela terapia do exerccio de pintura que
baseia seu instinto de transformao subjetiva constante, vemos que os limites fsicos
so exasperantes e determinadores da angstia constante:
1295
Tezza, parece apontar para a situao de um profissional, essencial constituio social,
desejar enriquecer o seu horizonte estrutural e funcional. Mais que dar aulas de Lngua
Portuguesa, o professor pensa em consolidar seu repertrio de leitura e refletir sobre
como tal repertrio pode repercutir em sua vida, quando ele se torna um leitor ativo e
crtico capaz at mesmo de produzir sua prpria literatura.
Desta forma, os anseios do professor Matzo so encampados pelo narrador-
autor da narrativa que, por sua vez, parecem ser encampados pelo autor emprico, que
Tezza. Diversos nveis de enunciao que problematizam particularmente a atuao do
profissional que o professor, capaz de deslocar sua rotina de ensino nas aes de
pesquisa e de criao literria e crtica, demonstram como a metafico ps-moderna
capaz de representar contextos complexos.
A alegoria dos espaos geogrficos sufocadores e destrutivos ampliada pela
realidade do campo literrio, espao lingustico este em que relaes de poder so
dispostas de modo no qual, por vezes, os atores do processo no so capazes de
desenvolverem a conscincia de tal processo e nem terem controle sobre ele. O que
ocorre, em nossos meios acadmicos, quando um professor da rea de Letras exercita a
escrita literria? Como ser a recepo de sua obra quando a so colocadas indagaes
a respeito do valor do magistrio entre quatro paredes e do magistrio que dialoga com
as variedades discursivas disponveis em seu meio, particularmente com as formaes
discursivas artsticas e crticas que podem ser dispostas para questionar as prprias
prticas do campo literrio, e discursivo em geral, que formado de modo conservador?
A narrativa metaficcional nos coloca muitas perguntas sobre os valores que
representa e propaga. Longe de nos dar respostas positivas e finais, permite que o fluxo
das dvidas siga sua inconstncia natural. Paradoxalmente o carter ntegro da
fabulao segue ao lado do carter provisrio dos encaixes narrativos, das alegorias e do
desvelamento das lisuras conservadoras das situaes construdas. Tal paradoxo
tambm se mostra na constituio atpica de subjetividades produzidas do modo
inclusivo de suas contradies, tais como em contextos de leveza e de dureza, de
sombra e de luz, como acompanharemos no tpico seguinte.
1296
2. Arquetipia: valores existenciais e vivncias complexas
Italo Calvino em sua obra Seis propostas para o novo milnio (2010) deslancha
uma discusso sobre a leveza e o peso na escrita. Ele trata como qualidade a leveza que
consegue retirar o peso da narrativa e da linguagem, possibilitando o leitor e o escritor
compreenderem melhor os enfrentamentos que vivemos no mundo real. Como escritor,
ele traz suas experincias para nos contar que quando jovem o mundo parecia-lhe
petrificado, como se estivesse ficado na mira do olhar inescapvel e inexorvel da
Medusa. A partir disso, ele induz sua anlise atravs das imagens mitolgicas na
tentativa de compreender esta sua inquietao.
O autor vai at Perseu, heri que fora o nico capaz de derrotar Medusa,
decepando-a. Perseu utiliza sandlias aladas para voar, sustentando-se naquilo que
mais leve que nuvens e vento. Consegue superar o poder, at ento inescapvel, de
Medusa por usar o espelho de seu escudo como forma de no dirigir seu olhar
diretamente aos olhos dela. Com isso ele corta-lhe a cabea, mas no a abandona, leva
consigo em um saco para que em momentos extremos a utilize para vencer seus
inimigos. Esta atitude, como aponta o crtico, de uma aparente gentileza inesperada
por vir daquele quem matou Medusa. Calvino, para explanar sobre essa ao
inesperada, lana mo da obra Metamorfoses, de Pblio Ovdio Naso; onde em alguns
versos encontramos Perseu vencendo um monstro marinho a golpes de espada e
libertando Andrmeda. Aps essa batalha, tendo que lavar o sangue da besta em suas
mos, ele faz uma espcie de ninho com folhas e algas para resguardar a cabea de
Medusa do destrato que a dureza das pedras ou areia do litoral poderiam lhe fazer.
Calvino, na tentativa de no interpretar o mito, mas de apreender os polos
opostos presentes nas aes de Perseu, recorre ao Piccolo testamento, de Eugenio
Montale, que traz cenas apocalpticas e pequenos traos luminosos que contrariam a
escurido catastrfica. Por se tratar de polos to oposto ele indaga: Mas como podemos
esperar salvar-nos naquilo que h de mais frgil? (CALVINO, 2010, p.18).
Como essas duas clssicas cenas mitolgicas, Calvino prope, como resposta a
esta pergunta, uma nova maneira de lidar com a dureza da vida moderna por meio da
verdadeira gentileza necessria em um heri; sendo essa dureza representada por
monstros ou o ambiente que melindra o ser. Assim entendemos que, como o clssico
1297
heri da mitologia, que age de maneira harmnica, no temos apenas a fora a nossa
disposio, mas tambm podemos lanar mo da leveza diante de situaes singulares.
Por isso, Calvino sugere que devemos enxergar os confrontos com outro olhar,
da mesma forma como Perseu utiliza suas sandlias para se mover ao encontro de novos
lugares. O que parece primeiramente uma fuga de realidade, na verdade, um convite
para revermos nosso ponto de observao daquilo que nos parece demasiado slido para
se absorver. E a partir disso, o autor traz a Literatura como uma forma de revermos
nosso olhar, pois ao longo da histria ela faz sua jornada por dois caminhos: por um ela
faz da linguagem uma qualidade sem peso que contribui para flutuarmos sobre as coisas
como nuvens; por outra, utiliza a linguagem agregando solidez a realidade, tornando-a
mais palpvel.
O autor, ento, indica que essa leveza, qual Perseu possui, pode ser comparada
s doutrinas (filosficas ou cientficas), tanto tambm ao processo da escrita (literatura)
que como subterfgio cria modos (leveza) para se encarar o mundo. Ele ainda ressalta
que essa leveza algo imprevisto e por isso se torna caracterstica de uma nova poca, a
moderna, em que os indivduos j no podem mais se tornarem rgidos como
automveis enferrujados, fixos em pensamentos e aes que so ditas como seguras. A
modernidade traga o homem para um novo tempo que flui rpido Com isso ele nos
alerta sobre o extremo da leveza, a frivolidade, pois assim como o movimento leve
capaz de penetrar por meio do pensamento ele tambm torna frvolo e disperso, sem
ao/movimento, os indivduos.
Percebemos que o conceito de leveza sugerido por Italo Calvino indica a
literatura como funo existencial. Com ela podemos encontrar a leveza para superar o
peso do viver, ao passo que tambm torna disperso o indivduo que ulula na atmosfera
do pensamento por abrir mo do enfrentamento, fugindo da realidade. Essa presena de
polos opostos nos remete a estrutura arquetpica que Carl Gustav Jung (2000)
demonstrou no estudo de sua psicanlise analtica. O arqutipo, para Jung, so formas
primordiais que existem no profundo de nossa psique, o inconsciente coletivo. E
remonta os mitos que existem desde os primrdios da existncia do ser humano; seja
qual for o povo a qual pertena, o arqutipo pode ser percebido por comportamentos
1298
externos que se renem em torno de experincias bsicas/universais da vida, a exemplo,
o nascimento, amadurecimento e morte.
O arqutipo comumente representado por uma figura que abarca a
multiplicidade do humano por meio da ambivalncia, uma vez que essa caracterstica
faz parte da estrutura do mesmo. Vejamos no arqutipo da Sombra que definida como
aquilo que qualquer indivduo no deseja enxergar em si mesmo. Ou seja, o inferior,
negativo, em outras palavras, qualquer aspecto que represente alguma caracterstica que
faa a pessoa sentir-se exposto por ser incompatvel com os padres sociais e morais.
A Sombra, em sua ambivalncia, possui uma representao obscura, qual
esclarecemos a pouco, e tambm a numinosa, efeito dinmico qual possibilita o
indivduo encarar sua obscuridade e incorpora-las a sua realidade. Jung alertou que a
Sombra no poderia ser reprimida e isolada de nosso conhecimento (conscincia), sendo
que dessa forma ela no poderia ser harmonizada; o que acarreta na projeo, quando o
sujeito no a reconhece em si, mas nos outros, atacando-os de alguma forma. Um
exemplo clssico e recente de projeo da Sombra Hitler que ao caar e matar judeus e
seus descendentes, procurou ascender os germnicos como raa superior, sendo que ele
prprio era descendente de judeu.
Ao o psicanalista usar o termo harmonizar, sugere que os opostos do ser
humano sejam compreendidos (conscientizados) como uma totalidade, pois cada
indivduo em seu desenvolvimento no perpassado por apenas uma orientao; ele faz
parte de uma cultura inserida e composta por diversos segmentos: poltico, econmico,
social, familiar entre outros.
Aqui encontramos o entroncamento das teorias de Calvino e Jung. Ao passo que
o primeiro indica que o leitor e escritor lidem com a solidez da vida por meio da leveza
que a literatura oferece ao encontrarem outras maneiras de reverem a realidade; o
segundo ressalta que o ser humano atravs de sua numinosidade capaz de harmonizar
seus aspectos sombrios, inerentes a todos ns. Com isso, propomos a hiptese de que a
leveza como uma caracterstica encontrada na numinosidade do arqutipo Sombra tenha
auxiliado a personagem Matzo, em A suavidade e o vento (1991) a se desenvolver e
perceber outras possibilidades no enfrentamento das adversidades, da solidez.
1299
Vemos como possvel essa hiptese por v-la presente na histria vivida por
Josilei Maria. Ele um personagem em destaque por no se apresentar de maneira
unificada, o que nos possibilita compreend-lo multifacetado e complexo, ou seja,
humano. Ele leciona aulas de Portugus na cidade onde mora, como apontamos
anteriormente. Sabemos apenas que esta cidadezinha est situada no interior do Paran
prxima da cidade de Foz do Iguau. No sabemos muito do seu passado, a no ser que
mora nessa cidade h quase oito anos, quais cinco desses anos investiu tudo de si na
criao de um livro, tambm intitulado A Suavidade do Vento. Ao concluir sua obra, se
imagina um escritor de grande repercusso, deslumbrando-se com uma viso gerada por
concepes que aspira a si mesmo.
Embora com considerada intelectualidade, bastante deslocado e tmido,
encontrando refgio no vcio em jogos, cigarro e bebidas; encontra na escrita, na leitura
e na msica alento para sua solido.
Matzo publica seu livro e o assina como J. Mattoso, numa tentativa de rebatiz-
lo com um novo nome para viver todos os grandes intentos que deseja. Ao ceder uma
entrevista a um jornal suspeito chamado Sul, conta que o J de Jordan e que em breve
se mudar para capital. O professor, seguindo a entrevista com seu deslumbre, usa um
discurso de tpico intelectual modesto e recm-descoberto, mas quando publicada o
jornal opina de maneira inesperada para Matzo. Na entrevista ele mostrado como um
homem que no aparenta condizer com os fatos que conta, pois mente sobre os valores
da primeira tiragem do livro, tambm inventa uma rotina intelectual entre alguns
moradores da pequena cidade e ainda diz j estar escrevendo outro romance.
Dessa forma a viso que todos tm dele comprometida e, a partir disso, sente-
se bastante envergonhado. Ainda na tentativa de fazer valer seu esforo como escritor,
viaja para Curitiba procura de um emprego e um de um novo comeo. Mas ao
perceber o descrdito da editora com seu trabalho torna esse esforo incuo, o que o
obriga a retornar ao interior. Para enfrentar todos de sua cidade publica uma carta pela
editora dizendo que nunca escreveu a tal obra e que tudo no passou de um engano do
seu nome com o do autor, pelos nomes serem bastante similares: Josilei Maria Matzo e
J. Mattozo.
1300
Nosso protagonista se deixa levar na banalidade de sua vida, como um vento o
soprasse para lugares onde no o deixa satisfeito. Ele acaba por se agarrar a vcios e a
uma imagem falsa de si mesmo, na tentativa de se manter mais firme diante das durezas
que encontra. Porm, essas tentativas se tornam ineficazes para atingir aquilo que
deseja. Um dos exemplos a sua insatisfao no trabalho. Ele v suas prprias aulas
como tediosas e repetitivas, como ele mesmo diz: Minha aula um tdio, o pior dos
tdios, o tdio gramatical. (TEZZA, 1991, p.7). Mesmo seus alunos lhe dizendo o
contrrio, ele acaba por acreditar que no um bom professor, com a justificativa que
no leciona da forma como deseja, ou da forma que espera que elas sejam. E o narrador
questiona: Quando daria a sua verdadeira aula? Quando abriria os braos para
ensinar o que realmente importa? (TEZZA, 1991. p.7).
Ao visitarmos a realidade de Matzo percebemos que ele vive a dura realidade
de uma coletividade: um professor que no se sente reconhecido profissionalmente e
que faz parte de um grande sistema econmico/cultural, qual no se v capaz de
sobrepor. A incapacidade e o no reconhecimento fazem-no reagir de maneira quase
megalomanaca em seus pensamentos: se imaginando escritor de uma importante coluna
sobre gramtica no jornal local; isso cria em sua cabea situaes onde os moradores da
cidade o parabenizam por sua intelectualidade e seus alunos elogiam com entusiasmo
sua obra, mesmo quando ela ainda no havia sido lanada.
Pode-se ver que a Sombra est constelada nas aes do personagem. Inclusive o
arqutipo est projetado em algumas outras personagens, como seu aluno Marquinhos;
um garoto que mesmo novo se arrisca a escrever poesia e ainda no parece ter
dificuldade em expor seus poemas em busca de opinies que o ajude a aprimorar a
escrita. O fato de seu aluno ser jovem e j escrever algo complexo como poesia, e no
parecer sentir-se ameaado ao se expor, traz tona opostos que o professor no enxerga
em si mesmo. Uma vez que, Matzo v seu tempo, juventude, desperdiada entre
desinteressantes aulas dadas no colgio e jogos acompanhados de bebida e mesmo
tendo escrito um romance no arrisca mostrar a seus prximos por ter medo de sua obra
no ser aprovada.
Quando Matzo percebe que tem aplicado seus esforos nas aes que no
condizem com sua realidade e nas possibilidades que esto a sua disposio, ou seja,
1301
conclui que tem agido de maneira bastante dura e exigente consigo mesmo, percebe que
pode conseguir o que deseja pela suavidade. Ele retorna ao interior, procura limpar sua
casa que sempre esteve desorganizada e repleta de caixas de livros nunca esvaziadas,
investe na possibilidade de escrever uma coluna no jornal local, aproveita os novos
planos para as aulas do 2 Grau que o diretor oferece a ele e vai ao encontro dos seus
amigos e prximos para dizer que est de volta para ficar.
O interessante pensar que como escritor e leitor, Matzo esteve sempre
disposto a recorrer literatura para expurgar sua insatisfao atual na busca de viver
uma catarse pela sua obra preferida, A paixo segundo G.H., de Clarice Lispector, e de
vislumbrar possibilidades para um futuro melhor atravs de leituras do milenar livro
filosfico chins, o I Ching (O livro das mutaes). O que reafirma a proposta da leveza
feita por Italo Calvino, tanto tambm possibilita apreender o que Carl Gustav Jung diz
sobre o indivduo reavaliar aquilo que leve e pesado na vida por meio da compreenso
do que sombrio e numinoso em si mesmo e na sua vida.
Dessa forma, conclumos que A suavidade do vento uma narrativa literria
construda com estratgias da metafico ps-modernista. Particularmente no que diz
respeito aos aspectos de espacialidade e de suas influncias na formao de variadas
subjetivaes possveis, sem o estancamento na condio de identidades fixadas
aprioristicamente e de modo essencialista. Tanto os nveis narrativos como as
perspectivas do autor emprico, do narrador, do narrador-autor, do protagonista e do
leitor perspectivado pela fico criam condies para o estabelecimento de uma
complexidade semntica literria que flexibiliza e fomenta os deslocamentos de leituras
que tm poder inconteste de interveno esttica, poltica e social.
Referncias
CALVINO, talo. Seis propostas para o prximo milnio. Trad. de Ivo Cardoso. So
Paulo: Companhia das Letras, 2010.
1302
FOUCAULT, Michel. Ditos e escritos. Vol. III. Organizao e seleo de textos de
Manoel Barros da Motta. Traduo de Ins Autran Dourado Barbosa. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2001.
_______. Narcissistic narrative: the metafictional paradox. New York: Methuen, 1980.
KOBS, Vernica Daniel. A obra romanesca de Cristvo Tezza. Curitiba, 2000. 108p.
Dissertao (Mestrado em Letras) Programa de Ps-Graduao em Letras,
Universidade Federal do Paran, Curitiba, 2000.
1303
PROYECTO MAGENDE: ENSEANZA DE LA LENGUA MATERNA PARA
EXTRANJEROS A TRAVS DE LITERATURA PROPIA DE LA REGIN
RESUMO: A maioria dos mtodos utilizados para o ensino do Espanhol como Lngua
Estrangeira (ELE) de origem espanhola, por isto que a cada vez, se faz imperativa a
necessidade de utilizar um material autntico, prximo e de fcil manobro para docentes e
discentes. Uma nova perspectiva sobre como integrar de maneira adequada a literatura prpria
de uma regio especfica com o ensino de nossa lngua materna para estudantes estrangeiros
mostrada com o projeto MAGENDE, que procura elaborar um material legtimo a partir de
textos genuinamente produzidas no mesmo contexto de aprendizagem.
1
Universidad de Caldas, Manizales, Colombia y Universidad Federal de Mato Grosso, Cuiab, Brasil. E-mail:
ovillaramirez@gmail.com.
2
Carolina Fernanda Gartner Restrepo, Universidad Federal de Mato Grosso, Cuiab, Brasil. E-mail:
carofegar@hotmail.com.
1304
filologa, literatura, lingstica y sus afines, no puede estar restringido al uso de mtodos
provenientes de un solo contexto de habla.
Colombia ha venido creciendo e impulsndose en cuanto a la enseanza de ELE. En la
regin central del pas y en una de las universidades donde uno de los programas de pregrado
con ms estudiantes es la Licenciatura en Lenguas Modernas, cada semestre llegan varios
estudiantes extranjeros con el deseo de mejorar su desempeo en la lengua de Cervantes,
lengua que es tambin la de Cortzar, la de Garca Mrquez, la de Rulfo o la de Vergas Llosa.
La Universidad de Caldas impulsa sus programas de intercambio estudiantil al mismo tiempo
que enva profesores a otros pases para cumplir con la misma misin de ensear espaol.
Los mtodos usados frecuentemente en el contexto de ELE proponen temas gramaticales,
fonticos, culturales, ortogrficos, lexicales, propios de todos los libros de su tipo.
Generalmente divididos en libro para el alumno, cuaderno de ejercicios, Cd o Dvd y gua
pedaggica, estos libros son adquiridos en casas editoriales especializadas en la venta de
mtodos pedaggicos para la enseanza de idiomas.
Las diferencias lxicas y sintcticas entre los diferentes pases hispanohablantes son
reconocidas a nivel mundial. En el continente americano podramos marcar el voseo
caracterstico de Argentina, Paraguay, Uruguay y Amrica Central. En Latinoamrica se usa
frecuentemente "ustedes" vosotros en Espaa - , sin importar si se trata de un trato de
confianza o de respeto. En Amrica el fonema /s/ representa s, z o c, mientras que en Espaa
// corresponde a las grafas c y z. en Latinoamrica se dice: llegu a las 4, en Espaa se
dara preferencia al tiempo compuesto: He llegado a las 4. En Amrica decimos papa,
computador, celular, media y en forma generalizada decimos carro; en Espaa se hablara de
patata, ordenador, mvil, calcetn y coche.
Dentro de la historia de la enseanza y aprendizaje de los idiomas, muchas han sido
las perspectivas a considerar: calidad, pertinencia, eficacia, entre otras. Creemos que se hace
necesario ahora dar una mirada dentro del contexto que actualmente vivimos y donde es
necesario sacar el mayor provecho de los procesos de globalizacin y de interaccin socio-
cultural.
1305
especialmente porque la consecuencia de una buena educacin es la
condicin indispensable para el logro de una mayor igualdad social.
Naturalmente la igualdad de oportunidades en el sistema educativo exige el
establecimiento de condiciones previas, igualmente si aquel va a acoger a un
gran nmero de ciudadanos. Entre esas condiciones cabe la necesidad de
fijar o definir qu se debe ensear (objetivos docentes). (SNCHEZ, 1993,
p. 24).
2 Magende
Dentro de las consideraciones que acabamos de hacer de manera muy breve surge la
necesidad de pensar la enseanza de un idioma como un juego dinmico donde todos los
integrantes del proceso seamos ganadores en cada contexto.
MAGENDE, o mi gente en idioma palenquero uno de los dialectos de origen africano
propio de la regin norte del pas en el departamento de Bolvar- es un proyecto de enseanza
de ELE a partir de un material autntico creado dentro del contexto rural-urbano por los
estudiantes de instituciones educativas de enseanza media de los municipio de Villamara y
Manizales (Caldas).
Esta idea surgi de la preocupacin de disear documentos para la explotacin
pedaggica dentro del contexto autntico en el que los estudiantes de otros pases vienen a
aprender espaol. Qu significa esto? Documentos (audiovisuales y principalmente escritos)
servirn de apoyo para este proceso. A partir de cuentos, novelas, mitos, fbulas, poemas,
leyendas y narraciones libres creadas por los estudiantes de la Institucin Educativa Po XII
en el municipio de Villamara Caldas y por la comunidad adscrita a esta institucin, los
alumnos extranjeros que llegan tendrn contacto con material creado dentro de ese propio
contexto. Libros con olor a caf, cartillas con sabor a maz fresco, cds de color caaduzal y
cuadernos con textura de pliegues montaosos, acompaarn ese proceso de aprendizaje. La
dinmica con la cultura cotidiana es el pilar de este encuentro, ya que:
1306
El propsito de aprender lenguas forneas es compuesto. Por un lado la meta
utilitaria de entender otro lenguaje a travs de la audicin y la lectura y la
posibilidad de expresarse uno mismo con cierto grado de fluidez en forma
verbal y escrita. Por otro lado, introducir a los estudiantes en el carcter,
costumbres, tradiciones, literatura, cultura, geografa e historia de las
personas que hablan el lenguaje. (MIRANDA, 2014, p. 20)
1307
ms gustan de los retos; la clave est en ver nuevas oportunidades de dinamizar el proceso
teniendo como base la mediacin del contexto:
Otro de los argumentos esgrimidos por los profesores para evitar el texto
literario en el contexto del aula tiene que ver con su dificultad Si se parte del
principio comunicativo de que la dificultad reside en la tarea y no en el texto
un principio que asume la interaccin comunicativa entre texto y lector,
del mismo modo que asume que el docente es un mediador en ese proceso de
interaccin, el argumento queda invalidado (SANZ).
4 Inter-aprendizaje
1308
Teniendo en cuenta que una de las misiones del material creado es no ser producto de
una adaptacin, sino conservarse como material autntico, el papel de sus participantes se
engrandece en la medida que lo que el nio puede hacer hoy en cooperacin, maana podr
hacerlo solo. (VIGOTSKY, p. 89).
Para sintetizar un poco y puesto que La asimilacin del idioma extranjero exige
evidentemente, aunque en menor grado, dominar el aspecto semntico del idioma extrao
(VIGOTSKY, p. 151), se hace imperativo el uso de elementos autnticos que, aunque propios
de una regin especfica, no estn subordinados a permanecer ah. Esto es, habiendo hablado
de un proceso de interaccin, el material utilizado ser deconstrudo y reconstrudo tanto para
el estudiante extranjero como para el hablante nativo que toma conciencia de su papel y del de
sus experiencias dentro del proceso de enseanza de su lengua materna.
Habamos mencionado que en el contexto colombiano existen ms de 5 regiones
culturales donde las diferencias lingsticas son claramente perceptibles. Entonces, este
proyecto exigira aplicar la misma idea en cada contexto de enseanza de ELE? S. La
respuesta es simple pero abierta justamente a crear la invitacin para la creacin de un nuevo
material constantemente actualizado.
El concepto de zona de desarrollo prximo de Vigotsky llama la atencin sobre el
desarrollo del alumno con respecto a lo que l podra realizar solo y a lo que ste mismo
podra alcanzar en un trabajo de cooperacin. Es importante notar que este concepto alcanza
todos los actores del entorno escolar. La importancia del trabajo cooperativo reside en estar
completamente dispuestos a ayudar en cada situacin. Poder comprender la diferencia entre
zumo y jugo en Espaa y en Colombia, o entender el significado de la palabra fresa como una
fruta y tambin como una persona gomela - que suele vestirse con ropas caras aparentando
ser superficial -, puede ser una misin realizada con la colaboracin de cualquier persona en
una plaza pblica o en el corredor de una institucin educativa.
No se puede concebir, ni se da en la realidad, un idioma separado del ser humano que lo
utiliza: fuera del mbito de la persona, slo nos es posible o bien referirnos a constructos
conceptuales o bien elaborarlos artificiosamente (SNCHEZ, 1993, p. 30)
1309
5 El papel del docente
6 Consideraciones finales
Si bien MAGENDE es un proyecto que exige una dinmica de largo plazo, - para las
prximas fases se harn necesarios algunos recursos econmicos - ya se manifiesta
propiciador de un clima cooperativo en el aprendizaje de ELE. Los siguientes puntos pueden
ser levantados:
1310
El uso de literatura puesto al servicio de la enseanza de lenguas extranjeras debe ser
incentivado desde todas las esferas, esto incluye pequeas muestras literarias
regionales, urbanas y rurales.
Referencias
VIGOTSKY, Lev S. Pensamiento y lenguaje, en: Obras escogidas, tomo II. Ediciones
Fausto, 1995. 429 p. Disponible en: <http://www.ateneodelainfancia.org.ar/uploads/
Vygotsky_Obras_escogidas_TOMO_2.pdf> Acceso en: 20 de agosto de 2014.
1311
QUESTO DE MODERNIDADE ATRAVS DE ROBERTO ARLT
Introduo
1
Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul, Cassilndia, Brasil, lavidaesbella@gmail.com.
2
Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul, Campo Grande, Brasil, luciloterra@terra.com.
1312
Arlt e Borges, o que motivou a pesquisa que teve como resultado final o artigo que est sendo
aqui apresentado. Ressaltamos aqui que algumas citaes em espanhol no tm traduo, e
que foram traduzidas pelos autores deste artigo.
1313
das cidades naqueles tempos reacionrios (BENJAMIN, 1989:75). Baudelaire, naquele
contexto, foi verdadeiramente crtico a respeito da questo do que seria o novo. Vejamos o
que disse Benjamin:
Essa novidade foi tratada por Baudelaire em Salo de 1845. Na frase final
argumenta: Antes de tudo, o verdadeiro pintor ser aquele que souber
extrair da vida presente o seu lado pico e nos ensinar a compreender em
linhas e cores como somos grandes poetas em nossas gravatas e botas
envernizadas. Possam os verdadeiramente pioneiros oferecer-nos no ano
prximo a singular alegria de festejar a chegada do verdadeiramente novo.
(BENJAMIN, 1989:76)
1.1 - O Flneur
1314
refugio no ar livre de um parque, em um boteco ou em um caf estilo ibrico ou estilo
irlands cosmopolitanismo primitivo- e parar para pensar em nada e observar ao redor
observa-se apenas o mar de gente annima andando os uns sem pressa e os outros apressados,
todos inseridos na multido. Sobre essa questo, Walter Benjamin descreveu esse fenmeno
de uma forma eloquente. Veja-se:
A rua se torna moradia para o flneur que, entre as fachadas dos prdios,
sente-se em casa tanto quanto o burgus entre quatro paredes. Para ele, os
letreiros esmaltados e brilhantes das firmas so um adorno de parede to
bom ou melhor que a pintura a leo no salo do burgus; muros so
escrivaninha onde apoia o bloco de apontamentos; bancas de jornais so sua
biblioteca, e os terraos dos cafs, as sacadas onde, aps o trabalho, observa
o ambiente. (BENJAMIN, 1989:35)
Edgar Alan Poe, em O homem na multido, faz uma descrio detalhada, perfeita, das
mudanas advindas do processo de modernizao dos grandes centros urbanos e como isso
provocava um choque nos prprios moradores das grandes cidades. Na obra citada de Poe, o
escritor descreve a cidade de Londres e deixa claramente em manifesto o que o flneur.
Acerca disso, Benjamin pondera:
2.Modernidade Argentina
O sculo XX comeou agitado, como disse o velho provrbio: Dizem que vinte anos
no so nada. Aquele clima primaveril, pacfico e excessivamente pomposo, que na Blle
poque ostentava-se sem remorso pelas noites nos sales de cidades como a bela Paris,
acabou como tragicamente terminam, por desgraa, algumas festas. Precisamente essa bela
poca corrente desembocou na Primeira Grande Guerra. A Revoluo Russa foi uma
considervel cicatriz que foi se filtrando, para o bem ou para o mal, no inconsciente coletivo
de todas as camadas da sociedade em nvel mundial. E as ruinas que deixaram essa Primeira
1315
Grande Guerra, da qual participaram alguns dos pases que hoje so as grandes potncias
blicas e econmicas motivou, um grande xodo migratrio por parte da populao europeia
que, em busca de um melhor porvir, procurou novos horizontes na formosa Amrica do Sul.
Com a vinda dos imigrantes que se estabeleceram na cidade de Buenos Aires vieram,
tambm, mudanas de todo tipo e de todas as cores possveis e inimaginveis. Como se pode
ver no Caminito os alegres coloridos genoveses de la Boca; [] a fantasia semi-romntica
dos casares tchecoslovacos e germnicos de Dock Sur (ARLT, 1998:277), onde as fachadas
daquele ponto turstico caracterstico de qualquer um que viaje Argentina e conhea o
Distrito Federal (a Ciudad Autnoma de Buenos Aires, onde fica La Casa Rosada, a ex
ESMA, Caminito) conservam, ainda, as cores das bandeiras das naes dos imigrantes
provenientes de Itlia, Frana, Espanha, e outros pases mais que se instalaram perto do Porto
da Capital. O jornalista Roberto Arlt, nas suas Aguafuertes ilustrava a vida e costumes do
embate cultural produzido pelos argentinos e estrangeiros emigrados, alguns deles chutados
pelo Destino, [] a esta cidade como quem v liberdade. (ARLT, 1998:574).
Vistas as impresses de Arlt citadas anteriormente, podemos concordar com o que
Sarlo afirma, Buenos Aires, nos vinte e trinta, era a ancoragem urbana destas fantasias astrais
e nas suas ruas, desde o ltimo tero do sculo XIX tambm se fala uma panlingua, um pidgin
cocoliche de porto imigratrio (SARLO, 2003:14).
Retomando o assunto do choque originado da mescla cultural produzida, em maior e
menor medida, pela interao entre os argentinos e os imigrantes, que trouxe consigo
recepo e rejeio por parte dos intelectuais da vanguarda argentina. Esclareceremos tal
questo com as palavras da prpria terica argentina:
Desta matria vale ressaltar como antecipao do prximo captulo, que entre os
intelectuais dos anos vinte e trinta se encontravam Jorge Luis Borges e Roberto Arlt. Dois
escritores que participaram no que foi a disputa entre os escritores conhecida como a disputa
1316
de Boedo e Florida. Antes disso, conferiremos o sentimento dos intelectuais argentinos com
palavras similares s de Walter Benjamin, proferidas por Beatriz Sarlo:
1317
aceptable); de las traducciones (quines estn autorizados y por cules
motivos a traducir); del cosmopolitanismo (cul es el internacionalismo
legtimo y cul una perversin de tendencias que falsamente se reivindican
universales); del criollismo (cules formas responden a la nueva esttica y
cules a las desviaciones pintoresquistas o folklricas); de la poltica (qu
posicin del arte frente a las grandes transformaciones, cul es la funcin del
intelectual, qu significa la responsabilidad pblica de los escritores) son
algunos de los tpicos presentes en el debate. (SARLO, 1980:27-28)3
Guillermo Saccomano, citado numa nota feita por Vernica Abdala no jornal
argentino Pgina 12, que leva o nome Escribir como quien tira puetazos a la mandbula de
um rival, afirma que a literatura arltiana era subversiva e absolutamente combativa desde o
ponto de vista ideolgico, enquanto a literatura borgeana privilegia a forma ao
contedo.(ABDALA apud SACCOMANO, Pgina12, 2000, p.31). Tome-se tambm como
referncia o ensaio La intil discusin de Boeda y Florida, do prprio Borges, do qual
ressaltaremos um trecho essencial que esclarece sua perspectiva sobre esta discrepncia:
Irnico, Borges disse com maior cortesia, como tambm sugere que o crioulismo
era o encarregado da barbrie, remetendo ao grupo de Florida, mas declara que a civilizao
seriam os de Boedo, adicionando-lhe antes o qualificativo pejorativo de entrevero
imigratrio; manifestando sua postura descontente por esse ponto em questo, to defendido
pelos de Boedo. Deve-se considerar tambm que alguns dos escritores de Boedo eram filhos
de imigrantes, como o caso de Arlt.
O escritor argentino Ricardo Piglia, em Respiracin Artificial, em um dos monlogos
de Renzi, um dos personagens deste livro, disserta sobre a questo do que a imigrao produz
na linguagem literria, como tambm nos literatos daquela poca dizendo:
1318
[] la correlativa nocin de estilo como valor al que el escritor se debe
someter, nace en la Argentina como reaccin frente al impacto de la
inmigracin. En este caso se trata del impacto de la inmigracin sobre el
lenguaje. Para las clases dominantes la inmigracin viene a destruir muchas
cosas, no?, destruye nuestra identidad nacional, nuestros valores
tradicionales, etc., etc. En la zona ligada a la literatura lo que se dice es que
la inmigracin destruye y corrompe la lengua nacional. En ese momento la
literatura cambia de funcin en la Argentina; pasa a tener una funcin,
digamos, especfica. Una funcin que, sin dejar de ser ideolgica y social,
slo la literatura como tal, slo la literatura como actividad especfica puede
cumplir. La literatura, decan a cada rato y en todo lugar, tiene ahora una
sagrada misin que cumplir: preservar y defender la pureza de la lengua
nacional frente la mezcla, el entrevero, la disgregacin producida por los
inmigrantes. Esta pasa a ser ahora la funcin ideolgica de la literatura:
mostrar cul debe ser el modelo, el buen uso de la lengua nacional; el
escritor pasa a ser el custodio de la pureza del lenguaje. En ese momento,
hacia el 900 digamos, dijo Renzi, las clases dominantes delegan en sus
escritores la funcin de imponer un modelo escrito de lo que debe ser la
verdadera lengua nacional. El que viene a encarnar esta nueva funcin del
escritor en la Argentina es Leopoldo Lugones. Lugones es el primer escritor
argentino que [] cumple en la sociedad una funcin poltica
exclusivamente como escritor. Es el poeta nacional, el guardin de la pureza
del lenguaje. [] Los textos de Lugones son el ejemplo de que cosa es
escribir bien [] y define el paradigma de la escritura literaria. Para
nosotros, deca Borges, [] escribir bien quera decir escribir como
Lugones. El estilo de Lugones se construye arduamente y con el diccionario,
ha dicho tambin Borges. Es un estilo dedicado a borrar cualquier rastro del
impacto, o mejor, la mezcolanza, que la inmigracin produjo en la lengua
nacional. Porque ese buen estilo le tiene horror a la mezcla. Arlt, est claro,
trabaja en un sentido absolutamente opuesto. (PIGLIA, Respiracin
Artificial, 2000:160-162).5
Falando de Borges, o escritor uruguaio Juan Carlos Onetti declarou que [] Borges
[foi] o mais importante dos escritores argentinos da poca [].
A partir das anteriores declaraes e afirmaes feitas por importantes e ilustres
escritores e crticos literrios, irrefutvel que a literatura trabalhada tanto por Borges como
por Arlt eram absolutamente divergentes, como tambm se pode constar que eles foram os
mximos expoentes da literatura hispano-americana, que graas as suas obras se deve a
literatura argentina contempornea.
1319
3. Aguafuertes e El informe de Brodie, a travs do olhar de Piglia.
Para concluir este artigo, exporemos textos de Roberto Arlt e de Jorge L. Borges com
os quais evidenciaremos o enfrentamento entre os dois escritores mais importantes da
literatura moderna argentina. Observe-se, em princpio, como Roberto Arlt explicou a escolha
do nome de Aguafuertes para sua coluna no jornal El Mundo:
impossvel discordar que Arlt, como foi ressaltado no captulo anterior, foi um dos
grandes escritores argentinos. Mas tambm vimos que foi duramente criticado pelos seus
contemporneos, tanto nos aspectos lingusticos como temticos da sua obra, e sua resposta,
obviamente, no se fez desejar. Por isso a primeira citao que dele foi feita, teve como
objetivo primordial ressaltar o carter do escritor na hora de responder s crticas recebidas,
comeando pelo nome da coluna na qual trabalhava periodicamente. Nas suas Aguafuertes,
assim como se defendia das inexorveis crticas, tambm criticava com dureza.
