RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA "EPISTOLA A BELARDO - Amarilis -

En 1621, Flix Lope de Vega Carpio, el egregio escritor espaol, insertaba en La Filomena la
bellsima Epstola de Amarilis a Belardo de una escritora que se esconda bajo el nombre
potico de Amarilis.

La figura de Lope hiri el ego y las fantasas de nuestros coloniales. Su ltima amada, aquella
agresiva Marta Nevares, haba acabado por secuestrarle el caletre.

Si nos atenemos al nmero de sus comedias representadas en Lima, a finales del siglo XVI y
comienzos del XVII, nadie, salvo quiz Lope de Rueda, su antecesor, le iguala.

La turbulenta vida del Fnix de los Ingenios se rumoraba mucho en las tertulias de Lima,
buena causa para encalabrinar a nias y mujeres. Parece que una de ellas fue la autora de la
Epstola a Belardo, que Lope recogi y mal respondi en La Filomena.

La Epstola de Amarilis a Belardo es un poema de 355 versos, divididos en estrofas de

dieciocho versos cada una; y una de once (la ltima) Estas estrofas alternan irregularmente
versos de once y de siete slabas. Esta forma potica se llama silva, estrofa que fuera muy
usada en el Siglo de Oro.

Se trata de un poema rimado, con rimas consonantes que se ordenan de manera dispar, con
tendencia a conformar pareados y cuartetos.

Bsicamente la Epstola es una composicin de tema amoroso desarrollado sobre el molde de

la poesa culta espaola de su tiempo (que tambin usaba la silva frecuentemente para ese
tema).

En ella, Amarilis hace una declaracin de amor platnico a Lope de Vega, de un amor profano,
no divino, pero idealizado:

El sustentarse amor sin esperanza, /es fineza tan rara, que quisiera/ saber si en algn pecho
se ha hallado, /que la ms veces la desconfianza amortigua la llama que pudiera / obligar con
amar lo deseado;

Aparte del amor, la obra desarrolla una miscelnea de otros asuntos, expuestos prolijamente:

la autobiografa de la autora, la descripcin geogrfica de su patria, su familia, sus aficiones y

gustos, y finalmente incluye un pedido a Lope para que escriba la vida de Santa Dorotea.

Quiero pues comenzar a darte cuenta / de mis padres y patria y de mi estado / porque sepas
quien te ama y quien te escribe

fund ciudades y dej memorias, / que eternas quedarn en las historias: /a quien en un
valle ameno/ de tantos bienes y delicias lleno, / que siempre es primavera, /merced del dueo
de la cuarta esfera, / la ciudad de Len fue edificada, / y con hado dichoso, / qued de hroes
fortsimos poblada.

Al hablar de s misma, Amarilis muestra una aguda capacidad introspectiva para analizar su
propio sentimiento amoroso: examina cuidadosamente las razones y los peligros de su
declaracin.

En torno a la identidad de Amarilis se han tejido las siguientes hiptesis: Jos de la Riva
Agero manifiesta que pudo ser Mara Tello de Lara y Arvalo Espinoza, debido a algunas
coincidencias biogrficas.

La del erudito norteamericano Irving Leonard, quien pone en el ruedo a Ana Morillo. La de
Manuel de Mendiburo, militar e historiador limeo, quien sostiene que fue Mara de Figueroa.

La atrevida hiptesis de Ricardo Palma Soriano sostiene que fue un hombre y no una mujer, el
autor de la enigmtica Epstola, basndose en el hecho de que en aquellos tiempos las mujeres
no tenan acceso a la cultura, y que el texto no pertenece por ende a ninguna de las nombradas.
Pero la mayora de los autores coincide en que se trata de una mujer. Hombre o mujer, la
persona que escribi la Epstola a Belardo realiz una obra notable, que ni siquiera El
monstruo de la naturaleza

tal como llamara Cervantes a Lope de Vega pudo alcanzar en la respuesta de Belardo a
Amarilis, superar a la misma que lo amaba:

Ahora creo, y en razn lo fund, /Amarilis Indiana, que estoy muerto / pues que vos me
escribs del otro mundo, / lo que en duda tem, tendr por cierto, / pues desde el mar del Sur
nave de pluma, / en las puertas del alma toma puerto.

Al fineza de los versos, la dulzura del tono, lo desesperado del sentimiento, la maestra de la
composicin hace de Amarilis exquisita muestra de lirismo.

LA CRISTIADA DIEGO DE OJEDA

Se trata de un poema muy inspirado, entre lo mejor que produjeron las letras virreinales
durante el Siglo de Oro; compuesto en doce cantos, cada uno va precedido de una octava real
que resume el argumento; la narracin se desarrolla entre la ltima cena y el entierro, y
contiene momentos de sobrio patetismo, elevacin y grandeza. La ausencia de digresiones
colabora en intensificar el efecto de conjunto que provoca la obra. Hace poco se descubri un
manuscrito del mismo en la Biblioteca del Arsenal de Pars. Las ediciones completas pueden
considerarse piezas raras (Edicin de Cayetano Rosell para B.A.E. en 1854; edicin de Manuel
Rib, Barcelona, 1867 y la ilustrada de Leoncio Gonzles Llopis, Barcelona 1896). Estas dos
ltimas reducen a 8 los 12 cantos del poema.

Argumento: Es un poema pico que describe la Pasin de Cristo. Se desarrolla entre la ltima
cena y el entierro de Jess. Inspirada en los cuatro Evangelios y en el Tasso.

