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P.

Nstor Sato

Descubriendo a
San Jos
Patrono de la Iglesia Catlica. Fiel depositario y custodio
que fue de los tesoros de Dios sobre la tierra
Descubriendo a San Jos 2
9 Meditacin. La discrecin 46 Descubriendo a San Jos 3
Contenido de la novena
I. Una Mujer llamada Teresa
II. La Profeca
III. El incgnito
IV. Un varn de nombre Jos Descubriendo a San Jos
V. El silencio
VI. Beln
VII. Egipto Nueve meditaciones
VIII. Nazareth
IX. La discrecin Dedico a Mara Santsima,
augusta Madre del Verbo
y Esposa siempre virgen del
Espritu Santo, estas pginas
en honor de San Jos,
su dignsimo esposo terreno,
quien por estarle unido
con el vnculo conyugal
en el tiempo, se aproxim,
ms que nadie, a esa dignidad
sobreeminente por la cual
la Madre de Dios est por encima
de todas las naturalezas creadas.

P. Nstor Sato

19 de marzo de 2006

Derecho de Autor, Ley 11.723. Expediente Provisorio N 462227


Y sin ningn derecho, excepto a 10 avemaras prometidas por el Autor, el tipeador se vio
obligado a leer todo lo que transcribi y con conocimiento de causa felicita al Autor su trabajo.
Descubriendo a San Jos 4 9 Meditacin. La discrecin 45
ocurre anticiparse a la luz o a la gracia que Dios le enva, sino
que las aguarda con sumisin de nio y cuando llegan, jams se
acobarda por duras que sean sus indicaciones y exigencias. Y
cul fue la recompensa de tanta virtud, de tan grande discrecin?
San Jos, lo mismo que San Juan, repos su cabeza sobre el
sagrado pecho de Jess y all, expir de amor.

Oracin
Discreto San Jos, abandonados a nosotros mismo, que
A mis hermanos catlicos, unidos por el vnculo de la fe que indiscretos e inconstantes somos los humanos! El pecado original
nos es comn, ofrezco estas meditaciones sobre San Jos para nos ha dejado heridos, desequilibrados, pendulares y
ayudarles a descubrir al santo Patriarca y para aumentar su desafinados. Cmo nos cuesta hallar el punto exacto de la
conocimiento de l. verdad y una vez hallado, cunto nos cuesta asentarnos y
Como una abeja laboriosa he ido a buscar en algunas permanecer en l! Lo ms comn en nosotros es desbarrar para
magnficas flores que Dios regal a su Iglesia, las verdades que menos o para ms y no perseverar. Cmo nos cuesta afinarnos
ahora hago llegar a ustedes. segn el diapasn de lo divino, acordar y concordar con la
En algn caso he conservado casi la literalidad de la expresin meloda esencial, aquella que canta eternamente en el seno de la
de una verdad, para no arriesgarme a disminuir o perder la Trinidad, lo santo, lo justo, lo bello, lo bueno, lo sabio, el
precisin y belleza de la misma. En todo lo dems he procurado supremo Amor, la santsima Verdad y la infinita Paternidad.
transmitir estas verdades con el mayor cuidado posible. Discreto y armonioso San Jos, alcnzanos la gracia de ser
Excepto las citas de la Sagrada Escritura, no se ponen otras dciles como t, a la presin de las manos del Seor, que l
citas porque sus fuentes son de difcil acceso y porque ste es un pueda afinar las cuerdas de nuestra alma nuestro pensar,
trabajo para alimentar la piedad y no la erudicin. nuestro sentir y nuestro obrar, de manera que armonicen con los
Si mi esfuerzo trae algn bien a tu alma, hazme la limosna de Suyos propios y que as nuestra vida llegue a ser un humilde eco
una oracin por m a San Jos. de la Suya y nosotros mismos una meloda que se aada a la
eterna sinfona que canta la gloria de Dios, en el seno fontal de
P. N. S. todas las fidelidades y de todas las armonas.
Amn, que as sea, que por gracia se nos conceda.

Eplogo
Querido hermano en la fe de Jesucristo, hemos llegado juntos
al final de nuestro esfuerzo, por descubrir a San Jos. Espero que
haya sido alcanzado el fin pretendido y que en adelante, el santo
Patriarca sea uno de nuestros predilectos hermanos mayores y
que bajo su proteccin y a su imitacin lleguemos un da a entrar
en el gozo del Seor.
9 Meditacin. La discrecin 44 1 Meditacin. Una Mujer llamada Teresa 5
por tanto la luz que regula y gua todas las virtudes, pone
medida y orden en los actos de penitencia externa, en nuestra 1 Meditacin. Una Mujer llamada Teresa
abnegacin por el prjimo y en todas las virtudes, sin dejar de
En una ciudad de Castilla la Vieja acababa de nacer una nia.
recordarnos que nuestro amor a Dios debe ser sin medida e ir en
Era poco ms de las cinco de la maana y comenzaba a
aumento sin cesar.
amanecer. Espaa an dorma. Era un mircoles, da que la
La discrecin es la virtud que dndonos el verdadero
piedad cristiana dedicara, entre todos los das de la semana, a
conocimiento de lo que somos nosotros mismos y de lo que es
honrar a San Jos, era el 28 de marzo del ao del Seor de 1515;
Dios, nos hace juzgar con sensatez y obrar con sabidura en la
rega la Santa Iglesia el Pontfice Len X y gobernaba Castilla,
exacta medida que corresponde. Lejos de ser una virtud negativa
como regente, el rey catlico don Fernando, y en la cuna la
que nos va diciendo no hagas esto, no hagas lo otro, es una
nia dorma.
virtud positiva que gobernando las riendas de la vida moral,
Qu respeto y qu sensacin de misterio deberamos
ordena la justicia, la fortaleza y la templanza para que
experimentar ante las cunas!... quizs tanto como ante los
perseveremos en el bien, conozcamos a Dios y le amemos sobre
sepulcros, y en ambos casos por algo semejante: porque estamos
todas las cosas. Es la virtud que en las distintas coyunturas del
frente a un destino a jugarse o frente a un destino jugado. Quin
quehacer humano, nos habilita para elegir no aquello que es ms
dira que ese puado de carne palpitante envuelto en paales,
cmodo u ocasione menos problemas, sino aquello que en ese
que en esa cuna dorma, sera un da una de las fuerzas de la
momento quiere Dios, aquello que en esa bifurcacin de caminos
contrarreforma catlica que pondra dique a los desvaros
nos llevar ms recta y rpidamente a Dios mismo. Es por eso
herticos de un Lutero, desvaros que dividieron la Cristiandad y
que la virtud de la discrecin, si bien en un momento nos puede
rasgaron dolorosamente la unidad de la Iglesia; quin
decir: espera, en otra oportunidad nos puede decir: acomete; si
sospechara que a esa nia le sera encomendada la misin de
en una oportunidad nos puede decir: no, eso es demasiado para
devolver su primitiva pureza a la Orden del Carmelo,
tus fuerzas actuales, en otra oportunidad nos puede decir: lo
primognita de la Iglesia y manantial abundante de Santos; quin
puedes, no te quedes por debajo de tus posibilidades, no seas
imaginara que esa nia recorrera Espaa sembrando
inferior a ti mismo, a la gracia que Dios ha puesto en ti.
monasterios y viviendo simultneamente la jubilosa aventura
Por eso podemos definir a la discrecin como un amor
interior de ir escalando las ms altas cumbres de la montaa del
perseverante e inteligente. El amor busca con perseverancia al ser
Amor. Quin se hubiera animado a profetizar que esa criatura,
amado y se las ingenia para salvar todos los obstculos, adivinar
capaz slo de traducir en molestos vagidos el apremio imperioso
como por instinto el camino de los encuentros, sabe esperar o
de sus necesidades vitales, un da sera capaz de expresar como
sabe emprender segn aconsejen las circunstancias hasta alcanzar
nadie los apremios interiores del amor, de revelar como pocos,
lo que ama.
las secretas operaciones de Dios en el alma de sus elegidos, de
Miremos a Jos en medio de tan terribles pruebas como tuvo
describir en forma incomparable los paisajes interiores y los
en su vida: acometido por las ms acerbas dudas, visitado por
ocultos senderos del espritu que conducen a travs de lo
sueos, expuesto a continuas mudanzas, no parece sino elegido
profundo del Yo al encuentro con el Creador. Quin se hubiera
por blanco de todas las contradicciones de la gracia, de todas las
atrevido a soar para esa nia el ttulo de Doctora de la Iglesia
perplejidades de los caminos adorables de Dios y sin embargo,
que hoy luce junto a su nombre?; quin imaginara que un da
qu docilidad! cun enteramente entregado a Dios! Jams se le
1 Meditacin. Una Mujer llamada Teresa 6 9 Meditacin. La discrecin 43
sera considerada como una de las glorias literarias de la lengua tinieblas, la voz de la cordura burguesa: cuidado! hay que
castellana? tener discrecin, nada de excesos; hay que ser discretamente
Pero en esta constelacin de glorias con que Dios enriqueciera bueno y religioso para que a uno no lo tilden de fantico ni de
la personalidad y la vida de esta nia, hay una en particular, que impo; hay que ser discretamente vicioso para que a uno no lo
atrae nuestro inters ahora, aunque esa gloria aparezca muy tachen de bobo ni tampoco de corrompido, hay que afirmar
opaca a los ojos sin trasparencia de los hombres carnales. Gloria discretamente y negar elegantemente, de manera de llevarse bien
de esta nia fue el estar destinada por Dios a sacar de la con Dios y con el diablo, no sea que nos ubiquen entre los
penumbra de un injusto olvido, la memoria y la persona de San duros, entre esos fanticos medievales, que adoran la Verdad y
Jos, y porque as lo hizo y porque las generaciones posteriores abominan de la mentira y no quieren actualizarse cambiando
debemos a esa nia hecha mujer, hecha monja, hecha santa, el la verdad segn la direccin del viento de la poca hay que ser
amor con que enlazamos en un nico abrazo a esa trinidad discreto, hay que tener los pies en la tierra y no tomar
terrestre que llamamos Jess, Mara y Jos, es por eso que ahora demasiado en serio esos valores impalpables como verdad,
evocamos a esa nia que dijo a sus contemporneos y en ellos a belleza, santidad dejemos eso para los entusiasmos juveniles,
los cristianos de todos los tiempos: Id a Jos y nos imaginamos pero llega el momento de sentar cabeza, llega la edad de la
la voz afectuosa de Jos que nos dice como en eco: Escuchad a discrecin, hay que producir y enriquecerse, sin mirar mucho qu
Teresa, porque estamos hablando de Teresa de Jess. Y qu nos olor tenga ese dinero, hay que saber vivir y dejar vivir. Eso es
dice la santa? Acerqumonos a ella, a su vida, a ese libro de su discrecin para los mundanos, la discrecin que habla por boca
vida escrito por orden de sus confesores y en el cual Santa Teresa de Judas no nos vamos a referir a esta discrecin, Dejemos su
sigue hablando en confidencia a todas las generaciones. estudio a los sabios bonzos de este bajo mundo.