Arlt sempre empregou todo seu potencial argumentativo e cnico quando fala sobre a
literatura argentina e o interesse dos escritores, veja-se agora discursando sobre a Sociedade
Argentina de Escritores da seguinte maneira:
Na citao anterior observamos que Arlt menciona a Borges como um dos tantos
escritores que formam parte da Sociedade Argentina de Escritores, que tem como nico
objetivo vender seus livros, ou seja, fazer dinheiro com a arte, considerando que Arlt
1320
acreditava na literatura como veculo de transformao social. Observe-se a prxima citao
retirada do romance Respirao Artificial do escritor argentino Ricardo Piglia:
Seguindo a citao extrada do texto de Piglia, podemos concluir que assim como Arlt
escreveu acerca de Borges, o ltimo mencionado fez o mesmo para com o cronista em
questo descrevendo-o como o grande indigno da literatura argentina. Demos ateno, na
continuao, ao conto de Borges que pardia do primeiro romance de Arlt, El juguete
rabioso, intitulado El indigno:
1321
que ahora la siento como ajena. A lo mejor le sirve para un cuento, que
usted, sin duda, surtir de puales. [].10
No trecho anterior, ressalta-se que, como acontece em outros dos seus contos, Borges
confessa que modificar como de prever, algum pormenor. Disse tambm que a histria
que narrar A lo mejor le sirve para un cuento, que usted, sin duda, surtir de puales.. Isto,
transcrito, sugere que Borges de fato parodiou Arlt. Vejamos o prximo trecho com o qual
fecharemos as citaes do conto a que vem em sequncia:
[]
En el Departamento de Polica me hicieron esperar, pero al fin uno de los
empleados, un tal Eald o Alt, me recibi. Le dije que vena a tratar con l un
asunto confidencial. Me respondi que hablara sin miedo. Le revel lo que
Ferrari andaba tramando. No dej de admirarme que ese nombre le fuera
desconocido; otra cosa fue cuando le habl de don Eliseo.
Ah! me dijo . se fue de la barra del Oriental.
Hizo llamar a otro oficial, que era de mi seccin, y los dos conversaron. Uno
me pregunt, no sin sorna:
Vos vens con esta denuncia porque te crees un buen ciudadano?
Sent que no me entendera y le contest:
S, seor. Soy un buen argentino.
Me dijeron que cumpliera con la misin que me haba encargado mi jefe,
pero que no silbara cuando viera venir a los agentes. Al despedirme, uno de
los dos me advirti:
And con cuidado. Vos sabs lo que les espera a los batintines.
Los funcionarios de polica gozan con el lunfardo, como los chicos de cuarto
grado.
[...].11
Aqui aparece o que foi dito por Piglia. un tal Eald o Alt, nesse segundo sobrenome
que figura, ao agregar um R, obtemos o sobrenome de Arlt. Tal letra pode ser tirada da
aliterao o R no nome do protagonista do conto, Francisco Ferrari. Ou seja, podemos
confirmar, depois de ter considerado as palavras de Piglia, que se trata de um anagrama que,
ao ser decifrado, manifesta de fato o nome de Roberto Arlt. E considerando que Roberto Arlt
deixou seus estudos inconclusos no ensino fundamental12, como tambm j vimos
anteriormente, atravs das suas crnicas, que ele empregava e defendia o uso do lunfardo.
Coincidentemente, o narrador do conto de Borges afirma que Los funcionarios de polica
gozan con el lunfardo, como los chicos de cuarto grado.
1322
Consideraes finais
Pode-se afirmar que se conseguiu definir uma linha de raciocnio segura tendo em
vista os tericos escolhidos e foi possvel trabalhar com relativa tranquilidade, apesar dos
muitos problemas que apareceram no decorrer da pesquisa pela dificuldade de obter vrios
textos de Roberto Arlt. relevante ressaltar que neste trabalho confirmou-se a hiptese
proposta, uma vez que se viu evidenciada a contenda entre os de Boedo e Florida e, por
extenso obrigatria, entre Borges e Arlt. Sublinhamos tambm que, em razo da necessidade
de se manter o foco no problema levantado, teve-se que deixar de lado algumas observaes
relevantes constatadas no estudo das obras de Arlt e de Borges, como vrias declaraes de
escritores contemporneos s figuras centrais deste trabalho. E remarcamos aqui que foram
encontradas declaraes e muito material que reforaram o resultado final e que no figuram
no corpo deste artigo porque temos ponderado as que efetivamente utilizamos para conformar
nosso corpus.
Aps o levantamento das observaes feitas ao longo deste trabalho, foi possvel ter
uma ampla compreenso do contexto scio - cultural e histrico que sucedeu na Repblica
Argentina entre as dcadas de 1920 e 1930, antes que aconteam os golpes de estados por
parte dos militares que marcaram a histria argentina e so conhecidos como a Dcada
Infame. Em um trabalho futuro, buscaremos verificar as caractersticas particulares em
matria dos procedimentos literrios especficos de cada autor, postos em manifesto com suas
devidas exemplificaes, anlises e reflexes; como tambm desenvolver com mais
profundidade o contexto histrico-poltico da Repblica Argentina entre 1920 at a primeira
presidncia de Juan Domingo Pern no ano 1943 (um ano depois da morte de Roberto Arlt).
Outras das observaes relevantes neste trabalho, diz respeito viso especfica das mudanas
ocorridas na Argentina, em questo do processo de urbanizao e comunicao visado em
alguns dos postulados de Beatriz Sarlo, como, por exemplo, a reao dos intelectuais da poca
perante o processo de modernizao da cidade. Acima de tudo, com esta pesquisa espera-se
obter trs coisas. Em princpio, dar continuidade a este trabalho, a partir das descobertas feitas
e no mencionadas, o que permitiria um trabalho mais profundo e detalhado. Segundo, servir
como fonte de material para outros trabalhos. E por ltimo, despertar o interesse dos que tm
vocao de leitor e tambm para os que no tm, pela obra de Roberto Arlt. Essa obra, que
1323
possui o linguajar quotidiano, esse que Arlt conseguiu para dialogar com seus leitores e que
nos permite adentrar o universo portenho atravs da obra clara e rotundamente de carter
alegremente incisivo, eloquente, e excessivamente raivoso... que encierra la violencia de
un cross a la mandbula13.
Referncias
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mandbula de un rival. Pgina 12 (site) 2000. Disponvel em:
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1324
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convenciones ltimo acesso em: 15-09-2014
1
Buenos Aires era una cidade cosmopolita desde o ponto de vista de sua populao. O que escandalizava ou
aterrava a muitos dos nacionalistas do Centenrio influi a viso dos intelectuais nos anos vinte e trinta. [] o
ensaio se traduz em termos ideolgicos e morais as reaes frente a uma populao diferenciada segundo suas
lnguas e origens nacionais, unida experincia de um crescimento material rpido da cidade mesma. (Traduo
nossa)
2
[...] perodo de incertezas, mas tambm de seguranas muito fortes, de releituras do passado e utopias, em que a
representao do futuro e a da histria chocam nos textos e nas polmicas. A cultura de Buenos Aires estava
tensionada pelo novo, ainda que tambm lamentara o curso irreparvel das mudanas. [] A modernidade
um cenrio de perda mas tambm de fantasias reparadoras. O futuro era hoje. (Traduo nossa)
3
[...] Nas revistas se produzem todos os tpicos e se definem os obstculos que enfrentam os movimentos de
renovao e democratizao da cultura argentina. Elas desenham estratgias e ali se definem as formas de
coexistncia ou conflito entre diferentes faces do campo cultural. Neste livro se estudara uma publicao do
espectro renovador e outra da formao da esquerda revolucionaria, mas tanto Proa como Contra devem
considerar-se no espao aberto e ganho por uma vintena de publicaes de regular permanncia. Algumas das
invenes estticas do perodo passaram pelas revistas: desde o crioulismo urbano de vanguarda, que difunde
Martn Fierro, fuso de revoluo esttica e revoluo poltica que esgrime Contra. No meio, Claridad e Los
Pensadores propem um discurso baseado nas tradues que tem como efeito a democratizao, pela difuso
massiva, da cultura europeia progressista no marco rioplatense. As polmicas e conflitos esto nas revistas:
desde o conflito, processado das maneiras mais diversas, entre intelectuais de origem tradicional e intelectuais
recm-chegados, de origem imigratrio, at o debate sobre o lugar da arte e cultura na sociedade, na relao,
afirmativa ou negativa, com os gostos do pblico e a funcionalidade ou no-funcionalidade da arte em relao s
ideologias e politica. Depois da comoo esttica dos vinte, Claridad por um lado e Sur pelo outro, so as
verses pedaggicas dos processos iniciados na dcada anterior.
Conflitos sociais estendem seu fantasma sobre os debates culturais e estticos. A questo da lngua (os que falam
e escrevem um castelhano aceitvel); das tradues (os que esto autorizados e por quais motivos a traduzir);
do cosmopolitanismo (qual o internacionalismo legtimo e qual uma perverso de tendncias que falsamente
se reivindicam universais); do crioulismo (quais formas respondem a nova esttica e quais os desvios
pitoresquistas ou folclricos); da poltica (que posio da arte frente s grandes transformaes, qual a funo
do intelectual, que significa a responsabilidade pblica dos escritores) so alguns dos tpicos presentes no
debate. (Traduo nossa)
4
Aceitemos, pois, esta simbologia ocasional de Florida e Boedo, entendendo por esta os elementos plebeus ou,
com maior cortesia, os populares, e por aqueles os cultos. (observe-se, lateralmente, a matria geral desta
discusso, que ao estabelecer-se o caso dilemtico de civilizao ou barbarie, o crioulismo era o encarregado
da barbarie. Agora, nesta mnima escaramuza atual de Boedo e Florida, o crioulismo est com os de Florida, e a
civilizao, o entrevero imigratrio, com os de Boedo.) (?) (Traduo nossa)
5
[...] a correlativa noo de estilo enquanto valor ao qual o escritor deve se submeter, nasce na Argentina como
reao ao impacto da imigrao. Nesse caso trata-se do impacto da imigrao sobre a linguagem. Para as classes
dominantes, a imigrao vem destruir muitas coisas, no?, Destri nossa identidade nacional, nossos valores
tradicionais, etc., etc. Na rea ligada literatura, o que se diz que a imigrao destri e corrompe a lngua
nacional. Nesse momento a literatura muda de funo na Argentina; passa a ter uma funo, digamos, especfica.
Uma funo que, sem deixar de ser ideolgica e social, s a literatura como tal, s a literatura como atividade
especfica capaz de desempenhar. A literatura, diziam a todo momento e em todo lugar, tem agora uma sagrada
1325
misso a cumprir: preservar e defender a pureza da lngua nacional diante a mistura, da confuso, da
desagregao produzida pelos imigrantes. Essa passa a ser, agora, a funo ideolgica da literatura: mostrar qual
deve ser o modelo, o bom uso da lngua nacional; o escritor passa a ser o guardio da pureza da linguagem.
Nesse momento, a por 1900, digamos, [] as classes dominantes delegam a seus escritores a funo de impor
um modelo escrito do que deve ser a verdadeira lngua nacional. Quem vem encarnar essa nova funo do
escritor na Argentina Leopoldo Lugones. Lugones o primeiro escritor argentino que [...] desempenha um
papel decisivo na definio do estilo literrio na Argentina. Os textos de Lugones so o exemplo do que
escrever bem [...] e define o paradigma da escritura literria. Para ns, dizia Borges, [] escrever bem queria
dizer escrever como Lugones. O estilo de Lugones constri-se arduamente e com o dicionrio, tambm disse
Borges. um estilo dedicado a apagar qualquer rastro do impacto, ou melhor, da mistura, que a imigrao
produziu na lngua nacional. Porque esse bom estilo tem horror da mistura. Arlt, claro, trabalha num sentido
diametralmente oposto.
6
De modo que [] se o que eu escrevo so ou no guas-fortes, no sei dizer-lhe que sim ou que no. Sei que s
vezes, a certa gente, minhas notas lhe picam como cido ntrico. E com este cido com o que se grava em metal
o desenho dessa classificao: guas-fortes. (Traduo nossa)
7
NO TEM INTERESSE NENHUM. [...] Que interesse vo defender, ento? Eu explico que fale de interesses
livrescos um senhor Martnez Zuvira, Juan Jos de Soiza Reilly, Josu Quesada (dos quais nenhum pertence
sociedade) mas no um senhor Estrada, Obrigado, Borges ou Banchs, que se olham e se desejam para poder
vender cem exemplares. [...] (Traduo nossa)
E isto o que ocorre com a Sociedade que apesar de ser flamante j est em um museu.
8
Olhe, voc deve se lembrar, tenho certeza, de um conto de O informe de Brodie chamado O indigno. Releia,
por favor, e voc vai ver. O brinquedo raivoso. Quero dizer, disse Renzi, uma transposio tipicamente
borgeana, ou seja, uma miniatura, do tema de O brinquedo raivoso. [] O ncleo temtico o mesmo nos dois
textos, disse Renzi, e a delao a chave nos dois textos. Muito bem, disse Renzi, o policial a quem o
protagonista do conto de Borges vai procurar para delatar o amigo chama-se, no relato de Borges, Alt. Voc sabe
melhor do que eu, sem dvida, o significado dos homens nos textos de Borges, de modo que ningum vai me
fazer acreditar que esse sobrenome, com esse R que faltando, letra inicial, eu diria, de outro nome, justamente
com esse R que falta, est colado ali por acaso. [] Ingnuos no, disse Renzi; de ingnuo, ao que parece, chega
Arlt que, como todo mundo diz, era um escritor naf. Quem , ento, o indigno seno Roberto Arlt? O Grande
Indigno da literatura argentina.
9
Carlyle escreveu que os homens precisam de heris. A histria de Grosso me props o culto de San Martn,
mas nele no achei mais que um militar que tinha guerreado no Chile e que agora era uma esttua de bronze e o
nome de uma praa. O acaso me deu um heri muito distinto, para desgraa dos dois: Francisco Ferrari. Esta
deve ser a primeira vez que o ouve nomear. [...]
10
Uma tarde em que os dois estvamos ss me confiou um episodio da sua vida, que hoje posso referir. Trocarei,
como de prever, algum pormenor.
- Vou revelar-lhe uma coisa que no contei a ningum. Ana, minha mulher, no o sabe, nem sequer meus amigos
mais ntimos. Faz j tantos anos que ocorreu que agora a sinto como alheia. Ao melhor lhe serve para um conto,
que voc, sem dvida, sortir de punhais.
11
No Departamento de Policia me fizeram esperar, mas ao final um dos empregados, um tal Eald ou Alt, me
recebeu. Disse-lhe que vinha tratar com ele um assunto confidencial. Respondeu-me que falara sem medo.
Revelei-lhe o que Ferrari andava tramando. No deixou de me admirar que esse nome lhe fosse desconhecido;
outra coisa foi quando lhe falei de dom Eliseo.
Ah! disse-me . Esse foi da barra do Oriental.
Fez chamar outro oficial, que era da minha seco, e os dois conversaram. Um me perguntou, no sem ironia:
Voc vem com esta denuncia porque se cr um bom cidado?
Senti que no me entenderia e lhe contestei:
Sim, senhor. Sou um bom argentino.
Disseram-me que cumprisse com a misso que tinha me encarregado meu chefe, mas que no assobiasse quando
visse vir os agentes. Ao me despedir, um dos dois me advertiu:
Anda com cuidado. Voc sabe o que lhes espera aos malandros.
Os funcionrios da policia gozam com o lunfardo, como os garotos do quarto ano.
12
Arlt provena de una familia humilde de inmigrantes, de padre prusiano y madre austraca. Naci en el barrio
de Flores y a pesar de que muchas veces dijo que lo haban echado de la escuela, Satta aclara en su libro que
curs y aprob hasta quinto grado, y slo le falt un ao para terminar sus estudios primarios. / Arlt provm de
1326
uma famlia humilde de imigrantes, de pai prusiano e me austriaca. Nasceu no bairro de Flores e a pesar de que
muitas vezes disse que tinham o expulso da escola, Satta aclara no seu libro que cursou e aprovou at o quinto
grau, e s faltou lhe um ano para terminar seus estudos primrios. (Traduo nossa) Cf.
http://www.lanacion.com.ar/416671-roberto-arlt-mas-alla-de-las-convenciones
13
Cf. Prlogo de Roberto Arlt na sua obra Los Lanzallamas.
1327
REFLEXES ACERCA DE FERRAMENTAS E APLICATIVOS PARA O
ENSINO DE INGLS COMO LNGUA ESTRANGEIRA
1 Introduo
1
Especialista em Docncia Universitria pela Universidade Estadual de Gois (2007). Professor de Lngua
inglesa na Rede Estadual de Ensino desde 1999. Aluno do Mestrado Interdisciplinar em Educao, Linguagem e
Tecnologias (MIELT) na UnUCSEH/ UEG. Cidade de Gois, Brasil. Email: sandersonmendanha@hotmail.com.
2
Doutora em Letras e Lingustica pela Faculdade de Letras da UFG (2008). Ps-doutora em Lingustica
Aplicada pela UnB (2014). Professora do curso de Letras da UnUCSEH/ UEG, professora e orientadora no
MIELT. Bolsista ProBIP/UEG (2014-2016). Goinia, Brasil. Email: barbrasabota@gmail.com.
1328
todos esses recursos, a seu tempo, foram tecnologias revolucionrias no ensino (PAIVA,
2001; CHAPELLE e HEGELHEIMER, 2004; OLIVEIRA, 2013). Saber usar as tecnologias
disponveis em cada poca para otimizar o contato com a lngua estrangeira sempre foi um
desafio para professores de lnguas, nesse sentido, observa-se que a competncia para integrar
com sucesso as tecnologias nas aulas de lnguas deve fazer parte da base de conhecimento do
professor, posto que o conhecimento de base refere-se ao que as pessoas precisam saber e so
capazes de fazer para realizar o trabalho de uma determinada profisso.
Lecionar ingls ou outro idioma como lngua estrangeira (doravante LE), com as
possibilidades tecnolgicas e virtuais de hoje, as TIC, exige a observao de uma clara
dicotomia a ser trabalhada: de um lado pressupe-se como estes professores devem ensinar (a
partir das tcnicas ensinadas em programas de formao de professores), e como eles devem
aprender a ensinar nos mais variados contextos de aprendizagem (JOHNSON, 2009).
Muito tem sido estudado e aprendido sobre Ingls como lngua estrangeira bem como
seus objetivos, com os mtodos de ensino sendo constantemente reavaliados. Com o
desenvolvimento da tecnologia, o conhecimento de professores de ingls vem sendo
redefinido para dar conta das necessidades tecnolgicas e os ambientes on-line, com trabalhos
criados para fornecer orientaes e identificar as melhores prticas de ensino mais adequadas
s necessidades dos aprendizes do sculo XXI que se veem diante dos instrumentos
tecnolgicos mais variados, aplicativos e ferramentas que podem ser disponibilizados a partir
do acesso ao notebook, tablet ou mesmo pelo celular. Esses dispositivos de fcil acesso a
alunos de diversas camadas sociais tm causado muitos impactos na sala de aula, posto que a
internet coloca a nossa frente um grande leque de recursos para comunicao e possibilita o
contato entre membros de diferentes culturas, no obstante as mais significativas distncias
geogrficas (SOUZA, 2010). O uso de aplicativos e suas ferramentas no ensino de lnguas nas
nossas escolas parte de uma realidade do ensino bsico que se vincula a um novo paradigma
que emana da compreenso de que, cada vez mais, as competncias desejveis ao pleno
desenvolvimento humano aproximam-se das necessrias insero no processo produtivo.
Para Figueiredo e Silva (2014), trata-se, neste sentido, de pensar a funo
socioeducativa do ensino de lnguas, num contexto histrico de desigualdades, numa
abordagem que tenha como premissa o fato de que a aprendizagem deve ocorrer dentro e a
partir de interaes significativas pelas quais os indivduos coconstroem conhecimento.
1329
Com o avano tecnolgico, a internet e os mltiplos meios virtuais de aprendizagem,
as amplas formas de acesso aos mais variados meios virtuais de ensino consubstanciam-se
com a velocidade do progresso cientfico e tecnolgico, e a transformao dos processos de
produo torna o conhecimento rapidamente superado, exigindo-se uma atualizao contnua
e colocando novas exigncias para a formao do aprendiz (OLIVEIRA, 2013).
Ao mesmo tempo, a forma de aprendizagem de lngua estrangeira sofre impactos
tambm contrastantes, na medida em que os discentes veem-se diante da Internet, e utilizam
seus recursos para realizar pesquisas, conversar com colegas, conhecer pessoas de diferentes
lugares, o que comprova o apontamento de Chaves (2010) de que a linguagem tem funo
dialgica, ou seja, as crianas aprendem a utilizar a linguagem de forma culturalmente
determinada. Nossos discentes sentem os efeitos da sobrevivncia numa sociedade em que a
comunicao mediada pelo computador veio para ficar, e no contexto de ensino de ingls, em
que chats, blogs e links, na condio de produtos da cultura eletrnica, se incorporam nos
mais variados aplicativos que chamam a ateno no processo de ensino-aprendizagem. O
advento da internet e de computadores e programas cada vez mais evoludos e sofisticados, de
fcil utilizao e cada vez mais acessveis adentra-se ao um mundo que rendeu-se ao fascnio
da informao globalizada, onde a cada ano aumenta o nmero de usurios de computadores
pessoais interligados nos mais diversos pontos da Terra, por meio da Internet.
Destarte, este artigo se prope a analisar dois aplicativos de ensino de idiomas: Busuu
e Babbel. Observaremos como, em contextos virtuais de ensino de lnguas, a comunicao e a
colaborao podem fazer com que os aprendizes desempenhem papis de reciprocidade no
processo de aprendizagem. Isso se d segundo a premissa de que na medida em que a
colaborao favorece um contexto mais autnomo de aprendizagem de lnguas, em que cada
um dos envolvidos no processo de construo do conhecimento trabalha de forma mais
espontnea a favor da prpria aprendizagem (FIGUEIREDO e SILVA, 2014).
Paiva (2013) destaca vrios benefcios da tecnologia no sculo XXI, dentre eles a
ampliao do acesso educao, s comunidades virtuais e aos especialistas, o encorajamento
da incluso, a possibilidade de inovaes metodolgicas, a facilitao da instruo
1330
diferenciada e a ampliao do perodo dirio para aprendizagem , o apoio do desenvolvimento
do aprendiz e o seu engajamento tanto na aprendizagem quanto na criao de contedo.
Reitera que a permanente utilizao e busca das TIC em diferentes cursos e o aumento das
disciplinas mediadas por computador requer tais componentes no ensino de lnguas. As novas
tecnologias, de tal modo, sinalizam transformao do processo de ensino e aprendizagem na
formao de professores de idiomas visto que elas levam conscientizao e compreenso
das vrias dimenses do uso pedaggico destes instrumentos. Conforme seu uso, podem
favorecer a reconstruo das prticas educativas, tendo em vista uma sociedade em constante
transformao.
O nmero de pessoas interessadas em aprender uma lngua nova cresceu velozmente a
partir dos anos 40, num patamar grande at os dias atuais. Na histria do ensino dos idiomas,
princpios tericos e tcnicas de uma poca desapareceram por um tempo e ressurgiram em
outro momento, frequentemente, numa nova vestimenta, e os ciclos vo se sucedendo uns aos
outros (LARSEN-FREEMAN, 2000; OLIVEIRA, 2013). Apresentamos, na sequncia, alguns
deles, comentando sobre suas relaes com as tecnologias.
O primeiro mtodo existente foi o chamado Gramtica Traduo, ou Mtodo
Clssico. Ele um dos representantes da abordagem tradicional de ensino de lnguas. Seu
foco no ensino da traduo de textos clssicos e na estrutura gramatical da lngua. Essa foi a
maneira encontrada para o ensino de lnguas clssicas como o grego e o latim, e foi popular
at meados do sculo XX (LARSEN-FREEMAN, 2000), apesar de ainda hoje serem
encontrados resqucios do mtodo na prtica dos professores de algumas escolas regulares. A
tecnologia poca era o uso do quadro-giz e de livros literrios. Na sequncia, tivemos o
Mtodo Direto que recriminava e abolia o uso da primeira lngua sob o argumento de que
apenas pelo contato direto com a LE seria possvel aprender o idioma. A gramtica era
ensinada pelo ngulo da funo a que servia e a tecnologia disponvel continuava sendo o
livro acrescido de cartazes e imagens para auxiliar no ensino lexical. No incio da dcada de
50, com o advento do comportamentalismo (behaviorismo), surge o Mtodo Audiolingual.
Assim como seu antecessor, este mtodo tambm privilegiava o desenvolvimento das
habilidades orais. Por ter a concepo de lngua ligada princpios da lingustica estrutural, a
lngua era enxergada como um conjunto de hbitos que se adquirem por meio de um processo
mecnico de estmulo resposta, portanto o erro deveria ser eliminado. Tecnologias como
1331
slides e cassetes eram usados para modelar o comportamento lingustico com base no falante
nativo, (falante ideal). O computador, recm-surgido, era utilizado em alguns contextos com
atividades de CALL (Computer assisted language learning) behaviorista tambm na inteno
de modelar o uso da lngua (OLIVEIRA, 2013). Nas dcadas de 70 e 80, surge a abordagem
comunicativa e com ela a compreenso de que a comunicao requeria mais do que o
conhecimento de regras. Desse modo, ela prioriza a natureza social e dialtica da linguagem
e entende o ensino-aprendizagem de lnguas como um processo interativo no qual os
aprendizes usam a lngua alvo de maneira significativa (MELLO, 2000, p. 17). Dentre os
recursos tecnolgicos disponveis encontram-se computadores com atividades de CALL
comunicativo (OLIVEIRA, 2013), cassetes, CDs, vdeos, slides etc.
Atualmente, fala-se da morte dos mtodos, com o incio do que convencionou-se
chamar de era Ps-Mtodo. Como um sistema tridimensional que considera a particularidade
de um grupo especfico de professores, que ensinam embasados em princpios que os
auxiliam a definir uma abordagem pessoal sem que os conectem necessariamente a um
mtodo (BROWN, 2002). Nesse sentido, o ensino planejado de acordo com os interesses
locais (contingentes) de grupos de aprendizes, que, por sua vez, buscam metas particulares em
um contexto particular incrustado em um contexto sociocultural particular (OLIVEIRA, 2014;
JALIL e PROCAILO, 2009).
O uso pedaggico do computador como ferramenta constituiu, inicialmente, uma
extenso natural do trabalho realizado nos laboratrios de lnguas, porm, recentemente,
podem-se encontrar outros usos que caracterizam as diferentes fases do CALL, assim descrito:
CALL Behaviorista concebido na dcada de 50, em que programas usados para o ensino de
lnguas eram planejados para ensinar atravs de repetio e para verificar as respostas dos
alunos aos exerccios de vocabulrio e gramtica; CALL Comunicativo surgido na dcada
de 70, evidenciava a relevncia de as atividades se concentrarem mais em alguns aspectos
como no uso das formas lingusticas mais do que nas estruturas da lngua; e o CALL
Integrativo - surgido no final do sculo 20, busca a utilizao dos recursos on line e off line
dos computadores para inserir os alunos em atividades colaborativas e de aprendizagem
mtua. (OLIVEIRA, 2013; JALIL e PROCAILO, 2009).
Hoje, com muitos aplicativos programas de computador criados para processar
dados de modo automtico, no intuito de facilitar e reduzir o tempo do usurio ao executar
1332
uma atividade (BEHRENS, 1996) e suas ferramentas instrumentos proporcionados pelos
aplicativos para realizao de um trabalho, temos que a aprendizagem de lnguas assistidas
pelo computador, nas suas diversas abordagens, pode estar a servio do ensino das mesmas de
vrias formas e com vrios objetivos simultneos: pode ser uma fonte ilimitada e rica de input
na LE combinando informaes lingusticas, visuais e sonoras que, por sua vez, atendem aos
diversos estilos de aprendizagem dos aprendizes (OLIVEIRA, 2013).
1333
babbel.com d acesso ao site web que disponibiliza cursos pagos, acesso ilimitado para todos
os idiomas disponveis, com atividades que prometem auxlio e aprofundamento no
contedo. H oferta tambm de acesso gratuito, porm com atividades mais restritas.
1334
Treinar a pronncia correta o grande foco do Babbel. Com uma tecnologia de
reconhecimento em tempo real, o usurio tem a chance de ter um feedback rpido, alm de
oferecer a oportunidade de falar com usurios de todo o mundo com profile pages,
live chats e um sistema de envio de mensagens internas (CASTRO, 2012).
Infelizmente, o aplicativo no isento de induo a erros, como pode ser percebido na
figura 2. O vocbulo Why corresponde juno da preposio por e do pronome interrogativo
que, ou seja, utilizado para criao de perguntas e, portanto, deve ser grafado em portugus
separadamente. No exerccio proposto, a traduo oferecida se remete conjuno explicativa
porque, que utilizada em frases afirmativas. Em ingls, esse termo traduzido como
because.
1335
de interao entre os mesmos. Com diversificadas tarefas, sob a gide de temas variados, o
aprendiz tem a possibilidade de lidar com a demonstrao e a vivncia de simulao de textos
e imagens, o que facilita o discernimento e o envolvimento destes com fatos ligados a nossa
sociedade, associando informao conhecimento (BEHRENS, 1996; CHAVES, 2010;
MASETTO, 2003).
No caso do aplicativo Busuu, trata-se de uma rede social para aprendizagem de
lnguas, criada em 2008, que prov cursos de Ingls, Espanhol, Francs, Alemo, Chins,
Japons, Italiano, Portugus, Russo, Polons, Turco e rabe, sendo considerado a maior rede
social para aprendizagem de lnguas. Estes cursos podem ser oferecidos gratuitamente ou
pago, conforme as necessidades do aprendiz. Da mesma forma que o Babbel, caso o aluno
queira aprofundar-se numa rea especfica, ele pode fazer opo pelo curso pago. Os nveis
em termos de aproveitamento so expostos pelas escalas A1, A2, B1 e B2, com um material
que pode ser disponibilizado em cerca de 150 unidades. As atividades consistem em questes
de mltipla escolha, exerccios de escrita e fala. O interessante que os usurios atuam tanto
na condio de estudantes, como na de instrutor, corrigindo os trabalhos dos outros e de si
mesmos. Alunos de lugares dos mais distintos podem conversar via chat-window, ou por uma
conexo de udio ou webcam. De maneira singular, a plataforma encoraja a aprendizagem
colaborativa, ofertando aos usurios a oportunidade de aprender o idioma e pratic-lo atravs
da oitiva, da escrita, da leitura e da fala, com o auxlio de uma comunidade crescente de
falantes nativos, de modo que cada usurio do busuu seja tanto estudante de uma LE como
instrutor da sua prpria lngua (CASTRO, 2012).
Atravs do Busuu, e ao contrrio do Babbel, o tipo de CALL utilizado o integrativo,
que na esteira de Oliveira (2013) refere-se no s viso mais social ou sociocognitiva de
ensino que pe maior nfase no uso da linguagem em contextos sociais semelhantes, mas
tambm devido aos esforos no desenvolvimento de novas perspectivas que visem integrar os
vrios aspectos da aprendizagem de lnguas, como, por exemplo, o uso das abordagens por
tarefa ou baseadas em projetos, o que corresponde abordagem comunicativa de ensino de
lnguas. No Busuu h uma convergncia de mdias e procura-se usar os recursos on-e off-line
dos computadores para engajar os alunos em atividades colaborativas, significativas e de
grande alcance, como, por exemplo, criar uma pgina multimdia que ter como interlocutores
no somente o professor, mas o vasto pblico da internet.
1336
Em suas atividades, o Busuu tambm prope a leitura e compreenso de textos,
solicitando ao aprendiz que compartilhe sua opinio sobre o que entende a partir da leitura, ou
seja, possiblidades de diferentes vises de interpretao so abertas com este tipo de proposta
como ilustrado na figura 3.
1337
Como se v a partir das figuras 3 e 4, o Busuu trabalha com uma percepo de
compartilhamento, Share your opinions about this article with the busuu.com community,
incitando, pois, a integrao de diferentes vozes sociais que se articulam, no processo de
aprendizagem.
A partir dos exemplos evidenciados, v-se que inteiramente possvel utilizar estas
plataformas com experincias claras de aprendizagem, colaborao e interao. Alunos
podem se sentir encorajados a ter uma aprendizagem colaborativa, na medida que o busuu d
aos mesmos acesso a uma quantidade infinita de informaes dentro e fora do espao virtual.
Os alunos podem sentir-se motivados a acessar informaes da rede, havendo banco de dados,
sistemas especializados, programas educativos e recursos multimdia que permitem
experincias que complementam, enriquecem e instigam os processos de aprendizagem. H a
uma necessidade mtua de ajuda e colaborao que, por sua vez, podem desenvolver a atitude
do trabalho coletivo, o esprito crtico e a autonomia.
Ao constatarmos a importncia destes aplicativos para o aprendizado de lngua
inglesa, bem como a influncia que podem exercer na vida dos nossos discentes, entende-se
como o ensino assistido pelo computador pode favorecer o aprendizado, fundado na
percepo de que o ensino de lnguas deve voltar-se para a funo social da linguagem, ou
seja, para os usos da lngua por meio da interao entre os diversos textos discursivos sejam
eles escritos ou falados, em diferentes situaes e contextos comunicativos e seus
interlocutores.
A internet e todo seu aparato de comunicao so, hoje, uma forma de interao
social. E considerando o papel da lngua na interao social, o conjunto de elementos
envolvidos na produo de um texto, seja ele escrito ou verbal o assunto, os propsitos, os
participantes envolvidos torna-se essencial na forma de organizar cada texto e aprender um
idioma. O processo de interao entre os diferentes indivduos extremamente importante,
pois professores e alunos lidam com as novas tecnologias, cientes do desafio de ir para a sala
de aula e mostrar ao aluno as vrias oportunidades de mediao, com o uso das plataformas
virtuais, no ensino de lnguas. Neste sentido, LOPES (2010, p. 11) obtempera:
[t]al qual o aluno que faz uso do texto manuscrito ou impresso para interagir com o
outro, o computador pode ser utilizado por este mesmo aluno como instrumento
propiciador de interaes mais ricas e dinmicas, uma vez que amplia seus limites
geogrficos e espaciais, viabilizando aprendizagens qualitativamente superiores.
1338
preciso, contudo, que a tecnologia seja parte integrante do processo educativo e no
concebida de forma isolada, isto , os recursos tecnolgicos devem manter conexes
estreitas com a sociedade.
Trazendo toda esta discusso que envolve o uso das tecnologias para a aprendizagem
de Ingls, a partir da interao entre os indivduos, o professor capaz de enriquecer e muito
todo o processo de ensino e aprendizagem, se ele percebe que aplicativos como o Busuu e o
Babbel favorecem um ambiente pertinente de comunicao e colaborao. Na esteira de
Medeiros (2011), as palavras s adquirem significado em uma situao real de comunicao
e, portanto, o discurso, para alm de dialgico, apresenta tambm uma natureza ideolgica,
pois, lugar privilegiado de entrecruzamento de vozes e valores sociais. Medeiros (2011,
p.20) assim pondera:
fazer uma anlise profunda e aguda da palavra como signo social para compreender
seu funcionamento como instrumento da conscincia. devido a esse papel
excepcional de instrumento da conscincia que a palavra funciona como elemento
essencial que acompanha toda criao ideolgica, seja ela qual for. A palavra
acompanha e comenta todo ato ideolgico.
1339
Entende-se, pois, que tecnologia pressupe a comunicao atravs das palavras, que
por sua vez criam os discursos, e estes levam construo social do conhecimento. To logo,
o aprendizado de um idioma uma construo social e o uso das ferramentas dos aplicativos
para lidar com o universo do mundo virtual e as novas tecnologias o faz criar um leque cada
vez maior de informaes e conhecimentos sobre a lngua que, de modo positivo, pode chegar
ao aluno, e obter-se um processo de ensino-aprendizagem da lngua alvo de forma
contundente.
Para vrios autores (CORREA, 2001; PAIVA, 2013; LOPES, 2011; MEDEIROS,
2011; KENSKI, 2013), no momento atual, vive-se no s uma prtica social marcada pelo uso
de diferentes tecnologias, num contexto de informao e mundializao da economia, mas
como tambm a ao do determinismo tecnolgico, que exige o uso de equipamentos mais
possantes e mais velozes. Esse tipo de posicionamento pode culminar na diviso de usurios
em dois grupos: os tecnofbicos (demonstrando total averso ao uso das tecnologias de
informao e comunicao) e os tecnoflicos (sob a viso de endeusamento da mquina como
possibilidade de resolver todos os problemas educacionais). Entendemos que ambas as
posies atribuem s mquinas aquilo que diz respeito ao humano, isto , o bem ou mal que
podem causar. Ponderamos que nenhuma das vises acima corresponde ao que se espera do
profissional do sculo XXI. Este deve manter-se em equilbrio e disposto a tomar decises
sobre o quanto as TIC podem integrar suas aulas para otimizar os resultados do aprendiz. O
profissional da era ps-mtodo deve ser capaz de julgar como e quando tcnicas e recursos
(independente de serem inovadores ou tradicionais) devem integrar seu planejamento tendo
em mente o grupo de aprendizes que leciona.
essencial, nesta linha de pensamento, destacar como as novas tecnologias, com o uso
de aplicativos como o Busuu e o Babbel podem contribuir para se ter aulas mais dinmicas e
criativas, mas, acima de tudo, precisa-se ter em mente que o valor da tecnologia no est nela
em si, mas depende do uso que dela fazemos. O que vale de fato o contedo do processo, a
nossa produo e a conscincia crtica de como as pessoas usam o conhecimento, trazendo
para o aluno a percepo da linguagem como fenmeno social, o que caracterizamos, aqui,
como de natureza interacional da linguagem. O professor de lnguas ciente de que, quando
algum usa a linguagem, o faz de algum lugar localizado na histria, na cultura, e na
instituio, definido nas mltiplas marcas de sua identidade social e luz de seus projetos
1340
polticos, valores e crenas. (PAIVA, 2013; BEHRENS, 1996; FIGUEIREDO e SILVA,
2014)
Professores e alunos devem ser parceiros nesse processo de aprender e aprender.
Colaborar significa tambm ceder, reconhecer que o outro pode saber algo que no sei e que
posso aprender com ele. Tanto o Busuu quanto o Babbel colocam a nossa frente infinitas
culturas, crenas, posicionamentos, numa integrao social, atravs do uso educativo da
lngua. Cabe a ns, docentes, permitir uma tomada de deciso em grupo, em que os alunos
tornam-se elementos importantes e ativos no processo, passando a assumir um
posicionamento de responsabilidade com relao sua prpria aprendizagem e a do grupo de
forma geral.
