PRIMER PERIODO INTERMEDIO

Caracterizada como poca oscura > Falta evidencia, hubo un proceso de baja
cultura, conflictos dinsticos.
Tanto moreno garca y Serrano quieren romper con esta idea de poca oscura,
van aponer en correlacin una diversidad de fuentes propias del periodo y otras
de otros periodos, como el reino medio
Intentan revalorizar el PPI.

SERRANO DELGADO
A partir de la VI dinasta se patentiza un cambio
Ve la causa de la crisis en factores externos. Sostiene la idea de que en
Egipto se produce una crisis climtica de largo alcance en el tiempo: esto es un
proceso muy lento de desertificacin que se da a partir de sequas
prolongadas, que se da paralelamente a un aumento progresivo de la poblacin
(esto tmb lo seala Moreno Garca), que lleva a una crisis alimenticia. (Esta
idea no es e Serrano Delgado sino de Brbara Bell). Y que todo esto supone
una progresiva e imparable tendencia que transforma la relacin de las
personas con su medio, agota los recursos y las reservas, desestabiliza las
sociedades e incluso colapsa los gobiernos.

-Sobre esto Moreno Garca dice que no hay evidencia que lo pruebe-.

Serrano para comprobarlo utiliza una serie de evidencias: escritas, epigrficas

y literarias: las estelas y autobiografas.
1) Autobiografas (de nomarcas): toman un carcter particular en este perodo.
Los nomarcas locales legitiman su funcin a travs de las autobiografas.
Aparece la idea de "sequa" con dos metforas: la idea de "aguas bajas" y de
"bancos de arena". Aparecen los nomarcas como grandes proveedores ante la
situacin que se presenta, sustituyen la ausencia del Estado (rey); los
nomarcas locales aparecen proveyendo las soluciones (dar alimentos, agua,
vestimenta, etc.). La mayora de estos textos provienen del sur. para Moreno
garca las autobio pueden ser simplemente la expresin de un hecho que pude
no ser real-
2) Representaciones de las tumbas: las representaciones de las especies
animales y vegetales presentan un cambio drstica en comparacin al periodo
anterior de empobrecimiento de lo animal y vegetal-

3) Piedra de Palermo: Fuente con mucha informacin. informacin

estereotipada-. Tiene registros de la crecida que el ro Nilo tuvo (se aprecia q a
fines de la dinasta IV principio del V q hubo sequa)

En concreto analiza una autobiografa: la de Amkhifi de Moalla: autobio

narrativa; fue un jefe de 2 nomos del sur de Egipto. Segn el es el Dios Horus
el que la da poder de gobernar. Este nomarca se hace de formas de
representacin que hasta el momento eran formas exclusivas de la realeza.
Antes el nico que tena el poder de gobernar a travs de Horus era la realeza,
ahora ya no era una exclusividad de este, ya que "le dio poder" al nomarca.
Segn el es "nico", el "origen y fin de todo lo que sucede" origen mtico y
divino-, el es el "que manda", el "que provee", pero solo a quienes le sean fieles
aparece la idea del enemigo-. Tambin habla de la sequa.

- Tmb analiza las enseanza a Merikara: insisten en el desarrollo de la

irrigacin y en obras de inters hidrulico como parte del proyecto de
reconstruccin nacional.

4) Textos pesimistas: de la dinasta XII a la XIV. Recuerdan el pasado como

una poca de crisis. Se lamentan de cosas como que el Nilo no haya dado la
inundacin suficiente, y de que el dios los haya abandonado, etc.
Los textos pesimistas estn diciendo que necesitan un orden, que no se puede
vivir en una situacin de caos. -Para Moreno Garca esta situacin de caos es
una invencin ideolgica para legitimar la llegada al poder de estos nomarcas-.
Para Serrano Delgado estos textos se condicen con las autobiografas y las
evidencias anteriores.