Abrmoslo en el captulo 6 y escuchemos. Teresa, gravemente Refiere una antigua leyenda, que reunidos en conferencia
enferma acaba de salir de una terrible crisis. En la noche de un 15 varios monjes solitarios del desierto, y cuando ya algunos haban
de agosto haba sufrido un sncope y el sacerdote llamado para mencionado la virtud que cada cual tena por ms excelente, y
administrarle la extremauncin se niega a hacerlo por dado las razones de su parecer, el gran San Antonio Abad se
considerarla ya muerta. Pasa un da y Teresa no da seales de declar por la discrecin; juzgndola puntal y soporte de todas
vida. Pasan dos das y su aliento no empaa el espejo que por las dems virtudes. El ms perfecto modelo de la discrecin fue
ver si respira, acercan a su boca. Pasan tres das y se cava su San Jos.
tumba en el convento de la Encarnacin al cual ella perteneca, Si quisiramos definir esta virtud en pocas palabras diramos
se lava su cuerpo y se lo envuelve en la mortaja. Pasan cuatro que la discrecin es un amor perseverante e inteligente. Veamos
das y llegan las religiosas de la Encarnacin para sepultar el esta definicin. El diccionario de la Real Academia, la define en
cadver de Teresa, pero su padre en aparente acceso de locura se el plano de lo natural como sensatez para formar juicio y tacto
niega a que lo lleven. Todos contemplan sin palabras ese para hablar y obrar. Y San Catalina de Siena, Doctora de la
espectculo doblemente trgico, por el padre demente y por la Iglesia dice en su libro El Dilogo, desde un punto de vista
hija muerta. Pero de pronto, Teresa abre trabajosamente los sobrenatural, que la discrecin o discernimiento espiritual no es
prpados y sus primeras palabras son para pedir con una voz otra cosa que un verdadero conocimiento que el alma debe
muy lejana, los sacramentos que se le haban negado. Pasan los tener de s misma y de Dios, para pesar y juzgar de s misma y de
meses, pasan los aos, tres infinitos aos totalmente paraltica, al todas las cosas a la luz y a la vista de Dios. La santa discrecin es
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como el pan, como el aire, como el agua comprender el valor cabo de los cuales la nica mejora fue llegar a andar gateando.
de Nazareth, de ese callado vivir adorando y sirviendo a la Joven an, pero tullida y desahuciada por los mdicos, ya sin
infancia del Verbo encarnado como silenciosas lmparas de esperanza alguna por parte de la tierra, Teresa apela al cielo y en
sagrario, de ese oculto vivir sin aplausos cuidando la maduracin este pleito entre la vida y la muerte, elige como abogado a San
de la semilla redentora que Dios les haba confiado, semilla que Jos y as narra ella ese momento:
un da florecera en vida pblica y luego pendera como un fruto Tom por abogado y Seor al glorioso San Jos y me
maduro para la cosecha, en el rbol sagrado de la cruz; encomend mucho a l. Vi claro que as de esta necesidad, como
comprender en fin la grandeza de vuestra aceptacin, sin quejas de otras mayores, de honra y prdida del alma, este Padre y
ni reclamos, del tener que aparecer, en el cumplimiento de Seor mo me sac con ms bien de lo que yo saba pedir.
vuestra misin, slo como unos pobres aldeanos. Maravillosa concisin, la de los santos, que conocen el valor
San Jos, aydanos a imitarte en nuestro propio Nazareth, de las palabras. As, con esta sencillez, Teresa nos comunica su
sirviendo al Seor con el ms puro amor y el ms perfecto milagrosa curacin, porque San Jos mostr con ella lo que
desinters, marchando sin pedir luces milagrosas por la senda poda, porque aquella que apenas se arrastraba a gatas, se
penumbrosa de la fe, sin ambicionar misiones brillantes, ni yergue, se afirma con equilibrio perfecto y camina con tanta
apetecer consumar acciones extraordinarias, sino slo el ser facilidad como si nunca hubiera estado enferma. Y en el libro de
facultados para realizar extraordinariamente bien y sin ser su vida, Teresa sigue diciendo:
notados, las acciones ordinarias que nos exige cada da nuestro No me acuerdo hasta ahora, haberle suplicado cosa a San
deber de estado. Jos que la haya dejado de hacer. Es cosa que espanta las
Transitaremos as, de tu mano San Jos, por el camino grandes mercedes que me ha hecho Dios por medio de este
bienhechor del anonimato, camino que eligi el Seor como el bienaventurado santo, de los peligros que me ha librado as de
ms benfico para la mayora de nosotros y el muy agradable a cuerpo como de alma. A otros santos parece les dio el Seor
sus ojos, puesto que tambin, en cuanto pudo, lo eligi para s. gracia para socorrer en una necesidad, a este glorioso santo
Amn. tengo experiencia de que socorre en todas y que quiere el Seor
darnos a entender de que as como le estuvo sujeto en la Tierra,
9 Meditacin. La discrecin as en el Cielo hace cuanto le pide. Querra yo persuadir a todos
de que fuesen devotos de este glorioso Santo, por la experiencia
Para dar cima al esfuerzo hecho en estas meditaciones para
que tengo de los bienes que alcanza de Dios: no he conocido
honrar a San Jos, vamos a meditar sobre una virtud de la cual
persona que de veras le sea devota y le haga particulares
se habla pocas veces, virtud que es sin embargo indispensable
servicios, que no la vea ms aprovechada en la virtud, porque
para llegar a cumplir nuestra vocacin cristiana y alcanzar
aprovecha en gran manera a las almas que a l se encomiendan.
nuestro destino sobrenatural esta virtud es la discrecin, y San
Me parece, hace ya algunos aos, que cada ao en su da le
Jos la posey en grado eminente.
pido una cosa, y siempre la veo cumplida. Si fuera persona que
Para muchos odos esta palabra discrecin, suena a burguesa,
tuviera autoridad para escribir, de buena gana me alargara en
a mediocridad. Cuntas veces frente a la necesidad de una
decir muy por menudo, las mercedes que ha hecho este glorioso
opcin generosa o frente a un entusiasmo que rompe los moldes
santo a m y a otras personas. Mas ahora slo pido, por amor de
del ritmo convencional de la vida, se escucha procedente de las
Dios, que lo pruebe quien no me creyere, y ver por experiencia
1 Meditacin. Una Mujer llamada Teresa 8 8 Meditacin. Nazareth 41
el gran bien que es encomendarse a este glorioso patriarca y Oracin
tenerle devocin. En especial, personas de oracin siempre le El Admirable Jos! El Verbo encarnado hall en l, el ms
haban de ser aficionadas y quien no halle maestro que le ensee inteligente, el ms dcil y abnegado de los colaboradores para
oracin, tome a este glorioso santo por maestro y no errar el dar cumplimiento al plan del Padre, que era mantener secreta la
camino. presencia de su Hijo en el mundo, hasta el momento de iniciar su
Ms adelante, Santa Teresa relata cmo el mismo Jesucristo le vida pblica y con ese fin Jos gobern y ocult diestramente a
orden que el primer monasterio que ella habra de fundar, esa sagrada familia tan superior, como no la hubo ni la habr
debera llamarse de San Jos y cmo el mismo patriarca sera el nunca ms sobre la tierra, insertndola en la vida comn de las
custodio de l. Y ya en vas de construccin el mencionado dems familias de la aldea, vida de oscuridad, pobreza y
monasterio, como faltara dinero para continuar la obra, San Jos laboriosidad, sin nada de excepcional que la distinguiera de las
se aparece a Teresa alentndola a seguir adelante y dems y exceptuando el relmpago sobrenatural del Nio en el
prometindole que no faltara el dinero necesario en el Templo alternando sabiamente con los Doctores de la Ley, fue la
momento del pago, lo cual as sucedi de manera asombrosa. De suya una vida de vulgar monotona, un caminar paso a paso
otras gracias dej Teresa constancias desparramadas por sus sobre el pavimento gris de lo cotidiano cumpliendo humildes
obras como as tambin su agradecimiento, ya que en las deberes y realizando modestos trabajos.