4 Consideraes Finais
A partir das discusses aqui realizadas, acerca dos aplicativos e suas ferramentas no
ensino de lnguas, temos que a insero de recursos tecnolgicos na sala de aula e,
consequentemente, no processo de aprendizagem de idiomas, como o ingls, pode, de fato,
transformar a realidade tradicional da aula e proporcionar mudanas no processo educativo.
Conforme aborda Kenski (2013), o professor necessita de formao profissional concatenada
com uma poltica educacional que contribua para a constituio deste panorama, pois,
qualquer que seja a tecnologia usada, os professores precisam ter conhecimento sobre a
mesma, capacidade de escolher e planejar o uso apropriado aos propsitos de seu trabalho
pedaggico.
Observa-se que o professor, ao oportunizar o uso das tecnologias, das redes sociais,
das plataformas virtuais e aplicativos implica em desafiar o espao da sala de aula e a si
mesmo, pois os alunos, em conjunto, e numa interao permanente, podem extrapolar os
limites da escola, interagindo com pessoas de todo mundo, reconhecendo recursos mltiplos
de aprendizagem, obtendo o envio de informaes atualizadas e o recebimento de feedback
imediato de outros indivduos que podem estar nos mais diferenciados locais do planeta
(PAIVA, 2013; CORREA, 2011).
Pensamos que, de certa forma, para muitos docentes, seja difcil abandonar os velhos
planejamentos tradicionais, em que eles so o centro do saber e passar a vivenciar na sala de
1341
aula um processo de mediao, onde alunos e professores constroem mutuamente o
conhecimento de lnguas, uma barreira a ser rompida. Afinal de contas, no se pode olvidar,
na sociedade contempornea que a revoluo digital, proporcionada pela internet, semelhantes
aos impactos da inveno da imprensa e da revoluo industrial, no traz dvidas de que as
distncias foram absolutamente banidas e o tempo de se ter as informaes foi drasticamente
reduzido.
Assim, vemos que a utilizao destas ferramentas aqui abordadas devem levar em
conta os novos conceitos e o novo contexto de uma sociedade globalizada, avaliando,
outrossim, a interao digital como uma forma privilegiada de comunicao, de ensino e
aprendizagem de lnguas.
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1344
REPERTRIO DE VAQUEIRO: MEMRIA, EXPERINCIA, NARRAO
1. Introduo
1
Centro Universitrio Luterano de Palmas - TO. E-mail: medinafatima@ceulp.edu.br.
1345
unidade fundadora tradicional. A performance potica a maneira de manifestar, unir e
alternar ou vincular narrador e ouvinte numa mesma sintonia, no hic et nunc aqui e agora da
manifestao textual irrepetvel. E, embora Benjamin (1936) tenha falado do desaparecimento
de narradores, os vaqueiros do vale do Pamp MG, das dcadas de 40 a 80, se constituam
contadores de histrias e ouvintes, no passado, ao socializar as prprias experincias, e
tambm no presente, ao recordar dcadas atrs. Assim, registros em audiovisual ou escrita,
embora aprisionem o texto oral, tm sido possibilidades de perpetuar preciosidades da nossa
cultura e contribuir com a tessitura textual da humanidade.
Benjamin, no ensaio O narrador, de 1936, afirma que a narrativa tradicional e o
narrador desapareceram. verdade que numa poca de caos blico, a tendncia do autor era
idealizar o passado ao afirmar que a modernidade capitalista do entre-guerras havia destrudo
a possibilidade de as pessoas socializarem suas experincias e narrativas de maneira oral,
coletiva e pedaggica e de elas perderem o contato com a sabedoria do narrador que sabia
aconselhar e transmitir histrias. A experincia que passa de pessoa a pessoa a fonte a que
recorreram todos os narradores ([1936] 2012, p.14).
Para o pensador alemo, antes dos horrores da guerra, havia dois grupos de narradores
como tipos fundamentais: aquele comparado ao marinheiro negociante que aprendia nas
viagens; e o agricultor sedentrio que conhecia profundamente as tradies culturais prprias
a partir das vivncias pessoais sem nunca ter sado do lugar. A convivncia entre os dois, ou
seja, a mistura entre as novidades trazidas de longe e as tradies locais compartilhadas
constituam a arte de narrar. As narrativas se misturavam e se entrecruzavam numa grande
teia cujo alcance imaginrio e memorialstico iam alm da realidade local.
Benjamin afirma que o narrador tinha como matria-prima a prpria vida, numa poca
em que as narrativas eram tecidas no ritmo do trabalho artesanal, ao sabor do encontro entre
as pessoas que ouviam e narravam enquanto desempenhavam tarefas. Nesse ambiente
coletivo cujo tempo era marcado pela tessitura de artefatos ou servios, as narraes
causavam estranhamento esttico e reflexo ao ultrapassarem o carter individual, prtico e
utilitrio das notcias jornalsticas posteriores. Os narradores mais velhos, cheios de sabedoria,
se constituam conselheiros dos demais, em ambiente natural, inclusive no momento da
morte.
1346
No ato de extrair histrias das experincias prprias ou de seus pares, em situao
coletiva, o narrador recordava a tradio, atualizando-a e tecendo-a como uma rede de
memria que se ampliava cada vez que era transmitida uma nova ou a mesma narrativa. Para
Benjamin, a rememorao funda a cadeia da tradio, que transmite os acontecimentos de
gerao em gerao (2012, p.228). Ou seja, o ato de narrar estaria indissociado da
transmisso que garantia a continuidade das histrias e, consequentemente, da amplificao
da rede. Os envolvidos eram, reciprocamente, narradores e ouvintes, o que tornava as
histrias sem autoria e ao alcance de todos. Eles guardavam as narraes na memria e, pela
atualizao frequente, no as esqueciam. Assim, o processo narrativo contnuo e espontneo
envolvia determinada comunidade onde os narradores mais novos se formavam com os mais
velhos. Quando o ritmo do trabalho se apodera dele (o ouvinte), ele escuta as histrias de tal
maneira que adquire espontaneamente o dom de narr-las. Assim se teceu a rede em que est
guardado o dom narrativo (2012, p. 221).
Com ajuda de Mnemosia, que era a musa do gnero pico entre os gregos, a memria
do narrador, em ambiente que mantinha a tradio, tinha trnsito livre entre os assuntos
rememorados. Sem rudos, censuras, pressa, ambies individualistas ou imposies, a
memria era a mais pica de todas as faculdades.
possvel identificar marcas do segundo tipo de narrador benjaminiano nos vaqueiros
do vale do Pamp, de dcadas atrs. Eles viviam em ambiente rural, distante das cidades
brasileiras que estavam apenas se despontando na dcada de 30. Em atividade ininterrupta e
de forma artesanal, os vaqueiros eram forados, pelas necessidades, a aprender e transmitir
conhecimentos empricos, por meio da oralidade, acerca dos cuidados com o gado que ficava
sob sua responsabilidade, em grandes extenses de terra. E socializavam situaes inusitadas
que ocorriam no cotidiano, o que praticamente exigia que eles fossem, naturalmente,
narradores. As histrias reais ou fictcias, do passado remoto e do passado recm-acontecido
funcionavam como entretenimento do grupo de companheiros, em noite enluarada, durante
viagem com gado, ou nos intervalos de situaes corriqueiras de trabalho.
1347
Essa situao desafia o pas assegurar, antes que seja tarde demais, a memria da
cultura do passado que deve tratada muito mais do que lembranas saudosistas e/ou
folclricas. Zumthor (2010) chama de tradio, a capacidade de guardar do passado os seus
rastros para que colaborem na compreenso do presente. Ento, aps anos de distanciamento
do ambiente natural em que os relatos eram expressos no calor das experincias, dos
conhecimentos e encontros entre vaqueiros, importante questionar: que rastros permanecem,
mesmo fragmentados, incompletos ou distorcidos/editados pela memria? O que tais rastros
dizem sobre os vaqueiros, o passado e o lugar onde esses heris das fazendas viveram?
Registrar vozes e performances que do corpo ao que vem memria de vaqueiros em
termos de aboio, de narrativas nascidas do saber s de experincias feito durante a
constituio dele, como sujeito, uma luta contra o perecvel e transitrio. apoderar-se de
uma lembrana tal como ela cintila num instante de perigo (Benjamin, 1974, apud Gagnebin,
2006, p. 40). O perigo, nesse caso, o silncio definitivo e amargo para as novas geraes.
Assim, a partir de relatos de ex-vaqueiros do vale do Pamp - MG, especialmente do
aposentado Valdomiro Francisco Medina, 84 anos (2014), sujeito principal deste estudo de
caso, possvel delinear o repertrio de textos com os quais esse grupo contribui na
continuao do grande texto milenar. So narrativas de experincias que os constituram
como vaqueiros e tambm como narradores da prpria histria. A memria, estimulada pela
nostalgia da lida com o gado, outrora, fez esse vaqueiro e outros companheiros dele
salvarem fragmentos do passado, no presente.
O vaqueiro pertence cultura brasileira desde a poca colonial, embora o senado tenha
aprovado o ofcio dessa profisso apenas em 20132. Quando iniciou a criao bovina, no
nordeste, esse profissional foi um dos responsveis pela interiorizao do pas. Nas pegadas
do gado, conduziu rebanhos em direo oposta aos canaviais espalhados pelo litoral. difcil
dimensionar os sofrimentos, as dificuldades e os desafios encarados pelo vaqueiro, numa
poca em que as terras brasileiras, afora trechos ocupados por colonizadores, eram povoadas
2
BRASIL. LEI N 12.870, de 15 de outubro de 2013.
1348
apenas pelas naes indgenas. Estas, em geral, significavam para os no ndios empecilho,
medo e desconfiana.
Este homem que pode ser considerado a maior escultura viva erigida at hoje
nos sertes do Nordeste e de outras regies do Brasil; este homem que
singrou cada palmo de cho procura de pastos bons e maiores para a
criao de gado vacum que, com o rebanho se avolumando, j no podia
viver beirando a orla, soube que imprescindvel era, portanto, descortinar o
horizonte longnquo do serto; esta escultura humana, que ampliou a
geografia da ento colnia trocando o canavial pela caatinga e a roupa de
algodo pela roupa de couro, de que se vestiu da cabea aos ps; a esta
escultura figura emblemtica do serto e nordeste brasileiros , chamo-a: o
vaqueiro. (QUEIROZ, 2010, p. 75).
O folclorista Cascudo (2005), ainda que tenha reunido importantes cantares e gestas
sobre o assunto focou o comportamento, a fora e a esperteza dos animais, alm de exaltar a
habilidade dos cantadores, os quais testemunhavam como fotgrafos da palavra os momentos
de embate entre o vaqueiro e o gado. No entanto deixou lacuna em relao ao trabalho desse
profissional.
(...)
Correu um touro cabano,
Este rajado da cor,
Foi tirado cinco vez
E cavalo nenhum tirou,
Bateram palma e dissero:
- J vi bicho corred...
(Cascudo, 2005, p. 113)
(...)
Ao senh Francisco Dias,
Vaqueiro do coron,
Jurou-me muito pegar-me
1349
No seu cavalo Ba,
Porm que temia a morte,
Salembrava da mui...
(Cascudo, 2005, p. 125)
3 Em recentes visitas realizadas no vale do Pamp ficou evidente que, embora muitas fazendas j estejam
equipadas com tecnologias modernas, muitas delas ainda permanecem na mesma situao de dcadas atrs ao
desenvolver, exclusivamente, trabalho manual.
4
Disponvel em: <http://www1.ibge.gov.br/cidadesat/painel/historico.php?codmun=310090& search=minas-
gerais%7C%C3%81guas-formosas%7Cinfograficos:-historico&lang=_ES>. Acesso em 21 de jan. 2014.
1350
fugindo da seca do nordeste do pas e em busca da planta medicinal Poaia,
que abundava nas matas desconhecidas do Vale do Pamp. Atrados pelo
verde abundante e pela fertilidade de suas terras, fixaram-se s margens do
Rio Pamp, iniciando a formao do povoado de guas Belas.
1351
De um lado, muitos migrantes que se apropriaram das terras se tornaram fazendeiros
criadores de gado. De outro, inmeras crianas que chegaram ao local no perodo de
colonizao se constituram vaqueiros nas dcadas seguintes, empregados dos primeiros.
Eles recordam, tambm, com nostalgia, momentos do exerccio da fora fsica para
domar bois e de perder-se em boqueires e chapadas ao trote de um cavalo, na juventude.
evidente, ainda, a paixo pelo trabalho que eles exerceram durante dcadas.
As manga era umas capoera naquela poca, num era? Capoera. Hoje, no. T
tudo, assim ((olha e sinaliza para as pastagens verdes, alm do rio)). Mas
naquele tempo era um capoero. E ns metia o cavalo naquele trem.
Voltamo. Dava conta. Tambm ns tinha os colega tudo certo. (Registro:
Laurindo e Valdomiro, 27/12/13, s margens do rio, em So Pedro do Pamp
MG)
O ex-vaqueiro que inspirou o estudo de caso deste trabalho tem 84 anos (1930-2014),
cuja vida se confunde com rios, ao nascer e crescer no vale do Rio Pamp, passar pelo Mucuri
e percorrer o Jequitinhonha. Atualmente, vive beira do Taquaruu Grande TO, numa
chcara, porque no consegue ficar na cidade. Ele passa os dias cuidando de galinhas,
capinando pequenos trechos plantados e fumando o cigarro artesanal, preparado com fumo de
rolo, palha e/ou papel. Para amenizar a saudade, adquiriu Repente, um cavalo no qual ele, ex-
1352
vaqueiro, se desloca em visita a alguns vizinhos de chcaras prximas. Ou apenas segue, com
os olhares j embaados, o animal se movimentar de um lado para outro.
Nesse lugar, o ancio cultiva a memria de experincias passadas e as manifesta em
narrativas, cujas razes esto na prpria vida, fruto de rduo trabalho e dos sofrimentos
vivenciados desde menino. As apresentaes espontneas evidenciam lucidez, habilidade
performtica e desinibio.
O recente retorno s fazendas onde viveu durante muitos anos reavivou a memria e
permitiu-o recordar inmeros detalhes do passado; recortes que ele foi costurando com
intensos e extensos olhares pelos campos, com interjeies exclamativas ou apenas com um
balanar de cabea. Valdomiro lembrou-se, por exemplo, do perodo entre infncia e
adolescncia, quando foi trabalhar na primeira fazenda, Santa Teresinha, onde iniciou a
trajetria profissional. Ao transitar de uma fase outra, os fatos parecem saltar da memria
por meio de voz compassada, enftica e at meio desconfiada de como conseguiu chegar ao
presente (Eu t vivo porque Deus grande para ns todos...) para narrar o acontecido tanto
tempo atrs.
Eu... /eu primeiro/ eu trabaiava aqui pro meu irmo, me ensinano, puxano
sombra de boi ai.. na fazenda... pegava uma empreiteira; a, eu vinha pra
aqui, ficava mais ele a, puxano sombra de boi, trabaiano a... e ele... a
Rochael foi l em So Pedro pedir pra mim vim morar aqui mais ele. (...)
Amanh de madrugada pega o cavalo pra mim ali, naquela manga, e tal.
Eu levantei de madrugada, fui pra l, peguei o cavalo, cheguei e marrei num
moro, eu num guentava jogar a cela; ele chegou, jogou a cela (...). Ele
montou e falou: Monta aqui; eu montei na garupa. (Registro: Valdomiro,
em 28/12/13, na Fazenda Santa Teresinha-MG)
Assim que chegou ao local, ele fazia inmeros servios domsticos, como por
exemplo, arrancar mandioca para alimentar os animais da fazenda. A plantao ficava distante
da sede, por isso ele precisava sair muito cedo para retornar no mesmo dia. Um dia, o garoto
foi surpreendido por tempestade no momento em que atravessava determinada mata. Com a
forte chuva, a tarde escureceu e, para piorar a situao, uma rvore caiu no meio da estrada,
impedindo a passagem do animal que, assustado, jogou a carga no cho e as mandiocas
espalharam-se por toda parte. O menino no tinha sequer um fsforo e, mesmo que o tivesse,
estaria imprestvel na roupa ensopada que lhe pesava no corpo transido de frio. Mesmo na
escurido, ele catou raiz por raiz para recompor a carga que conseguiu deixar na fazenda
1353
prxima. E, preocupado com as incumbncias do dia seguinte, andou s escuras por mais de
uma lgua, porque precisava juntar tropas e encher potes de madrugada. No dia seguinte, aps
as tarefas cumpridas, o patro ordenou que fosse pegar o burro e as mandiocas que haviam
ficado para trs. Ou seja, a p ele fez todo o percurso novamente em curto espao de tempo.
E, ao narrar, ele questiona por que no lhe foi dado sequer um pangar para realizar o servio.
Sem relgio para se orientar e, com receio de perder o horrio, mal deitava, o pequeno
trabalhador j se levantava e seguia para o pasto, a p e descalo a fim de realizar as tarefas.
Nos primeiros contatos com gado, ele conduzia bezerros ao curral, ainda com estrelas
no cu ou mesmo em dias de intensas chuvas. E manifestou com detalhes e bom humor a
primeira vez em que tirou leite. Neste trecho evidencia como as experincias dos mais velhos
eram valiosas para as novas geraes da poca.
1354
reveses e a outros trabalhadores na mesma condio de precariedade humana, conseguisse
brecha para manifestar apreo pela criao artstica. Na velhice, o ex-vaqueiro continua com
gosto musical apurado: ele canta e tambm identifica msicas e seus respectivos compositores
e/ou cantores do repertrio antigo. E no que, entre irnico e burlesco, na sutileza de uma
gargalhada, o ex-vaqueiro faz pertinentes crticas a determinadas vertentes musicais da
atualidade?
Ao continuar recordando, as narrativas da infncia se misturaram s da juventude e aos
perigos a que continuamente estava exposto. Por exemplo, o risco de ser pego por onas que,
na poca, eram comuns na regio do Pamp.
Uma espcie de Dom Quixote pelo avesso do avesso, sem nunca ter lido uma histria
de cavalaria, percorria chapadas e boqueires em busca no dos seus, mas dos sonhos do
patro.
Vaca tomou minha inteligena. Que minha inteligena foi s pa vaca. Tudo
que vaca precisava, eu tava com aquilo na cabea. : desenganchar bezerro,
cortar gabarro, v se tava amojada, v se tava parida, v se tava mamando, o
bezerro. Essa coisada toda. No me enganava, no. No me ENGANAVA.
Vaca. Anto, minha inteligena em vs de ser pa istud, foi pa vaca.
(Registro: Valdomiro, em 28/12/2013, Fazenda Sto. Antnio-MG)
O cavalo era sua extenso. Juntos, enfrentavam os mais distintos tipos de desafios. E,
quando encontravam com os companheiros, contavam como haviam conseguido guiar
determinado gado difcil de uma fazenda outra ou um perigo pelo qual passara. Como por
exemplo, o caso da Jaracuu:
1355
Dominguinhos me disse: Oh, Valdomiro, uma cobra correu atrs de mim,
ali, muntado. E quase me pega. Uma cobrona danada, naquela ponta de alto,
acul ((sinaliza com a mo em direo ao local)). A eu falei: a qui jog
o bote em mim. Era uma bruta de uma jaracuu que eu nunca vi. Quase
pega ele, amuntado. (Registro: Valdomiro, dia 28/12/13, Fazenda Santa
Teresinha-MG)
J o senhor Laurindo, por exemplo, quebrou a perna e, aps algum tempo, deslocou o p em
tentativas de controlar bois. Ele afirma:
Tudo que ns fez. Ns fez, ns s trabai com sofrimento. Aquel tir leite
discal, dentda lama. Num tinha bota di burracha. Tudo era difici.
(Registro: Valdomiro e Sr. Laurindo, em 27/12/2013, So Pedro do Pamp-
MG)
noite, fazia barulho. Tinha vez que era oito, dez vaquero ali. De vez em
quando fazia serenata. Silv saa da casa dele e ia pra l, assuntar, mais ns; o
dono da fazenda. (Registro: Valdomiro e Laurindo, em 27/12/13, So Pedro
do Pamp-MG).
O vaqueiro foi capaz de transformar as epopeias em glria. Narrava como algo natural.
Narrava para no se embrutecer como os animais que estavam sob seus cuidados. Narrava
para transmitir experincias, socializar desafios cotidianos que surgiam do contato com
situaes inusitadas das quais ele era o prprio heri. E, ao constituir-se sujeito a partir de
1356
afazeres, experincias, narraes e vnculos ligados fazenda, ao gado e ao patro, o vaqueiro
se transformou em significativo componente da cultura rural.
Nossa vida de vaquero foi dura. Ns partia no mundo daqui pra Tefliotoni.
Boiada. E era assim. Tinha hora que dava um tempo bom de chuva. Ns
sufria, n bicho? Ns sufria MESMO. No tinha conversa. No dia que ns
tava ( ), ns assava carne no mei do tempo a, . Rodava o gado e assava
carne, num era? Toman chuva e comia ali; e onton, como diz, levemo a vida
assim muitos ano, nesse batido. Daqui pra Teofliotoni, pra Nanuqui, guas
Formosa. (Registro: Laurindo e Valdomiro, em 27/12/13, So Pedro do
Pamp-MG).
Era ruim. No era faci, no. Mas a gente tem saudade da porquera ((risos)).
Aquilo (trabalho de vaqueiro) o espelho da saudade; a sombra da
lembrana. (Registro: Valdomiro e Laurindo, em 27/12/13, So Pedro do
Pamp-MG).
5
Msica Manuelzo, do CD Cano dos nomes. Poemas de Carlos Rodrigues Brando e msicas de Josino
Medina / Drcio Marques. Rosa Rara.
1357
5. Consideraes finais
6. Referncias
BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. Trad. Paulo Bezerra. 4.ed. So Paulo: Martins
Fontes, 2003.
CASCUDO, Lus da Cmara. Literatura Oral no Brasil. 3. ed. Joo Pessoa: Editora
Universitria, 1986.
FVERO, Leonor Lopes. Oralidade e escrita: perspectivas para o ensino de lngua materna.
2.ed. So Paulo: Cortez, 2000.
GAGNEBIN, Jeanne Marie. Lembrar, escrever, esquecer. 2. ed. So Paulo: Editora 34, 2009.
MARTINS, Marcos Lobato. O Jequitinhonha dos viajantes, sculos XIX e XX. Olhares
diversos sobre as relaes sociedade natureza no nordeste mineiro. VARIA HISTRIA,
Belo Horizonte, vol. 24, n 40: p.707-728, jul/dez 2008. Disponvel em:
<http://www.scielo.br/pdf/vh/v24n40/22.pdf>. Acesso em 15 de jan. 2014.
NUNES, Marcos Antonio; MARTINS, Marcos Lobato. O povo saa quando o recurso era
pouco: migraes rurais do mdio Jequitinhonha para o vale do Pamp na primeira metade do
sculo XX. Seminrio Vises do Vale 4, Pr-Reitoria de Extenso, UFMG, Belo Horizonte,
2009.
1358
PRADO, Caio Jnior. Histria econmica do Brasil. 43. ed. So Paulo: Brasiliense, 1998.
QUEIROZ, Washington. Bahia e vaqueiros: um dbito. Revista FACED, Salvador, no. 17,
PP. 71-84, jan./jun. 2010.
ZUMTHOR, Paul. Performance, recepo, leitura. Trad. Jerusa Pires Ferreira e Suely
Fenerich. So Paulo: Cosac Naify, 2014.
ZUMTHOR, Paul. Introduo poesia oral. Trad. Jerusa Pires Ferreira, Maria Lcia Diniz
Pochat, Maria Ins de Almeida. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2010.
Entrevistas:
JESUS, Sarapio de. Entrevista concedida no dia 29 de dez. 2013, em Carlos Chagas-MG.
1359
SOB A PRODUO DO DISCURSO AUTORITRIO: A CONSTRUO DE UM
DITADOR
1
Universidade Estadual de Gois Campus Inhumas, Brasil. E-mail: a.nowogrodzki@hotmail.com.
1360
definida, de acordo com os conceitos de Althusser (1918), como o conjunto de prticas
materiais necessrias reproduo das relaes de produo. A ideologia no parte de uma
nica fonte, mas se forma como um conjunto, por meio do qual se desenvolve um efeito de
relao unificado, ao qual chamamos Aparelhos ideolgicos de Estado. Com isso,
observamos que a palavra no existe em si mesma, no imanente, seu sentido advm de uma
construo scio-ideolgica.
O sujeito sobre o qual refletimos considerado pela AD2 como o sujeito falando,
sendo um ser que enuncia, que possui um modo de dizer consoante seu posicionamento
histrico, social e ideolgico.
Para Fernandes (2008), a AD se constitui a partir da observao das condies de
produo dos discursos. Tais condies dizem respeito aos aspectos sociais, ideolgicos e
histricos que envolvem e constroem os discursos enunciados pelos sujeitos. Pensando nisso,
Foucault (1995 apud FERNANDES, 2008) em suas indagaes, que referenciam a apario
de um enunciado e no outro em seu lugar, salienta a relevncia das condies de produo
para a formao dos discursos.
A formao discursiva, segundo Fernandes (2008), pode ser relacionada noo de
interdiscursos3. O interdiscurso atua sobre o sujeito por meio de seus posicionamentos, dos
lugares sociais que ocupa e lhe do voz. O discurso formado pelo entrecruzamento de outros
discursos, o que nos leva a entender que o enunciado est em constante metamorfose, de
acordo com as possibilidades permitidas pela formao discursiva (FD), e mobiliza-se entre a
continuidade, descontinuidade e disperso, enquanto resultado de suas condies de
aparecimento.
De acordo com Foucault (1995), a unidade discursiva se caracteriza pela afirmao de
que, nenhum discurso surge espontaneamente. O discurso s se concretiza por meio do
Devir4. Enfatiza-se, com isso, que os discursos possuem antecessores e sucessores e, mesmo
partindo de diferentes sujeitos, promovem uma unidade.
Surge nesse cenrio, a noo de memria discursiva enquanto condio basilar ao
aparecimento de todo e qualquer discurso. Com base nos conceitos de Courtine (1981 apud
FERNANDES, 2008) e Pcheux (1999 apud FERNANDES, 2008), o termo memria
2
Anlise do Discurso.
3
Discursos que se entrecruzam, sendo oriundos de diferentes meios ideolgicos, histricos e sociais.
4
Dinmica, transformao contnua.
1361
discursiva faz referncia funo que interioriza os diversos discursos socioculturais, que se
entrecruzam perante o sujeito e o formam, correlacionando-se com a coletividade do discurso.
Robin (1973 apud FERNANDES, 2008) afirma que o discurso submisso ao princpio
da formao ideolgica num sistema hierrquico de dependncia. Podemos inferir que, as
relaes de poder dentro da sociedade promovem alteraes de direo dos discursos, pois
esto marcadas por ideologias que desencadeiam mudanas socioculturais. Com base nessas
consideraes, tentamos compreender a definio de formao ideolgica, termo que se
refere relao entre a posio social do sujeito e sua exposio a diferentes ideologias que
acabam por construir seu prprio discurso.
De acordo com Fernandes (2008), a anlise do discurso uma disciplina de carter
transdisciplinar, que se constitui a partir de outras disciplinas, so elas: Histria, Psicanlise e
Lingustica. Segundo Foucault (1995), existe uma quebra no modelo histrico arcaico, que
difundiu uma Histria Geral para a humanidade. Em oposio a esse modelo, ascende uma
nova Histria baseada na observao e anlise das mincias, das condies de produo.
Evidencia-se uma viso pautada no discurso exterior ao sujeito, as anlises passam a ser
rarefeitas. Para a Histria Nova os documentos so modos de ver, no monumentos. Busca-se
agora a observao das continuidades e descontinuidades.
De acordo com tais preceitos podemos considerar a massificao de um materialismo
histrico, segundo o qual, buscam-se os efeitos de causalidade entre o desenvolvimento e as
mudanas que se encontram numa sociedade, a partir dos eventos histricos, que decorrem
dos discursos humanos. A histria e seus princpios sociais e ideolgicos regem as condies
sobre as quais os enunciados so produzidos.
Os elementos materiais que proporcionam a concretizao do discurso tem relao
direta com a Lingustica nos campos da lngua e da linguagem. Estas funcionam como
materializadores das mltiplas vozes do sujeito.
Segundo Gregolin (2003), a lingustica inicialmente atravessada pela histria por
meio dos conceitos marxistas, constante problematizao das bases epistemolgicas da AD. O
estudo da AD implica em recorrer frequentemente teoria. A histria determina os sentidos,
tendo como consequncia a disperso destes.
1362
2 Um olhar sobre o sujeito no e do discurso
1363
Segundo Pcheux (2008), o sujeito est imerso em uma dupla iluso. A primeira diz
respeito ao controle do sentido do discurso, que tende a parecer fluir do indivduo. A segunda
o controle do prprio discurso, desconsiderando os efeitos causais entre o sujeito e a
exterioridade.
Tais conceitos criam uma base para a constituio da anlise dos fragmentos
autobiogrficos aqui proposta, tornando-se fundamentos para a edificao desta pesquisa,
sendo o alicerce para a interpretao do discurso de Adolf Hitler em sua obra Mein Kampf.
1364
derivada das palavras Der Nationalsozialistische Deutsche Arbeiters Partei, ou Partido
Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemes, uma afirmao de que o governo nazista
possua, em si, princpios socialistas.
A tentativa de carregar as massas sociais num movimento de modificao coletiva
existia tanto nas teorias marxistas, quanto nas premissas do nazismo, almejando reformular a
sociedade e findar com desigualdades, buscando refutar, ou reprimir qualquer contraponto que
pudesse se evidenciar.
Outro ponto em que as ideologias nazista e socialista se cruzam, no princpio de
obliterar a propriedade privada, findando com a concentrao de bens nas mos de poucos e
passando as decises administrativas dos meios de produo para o governo. Ambas fazem
referncia ao enfrentamento de grupos, sendo os socialistas (marxistas) centrados na luta de
classes, enquanto os nazistas estariam visando o enfrentamento racial. Diz-se ainda, que
Hitler leu Marx em sua juventude, quando se mudou para Munique, agarrando-se a diversos
conceitos do terico socialista, porm, opondo-se ao movimento marxista.
Os dois movimentos ideolgicos visavam a ascenso de uma massa. Enquanto os
socialistas buscavam trazer autonomia para o proletariado, os nazistas almejavam disseminar
a raa ariana e torna-la superior. Constantino (2006) afirma, tambm, que o nazismo o
extremo oposto ao capitalismo-liberalista.
Szklarz (2013) corrobora para estas afirmaes, ao dizer que, a populao alem
conhecia todas as atrocidades do governo nazista, e sem o apoio da mesma, o Terceiro Reich
no teria se desenvolvido. O socialismo prega a coletividade no governo do Estado. Szklarz
(2013) enumera sete itens, que poderiam ter sido os motivos da unio entre os nazistas e a
sociedade alem no incio do sculo XX. O primeiro destes pontos seria a srie de imposies
e represses trazidas pelo Tratado de Versalhes, resultante da Primeira Guerra Mundial,
responsvel por reprimir e humilhar a populao alem, incorporando a esta um sentimento de
nacionalismo exacerbado. O segundo ponto abordado faz referncia retrica impecvel de
Hitler, trazendo uma carga de conhecimento sobre a histria da Alemanha e usando esta para
reacender a chama do que havia sido um grande imprio no passado, levando o povo a ter
esperanas de uma retomada do pas, como imprio, em sua potncia mxima.
1365
O terceiro ponto diz respeito s experincias com governos republicanos aps a
Primeira Guerra no foram agradveis s massas, levando estas a apoiar a restaurao do
Estado autoritrio.
O quarto ponto ao qual Szklarz (2013) faz referncia poltica econmica, onde
Hitler foi enftico, em razo de as classes mais baixas estarem suprimidas, cada vez mais,
pela misria. O Fhrer deu vazo melhoria de vida, preocupando-se com as necessidades da
populao. Saindo da crise, os alemes viam na imagem de Hitler uma nova esperana.
O quinto ponto abordado por Szklarz (2013), era o modo carismtico com que o lder
nazista se apresentava populao em sua propagando poltica, disseminando uma empatia
muito grande e elevando a autoestima do povo alemo, posicionando-se como parte da
sociedade e afirmando que deveriam ser um s corpo.
O sexto ponto possui como esteio o terror nazista. Apesar de a populao ser
reprimida pela fora e pela imposio no incio da guerra, enquanto o governo nazista se
erguia, o povo ajudou a gestapo5 a encontrar judeus e comunistas. Nos primeiros anos o
governo e a sociedade civil possuam uma relao de confiana, ao invs do medo que pouco
a pouco cresceu, em detrimento da guerra.
Szklarz (2013) coloca em questo, por ltimo, o fato de Hitler se associar igreja
catlica e seus conceitos medievais de antissemitismo, repudiando os judeus como um grupo
que infestava o mundo, juntamente a negros, homossexuais e ciganos. Pregavam-se, assim,
medidas para exterminar estas raas e fazer crescer a raa ariana, o que foi aceito e apoiado
por uma maioria popular, diferenciando-se de Marx, que defendia a necessidade do atesmo
para o crescimento da sociedade.
De acordo com Reisman (2014), os defensores de que o capitalismo e o nazismo esto
associados, em funo da relao de posse entre indstrias e civis, pecam ao acreditar que
existia um controle privado dos meios de produo. Pelo contrrio, afirma-se que o controle
dessa maquinaria estava nas mos do Estado, sendo todas as decises tomadas por ele, apesar
de haver um proprietrio nominal. Tal fato foi justificado pela necessidade de alcanar o bem
comum, sendo o povo, o reflexo dos desejos do Estado. O nazismo via a populao como um
meio para atingir suas finalidades.
5
Polcia poltica da Alemanha nazista.
1366
Segundo Reisman (2014), as medidas tomadas pelos governos socialistas para
reorganizar a economia de uma nao seriam baseadas no totalitarismo. Para tanto, o Estado
passaria a regulamentar o controle de preos, as mercadorias produzidas, a quantia, os
mtodos e os destinatrios, levando, assim, o pas a se reerguer de crises. Tal atitude
totalitarista, porm, fixaria preos mais altos em produtos menos necessrios para os
interesses governamentais, levando os grupos populares, com maior demanda de
determinadas mercadorias, ao mercado negro, culminando no trfico e desvio da produo e
resultando na criao de uma polcia poltica secreta que agisse espionando e conduzindo
traficantes cadeia de forma arbitrria, sob fortes penalidades. Reisman (2014) conclui que,
apesar de o governo atingir o bem estar individual, so criadas barreiras para a liberdade e
individualidade. E afirma, por fim, que o governo nazista, com o advento da inflao,
posterior Primeira Guerra Mundial, s se distanciou, aparentemente, do socialismo, por
conseguir agir de forma totalitria usando proprietrios nominais sobre os meios de produo
para que o povo no reagisse contra a movimentao econmica ditada pelo Estado. Sendo
assim, a represso pela fora foi substituda pela seduo da retrica impecvel do lder
nazista.
Baseando-se no que foi dito pelos tericos acima citados, em suas argumentaes,
podemos afirmar que o nazismo se caracterizava como um governo produzido sobre o esteio
do socialismo e do nacionalismo extremista.
Sabe-se, de acordo com Szklars (2013), que Hitler, na exposio de suas ideologias,
assume uma posio autoritria no livro Mein Kampf, antes mesmo de ascender posio de
lder da nao alem. Diz-se, ainda, segundo Luiz (2011), que o mesmo livro foi tratado,
durante a consolidao do partido nazista e desenvolvimento do terceiro Reich, como uma
bblia que carregava os princpios de formao de uma raa hegemnica, repassando os
conceitos da construo de uma sociedade desenvolvida e dotada de um nacionalismo
exacerbado. Observando estas questes, somos levados a refletir sobre os eventos que se
desenrolaram aps 1933 (data da ascenso do autocrata ao poder) e relaciona-los
autobiografia, intermediando os reflexos da difuso da ideologia nazista na Alemanha.
1367
No trecho:
Podemos inferir a possvel relao que Hitler buscou estabelecer com o povo alemo
por meio de sua autobiografia, no parecendo buscar difundir a aceitao de suas ideologias,
menos ainda persuadir a oposio. Pelo contrrio, esse fragmento refora a necessidade de
criar uma ancora para os adeptos do movimento, dar uma estrutura rgida e bem delimitada
para o nazismo. Vemos ainda a reflexo do ditador sobre a importncia da palavra falada e,
pautados em Szklars (2013), inferimos que a sua imagem como grande orador advenha da
crena de que a linguagem falada sobrepe a linguagem escrita em nvel de persuaso.
Afirmamos aqui, na premissa desta pesquisa, que Hitler pode ter construdo sua
imagem como ditador, entre outros meios, utilizando a autobiografia. Para que comprovemos
tal conjectura, abordamos o fragmento que diz:
O primeiro ponto abordado por Hitler no fragmento acima evidencia um de seus carros
chefes na construo do modelo poltico com o qual posteriormente ascendeu ao cargo de
lder da nao alem (nacional socialismo). O segundo, por sua vez, mostra a posio
axiomtica do ditador, ao se posicionar como detentor de verdades absolutas. O modo como o
sujeito se posiciona em seu enunciado e o lugar social que o mesmo ocupa refletem na forma
como ocorre a disperso do discurso. Neste caso, tendo como suporte a autobiografia, o
sujeito se mostra ao leitor como inquestionvel, levando-o a submeter-se a ideologias de
cunho nazi. Segundo Szklars (2013), Hitler conseguiu dispersar seus fundamentos em toda a
Alemanha, antes mesmo de ascender ao poder em 1933, tendo o apoio de grande parte da
populao, que, cada vez mais, posicionava-se contra a Repblica de Weimar.
1368
Hitler justifica ao longo de toda a autobiografia seu posicionamento contra os judeus e
vez ou outra traa uma averso ao marxismo, podemos ver isto no seguinte fragmento:
Abriram-se-me os olhos para dois perigos que eu mal conhecia pelos nomes
e que, de nenhum modo, se me apresentavam nitidamente na sua horrvel
significao para a existncia do povo germnico: marxismo e judasmo.
