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Introduo
O presente trabalho no vai entrar nos detalhes das diversas anomalias sexuais, limitando-se
apenas ao estudo do homossexualismo, pois este o tema tratado pelo apstolo Paulo em
Rm 1:26 e 27. O artigo ser dividido nas seguintes sees: Estudo da referncia paulina em
Romanos; conceito e causas da homossexualidade; os motivos pelos quais Deus condena
este comportamento sexual; terapia para a regenerao daqueles que apresentam este
desvio da sua sexualidade. Ao final, ser apresentado um resumo do trabalho e as
concluses encontradas.
Comentrio Sobre Rm 1:26-27
Lovelace ainda diz que contrria natureza significa simplesmente contra a inteno de
Deus para o comportamento sexual humano que explicitamente visvel na natureza, na
funo complementar dos rgos sexuais e dos temperamentos do macho e da fmea.
No verso 27 Paulo emprega o termo arsen 3 vezes, traduzidos na ARA por homens. O
substantivo arsenokoites (homossexual masculino, pederasta) empregado pelo apstolo
como algum que no herdar a salvao por estar sob a condenao de Deus (1Co 6:9;
1Tm 1:10). Brown ainda acrescenta que aqui a perverso sexual vista como resultado de (e,
at certo ponto, um julgamento sobre) o pecado do homem em adorar a criatura ao invs do
criador.
Uma vez comprovado que o tema que Paulo abordou em Rm 1:26-27 foi mesmo a
homossexualidade, tanto masculina quanto feminina, faz-se necessrio um maior
aprofundamento sobre o estudo deste comportamento sexual.
O homossexual considerado uma pessoa com tendncia a dirigir o desejo sexual para outra
pessoa do mesmo sexo, ou seja, ele (ou ela) sente atrao ertico-sexual por parceiro do
mesmo sexo. Maranon apresenta uma definio mais completa sobre a homossexualidade
nas seguintes palavras:
Por mais classificaes que se faam desta anormalidade, a base patogentica sempre a
mesma: uma sexualidade recuada, de polivalncia infantil que, por circunstncias externas,
condiciona sob diferentes formas seu objetivo ertico em sentido homossexual.
Baseando-se no relatrio de Kinsey, os homossexuais pretendem que sua condio seja
considerada uma espcie de forma alternativa de sexualidade, homloga e simtrica
heterossexualidade.
A sociedade atual est cada vez mais perdendo de vista o princpio que Deus definiu para a
unio sexual entre os seres humanos: um homem e uma mulher, unidos pelo compromisso
eterno do matrimnio. Em virtude deste crescente desvio do padro idealizado por Deus no
princpio, que tm surgido todas estas anomalias sexuais descritas at aqui. Hoje j se
convive at mesmo com o casamento entre homossexuais e a adoo de filhos por estes
casais.
O propsito de Deus que o homem junte-se com a mulher e os dois formem uma s carne
(Gn 2:24), constituindo-se numa famlia heterossexual, na qual os filhos podero ser
educados em meio a um ambiente sadio e livre de preconceitos.
Deus condena o homossexualismo porque ele totalmente contrrio ao propsito original das
relaes sexuais: procriao e/ou prazer. Segundo Boice, apenas em se olhar para a
anatomia dos rgos sexuais do homem e da mulher j deveria haver argumento suficiente
para convencer de que as prticas homossexuais no so normais. Tanto o Judasmo quanto
o Cristianismo sempre reconheceram esse fato, defendendo que o homossexual est sob a
condenao de Deus.
Aps verificar que o homossexualismo est arraigado fortemente na sociedade hodierna, faz-
se necessrio apresentar ao portador desta anomalia sexual um meio de regenerao e
retorno ao ideal divino. A terapia de aconselhamento para o homossexual consiste em
escutar a quem pede ajuda, a fim de facilitar-lhe a decifrao, por ele mesmo, de seu prprio
discurso... levando a uma convivncia mais saudvel consigo mesmo e, em vrios casos,
chega-se heterossexualidade.
3. Deve confessar o pecado a Deus e a um conselheiro espiritual, e depois deve pedir a Deus
que o purifique e perdoe;
4. O homossexual que busca a cura deve pedir a Deus que lhe d um esprito de
arrependimento;
Para o homossexual, como para qualquer outro homem, no fim apenas a graa do Esprito
Santo com seus misteriosos dinamismos que capaz de tornar a cura do homossexual
possvel. Acima de todos os meios educativos e teraputicos, sempre na graa de Deus que
o homem pecador deve confiar.
O Dr. Jos Maria concorda com o pensamento de que a igreja deve ser o conduto para a
ajuda aos homossexuais que desejarem um retorno aos desejos sexuais naturais de cada ser
humano. Ele afirma que a igreja ser o ltimo reduto para a consolidao dos conceitos
familiares nos prximos anos.
Resumo e Concluso
Como representantes de Deus e instrumentos Seus para distribuio de Sua graa ao mundo
pecador, os cristo no devem olhar o homossexualismo como uma doena tpica de pessoas
despudoradas; mas devem encarar o problema com o mesmo amor fraternal e solidariedade
que Jesus demonstrou em Seu convvio com o ser humano. Resta ao cristo ouvir e atentar
ao conselho do prprio apstolo Paulo: Tudo posso, nAquele que me fortalece (Fp 4:13).