Constituciones que rigen la vida de las religiosas carmelitas, la Ya quedaron atrs las revelaciones y los milagros y Mara y
Santa dej a sus hijas espirituales, cual huella y legado ntimo de Jos han vuelto a entrar en el orden comn a todo creyente,
su alma consagrada, esa tierna inclinacin por aqul que mereci orden que tambin Jess respeta fielmente. Ya no reciben
el ttulo de Custodio de vrgenes y Patrono de las almas mensajes del cielo y Dios ya no enciende para ellos esos soles
interiores. como fueron Gabriel, Zacaras, Isabel y el anciano Simen; ya los
Por todo esto, iniciamos estas meditaciones invocando la santos ngeles no les explican lo que no entienden ni les dicen lo
ayuda y la luz que tuvo Santa Teresa. Le pedimos a ella, Doctora que no deben o deben hacer Mara y Jos caminan en la
de la Iglesia, que no ayude a descubrir las maravillas de gracia penumbra de la pura fe y Jess en apariencia tambin. Ellos
que Dios encerr en San Jos y que nos ensee a amarlo como jams le piden un milagro y Jess jams cae en la debilidad de
lo am ella, para que tambin como lo est ella ahora, un da ofrecrselos, ni siquiera para no pasar hambre, como le fuera
tambin nosotros estemos junto a l, a los pies de Jess y revelado a la Beata Ana Catalina de Emmerich, quien narra que
acariciados por la mano de Mara. en una oportunidad, padeciendo extrema necesidad, Mara y
Jos no tuvieron qu dar de comer a su hijo, el Creador del
Oracin universo hecho Nio, y ese Nio omnipotente nada hizo sin
Oh Seor, Dios nuestro, bendice con tu gracia este esfuerzo embargo para salvar tan cruel encrucijada es que el Nio
que hacemos para conocer a San Jos. conoca a sus padres y cul era la medida de su talla!
La enseanza de tu Iglesia y la voz de tus santos nos dicen que Admirable San Jos, nuestra talla es pequea, somos de baja
su hermosa alma es una de tus obras maestras y uno de tus estatura espiritual y como nios, nos atrae lo maravilloso, lo
jardines predilectos donde te paseas con complacencia. Te extraordinario y por aadidura, nunca nos cansamos de pedir
pedimos la gracia de poder entrar tambin nosotros en este milagros. Por eso, alcnzanos la gracia de comprender la
jardn que tanto alegra tu corazn y glorifica tu magnificencia, importancia de la vida ordinaria, valiosa pero no apreciada,
8 Meditacin. Nazareth 40 2 Meditacin. La Profeca 9
abismos de misterios encierra esto! Mara y Jos saban que Jess para que en l tambin nos gocemos nosotros y por l te
deba cumplir el plan de Dios, pero ignoraban los pasos glorifiquemos a Ti, fuente de toda belleza, por quien es bello
concretos por medio de los cuales lo ira cumpliendo, de ah ese todo cuanto es bello, oh Dios! Causa primera y belleza
no entender lo que les deca. Pero al mismo tiempo les obedece suprema!
y vuelve con ellos a Nazareth y les estaba sujeto. As como
Josu, el sucesor de Moiss detuvo al sol y prolong el da de la 2 Meditacin. La Profeca
batalla de Gaban (Josu 10, 12), as ahora Mara y Jos, pero
Dios, nuestro creador, ha querido hablarnos a nosotros, sus
inversamente, detienen al sol de justicia, Cristo, que haba
criaturas, a travs del lenguaje enigmtico de las parbolas, de las
emprendido su marcha de salvacin y prolongan la noche de la
figuras, de las profecas, y la constatacin de ese hecho, patente a
vida oculta. Y Cristo obedece, porque Jos representa la
lo largo del Antiguo y del Nuevo Testamento, nos lleva a
voluntad del Padre celestial. En la misin salvadora del Mesas,
preguntarnos el por qu. Intentaremos alguna modesta
todo deba respetar en lo posible, las leyes naturales y as como a
respuesta.
Cristo le vino en la infancia paulatinamente el habla, as tambin
Es muy propio del pensamiento oriental el uso de la imagen,
corresponda que hablara como Maestro sabio, en la plenitud de
de la figura, de la parbola, pero eso tambin es propio del
la vida y no con el prodigio de una adolescencia milagrosa
lenguaje potico. Y los secretarios, amanuenses del Espritu
Este episodio del templo fue slo un relmpago, una chispa, un
Santo, los escritores sagrados divinamente inspirados eran
anticipo.
orientales y muchos de ellos, sin intentarlo, fueron tambin
Y la Sagrada Familia contina en Nazareth esa vida
magnficos poetas. Y no es acaso el lenguaje potico uno de los
aparentemente prosaica y Jess se va convirtiendo en un
medios de tratar de expresar lo inexpresable, de expresar algo
adolescente, luego en un joven y finalmente en un hombre que
que est ms all de lo que alcanza a manifestar la materialidad
trabaja a la par de Jos. Quin podra imaginar lo que fue
de las palabras? Cristo, que vino a revelarnos un mundo de
convivir codo a codo, diariamente con Dios, con Dios visible y
verdades invisibles, se ve obligado a hablar por medio de
ensearle y mandarle? la casa de Nazaret era como un
comparaciones con las cosas y los seres ms visibles el reino
silencioso templo en el cual estuviera siempre expuesto el
de los cielos es semejante a un rey que celebr las bodas de su
santsimo Sacramento y los corazones de Mara y de Jos eran
hijo (Lc. 22, 2) Yo soy la puerta de las ovejas (Jn 10, 7)
como incensarios en los cuales se estuviera quemando
El que cree en m, ros de agua viva corrern de su seno (Jn.
continuamente el incienso del amor y la adoracin.
7, 38) etc., etc. El lenguaje potico, usando de la figura, de la
El tiempo, implacable, fue pasando, las sienes de Jos
imagen incuso del ritmo, de la musicalidad interna que el poeta
comenzaron a encanecer, sus espaldas se fueron encorvando, y el
imprime a la frase, tiene el poder de despertar en nosotros
cuerpo de Jos agobiado por el peso de un alma inmensa llena
misteriosos presentimientos de lo futuro, de revivificar
de amor y de gracia, se fue inclinando hacia esa tierra que lo
reminiscencias de lo que una vez fuimos y de lo que en Adn
estaba esperando como un relicario que guardara sus restos
hemos perdido por eso la Sagrada Escritura, palabra que Dios
hasta la hora de su gloriosa resurreccin. Y un da, quiz fue en
dirige a nosotros para hablarnos, para revelarnos lo
un atardecer, al comps del suave paso de las sombras, asistido y
trascendente, se ve obligada a usar no el lenguaje comn ni el
despedido por Jess y por Mara, el grande y humilde Jos, la
lenguaje cientfico, sino el lenguaje potico, se ve obligada a usar
sombra del Padre, se fue de este mundo en puntas de pie.
2 Meditacin. La Profeca 10 8 Meditacin. Nazareth 39
la figura, y la imagen. Pero, y la profeca? Qu sentido Pero no es acaso el hijo de un insignificante? Qu deducimos
podemos hallarle? Se nos da para alimentar nuestro apetito de de ello?
misterio? Se nos da para entretenernos como descifradores de Que la Sagrada Familia viva del trabajo artesanal de Jos, que
acertijos? l era el carpintero de la aldea, no precisamente uno de los
Ciertamente que no. La Profeca es dada para confirmar la fe. vecinos ilustres, como lo indica el matiz despectivo de Lucas. Sus
En el evangelio de San Juan cuando se narra el lavatorio de los manos callosas certificaban su duro trabajo manejando la sierra,
pies y Jess profetiza la traicin de Judas, dice el Seor: Desde el cepillo, el martillo y el hacha, construyendo puertas,
ahora os lo digo, antes de que suceda, para que cuando suceda, arreglando carros y toda clase de muebles o levantando vallados
creis que yo soy. (Jn. 13, 19). o preparando vigas para sostener techos. A su lado, Mara se
La profeca adems de confirmar la fe, puede ser una llamada entregaba a las labores de un ama de casa pobre. Como era
al arrepentimiento y a la salvacin. costumbre en esa poca den Palestina, se levantara al canto del
Antes de su pasin, Jess, hablando a Pedro, profetiza: gallo para moler el trigo con el molino de mano para amasar el
Simn, Simn, Satans os busca para sacudiros como trigo, pero pan del da; ira a la nica fuente del pueblo para buscar agua
yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca y t una vez con el gran cntaro sobre la cabeza y adems hilara, tejera y
convertido, fortalece a tus hermanos. (Lc. 22, 32). lavara la ropa de la casa. Esta vida sin peripecias exteriores, sin
La profeca es dada como seal de alerta y de preparacin, brillo, sin historia, comienza poco ms all del ao 750 despus
como elemento de juicio para discernir los tiempos dentro del de la fundacin de Roma y se prolongar, como dijimos, casi un
desarrollo del plan de salvacin. As Jess, hablando de la ruina cuarto de siglo. El trabajo es duro, las comodidades pocas, pero
del templo de Jerusaln y de las persecuciones que aguardan a ah est ese nio, aqu es acertada la aplicacin de divino,
los cristianos que vivirn el fin de los tiempos, profetiza: (Mt. 7, resumen de todas las bellezas del cielo y de la tierra, nio que
24; Lc. 21, 5 ss.) Mirad que nadie os induzca a error, Muchos crece ante sus ojos El nio creca y se robusteca, lleno de
vendrn en mi nombre diciendo: Yo soy, y extraviarn a sabidura, y la gracia de Dios habitaba en l (Lc. 2, 40), y era su
muchos. Estad alertas, os entregarn y compareceris ante los rostro cada vez ms semejante al de su madre.