(HITLER, 2003, p. 22).
Essa cidadezinha est situada nos limites dos dois pases alemes [Alemanha
e ustria] cuja volta unidade antiga vista, pelo menos por ns jovens,
como uma questo de vida e de morte. (HITLER, 2003, p. 5).
O autocrata posiciona-se a todo o tempo como pessoa vitimada e humilde, sem perder
sua postura como grande ditador e reforando a todo o tempo sua identidade como parte
essencial do povo alemo, descendente de um imprio fragmentado pela Primeira Guerra
Mundial. preciso mostrar que, Hitler era austraco, fato que nega a todo o tempo,
carregando a bandeira da unificao das regies que um dia pertenceram ao imprio alemo, o
1369
que o leva, consequentemente, a chamar o perodo em que governou a nao de Terceiro
Reich.
preciso salientar que esta pesquisa no chegou ao seu fim, por isso o nmero de
fragmentos analisados limitado e nem todos foram apresentados aqui, sendo este, um esboo
de um arcabouo de anlises muito maior e que aos poucos se expande e evidencia o modo
como Adolf Hitler se inscreveu na Histria Geral como ditador. Alguns de seus primeiros
passos foram dados por meio de sua autobiografia, que foi escrita oito anos antes de sua
ascenso como governante da nao alem.
5 Consideraes Finais
6 Referncias
1370
FERNANDES, C. A. Anlise do discurso: reflexes Introdutrias. 2. Ed. So Carlos:
Carlaluz, 2008.
LUIZ, Andre. O Livro de Adolf Hitler, Mein Kampf A Bblia Nazista, dezembro de
2011. Disponvel em: < http://segundaguerra.net/o-livro-de-adolf-hitler-mein-kampf-a-biblia-
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PCHEUX, Michel. A Anlise de Discurso: Trs pocas (1983). In: GADET, Franoise
(org.), HAK, Tony (org.). Por uma anlise automtica do discurso: uma introduo a obra
de Michel Pcheux. 3. Ed. Campinas, SP: Editora UNICAMP, 1997.
REISMAN, George. Por que o nazismo era socialismo e por que o socialismo
totalitrio, Fevereiro de 2014. Disponvel em
<http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=98> Acesso em: 18 de julho de 2014.
1371
TRATAMENTO DO ERRO ORAL POR INSTRUTORES DE INGLS
RESUMO: Este trabalho discute um estudo exploratrio sobre erro oral e seu tratamento nas
aulas de ingls de um programa extensionista de ensino de lngua estrangeira. A pesquisa
objetiva identificar quais tcnicas de tratamento corretivo so usadas e analisar se existe
relao entre essas tcnicas e o tipo de erro produzido pelo aprendiz. Os dados foram
coletados por meio de entrevistas e gravaes de aulas. Os resultados demonstram que as
tcnicas de tratamento corretivo mais frequentemente usadas so reformulao, correo
explcita e linguagem corporal, alm de evidenciar relao entre as tcnicas de tratamento
fornecidas e o tipo de erro cometido.
1. Introduo
Os erros produzidos por aprendizes de lngua estrangeira tem sido alvo de diversas
pesquisas desde a segunda metade do sculo XX. Desde ento, a noo do significado do erro
no processo de ensino-aprendizagem de lnguas tem variado de acordo com as teorias
lingusticas em voga.
At a metade dos anos 60, de acordo com a teoria behaviorista de aprendizagem de
lngua estrangeira, os erros eram considerados como respostas inadequadas a um determinado
estmulo e, assim sendo, precisavam ser evitados porque seriam o resultado de deficincia na
aprendizagem. Nesse sentido, uma das funes do professor era a de prover correes do erro
oral imediatas; interrompendo, se necessrio, a elocuo do aluno.
A partir da segunda metade da dcada de 60, os estudiosos comearam a demonstrar
que os erros dos aprendizes de lngua estrangeira so caractersticos da competncia
transitria do aprendiz em um determinado momento; so evidncias de como a lngua
aprendida e muitas vezes so o reflexo de hipteses construdas pelo aprendiz (Corder, 1967;
Ellis, 1985). Assim sendo, os professores no devem mais pensar em extinguir os erros de
seus alunos, pois o novo entendimento preconiza que cabe aos professores fornecerem meios
1
Universidade Federal do Oeste da Bahia, Barreiras, BA, Brasil. E-mail: aline.pessoa@ufob.edu.br.
1372
para que os aprendizes possam perceber seus erros e, assim, corrigi-los. Desse modo,
Allwright e Bailey (1991) sugerem que o termo tratamento de erros substitua o termo
correo.
Os objetivos desta pesquisa exploratria so identificar as tcnicas de tratamento de
erros usadas por instrutores2 de ingls de um programa extensionista de ensino de lngua
estrangeira de uma universidade pblica e analisar se existe relao entre o tipo de erro
produzido e a tcnica de tratamento fornecida.
Os dados desta pesquisa foram coletados por meio de entrevistas semi-estruturadas
com seis instrutores de lngua inglesa e gravaes em udio de doze aulas dos nveis
elementar, intermedirio e avanado, com durao de 120 minutos cada.
Este texto est organizado em quatro partes. Aps esta seo introdutria, apresento
brevemente, na segunda parte, tcnicas de tratamento do erro oral. A seguir, na terceira parte,
os dados so analisados e por fim, na quarta e ltima parte, as concluses so esboadas.
Erros produzidos por aprendizes de lngua estrangeira devem ser corrigidos? Em caso
afirmativo, como e quando esses erros devem ser corrigidos? Decises acerca dessas questes
fazem parte da rotina diria de professores de lngua estrangeira.
As diversas pesquisas desenvolvidas sobre o assunto demonstram uma variedade de
tipos de tratamento. Muitos professores, entretanto, desconhecem os tipos de feedback
existentes e quais deles so considerados mais eficientes para o aprendizado do aluno
(BORBA; LIMA, 2004, p. 266).
Lyster e Ranta (1997) identificaram seis tipos de tratamento de erro: correo
explcita, reformulao, pedido de esclarecimento, feedback metalingstico, elicitao e
repetio.
O Quadro 1, a seguir, busca explicar e exemplificar cada uma dessas categorias. No
Quadro, A refere-se a aprendiz e P a professor.
2
O termo instrutor usado para referir-se quele que ministra aulas de ingls, mas no possui formao em
Curso de Letras.
1373
O professor fornece a forma correta.
Correo explcita
A: She dont like it. P: Oh, you mean ... She doesnt like it.
O professor reformula e corrige a fala do aprendiz (correo
implcita).
Reformulao
A: She dont like it. P: She doesnt like it. (enfatizando a forma
verbal)
Ao usar oraes como Excuse me? ou I dont understand, o
Pedido de professor demonstra que no entendeu o enunciado e espera que o
esclarecimento aluno reformule sua fala.
A: She dont like it. P: Sorry?
O professor no fornece a forma correta, mas faz perguntas ou
Feedback comentrios relacionados com a formao correta do enunciado.
metalingstico A: She dont like it. P: She? 3rd person singular? Is it correct?
A: Oh, no, ... she doesnt like it
Para obter a forma correta, o professor pede ao aluno que responda
suas perguntas, com indicao clara de onde est o problema (How
do we say this in English?), (b) aps indicar que h erro na fala do
Elicitao
aprendiz, o professor reformula parte do enunciado, faz uma pausa
(trs tcnicas)
e espera que o aprendiz complete seu enunciado (No... she ...) ou
(c) o professor pede que o aprendiz reformule sua fala (Say it
again, please.)
O professor repete o enunciado errado do aprendiz, chama sua
ateno ao destacar o erro por meio de entonao e aguarda a
Repetio
correo.
A: She dont like it. P: She DONT? A: Oh... She doesnt.
Quadro 1: Os seis tipos de tratamento categorizados por Lyster e Ranta
1374
alunos eram gramaticais e 61% dos turnos de fala dos alunos receberam feedback corretivo,
sendo que 60% deles por meio de reformulao.
Lyster (1997) afirma, ainda, que a reformulao mais comum para corrigir erros
gramaticais e fonolgicos enquanto a negociao utilizada para corrigir problemas lexicais.
Lyster (1997) tambm investigou o reparo aps o feedback e concluiu que a negociao da
forma resultou em mais reparos que a reformulao.
Ao investigar o tratamento dos erros e o reparo do aluno, Lima (2004, p.214) inclui a
traduo como uma categoria de feedback corretivo. A categoria assim explicada: o
professor responde ao uso no solicitado da L1 [lngua materna] traduzindo a palavra ou
estrutura na lngua-alvo.
O estudo desenvolvido por Pessa e Pereira (2007) identificou outras duas tcnicas de
tratamento do erro oral: a correo pelos pares e o uso de pistas. A correo pelos pares
aquela na qual o professor pede para que outro(s) aprendiz(es) fornea(m) a correo. O uso
de pistas refere-se aos momentos em que o professor oferece suporte ao aprendiz apontando,
por exemplo, palavras escritas no quadro, figuras do livro didtico ou objetos presentes na
sala de aula.
Mndez, Cruz e Loyo (2010) discutem tcnicas usadas para tratamento do erro oral e
acrescentam linguagem corporal. Essa tcnica uma forma de correo que usa linguagem
no-verbal por meio de movimentos faciais, por exemplo, quando o professor levanta as
sombrancelhas ou faz expresso de quem no compreendeu a elocuo do aprendiz.
Os dados desta pesquisa foram coletados por meio de gravaes em udio de doze
aulas dos nveis elementar, intermedirio e avanado, com durao de 120 minutos cada. As
aulas so desenvolvidas no ambiente universitrio, pois trata-se de um programa extensionista
de ensino de lngua estrangeira no qual estudantes de graduao selecionados por professores
da universidade atuam como instrutores de ingls. Os alunos do programa tambm pertencem
ao quadro de discentes da universidade.
A coleta de dados considerou, tambm, entrevista semi-estruturada com seis
instrutores de lngua inglesa: trs do gnero feminino e trs do masculino. Todos os
1375
instrutores so solteiros com idade entre 19 e 22 anos. Dois desses instrutores cursam
Enfermagem, um Administrao, um Engenharia Sanitria Ambiental, um cursa Matemtica e
um cursa Geologia.
Os erros produzidos pelos aprendizes, durante as aulas gravadas, foram categorizados
em quatro tipos: uso no solicitado da lngua materna - L1, lexical, gramatical e fonolgico.
Os dados demonstram que os aprendizes produziram um total de 363 erros distribudos
entre os quatro tipos. A maior quantidade de erros (160) foi do tipo fonolgico seguido do
gramatical (94). Os aprendizes produziram 83 erros do tipo lexical e 26 referentes ao uso no
solicitado da lngua materna - L1.
Os instrutores tratam alguns erros e ignoram outros, como pode ser melhor observado
no Quadro 2.
A anlise dos dados revela que nem todos os erros receberam algum tipo de
tratamento. Entretanto, havia uma certa sistematicidade na escolha de momentos de
fornecimento de feedback. Nenhum instrutor forneceu qualquer tratamento corretivo durante
os warm up (perodo inicial da aula cuja funo promover o aquecimento e a interao).
Apenas dois instrutores forneceram tratamento durante as atividades de leitura de textos do
livro didtico.
Os momentos nos quais os instrutores mais forneceram algum tipo de tratamento de
erros foram aqueles dedicados correo de exerccios, tanto os de sala quanto os de casa.
Em outras palavras, em atividades com alto grau de controle.
Os tipos de tratamento corretivo usados pelos instrutores incluram: correo explcita,
reformulao, elicitao, pistas, linguagem corporal e correo pelos pares.
Os dados demonstram a existncia de relao entre o tipo de erro produzido e a tcnica
de tratamento fornecida. O Quadro 3, a seguir, apresenta a relao entre o tipo de tratamento
corretivo fornecido e o tipo de erro produzido.
1376
TIPO DE
TRATAMENTO TIPO DE ERRO
Uso no solicitado de L1 Lexical Gramatical Fonolgico
Correo explcita 16 5 30 31
Reformulao 3 27 34
Elicitao 2
Correo pelos pares 1 5 2
Pistas 4 12
Linguagem corporal 10 12 15
Quadro 3: Relao entre tipo de tratamento e tipo de erros
O uso no solicitado de lngua materna foi tratado por duas tcnicas: correo explcita
e pistas. Os erros lexicais foram tratados principalmente pelas tcnicas pistas e linguagem
corporal. Correo explcita, reformulao e correo pelos pares tambm foram tcnicas
empregadas para tratar erros lexicais.
Os erros gramaticais foram amplamente tratados pelas tcnicas: correo explcita e
reformulao. Outras tcnicas tambm usadas foram linguagem corporal, correo pelos pares
e elicitao.
Os erros fonolgicos foram tratados principalmente por meio de reformulao e
correo explcita.
Os dados revelam que correo explcita e reformulao foram as tcnicas mais usadas
para tratamento de erros.
A anlise dos dados demonstra, portanto, que os instrutores fazem uso limitado de
tcnicas elicitativas, entendidas pela literatura da rea como mais eficazes por permitirem ao
aprendiz exercer um papel ativo na construo de seu prprio conhecimento, por meio da
correo dos prprios erros.
As entrevistas demonstram que os instrutores optam pelas tcnicas reformulativas
porque acreditam que o aluno no percebe seu prprio erro.
Durante as entrevistas, eles afirmam que:
Instrutor 1: difcil isso porque voc fala assim : book? But it is plural ... e espera
que ele entenda e fale books, mas ele fica olhando pra voc.
Instrutor 2: voc fala com um e pensa que os outros vo ouvir, mas a eles fazem a
mesma coisa. Parece que ningum ouve!
1377
Instrutor 3: voc tinha conversado conosco sobre uma forma legal de apontar para a
figura e isso ia fazer o aluno lembrar da palavra. Tentei algumas vezes, mas sabe o que
aconteceu? Eles ficam parados me olhando.
Instrutor 4: estranho: eu falo e eles parece que entenderam, mas a eles fazem errado
novamente. No sei se sou eu que no sei como fazer ou se so os alunos que no
percebem que eu estava mostrando o certo, que eu estava tentando corrigir.
Instrutor 5: o cara falou two cities wonderful e eu esperei que algum falasse algo, mas
ningum percebeu, ningum falou nada.
Instrutor 6: o problema que eu no queria interromper. Deixei a menina falar tudo.
Ela ficou dizendo que I go to Lojas Americanas, mas ela estava falando no passado.
Quando ela terminou eu disse mais ou menos assim: So, you went to Lojas
Americanas? What did you do after that? Sabe o que ela me disse? I go home! por
isso que acho que eles no percebem a correo.
Excertos de entrevistas: 11/06/2013
Instrutor 1: ainda no me sinto segura para mostrar que o aluno est errado.
HORRVEL, me sinto pssima. A sensao que estou chamando o aluno de
incompetente. Ainda no aprendi a fazer isso, de verdade.
Instrutor 2: s vezes eu prefiro deixar pra l. Eu quero mostrar o certo, mas fico com
medo deles ficarem inibidos, ficarem constrangidos.
Instrutor 3: esse assunto muito difcil porque eu nunca tenho certeza se os alunos vo
voltar a abrir a boca novamente, entende?
Instrutor 4: sabe o (...)? Ele muito tmido e no tem jeito. Todas as vezes que mostrei
a ele alguma coisa errada, ele ficou umas duas ou trs aulas sem abrir a boca. E olha
que fui delicada, no sa corrigindo assim diretamente.
Instrutor 5: eu me coloco no lugar deles, sabe! Eu no gostava quando eu tentava
contar alguma coisa e meus professores ficavam s me interrompendo. Era horrvel.
Eu acabava nem dizendo o que eu tinha pensado em dizer.
Instrutor 6: no sei se o pior deixar ele falar o que quiser e como quiser, mas pelo
menos ele tentou falar algo; ou se o pior eu nem deixar a criatura falar.
Excertos de entrevistas: 18/06/2013
1378
4. Consideraes finais
Este estudo buscou identificar as tcnicas de tratamento de erros usadas por instrutores
de ingls como lngua estrangeira e analisar se existe relao entre o tipo de erro produzido e
a tcnica de tratamento fornecida.
As tcnicas de tratamento corretivo consideradas na anlise dos dados seguiram as
categorizaes propostas por Lyster e Ranta (1997), Lima (2004), Pessa e Pereira (2007) e
Mndez (2010).
Os resultados da pesquisa evidenciam que as tcnicas de tratamento corretivo mais
frequentemente usadas so correo explcita, reformulao e linguagem corporal.
Existe relao entre o tipo de erro produzido e as tcnicas de tratamento fornecidas:
reformulao, correo explcita e linguagem corporal foram as tcnicas mais frequentemente
fornecidas para o tratamento dos erros gramaticais, fonolgicos e lexicais. Pistas e linguagem
corporal revelaram-se frequentes como tcnicas de tratamento dos erros lexicais e do uso no
solicitado da lngua materna.
Figueiredo (2005, p. 303), ao discutir a correo dos erros escritos, afirma que a
correo, sendo utilizada de forma adequada e sendo compreensvel para os alunos, um dos
instrumentos que lhes servem de apoio na caminhada para o desenvolvimento da
aprendizagem. Considero possvel afirmar o mesmo para o tratamento dos erros orais.
Referncias
ALLWRIGHT, D.; BAILEY, K. Focus on the language classroom. Cambridge: CUP, 1991.
1379
BARCELOS, A. M. (Orgs.). Lingstica Aplicada e contemporaneidade. So Paulo, Alab,
Campinas: Pontes, 2005, p. 289-305.
LYSTER, R. Negotiation of form, recasts, and explicit correction in relation to error types
and learner repair in immersion classrooms. Language Learning, 51, s.1, 2001, p. 265-301
LYSTER, R.; RANTA, L. Corrective feedback and learner uptake: negotiation of form in
communicative classroom. Studies in Second Language Acquisition, 19, 1997, p. 37-66.
MNDEZ, E. H.; CRUZ, R. R.; LOYO, G. M.(2010). Oral corrective feedback by EFL
teachers at Universidad de Quintana Roo. In: Memorias del VI foro de estudios en lenguas
internacional. 2010, Anais, Quintana Roo, Mxico: Universidad de Quintana Roo, 2010, p.
240 - 253. Disponvel em < http://www.fel.uqroo.mx/adminfile/files/.../hernandez_ mendez_
edith_et_al_2.pdf> Acesso em 25 nov 2013.
PESSA, A. R., PEREIRA, R. S. S. Um estudo sobre tratamento do erro oral com aprendizes
iniciantes de ingls In: I Congresso Internacional da ABRAPUI, 2007, Belo Horizonte. Anais
do I Congresso Internacional da ABRAPUI - CD ROM.
1380
UM ESTUDO SOBRE A CONSTRUO DA IDENTIDADE COLETIVA NOS
BLOGS DO CURSO MELHOR GESTO, MELHOR ENSINO DA
DIRETORIA DE ENSINO DE ARAATUBA, DA TURMA 204
1 Introduo
A mquina no isola o homem dos
grandes problemas da natureza, mas
insere-o mais profundamente
neles. (Saint-Exupry, Vento, Areia e
Estrelas, 1939).
1
Mestranda do Programa de Ps-Graduao Mestrado Profissional - PROFLETRAS. Universidade Federal
de Mato Grosso do Sul Campus de Trs Lagoas (UFMS). E-mail: isarissato@hotmail.com.
1381
do curso Melhor Gesto, Melhor Ensino, realizado atravs da Escola de Formao e
Aperfeioamento dos Professores do Estado de So Paulo Paulo Renato Costa Souza
(EFAP) e da Coordenadoria de Gesto, na Diretoria de Ensino de Araatuba, SP, com a
turma 204, realizado no segundo semestre de 2013. A Secretaria de Estado da Educao
do Estado de So Paulo desenvolveu esse projeto de formao continuada de professores
de Lngua Portuguesa em todas as unidades escolares que atendem ao EF dos anos finais
da rede pblica estadual.
Temos como objetivo problematizar o processo de autoria da escrita de si no blog
coletivo no seu processo de interao a partir das relaes que vo alm do mundo fsico,
ou seja, as marcas de autoria na constituio da identidade desses diversos sujeitos
(professores de lngua portuguesa) projetadas num nico sujeito no ciberespao. E dentro
dessa perspectiva os objetivos estruturam-se da seguinte maneira:
Problematizar a constituio identitria do sujeito a partir das marcas de
autoria no espao virtual de um blog coletivo.
Levantar as representaes de professores sobre a incluso digital a partir do
interdiscurso.
Investigar as formaes discursivas dos discursos desses blogs na construo
desse sujeito coletivo.
Investigar a materialidade lingustica no espao virtual desses blogs,
estudando seus efeitos de sentido que colaboram na formao de
identificaes.
A abordagem metodolgica adotada neste estudo est pautada na
arqueogenealogia, ou seja, no mtodo que Foucault usa quando faz a anlise do que ele
designa como sujeito, estudos estes que esto mais detalhados nos dois ltimos
volumes da sua obra Histria da sexualidade (1998). E com base nesse conceito,
pretende-se analisar as formas de poder encontradas na materialidade lingustica dos
blogs objetos de estudo, numa tentativa de trazer nessa metodologia o conceito de poder
que Foucault (1988, p.102-103) denomina como a:
1382
que tais correlaes de fora encontram umas nas outras, formando
cadeias ou sistemas ou ao contrrio, as defasagens e contradies que
as isolam entre si; enfim, as estratgias em que se originam e cujo
esforo geral ou cristalizao institucional toma corpo nos aparelhos
estatais, na formulao de Leis, nas hegemonias sociais.
1383
constituio identitria de sujeitos-professores de lngua portuguesa, frente incluso
digital, no contato com o blog no espao virtual, a partir do aporte terico de perspectiva
transdisciplinar e discursiva.
A seguir, apresentamos a anlise em que se traa o estudo da identidade do sujeito
professor de lngua portuguesa na sua formao continuada.
1384
(ORLANDI, 2013, p. 23).
Portanto a incluso digital no ambiente escolar um fato que prope uma mudana
de paradigma, ou mais que isso est diante de um novo discurso do professor tecnolgico
trazendo um novo fazer pedaggico, em que temos uma mudana de identidade frente ao
discurso do professor que sente a necessidade de estar dentro do seu espao e do seu
tempo. Observando as palavras de Castells (1999) que afirma que hoje uma sociedade de
tradio e cultura, mais valorizada, mas uma sociedade modernizada tem uma facilidade
de alterao, de muita informao, sendo constantemente reformada, e est sempre pronta
para mudana.
Apresentamos aqui, como anlise do corpus, o relato do perfil do professor no
blog do corpus:
S1: Leciono h 13 anos na rede pblica. Sou professor de Lngua Portuguesa, formado
na Instituio Toledo de Araatuba. Gosto demais dessa profisso, uma vocao que
poucos tm; Atualmente leciono nas escolas de Araatuba-SP, estou ministrando aulas
de Lngua Portuguesa e Lngua Estrangeira Moderna. Fui Coordenador Pedaggico por
cinco anos, uma experincia fascinante e bem enriquecedora para o meu crescimento
pedaggico.
Em S1, logo no incio de seu texto vai apresentando sua descrio profissional, e
constri um discurso ancorado na sua profisso de professor de lngua portuguesa, e
possvel inferir que esse sujeito-professor tem a necessidade de afirmar para atribuir
sentido ao seu perfil Sou professor de Lngua Portuguesa, ele apresenta em seu
discurso a necessidade de afirmao de sua identidade enquanto sujeito profissional d
mais fora ao seu discurso no momento em que diz Gosto demais dessa profisso,
uma vocao que poucos tm; essa fora marcada pelo advrbio de intensidade
demais dando nfase ao gosto intenso por essa profisso, mas em seguida declara ser
uma vocao que poucas pessoas tm, ou seja, essa mudana discursiva faz com que o
sujeito-professor transite num espao discursivo da dvida, ou seja, se realmente essa
profisso desejada por ele, ser que ele mesmo um vocacionado, capaz de ser um
exemplo de professor capaz de exercer sua profisso como num dogma religioso
vocacional? A dvida persiste e a sua afirmao reporta ao interdiscurso que traz
1385
dualidade a sua formao profissional. E essa dualidade marcada no discurso de S1
quando escreve uma vocao que poucos tm podemos represent-la nas palavras
de Coracini (2006):
1386
No recorte anterior, o efeito do pr-construdo do sentido j-l, que materializa,
no intradiscurso, a memria discursiva remete a uma construo anterior e exterior ao
enunciado: o silenciamento da sua funo de coordenador em detrimento sua funo de
professor, na atualidade. Aqui, silncio e interdio aproximam-se, preciso que no se
diga tudo para que algo seja possvel de dizer. O dizer consiste em atualizar certos
sentidos e apagar/interditar outros. O interdito assume um papel de fundador no discurso,
em sua relao com o no-dito (ORLANDI, 2013) e com o silncio (ORLANDI, 2013).
Esse efeito tambm percebido no relato a seguir:
S2, ao afirmar Sou filha de professora, cria uma narrativa, que coerente, lhe
permite racionalizar sua histria, conferir uma coerncia a um passado e explicar, ainda
que imaginariamente a sua relao com sua me, temos o sujeito professor que racionaliza
uma histria para construir uma iluso de identidade una, para que possa dizer eu sou,
mas que remete ao desejo de poder ser a outra (me) e impossibilidade de sua realizao,
lugar da dvida, da insegurana, do questionamento, da confuso, do conflito, da
heterogeneidade, lugar onde imperam o desejo de saber e a impossibilidade da
completude do sujeito e do discurso (CORACINI, 2003, p. 100 -104).
Num segundo momento, em seu relato, traz a contradio da dvida nas seguintes
palavras Gostaria muito de ser Nina Horta quando diz que sua casa repleta de
1387
livros, mas sou um pouco Danuza Leo que l tudo que encontra na sua frente ou
indicam (mesmo no sendo literatura)., percebe-se ai que o lugar da dvida
apresentado numa tentativa de afirmao de sua identidade, no ser Nina Horta, pois no
se considera capaz de disciplinamento e o sucesso apresentado por essa escritora, mas em
contrapartida diz-se ser um pouco Danuza Leo, pois essa uma pessoa mais comum,
porm que tambm usa da leitura para sua identificao, o interdiscurso dando lugar a
formao discursiva que remete a uma marca de identificao, mesmo que no seja essa
a melhor escolha que lhe possa ser atribuda. Ainda possvel notar a presena de um
sujeito dividido entre o que ele e o que ele julga ser, uma vez que h uma contradio
que configurada pelas oraes optativas. A estrutura caracteriza a contradio, a
heterogeneidade dos sentidos e das posies-sujeito. No discurso Gostaria muito de ser
Nina Horta, o sujeito-professor singulariza-se e, embora aparentemente parea enunciar
uma identidade, o que faz reforar sua posio contrria ao sujeito-enunciador, quando
afirma mas sou um pouco Danuza Leo .O lugar da dvida continua ainda quando
afirma e eu sou o que sou pelos professores que tive, pois novamente pode-se identificar
essa dvida, pois continua a sua afirmao de que se constitui em face ao que recebeu do
outro.
Esse sujeito-professor de lngua portuguesa, representado em S2, relata um desejo
ntimo em ser uma determinada pessoa em detrimento de outra, acontecimento que marca
uma denegao em sua formao tanto pessoal como profissional, reporta aqui a uma
mudana do dizvel, ou seja, apresenta uma heterogeneidade da sua formao discursiva
como podemos fundamentar nos dizeres de Coracini (2001):
Pode-se interpretar que nos dois relatos apresentados, toda produo de sentidos
e de identidades, assim como a interpretao, est afetada pelo lugar que cada um ocupa
em relao a seus semelhantes. O sujeito atravessado por mltiplos discursos desmancha-
1388
se em sua disperso, divide-se. Suas palavras so tambm as palavras dos outros como
afirma Coracini, 2007:
3 Consideraes finais
Esse estudo procurou refletir, aps as anlises realizadas nos blogs construdos
pelos professores da turma 204, do Curso Melhor Gesto, Melhor Ensino da Diretoria
de Ensino de Araatuba, quais as implicaes acarretam nas relaes de
professor/ensino/aprendizagem sustentadas por esse recurso eletrnico/digital para a
constituio dos sujeitos na prtica escolar; e qual a relevncia desse curso de formao
com o uso das TICs para a vida profissional dos sujeitos-professores que vivem entre a
teoria e a prtica.
Para isso foram apresentadas nessas anlises, que o que est em jogo so as
posies multifacetadas que o sujeito incorpora, cada qual em dado momento e situao,
pois as identidades no so fixas aos sujeitos, mas se constituem a cada nova prtica
social. Faz-se necessrio lembrar que o posicionamento identitrio depende da aceitao
ou refutao de materiais simblicos, ou seja, de modelos de representao. Contudo, essa
1389
apropriao de um ou de outro modelo de representao no advm da subjetividade dos
sujeitos e sim de relaes de poder-saber que os conduzem a certas posies de
identidades.
Diante da perspectiva apresentada, vemos que o universo pedaggico tambm
afetado pela ordem do ciberespao e dessa relao, resultou o dilogo entre diferentes
redes de significaes, que, por sua vez, regulam o dizer do sujeito e a (re) produo do
sentido. Foi em torno do discurso pedaggico que se deu essa anlise sobre os sujeitos-
professores de lngua portuguesa, buscando observar em seus gestos discursivos ligados
aos processos de identificao desses sujeitos.
E foi por meio dos blogs que se obteve acesso s formulaes do sujeito-professor
que, mesmo inscrito no ciberespao, est submetido as suas regras e determinaes, o que
produz a articulao entre o lugar social do professor e o lugar social do professor autor
do blog. Existe, portanto, o sujeito professor-autor do blog enquanto eu que se
representa na enunciao e que pode assumir, no/pelo discurso, diferentes posies-
sujeito no interior da formao discursiva dominante, na construo dessa identidade
coletiva que se apresenta nos blogs do curso.
Este percurso analtico d permisso a se dizer que a construo identitria desses
sujeitos-professores de lngua portuguesa, frente tecnologia, no deixa de ser uma fonte
de significado e experincia de um grupo em formao profissional, com base em
atributos didtico-pedaggicos relacionados que prevalecem sobre outras fontes de
ensino. No se deve confundir essa identidade com papis, como afirma Castells (1999),
pois estes determinam funes e a identidade organiza significados, pois a construo da
identidade depende da matria prima proveniente da cultura obtida, processada e
reorganizada de acordo com a sociedade em que se est inserido.
Por fim, apresentar uma pesquisa no campo educacional sob a perspectiva
foucaultiana, na tica discursiva, permite refletir sobre as motivaes educacionais ao
ocupar a posio de docente, questionar seu procedimento mais comum, e problematizar
se ainda uma conduta significativa frente aos alunos, ou seja, coloca o professor em
formao constantemente na produo de novas possibilidades educacionais, mesmo
diante dos diversos desafios da contemporaneidade.
1390
Referncias
1391
UMA ANLISE FOUCAULTIANA DA PRODUO SOCIAL DO DISCURSO NA
EDUCAO PROFISSIONAL NO ESTADO DO MATO GROSSO DO SUL
RESUMO: Este trabalho faz parte de uma pesquisa em andamento que tem como objetivo analisar a
produo social do discurso das Instituies ligadas educao e ao trabalho pelo enunciado da
necessidade por mo de obra tcnica para Estado do Mato Grosso do Sul, utilizando como
pressupostos metodolgicos os estudos de Michel Foucault e o seu sistema de pensamento. A
pesquisa tem como lcus o Centro de Educao Profissional Ezequiel Ferreira Lima CEPEF
e seus resultados parciais apontam uma preocupao governamental em alinhar a oferta de
cursos com as demandas e potencialidades do Estado.
1
Professor, Mestre em educao, Doutorando em Educao pelo Programa de Ps-Graduao em Educao da
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul UFMS, na Linha de Pesquisa Educao e Trabalho e Membro do
Grupo de Estudos e de Investigao Acadmica nos Referenciais Foucaultianos GEIARF (UFMS),
Coordenado pelo Prof. Dr. Antnio Carlos do Nascimento Osrio; Campo Grande MS Brasil; E-mail:
lemsinesio@hotmail.com.
2
Professor, Mestre em educao, Doutorando em Educao pelo Programa de Ps-Graduao em Educao da
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul UFMS, na Linha de Pesquisa Educao e Trabalho e Membro do
Grupo de Estudos e de Investigao Acadmica nos Referenciais Foucaultianos GEIARF (UFMS),
Coordenado pelo Prof. Dr. Antnio Carlos do Nascimento Osrio; Campo Grande MS Brasil; E-mail:
migomesfi@hotmail.com.
3
Professor, Especialista em Administrao, Orientao e superviso Escolar e Membro do Grupo de Estudos e
de Investigao Acadmica nos Referenciais Foucaultianos GEIARF (UFMS), Coordenado pelo Prof. Dr.
Antnio Carlos do Nascimento Osrio; Campo Grande MS Brasil; E-mail: adodavi@gmail.com.
4
Proposta Pedaggica de 2006 do Centro de Educao Profissional Ezequiel Ferreira Lima. Revisada em 2010.
1392
Ezequiel Ferreira Lima (CEPEF) Plano Pluri Anual-MS (2012-2015)5, alm do Plano
Estadual de Educao PEE-MS6.
Para Ziliani (2009), a questo central inscrita nos atuais discursos polticos, cientficos
, ento, mais uma vez, o homem como elemento produtivo; no somente fora fsica, mas
intelectual e criativa, ou em outros termos, mo de obra especializada que se encontra em
falta. Essas verdades produzidas e reproduzidas nesses discursos, com seu estatuto e objeto
prprios sobre a imprescindvel necessidade de profissionalizao da juventude, como
possibilidade de acesso se no ao emprego pelo menos ao mundo do trabalho.
No que concerne a governamentalidade do Estado na conduo da educao
profissional se utiliza dos discursos para criar regimes de verdades atingindo os jovens que
buscam qualificao, no se trata apenas da discusso do ato de governar apenas, mas de uma
tecnologia de gesto de vida e de populao, que para Foucault culmina em um duplo
objetivo: fazer uma crtica a um modelo unitrio de poder e analisar as relaes estratgicas
entre indivduos ou grupo com o governo.
Na arqueologia de Foucault h a comprovao, mesmo subentendida, de como na
modernidade se formam certos regimes de discursividade que produzem sujeitos atravs de
movimentos analticos em torno da verdade. (Fischer, 2001, p.197). O que se percebe com a
arqueologia, quando se fala na ntima e necessria relao entre o discursivo e o no-
discursivo, que ele se concentra sobre o domnio de coisas efetivamente ditas ou escritas,
importando descrever justamente de que modo elas se inscrevem no interior das formaes
discursivas, isto , no sistema relativamente autnomo dos atos do discurso, em que so
produzidas essas coisas ditas. (Dreyfus, Rabinow, 1984, p.78). Esse modo diz respeito a um
processo permanente de transformao do sistema de relaes em que os textos analisados
esto envolvidos.
Em folheto de divulgao da expanso da rede de ensino tecnolgico no Brasil 7 a
Secretaria de Educao Profissional e Tecnolgica (SETEC/MEC) afirma que o ensino
profissional cresce e torna-se alternativa para pblicos distintos.
5
Lei n 4.290, de 18 de dezembro de 2012. Primeira reviso do Plano Plurianual Mato Grosso do Sul para o
perodo de 2012/2015. Publicada no Dirio Oficial Estado de Mato Grosso do Sul ANO XXXIV n. 8.337
Campo Grande - MS, 19 de dezembro de 2012.
6
A lei n 2.791, de 30 de dezembro de 2003 aprova o Plano Estadual de Educao de Mato Grosso do Sul e d
outras providncias.
7
Folheto SETEC/MEC Institutos Federais uma conquista de todos os brasileiros, 2010. Disponvel em:
http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/folheto_setec.pdf. Acessado em 2 de fevereiro de 2013.
1393
A educao profissional surge como alternativa para pessoas de qualquer
idade, crena, etnia ou classe social. Seja pela facilidade em ser empregado,
pela aprendizagem de uma profisso, ou mesmo pela associao de ensino
regular com educao profissional, as matrculas em cursos tcnicos so as
que mais crescem no pas. O dado comprovado pelo Censo 2008,
divulgado em 2009. (BRASIL, 2010, p. 9)
Para entender melhor o que significa trabalho, Saviani (1996, p. 152) o definiu como
[...] o ato de agir sobre a natureza, adaptando-a as necessidades humanas. A partir dessa
definio, possvel perceber o trabalho como essncia humana. Mostrando que para o
homem continuar existindo, ele necessita produzir sua prpria existncia pelo seu trabalho,
fazendo com que sua vida seja determinada pelo modo que sua existncia produzida.
A proposta pedaggica do CEPEF demonstra a preocupao em alinhar a oferta de
cursos com as demandas e potencialidades do Estado:
Sobre este assunto, Frigotto (2008, p. 10) diz que a educao tem um papel
fundamental para a evoluo do capitalismo, promovendo desigualdades entre as naes e
grupos sociais. Essa materializao ocorre por meio da educao profissional, inculcando nos
seus frequentadores que para eles conseguirem um emprego precisam se tornar cidados
produtivos, adaptados, adestrados e treinados. E, assim, a educao acaba sendo caracterizada
pelo vis economicista, fragmentrio e tecnicista.
1394
Segundo Ziliani (2009), a relao da juventude com a educao constitui-se no
entrelaamento conflitante e produtivo entre formar e profissionalizar ou na sequncia
educao trabalho. Condio esta que subjetivada por muitos jovens desde cedo, levando-
os a tomarem decises que acabam por condicionar e desenhar seus estilos de vida, a
construrem suas identidades aliceradas em algo que no nem essencial, nem natural.
O sujeito, a subjetivao e a objetivao so pontos essenciais do pensamento de
Foucault. Estes elementos apresentam-se na diferena das correntes dominantes na pesquisa
qualitativa, o que est no centro da sua forma de ver o indivduo, no o sujeito; o autor quer
saber como o indivduo moderno, enquanto sujeito e objeto, foi constitudo. Foucault se
interessa no pelo ator (o sujeito), mas pelos atos (as prticas) e pelos registros (os discursos).