RESUMEN DE LA OBRA "DIENTE DEL PARNASO" - Juan del Valle y Caviedes -

Diente del Parnaso, a la par que es una notable muestra de la poesa satrica, es, tambin, una
excelente fuente para conocer las costumbres, las formas de vida se nuestra ciudad. La vida
cotidiana est presente en todo el libro.

El poeta nos da una visin aguda, inteligente y popular de la ciudad. Ms all de su violencia
verbal, ms all de sus irreverencias y amarguras, los versos de Caviedes nos muestran a un
hombre soledoso, a un ser humano dolido por las injusticias.

Diente del Parnaso es la expresin del dolor, el desengao y la rabia de un poeta

profundamente humano.

En cualquier tratado de literatura se nos presenta a Juan del Valle Caviedes en funcin de El
diente de Parnaso, ejemplo de monotona, al par que buen ejemplario de galenofobia.

A consecuencia de su obra satrica han circulado multitud de leyendas sobre su vida; lo que s
es probable, como afirma Luis Jaime Cisneros en el mejor estudio sobre Caviedes, es que
muriera loco alrededor de 1688.

El nombre de Caviedes est unido a la satrica, junto con Mateo Rosas de Oquendo (fines del
siglo XVI), y Esteban de Teralla y Landa (en el siglo XVIII). Si bien toda la obra de Caviedes est
escrita en verso, no toda es satrica.

Entre sus poesas religiosas cabe mencionar la Letanas de dos esdrjulas a Mara Santsima o
su soneto, A Cristo crucificado, que recoge una temtica de asidua frecuencia literaria:
Vos, para darme vida, Seor, muerto/ y yo mirndoos muerto tengo vida/atrozmente parece
endurecida/ o el que la tengo no parece cierto.

Junto a los poemas religiosos tiene algunos filosficos, como Definicin de la muerte: la
muerte viene a ser cumplirse un plazo/ un saber lo que el hombre en vida ignora un instante/
postrero de la hora, susurro que al tocarla deja mazo.
La obra central de Caviedes Historia fatal, hazaa de la ignorancia, guerra fsica, conocida
comnmente bajo el nombre de Diente del Parnaso, tiene como objetivo ridiculizar a los
mdicos de Lima, y a unos cuantos en particular, constante blanco de sus dardos.

Pareca que Caviedes tuvo mala fortuna en su salud, y que los mdicos que lo atendieron no
acertaron con sus males o no pudieron curarlos a tiempo. De ello derivara su encono contra el
doctor Machuca, el sabio doctor Bermejo y el doctor Roldan.

En Coloquio que tuvo con la muerte un mdico moribundo. Caviedes nos da una muestra de
su acrrima inquina: el mundo todo es testigo muerte de mi corazn, que no has tenido razn
de portarte as conmigo.

Repara que soy tu amigo, y que de tus tiros tuertos en mi tienes los aciertos; excsame la
partida, que por cada mes de vida te dar treinta y un muertos ser el doctor Corcovado que,
con emplastados y apodos, birla ms que todos porque este mata doblado.

Y aunque siempre anda gibado de las espaldas y pecho, este mdico mal hecho, en el criminoso
trato, si cura con garabato a matar sale derecho.

La veta religiosa y metafsica existente en su obra es lo que ha inspirado su semejanza su figura

del genial Francisco de Quevedo y Villegas en su ejercicio de los dos hondos caminos de la
literatura espaola; la mstica y la picaresca.

En Caviedes es el barroco conceptista el que prima con su stira y caricatura preada solo de
luces y sombras. Por el hecho de poseer negocios, en los Cajones de la ribera, tiendas que se
hallaban en la denominada ribera de palacio, se le conoca con el mote de El poeta de la
ribera. Nadie quera publicar sus versos por audaces.

Su aire de sorna tambin lo apreciamos en los siguientes versos de, A mi muerte prxima,;
Me morir! Buen provecho. Me morir! Enhorabuena; pero sin mdicos cuervos junto de mi
cabecera. Un amigo si esta avisara mi fortuna encuentra, y un franciscano encuentra, y un
franciscano que me hable de las verdades eternas, y venga lo que viniere, que apercibido me
encuentra, para reventar lo mismo que la cargada camareta.

En el poema, A un abogado que dejo de serlo para ser mdico, sus venablos envenados de
picardas estn dirigidos a los hombres de leyes, otra de las victimas del poeta andaluz:

Licenciado ambulatorio que medico de abogado, te metes, para tener ms concursos de

despachos. Rcipe los susodichos haces con el nuevo estado; penas de cmaras, ayudas; las
peticiones emplastos. Por Avicena y Galeno truecas a Bartulo y Baldo, el derecho por el tuerto,
y por tumbas los estrados.

Con defender no comas, y ahora, haciendo lo contrario, te ahtas con ofender, a todo el gnero
humano. Una de sus ms celebradas es, El cannigo capn,:

Unas misas cobro en huevos el cannigo castrado, porque hay misas de capn, como hay misas
de gallo. Cobro en lo que deseaba, aunque ocioso embarazo, si es especie de caudal que no
tiene de embozarlo.

Mucho mejor que los huevos, dice el refrn, que es el caldo, pero el nada de esto dice, porque
nunca lo ha estilado. Hgalos sin caldos, fritos, porque en l no ser extrao/que quien de raso
esta en esto, tiene huevos estrellados.

La obra de Caviedes ha sido comparada con la de Sor Juana Ins de la Cruz, la clebre poetisa
colonial mejicana. Esto evidencia la alta estima que tiene la obra de Caviedes entre los
especialistas.

Si el nico poema de Amarillas es por su belleza una joya de nuestra poesa colonial, la obra de
Caviedes es, por su fuerza, uno de los monumentos ms importantes.