gobernadores y los reyes por amor de m, para dar testimonio Una vez por ao, al llegar la Pascua, la Sagrada Familia
ante ellos. Se levantarn falsos mesas y falsos profetas y harn interrumpa la rutina y se dirigan piadosamente a Jerusaln. Es
seales y prodigios para inducir a error, si fuere posible, an a los all cuando Jess, que tena 12 aos, levanta por un momento el
elegidos. Pero vosotros estad sobre aviso, de antemano os he velo que cubra su misin divina. Discute con los doctores de la
dicho todas las cosas. Ley en el templo (Lc. 2, 41), como vencido por un momento,
La profeca puede ser dada tambin para que, iluminando las por su impaciencia en rectificar las verdades tergiversadas por
mentes, haga nacer o fortalezca la esperanza; as, cuando Adn y esos fariseos que se haban convertido en guas ciegos del pueblo
Eva han pecado, Dios, antes de expulsarlos del Paraso, como elegido, al cual conducan a los despeaderos del error.
vitico y promesa de futura restauracin, proclama All mismo manifiesta su conciencia plena de su origen divino
solemnemente el protoevangelio (Gen 3, 15), la primera buena y de su misin mesinica, cuando reprochndole Mara el
noticia despus de la catstrofe, la maldicin a la Serpiente y el haberlos abandonado durante tres das, le contesta: No sabais
anuncio de la Mujer futura que con su taln aplastar su cabeza. que es preciso que me ocupe de las cosas de mi padre? (Lc. 2,
La profeca en este sentido fortalece tambin la esperanza 49). Volvi con ellos a Nazareth y les estaba sujeto. Qu
8 Meditacin. Nazareth 38 2 Meditacin. La Profeca 11
tenidos como gente de poco valer, el nombre nazareno era indicando que el desarrollo de la historia no escapa al control de
tenido poco menos que como una injuria recordemos Dios; que an en el pecado, en la maldad, an en la rebelda o la
simplemente lo que narra San Juan en el primer captulo de su blasfemia, la Humanidad no escapa al poder del Creador, que
evangelio, cuando Felipe, a quien Jess haba llamado para que an el pecado, la maldad, la rebelda o la blasfemia, quedan
lo siguiera, se encuentra luego con Natanael y le dice (v. 45): integrados al plan de salvacin, estn previstos por Dios y si la
Hemos hallado a aqul de quin escribi Moiss en la Ley y los libertad humana descarriada no elige hasta el ltimo momento
Profetas, a Jess, hijo de Jos, de Nazareth. Le responde su condenacin, Dios es capaz de transmutar todo eso en
Natanael: De Nazareth puede salir algo bueno? Domiciliado en salvacin, en arrepentimiento, en obra maestra de rectificacin.
Nazareth, Jess deba llevar el nombre que se daba a los de El otro sentido de la profeca donde se conjugan la
aquel pueblo, nombre de desprecio. Pero acaso los profetas no confirmacin de la fe y el aliento a la esperanza es la siguiente:
haban vaticinado que el Siervo de Yahv, el Mesas, sera as como un artista, un gran pintor por ejemplo, esboza la obra
desconocido y despreciado? Por otra parte, Isaas en su captulo que quiere crear y por sucesivas aproximaciones que preludian lo
11, haba llamado al Mesas, retoo, brote: Y brotar un retoo definitivo, se va acercando a lo percibido por su genio, as
del tronco de Jes, brotar de sus races un vstago, sobre el que tambin Dios esboza y preludia en distintos personajes y
reposar el espritu de Dios. En hebreo, retoo, brote se llama episodios de la Historia Santa, los personajes definitivos. As por
NETSER, y algunos estudiosos de la Sagrada Escritura piensan que ejemplo, el profeta Jons (Jon. 2, 1) encerrado durante tres das
Nazareth recibi este nombre, derivndolo de Netser, brote, en el vientre de la ballena es imagen y profeca de la
precisamente por la cantidad de flores que brotan y tapizan las permanencia de Cristo durante tres das en el seno de la tierra;
laderas de sus colinas durante la estacin lluviosa. As pues, Isaac cargado con un haz de lea subiendo a ese monte del pas
Nazareth, la brotada, la florecida, est destinada a albergar al de Moria donde debe ser sacrificado por su padre Abraham (Gen
brote, al retoo que sale del tronco de la familia de David, al 22,6), es figura de Cristo subiendo al monte Calvario donde
Mesas. Aqu, en esta aldea insignificante, ignorada por completo debe ser sacrificado por la voluntad de su Padre Celestial. Sara,
por el Antiguo Testamento, ignorada por el famoso historiador esposa de Abraham, de 90 aos y ya estril engendrando a Isaac,
judo Flavio Josefo y por toda la literatura rabnica y que fuera el hijo de la promesa, contra todas las leyes de la naturaleza
de los documentos cristianos no es citada por nadie hasta 800 (Gen 18, 9-15), es figura de Mara Santsima, que ms anciana
aos despus de Cristo, cuando se la nombra en una elega juda que Sara en cuanto a sabidura y habindose hecho estril por el
de Kalir; es aqu donde va a vivir durante casi un cuarto de siglo voto perpetuo de virginidad, engendra sin embargo fuera de las
el Salvador del mundo con Mara y Jos. leyes de la naturaleza a Jess, el hijo de la promesa. Podramos
Y qu fue esa vida? La vida laboriosa y annima de los ms multiplicar los ejemplos.
pobres, de los cualquiera. Cuando Jess comience su vida La pregunta es sta: Tambin Jos fue anticipado por alguna
pblica, sus convecinos se preguntarn atnitos, y lo consigna figura proftica? Era tan importante Jos para que Dios lo
Mateo en su evangelio, 13, 53: De dnde le vienen a ste tal anticipara?
sabidura y tales poderes? No es ste el hijo del carpintero? Y se La respuesta es afirmativa y hasta podramos decir que Dios se
escandalizaban de l. Lucas registra: No es ste el hijo de goz en describirlo profticamente con un preciosismo exquisito.
Jos? (4, 23). Asombrados, como queriendo decir: qu bien! Figura de Jos es Mardoqueo, el personaje principal del libro de
Ester, de la estirpe real, primo y tutor de esa Ester que es figura
2 Meditacin. La Profeca 12 8 Meditacin. Nazareth 37
de Mara y a quien Mardoqueo incita a interceder ante su esposo -Escuchas San Jos la voz del infierno y su petulante
el rey Asuero para obtener de l la salvacin del pueblo Hebreo desplante de despechado perdedor?... l sabe y t y nosotros
(15, 1). l es de la misma familia de Ester, son primos, y ella tambin, que no puede ganar slo molestar pero eso lo
estaba destinada a ser su esposa de acuerdo con la ley, por ser de hace bienese desdichado, impotente de amar y hacer el bien
su misma tribu (Nota de Straubinger a II, 7) Tienen pues vnculos el mal lo hace bien; pero asstenos entonces bienaventurado Jos
ntimos, pero tambin la distancia de la castidad, como Jos con a nosotros, pequeos y dbiles miembros de la Iglesia, a sufrir
Mara, siendo ambos de la familia de David y estando unidos en con paciencia como otrora t, las penurias del exilio y con
una misin, pero con la reserva sagrada de la virginidad. humilde firmeza los ataque del mal y ensanos a transmutar el
Figura tambin de San Jos, es el Patriarca Jos, hijo de Jacob mal en bien, la pena en mrito, y la tentacin en victoria, para
y de su mujer Raquel (Gen 30, 22). Vendido por sus hermanos, complacencia de nuestra Cabeza y su gloria. Amn! Amn!
el patriarca Jos es llevado a Egipto, donde es comprado por
Putifar, ministro del faran y jefe de la guardia egipcia (Gen 39, 8 Meditacin. Nazareth
1). Jos es tentado por la esposa infiel de Putifar, pero
En la anterior meditacin dejamos a la Sagrada Familia en
permanece casto, y calumniado por esa mala mujer es
Egipto; veamos ahora su regreso a Palestina. Dice el evangelista
encarcelado. Jos es puesto en libertad luego de haber
San Mateo (2, 19): Muerto ya Herodes, el ngel del Seor se
interpretado milagrosamente misteriosos sueos del faran,
apareci en sueos a Jos en Egipto y le dijo: Levntate, toma al
quien lo nombra primer ministro de su reino y encargado del
Nio y a su madre y vete a la tierra de Israel, porque han
gobierno de su casa. Cuando llega la escasez de alimentos
muerto los que atentaban contra la vida del Nio. Levantndose,
predicha en el sueo del faran interpretado por Jos, ste como
tom al Nio y a su Madre y parti para la tierra de Israel. Mas,
virrey de Egipto haba almacenado tanto trigo que an pudo
habiendo odo que en Judea reinaba Arquelao en lugar de su
ayudar a sus hermanos israeles (Gen 41, 56 y 42). Este primer
padre Herodes, temi ir all y, advertido en sueos, se retir a la
Jos fue en Egipto, el custodio del pan natural, el segundo Jos
regin de Galilea, yendo a habitar a una ciudad llamada
guard en Egipto a Jess, el pan sobrenatural; el primer Jos
Nazareth, para que se cumpliese lo dicho por los profetas, que
conserva su castidad y respeta a su seor en la persona de su
sera llamado Nazareno. (Is. 11, 1).