1395
tecnologias e da crescente internacionalizao das relaes econmicas.
(MATO GROSSO DO SUL, 2003, p. 39).
1396
Foucault chama de jogos de objetivao onde h o cruzamento e a troca de estatutos de
identidades, no qual o sujeito ora assume as caractersticas do objeto, ora o objeto assume as
caractersticas de sujeito.
E, ao escolherem curso tcnico mdio como mecanismo de insero no mercado de
trabalho subjetivaram os regimes de verdades presentes nos discursos resultante das
produes sociais da educao e do trabalho para fazerem suas escolhas como no exemplo
constante no folheto SETEC/MEC8:
Segundo Candiotto (2008) Foucault, por meio do que chama de cuidado de si afirma
que o sujeito atravs do seu trabalho pode intervir nos determinismos que lhe so impostos,
construindo uma subjetividade diferente daquela que lhe fora imputada.
Para Osrio (2011b, p. 53) nesse exerccio o que h de ser transformado e a evidncia
dos meios e virtudes, dos quais cada um de nos pensa em si identificar e se apoiar com uma
determinada verdade estando presentes aqui, jogos sobre as tendncias, objetos, sujeitos,
resultados.
Ainda em Osrio (2011b, p. 53)
8
Folheto SETEC/MEC Institutos Federais uma conquista de todos os brasileiros, 2010. Disponvel em:
http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/folheto_setec.pdf. Acessado em 2 de fevereiro de 2013.
1397
selecionar e recriar (a partir de informaes das praticas culturais como se
apropria para si). Isto nos remete novamente ao sentido de substncia, as
possibilidades de escolhas, de ser ou no ser sujeitos de nossa prpria
histria e criar razes para tal, estabelecendo confrontos e superaes.
1398
melhor desempenho no exerccio do trabalho. O CEPEF oferta Cursos de Educao
Profissional Tcnica de nvel mdio na modalidade Concomitante e Subsequente e Integrado
ao Ensino Mdio, na modalidade EJA.
Como parte desse processo, segundo Batista (2011, p.15) ocorreu uma profunda
transformao na esfera da formao-qualificao profissional, pois no mbito das empresas
tornou-se imperativo a exigncia de um novo perfil de fora de trabalho.
Para atender demandas na busca por alternativas para melhorar as condies de vida
da populao, o governo do Estado de MS desde 2003 passou a adotar polticas/programas
para ofertar formao/qualificao profissional e equipar as escolas estaduais com recursos
tecnolgicos, com o intuito de proporcionar populao melhor qualidade na educao.
Essas aes so consideradas necessrias implantao de uma poltica de formao de
trabalhadores, bem como, para a expanso dos cursos de Educao Profissional e a
consolidao de uma diretriz poltica estratgica que privilegie a oferta gratuita desses cursos.
Assim, em 2003, foi construdo o CEPEF, com sede Rua Antnio da Silva Vendas,
Campo Grande MS, criado atravs do Decreto Governamental n. 11.195, publicado no
Dirio Oficial de MS n. 5987 em 29 de abril de 2003, uma Instituio pblica estadual,
mantido pela Secretaria de Estado de Educao; que oferece cursos de Educao Profissional
Tcnica de nvel mdio, inicialmente nas reas de Gesto, Comrcio, Turismo e
Hospitalidade, Informtica e Indstria, com o objetivo de promover o desenvolvimento
intelectual e profissional de jovens, egressos do Ensino Mdio, e do cidado trabalhador, em
conformidade com a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional/LDB n. 9.394/96 e o
Decreto Federal n. 5.154/04, nos seus artigos 3 e 4.
Ao reelaborar sua anlise do poder, a partir do conceito de governabilidade,
Foucault mostra claramente de que modo crtica, longe de transcender o presente, se
inscreve nas dobras dos jogos de poder e que preciso reconstituir esquematicamente os
discursos utilizados.
Nesse sentido, Aprovado o Decreto n 5.154/2004 Governo Lula da Silva; uma
tentativa de consolidar uma base unitria do ensino mdio, que comporte a diversidade
prpria da realidade brasileira, inclusive possibilitando a ampliao de seus objetivos, como a
formao especfica para o exerccio de profisses tcnicas. Esse Decreto objetivou resgatar o
disposto no 2o do Art. 36 da LDB, que afirma: o ensino mdio, atendida formao geral
1399
do educando, poder prepar-lo para o exerccio de profisses tcnicas, e no dizer de
Frigotto, Ciavatta e Ramos:
1400
atividades de comrcio com 10,67%, transportes com 7,93% e instituies financeiras com
15,89% ao ano.
Para implantar a reforma da Educao Profissional em Mato Grosso do Sul, a
Secretaria de Estado de Educao, com apoio do Ministrio da Educao/MEC, atravs do
Programa de Expanso da Educao Profissional/PROEP, realizou uma ampla pesquisa, com
o propsito de fazer o diagnstico da realidade do Estado, apontando os cenrios e tendncias
da economia em mbito estadual, bem como as inovaes tecnolgicas e de gesto.
A pesquisa evidenciou tambm um perfil de trabalhador imposto pela
hipercompetitividade criado pelo modelo econmico capitalista. Tendo em vista os
condicionantes econmicos e polticos mundiais e do Estado foram evidenciadas as reas
profissionais a serem priorizadas para atender as demandas decorrentes das aes estratgicas
para a criao da infraestrutura e desenvolvimento do Estado de Mato Grosso do Sul.
Quanto formao de profissionais em nvel tcnico constatou-se a necessidade do
oferecimento de cursos, principalmente nas reas de Gesto, Informtica, Indstria, Turismo e
Hospitalidade. Com base neste estudo, a Secretaria de Estado de Educao definiu, no Plano
de Educao Profissional (PEP) aprovado pelo Governo do Estado e pelo Ministrio da
Educao, a construo Centros de Educao Profissional em regies estratgicas do Estado.
No municpio de Campo Grande foi construdo o primeiro Centro de Educao Profissional,
denominado Ezequiel Ferreira Lima.
A maior parte dos recursos do CEPEF vem do PRONATEC9, que em propaganda
oficial, no site do MEC e em paper intitulado: PDE em 10 captulos: aes que esto
mudando a histria da educao brasileira informa que as principais aes do PRONATEC
so a criao da bolsa-formao, o FIES Tcnico, a consolidao da Rede e-Tec Brasil (Rede
Tcnica Aberta do Brasil), o fomento s redes estaduais de educao profissional e
tecnolgica por intermdio do Brasil Profissionalizado e a expanso da Rede Federal de
Educao Profissional e Tecnolgica (EPT). Cada uma destas aes representa um volume
significativo de recursos federais que passam a estar disponveis para entes pblicos e
privados que atuam na educao profissional no pas, numa proposta de alcance de oito
milhes de vagas para formao profissional at 2014. (BRASIL, 2011, p. 23).
9
O Programa Nacional de Acesso do Ensino Tcnico e Emprego (PRONATEC) foi criado pela Lei n 12.513 de
26 de outubro de 2011. De acordo com o governo, tem por finalidade ampliar a oferta de educao profissional e
tecnolgica, por meio de programas, projetos e aes de assistncia tcnica e financeira.
1401
De acordo com Art. 1 Pargrafo nico da lei que cria o PRONATEC, seus objetivos
so:
I - expandir, interiorizar e democratizar a oferta de cursos de educao
profissional tcnica de nvel mdio presencial e a distncia e de cursos e
programas de formao inicial e continuada ou qualificao profissional; II -
fomentar e apoiar a expanso da rede fsica de atendimento da educao
profissional e tecnolgica; III - contribuir para a melhoria da qualidade do
ensino mdio pblico, por meio da articulao com a educao profissional;
IV - ampliar as oportunidades educacionais dos trabalhadores, por meio do
incremento da formao e qualificao profissional; V - estimular a difuso
de recursos pedaggicos para apoiar a oferta de cursos de educao
profissional e tecnolgica. (BRASIL, 2011, p. 1)
1402
populao, por forma principal de saber a economia poltica e por instrumentos tcnicos
essenciais os dispositivos de segurana (FOUCAULT, 2005, p. 291).
Consideraes Finais
A partir dos objetivos propostos neste artigo, contribui para compreenso da relao
da produo do discurso atravs dos enunciados com as prticas sociais dos sujeitos
constituintes pelos regimes de verdade como ferramentas de controle governamental.
O que entra em jogo um exerccio de poder que recai sobre a vida humana e seus
processos constituintes, ou seja, os objetivos das tcnicas polticas se voltam para a vida, o
que se instala uma pratica de governo de normalizao e controle social. O que
asseguramos, com base em Foucault, que um determinado objeto (como o conjunto de
enunciaes sobre a necessidade de qualificao do jovem para insero no mercado de
trabalho) existe sob condies positivas, na dinmica de um feixe de relaes, e que h
condies de aparecimento histrico de um determinado discurso, relativas s formaes no
discursivas (instituies, processos sociais e econmicos).
Ou seja, a Governamentalidade existente no Estado de Mato Grosso do Sul,
influenciada pela federalizao das polticas de educao profissional ou por demandas locais
faz surgir nos diversos extratos de sociedade, regimes, muito especficos, de verdades que
subjetivados pelos sujeitos explicitam novos discursos de verdade acerca da escolha
profissional.
Os regimes de verdade produzidos e reproduzidos nos discursos das instituies
oficiais do Estado atravs dos documentos oficiais destacadamente, os constantes na proposta
pedaggica do CEPEF, no Plano Pluri Anual do Estado (2012-2015), assim como, no Plano
Estadual de Educao so discursos ditos a partir dos quais podemos investigar os interditos
desse discurso, os entorno desses discursos: quem fala? Qual a sua competncia? Em que
campo do saber se insere? Qual o seu lugar institucional? Como seu papel se constitui
juridicamente? De que lugar se fala? A fonte do discurso?; o sujeito ao mesmo tempo
falante e falado, por que atravs dele outros ditos se dizem.
Uma ontologia histrica que possibilita o aparecimento de outro olhar em torno da
questo da formao da subjetividade, no sentido de entend-la como um modo de relao
1403
entre os regimes de produo de verdades e o conjunto de prticas discursivas presentes nos
jogos de poder e saber enunciativos relacionados educao profissional no estado de MS.
Analisando essas verdades para entendermos o discurso e as ferramentas de controle
da Governamentalidade estatal na conduo da formao profissional, fica latente o esforo
do estado em encaminhar certos jovens para uma formao profissional para oferecer esses
egressos ao mercado de trabalho, alinhando as demandas produtivas do estado com as
polticas de formao profissional.
Referncias
1404
DREYFUS, H.; RABINOW, P. Michel Foucault: uma trajetria filosfica. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 1995.
FONSECA, Mrcio Alves da. Michel Foucault e o direito. So Paulo: Max Limonad, 2002.
FOUCAULT, M. A arqueologia do saber. 6. ed. Trad. Luiz Felipe Baeta Neves. Rio de
Janeiro: Forense Universitria, 2000.
______. O sujeito e o poder. In: DREYFUS, H.; RABINOW, P. Michel Foucault, uma
trajetria filosfica: para alm do estruturalismo e da hermenutica. Traduo de Vera Porto
Carrero e Antnio Carlos Maia. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2005. p. 229-293.
______. Estratgia, Poder-Saber. Ditos & escritos. IV. 2 ed. Trad. Vera Lucia Avellar
Ribeiro. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2006.
FRIGOTTO, Gaudncio (Org.); CIAVATTA, Maria (Org.); RAMOS, Marise (Org.). Ensino
Mdio Integrado concepes e contradies. So Paulo: Cortez, 2005.
MATO GROSSO DO SUL. Indicadores Bsicos de Mato Grosso do Sul, 2004. Disponvel
em: http://www.iplan.ms.gov.br. Acessado em 14 de abril de 2013.
1405
______.Pesquisa Educacional: tendncias e perspectiva. Campo Grande :Life, 2011b.
SAVIANI, Demerval. O Trabalho como Princpio Educativo Frente s Novas Tecnologias. In:
Novas Tecnologias, Trabalho e Educao: um debate multidisciplinar. (Org.) Ferretti, C.
J. et al., Rio de Janeiro: Vozes, 1996.
1406
UMA ANLISE PRELIMINAR DO SISTEMA FONOLGICO DA LNGUA
OTKE
Introduo
1
Docente do Instituto Federal de Braslia (IFB) e pesquisadora vinculada ao Laboratrio de Lnguas e
Culturas Indgenas (LALLI), da Universidade de Braslia. E-mail: lidiane.camargos@ifb.edu.br.
1407
restries ativos nas lnguas individuais que tambm norteiam a interface da fonologia
com outros subsistemas lingusticos.
Sobre a lngua Otke, nos servimos dos dados disponveis nos trabalhos de Rivet
e Crqui-Montfort (1912, 1913) que, infelizmente, so limitados a um conjunto de
pouco mais de 140 itens lexicais no contemplando, nesse conjunto, dados lingusticos
com oraes ou textos. A anlise considerou a distribuio dos sons e a sua ocorrncia
sistemtica em posio inicial, medial ou final das slabas.
1. Os fonemas do Otke
Fricativo s h hw
Nasal m n
Aproximante w r y
Quadro 1: Quadro dos fonemas consonantais da lngua Otke
1408
exemplos servem tambm para mostrar que certos fonemas ocorrem principalmente
diante de determinadas vogais e no de outras, assim como mostram ambientes em que
certos fonemas no ocorrem, pelo menos nos dados disponveis para essa anlise. Nas
tabelas seguintes, a primeira coluna contm o ambiente em que os sons ocorrem, a
segunda coluna contm as respectivas glosas dos exemplos, a terceira coluna contm a
transcrio de cada palavra feita por Crqui-Montfort e Rivet (1912) e a ltima coluna
contm os dados fonemizados por ns.
Posio final
V/central baixa/ _ V/posterior mdia/ enguia mapo /mapo/
Posio medial
V/central baixa/ _ V/posterior mdia/ tamandu mirim apohe /apohe/
Posio final
V/central baixa /_V/central baixa/_ urubu rei akarakapa /akarakapa/
peito ikiapa / ikiapa/
Posio inicial
#_ [posterior mdia] fruta boka / boka/
#_ [posterior alta] laranja buetoka / buetoka/
#_ [central baixa] montanha batari / batari/
Posio medial
V [anterior mdia] _V [posterior mdia] cera surebori / surebori/
V [anterior alta] _V [anterior alta] citronela sibiare / sibiare/
1409
Posio final
V [central baixa] _V [anterior mdia] raposa hararakabe / hararakabe/
Slaba inicial
#_ [vogal posterior mdia] pedra tohori /tohori/
#_ [vogal posterior alta] helater tuhuaru /tuhwuru/
#_ [vogal anterior mdia] flecha tehua /tehwa/
#_ [vogal central baixa] crebro taura /taura/
jacana taraho /taraho/
Posio medial
V[posterior alta] _ V[central baixa] dormir anutake /anutake/
V[central baixa] _ V[central baixa] pato matasene /matasene/
V[anterior mdia]__ V[central baixa] morcego ketari /ketari/
K _ V [central baixa] quati uktahi /uktahi/
Posio Final
V[posterior alta] _ V [central baixa] caminhe aneruta /aneruta/
V[posterior mdia] _ V [posterior mdia] cunhado oto /noto/
Posio inicial
#_ [anterior mdia] pssaro do campo deo / deo/
Posio medial
V [central baixa] _V [anterior mdia] jaguatirica ademakate /ademakate/
Posio final
V [anterior mdia] _V [central baixa] cutia neda /neda/
Posio inicial
#_ [anterior mdia] brao keara /keara/
morcego ketari /ketari/
#_ [anterior alta] periquito kitio /kitio/
#_ [posterior alta] anta kuhui /kuhwi/
1410
Posio medial
V[anterior alta] _V [anterior alta] meu sangue ikioka /ikioka/
meu pescoo ikio /ikio/
V[posterior alta] _V [anterior alta] chifre ukikua /ukikua/
V[posterior alta] _V [anterior mdia] estrela ukema /ukema/
V[posterior mdia] _V [anterior alta] capivara okivia /okiwia/
V[anterior alta] _V [anterior mdia] tartaruga rerikeke /rerikeke/
V[posterior mdia] _ t terra moktuhu /moktuhu/
argila roktu /roktu/
V[posterior alta] _ t quati uktahi /uktahi/
V[anterior mdia] _ t centopeia rektaka /rektaka/
V[posterior mdia] _ t terra moktuhu /moktuhu/
V[central mdia] _ t sal maktabu /maktabu/
V[central baixa] _V [anterior alta] algodo akihu mari /akihu mari/
Posio final
V[posterior mdia] _V [anterior alta] dia neritoki /neritoki/
V[anterior mdia] _V [anterior alta] minha unha ireki /ireki/
V[central baixa] _V [posterior alta] banana aku /aku/
V[central baixa] _V [posterior mdia] beba ako /ako/
V[central baixa] _V [anterior mdia] dormir anutake /anutake/
V[central baixa] _V [central baixa] bom emaka /emaka/
V[posterior alta] _V [central baixa] mosca ruka /ruka/
V[anterior mdia] _V [anterior mdia] tartaruga rerikeke /rerikeke/
Posio medial
V [anterior alta] _ V [anterior alta] meu pnis iviaha /iwiaha/
minha planta do p ivire-egwa /iwire-egwa/
1411
meu calcanhar iviaroto /iwiaroto/
meu tornozelo iviatone /iwiatone/
minha coxa iviora /iwiora/
meus testculos iviahukati /iwiahukati/
V[posterior mdia] _V [anterior alta] l ovita-vi /owitawi/
Posio final
V[anterior alta] _V [anterior alta] minha pele irivi /iriwi/
paca okivia /okiwia/
V[central baixa] _V [posterior mdia] grande caracara aravo /arawo/
pluma navo /nawo/
Posio medial
V[anterior alta] _V [posterior mdia] meu corao io /io/
V[anterior alta] _V [anterior mdia] meu intestino ieuru /ieuru/
minha lngua ieru /ieru/
meu nariz ieno /ieno/
meu umbigo ienapo /ienapo/
V[anterior alta] _V [anterior alta] meu joelho ii /ii/
minha boca iiora /iiora/
V[anterior alta] _V [posterior alta] minhas ndegas iu /iu/
V [posterior mdia] _ V [posterior mdia] sagui oorooahe /oorooahe/
Posio final
V [posterior mdia] _ V [posterior mdia] eu, mim [ikiaoo] /ikiaoo/
Posio inicial
#_V[anterior mdia] barata tetuvitarutu /tetuwitarutu/
Posio medial
V[anterior alta] _ V[anterior alta] meu nus itera /itera/
minha face ite /ite/
minha lngua iteru /iteru/
intestino iteuru /iteuru/
meu umbigo itenapo /itenapo/
1412
#_V[central baixa] tabaco taha /taha/
meu olho itaa ~ /itaa/ ~ /i-taha/
itaha
V[anterior alta] _ V[central baixa] meu menino itairiko /itairiko/
homem
meu menino itaoro /itaoro/
minha orelha itapara /itapara/
V[anterior alta] _ V[posterior mdia] minha testa itoara /itoara/
V[anterior alta] _ V[posterior alta] minhas costas itura /itura/
V[anterior mdia] _ V[posterior alta] barata tetuvi /tetuwi tarutu/
tarutu
V[anterior alta] _V[posterior mdia] dia neritoki /neritoki/
V[anterior mdia] _V[posterior alta] barata tetuvi /tetuwi tarutu/
tarutu
V[anterior mdia] _V[posterior mdia] chifres de veado akteto /akteto kikia/
kikia
V[central baixa ]_V[posterior mdia] meu tornozelo i-wiatone /iwiatone/
V[anterior alta] _V[central baixa] puma akotakune /akotakune/
Posio final
V[anterior alta] _V[central baixa] l ovita /owita/
V[central baixa] _V[posterior mdia] macaco aato /aato/
#_V[posterior mdia] chicha toro /toro/
Posio medial
V[central baixa] _ V[anterior mdia] iguana asema /asema/
pato matasene /matasene/
urubu asenavo /asenawo/
Posio final
V[central baixa] _ V[anterior mdia] mosquito mase /mase/
V[posterior alta] _ V[central baixa] caranguejo rusa /rusa/
V[central baixa] _ V[anterior mdia] papo huase /hwase/
1413
1.1.1.10. /h/ - fricativo glotal surdo
Posio inicial
#_ V[central baixa] avestruz hahari /hahari/
#_ V[anterior mdia] lndea hehua /hewa/
Posio medial
V[central baixa ] _V [posterior mdia] meus cabelos i-tahovibi /itahowibi/
V[posterior mdia] _V [anterior mdia] preguia opohema /opohema/
V[central baixa] _V [central baixa] peixe aharo /aharo/
avestruz hahari /hahari/
periquito kaharu /kaharu/
V[posterior mdia] _V [posterior pedra tohori /tohori/
mdia]
V[posterior mdia] _V [central baixa] palmeira ohaveta /ohaweta/
marayahu
V[anterior mdia] _V [anterior mdia] ferro neheri /neheri/
ferro e metal neheri /neheri/
V[anterior alta] _V [posterior alta] algodo akihumari /akihumari/
Posio final
V[central baixa] _V [central baixa] meu pnis iviaha /iwiaha/
tabaco taha /taha/
V[central baixa] _V [posterior mdia] pssaro jacana taraho /taraho/
V[posterior mdia] _V [anterior mdia] espcie de tokihohe /tokihohe/
mosca
V[anterior alta] _V [anterior mdia] cupim makihe /makihe/
V[anterior mdia] _V [anterior mdia] lobo rh [rh]
V[central baixa ] _V [posterior mdia] bico aho /aho/
V[posterior mdia] _V [anterior mdia] tamandu- apohe /apohe/
mirim
V[central baixa] _V [anterior alta] jaguar ahi /ahi/
V[posterior mdia] _V [posterior mdia] bico oho /oho/
V[anterior alta] _V [anterior alta] pssaro kekihi /kekihi/
hornero
V[anterior mdia] _V [anterior mdia] crocodilo erehe /erehe/
V[anterior mdia] _V [posterior alta] flecha tehua /tehwa/
lndea hehua /hehwa/
V[anterior alta] _V [posterior alta] flor rikihu /rikihu/
1414
1.1.1.11. /hw/ - fricativo glotal labializado
Posio inicial
#_V[central baixa] papo huase /hwase/
veado bira huaroa /hwaroa/
tatu gigante huatari /hwatari/
sapo huarakaka / hwarakaka/
Posio medial
V[posterior alta] _ V[posterior alta] helater tuhuaru /tuhwuru/
V[posterior mdia] _ V[central baixa] tatu coberto ohuaru /ohwaru/
Posio final
V[anterior mdia] _ V[posterior alta] lndea hehua /hehwa/
V[anterior mdia] _ V[posterior alta] flecha tehua /tehwa/
V[posterior alta] _ V[posterior alta] anta kuhui /kuhwi/
V[posterior alta] _ V[central baixa] perdiz uvakuhua / uvakuhwa/
Posio inicial
#_V[anterior mdia] dia neritoki /neritoki/
metal e ferro neheri /neheri/
#_V[posterior alta] dormir nutake /nutake/
Posio medial
V[central baixa] _V [anterior mdia] caminhe tu aneruta /aneruta/
V[anterior mdia] _V [posterior mdia] camundongo enohuari /enohwari/
menina eno /eno/
V[anterior mdia] _V [central baixa] grama motena-vi /motenawi/
Posio final
V[posterior mdia] _V [anterior mdia] meu tornozelo iviatone /iwiatone/
V[central baixa] _V [anterior mdia] lagarto mamasane /mamasane/
besouro okane /okane/
V[anterior mdia] _V [anterior alta] mo seni /seni/
1415
1.1.1.13. /m/ - nasal bilabial sonora
Posio inicial
#_V[central baixa] pato matasene /matasene/
mosquito mase /mase/
lagarto mamasane /mamasane/
enguia mapo /mapo/
cupim makihe /makihe/
sal maktabu /maktabu/
#_V[anterior mdia] coluna meheta /meheta/
#_V[posterior mdia] grama motenavi /motenawi/
terra moktuhu /moktuhu/
#_V[posterior alta] milho mutata /mutata/
Posio medial
V[anterior mdia] _V [central baixa] bom emaka /emaka/
V[anterior alta] _V [anterior alta] seio imiaura /imiawra/
Posio final
V[anterior mdia] _V [central baixa] estrela ukema /ukema/
preguia opohema /opohema/
V[anterior mdia] _V [central baixa] diabo uamo /uamo/
V[central baixa] _V [posterior alta] pssaro martim pescador atamu /atamu/
Posio medial
#_V [anterior mdia] minha bochecha irenara /irenara/
meus clios irekavi /irekawi/
#_V [anterior alta] minha pele irivi /iriwi/
V[anterior mdia] _V [anterior mdia] dia neritoki /neritoki/
V[central baixa] _V [central baixa] feijo karanahe /karanahe/
jacana taraho /taraho/
1416
meus cotovelos ikiarato /ikiarato/
V[anterior mdia] _V [posterior alta] caminhe voc aneruta /aneruta/
V[anterior mdia] _V [anterior mdia] crocodilo erehe /erehe/
Posio final
V[anterior mdia] _V [anterior mdia] ferro e metal neheri /neheri/
V[posterior alta] _V [central baixa] minhas costas itura /itura/
meus seios imiura /imiura/
V[central baixa] _V [central baixa] brao keara /keara/
antebrao iyunara /iyunara]
minha testa itoara /itoara/
V[anterior mdia] _V [posterior alta] minha lngua iteru /iteru/
V[central baixa] _V [posterior alta] cu hwaru /hwaru/
V[posterior mdia] _V [posterior ombro kiaroro /kiaroro/
mdia] pradaria ohoro /ohoro/
chicha toro /toro/
V[posterior alta] _V [posterior alta] gua ouru /ouru/
meu intestino iteuru [iteuru/
V[posterior mdia] _V [central baixa] minha coxa iviora /iwiora/
V[central baixa] _V [anterior alta] lua ari /ari/
avestruz hahari /hahari/
pico enari /enari/
V[central baixa] _V [posterior mdia] peixe aharo /aharo/
Posio final
V[posterior mdia] _V [central baixa] meu pai iyoa /iyoa/
V[central baixa] _V [central baixa] pombo ataxa /ataxa/
V[posterior alta] _V [anterior mdia] ladro ihuixuxe /ihuixuxe/
1417
1.1.1.16. /y/ - aproximante palatal sonora
Posio inicial
#_ V[posterior alta] meu antebrao iyunara /iyunara/
meus dedos iyuna /iyuna/
d-me iyura /iyura/
minha bexiga iyure tanavo /iyure tanavo/
meu ventre iyu /iyu/
#_ V[anterior mdia] meu irmo iyetaka /iyetaka/
2 Consideraes finais
A anlise desenvolvida neste trabalho nos permitiu concluir que a lngua Otke
teria possudo onze fonemas consonantais que distinguem cinco pontos de articulao
bilabial, labiodental, alveolar, alveopalatal e velar , e quatro modos de articulao
oclusivo, fricativo, nasal e aproximante.
Ressalta-se que este trabalho contribui com os estudos da lingustica histrica,
uma vez que permite estabelecer uma comparao do sistema fonolgico do Otke com
os sistemas fonolgicos das demais lnguas da famlia Borro (Borro e Otke),
permitindo que se identifiquem relacionamentos genticos entre as lnguas da famlia.
3 Referncias
_____. Linguistique bolivienne. Les affinits des dialectes Otuk. Journal de la Socit
des Amricanistes, volume 10, numro 2, p. 369-377, 1913.
PIKE, Kenneth Lee. Phonetics, a Critical Analysis of Phonetic Theory and a Technique
for the Practical Description of Sounds. Ann Arbor: University of Michigan Press,
1943.
1418
UMA POSTURA TRANSDISCIPLINAR NO ENSINO DE LNGUA INGLESA
RESUMO: Este estudo tem por objetivo observar os fatores, bem como identificar os
problemas que tm causado desmotivao e desinteresse por parte de um grupo de estudantes
do Ensino Fundamental de uma instituio pblica da cidade de Goinia. Depois de verificadas,
sugerimos novas posturas pedaggicas a fim de motivar tais alunos luz de um ensino de lngua
inglesa caracterizado por uma abordagem transdisciplinar. Objetiva-se tambm verificar qual o
provvel efeito desta abordagem no processo ensino-aprendizagem desses alunos. Para dar
suporte terico, este trabalho monogrfico fundamenta-se nas teorias sobre abordagens de
ensino de lnguas estrangeiras, nas teorias de formao crtico-reflexivo de professores, nas
teorias concernentes aos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) e principalmente nas
teorias da abordagem de ensino interdisciplinar e transdisciplinar. Sob o ponto de vista
metodolgico, esta pesquisa se fundamenta nos princpios da pesquisa-ao para a coleta e
anlise de dados. Ao final, constatamos que a abordagem transdisciplinar pode ser uma
importante e necessria ferramenta que constri a ponte entre aprendizagem e unidade de
conhecimento, de forma que tal abordagem promove motivao nas aulas de lngua inglesa e
outras melhorias.
1 Introduo
1
Universidade Federal de Gois Goinia Brasil. E-mail: teacherthiago-james@hotmail.com.
1419
fatores histricos, polticos e sociais. Portanto, havendo mudanas no mbito social, mudanas
tambm acontecero no processo ensino-aprendizagem de lnguas estrangeiras.
Certamente, a sociedade sofreu e vem sofrendo diversas transformaes, tais como o
desenvolvimento tecnolgico, na cincia, vrios avanos podem ser constatados, e no que se
refere ao ensino de lnguas, as transformaes esto fortemente presentes na sociedade atual.
A partir desta observao, recorremos a SCHN (1987, p.150) que elabora e caracteriza
como elemento principal para a educao atual, a reflexo, que para o mesmo autor entendida
como fora potencializadora que orienta o professor a buscar respostas aos seus
questionamentos a fim de buscar possveis solues para o ambiente escolar, tendo como
resultado, novas prticas pedaggicas e de ensino.
Dessa forma, apresentamos um ensino de lnguas embasado e caracterizado na
abordagem transdisciplinar. A transdisciplinaridade como prefixo trans indica, diz respeito
quilo que est ao mesmo tempo entre as disciplinas, atravs das diferentes disciplinas e alm
de qualquer disciplina, se diferenciando, ou melhor, acrescentando ao que diz respeito
Interdisciplinaridade, que busca a interao e da complementaridade envolvendo diferentes
disciplinas (NICOLESCU, 1987, p.160).
A abordagem transdisciplinar posta diante de um ensino defasado e carregado por
diversas questes, isto , um ensino que por diversos motivos no d prioridade aprendizagem,
com o qual os alunos acabam por no receber os benefcios que deveriam, portanto esta pesquisa
se apresenta como uma possvel soluo para esses e outros problemas.
Nesta inteno, buscaremos ao final desta pesquisa, a possibilidade de sugerir novas
propostas pedaggicas e eficazes ao ensino de lnguas na realidade pblica. Procurando assim,
aproximar os indivduos, ou seja, os alunos a um ensino diferenciado que busca a integrao
das disciplinas com um objetivo em comum: a preocupao com o social. O artigo 3 da Carta
da Transdisciplinaridade NICOLESCU (1994, p. 162) diz, que a Transdisciplinaridade
complementar aproximao disciplinar: faz emergir da confrontao das disciplinas dados
novos que as articulam entre si; eferecendo-nos uma nova viso da natureza e da realidade. A
Transdisciplinaridade no procura o domnio sobre vrias outras disciplinas, mas a abertura de
todas elas quilo que as atravessa e as ultrapassa. Isto , os conectivos que podem ser feitos a
fim de causar e enxergar tais semelhanas entre as mesmas. Tentando assim, uma melhor
compreenso do mundo, com o intuito de trazer benefcios e possveis melhorias para os
1420
diferentes contextos que o ser humano est envolvido. Na abordagem transdisciplinar, o
essencial a dinmica gerada pela ao de vrios acontecimentos da realidade ao mesmo tempo,
pois um assunto puxa outro, ou seja, uma cincia complementa outra.
Partindo desses objetivos, o trabalho tambm ser embasado pelas seguintes perguntas
de pesquisa:
* Quais so algumas das motivaes dos alunos nas aulas de ingls?
* A discusso de temas relacionados a vrias disciplinas provoca maior interesse nas
aulas de Lngua Inglesa?
2 Fundamentao terica
Vivemos em uma sociedade que h bastante tempo enfrenta grandes mudanas, sejam
na poltica, na economia ou simplesmente mudanas que esto ligadas ao crescimento
incontrolvel da tecnologia e dos demais recursos tecnolgicos. A educao, mais
especificamente, o ensino de lnguas estrangeiras (Ingls) tambm tem seu momento histrico,
suas mudanas, seus processos de transformao e aprimoramento. Como destacados
anteriormente, por meio de estudos e discusses, vrios mtodos surgiram no decorrer dos anos,
de acordo com os fatores histricos, sociais e principalmente pelas necessidades da sociedade
da poca (STERN, 1983, p.49).
Partindo desse pensamento, as vrias mudanas que ocorreram no processo ensino-
aprendizagem de lngua inglesa, nos remetem a pensar e destacar algumas consideraes acerca
1421
do ensino de lngua inglesa no contexto social atual, isto , no contexto da escola pblica, onde
podemos encontrar diversos problemas que no beneficiam o processo ensino-aprendizagem da
lngua estrangeira.
Temos conhecimento de vrias dificuldades que os professores de lngua inglesa
identificam em suas salas de aula de rede pblica. Muitos alunos por turma, poucas aulas de
ingls, poucos recursos e indisciplina so fatores que assolam essa realidade e que tem deixado
muitos profissionais desmotivados e at mesmo sem saber o que fazer frente a essa
problemtica.
Com base no que foi relatado acima, cremos que de suma importncia pensar e refletir
a cerca destas problemticas encontradas no ensino de lngua estrangeira (Ingls) na escola
pblica e, principalmente, o que pode ser planejado ou feito dentro destas salas de aula que
possam dar um novo rumo ao aprendizado destes alunos envolvidos e o que o ensino de Lngua
Inglesa possa significar para eles dentro de seus contextos sociais e at mesmo para suas vidas.
Quando refletimos colocamos em pauta primeiramente os nossos problemas enfrentados
e procuramos a partir da, o que seria til e aplicvel para a transformao desejada. At
chegarmos a esta possvel soluo o primeiro passo a reflexo, e graas a ela conseguimos
detectar e fundamentar nossa prtica aos postulados tericos, concretizando assim, em uma
ao reflexiva.
Na ao reflexiva, a lgica da razo e a da emoo est atrelada entre si e caracterizam-
se pela viso ampla de perceber os problemas. As professoras e os professores com aes
reflexivas no ficam presos a uma s perspectiva, examinam criteriosamente as alternativas que
eles se apresentam como viveis como tambm aquelas que lhes parecem mais distantes da
soluo, com o mesmo rigor, seriedade e persistncia (CAMPOS e PESSOA, 1998, p. 191).
Percebemos o relevante papel da reflexo em nossa prtica, tal como sendo fundamental
para a realizao de um trabalho srio, passvel de erros, mas de acertos tambm. O que vale
aqui ressaltar a importncia desta prtica que deve acompanhar as professoras e professores
de lngua inglesa. Para haver mudanas, necessrio haver a necessidade de mudar ou, ao
menos o desejo de experimentar algo novo, pois as mudanas ocorrem somente quando os
professores esto motivados para experimentar possibilidades novas, refletir sobre suas
consequncias e depois ajustar sua prtica e seu pensamento de acordo com os resultados
alcanados (PENINNGTON, 1995, p.706).
1422
Em uma sociedade to globalizada e passvel de constantes mudanas, vale trazer novas
concepes ao ensino, no que tange aos planejamentos de aula. Pois, acreditamos que de forma
contextualizada e integrada, o ensino de lngua inglesa nesta realidade, ou seja, no ensino
pblico, ter uma nova perspectiva e um novo olhar por parte de todos aqueles envolvidos, tanto
alunos como e principalmente professores. Visando que esta passa a ser de uma disciplina
escolar para um veculo prprio e significativo de comunicao e de linguagem.
Pode-se concluir, segundo CAMPOS e PESSOA (1998, p. 197) a reflexo na ao est
em relao direta com a ao presente, ou seja, o conhecimento na ao. Significa produzir
uma pausa- para refletir- em meio ao, um momento em que paramos para pensar, para
reorganizar o que estamos fazendo, ou seja, refletindo sobre a ao presente.
Nas prximas sesses, veremos como e de que forma podemos nos orientar acerca do ensino
de lngua inglesa na realidade da escola pblica.
1423
objetivo real educacional, que voltado ao social, isto , uma prtica pautada e preocupada com
a realidade social. Uma demanda que carece de respeito, ateno e de uma educao cidad.
Trata-se da Transversalidade, que segundo os PCNs (1998, p.30), diz respeito
possibilidade de se estabelecer, na prtica educativa, uma relao entre aprender
conhecimentos teoricamente sistematizados (aprender sobre a realidade) e as questes da vida
real e de sua transformao (aprender na realidade e da realidade). E a uma forma de
sistematizar esse trabalho e inclu-lo explcita e estruturalmente na organizao curricular,
garantindo sua continuidade e aprofundamento ao longo da escolaridade. Por essa razo a
Transversalidade, ou Temas Transversais como tratado pelos Parmetros Curriculares
Nacionais, procura difundir uma viso bem mais ampla e abrangente do que a viso
interdisciplinar que est pautada em ligar ou compartimentar uma disciplina outra.
Pensar em Lngua Inglesa nos dias atuais, nos remete a pensar sobre uma questo que
por muitos j foi entendida e tambm defendida como indispensvel para o ser humano. E alm
dessa importncia, muitos estudos nos levam a pensar e refletir que tal ensino pode servir para
que o aluno (ser humano) conecte seu aprendizado em lngua estrangeira (no caso Ingls) ao
seu cotidiano.