Serrano Delgado dice que estas condiciones naturales derivadas de la sequa

y de la incapacidad de reaccin del poder tradicional no afectaron por igual a
todas las zonas y grupos q habitaban el valle del Nilo y tierras colindantes.
Los primeros afectados por un descenso de la humedad y de los recursos
hdricos son las poblaciones marginales, nmadas y pastoriles, ya que el medio
fsico en que viven presenta un precario equilibrio; Adems, se trata de grupos
que apenas tienen reservas. Las respuestas irn desde una progresiva
movilizacin, hacia zonas hmedas, intensificando los roces, disputas y
conflictos tribales, hasta una emigracin hacia el valle, para vender el ganado,
ofrecerse como mercenario o mano de obra barata o saquear, etc. Las fuentes
de la VI dinasta evidencian esa actitud inusualmente hostil.

- Hay una multiplicacin de ttulos referentes a cuerpos de mercenarios no

egipcios en los documentos de la poca

- con respecto a los egipcios, sern los sectores medios o inferiores, sobre
todo el bajo campesinado, los q van a resultar mas daados por la crisis, les
afecta la falta de productividad de la tierra. La situacin del campesinado se
agravara por la presin impositiva. Uno de los causantes del debilitamiento de
la monarqua de fines del imperio antiguo fue la practica de conceder
generosamente exenciones e inmunidades, que beneficia a tierras y personas
adscritas a templos o fundaciones funerarias. El resto de la poblacin se ve
agravada.

Esto tiene que ver con la insistencia con que en las inscripciones funerarias y
estelas de la poca se alude a la honradez y misericordia que se ha practicado
en el trato con los humildes

Esta situacin provoca descontento y agitacin. Se busca auxilio y patronato en

los nuevos poderes locales. Esta poltica es una de las que con mas ahnco
persiguen los faraones heracleopolitanos en la zona menfita y en el delta, si
atendemos al texto de merikare.

- Hay personas o grupos que logran mantenerse e incluso aprovechan la

coyuntura y se enriquecen o se mantienen.

Serrano lo describe como un grupo emergente, independiente, dotado de un

carcter emprendedor y activo q genera una actitud de orgullo individualista q
se refleja en el uso del termino "persona del vulgo o "ciudadano" gente en su
mayora no noble y q se encuentra al margen de la tradicional carrera
funcionarial.

LA EVOLUCION DE LAS MENTALIDADDES: LA REALEZA FARAONICA

La crisis conllevo el resquebrajamiento de una visin del mundo y del pas y

una autentica crisis de valores, con especial incidencia en la realeza faranica.

Esto es lgico por que la incapacidad de reaccin del poder central y su

debilitamiento desde el comiendo de la crisis result en la perdida de confianza
de los egipcios en sus reyes. Frente a esto toman poder los jefes locales.
REACCIONES HUMANAS ANTE LA CRISIS

Cambios en lo q respecta la concepcin de la persona humana. Se cuestionan

creencias y usos tradicionales y se inclinan hacia un esceptisimo. Sus mejores
manifestaciones son literarias, surge la literatura pesimista

MORENO GARCA

Busca causas internas.

Para el aparecen principalmente al sur de Egipto unas figuras muy importantes
que son nomarcas/terratenientes.
Cmo surgen? Ya eran jefes locales, el Estado les haba dado esa autoridad
en el Reino Antiguo. Por ej: cobraban tributos.
Estos van a saltearse ese rol "intermedio" y empiezan a tener relacin directa
con los campesinos. Y en paralelo a esto, en el Reino Antiguo el estado va a
tomar malas decisiones, como eximir del pago de tributo a los templos y
complejos funerarios, en trminos econmicos es una entrada menos al
estado. Y en consecuencia se les empieza a cobrar cada vez mayor tributo a
los campesinos, este campesinado no poda responder econmicamente a la
presin fiscal. Por lo que los intermediarios ahora se colocan como
"protectores" de esos campesinos, como grandes proveedores. Porque estos
nomarcas tenan mayor posibilidades de supervivencia por el poder progresivo
que se les vena dando, tenan la posibilidad de acumular. Se colocan como
prestamistas del campesino. O sea, construyen sus propios poderes entre el
estado y el campesinado. (Antify es uno de los jefes locales).
Tambin se forman redes clientelares de poder. El campesinado le debe
fidelidad al nomarca y no al rey. El estado desaparece en esta relacin de
poder.