esposa, el segundo Jos, tan casto como el primero,
Nos encontramos ahora en los umbrales de la santa casa de
reconociendo virgen a Mara, la guarda fidelsimamente intacta
Nazareth, a la cual nos asomaremos para contemplar sus
por respeto al designio de Dios. Ambos Jos fueron los hombres
misterios, no como turistas curiosos, sino como peregrinos
del misterio y el sueo les dijo sus secretos, ambos fueron
piadosos que llegan despus de un largo viaje que pas por
instruidos en sueos y ambos adivinaron las cosas ocultas. A
Beln y Egipto, siguiendo y venerando las huellas de San Jos,
ambos Jos se les confi el gobierno de la casa y del reino. El
hasta el lugar mismo donde vivi sus ltimos aos y el desenlace
primer Jos en un sueo proftico vio el sol y la luna
de su bella vida.
prosternados ante l (Gen 37,9), el segundo Jos mandaba a
Nazareth es una ciudad que nunca tuvo importancia. Su nico
Jess y a Mara y Jess y Mara le obedecan. Arrodillmonos
ttulo de gloria, sublime pero nico, es que en ella tuvo lugar la
tambin nosotros ante Jos y obedezcmosle como nios que
Anunciacin del ngel a Mara y la Encarnacin del Verbo. Era
piden orientacin y ayuda al hermano mayor, a este gigantesco
un lugar poco conocido, sus moradores de poco talento y
hermano mayor, el varn fiel, el hombre del silencio y del
7 Meditacin. Egipto 36 3 Meditacin. El incgnito 13
Pero no es slo fortaleza de carcter y unidad conyugal lo que incognito, pero predilecto del corazn de Dios y profetizado por
bastaban para esos resultados todo eso se apoyaba en una los siglos como figura importantsima en el plan de la salvacin.
absoluta confianza en Dios, en que l no les iba a faltar, ya que
por l y por su Hijo predilecto lo abandonaron todo y lo Oracin
emprendieron todo. Dijimos que ya en Beln comienza el Gracias Seor por ensearnos mediante las figuras profticas
calvario de Jos, y ahora se prolonga en este destierro, al cual se de San Jos, que en esta vida, muchas verdades podran ser
une un sufrimiento particular, un dolor sobrenatural. l lee en profeca de verdades futuras ms verdaderas; gracias por
Jess su horror infinito por esa idolatra que los rodeaba y que ensearnos que vivimos rodeados por el claroscuro de misterios
preparaba un eterno reino de tinieblas a esas criaturas tan divinos, iluminados por la bondad de Dios con vislumbres que
amadas que l haba creado para la luz y sin embargo deba vivir son promesa de una luz ms plena, para que la esperanza nos
rodeado de esa idolatra, lejos del templo del verdadero Dios y ayude a peregrinar sin desalientos, por entre las sombras que nos
de las santas ceremonias que hacan llegar permanentemente al rodean hacia la comprensin y la luz total que un da nos
cielo la adoracin de un pueblo, y Jos se une al horror y al espera.
dolor del corazn de Jess Nio y junto a l padece los
inacabables das de ese cruel exilio. 3 Meditacin. El incgnito
Hemos mostrado los distintos sentidos de la profeca y cmo
Oracin
y dnde fue profetizado San Jos y su misin en el plan salvador
Poderoso protector de la Iglesia, San Jos, sabiendo el
de Dios. Dijimos que el hecho de haber sido profetizado, es seal
demonio que le queda poco tiempo de libertad para interferir en
de su importancia. Ahora nos preguntamos, por qu entonces
la obra de Dios sobre la Tierra, est haciendo sus ltimos y
ha sido tanto tiempo desconocido y ha envuelto su memoria un
rabiosos intentos, suscitando en todas partes nuevos Herodes
misterioso incgnito?, y an hoy, para cuntos San Jos es slo
para matar a Cristo en los corazones y es por eso que los
poco ms que un nombre?...
cristianos en todo lugar estamos comiendo el amargo pan del
Una de las costumbres de Dios que manifiesta el secreto de su
exilio; ya todo el mundo moderno es Egipto, tierra de idolatra,
carcter y el misterio de su trascendencia, es el incgnito que lo
ya en todas partes estn expulsando a Dios y reemplazndolo
circunda. Nuestro Dios es un Dios escondido y para hallarlo
por dolos, estn tratando de borrar toda huella de su paso, toda
debemos escondernos nosotros tambin, dir San Juan de la
seal de su presencia, estn buscando desterrarlo de la historia,
Cruz, por eso hay en todos los santos y en los cristianos que han
de la sociedad, de la naturaleza, de la creacin entera y estn
alcanzado cierta profundidad en su fe, un ms all que los que lo
procurando tambin vaciar y desecar su Iglesia, ese sagrado Nilo,
rodean no alcanzan y como sucede a menudo con lo que no
ro sobrenatural de gracia y divina fecundidad
alcanzamos a comprender, nuestro orgullo despechado lo
Alto egipcios! Lo que maquinis es suicidio, es convertirlo
envuelve en un sudario de desprecio. Isaas pudo decir del
todo en estril mar de arena!...
Mesas futuro, del Siervo de Yahv: Despreciado, resaca del
-Egipcios: Qu importa! Ninguna consecuencia importa con
gnero humano, varn de dolores, conocedor de todos los
tal que la Iglesia degrade a lecho seco y muera! Con tal que ya
quebrantos, uno ante quin se vuelve el rostro, menospreciado,
no pueda complacerse en ella su Cabeza y aborrecido fundador!
estimado en nada (Is. 53). Es verdad, cuando ms alta la
grandeza, ms profundo el desprecio de quienes no la alcanzan.
3 Meditacin. El incgnito 14 7 Meditacin. Egipto 35
Qu abismos de bajeza acechan en la naturaleza humana cada! haba vivido errante por esas mismas regiones durante cuarenta
Pero no es solamente la trascendencia, esto es ese estar ms all aos al amparo de la omnipotente misericordia del Creador. Y
de todo, lo que explica el velo del incgnito que rodea a la he aqu que ahora, el mismo Creador en persona, humillado a la
divinidad, est adems esa delicadeza, ese respeto de Dios por el condicin de nio, vaga tambin errante en ese famoso desierto,
ser creado al cual la Verdad Absoluta no quiere avasallar con renovando en sentido inverso el xodo del pueblo de Dios,
prepotencia imponindole sus evidencias, antes bien, opacando rumbo a Egipto, expulsado de la tierra prometida por aqul
con misterio su luz inmensa, invita a la inteligencia de su criatura, mismo pueblo a quien l haba guiado con una columna de
a buscarle con amor usando como antorchas, la razn, la fe y el fuego, curado con una serpiente de bronce, alimentando con
propio corazn. Esto nos lleva de la mano a otro motivo del man del cielo qu ingratitud. Y llegan a Egipto, quiz segn
incgnito divino: slo el amor tiene derecho a la desnudez y por una tradicin a Helipolis, la ciudad del sol, que entonces s sera
eso el amor slo se desnuda ante el amor Dios no se revela a en realidad lo que indica su nombre, porque en ella reside el
cualquiera sino slo a aqul que le busca con amor. Los santos verdadero sol de justicia y caminan por la ciudad de calles
han participado de este incgnito en la medida misma en que estrechas, con sus ricos bazares y sus numerosos templos que
ms cerca estuvieron del Dios escondido, de ese Dios al cual los provocan en el corazn de la Sagrada Familia, una profunda
atenienses haban levantado un altar en el cual estaba escrito: Al congoja. Qu lejos est el templo del verdadero Dios, la
Dios Desconocido, como lo atestigua el apstol Pablo en su hermosa Jerusaln, pupila de los ojos de Dios. Y comienzan para
discurso en el Arepago (Act. 17, 22). ellos los interminables das del exilio.
Los santos no slo aceptaron ser desconocidos, sino que lo Qu nos muestra este misterio de Egipto, en San Jos? En
buscaron. Lo buscaron como imitacin de su Dios primer lugar su fe. Se puede afirmar que despus de la Santsima
menospreciado por la mirada estpida del mundo y para Virgen, ninguna criatura ha vivido tanto de fe como San Jos,
acompaarle en su suerte, lo buscaron como una especie de una fe alimentada de sufrimiento, templada en el dolor. Hay que
altivo repudio del insuficiente reconocimiento que de las huir Huir un Dios?... pero Jos que ya haba credo en la
realidades supremas de la vida humana, hace la mirada frvola, virgen madre, en un Dios nio, en el nacimiento del que es
los ojos vacos de alma de los mundanos. Los santos son todo o eterno cree una vez ms. Obediencia heroica, como ya
nada, y entre la corona de laurel que puede ofrecerles esta tierra dijimos. No pregunta, no pone objeciones, no pide dilaciones, se
y nada, prefieren quedarse con las manos vacas; slo de Dios levanta y parte, casi sin nada. Esto ltimo nos muestra su
esperan su recompensa, slo de Dios esperan el verdadero abandono a la providencia. Acaso conocen el camino en el
reconocimiento y la verdadera grandeza. desierto? Jams lo han recorrido. Pero all van. Encontrarn
Por eso, la Imitacin de Cristo, ese libro notable entre los agua? Encontrarn fieras? Les alcanzarn las fuerzas? De qu
libros notables, que ensea sin concesiones y con seguridad los vivirn en Egipto? Del trabajo de Jos. Pero lo habr para un
secretos senderos para llegar a la cumbre del espritu, nos extranjero? Cmo se arreglarn con el idioma? Ninguna de estas
aconseja en una de sus pginas: Queris aprender algo que os preguntas los detiene. Qu carcter enrgico y firme tenan
aproveche?: Amad el ser desconocidos y considerados como Mara y Jos! Y el amor matrimonial? Qu unidad total de
nada. (Tratado I, cap.2). El mismo Seor Jess dice a sus espritu entre los dos para afrontar juntos sin disidencias todas las
discpulos: Ay de vosotros cuando digan bien de vosotros pruebas!
todos los hombres! (Lc. 6, 26). La mentira encuentra tanta
7 Meditacin. Egipto 34 3 Meditacin. El incgnito 15
su pueblo para refugiarse en una comarca pagana y santificar all complicidad en el corazn humano y ste es tan inclinado a ella,
con su presencia, la tierra misma que desde antiguo haba sido la que el aplauso de los mundanos es para un verdadero cristiano,
principal enemiga de su raza y era entonces el modelo tpico de motivo para preguntarse si no habr traicionado en algo a su
todas las formas de idolatra. Maestro.