Muitos termos j foram levantados para explicar e exemplificar tais ligaes que
existem e que ocorrem entre diversas disciplinas. A interdisciplinaridade o meio pelo qual
proporciona a oportunidade de que haja tais ligaes, pra que tanto um aspecto quanto outro
seja beneficiado. Por exemplo, as regras gramaticais em Lngua Inglesa ligadas gramtica do
Portugus podem fazer que ocorra uma melhor compreenso e mais fundamentada em ambas
as Lnguas, proporcionando aos alunos uma aprendizagem significativa.
No que direcionado Interdisciplinaridade exatamente essa ligao, o que existe
entre um ou mais pontos em consonncia com outro ponto ou outro aspecto ou didaticamente
falando, disciplinas como exemplificado acima.
H muito tempo se vem falando em Interdisciplinaridade entre cincias ou entre disciplinas, e
vrios conceitos tm sido apresentados com a tentativa de demonstrar que a habilidade de
contextualizar e integrar passaram a ser indispensvel para o ambiente escolar devido
1424
realidade que estamos inseridos. Isto , aos problemas escolares apresentados, bem como
globalizao e o constante crescimento da sociedade.
Ao se tratar de habilidade, isto , a ao de contextualizar, integrar e relacionar
disciplinas e cincias, MACHADO (1995, p.180) assegura que o surgimento desta discusso
em ambiente escolar vem tona, pela busca de uma unidade perdida, da interao e da
complementaridade nas aes envolvendo diferentes disciplinas. Tratando desta forma,
habilidade como sendo a capacidade de integrar e complementar o que norteia ou perpassa de
uma disciplina outra, entre uma cincia outra, dando assim um suporte real e significativo
ao tema em questo.
Para MACHADO (1995, p.193) com o trabalho interdisciplinar, pretende-se o
estabelecimento de uma intercomunicao efetiva entre as disciplinas, atravs da fixao de um
objeto comum diante do qual os objetos particulares de cada uma delas constituem sub-objetos.
um instrumentalizar para a compreenso mais efetiva do real, buscando favorecer uma
compreenso crtica do tema em questo.
No que concerne a esses conceitos, retornamos a importante questo de gerar tais
prticas ao contexto escolar. O conhecimento tratado na escola apresenta-se de modo to
simplificado que se distancia do saber necessrio a uma atuao efetiva fora da escola. Assim,
mesmo obtendo sucesso nas atividades escolares, muitas pessoas se tornam impotentes diante
do mundo complexo no qual vivem. Dessa forma, a prtica interdisciplinar torna-se
indispensvel para a aprendizagem escolar na realidade atual, assegurando um ensino de lnguas
mais significativo e que atenda s necessidades dos alunos. Lembrando que a
Interdisciplinaridade envolve uma mudana, tanto na postura do educador quanto no
pensamento, uma atitude que envolve todos aqueles inseridos no processo educativo, tendo
como requisito principal, o esforo! Como afirma FAZENDA (1994, p.92) o projeto
interdisciplinar parte da dvida, da pergunta, das indagaes, do dilogo da troca, da
reciprocidade. Um esforo que pode provocar efeitos impressionantes, tais como: o ensino e
aprendizagem de informaes diferenciadas dentro de um contexto, ou seja, uma melhor
compreenso dos saberes que se interligam.
1425
2.3 A Transdisciplinaridade na sala de aula de lngua inglesa
Com base nos problemas j pontuados nas sees anteriores e atravs das reflexes
sobre nossa prtica pedaggica e das contribuies que essas reflexes exercem em ns,
enquanto professores e seres humanos, bem como alguns breves postulados e conceitos
levantados sobre transdisciplinaridade, sugiro uma educao, mais especificamente, um ensino
de lngua estrangeiras (ingls) por meio de uma proposta transdisciplinar. Que de fato um dos
objetivos centrais deste trabalho. Como pontuado anteriormente, a transdisciplinaridade se
interessa pela dinmica gerada pela ao de vrios acontecimentos da realidade ao mesmo
tempo, de forma a tratar um assunto como um todo. Ela no possui um objeto especfico, a
transdisciplinaridade vai alm das disciplinas promovendo uma maior interao entre elas e
promovendo tambm uma reflexo sobre o mundo e a sociedade, sugerindo-lhes possveis
melhorias.
E exatamente essa a proposta para o ensino de ingls da realidade pblica a qual muitos
professores e a maior parte dos jovens e adolescentes esto situados. Uma nova proposta que
no visualize a lngua inglesa como componente parcial ou separado, isto , uma disciplina que
deve ser ensinada e/ou aprendida por si s, com finalidades prprias e particulares. A
transdisciplinaridade prope um rompimento com velhos paradigmas educacionais afim de que
o ingls e todas as outras disciplinas sejam percebidas e aceitas como componentes conectados
uma a outra e o mais importante, que passem a fazer parte da vida escolar desses estudantes
promovendo um aprendizado amistoso e significativo.
Para Sommerville (apud Celani, 1993, p. 118) o conceito de transdisciplinaridade
implica reconhecimento expresso da necessidade e at da obrigao de se comunicar com a
coletividade e obter sua participao; implica formas de se tratar os problemas crticos com
quem se defrontam os indivduos e as sociedades; implica ser mediadora de mudanas.
Certamente o ensino de lngua inglesa precisa estar enquadrado nessa perspectiva. Uma viso
daquela inserida na realidade atual e que no tem produzido bons efeitos e nem resultados
positivos. Porm, no fcil aceitar essa viso, essa nova proposta, pois, o novo traz surpresas
1426
e de certa forma assusta tambm. Ainda mais quando se trata de educao. Mas, no ensino de
lnguas estrangeiras, essa proposta bastante considervel, bem como em outras disciplinas.
O ensino de lnguas estrangeiras no envolve apenas gramtica, regras ou estruturas,
mas envolve tambm, aspectos culturais, sociais e aspectos que envolvem aquela realidade
enfrentada por todos aqueles inseridos no sistema pblico de educao. Sendo assim, pensar
em postura transdisciplinar no algo impossvel na educao, no que diz respeito ao ensino
de lngua inglesa uma convocao um ensino melhor, mais significativo, que abrace todas
as questes relevantes para o ser humano e principalmente, tendo a lngua estrangeira como
componente primordial que poder conduzir um novo sistema de ensino. Celani (1993, p. 125)
afirma que preciso coragem, imaginao, criatividade e iniciativa para uma reestruturao de
atitudes, em um estado de incessante interpelao. Mas exige, tambm, uma reestruturao de
novas compreenses e novos sistemas. O que necessariamente exclui os esquemas
preestabelecidos. O desenvolvimento de uma atitude transdisciplinar exige, acima de tudo, a
disposio para a troca, a ajuda, a cooperao. Pois, dessa forma, ela ser possvel e se tornar
realidade no ensino-aprendizado de lngua estrangeira (ingls). A partir do momento em que
houver cooperao, interao, ajuda e contribuio dos diversos professores para as suas e
demais disciplinas, certamente, outras mudanas e outras transformaes podero acontecer.
3 Metodologia
Este captulo est dividido em algumas etapas, e essas etapas sero explicadas a seguir.
A primeira etapa segue uma breve explicao acerca do tipo dessa pesquisa, que pesquisa-
ao. A segunda etapa esboar e situar o leitor ao contexto em que esta pesquisa foi realizada,
bem como os participantes da pesquisa. A terceira etapa trata-se dos procedimentos e
instrumentos utilizados para a anlise de dados, e por ltimo, ainda nesta etapa, traremos a
anlise sistemtica dos dados.
1427
3.1 A pesquisa-ao
A pesquisa-ao, segundo Freitas (2003, p. 14) um tipo de pesquisa social com base
emprica que concebida e realizada em estreita associao com uma ao ou com uma ao
ou com a resoluo de um problema coletivo e no qual os pesquisadores e participantes
representativos de situao ou problema esto envolvidos de modo cooperativo ou
participativo.
Uma das caractersticas que marcam a pesquisa-ao a prpria ao de todos aqueles
envolvidos na pesquisa. Ela busca solues eficazes para o campo estudado, alm, de
proporcionar para este mesmo espao, isto , para todos os participantes, uma produo de
conhecimentos e superao de obstculos e dos problemas destacados na pesquisa.
Segundo Freitas (2001, p. 284), a pesquisa-ao sugere uma auto-reflexo e por representar
possibilidade de unir teoria e prtica, essa metodologia prope um envolvimento maior, ou seja,
uma maior interao entre professor-aluno para que a prtica docente seja aprimorada e que o
processo ensino-aprendizagem se torne mais significativo.
4 Anlise de Dados
4.1. Anlise do Plano de aula sobre o tema Preconceito
Um dos pontos primordiais desta aula e das demais, e da pesquisa como um todo que
sempre partimos de um alvo e de uma ideia central que a reflexo. Sem a reflexo em cada
passo neste trabalho no teramos alcanado momentos importantes como as discusses
realizadas e estabelecidas durante as aulas. Como Campos e Pessoa (1998, p. 191) ainda
asseguram, na ao reflexiva a lgica da razo e a da emoo est atrelada entre si e
caracterizam-se pela viso ampla de perceber os problemas. As professoras e professores com
aes reflexivas no ficam presos a uma s perspectiva, examinam criteriosamente as
alternativas que a eles se apresentam como viveis como tambm aquelas que lhes parecem
mais distantes da soluo, com o mesmo rigor, seriedade e persistncia.
Nesta aula, os alunos tiveram a oportunidade de participar e dar suas opinies acerca do
que discutamos o que foi muito bom e relevante para a pesquisa. Com isso, conseguimos
perceber, alm da importncia de abrir debates acerca de assuntos como este, tambm a
1428
relevncia de dar voz e oportunidade aos alunos de discutir e se mostrarem ativos durante as
aulas. Como podemos perceber em alguns trechos de algumas entrevistas realizadas com alguns
alunos aps a aula.
Optamos por escolher alguns nomes fictcios para preservar a identidade dos alunos que
foram entrevistados.
Relato 4: Eu acho uma pura bobagem discutir sobre isso. [Trecho da entrevista
com a aluna Mariana].
1429
mtodo gramtica e traduo fundamentado na atividade proposta e dando suporte ao seu
desenvolvimento.
Os alunos acompanharam o texto e, como na citao acima, buscaram a sua
interpretao e a compreenso textual por intermdio desse mtodo de ensino de lngua
estrangeira.
1430
* As habilidades da lngua so aprendidas mais efetivamente se os itens a serem
aprendidos na lngua alvo forem apresentados na forma falada antes de serem vistos na
forma escrita.
Foi um tema que levantou diversas crticas dos alunos, ou seja, eles puderam participar
muito da aula e com isso, ganhar muito em termos de conhecimento. Percebemos tambm muita
euforia e vontade de querer participar e dar a opinio acerca da temtica, o que proporcionou a
esta pesquisa um interessante dado observado e colhido, pois vimos alguns princpios
primordiais para um bom desenvolvimento de aula em lngua inglesa ou em outra disciplina,
tais como: motivao, participao e o objeto principal deste estudo, a transdisciplinaridade.
Abaixo, seguem-se outros trechos de algumas entrevistas realizadas com alguns participantes.
1431
Relato 13: Pobreza uma palavra que lembra tristeza, eu penso que a pobreza
no acaba mais, em todo lugar voc v uma pessoa pobre, triste ... [Trecho da
entrevista com o aluno Paulo]
Relato 14: O tema deve ser discutido mais vezes em salas de aula para os
alunos se conscientizarem sobre o problema da vida de algumas pessoas.
[Trecho da entrevista com o aluno Miguel]
A aula com essa temtica transversal teve uma grande aceitao por parte dos alunos,
pois muitos participaram, opinaram e foram verdadeiros agentes que trouxeram brilho e mais
cor para este trabalho. Podemos ver comentrios de alguns alunos abaixo.
Relato 15: muito ruim saber que o homem est acabando com o Meio
Ambiente. Penso que ele vai acabar se as pessoas no pararem. [Trecho da
entrevista com a aluno Mariana]
Relato 16: O tema muito interessante, pois ns ficamos muito mais
conscientes sobre o tema e tambm para ns conhecermos tudo sobre o Meio
Ambiente. [Trecho da entrevista com o aluno Miguel]
Relato 17: Eu penso que o tema muito importante e que os professores de
Cincias e Ingls esto alcanando os seus lindos objetivos que preservar o
Meio Ambiente. [Trecho da entrevista com a aluna Helena]
1432
Podemos notar na fala da aluna Helena uma diferente postura pedaggica entre
professores e suas respectivas disciplinas, a qual trouxe um olhar diferenciado, uma nova
percepo acerca de um dado objeto, isto , de um contedo que por estes professores foi
ministrado. Pode-se notar a importncia de tal contedo na vida e no processo educativo desses
adolescentes, que mesmo com pouca experincia de vida, conseguem enxergar um pouco da
forte ligao que as disciplinas curriculares possuem e o mais importante, o quanto elas podem
beneficiar tantos jovens, adolescentes e alunos por todo o mundo.
Assim como o artigo 11(Carta da Transdisciplinaridade) assevera, uma educao
autntica no pode privilegiar a abstrao no conhecimento. Deve ensinar a contextualizar,
concretizar e globalizar. A educao transdisciplinar reavalia o papel da intuio, da
imaginao, da sensibilidade e do corpo na transmisso dos conhecimentos.
Dando encerramento aula, os alunos responderam a um pequeno questionrio que
retoma as questes debatidas, bem como a conscientizao gerada neles. E como forma de levar
e expandir essa conscientizao, os alunos desenharam em cartazes, flores e plantas, como uma
forma de dedicar sua ateno e respeito ao Meio Ambiente.
5 Consideraes finais
Nesta etapa final da pesquisa, pudemos notar como foi importante para nossa prtica
pedaggica vivenciar essa experincia de poder atribuir outros pensamentos, novas ideias e
novas propostas para o campo de trabalho, ou seja, para a sala de aula, mais especificadamente,
s aulas de lngua inglesa. Muitos estudos vm sendo realizados na Educao e no ensino de
lnguas, e no papel de educador e pesquisador, penso que a reflexo e sempre ser um
mecanismo forte que guia e d suporte a um processo ensino-aprendizagem mais qualitativo e
significativo.
A cada aula pudemos perceber a reao dos alunos em relao ao tema transversal, e
detectamos assim uma motivao em participar das aulas, em dar sua opinio, em contribuir
com seus pensamentos e ideias to relevantes que deram segmento e mais vitalidade aula
proposta. Os recursos visuais, tais como imagens, fotografias, bem como aparelhos de TV,
DVD, aparelho de som, sempre foram importantes nas aulas de Ingls e foram para esta
pesquisa, fortes contribuintes, isto , importantes instrumentos para a contribuio de aulas mais
1433
significativas, interessantes e, principalmente, importantes veculos de motivao e interesse
por parte dos alunos.
Como referido, a contribuio da Transdisciplinaridade para esses alunos foi
significativa, pois no foi somente a aprendizagem em lngua inglesa que foi beneficiada, a
aprendizagem de outras disciplinas pertencentes grade curricular tambm recebeu
contribuies, pois, dessa forma, os alunos conseguiram detectar o quanto essas disciplinas so
prximas umas das outras, o quanto elas se parecem a partir do momento em que, ns na posio
de educadores e mediadores, criamos uma ponte entre essas disciplinas e damos a chance e o
privilgio aos alunos de perceberem e vivenciar essa aprendizagem de forma produtiva.
Porm, notamos tambm que nem sempre conseguimos alcanar todos os alunos.
Percebemos em alguns deles, desinteresse e falta de comprometimento com as aulas e com os
contedos. Como o caso da aluna Mariana que no se abriu e tampouco se sentiu a vontade com
alguns dos temas transversais. Como o caso do tema: Preconceito, em que a aluna julgou
desnecessria e irrelevante sua participao na aula.
Com isso, notamos que a pesquisa embora tenha sido relevante e muito bem orientada,
tem suas limitaes, isto , a pesquisa no veio para solucionar um problema por completo, este
estudo no pode ser tomado como uma resposta concisa para os contextos e lugares onde se do
a aprendizagem, seu maior objetivo como pesquisa apresentar uma diferente estratgia para o
ambiente em que se d o processo ensino e aprendizagem de lngua inglesa para adolescentes,
ou seja, levando em considerao essa idade do aluno e tambm sua realidade de vida.
Considerando que na escola refletem-se vrios dos problemas existentes em suas famlias e na
prpria sociedade.
Portanto, acreditamos que contextualizar a lngua inglesa juntamente
transdisciplinaridade, promove um estudo srio e sistemtico que pode ser desdobrado, isto ,
aprofundado em futuras pesquisas, para que haja uma aplicabilidade maior e mais significativa.
1434
Referncias
FREITAS, C. C. Planejamento das aulas e prtica pedaggica dos professores de lngua inglesa
do ensino fundamental da escola pblica em Gois. 2003. Dissertao (Mestrado em Letras e
Lingstica) Faculdade de Letras, Universidade Federal de Gois, Goinia, 2003.
1435
RICHARDS, J. C.; LOCKHART, C. Reflective Teaching in Second Language Classrooms.
Cambridge: CUP, 1996.
1436
UMA REFERNCIA TERICA EM MICHEL FOUCAULT SOBRE A EDUCAO
DE PESSOAS COM DEFICINCIA
[...] na atual conjuntura, enquanto "usos" e "abusos", [...] seja nas tentativas de
apropri-la como uma "categoria universal", o que falso, pois sua subjetividade
e sua relatividade esgotam os procedimentos operacionais, seja na designao de
um lcus de interveno institucional, como nas escolas, nas famlias, nos
hospitais, [...]. (p. 301)
1
Doutoranda UFMS mirellavilla@uol.com.br.
2
Doutorando UFMS danielsantee@msn.com.
1437
O autor enfatiza ainda que tais discursos:
1438
Acreditava-se que a nica maneira de se tratar um idiota, ou uma criana retardada, seria com
a imposio da educao que serviria de filtro poupando aqueles que poderiam ser tratados e
internando os intratveis aos asilos. A educao tambm abordada com relao a medidas de
controle adotadas nas casas de educao corretiva e a institucionalizao de creches e
jardins de infncia com a justificativa de que as crianas seriam l educadas e, estando l
internadas liberariam os pais para trabalhar sem ter que se preocupar com elas.
A nfase dada por Foucault imposio da educao aos idiotas e anormais revela o
poder psiquitrico em sua forma mais pura a qual foi denominada tratamento moral. O
poder psiquitrico pela educao ocorre por meio do corpo do professor que assume o poder
da educao especial praticando, sua onipotncia por meio de sua presena dominadora.
O curso Les anormaux (1999) ministrado em 1974 e 1975, apresenta 14 pginas em
que Foucault cita ducation. Foucault explora neste curso a questo claramente delineada de
como a psiquiatria passou a funcionar como uma cincia mdica responsvel pela sade
(higiene) pblica. Foucault busca as origens da questo na Idade Mdia e nos guia at o
surgimento da psicanlise na Europa fin-de-sicle cujo argumento principal est na psiquiatria
forense como sendo uma moderna tcnica do poder. Foi o estudo do crime desmotivado que
Foucault alega ter sido o incio da psiquiatria criminal. O estudo do comportamento anormal
progrediu e se transformou numa disciplina que estudava todos os humanos e no apenas as
pessoas anormais. O percurso para que a psiquiatria viesse a ter o status de cincia envolveu a
sexualidade humana, principalmente no que se refere aos perigos do comportamento sexual
anormal: A sexualidade vai permitir explicar tudo O que, de outro modo, no explicvel
(FOUCAULT, 2001, p. 306). As campanhas da masturbao do sculo XVIII foram tanto
precursores quanto modelo para a psiquiatria do sculo XIX pois, causou uma tenso
generalizada com relao sexualidade infantil, um perigo to persistente que nos acompanha
desde ento.
O vocbulo ducation, aparece utilizado no curso Les anormaux (1999) ao se referir
aos histricos sistemas disciplinares e educativos; contraposio da educao natural,
realizada em um ambiente familiar, geralmente pelos pais com a responsabilidade de educar
as crianas para a sobrevivncia e para a vida futura, e a educao estatal, estaria ligada ao
sistema normativo da educao em que as regras definidas pelo estado eram passadas s
crianas e jovens. A educao natural, segundo Foucault, est ligada s tcnicas familiares de
1439
correo, de reeducao e de sobrecorreo ao passo que a educao estatal surge no sculo
XVIII com suas tcnicas pedaggicas de educao coletiva voltada tambm formao de
aptides. Foucault levanta ainda que a educao estatal passou a ser exercida por educadores
que detinham o conhecimento das regras de racionalidade e o saber pedaggico e estariam no
mesmo nvel que o mdico com seu saber da medicina e pedem aos pais que lhes cedam e
confiem seus filhos mediante a promessa de educar as crianas para que sejam teis ao
Estado. Surge ento a inteno de que a educao dever ser garantida pelo Estado.
Foucault discorre que a garantia da educao pelo Estado era discutida tambm como
sendo destinada s classes sociais favorecidas e que deveriam ocorrer em um espao
controlado pelo Estado ao invs do espao duvidoso da famlia. Para tanto surgiram por toda a
Europa os grandes estabelecimentos educacionais, as grandes escolas com um discurso de
convencimento para que os pais enviassem-lhes seus filhos. Segundo Foucault, foi o apelo
sexualidade da criana a armadilha na qual os pais caram quando o Estado prometeu dar s
crianas uma educao sexual: Ela foi um dos instrumentos de troca que permitiram deslocar
a criana do meio da sua famlia para O espao institucionalizado e normalizado da
educao. (Foucault, 2001, p. 326-7).
Em suma, o tema educao que aparece no curso Les anormaux (1999) trata da
maneira como o Estado assumiu a educao das crianas como uma forma de controle e
poder, cooptando os pais a participarem dessa normalizao das crianas mediante a alegao
de que a masturbao (que prtica comum) seria um desvio de conduta e que caberia ao
Estado educar as crianas disciplinando-as contra essa prtica.
Em A Arqueologia do saber, a partir de Foucault (2007, p. 122), encontramos a
concepo de discurso como um conjunto de enunciados que se apoia em um mesmo sistema
de formao; assim que poderei falar do discurso clnico, do discurso econmico, do
discurso da histria natural, do discurso psiquitrico. Assim, para analisar a ordem do
discurso a respeito da relao entre educao e trabalho com vista a insero social das
pessoas com deficincia, preciso uma anlise constituda por todos os enunciados
efetivamente ditos, escritos ou silenciados a esse respeito.
No movimento epistemolgico foucaultiano conceber a arqueologia, traz em sua
especificidade, a essncia do prprio movimento da escolarizao, pelo qual ela produtora
de conhecimento e concebida como uma das formas de produo de discursos,
1440
principalmente aqueles que trazem em suas bases, a justia social e os mesmos direitos.
Tambm necessrio pensar sob o conceito da concepo empirista de que conhecer como
abstrao da essncia do objeto real, cuja posse pelo sujeito chama-se ento conhecimento,
que abrange um empirismo racionalista como uma verdade profana.
Foucault na Obra: As palavras e as coisas (1994, p. 238) escreve que o sujeito de
conhecimento um sujeito historicamente qualificado, neste caso, a pessoa com deficincia,
de acordo com certos procedimentos o que no implica em ser um saber cientfico. No sentido
arqueolgico, a verdade produzida do saber ir "reconstituir assim, o que se d como
verdade de constatao ou verdade de demonstrao, a partir do patamar dos rituais, o
patamar das qualificaes do indivduo de conhecimento, sobre o patamar da verdade
acontecimento".
Nessa perspectiva a especificidade do tema insero da PcD, via escola ou trabalho,
vem contribuindo para uma prtica fragmentada da escolarizao e na consequente insero
profissional, que focaliza, na escolarizao, como dificuldades, ora o mtodo de ensino, ora as
carncias fsicas e psicolgicas dos indivduos, alm das condies socioculturais do sujeito
adulto. Na prtica, a fragmentao na escola se d no mtodo didtico-pedaggico, no aspecto
mecnico e repetitivo do ler e do escrever, no uso exclusivo de recursos materiais tradicionais,
na descaracterizao do ato pedaggico e, at mesmo, na interpretao dos nveis de
conceptualizao da escrita. E no trabalho, dentre os fatores que podem dificultar o acesso das
pessoas com deficincia destacam-se: a desinformao e consequente estigma associado s
pessoas com deficincia com falsas crenas de elas serem incapazes, menos produtivas, mais
lentas e necessitar de cuidados especiais, as condies estruturais, funcionais e sociais do
ambiente de trabalho que ir receb-la como funcionria; e a necessidade de preparo
profissional e social da pessoa com deficincia que est buscando o mercado de trabalho.
Partindo do pressuposto que, em geral, seja o sujeito com deficincia ou no, os
estudos sobre a educao desses sujeitos tm apontado a importncia, na concretizao do
aprendizado da leitura e da escrita, das condies de vida, das representaes sociais
construdas e, recentemente, das hipteses que formulam este aprendizado com vistas sua
profissionalizao.
Com base nos princpios presentes na Constituio Federal, o sistema de educao
brasileiro regido pela Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB), a Lei 9.394/96. A
1441
referida Lei estabelece dois nveis para a educao: a educao bsica e a educao superior;
duas modalidades: a educao de jovens e adultos e a educao especial; e uma modalidade
complementar: a educao profissional.
A educao profissional tem como objetivos no s a formao de tcnicos de nvel
mdio, mas a qualificao, a requalificao, a reprofissionalizao para trabalhadores com
qualquer escolaridade, a atualizao tecnolgica permanente e a habilitao nos nveis mdio
e superior. A educao profissional deve levar ao permanente desenvolvimento de aptides
para a vida produtiva.
Por outro lado, os esforos com relao problemtica da pessoa com deficincia
estiveram sempre descontextualizados na medida em que no so correlacionadas nem com o
desenvolvimento da educao em geral, tampouco com as transformaes sociais, polticas e
econmicas por que passaram.
Segundo alguns autores a educao compreendida como uma forma de reproduzir o
modo de ser e a concepo de mundo de pessoas, grupos e classes, atravs da troca de
experincias e de conhecimentos. Essa concepo de mundo inclui crenas, ideias valores,
formas de trabalho e de organizao social, cultural, entre outros. A educao concebida
ainda como uma ao que desemboca numa srie de prticas de produo da vida social, tais
como: preparao dos indivduos mais jovens para a ao futura na sociedade, socializao de
processos produtivos de bens materiais, transmisso da herana cultural e de novas formas de
trabalho.
Porm, como afirma Osrio (2007, p.2):
A demanda social por educao pblica implica, pois, produzir uma instituio
educativa democrtica e de qualidade social, devendo garantir o acesso ao conhecimento e ao
patrimnio cultural historicamente produzido pela sociedade, por meio da construo de
conhecimentos crticos e emancipadores a partir de contextos concretos. Para tanto,
1442
considerando sua histria, suas condies objetivas e sua especificidade, os sistemas de
ensino devem colaborar intensamente na democratizao do acesso e das condies de
permanncia adequadas aos estudantes no tocante diversidade socioeconmica, tnico-
racial, de gnero, cultural e de acessibilidade, de modo a efetivar o direito a uma
aprendizagem significativa, garantindo maior insero cidad e profissional ao longo da vida.
(Brasil, CONAE, 2010).
Para Foucault (1994) essas transformaes de comportamentos e de estratgias
polticas podem ser chamadas de requalificao pelo saber. Em outras palavras, a
requalificao faz parte de uma nova estratgia de controle dos sujeitos, ou seja, significa
uma adaptao e harmonia dos instrumentos que se encarregam de vigiar o comportamento
cotidiano das pessoas [...], significa outra poltica a respeito dessa multiplicidade de corpos e
foras que uma populao apresenta. (Foucault, 1994, p. 66)
Considerando a temtica da incluso das pessoas com deficincia no trabalho, existem
no Brasil dispositivos legais muito avanados que buscam garantir o acesso dessas pessoas ao
mercado competitivo de trabalho. Porm, as pesquisas indicam que existe uma dificuldade
histrica no acesso dessas pessoas ao mercado de trabalho e ainda h uma grande lacuna na
aplicao prtica da legislao.
Foucault aborda o termo dispositivo como um conjunto decididamente heterogneo
que engloba discursos, instituies, organizaes arquitetnicas, decises regulamentares,
leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies filosficas, morais,
filantrpicas (Foucault, 1994, p. 244). O autor ainda acrescenta que o discurso pode aparecer
como elemento que permite justificar e mascarar uma prtica que permanece muda.
Considera-se que a falta de escolaridade e de qualificao profissional das pessoas
com deficincia so barreiras para sua insero em postos formais de trabalho, e que a
qualificao, quando realizada, est distante das necessidades do mercado de trabalho, visto
que as exigncias para contratao nas empresas esto cada dia mais complexas.
Sob o subttulo da A organizao das gneses Foucault afirma:
Em 1667, o dito que criava a fbrica dos Gobelins previa a organizao de uma
escola. Sessenta crianas bolsistas deviam ser escolhidas pelo superintendente dos
prdios reais, confiados durante certo tempo a um mestre que devia realizar "sua
educao e instruo", depois colocados para aprendizagem junto aos diversos
mestres tapeceiros da manufatura (estes recebiam por isso uma indenizao retirada
da bolsa dos alunos); depois de seis anos de aprendizagem, quatro anos de servio e
1443
uma prova qualificatria, tinham direito de "erguer e manter loja" em qualquer
cidade do reino. (Foucault, 1999, p. 132-3).
Os estudos sobre a educao e trabalho de pessoas com deficincia como meios para a
insero social indicam que as condies socioculturais tm permitido poucos avanos na
compreenso do processo, por identificarem as razes dessa situao na estrutura social e
faltar elementos que medeiem a passagem do pedaggico para o sociocultural. Na verdade,
1444
observa-se que pesquisas relacionadas ao assunto esto pouco acessveis, inviabilizando a
transformao da prtica cotidiana e, consequentemente, da vida em sociedade.
Mediante essa pesquisa, os primeiros resultados demonstram as contribuies dos
pressupostos tericos e metodolgicos de Michel Foucault sobre a anlise do discurso. Para
compreender como Foucault trata os discursos e as praticas discursivas que colocam o
discurso em movimento, houve a tentativa de apreender alguns dos conceitos descritos por
ele.
Na obra A Ordem do Discurso, Foucault (1999) salienta que o discurso [...] no
simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo por que,
pelo que se luta, o poder do qual ns queremos apoderar. (p.10).
Foucault (2006), na obra Estratgia de Poder-Saber, afirma que pratica o tipo de
anlise que [...] examina as diferentes maneiras pelas quais o discurso desempenha um papel
no interior de um sistema estratgico em que o poder est implicado, e para o qual o poder
funciona (p.253). Para ele o poder algo que opera por meio do discurso, j que este uma
srie de elementos em um dispositivo estratgico de relaes de poder. O que interessa no
problema do discurso o fato de que um indivduo falou alguma coisa em um determinado
momento buscando evidenciar o acontecimento, ou seja, o poder seria a funo que se atribui
ao que foi dito em determinado momento.
J as unidades do discurso possuem um domnio imenso, que constitudo pelo
conjunto de todos os enunciados efetivos (falados ou escritos), em sua disperso de
acontecimentos e na instncia prpria de cada um. Deve-se realizar a descrio dos
acontecimentos discursivos como horizonte para a busca das unidades que ai se formam.
O discurso para Foucault, alm de subjetivo, subjetiva, pois se distribui na sociedade
marcando o pensamento de determinada poca, em determinado local e a partir disso o sujeito
constri suas subjetividades.
Portanto, por mais que educao no seja conceituada por Foucault, ela apresentada
como uma estratgia ou instrumento de poder e para manuteno de controle e a equipara a ou
a utiliza para a disciplinarizao na forma de punio a delinquentes que podem ser por meio
dela recuperados. Mostra tambm a maneira como os governos passaram a propagar a ideia de
que a educao dever ser uma coisa desejvel e um direito de todo o cidado garantindo seu
controle sobre ele.
1445
Referncias
FOUCAULT, Michel. A vida dos homens infames. In: ______. Estratgia poder-saber.
[Org. Manuel Barros da Motta; trad. Vera Lcia Avellar Ribeiro de Dits et crits]. 2. Ed. Rio
de Janeiro: Forense Universitria, 2006.
__________. Estranho medo da incluso. Educao, Campo Grande: UFSM, v. 32, p. 301-
318, 2007.
1446
USO DE NOVAS TECNOLOGIAS NO ENSINO-APRENDIZAGEM DA
ESCRITA CRIATIVA MULTIMODAL
1. Introduo
1
Graduada em Histria e em Pedagogia (UEG), mestranda pelo Programa de Mestrado Interdisciplinar em
Educao, Linguagem e Tecnologias (MIELT) UEG. Bolsista pela FAPEG.
2
Doutor em Lingustica (UnB). Docente no Programa de Mestrado Interdisciplinar em Educao, Linguagem e
Tecnologias (MIELT) e no curso de Letras da Universidade Estadual de Gois (UEG) Campus de Cincias
Socioeconmicas e Humanas de Anpolis.
1447
vestes do ensino tradicional, arraigado a salas com filas lineares, quadro (lousa), giz e a
fatigante tentativa do professor em expressar conhecimentos com suas palavras.
A escrita criativa trabalha com habilidades que vo alm do desenvolver da prpria
criatividade. A leitura, a interpretao e a escrita so essenciais para a formao das principais
capacidades que a escola se prope. Uma aprendizagem significativa requer motivaes que
devem ser mediadas e adaptadas pelo professor em forma de metodologias de ensino.
Este artigo vem, portanto, fazer uma reflexo do quanto os diversos tipos de
linguagem podem oferecer possibilidades a fim de propiciar um ambiente agradvel e
motivador da aprendizagem. Neste, contexto, a ideia da escrita criativa vem a somar como
mais um dos instrumentos metodolgicos dentro de sala de aula.
O trabalho que nos propomos alicerado na produo da escrita enquanto uma
propulsora da aprendizagem a partir da liberdade, mediada pelo professor, para a aquisio,
apreenso e o compartilhar dos conhecimentos adquiridos e dos construdos. um trabalho
que parte do indivduo para o coletivo e vice-versa.
A escrita, quando dada a devida liberdade para a sua produo, inspirada e
inspiradora, assim como as outras formas de expresso, por exemplo, pardias, desenhos,
colagens etc. Saber aproveitar desse meio em sala de aula vai muito alm do simples, porm
importante, propsito de se ensinar a ler e a escrever.
Neste contexto, as novas e as demais formas de tecnologia, ou seja, tudo criado pelo
homem que visa facilitar ou possibilitar a execuo de alguma tarefa, so importantes
recursos para que as metodologias de ensino se amparem. Uma aula bem planejada, tanto em
termos do tema a ser trabalhado, quanto dos recursos e da motivao para a mesma, tende a
apreender a ateno do aluno. Quanto mais a escola se aproxima da realidade e das
expectativas do pblico discente, maior o grau de aproximao entre ambos, o que
fundamental para um ambiente propcio de aprendizagem.
1448
considerados cidados, a culpa pelo analfabetismo recai tambm na populao iletrada,
pessoas estereotipadas de acordo com a sua formao escolar, avano tecnolgico como
pressuposto de que s permanece na penumbra do analfabetismo quem o quer, dentre
outros. Este ltimo particularmente visvel na atualidade medida que muitos confundem
acmulo de informaes com a construo de conhecimentos. Alfabetizar ainda um desafio
nos dias atuais, abarcando todas as particularidades e peculiaridades de cada contexto social
inseridos em uma perspectiva global. Antes de dar continuidade a essa reflexo importante
salientar que os conceitos de letramento e alfabetismo so diferentes:
1449
(2010)chama a ateno para o fato de que o ensino da leitura e da escrita no devem estar
ligados apenas a tranposio de regras gramaticais. Os textos, as frases, as imagens devem ser
contextualizadas, ter significados reais para os alunos a motivao e o interesse pelos textos e
atividades propostas, portanto, depender dos caminhos que o professor escolher para
ministr-los.
Soares(2010) fez um esboo do significado do mtodo em vrias fases e vertentes
histricas, indo do ensino tradicional aos primrdios do construtivismo. O fracasso escolar
apontado como uma das grandes preocupaes no s no passado,mas principalmente, no
presente. O ensino e os mtodos devem partir do pressuposto de que as pessoas so diferentes
e como tal, no existe uma receita pronta no que se refira ao processo de ensino-
aprendizagem. Fazem-se necessrias condies reais de leitura e produo de textos nas
escolas.
A linguagem composta por variados signos e smbolos que so interdependentes do
contexto sociohistrico e cultural no qual o indivduo est inserido. Portanto, h diversos tipos
de linguagem, desde as que so consideradas eruditas at as mais populares e a finalidade de
cada uma a mesma: se comunicar.
A partir da linguagem e do estudo da lngua a escola comea o processo de ensino que
lhe compete. Esse processo nem sempre bem compreendido pelo aluno que, at ento, em
sua maioria, esteve inserido apenas no ncleo familiar em que regras gramaticais quase nunca
so seguidas. Entretanto, muitas vezes o errado de uma poca passa a ser consagrado como
forma correta da poca seguinte (PETTER, 2001, p.20).
Mais uma vez nos conveniente pensar em quais tipos de escolas temos e em quais
tipos de indivduos estamos formando. A existncia de variados tipos de linguagens no deve
ser pressuposto para legitimar a excluso social, mas sim, percebida como um arsenal de
possibilidades que podem e devem contribuir para o processo de ensino/aprendizagem na
escola.
As letras, as palavras, as imagens, dentre outros, so importantes artefatos para a
criatividade e o ato de criar propicia e motiva a aprendizagem. Se o aluno sente a seguranade
que o erro abre possibilidades para acertos tem tambm a sensao de liberdade para se
expressar enquanto indivduo nico, imaginativo e, consequentemente, criativo. Sendo que:
1450
Na base do conhecimento partilhado, desse reconhecimento do outro
membro de uma mesma comunidade que o Eu, est o reconhecimento do
outro como um ente intencional parecido com o Eu, com quem possvel
interagir e cujos estados emocionais so paralelos aos meus. [...] Anterior ao
uso da linguagem o aprendizado de manter a ateno em alguma coisa
conjuntamente com o outro e essa a base para a aquisio de smbolos.
