Nombre: Rodrigo Martin Alvarez Schmeisser

13/09/2017
Filosofa del Derecho
Primer Parcial
Pregunta N1.
Caractersticas de la autoridad establecidas por Hart.
La autoridad para Hart presenta tres caractersticas salientes que son la continuidad, la
persistencia, y la limitacin jurdica.
Dichas caractersticas son justificadas por la aceptacin de la regla que realiza la sociedad
como pauta o criterio de conducta.
Estas reglas explican la continuidad de la autoridad legislativa porque an antes de que el
legislador haya comenzado a legislar, puede resultar claro que existe una regla firmemente
establecida que le otorga el Derecho de hacerlo. Esta regla mira hacia adelante porque se
refiere tanto a posibles legisladores futuros como al legislador presente efectivo. El
legislador tiene autoridad para legislar porque rene las condiciones establecidas en la
regla.
En cuanto a la persistencia tanto la ley actual como la ley no derogada tienen el mismo
status jurdico por lo tanto ambas son derecho.
Por ltimo el legislador requiere de una potestad jurdica, que es otorgada por la regla, para
poder legislar. De lo contrario la norma que dicte ser nula. Lmites no significa aqu la
presencia de un deber sino la ausencia de una potestad.
Pregunta N2:
Concepto de obligacin de Hart.
El enunciado de que alguien tiene o est sometido a una obligacin, implica la existencia de
una regla. Se dice y se piensa que una regla impone obligaciones cuando la exigencia
general de la conformidad es insistente y la presin social ejercida sobre quienes se desvan
o amenazan con hacerlo es grande.
Las reglas sustentadas por esta presin social son reputadas importantes porque se las cree
necesarias para la preservacin de la vida social o de algn aspecto de ella al que se le
atribuye gran valor.
En segundo lugar, se reconoce generalmente que la conducta exigida por estas reglas,
puede hallarse en conflicto con lo que la persona que tiene el deber desea hacer. De aqu se
piensa que las obligaciones y deberes caractersticamente implican sacrificio o renuncia, y
la constante posibilidad de conflicto entre la obligacin o deber.
Pregunta N 3:
Regla de reconocimiento: Concepto, eficacia, validez, criterio supremo.
Concepto: La regla de reconocimiento es aquella regla secundaria que permite la
identificacin de las reglas primarias de obligacin.
Eficacia: tiene lugar cuando la regla es frecuentemente obedecida.
Validez: La regla primaria ser vlida en cuanto cumpla con los requisitos establecidos en
la regla secundaria de reconocimiento, y de esta manera ser una regla del sistema.
Criterio Supremo: la regla de reconocimiento posee un carcter ltimo, y por tanto, dentro
de s contiene un criterio supremo sobre la validez jurdica.
La regla ltima no se encuentra subordinada a criterios establecidos en otras normas
jurdicas.
Nombre: Rodrigo Martin Alvarez Schmeisser

Se puede decir que un criterio de validez jurdica o fuente de derecho es supremo, si las
reglas identificadas por referencia a l son reconocidas como reglas del sistema, aun cuando
contradigan reglas identificadas por referencia a los otros criterios, mientras que las reglas
identificadas por referencia a los ltimos no son reconocidas si contradicen las reglas
identificadas por referencia al criterio supremo.
4) Diferencia entre reglas del tanteador y las reglas del tanteo oficial.
Las reglas del tanteador son aquellas que son aplicadas por la libre discrecionalidad del
tanteador sin ningn tipo de limitacin o regulacin. Se enuncia con la formula el score es
lo que el tanteador dice que es, en el ejemplo dado por Hart de los jugadores, o el derecho
es lo que los tribunales dicen que es si lo trasladamos al sistema jurdico.
En cambio las reglas del tanteo oficial, aunque la regla presenta una textura abierta, donde
el tanteador tiene que ejercer una eleccin, posee sin embargo un ncleo de significado
establecido. Es de este ncleo que el tanteador no es libre de apartarse, y l constituye el
criterio de tanteo correcto e incorrecto. Esto lo que hace que sea verdad decir que las
decisiones del tanteador, aunque definitivas, no son infalibles.

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