En aquella regin inundada de tinieblas espirituales, Jess Y esta es otra de las razones por las cuales los santos aman el
logra una morada donde pasar los primeros aos de su olvido y el desprecio: cuando uno es marginado y despreciado
infancia Pero no nos adelantemos, retrocedamos a la noche de por ser cristiano, est seguro de que va por la senda recta. Hay
la huda. otro motivo para el incgnito de los santos que hay que notar:
La sombra nocturna vela silenciosa la aldea de Beln cuando el incgnito, el ser desconocido e ignorado es, an ms que el
Jos recibe la orden del ngel: Levntate!... y Jos, con desprecio mismo, una medicina eficaz para matar al hombre
obediencia y fe heroicas, sin discusiones, sin titubeos, viejo, al falso yo, exhibicionista, vanidoso, deseoso de ser
levantndose de noche (Mt. 2, 13-14), despierta a Mara, le exaltado an ms all de sus merecimientos. Cuntos posibles
comunica la orden recibida y luego de rpidos y sigilosos santos habrn quedado abortados simplemente por el veneno de
preparativos con los que juntan los elementos ms indispensables las alabanzas!...
para atravesar el desierto, el clsico mar de arena, donde no se Pero hay una razn ms profunda todava para el incgnito
ve ni un junco, donde no crece una hierba, donde la vista no especial de que gozan algunos santos: as como los nios tienen
descubre ni un hilito de agua, el desierto de Idumea, el que 59 juguetes que comparten con otros nios o que usan en los juegos
aos antes haban atravesado las legiones de Gabinio, expertas comunes y se reservan algn juguete predilecto que es para ellos
en marchas fatigosas y que no obstante, estaban ms aterradas solos y ni siquiera lo muestran; as como se narra en la vida de
de aquella travesa que de los combates que les aguardaban en un gran msico, que cierta vez compuso una bellsima cancin
Egipto; Jos toma tambin algunas herramientas para trabajar y para su esposa, a quien amaba en extremo, y luego que ella la
sobrevivir en el destierro Y as parten escondindose en las aprendi de memoria, l destruy la partitura para no
sombras y envueltos en el silencio el hombre Dios se va como compartirla con nadie, as tambin Dios, se ha reservado ciertos
haba venido, sin ser notado por nadie y sin que nadie le echase santos en especial, santos ignorados del mundo pero cuyas
de menos. Y as se internan en el desierto, un pobre carpintero, almas, purificadas y afinadas al diapasn de lo divino vibran
una madre joven y delicada y su hijo en brazos, perseguidos por como arpas en melodiosos himnos de amor y de alabanza,
la furia asesina de un tirano. Detrs de ellos quedan durmiendo exclusivamente para los odos de Dios, y viceversa, estos elegidos
apaciblemente en sus cunas, en esas casas que no tuvieron un entre este ingrato mundo y llamados a la soledad y al olvido
poquito de amor o de compasin para dar a Jess un lugar para agradar exclusivamente a Dios y para saciar como una
donde nacer, los nios de Beln, que dentro de pocas horas oculta gota de roco la sed del Amor despreciado, se gozan de su
sern degollados y pasarn a la historia con el nombre de Santos vocacin, se hunden voluntariamente en las sombras, se eclipsan
Inocentes, los primeros mrtires y compaeros de pasin del a los ojos humanos, se ocultan en la luz de Dios y ofrecen su
futuro crucificado (M t. 2, 16). corazn solitario como un duce asilo al Hijo del Hombre, a
Pero sigamos adelante. Cmo miraran los ojos de Jos y Aqul que no tiene dnde reclinar la cabeza. En estas almas
Mara el desierto que se extenda ante su vista! Siglos antes, el desconocidas, el amor rechazado, el amor mendigo y crucificado
pueblo hebreo, luego de ser liberado de la esclavitud de Egipto encuentra su consuelo.
3 Meditacin. El incgnito 16 7 Meditacin. Egipto 33
San Jos fue una de estas almas. Toda su vida fue relativa a Por ello te pedimos, querido San Jos, que camines en la tierra
Dios. Por eso los hombres sabemos tan poco de l. La Sagrada a nuestro lado y seas nuestro buen custodio, como lo fuiste de
Escritura slo dice que era un varn justo (Mt. 1, 19) (que es la Jess y de Mara y perdona nuestro atrevimiento si tambin te
forma con que la Sagrada Escritura canoniza a los que son dignos pedimos que seas adems nuestro maestro y nos ensees el
de ello); que era de la casa de David, desposado con Mara (Lc. espritu de Beln, para desarmar y curar nuestra soberbia y as
1, 27); que el ngel de Dios le hablaba en sueos, y que l llegar a ser alabanza de la gloria del omnipotente Dios, humilde
obedeca (Mt. 2, 13); que junto con la Santsima Virgen vivieron y sabio que nos ha creado y que en nosotros quiere verse
la agona de la prdida de Jess nio durante tres interminables reflejado. Amn.
das; que Jess volvi a Nazareth con ellos y les obedeca (Lc. 2,
43 ss.). Luego su vida se pierde en lo desconocido como un ro 7 Meditacin. Egipto
de superficie que luego se hiciera subterrneo y del cual no se
Ya hemos hablado de Beln, ahora lo haremos de Egipto,
conociera el estuario. Jos se pierde en la sombra, l mismo no
segundo contexto geogrfico que enmarc la vida de San Jos. El
es sino una sombra, pero la sombra del Eterno Padre que tiene
evangelista San Mateo (2, 13), narra que despus de haber
en l su representante y por eso Jess le obedece con una
partido los tres reyes do oriente venidos para adorar a Jess
dileccin infinita. Jess, en todo igual al Padre, encuentra en esta
Nio, el ngel del Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo:
sumisin a Jos uno de los modos de expresar su amor al Padre.
Levntate, toma al nio y a su madre y huye a Egipto, y
Jos es una sombra al amparo de la cual queda a cubierto el
permanece all hasta que yo te avise, porque Herodes va a
honor de Mara, una sombra a travs de la cual Mara ve al
buscar al nio para matarlo. Levantndose de noche, tom al
Espritu Santo que la ha hecho madre sin dejar de ser virgen, una
nio y a la madre y se retir hacia Egipto permaneciendo all
sombra bajo la cual la virgen de las vrgenes conservar intacto el
hasta la muerte de Herodes, a fin de que se cumpliera lo que
misterio de su virginidad. San Jos es una sombra y es tambin
haba pronunciado el Seor por el profeta Oseas diciendo (11, 1):
un velo, l est velado y a su vez vela otras grandezas. Por l
Cuando Israel era nio, yo le am y de Egipto llam a mi hijo.
est oculta la maternidad milagrosa de Mara y su perpetua
Jess era el verdadero hijo que Dios iba a hacer regresar de
virginidad; por su inviolable reserva qued velada la encarnacin
Egipto a su tiempo. Pero ahora debe huir de la muerte que le
del Verbo y su presencia entre los hombres, por eso el Cardenal
quiere infligir Herodes por ambiciosos motivos personales y
Billot, el telogo de San Po X, al conjeturar la poca de la
polticos; cuando Jess muera ser porque habr llegado la hora
muerte de San Jos, la ubica hacia poco antes de comenzar Jess
determinada por su sabidura eterna y morir por motivos
su vida pblica, porque al llegar el tiempo en que deba
religiosos.
manifestarse el Mesas a los hombres, deba retirarse el velo para
Egipto era el pas clsico del refugio poltico. Era provincia
que poco a poco se acostumbrasen los hombres a pensar que
romana, gobernada directamente por un prefecto y fuera de la
Cristo no tuvo padre segn la carne. Pero, cmo pudo quedar
jurisdiccin de Herodes. En Egipto Jess est a salvo. Los gentiles,
oculta la santidad de Jos siendo inmensa como era? En efecto, si
los que no ramos pueblo elegido, nos hemos complacido en
Jos fue todo lo que acabamos de decir y partiendo del principio
tener este misterio de la huida a Egipto, despus del misterio de
de que Dios, cuando elige a una persona para una misin es
la Epifana, como el comienzo de la conversin obrada por
porque en esa persona existen las cualidades para la misma o
Nuestro Seor en nosotros. Vemos en efecto aqu, a Jess huir de
6 Meditacin. Beln 32 3 Meditacin. El incgnito 17
prestigios heredaros, ni en esas galas postizas con que se Dios se las conceder, animmonos a sospechar la inmensa
pavonean los que no tienen mritos personales: patria ilustre, santidad que se esconde tras el incgnito de Jos.