(KOCH, 2004, p.282).
Linguagens, sejam elas expressas por imagens, por aspectos corporais, pela oralidade,
pela escrita ou por qualquer outro meio, no apenas comunicam, como tambm ensinam,
ajudam na compreenso de si mesmas e do mundo cultural em que esto inseridas. Aproveitar
essa riqueza dentro da sala de aula abrir um leque de possibilidades metodolgicas a fim
de uma aprendizagem realmente significativa.
1451
experincias, d sentido s diferentes prticas da vida cotidiana, desenvolve
sua criticidade, a capacidade de considerar e olhar para os fatos e fenmenos
sob diversos ngulos, compara posies e teorias, resolve problemas. [] E
o professor [] Tem a oportunidade de realizar seu verdadeiro papel: o de
mediador entre o aluno e sua aprendizagem, o facilitador, o incentivador e
motivador dessa aprendizagem. (MASETTO, 2012, pp.39-40).
1452
Com isso, cabe escola trabalhar as informaes, ressignificando-as luz do
contexto em que est inserida, dando abertura s mltiplas possibilidades de
crtica, interpretao e compreenso, de estabelecimento de relaes, de uso
de diferentes linguagens, tecnologias e racionalidades que estruturam o
cotidiano dos sujeitos que ali interagem. (BONILLA, 2009, p.34).
Morin (2011, p.29) nos remete ao fato de que a educao deve ser amparada por
interrogaes acerca da possibilidade de conhecimentos e que esses questionamentos so o
oxignio de qualquer proposta de conhecimento. Nessa perspectiva, as prticas da
observao devem estar integradas s atividades auto-observadoras , assim como as crticas s
autocrticas, a fim de aprimorar e possibilitar um conhecimento complexo. Assinala, sobre
isso, o autor:
1453
Na misso de promover a inteligncia geral dos indivduos, a educao do
futuro deve, ao mesmo tempo, utilizar os conhecimentos existentes, superar
as antinomias decorrentes do progresso nos conhecimentos especializados e
identificar a falsa racionalidade. (MORIN, 2011, p.37).
Todas as esferas da atividade humana, por maias variadas que sejam, esto
sempre relacionadas com a utilizao da lngua. (...) A utilizao da lngua
efetua-se em forma de enunciados (orais e escritos), concretos e nicos, que
emanam dos integrantes duma ou doutra esfera da atividade humana. O
enunciado reflete as condies especficas e as finalidades de cada uma
dessas esferas, no s por seu contedo (temtico) e por seu estilo verbal, ou
seja, pela seleo operada nos recursos da lngua recursos lexicais,
fraseolgicos e gramaticais , mas tambm, e sobretudo, por sua construo
composicional). Estes trs elementos ( contedo temtico, estilo e construo
composicional) fundem-se indissoluvelmente no todo do enunciado, e todos
eles so marcados pela especificidade de uma esfera de comunicao.
(BAKHTIN, 1997, p.280).
1454
Essas mltiplas exigncias que o mundo contemporneo apresenta escola
vo multiplicar enormemente as prticas e textos que nela devem circular e
ser abordados. O letramento escolar tal como o conhecemos, voltado
principalmente para as prticas de leitura e escrita de textos em gneros
escolares (anotaes, resumos, resenhas, ensaios, dissertaes, descries,
narraes e relatos, exerccios, instrues, questionrios, dentre outros) e
para alguns poucos gneros escolarizados advindos de outros contextos
( literrio, jornalstico, publicitrio) no ser suficiente [...] Ser necessrio
ampliar e democratizar tanto as prticas e eventos de letramentos que tm
lugar na escola como o universo e a natureza dos textos que nela circulam.
(ROJO, 2009, p.108).
1455
pouco, ou nada, apreendem. Assim, o trabalho com uma linguagem mais dinmica, com
imagens, re-contos uma boa alternativa para superar esse desinteresse inicial pelo contedo
ministrado.
O uso do computador nesse processo muito importante, visto que este instrumento
oferece possibilidades ainda maiores para demonstrar a criatividade de cada um. Os efeitos
promovidos por alguns programas e mesmo a possibilidade de compartilhar o trabalho
realizado atravs de, por exemplo, blogs, faz com que o interesse dos alunos se volte para essa
atividade:
Nas classes cada vez mais numerosas em que so utilizadas, nossas tcnicas
de escrita fundamentadas sobre a nomeao do mundo imediato permitem
1456
aos jovens que eles reencontrem a confiana, que se socializem e se
apropriem de uma herana ou, melhor, de uma comunidade de herana.
(BON, 1999, p.282).
Nas classes cada vez mais numerosas em que so utilizadas, nossas tcnicas
de escrita fundamentadas sobre a nomeao do mundo imediato permitem
aos jovens que eles reencontrem a confiana, que se socializem e se
apropriem de uma herana ou, melhor, de uma comunidade de herana.
(BON, 1999, p.282).
Fica-nos claro, entretanto, que a escrita criativa no est restrita ao uso das novas
tecnologias, posto que, ela pode ser promovida em qualquer ambiente com o uso de imagens,
objetos concretos, filmes e outros. A criatividade no proporcional quantidade de material
1457
disponvel ao planejamento das aulas, mas sim, capacidade de envolver os alunos num clima
de constante busca pelo conhecimento e aprendizagem.
4. Algumas Consideraes
1458
Atualmente estamos envolvidos por uma busca incessante pelo consumo, um dos
alicerces do capitalismo, de bens materiais e tambm intelectuais. Neste contexto, nos
deparamos com grande quantidade de inovaes todos os dias, com informaes atualizadas
em tempo real, enfim, temos a necessidade de filtrar estas informaes, de termos senso
crtico para diferenciarmos o que realmente precisamos daquilo que suprfluo.
A escola, no intuito de formar cidados participantes e crticos para a sociedade, no
deve esvair de sua responsabilidade no que se refere ao uso incontrolvel e desnorteado dos
equipamentos que a tecnologia nos prope (para no dizer impe).
Referncias
BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes. 1997. 512p.
BON, Francis. Transmitir a literatura: reflexes a partir das prticas de escrita criativa. In:
MORIN, Edgar. A religio dos saberes: o desafio do sculo XXI. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 1999. 588p.
BONILLA, Maria Helena Silveira. Escola aprendente: comunidade em fluxo. In: FREITAS,
Maria Teresa assuno (Org.). Cibercultuta e formao de professores. Belo
randHorizonte: Autntica, 2009. 120p.
CAFIERO, Delaine. Letramento e leitura: formando leitores crticos. In: RANGEL, Egon de
oliveira; ROJO, Roxane Helena R. Lngua Portuguesa: ensino fundamental. Braslia:
Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Bsica, 2010. 200p. pp.85-106. (Coleo
Explorando o Ensino).
1459
LIBNEO, Jos Carlos. Escola pblica brasileira, um sonho frustrado: falharam as escolas ou
as polticas educacionais? In: LIBNEO, Jos Carlos; SUANNO, Marilza (org.). Didtica e
escola em uma sociedade complexa. Goinia: CEPED-UEG/PUC-Gois, 2011. 192p. pp.75-
95.
MANCELOS, Joo de. Um Prtico para a Escrita Criativa. Pontes & Vrgulas: Revista
Municipal de Cultura, Liboa, n.05, p.14-15, Ano 2, 2007.
MATTA, A.E.R. Projetos de autoria hipermdia em rede: ambiente mediador para o ensino-
aprendizagem de Historia. In: REUNIO ANUAL DA ASSOCIACO NACIONAL DE
PS-GRADUAO E PESQUISA EM EDUCACO. Caxambu: ANPEd, 2002. Pp.95-
118.
PETTER, Margarida. Linguagem, lngua, lingustica. In: FIORIN, Jos Luiz (org.).
Introduo Lingustica. So Paulo: Cortez, 2001. Pp.11-24.
________. Letramento: um tema em trs gneros. Belo Horizonte: Autntica, 2010. 128p.
1460
VOZ DOS SEM VEZ A CRTICA SOCIAL NO DISCURSO POTICO DE CORA
CORALINA
RESUMO: Este trabalho tem a finalidade de analisar o discurso potico da poeta goiana Cora
Coralina, para isso, foram selecionados trs poemas. Neles foram analisados, com base na
Anlise do Discurso, a crtica social existente na potica dessa autora. Verificou-se que se
destaca a presena da polifonia no discurso potico dessa autora, isso se deve ao fato da poeta
se autoeleger como voz das pessoas que no possuam voz e vez. Compreende-se que a
anlise realizada , ainda, apenas uma parte da riqueza que as obras de Cora Coralina
possuem, pois a polifonia existente nos poemas dessa autora possibilita diferentes estudos.
1 Introduo
1
Mestrando no Programa de Ps-Graduao em Estudos de Linguagem, rea de concentrao Estudos
Literrios/Universidade Federal de Mato Grosso, Cuiab, Brasil. E-mail: celiomarramoss@hotmail.com.
1461
uma poeta que retrata o regional e utiliza-se de seus poemas para criticar a sociedade em que
vivia e para dar voz as pessoas sem voz e sem vez que viviam margem da sociedade.
Pode-se compreender que Cora Coralina utiliza-se dos poemas que escreveu como
forma de manifestar a insatisfao que ela possua perante as mazelas que assolam a
sociedade que elas viviam.
Cora Coralina apresenta em seu discurso potico uma analise dos problemas
contemporneos. Os poemas selecionados para anlise retratam sobre problemas sociais,
sendo assim, eles so considerados engajados, que fomentam ora por meio de metforas ora
de maneira direta, os principais problemas que assolam a cidade de Gois.
Cora Coralina, poeta goiana, em seu discurso potico fomenta sobre os problemas
enfrentados pela sociedade goiana, em especial da cidade de Gois. Em seu discurso potico
ora direto, ou seja, sem metfora e ora utilizando-se de metfora visa retratar as mazelas
enfrentadas pela sociedade local. Enfatizando as personagens da cidade de Gois dando voz,
em especial, as pessoas que vivem margem da sociedade. Ela tem como personagem
principal de seus poemas a mulher.
O discurso dessa poeta tornaram-se, no mbito regional, a voz das pessoas sem voz,
que viviam margem da sociedade. Sendo assim, a voz do discurso potico dessa autora pode
ser considerado polifnico, como se na voz dela instaurasse um coro de vozes aclamando
pelos seus direitos, indicando as mazelas sociais. Pinheiro (2006, p. 138), consoante a essa
ideia, complementa dizendo que O mundo polifnico se compe de uma multiplicidade de
vozes e conscincias independentes e emissivas que participam do dilogo com outras vozes e
outras conscincias em p de igualdade sem perder o seu Ser, enquanto carter autnomo.
Essa polifonia existente no discurso potico de Cora Coralina e marcada por traos
ideolgicos, ticos e culturais. As vozes que compem o discurso potico dessa poeta se
tornam de suma importncia para compreender a crtica social existente.
Tendo em vista que Cora Coralina realiza em suas obras uma crtica social, ser
realizado uma anlise do discurso potico dessa autora, com base na anlise do discurso.
1462
3 A crtica social e o discurso potico
Quando se pensa em analisar o discurso potico de Cora Coralina, sem dvidas, surge
enorme possibilidade de focar diferentes aspectos. Ao tratar sobre o discurso potico
utilizaremos, aqui, algumas teorias da anlise do discurso. Porm, daremos nfase, neste
trabalho, ao discurso potico voltado crtica social, pois a poeta, goiana deixa transparecer,
de maneira significativa, em seus discursos.
Ao analisar o discurso dessa poeta, iremos considerar os seguintes pontos fomentados
por Maingueneau (2002, p. 52-6 In: DUARTE & TORRES, s/d, p. 02):
Isso se deve, entre outros fatos, a possibilidade da literatura dar direito ao leitor de
compreender o que est escrito criando vrios significados, ou seja, ser polissmica, conforme
Silva (s/d, p. 03):
Alm disso, a literatura produzida por essa poeta pode ser considerada como engajada.
De acordo com Duarte & Torres (s/d, p. 02), por literatura engajada entende-se:
1463
limite tenso entre a liberdade de criao e exigncia de comunicao
didtica, acreditam na poesia como instrumento fomentador de mudanas
sociais.
impossvel falar de literatura engajada sem falar sobre Jean-Paul Sartre, que em se
tratando desse tema visto como referncia, pois suas obras elegem personagens que so
caracterizados como anti-heris, procurando apontar a relao entre seus heris bastardos
(GARCIA, s/d, p. 1). Suas obras procuram, tambm, criar romances e peas de teatro, Sartre
procurou transformar em ato e desta forma atingir o social e modificar seu meio (Idem).
Cora Coralina, a exemplo de Sartre, visam em seu discurso potico eleger esses
heris bastardos e, tambm, lutam, por meio da literatura para mudar a realidade que
viviam.
Os heris presentes na literatura de Sartre e de Cora vivem margem da sociedade, em
outras palavras so esquecidos pela sociedade e esses autores os colocam como centro das
atenes em suas obras, enfatizando, em certa medida, os desprezados pela sociedade
colocando-os no centro do discurso potico.
Para analisar o discurso potico, se faz necessrio compreender alguns conceitos da
Anlise do Discurso. Quando se trata de Anlise do Discurso, temos que ter em mente que o
discurso , sempre, emitido por uma pessoa, ou seja, o enunciador. A enunciao, de acordo
com Bakthin (1992, In: RECHADAN, s/d, p. 1) :
Vimos alguns pontos relevantes, na fala de Bakthin, que devem ser salientados: a
enunciao produto de interao; a enunciao acontece num contexto scio-ideolgico,
sendo assim, o enunciado/discurso influenciado por esse meio, ou seja, o enunciador tem
um horizonte social e, conseqentemente, no discurso potico, em anlise, h presena desses
fatores.
Alm da enunciao faz-se necessrio compreender o sentido de dialogismo. Bakthin
compreende que todo discurso apresenta uma relao dialgica, segundo ele, o outro
1464
essencial para a nossa construo, ou seja, para a construo do eu (BAKTKIN, 2000, p.
413 In: JUNQUEIRA, 2003, p. 24):
Outro termo da Anlise do Discurso que deve ser salientado a polifonia. Segundo
Bakthin um enunciado/discurso marcado por diferentes vozes. Junqueira (2003, p. 32)
afirma que Bakthin insiste na intertextualidade do discurso, visto que todos os enunciados
esto marcados por diferentes vozes provenientes de diversos contextos.
Levando em considerao a teoria de Bakthin de que um discurso perpassado por
outros discursos, compreende-se que o discurso potico de Cora Coralina est repleto de
interdiscursos. Isso se deve, entre outros fatos, as poetas se autoelegem como voz das pessoas
que no tm voz, em suas respectivas regies. Percebe-se que as vozes que perpassam o
discurso potico so, em especial, as vozes de pessoas que vivem margem da sociedade, dos
que no tem voz perante a sociedade.
De acordo com Rechdan (s/d, p. 02), Bakthin compreende que o gnero romance
polifnico por natureza:
1465
4 Cora Coralina - anlise de seu discurso potico
Tendo em vista que estamos a estudar sobre a crtica social no discurso potico de
Cora Coralina, selecionamos, para anlise, dois poemas. Os poemas selecionados para anlise
fazem parte do livro de Cora Coralina intitulado Becos da cidade de Gois.
Cora Coralina utiliza-se de sua voz para dar voz s vozes oprimidas que no tiveram
oportunidade de declarar tornando, assim, sua voz como um meio pelo qual realiza, em seu
discurso, uma crtica sociedade.
Ao utilizar sua voz, Cora Coralina escreve seus poemas em primeira pessoa. Isso faz
com que suas obras possam ser consideradas como memria, mas uma memria ora pessoal e
ora coletiva, como afirma Solange Yokazawa (2002, p. 01 In: BRITO, s/d, p. 03) a memria
coletiva se inscreve nas linhas e entrelinhas para da poesia confessional de mesmo modo que
a leitura que a poetisa faz do passado (...) assinalada pela sua personalidade. O sujeito
enunciador, Cora Coralina, expe seus sentimentos, suas emoes. Alm disso, a poeta se
autoelege como voz dos oprimidos, representante das pessoas que no tem voz, mesmo o
texto sendo escrito em primeira.
Flvio Camargo (2005, p. 16 In: BRITO, s/d, p. 4), consoante a essa ideia e ainda
complementa afirmando que a poeta, ao escrever, assume uma identidade que no sua. Ao
pensar sobre isso, pode-se compreender por meio do discurso de Cora Coralina, que ela
assumiu a identidade da mulher da vida e dos personagens que vivem margem da sociedade,
incorporando os seus sentimentos, seu sofrimento, sua dor, solido, angustia e desespero.
Para realizar esse trabalho se faz necessrio compreender alguns conceitos da anlise
do discurso. Entende-se por discurso, segundo Shuker (1999, In: SILVA, s/d, p. 02), como o
domnio da linguagem, principalmente quando se trata de temticas sociais.
Entraremos, ento, na anlise do discurso, que segundo Orlandi (2000 In: SILVA, s/d,
p. 02) a palavra em movimento. J Silva (s/d, p. 02) compreende que o discurso um
elemento histrico, social e ideolgico que se materializa atravs da linguagem. Sendo
assim, pode-se afirmar que vamos analisar o discurso potico e, conseqentemente,
abordaremos ora de maneira direta ora de maneira indireta elementos histrico, social e
ideolgico nos poemas selecionados.
1466
De acordo com a teoria da anlise do discurso, um discurso sempre perpassado por
outros discursos e isso se denomina interdiscursos, ou seja, no h discurso nico, um
discurso sempre, de certa forma, relacionar com outros discursos, como afirma Orlandi
(2000, p. 32-33 In: SILVA, s/d, p. 03):
H uma relao entre o j-dito e o que est dizendo que a que existe entre o
interdiscurso e o intradiscurso ou, em outras palavras, a constituio do
sentido e sua formulao (...) Podemos dizer que o sentido no existe em si,
mas determinado pelas posies ideolgicas colocadas em jogo no
processo scio-histrico em que as palavras so produzidas.
2
CORALINA, 1985., p. 203
1467
sociedade e, conseqentemente, era vista como uma mulher da rua, perdida, -toa e, em suma,
da vida.
Ao analisar o seguinte discurso potico: Mulher da vida,/Minha irm. Compreende-
se que visa, em certa medida, igualar a mulher da vida aos outros integrantes da sociedade,
libertando-a do carma e do estigma que lhe foi imposto pela sociedade. Tendo em vista que o
discurso de Cora Coralina no unssono, mas possui vrias vozes na sua. Ora representando,
em seu discurso, uma classe da sociedade, ora representa a sociedade de maneira geral e ora
representa sua voz, como afirma Vellasco (2009, p. 123):
Alm disso, o discurso de Cora Coralina refora a idia de que somos todos iguais,
inclusive a mulher da vida, utilizando o seguinte discurso bblico: Aquele que estiver sem
pecado/Atire a primeira pedra5.
Nesse fragmento do poema podemos observar a existncia da
intertextualidade/dialogismo com a bblia. De acordo com Tulio (s/d, p. 91) a idia de que
3
CORALINA, 1985, p. 203
4
CORALINA, 1985, p. 203
5
Idem
1468
um texto sempre um intertexto conectado a uma cadeia de textos com os quais est sempre
em dilogo.
Sendo assim, percebe-se que o discurso da poeta goiana alm de igualar a mulher da
vida com a sociedade, de modo geral, coloca a sociedade como hipcrita pois, geralmente, se
comporta como se fosse imaculada, ou seja, como se a sociedade fosse perfeita, sem pecado.
demonstrado, no poema, que no discurso bblico ningum condenou a mulher da vida,
apesar disso, atualmente, a sociedade vive a conden-la e a explor-la:
6
Idem
1469
Geralmente, a poeta torna-se representante das pessoas que vivem margem da
sociedade e que, raramente, so lembradas. Jane Alencastro (2003, p. 86-87, In: BRITO, s/d,
p. 02), consoante a essa idia dizendo que:
Ao observar o ttulo de um dos poemas que propomos a analisar Todas as vidas somos
induzidos a pensar que no se trata de um poema que refere, apenas, a vida de uma pessoa,
aos sentimentos de uma pessoa, mas de um poema que retrata todas as vidas que esto em sua
volta. Segundo Tosta (2006, p. 22), consoante a essa ideia, afirma que cabe perceber que o
singular de sua poesia quase sempre plural (...) Nota-se tambm que o eu dos poemas de
Cora freqentemente significa ns, que sugere metaficcionalmente Todas as vidas.
A poeta inicia o poema com o seguinte discurso vive dentro de mim...7, vrias
vidas, dentre elas a poeta desta a cabocla velha, a lavadeira, a cozinheira, a mulher roceira e a
mulher da vida. Isso vem comprovar nossa tese. De acordo com Yokozawa (2009, p. 199),
Cora Coralina evidncia em seus poemas as pessoas que so excludas da sociedade, nesse
poema, ela foca, em especial, as mulheres:
Alm de retratar sobre as vrias vidas que permeiam a vida da poeta, no discurso
pode-se perceber que ela elege para seu poema pessoas que, geralmente, so esquecidas,
7
CORALINA, 1985, p. 45
1470
como afirma Yokozawa (2009, p. 201) Cora Coralina, a exemplo de Baudelaire e da tradio
moderna, tambm desentranhou o seu herosmo do lixo humano, das vidas obscuras que a
sociedade condenou clandestinidade dos becos.
No poema Cora Coralina afirma:
No discurso existente, neste poema, demonstra que a Cabocla Velha que ora
necessria para benzer mau-olhado ora temida por bota feitio e, conseqentemente, ser
considerada macumbeira e, em virtude disso, excluda socialmente. Fica evidente que a
cabocla velha lembrada, apenas, quando seus servios so convenientes sociedade, mas,
geralmente, ela excluda da/pela sociedade.
H, tambm, outras vidas que compe o discurso do poema:
A lavadeira, outra personagem excluda do crculo social que apenas lembrada pelo
servio sendo to insignificante que seu nome nem aparece, sendo o Rio vermelho mais
importante at mesmo que a lavadeira que no tem seu nome citado no poema.
A outra personagem que vive, segundo o discurso potico, dentro dela a mulher
cozinheira.
8
Idem
9
CORALINA, 1985, p. 45
1471
Pimenta e cebola,
Quitute bem feito
Panela de barro.
Taipa de lenhas
Cozinha antiga
Toda pretinha.10
10
Idem
11
CORALINA, 1985, p. 46
12
Idem
1472
Nota-se que a mulher roceira foge do esteretipo das mulheres de boa famlia que tem
educao e era preparada para governar a casa e no para trabalhar na roa. Por fim, a poeta
afirma viver dentro dela a mulher da vida: Vive dentro de mim/A mulher da vida/ Minha
irmzinha...13. Vimos que, at o presente momento, as mulheres desprezadas ou que vivem
margem da sociedade so escolhidas para compor o poema.
Cora Coralina a modelo de Baudelaire,visa a poetizao do no potico. Ao realizar
um poema abordando sobre pessoas que vivem a margem da sociedade visando criticar a
sociedade que exclui essas pessoas que so iguais as demais, mas que no possui
As demais no possuem os mesmos direitos. A sociedade, a sua maneira, condena
essas pessoas.
Cora Coralina, a poeta, ao equiparar-se as essas mulheres, em seu discurso potico,
visa criticar a sociedade e, mostrar que todos so iguais perante a sociedade. No discurso
potico Cora Coralina representa a sociedade, de maneira geral, e visa demonstrar que ela no
composta, apenas, pelas mulheres de classe, de famlia, mas todas as classes compem a
sociedade: Todas as vidas dentro de mim;/ Na minha vida /A vida mera das obscuras.14
Como j citamos, os poemas de Cora Coralina so repletos de polifonia, ou seja,
existem vrias vozes que compem seu discurso. Ao analisar o poema Minha Cidade,
focaremos as vozes existentes no discurso e a crtica social nele presente.
A primeira estrofe do poema se inicia na primeira pessoa do singular e assim
transcorre em todo o poema:
13
Idem
14
Idem
1473
Ao abordar Gois, minha cidade... pode-se perceber as reticncias que deixam
subtendido que a cidade no pertence, apenas emissora do discurso. O pronome possessivo
minha em minha cidade deixa implcito os outros que vivem na cidade. O discurso est
focado no emissor mas h presena de outros sujeitos na estrofe do texto.
Ao analisar os prximos versos da estrofe citada: Eu sou aquela amorosa/ de tuas ruas
estreitas,/ curtas,/ indecisas,/ entrando,/ saindo/ uma das outras (...), percebe-se que Cora
Coralina, em seu discurso remete aos becos da cidade de Gois, local onde havia a presena,
apenas de pessoas m afamadas. Ao declarar ser aquela amorosa/ de tuas ruas estreitas a
poeta no declara somente seu amor aos becos, mas as pessoas que ali vivem e,
conseqentemente, vivem margem da sociedade.
Pode-se compreender, por meio da estrofe seguinte que h uma oscilao entre a
histria da vida de Cora Coralina com a histria da cidade de Gois e da sociedade.
Ao afirmar que Eu sou aquela mulher/ que ficou velha,/ esquecida,/ nos teus
laguinhos e nos teus becos tristes, Cora Coralina, nestes versos no fomenta apenas sua
tristeza por sentir-se esquecida. Ela critica, tambm,a sociedade que se nega a se lembrar e
desvaloriza a mulher que vive e/ou freqenta os becos. Cora Coralina torna-se porta voz
dessas mulheres nesse poema.
A poeta utiliza-se de metforas, constantemente, nesse poema. Cora Coralina em seu
discurso potico compara-se a uma rvore sem valor que no tem nada a oferecer:
Eu sou a ramada
dessas rvores,
sem nome e sem valia,
sem flores e sem frutos (...) (CORALINA, 1985, p. 47)
Cora Coralina, em seu discurso potico, ao abordar sobre essa ramada sem nome e
nem valia no retrata somente a si mesma, mas de parte da populao da cidade de Gois que
no tem valor, que j no tem um nome para zelar e que, conseqentemente, no bem vista
pela sociedade, pois no pode oferecer nada de bom a ela, ou seja, sem oferecer flores e
frutos de que gostam.
A estrofe seguinte aborda:
1474
Eu sou o caule
dessas trepadeiras sem classe,
nascidas na frincha das pedras
Bravias.
Renitentes.
Indomveis.
Cortadas.
Maltratadas.
Pisadas.
E renascendo. (CORALINA, 1985, p. 47)
Nessa estrofe do poema Cora Coralina, em seu discurso potico, declara ser Eu sou o
caule/ dessas trepadeiras sem classe,/ nascidas na frincha das pedras, a poeta se declara como
a sustentao, a voz das pessoas sem voz, em especial, as dos becos, pois a frincha das
pedras uma metfora, aqui, utilizada para retratar os becos.
A trepadeira, rvore que se espalha, utilizada propositalmente, pois mesmo a
sociedade cortando-a, maltratando-a ela sempre est pronta renascer e voltar a se espalhar
pela sociedade. O que faz com que, muitas vezes, ela seja vista como uma rvore indesejada.
Isso implica que mesmo a sociedade tradicional da cidade de Gois procurando tentar
limpar a sociedade goiana, em especial das mulheres da vida que povoam os becos, elas
eram mais fortes e conseguiam permanecer vivas, sendo comparada a dureza dos morros Eu
sou a dureza desses morros e apesar das dificuldades est sempre renascendo.
Essa fora, segundo o discurso de Cora Coralina, deve-se ao fato de elas serem
mulheres:
Minha vida,
meus sentidos,
minha esttica,
todas as vibraes
de minha sensibilidade de mulher,
tm, aqui, suas razes (...) (CORALINA, 1985, p. 48)
1475
Sendo assim, compreende-se que essa Aninha a voz dos que no tm vez e nem voz.
5 Consideraes finais
Por meio do trabalho realizado, pode-se compreender que o poema utilizado por
Cora Coralina como um meio de manifestar sua indignao perante a sociedade.
Por meio da anlise do discurso potico de Cora Coralina, notou-se que na voz dessa
poeta, h presena de vrias vozes, ou seja, h polifonia. Ela se autoelegem como voz dos
que no tm voz e oportunidade para reclamar os direitos dessas pessoas que vivem margem
da sociedade, os esquecidos.
A poesia de Cora Coralina, aps a anlise, tornou-se reflexo da impunidade existente
no pas, mais especificamente, da impunidade de cada regio, tendo em vista que cada uma
delas abordam em especial, a regio que viviam.
6 Referncias
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do eu na construo da conscincia social. Disponvel em:
http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/letronica/article/viewFile/6974/5742. Acesso
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In: BRITO, Clovis Carvalho; CURADO, Maria Eugnia; VELASCO, Marlene (org.). Moinho
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1476
BRITO, Clovis Carvalho; CURADO, Maria Eugnia; VELASCO, Marlene (org.). Moinho do
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CORALINA, Cora. Poemas dos becos de Gois e estrias mais. So Paulo: Global Editora, 7
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DENFRIO, Darcy Frana. Cora Coralina: alegoria da flor. In: BRITO, Clovis Carvalho;
CURADO, Maria Eugnia; VELASCO, Marlene (org.). Moinho do tempo: estudos sobre
Cora Coralina. Goiania: Ed. Kelps, 2009.
SILVA, Maria Samara Jorge da. A Crtica social no discurso potico: Uma anlise da
cano subrbio de Chico Buarque. Disponvel em:
http://encipecom.metodista.br/mediawiki/images/b/b3/GT6-_IC-_01-_A_critica_social-
_Maria.pdf Acesso em 12 de dezembro de 2011.
1477
PSTERES
A TRAMA DE SENTIDOS EM JOS DE ALENCAR: O FEMININO NO
MOVIMENTO DO DISCURSO
1
Autor. Acadmico do 5 perodo do curso de Licenciatura Plena em Letras pela Universidade do Estado de
Mato Grosso UNEMAT/Cceres. E-mail: wellingtonmarkis@gmail.com.
2
Orientadora. Doutora em Lingustica e professora do Departamento de Letras e do Programa de Mestrado
em Lingustica da Universidade do Estado de Mato Grosso UNEMAT/Cceres. E-mail:
olimpiamaluf@gmail.com.
3
Co-orientadora. Mestre em Lingustica e professora do Instituto Federal do Estado de Mato Grosso
IFMT/Cceres. E-mail: fernandasurubi@gmail.com.
4
A trilogia que compe os perfis de mulheres formada pelos romances urbanos Lucola (1862), Diva
(1864) e Senhora (1875).
1479
da figura da mulher e do amor encontra seu lastro nos ideias do Romantismo brasileiro.
Desse modo, neste texto, analisaremos alguns excetos da obra Lucola (1862), nos quais a
imagem feminina retratada/idealizada por Alencar, de modo a compreender como se
constitui o imaginrio de mulher presente na obra a partir desses diferentes modos de dizer
e (res)signific-la.
Buscamos compreender no discurso (o literrio, em nosso caso) no uma
linearidade, uma univocidade, mas, ao contrrio, seu constante devir, sua ininterrupta
transitividade, haja vista que inscrito na histria, lugar do equvoco, da possibilidade que
o sentido tem de ser outro, ou seja, de tornar-se poesia e deslocar-se (PCHEUX, 2010).
Dessa maneira, a literatura fornece-nos um importante arcabouo no qual
encontramos os vestgios da histria e da ideologia de um determinado perodo, que so
significados pelo autor da obra a partir de uma tomada de posio frente aos
acontecimentos de sua poca. Ainda sob esse aspecto, Rago (1991, p.27) ressalta que:
Ainda sob essa perspectiva, tomamos o texto literrio, como nos sugere Orlandi
(2007, p. 53), isto , enquanto [...] manifestao concreta do discurso [...], o que nos
permite compreend-lo, portanto, como o espao no qual possvel observar o trabalho do
simblico e das relaes de poder em jogo na produo dos sentidos e na constituio dos
sujeitos.
Do mesmo modo, no devemos compreender o saber literrio como simples
reflexo ou registro do contexto, mas enquanto arquivo cuja memria configurada por
acontecimentos e sentidos legitimados histrico-ideologicamente. Alm disso, o discurso
literrio, em funo de sua capacidade de inscrio potica, representa muito mais do que
os registros histricos que, comprometidos com a literalidade, com a transparncia dos
sentidos, recaem na iluso de restringir as possibilidades de interpretao. Nessa direo,
Kothe (1976, p. 79) observa que
1480
medida em que no querem ser documento, seu carter autnomo lhes
permite uma liberdade de registro e transmisso que escapa
historiografia oficial, comprometida com as omisses, cortes e
deformaes que as relaes de produo lhes impe.
Nosso gesto analtico ancora-se teoria materialista do discurso, tal como proposta
por Pcheux, na Frana, ou seja, interrogando trs reas do conhecimento, a saber, a
Lingustica, o Materialismo Histrico e a Psicanlise. Nossos objetos de observao no
so as obras enquanto textos empricos, mas o discurso do autor que neles se materializa,
ou, dito de outro modo, que neles encontra lugar para a sua manifestao, sendo o discurso
compreendido, por ns, como o complexo afetado pela ideologia, na histria.
Dessa maneira, cabe-nos, ento, a tarefa de tomar os textos de Alencar como
espaos de materializao de discursos cujos modos de constituio configuram, com a
histria, com a exterioridade, sentidos que se atualizam na/pela formulao do autor.
Assim, ao buscar compreender a tessitura da querela do feminino a partir das obras de
Alencar, torna-se necessrio enveredar por um trajeto que implica em contemplar questes,
ao mesmo tempo, lingusticas e literrias.
Consideramos, enfim, a narrativa literria como sendo, por excelncia, lugar no
qual o discurso sobre a imagem da mulher encontra sua maior possibilidade de jogo e
contato com outros discursos, cujos espaos para possveis contradies, deslizamentos e
emaranhamentos de sentidos, derivam dos diferentes olhares, das dspares verses sobre os
fatos, na histria.
Ao retomar os sentidos constitudos na/pela histria, Alencar sofre um processo de
interpelao ideolgica que o constitui em sujeito-autor, atravs, concomitantemente, da
memria e do esquecimento. Ou seja, o indivduo, para constituir-se em sujeito, necessita
inserir-se em um processo ilusrio no qual pensa que as palavras possuem relao direta
com o objeto/realidade referenciada, bem como ser a origem do que diz, quando na
verdade retoma pr-construdos.
A retomada da palavra pode ser verificada, por exemplo, se considerarmos, como o
fazem muitos crticos literrios, a reverberao que Alencar faz da personagem Margarida,
protagonista da obra A Dama das Camlias, do escritor francs Alexandre Dumas Filho,
cujos efeitos corroboraram a criao da prostituta Lcia, do romance Lucola. Essa
retomada da figura da prostituta, na obra de Alencar, se faz sob novas condies de
1481
produo, tanto de escrita quanto de leitura, o que implica, necessariamente, em novos
efeitos de sentido (da imagem feminina) sobre o sujeito-leitor da obra.
Lucola (1862) um romance brasileiro que pertence ao Romantismo, escola
literria que compreende o sculo XIX, e que se inscreve no perodo histrico do segundo
reinado. No que tange imagem da mulher, esta escola literria funda um discursividade
que tem como caracterstica principal a valorizao e a idealizao do amor e da figura
feminina. No obstante, esta poca foi caracterizada pela profunda mudana nos padres
sociais (como a Revoluo Francesa e a Revoluo Industrial) e algumas reformas no
plano poltico e industrial no Brasil, sobretudo no que diz respeito s conquistas e
emancipao da mulher na sociedade.
Segundo Cndido (2002), a literatura do sculo XIX ir ressaltar, dentre outros
aspectos, a prostituio, como o caso da obra em anlise (Lucola). Esse singularidade
ir retratar em que medida a figura da mulher se viu colocada margem da sociedade, em
especial a meretriz, como um sujeito desviante, isto , que burla as normas vigentes da
sociedade, ainda fortemente marcada pelos ideais cristos. Alencar, em seu gesto, vai na
direo de idealizar a figura feminina, resgatando-a da tutela da cultura machista e do
preconceito social, o que nos permite compreender o autor como um defensor da
emancipao e, portanto, da independncia feminina.
No final do sculo XIX, perodo em que Jos de Alencar escreve seus romances
urbanos, podemos verificar que o autor compe um perfil de mulher atpico imagem da
mulher da poca; Alencar, confere beleza e sensualidade s suas personagens, em um gesto
que idealiza-as, retirando-lhes da condio comumente vivida pela mulheres do sculo
XIX e fazendo, portanto, com que Lcia, Emlia e Aurlia estivessem a frente de seu
tempo.
Dessa maneira, ao observar as condies de produo das obras, verificamos que
estes gestos de emancipao feminina foram corroborados em funo dos ideais trazidos
pela Revoluo Industrial e pela Revoluo Francesa, mesmo que ainda se guardassem
resqucios da relao primitiva entre homem e mulher.
A mudana nos modos como se estabeleciam as relaes entre homem e mulher na
corte brasileira se deu, principalmente, a partir do advento do capitalismo na cultura
acidental. Desse modo, como sublinha Beauvoir (1970, p. 91)
1482
No sculo XIX, a querela do feminismo torna-se novamente uma querela
de sectrios; uma das conseqncias da revoluo industrial a
participao da mulher no trabalho produtor: nesse momento as
reivindicaes feministas saem do terreno terico, encontram
fundamentos econmicos; seus adversrios fazem-se mais agressivos.
Embora os bens de raiz se achem em parte abalados, a burguesia apega-se
velha moral que v, na solidez da famlia, a garantia da propriedade
privada: exige a presena da mulher no lar tanto mais vigorosamente
quanto sua emancipao torna-se uma verdadeira ameaa [...]
Sob esse entendimento, a nova realidade econmica traz para as mulheres outra
perspectiva social que as coloca entre a vida pblica e a vida privada, criando condies
para um duplo trabalho: a servido ao marido e ao trabalho domstico, e ao trabalho como
operria nas fbricas.
Como consequncia, o sculo XXI marcado pelos discursos da independncia e
autonomia feminina, permitindo que a mulher tenha mais espao para transmitir suas ideias
e opinies, outrora sufocadas. Ou seja, h uma ressignificao da relao homem-mulher,
colocando-a no mais como mera figura coadjuvante do lar, mas como figura decisria nos
encaminhamentos tanto polticos quanto de ordem familiar.
De acordo com Cndido (2002), ao escrever as obras, Jos de Alencar procura dar
visibilidade aos interesses capitalistas que moviam, na poca, os burgueses, sendo o luxo e
a ostentao as caractersticas basilares dessa classe social. Desse modo, ao criar suas
personagens, compreendemos que o autor idealiza a imagem feminina, tanto em aspectos
concernentes beleza quanto ao poder financeiro que detinham.
Lcia, protagonista de Lucola, uma cortes que mantm relacionamentos com os
burgueses fluminenses do sculo XIX, mas que acaba se apaixonando por Paulo (um
jovem que vem para a metrpole e, posteriormente, torna-se um de seus amantes) e, no
final do romance, arrependendo-se da vida de meretrcio que teve, v na morte a
possibilidade de cura das chagas deixadas pela prostituio, conseguindo, assim, a
redeno de seu esprito. A personagem tambm caracterizada por apresentar
personalidade forte, uma vez que recusa qualquer gesto de controle dos seus amantes sobre
si, colocando-se, desse modo, como sendo oposta s prticas patriarcais e machistas da
poca.
1483
Dessa maneira, pelo menos em um primeiro momento, verificamos que Lcia tem
atitudes que vo direo contrria s prticas feministas exercidas pelas mulheres do
sculo XIX, fato pelo qual podemos desloc-la de seu tempo. Vejamos, nas formulaes a
seguir, a recorrncia dos sentidos de liberdade e autonomia femininas atribudos pelo autor
e assumidos pela personagem:
Lcia uma mulher admirvel, meu amigo; prima, sobretudo, pela sua
liberdade e no aceita humilhao de seus homens. (ALENCAR, 1995,
p. 102 grifos nossos)
1484
autonomia femininas, interditadas no sculo XIX, perodo hegemonicamente patriarcal.
Esse efeito de sentido nos conduz compreenso de que Alencar toma a prostituio, aqui,
como o meio pelo qual a mulher se vale para sair da tutela do homem e para denunciar as
prticas machistas do sculo XIX.
De acordo com Orlandi (2007), a leitura de todo o texto se faz sob determinadas
condies histrico-ideolgicas e polticas, o que implica em realizar determinada leitura,
em no outra, a partir das condies de produo e dos discursos que interpelam cada
sujeito-leitor. Assim, no lemos hoje como leramos na Idade Mdia, por exemplo. Isso
significa que os sentidos e os modos como apreendemos o mundo esto trnsito, em fuga,
isto , em constante movncia.
dessa maneira que consideramos que ler Lucola no sculo XIX, perodo no qual
a imagem feminina encontrava-se de todo sob a tutela da figura do homem, no seria o
mesmo que ler a mesma obra atualmente. Na contemporaneidade, soam as vozes a favor da
instituio do lugar da mulher, que agora, alm de cuidar da casa, trabalha fora para
conquistar cada vez mais sua autonomia, sua liberdade.
Desse modo, os sentidos de liberdade feminina que so postos em funcionamento
pelo discurso do autor, materializado nas prticas das personagens, produzem um efeito de
deslocamento, de ruptura do imaginrio feminino criado a partir de Lcia, levando o
sujeito-leitor das obras na atualidade a reverber-la na imagem da mulher contempornea,
cujas maiores disjunes em relao mulher do sculo XIX tem sido o ganho, cada vez
mais recrudescido, de sua autonomia e independncia acerca da figura do homem.
sob a possibilidade de diferentes leituras, de estar atravessado por uma
heterogeneidade de discursos, que lemos as obras diferentemente, no sculo XIX e hoje.
Esse funcionamento atesta a possibilidade do jogo significante, isto , da capacidade que a
lngua (sob a forma de texto literrio, aqui) tem de deslocar-se, emaranhar-se, falar com
outros discursos realizados alhures, conforme nos lembra Pcheux (2010), em um
constante movimento de constituio dos sujeitos e dos sentidos.
O movimento do discurso de Alencar sobre a mulher, como sugere nosso ttulo,
conforma, pois, em seu constante movimento, uma tessitura significante que atualiza
processos histrico-ideolgicos de legitimao de lugares sociais reservados ao segundo
1485
sexo durante a histria da humanidade. Vincius de Moraes5 nos fala dos legados advindos
dessas posies sociais, que acompanham a tristeza de se saber mulher, de carregar o
fardo, a culpa, a mancha, pela corrupo do homem, da humanidade, cabendo-lhe somente
amar, sofrer pelo seu amor e para ser s perdo.
H que se considerar que esse imaginrio sobre a imagem feminina carrega sentidos
h muito constitudos pelo episdio bblico no qual Eva se torna responsvel pela
corrupo do homem, aps t-lo induzido, seduzido a comer o fruto proibido, o que
maculou a imagem da mulher, legando-lhe o fardo da subservido figura do homem, ou
como nos diz Lacan (1995), ao Nome do Pai6. Vejamos, ento, as sequncias discursivas
abaixo que compem parte da rede de memria sobre esse episdio:
[...] em meio de dores, dars luz filhos; o teu desejo ser para o teu
marido, e ele te governar. (GNESIS, 2, 18-19, grifos nossos).
[...] deixa o homem pai e me e se une sua mulher, tornando-se os dois
uma s carne. (GNESIS, 2, 21-22, grifos nossos).
[...] S vivo da vida que me ds, e me podes tirar com um sopro. No sou
criatura tua? No nasci por uma parte sua? No s meu senhor, meu
artista, meu pai, meu criador? (ALENCAR, 1995, p. 156, grifos
nossos)
Tu, Paulo, tu podes tocar a terra sem quebrar essa coeso de nossas
almas; porque sou uma coisa tua, uma poro do teu ser; porque te
perteno e te sigo fatalmente; porque na terra, como no cu, longe ou
perto, vivo da tua vida. (ALENCAR, 1995, p. 162, grifos nossos)
5
Samba da beno, composta em 1965, a cano na qual Vincius de Morares equipara o samba imagem
da mulher, afirmando que ambos s se tornam verdadeiramente belos em seu estado de amargura, ou, nas
palavras do poeta, quando lhes so atribumos um bocado de tristeza.
6
Jacques Lacan, em sua releitura a Freud, introduz o conceito Nome do Pai como modo de representao
da figura masculina que, na dinmica familiar, funciona atravs da Lei, do poder do No, tutelando, portanto,
os modos pelos quais acontecem as relaes.
1486
Entre ns ambos nada existe; tu me absorves em ti, somos um: em torno
de ns s Deus que nos une [...]. (ALENCAR, 1995, p. 164, grifos
nossos)
Os grifos meu senhor, meu artista, meu pai e meu criador trazem para o
gesto da protagonista a retomada da palavra e, portanto, dos sentidos alhures constitudos,
fundando uma interdiscursividade entre as duas narrativas, isto , entre o episdio bblico e
a obra de Alencar. Este momento, que antecede a morte da personagem, marcado pela
angstia em que se encontra Lcia, que atribuiu a Paulo, ao homem que ama, figura
masculina, sua tutela, haja vista que ela define-se como sendo uma coisa dele, uma
poro dele, e, portanto, a ele pertencida.
Este funcionamento se confirma pelo rogo de Lcia a Paulo para que ele possa
livr-la das trevas (a prostituio), do que lhes assombra, conduzindo-a a redeno de seu
esprito. Assim, ao final da obra, em que Lcia descobre que est grvida de Paulo, ela v
somente na morte a possibilidade de curar as chagas deixadas pela vida do meretrcio, de
luxo, de autonomia, de liberdade. A personagem no se sente digna de viver o amor
verdadeiro, que, segundo ela, o amor cristo, junto ao seu amado, uma vez que (se)
condena por ter se prostitudo. H que se fazer um retorno, aqui, memria atribuda
prostituio/prostituta. mulher prostituta, segundo as atitudes da personagem, no cabe
amar verdadeiramente, viver um amor conjugal, uma vez que j se encontra conspurcada,
maculada, suja, pela venda do corpo, apartando, dessa maneira, a meretriz das mulheres
consideradas boas (para casar), enquanto aquelas so vistas como ms, demonacas.
Resta a Lcia humilhar-se e submeter-se figura masculina, fazendo um retorno ao
episdio bblico no qual Deus confere o poder ao homem sobre a mulher, uma vez que esta
se torna criatura daquele, devendo lhe amar e respeitar, o que atesta, desse modo, a
presena dos efeitos de sentido produzidos pelo funcionamento do discurso bblico cristo.
Durante este trajeto de leitura, observamos (como sugerimos em nosso ttulo) o
movimento constitutivo do discurso. Ao lermos um texto hoje, somo instados a interpret-
lo de tal maneira que podemos ser deslocados para um outro lugar, para um outro
momento. Trabalho da memria. Fuga dos sentidos. Desse modo, atravs do discurso de
Alencar, foram convocadas memrias, cujos trabalhos foram corroborados pela ideologia e
pelas condies de escrita nas quais o autor de inscreveu.
1487
Observamos o deslizamento dos sentidos sobre prostituio que, atravs da
personagem Lcia, ora significou liberdade e autonomia femininas em relao figura do
homem, mostrando em que medida Jos de Alencar resgata a figura da mulher da tutela
patriarcalista e lhe confere, atravs da beleza e da altivez da personagem, independncia.
Ora, por outro lado, significou uma mancha, um fardo, com a qual a personagem Lcia
sucumbiu imagem do homem, atribuindo-lhe a possibilidade de resgat-la das trevas em
que viveu. Dessa maneira, compreendemos que no jogo entre liberdade e subservincia,
isto , altivez e subjugo, que a personagem se constitui. Ou seja, o imaginrio que o
discurso alencariano produz sobre o feminino em Lucola marcado por uma dualidade, ou
seja, por uma ciso sobre o sujeito-mulher.
Desse modo, verificamos a atuao, concomitante, dos discursos da Igreja e dos
movimentos feministas no funcionamento do texto e na determinao das atitudes das
personagens, marcando simbolicamente o fio do discurso alencariano e filiando Lcia
mulher do sculo XIX, pelo subjugo figura masculina, e, ao mesmo tempo, distanciando-
a da mulher de seu tempo, sendo projetada na mulher contempornea. Dessa maneira, o
interjogo entre altivez e servilismo, entre dominao e subservincia que constitui o
imaginrio de mulher inscrito no romance analisado.
Referncias
ALENCAR. Jos de. Lucola. 8 Edio. So Paulo, SP: Editora tica, 1995.
BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo: fatos e mitos. So Paulo, SP: DIFEL, 1961.
KOTHE, F. Para ler Walter Benjamim. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976.
1488
ORLANDI, Eni P. Interpretao: autoria, leitura e efeitos do trabalho simblico. 5 ed.
Campinas, SP. Pontes Editores, 2007.
1489
FIGUEIRPOLIS DOESTE NOME PRPRIO DE CIDADE
RESUMO: Esta pesquisa prope refletir sobre o movimento constitutivo dos sentidos do
nome prprio da cidade de Figueirpolis Doeste. Mobilizamos para anlise do nome os
construtos tericos da Semntica do Acontecimento (2002, 2005), de Eduardo Guimares. A
partir desta pesquisa pretendemos evidenciar que o processo de nomeao no algo
aleatrio, existe um agenciamento especfico da posio sujeito que nomeia, e essas
nomeaes funcionam a partir de um memorvel de enunciaes j ditas.
1. Introduo
1
Universidade do Estado de Mato Grosso. Cceres-MT/Brasil. E-mail: giseliveronz@gmail.com.
2
Universidade do Estado de Mato Grosso. Cceres-MT/Brasil. E-mail: rodrigosantana.unemat@gmail.com.
3
Universidade do Estado de Mato Grosso. Cceres-MT/Brasil. E-mail: neuzazattar@gmail.com.
1490
Guimares (1992, p. 16) quando diz: No h como falar da histria de um nome sem que se
fale da Histria em que o nome se d como nome.
Nesse sentido, propomos aqui, contar a histria da cidade de Figueirpolis D'Oeste,
buscando priorizar como o processo de nomeao traz o memorvel do nome de cidades pelo
vis da Semntica do Acontecimento, marcado por determinaes scio-histricas da poca
em que o nome se deu.
2. Territorialidade e cidade
espao, como temos afirmado, material, parte das condies de produo dos
sentidos que a se constituem, se formulam e circulam. Espao histrico e
simblico. Espao de interpretao. Nesse caso, o que refere territrio,
espao institucionalizado, nomeado pelo poder do Estado. Que faz unidade e
demanda identidade. Espao significado politicamente e que, por isso,
inscreve o processo de identidade no discurso institucional do Estado [...].
(ORLANDI, 2011, p. 20).
1491
(a cidade como o oposto do campo, a cidade como o todo poltico-
administrativo); de qualquer modo, como todo corpo, necessrio traar um
fim e um comeo, um dentro do corpo e um fora do corpo, um pblico e um
privado, lugares de identificao. (Idem).
Baldini traz na citao acima a relao de contraste que existe quando se fala sobre
cidade. A dupla articulao de sentidos se d no momento em que a cidade, em concordncia
com Orlandi, o oposto de campo, mas quando se trata do aspecto poltico-administrativo
esse limite no existe. Administrativamente falando, cidade e campo fazem parte de um
mesmo territrio, que o municpio. Assim, torna-se necessrio traar limites que definem e
individualizam os lugares de identificao, fazendo com que cada espao, com suas divisas e
caractersticas, (se) signifique.
1492
Em 1937, perodo que antecede ao incio da II Guerra Mundial, o governo
brasileiro, devido s vrias crises no pas, organizou a chamada Marcha
para o Oeste, no perodo em que Getlio Vargas era o presidente da
Repblica. Esta estratgia deslocou um grande contingente de pessoas para a
regio em busca de terra e trabalho, tanto no extrativismo como na
agropecuria.
No incio dos anos 60, foi construda a ponte Marechal Rondon sobre o Rio Paraguai,
em Cceres-MT, que facilitou a expanso em direo ao sudoeste do Estado. A chegada de
uma nova leva migratria, causada pelo desenvolvimento agrcola que projetou polo de
produo no Estado e no pas, mudou o perfil de Cceres, cuja ligao com a capital Cuiab
foi se intensificando medida que melhoravam as condies da estrada ligando as duas
cidades. nesse perodo que ocorre a emancipao de novos ncleos urbanos como
Figueirpolis dOeste.
No contexto histrico da regio oeste de Mato Grosso, a famlia Figueiredo liderou o
movimento de organizao pblica local, tendo frente o desbravador Jos Joaquim de
Azevedo Figueiredo. A grande fazenda, que deu origem ao ncleo urbano de Figueirpolis,
chamava-se Figueira Branca, lugar escolhido pelo Sr. Figueiredo para se estabelecer com a
sua famlia, possibilitando que outras famlias viessem, inicialmente, para trabalhar em sua
fazenda, posteriormente na olaria que ele construiu tempos depois. Como o nmero de
famlias foi aumentando, o Sr. Figueiredo comeou a lotear a fazenda e vender para as
famlias que ali estavam.
1493
Figura 1 - Acervo da Cmara dos vereadores de Figueirpolis dOeste.4
4
Jos Joaquim de Azevedo Figueiredo foi o primeiro prefeito do municpio de Figueirpolis dOeste, e o
administrou por oito anos, no primeiro mandato de 1986 a 1989, e no segundo, de 1994 a 1997.
1494
no acontecimento do dizer. Ou seja, na construo deste trabalho vamos postular a lngua
enquanto espessura material e histrica, por compreender que a lngua funciona afetada pela
presena do interdiscurso, ou seja, a enunciao se constitui no funcionamento da lngua
afetada pela exterioridade.
1495
Ainda pensando o nome, Guimares (2005, p. 37) diz que O processo enunciativo da
nomeao pode, ento, envolver lugares de dizer diferentes, o que diz respeito ao fato de que
uma enunciao que nomeia pode estar citando enunciaes diversas.
Em relao ao terceiro aspecto, temos a alterao do nome durante o processo da
vida social do indivduo. Por exemplo, o nome de Antnio Cndido de Melo e Souza que, em
certo momento, apenas nomeado como Antnio Cndido. Esse modo de nomear, segundo
Guimares(Idem, p.38), so outros lugares de enunciao que renomeiam o que se nomeou
do lugar do pai.
Por fim, temos o quarto aspecto, o processo de nomeao dado da posio do
indivduo na sociedade, muito utilizado no exrcito (cargos militares). Por exemplo, quando
uma pessoa de nome Joaquim Costa, ao alistar-se na corporao militar, pode receber o nome
de Joaquim ou Costa, atravs do qual passa a ser identificado no espao da corporao.
Guimares (2005, p.40) diz que esse processo de corporao militar
1496
fundador Figueiredo, de modo que muitos moradores da localidade, quando perguntados
sobre a origem desse nome, rapidamente o atribuem ao fundador Jos Figueiredo.
Com relao renomeao Figueirpolis dOeste dada ao municpio, o locativo
dOeste rememora a Marcha para o Oeste, e a enunciao da lei que o renomeou inclui
enunciaes de fatos histricos que determinaram a criao de novas cidades no oeste mato-
grossense.
Em Semntica do Acontecimento, Guimares (2005, p. 42) diz que o nome
6. Consideraes finais
1497
Com relao a essas questes, queremos destacar que no percurso deste estudo do
nome prprio da cidade de Figueirpolis dOeste, tivemos a oportunidade de conhecer e
tomar o nome da cidade como objeto para nosso estudo. Assim quando Zattar (2012, p. 147)
diz que: precisamos buscar e descontruir o que est evidente na linguagem, o que nos parece
transparente, atravs dos mltiplos sentidos que se nos apresenta, podemos dizer que ao
tomar a linguagem como elemento fundamental para este trabalho, estamos buscando
incessantemente interpretar os sentidos que ela nos disponibiliza.
Contudo, no buscamos descontruir ou reformular o pensamento a respeito da
constituio do nome da cidade, mas sim apresentar uma nova intepretao. Deste modo,
esperamos que este estudo contribua de uma forma especial para os leitores e pesquisadores
que toma a linguagem como mediadora das relaes lingustico-histricas e sociais.
Concordamos com Orlandi (2011, p. 103) quando diz que Em uma histria, h muitas
e, portanto, h sentidos que no confinam, mas que partem em muitas e variadas direes.
No so diferentes verses de uma histria: so os diferentes sentidos de muitas histrias
possveis. Considerando que os sentidos do nome esto em constante movimento nas teias
dos diferentes dizeres, podemos dizer que este tema no se fecha, ao contrrio, mantm-se em
aberto para outras interpretaes possveis.
7. Referncias
BALDINI, Lauro. Cidade e sujeito na rede. In: ORLANDI, Eni. Discurso, espao, memria
Caminhos da identidade no sul de Minas. Campinas, Editora RG., 2011.
CAROZZA, Newton Guilherme. O(s) Logos da Cidade. In: ORLANDI, Eni. Discurso,
espao, memria Caminhos da identidade no sul de Minas. Campinas, Editora RG., 2011.
1498
HEINST, Andria de Cssia. Mato Grosso entre relatos de memria sobre ocupao recente
e a instituio da memria vencedora. Disponvel em www.historica.arquivoestado.
sp.gov.br/materias/anteriores/.../texto03.pdf. Acesso em: 10/11/2013.
HOUAISS, Antnio (1915-1999) e Villar, Mauro de Salles (1939-). Grande Dicionrio
Houaiss da Lngua Portuguesa. Instituto Antnio Houaiss de Lexicografia e Banco de dados
da Lngua Portuguesa S/C Ltda. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
ORLANDI. Eni Puccinelli. N/o limiar da cidade. In: RUA: Revista do Ncleo de
Desenvolvimento da Criatividade da UNICAMPI NUDECRI. Campinas, SP, nmero
especial, julho 1999.
SILVA, Jos de Moura e. Genealogia dos municpios de Mato Grosso. Cuiab 1992.
SZUBRIS, Elisandra Benedita. Cceres e regio: Nomes que fazem histria. Dissertao de
Mestrado. PPGL/UNEMAT. Cceres-MT, 2014.
1499
SAMOS DO FACEBOOK: UMA ANLISE DAS MANIFESTAES NO BRASIL
EM 2013 NA PERSPECTIVA DA COMPLEXIDADE/CAOS
RESUMO: Norteada pela teoria da complexidade/caos, esta pesquisa tem por objetivo
analisar os nveis de complexidade das manifestaes iniciadas no dia 06 de junho de 2013, a
partir da observao de um cartaz visualizado em meio s manifestaes intitulado Samos do
facebook. Procuramos identificar as caractersticas que permitem compreender e assimilar os
conceitos da teoria citada acima com os contextos institudos pelo referido cartaz.
Observaremos os perfis/pginas do facebook que dinamizaram as manifestaes nas redes
sociais atravs da criao dos eventos, publicaes e a articulao dos compartilhamentos
especficos que deram visibilidade ao ciclo de manifestaes pelo Brasil.
1
Acadmico do curso de Licenciatura em Letras pela Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT).
Cceres-MT/Brasil. E-mail: rodrigosantana.unemat@gmail.com
2
Acadmica do curso de Licenciatura em Letras pela Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT).
Cceres-MT/Brasil. E-mail: rodrigosantana.unemat@gmail.com
3
Professor Titular do curso de Letras pela Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT). Cceres-
MT/Brasil. E-mail: ollule4@yahoo.com
1500
no hierrquicos entre os participantes. As redes sociais, no so, portanto, apenas uma forma
de estrutura, mas quase uma no estrutura, no sentido de que parte de sua fora est na
habilidade de se fazer e desfazer rapidamente. Sobre isto, Bernardo (2011,p. 03), diz o
seguinte:
A ideia de rede social comeou a ser usada h cerca de um sculo atrs para
designar um conjunto complexo de relaes entre membros de um sistema
social em diferentes dimenses, desde a interpessoal internacional.
O termo rede social passou a ser sistematicamente usado na dcada de 50 para mostrar
os laos sociais, incorporando os conceitos tradicionalmente usados, quer pela sociedade, quer
pelos cientistas sociais: grupos bem definidos (ex.: tribos, famlias) e categorias sociais (ex.:
gnero, grupo tnico). Na estrutura das redes sociais, os atores sociais se caracterizam mais
pelas suas relaes do que pelos seus atributos (gnero, idade, classe social). Estas relaes
tm uma densidade varivel, pois a distncia que separa dois atores maior ou menor e
alguns atores podem ocupar posies mais centrais que outros. Este fenmeno explicado por
alguns tericos que apontam a existncia de laos fortes e fracos, em que se encontram os
atores que no podem comunicar entre si, a no ser por intermdio de um terceiro
(FREEMAN, 2006).
Para Bernardo (2011), um ponto em comum dentre os diversos tipos de redes sociais
o compartilhamento de informaes, conhecimentos, interesses e esforos em busca de
objetivos comuns. A intensificao da formao das redes sociais reflete um processo de
fortalecimento da sociedade civil em um contexto de maior participao democrtica e
mobilizao social, ou seja, as redes sociais consistem na aglomerao de pessoas com
objetivos parecidos, mas que podem destoar de certos aspectos, o que pode gerar certas
turbulncias e desconfortos por parte de alguns do ou por todos que se insere em uma mesma
rede social.
O termo rede social, no contexto eletrnico (virtual ou on-line), utilizado para
descrever um grupo de pessoas que interage atravs de qualquer mdia de comunicao. Boyd
e Ellison (2007) destacam que a rede social definida como um servio baseado na internet,
que permite aos indivduos construir um perfil pblico ou semi-pblico, dentro de um sistema
delimitado, articular uma lista de outros usurios com quem compartilham a conexo, ver e
1501
recorrer a sua lista de conexes e as outras que estejam dentro do sistema. A natureza e a
nomenclatura dessas conexes podem variar de um lugar a outro.
As redes sociais digitais so ambientes dinmicos, com participao na produo e
veiculao de informao, de incentivo a participao e assim como em ambientes no
virtuais, tais redes tambm podem ter momentos de conflitos e lutas de interesse. Para Rocha
(2005), as redes sociais so sistemas abertos, e em construo permanente, possuindo como
caracterstica principal a grande capacidade de comunicao e transmisso de informaes em
redes dinmicas.
A ideia de rede emerge na sociedade contempornea como uma nova forma de
relao, comunicao e organizao, conectando diferentes elementos numa teia, pois as
necessidades vo se adaptando. Atualmente o mundo passa por um processo de transio,
porque ainda restam os resqucios de um tradicionalismo que no aceita as inovaes
tecnolgicas, como por exemplo, o uso das redes sociais como mecanismo de comunicao e,
mais ainda, de transformao social. Essas necessidades vo surgindo porque a tecnologia, em
especial a internet, avana cada vez mais e a ideia de rede o que liga tudo e todos ao mesmo
tempo, como podemos verificar, por exemplo, em rede de computadores.
Para Rocha (2005, p.1) uma rede nos d a noo de auto-organizao, que:
De acordo com Machado (2005), as redes sociais so softwares com suas ferramentas
voltadas para a criao de comunidades virtuais, o sujeito, a associao ou a organizao, dar
o impulso inicial para a constituio de determinados grupos compreendidos em um sistema
de nodos e elos em movimento.
Dessa forma, Silva (2008) argumenta que as redes sociais online so inerentemente
redes complexas e dinmicas, uma vez que sua estrutura est em constante mutao, em
funo das interaes entre suas partes e, nesse processo, tanto pode se modificar quanto
modificar o todo em que as partes se encontram inseridas, possibilitando assim, a emergncia
de novos estados organizacionais no sistema.
1502
Em outros termos, as redes sociais digitais nasceram para integrar membros e dar
visibilidade a interesses e ideologias ligadas pela relevncia de um determinado assunto e
para proporcionar integrao e interatividade atravs de comunicao e compartilhamento de
contedo. O Homem um ser social por natureza e tem a necessidade de se comunicar
socialmente e conviver em uma sociedade organizada atravs de regras e hierarquias. No
sabemos o futuro da sociedade, mas o futuro da comunicao, sem dvida est nas redes
sociais (HP, 2010)4.
As redes sociais online mais conhecidas so: Orkut, Fotolog, Flickr, Facebook,
MySpace, Twitter, Plurk e Instagram. Dentre essas, a que mais se destaca, em termos de
nmero de usurios o Facebook.
2. Facebook
4
Informao extrada do site da empresa HP, disponvel em: http://h30458.www3.hp.com/br/ptb/smb/
941786.html. Acesso dia 26/09/2013.
1503
fazem parte da mesma rede podem ver o perfil uns dos outros. Outra inovao significativa do
Facebook foi o fato de permitir que usurios pudessem criar aplicativos para o sistema. O uso
de aplicativos hoje uma das formas de personalizar um pouco mais os perfis (Boyd &
Ellison, 2007).
Aps essas conceitualizaes de redes sociais e algumas consideraes sobre o
Facebook, na seo que segue, tomaremos para anlise e reflexes a dinmica e a importncia
do Facebook, como dinamizador da turbulncia e bifurcaes que se realizaram no contexto
das infovias e nas ruas do pas. Em outros termos, procuraremos refletir a natureza contgua
entre rede social do mundo fsico e a rede social do mundo digital, no como algo separado,
mas sim, como uma grande rede de interconexes contguas e propcias para a emergncia da
das vozes das massas que abalaram e afetaram historicamente o Brasil.
3. Samos do facebook
As manifestaes no pas tiveram incio com aumento dos preos das passagens de
nibus em So Paulo, ou seja, o aumento de 0,20 de centavos de reais que elevava o preo das
passagens, de 3,00 para 3,20 reais, assim o valor de 0,20 centavos foi a condio inicial para a
emergncia das mais diferentes manifestaes polticas em todos os cantos do pas.
Nas manifestaes ocorridas em So Paulo, no dia 16 de junho de 2013, a exemplo do
que se verificou em outras manifestaes pelo pas, os protestos eram feitos em papel, como
podemos verificar na foto abaixo:
1504
Em meio profuso de cartazes, um nos chamou a ateno. Trata-se do cartaz Samos
do Facebook, como possvel de se verificar na imagem abaixo.
1505
se, ver-se; 4 passar para o outro lado de (algo), por cima ou atravs de;
atravessar, cruzar; 5 ir para fora de (falando de coisas); 6. Fazer-se visvel
na totalidade ou parcialmente; 7 deixar o lugar em que se est, com
destino determinado ou no; 8. Aparecer ou pr-se diante de algum, para
enfrent-lo ou embara-lo; 9 deixar de estar em determinado lugar, em
certo estado, deixar de fazer tal coisa etc.; 10. Deixar (o lugar onde se
estava); 11. Ir para fora do seu lugar precpuo ou do que o continha (falando
de coisas que devem ali se manter); 12. Encontrar-se em (determinado
estado ou condio) depois de (determinada experincia); 13. Comear um
novo perodo ou uma nova poca; mudar de estado ou posio; 14.
Transcorrer (como um todo); decorrer, desenrolar-se, desenvolver-se.
(Grifos nossos)
1506
[] complex systems are complex in that they consist of multiple
interactions between many different components (Rind, 1999, p. 105), each
variable being a more or less significant player in an interconnected web of
interacting influences. They are nonlinear in the sense that a perturbation to
the system may cause a disproportionately significant effect, a proportionate
effect, or a disproportionately insignificant effect.5
5
Sistemas complexos so complexos porque consistem em "mltiplas interaes entre muitos componentes
diferentes" (Rind, 1999, p. 105), cada varivel um jogador mais ou menos significativo em uma rede
interconectada de influncias interativas. Eles so no-lineares no sentido de que uma perturbao do sistema
pode causar um efeito significativo desproporcional, um efeito proporcional ou um efeito de forma
desproporcional e insignificativa. (Todas as tradues so de minha autoria)
6
O bater de asas de uma borboleta no Brasil pode desencadear um tornado no Texas
1507
questes, como por exemplo, sociais, polticas, econmicas, ideolgicas, psicolgicas,
mercadolgicas, etc.
No entanto, para efeito de produo deste artigo, tomaremos para anlise quatro
conceitos da teoria do caos, sendo eles, Condies iniciais, atratores estranhos, bifurcaes e
fractais. Consideraremos, portanto o valor monetrio de R$ 0,20 (vinte centavos), uma vez
que foi exatamente este valor que, em certa medida, desencadeou todas as manifestaes no
pas, pois R$ 0,20 referem-se ao acrscimo nos preos das passagens de nibus cobradas em
So Paulo, j que elevava o valor de R$ 3,00 para 3,20 reais. Em outros termos, eram
questes de natureza poltica e mercadolgica e que afetava o social, ou seja, os usurios dos
nibus, em sua grande maioria, trabalhadores e estudantes. Se tomarmos os conceitos
estabelecidos pela Teoria do Caos, podemos dizer que os 20 centavos de reais se
configuraram nas condies iniciais para a emergncia da maior manifestao histrica e
geogrfica da histria do Brasil.
1508
noticiavam-se protestos em todas as capitais do Brasil. Temos aqui (no aumento dos 0,20
centavos) as condies inicias do que se convencionou chamar de manifestaes de junho7.
Conforme aponta Silva (2008), o atrator estranho diz respeito a um ponto, curva ou
superfcie do espao de fase (construo matemtica conceitual onde cada dimenso
corresponde a uma varivel do sistema) para onde todas as trajetrias do sistema so
conduzidas. Pensando assim, v-se que nas manifestaes, os atratores estranhos so as
ideologias, pois ao redor delas que giram todos os protestos. Nessa direo, o site Causa
Brasil (http://www.causabrasil.com.br/) trabalha com um software que varre o Facebook e o
Twitter em busca de informaes a respeito do que se fala no contexto virtual. A figura ao
lado mostra dados do dia 16/06/2013:
De cor laranja temos o preo das passagens como tema mais comentado no facebook,
com 22,27% das menes. De cor azul o tema democracia gera 16,6% das postagens no
facebook e em terceiro lugar temos a postura da polcia, com 11,52% das menes. Essas so
as principais ideologias que marcaram as manifestaes.
Esses atratores que mobilizam os indivduos, ou seja, como se trata de um sistema
aberto no-linear, imprevisvel e catico, notamos que cada indivduo que visualizando em
seu mural uma postagem a qual se identificava, naturalmente compartilhava e
consequentemente marcavam-se os pontos de mobilizao nas ruas. Dessa forma os atratores
estranhos geram uma turbulncia, pois convidam os perfis pblicos a se tornarem personagens
7
Termo utilizado pelo jornalista do jornal online Carta capital. Disponvel em:
http://www.cartacapital.com.br/sociedade/201cforam-as-manifestacoes-de-junho-que-nos-deram-coragem201d-
7601.html
1509
reais dentro dos protestos nas ruas. Isso acaba gerando uma ordem interna na rede social, pois
cada indivduo contribui para o aumento de pessoas a terem contato com as informaes
compartilhadas na rede, porm de acordo com Colom (2004), o resultado da ordem interna o
caos do conjunto que se auto-organiza em formas ordenadas e que rapidamente se desordena
para formar outras ordens, s quais, sucessivamente, se seguiro novas desordens
propiciadoras de outras novas ordens.
Quando temos uma postagem realizada por determinado perfil em seu mural, um
nmero x de outros perfis que tem acesso a ele recebem essa postagem em seu feed de
notcias imediatamente. No momento que h o compartilhamento desta postagem por outro
perfil, naturalmente o nmero de pessoas que tem acesso a esse contedo se multiplica de
acordo com as variveis. Essas variveis so o nmero de amigos que tem cada perfil. Nessa
situao identificamos as Bifurcaes, que conforme aponta Colom (2004), ocorrem no
instante em que um microfenmeno (por exemplo, um rudo) se repete de tal forma que chega
a alcanar grandes magnitudes, fazendo com que o sistema mude o seu rumo evolutivo
(nascimento da bifurcao). Dessa forma, segue o autor, a bifurcao se caracteriza como um
processo de realimentao positiva, permitindo supor que a origem dos estados caticos pode,
mais tarde, adaptar-se a situaes mais equilibradas (estabilizadas), em funo da
realimentao negativa que diminui ou subtrai as diferenas.
A relao do conceito de Bifurcaes com as manifestaes est exatamente nos
compartilhamentos. Podemos tomar como exemplo as informaes citadas acima e que
constam na figura 4 do site causa Brasil. Cada informao que lanada na rede por um perfil
pblico no Facebook acessada pelo nmero de amigos que esse perfil possui. As bifurcaes
ocorrem no momento em que h o compartilhamento de postagens. A imagem a seguir mostra
o funcionamento das bifurcaes nas manifestaes.
1510
Figura 5 grfico ilustrativo
Briggs e Peat (1994) dizem que cada deciso tomada em um determinado momento da
ramificao implica a ampliao de algo pequeno (microfenmeno). Dessa forma, ainda que a
causalidade aja em cada instante, as ramificaes acontecem imprevisivelmente.
Nesse sentido, Silva (2008, p. 48) advoga que:
1511
universal, que a rede social Facebook para expressarem seus desejos de tornar o Brasil um
pas melhor. Movidos pela ideia de que a revoluo provoca a mudana e que, como a prpria
teoria do Caos nos revela, dentro de toda aparente desordem h sempre uma ordem e vice-
versa, os agentes das manifestaes lutavam por diversos motivos. Em alguns casos era o
preo das passagens dos nibus, em outros era corrupo na poltica, a copa do mundo que
estava para acontecer no Brasil, dentre muitos outros. Cada um desses agentes, afetados por
essas ideologias por mais que fossem aparentemente distintas, tinham em si um objetivo.
Tornar o Brasil um pas melhor. Nessa situao compreendemos a ideia de que as partes
formam o todo, mas o todo maior que a soma das partes. Cada postagem carrega em si a
caractersticas de toda a manifestao, demonstrando ento o funcionamento dos fractais nas
manifestaes. Esses elementos representam um papel de extrema importncia para a
dinmica do sistema, pois nesse movimento de postagens, compartilhamentos, comentrios
e curtidas que temos a mobilizao de indivduos que se encontram inscritos num contexto em
que o que possibilita toda essa dinmica de interao entre indivduos a fim de um ou vrios
objetivos, a linguagem. na/pela utilizao da linguagem no contexto virtual que vemos
inmeras possibilidades de mobilizaes e articulao, que o caso das manifestaes no
contexto do Facebook.
4. Consideraes Finais
Para este trabalho tomamos o cartaz Samos do facebook como nosso objeto de estudo
porque vemos nessas manifestaes a superao de conceitos que se fecham em sim mesmos,
como por exemplo, a afirmao que as pessoas conectadas as redes sociais so pessoas
alienadas da realidade das coisas do mundo fsico. As pessoas (tanto nativos virtuais quanto
no nativos) aprendem a se mover com agilidade entre o mundo real e o mundo virtual, pois
essa uma caracterstica comum no contexto da contemporaneidade. Portanto impensvel a
negao da importncia das redes sociais como ferramentas emergentes de estreitamento de
relaes interpessoais. A partir da ruptura desse entendimento tradicional e a construo de
uma conscincia cibercultural, compreende-se que os novos contextos da contemporaneidade
levam-nos a construir novas perspectivas de reflexo. No h mais a diviso entre o real e o
virtual, ambos esto intrinsecamente conectados pela teia da vida social que no permite mais
1512
a dissociao de ambos. Portanto essa pesquisa levou-nos a compreender a rede social
Facebook com uma ferramenta de dinamizao e massificao das manifestaes e s foi
possvel essa concluso a partir das anlises realizadas, com os conceitos da teoria da
complexidade/caos.
Vale ressaltar tambm que todas essas consideraes desenvolvidas durante a
realizao dessa pesquisa at a chegada de uma concluso (de que as manifestaes so
consideradas sistemas complexos por possurem caractersticas como adaptao, sensibilidade
s condies iniciais, abertura, imprevisibilidade, no linearidade e geometria fractal) s
foram possveis por meio da linguagem, ou seja, podemos concluir assim que todas essas
manifestaes, tanto nas ruas (real/fsico) quanto nas redes sociais (virtual) agem e se
relacionam em um fenmeno estritamente lingustico.
5. Referncias
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6. Lista de Figuras:
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