transmitidos galones culturales, clebre apellido llamativos Si por los cimientos podemos sospechar la altura que tendr el
abalorios para fascinar a los nios. edificio y por la profundidad de la humildad, la altura de la
Te pedimos, humilde y sabio Jos, la gracia de estar contentos santidad, si todo sacerdote, an el ms soberbio, es humilde por
con todo lo que Dios ha querido para nosotros, an en sus lo menos en el momento de la consagracin, cuando sabe,
menores detalles, pero si por un imposible l nos diera a elegir confundido y avergonzado, que a la orden de su voz de hombre
un volver a nacer y un camino libre a elegir, pediramos Jos, tu pecador, Dios mismo obedecer y transubstanciar el pan en su
sabidura, para confirmar lo que l ya eligi para nosotros; y si carne pursima, podemos imaginar, los abismos de humildad
an as l nos apremiara a elegir otra variante secundaria para que se fueron cavando en Jos en los treinta aos en que Jess y
tomarle bien el pulso a nuestra sensatez, ayudados por ti San Mara le obedecieron? Podemos imaginar entonces la altura de
Jos, optaramos por lo que Dios eligi para David, para ti y su santidad? Solo la omnipotencia y la exclusivista predileccin
para S: Beln, divina podan ocultar la santidad de Jos y la necia ceguera
el ser grandes sin dejar de ser pequeos, humana ignorarla.
el ser irreprochables pero sin brillo, A ese gran maestro de la vida espiritual que fue el Padre Surin,
el ser valiosos pero desconocidos, le fue dicho, por una persona muy ntima de Dios, que a San
y as estaramos eligiendo el pasar por esta vida como t, Jos le ha sido concedido un poder especial para asistir a las
ignorados y desestimados, junto a nuestros contemporneos, tan almas cuya virtud deba estar oculta en este mundo, como lo
ciegos, y displicentes ellos para las cosas divinas, como lo fueron haba estado la suya propia, tan poco conocida siempre, y que
en Beln tus conciudadanos, ante quienes pasaste agobiado por en desquite y recompensa por ese incgnito tan humilde y
tu inmensa misin sobrenatural, siendo t a sus opacos ojos slo fielmente asumido por l, Dios ha querido que slo las almas
un pobre alguien ms, escoltando a su humilde mujer en estado extremadamente puras, tuviesen luces tocantes a su grandeza
de gravidez tal la inmensa pero igualmente incgnita Madre (Carta N 18 de su Correspondencia, Descle de Brouwer, 1966).
de Dios llevando en s, encubierto, al Verbo Encarnado, al Imploremos para nosotros el ser aceptados bajo la proteccin y
todopoderoso Hacedor del mundo mendigando un lugar para magisterio de Jos, el gran desconocido, y que nuestra modesta
nacer. y desapercibida vida, d sin embargo, como la suya, gloria y
Tambin nosotros, San Jos an los ms pequeos de alegra a Dios y llegue al nivel de santidad que l ha querido
nosotros, amados y elegidos en Cristo desde toda la eternidad para ella.
por el creador del universo, segn ensea el Apstol escribiendo
a los cristianos de feso, tambin nosotros estamos abrumados Oracin
por una alta y oculta misin sobrenatural y llevamos en secreto y San Jos, Protector de aquellos discpulos del Maestro que lo
encubierta la imagen y semejanza del Verbo y transitamos siguen slo por amor, sin pretender con ello puestos de
animados en el seno de la Iglesia, figurada en el seno de Mara, privilegio; Patrono de los annimos labradores que trabajan sin
all engendrados y gestados para nacer un da a la vida eterna en aplausos en la Via del Seor de los Seores; Modelo para los
algn lugar del bellos cielo que el Seor, para nosotros, con incontables cristianos que a lo largo de los siglos, slo por Dios,
divino esmero, est prolijamente disponiendo. como soldados desconocidos, exponen sus pechos desnudos de
4 Meditacin. Un varn de nombre Jos 18 6 Meditacin. Beln 31
condecoraciones a todos los peligros y juegan su vida en cada Isaas (cap. 53) y ser llevado un da como oveja al matadero y
conflicto, por obediencia y adhesin a su Seor Jesucristo. ser despreciado y repudiado y asesinado ser posible? -Todo
A ti apelamos, magnnimo San Jos! nosotros, los cristianos a es posible en la Humanidad cada-. Se repetir la historia y Can
quienes ha tocado vivir en este siglo amador de primeros planos, volver a matar a Abel Pobre nio no te podemos evitar el
trepador de primeros puestos, mendigo de terrenas crecer!... Jos se levanta y sale a la noche y sus lgrimas brillan
gratificaciones y humanos reconocimientos, para que nos en su rostro como estrellas, como esas estrellas que palpitan
obtengas la gracia de imitar tu hidalgo desinters, tu reposada arriba en el fondo de los cielos. Beln es para Jos la cumbre de
independencia de la mirada de los hombres y tu confiado y sabio su gozo pero tambin el comienzo de su dolor. Se le exige una
aprecio de la infalible y justiciera mirada de Dios. Te suplicamos dichosa y terrible misin. Criar para salvacin del mundo al
nos alcances la alta sabidura de saber aceptar y valorar como un Salvador ya el poeta habl una vez del terror y el xtasis de
especial honor que nos asemeja al Siervo de Yahv de Isaas, ese sentirse un elegido (Verlaine) Beln pone sobre los hombros
pasar por el mundo como una unidad ms, transentes sin rostro de Jos el peso sobrehumano de una dura y dulce cruz, de una
confundidos en las filas de la generaciones perdidas, opacos a la gozosa responsabilidad que slo la fuerza misma de Dios pudo
mirada de los humanos y desconocidos tambin por la mayora habilitarlo para llevar. Pidamos a Jos que nos ayude a llevar el
de los que estn a nuestro lado. peso de nuestras propias almas, habitando en ellas el dulce peso
Y ahora San Jos, una postrera gracia te implora nuestra de Jess y su cruz salvadora que se injertar necesariamente en
audacia: alcnzanos el llegar a ser un da, a pesar de nuestra nuestras vidas si somos de los suyos y pidamos la fuerza de
pequeez, lo que siempre fuiste t: una alegra para los ojos de llevarla tambin por nuestros hermanos, con gozo con el gozo
Dios, nuestro maravilloso Creador y mil veces bendito Redentor, austero y magnfico de Jos en Beln.
para quien cada uno vale tanto como el mundo. Amn.
Oracin
4 Meditacin. Un varn de nombre Jos Cuando a Beethoven le trajeron, tiempo antes de morir, un
grabado que reproduca la casucha de techumbre baja donde
Partiremos de las palabras de la Sagrada Escritura, Lc. 1, 26 y naci Haydn, exclam: Qu extrao que un hombre tan
ss.: En el sexto mes fue enviado el ngel Gabriel de parte de grande naciera en un lugar tan msero! Cul hubiera sido
Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazareth, a una virgen entonces el pasmo del gran msico ante la gruta de Beln, de esa
desposada con un varn de nombre Jos, de la casa de David. insignificante aldea, la pequea de la profeca de Miqueas, a
Estas palabras parecen intiles, ya que toda mujer se desposa con quien slo salv del total olvido el nacimiento en ella de tres
un varn sin embargo San Bernardo nos prueba que no deben seres superlativos?
ser vanas estas palabras cuando dice: Si no cae una hoja del Acaso esa pequeez les disminuy a ellos su grandeza? No,
rbol sin causa, ni un pjaro a tierra sin la voluntad del Padre ms bien la magnific mostrando que ella no estaba sostenida
celestial, si de toda palabra ociosa que hablaren los hombres han por ningn soporte extrao a la persona misma y su misin.
de dar cuenta en el da del Juicio, podra yo juzgar que de la Inmenso San Jos, alcnzanos la gran sabidura de jams
boca del santo evangelista saliera una palabra superflua o al acomplejarnos por nuestros humildes orgenes y si por el
acaso, especialmente en la sagrada historia de aqul que es contrario stos hubieran sido destacados, pedimos ms sabidura
palabra de Dios? No lo pienso as: todas sus palabras estn llenas todava para no envanecernos ni apoyarnos indebidamente en
6 Meditacin. Beln 30 4 Meditacin. Un varn de nombre Jos 19
una temblorosa luz pero qu importa la oscuridad y la de soberanos misterios y cada una rebosa de celestial dulzura, al
pobreza, qu importa la dureza de la repulsa y el fro de la menos para el que las considere con diligencia y sepa libar miel
indiferencia, si ya Mara tiene en sus brazos a la riqueza del cielo, de la piedra y aceite del peasco dursimo. Luego est bien
a la luz del mundo, al amor que derretir todo hielo y quebrar dicho: desposada con un varn.
toda dureza! San Jos se encuentra de rodillas junto al nio en el Hasta aqu la cita de San Bernardo. Pero entonces, qu quiere
pesebre en profunda adoracin. decirnos Dios en ese texto con las palabras un varn? -
Avancemos hasta l calladamente, pongmonos de rodillas a Ciertamente no el sexo. Entonces qu?
su lado y sigamos el curso de sus pensamientos. No hace una Acudamos a las ciencias humanas para ayudarnos en nuestra
hora an que ese nio maravilloso ha venido al mundo y esa bsqueda y veamos los elementos gramaticales. En la Biblia
tristeza de plomo que pesaba como una lpida sobre su corazn Vulgata antigua, como tambin en la Nueva Vulgata promulgada
y el de su esposa, se ha transformado en un canto de alegra y el por S. S. Juan Pablo II, se usa la palabra vir, que en latn significa
gloria a Dios en las alturas de los ngeles haba llevado a los ms no slo sexo, sino tambin el hombre hecho, maduro.
lejanos planetas el eco de la dicha de la tierra y Jos de El diccionario oficial de la Real Academia Espaola hace
rodillas junto al nio segua pensando no hace ms que nueve derivar la palabra varn de la latina varo que significa fuerte,
meses que se encarn en Nazareth y sin embargo su principio no esforzado, y da como segundo y tercer significado en castellano,
data de Nazareth ni de Beln, tena ya la edad de la Eternidad el sentido de hombre que ha llegado a la edad viril y hombre de
cuando naci y el Tiempo, que ya haba atravesado tan largas respeto, autoridad y otras prendas. Sintetizando pues los frutos
edades, era joven al lado del nio La creacin de los ngeles y de esta incursin gramatical, para el latn y el castellano, varn es
su cada, la creacin del primer hombre, el remoto amanecer del la persona de sexo masculino que ha llegado a una plenitud
tiempo, el colosal diluvio, el pueblo elegido, el destierro de biolgica y espiritual.
Babilonia, los profetas, antorchas en la noche de la historia, todo Podemos afirmar entonces completando a San Bernardo, que
era joven al lado de este nio que sin embargo, segn el la S. Escritura llama a Jos, varn, porque era un hombre en la
cmputo de los hombres, slo tiene una hora. madurez de la vida y en la madurez de la virtud, ya que virtud
Y Jos sigue pensando el Dios invisible, el Dios trascendente significa fuerza espiritual. Hombre virtuoso es el que se ha hecho
y misterioso, inaccesible y slo cognoscible por analoga, est fuerte contra sus debilidades, que se ha enseoreado de sus
mostrando su rostro, los rasgos de su belleza sin rostro, en el pasiones, y con la gracia se ha vuelto inaccesible a las acechanzas
rostro de este nio l es la expresin visible de las perfecciones exteriores, Jos era virtuoso, Jos era justo, como lo llama
invisibles de Aquel que es espritu puro. Y esos labios tambin la S. Escritura y decamos en la meditacin anterior, que
deliciosamente sonrosados pertenecen al que un da pronunci el esa era la forma que tiene la S. E. de canonizar a los que son
fiat de la creacin y millones de mundos aparecieron al conjuro dignos de ello y justo en la Biblia quiere decir Santo.
de esa voz, esos labios que ahora se obligan a no hablar, son los Cules son, nos preguntamos ahora aquellas virtudes
que estn pronunciando la sentencia de vida o de condenacin fundamentales que constituyen los pilares sobre los que se
para los innmeros seres que en este momento estn asienta y gira una vida tica?
devolviendo sus almas a su creador. Son esas virtudes que la teologa catlica llama virtudes
Y la memoria de Jos recuerda las profecas y ahora comienza cardinales, la prudencia, la justicia, la templanza, y la fortaleza y
el calvario. Este nio es el siervo de Yahv, como lo nombra todas ellas las practic en grado mximo San Jos.
4 Meditacin. Un varn de nombre Jos 20 6 Meditacin. Beln 29
Veamos. La prudencia capacita a nuestro entendimiento para al igual que lo fue su antecesor el patriarca Jos de Egipto. Beln,
gobernar rectamente nuestras acciones particulares y orientarlas a tambin patria de David, en cuyos alrededores l guardaba los
conseguir nuestro fin sobrenatural. San Jos posey la prudencia rebaos de su padre; de Beln l parti para matar a Goliat en el
perfecta tanto en el gobierno de s mismo como en el gobierno valle del Terebinto (I Rey. 17, 15 ss.) y como los estudiosos de la
de su comunidad matrimonial y en todo momento supo seguir el Sagrada Escritura ven en el santo rey una figura anticipatoria de
hilo del plan de Dios juzgando y decidiendo correctamente en Cristo Rey, podemos decir que Jess sali de Beln en su carrera
cada caso lo que haba que hacer para cumplir la voluntad terrestre para vencer al demonio. Ya el profeta Miqueas (5, 1)
divina, tanto cuando se encuentra perplejo ante el embarazo de haba anticipado un destino glorioso a Beln diciendo: Pero t
Mara, como cuando debe huir a Egipto, o frente al enigma de Beln de Jud, pequea entre los clanes de Jud, de ti saldr el
Jess perdido tres das en Jerusaln. Cada una de estas que ha de ser el dominador de Israel.
coyunturas es una esfinge para Jos, pero l siempre sale Beln pequea ciudad provinciana de menos de mil personas,
triunfante. uno de los horizontes de la vida de Jos. Pero abismos de la
Practic la justicia que es la voluntad constante y perpetua de miseria humana. Beln no slo es pequea, es mezquina.
dar a cada uno lo que le corresponde: a Dios la adoracin y la Traicion su misin, como la traicion el pueblo judo en su
obediencia a sus santas leyes; Jos fue un varn piadoso y sumiso conjunto, olvid la profeca, traicion su destino de grandeza y
a las prescripciones y ordenamientos de la voluntad divina cuando su creador viene a ella para nacer en ella y cumplir la
cumpliendo cuidadosamente sus deberes religiosos y las eleccin eterna anunciada por la profeca, Beln no tiene lugar
ordenaciones a veces dursimas de esa voluntad; dio a la para l y debe nacer fuera de sus muros (Lc. 2, 7). Jos, que la
autoridad civil su acatamiento a las justas ordenaciones atinentes conocera bien de sus curiosidades y juegos de nio, apenas hall
a su competencia y por ello se impone el duro sacrificio de una cueva conocida, refugio de animales, para proteger el parto
emprender viaje en invierno con su esposa encinta para de Mara. Fall la hospitalidad de Oriente, en la ciudad
empadronarse (Lc. 2, 43); dio a Mara la fidelidad de un amor mezquina y fall la fuerza de los lazos de la sangre, en los
conyugal que si alguna vez quiz conoci tentaciones, jams parientes de Jos. Y he ah a Jos con el corazn atribulado y
conoci desfallecimientos; dio a Jess, su hijo adoptivo, toda la avergonzado frente a su joven y delicada esposa. Un edicto de
ternura de su corazn humano y los cuidados solcitos del mejor Csar Augusto (Lc. 2) le oblig a empadronarse en su ciudad de
de los padres disposiciones interiores que adivinamos en la estirpe y en pleno invierno y con rudimentarios medios de
dolorosa queja de Mara cuando junto con Jos hallan a Jess transporte, el transporte de los pobres, se puso en camino con su
Nio en el templo entre los doctores de la Ley y ella le dice esposa encinta. Cuntas penurias sufridas con la esperanza de un
Hijo, por qu has obrado as con nosotros? Mira que tu padre buen albergue al final del camino y al final del camino los
y yo, apenados, andbamos buscndote (Lc. 2, 48). esperaba slo un desengao y un desamparo brutal, y penurias
Jos dio a la comunidad social que integraba, el fruto de su que no vienen ya slo de los elementos naturales, sino lo que es
trabajo y a la naturaleza cada, rindi el tributo de la aceptacin ms cruel, de la dureza del corazn humano.
del carcter punitivo del quehacer humano; Jos no comi su Qu dolor para el corazn de Jos, el no poder dar a su
pan de balde ni sus manos estaban libres de callos. esposa y a su Salvador que va a nacer, otro refugio que la dura
Practic tambin la virtud de la templanza, que modera el roca, menos dura que el corazn de los hombres y un poco
apetito de los placeres sensibles y permite observar en su fruicin menos fra que la bveda estrellada. Y Jess nace all a la luz de
6 Meditacin. Beln 28 4 Meditacin. Un varn de nombre Jos 21
silencio!, por eso nosotros que lo desterramos de nuestra vida, una justa medida. Mostr la posesin plena de esa virtud en la
ya ni hacer msica sabemos! castidad perfecta en que vivi hasta el fin de su vida.
Hundidos en semejante indigencia, te rogamos, silencioso San Posey la virtud de la fortaleza, que habilita a la voluntad
Jos, que aceptes ser nuestro maestro y con la ayuda de la gracia para emprender la consecucin de bienes difciles sin caer en
y de tu ejemplo, nos eleves con paciencia a nuestra altura locas audacias y la sostiene para no desistir de su intento ni
primera, hasta hacernos capaces de llegar a comprender y vivir, retroceder en el camino emprendido, aunque amenacen peligros
aquella altsima enseanza de San Juan de la Cruz: de muerte. Qu vida la de Jos en este sentido!; l no fue de
Una palabra habl el Padre, que fue su Hijo, ninguna manera un aventurero, pero que aventura su vida! y
y sta habla siempre en eterno silencio, con qu sencilla naturalidad la vive y la vive hasta el fin!... es
y en silencio ha de ser oda del alma. elegido para convivir codo a codo con su Creador hecho
(Dichos de luz y amor) hombre, es designado para ser la sombra del eterno Padre sobre
la tierra y para mandar a la segunda persona de la Santsima
6 Meditacin. Beln Trinidad hecha nio, mandar a Aquel que un da iba a ser su Juez
inapelable; es elegido para esposo de una virgen y ser su tarea
Beln es uno de los pivotes geogrficos sobre los que gira la
custodiar esa virginidad y devolverla intacta a su dueo; ser
vida de San Jos. Los otros son Egipto y Nazareth. Nos veramos
despertado una noche por la voz del ngel del Seor y con
tentados de decir: qu horizonte mezquino para una
apenas un puado de enseres, llevando a cuestas su pobreza y
personalidad tan grande!... Pero es que acaso el mbito interior,
por qu no tambin un manojo de miedos, deber expatriarse a
espiritual, depende del horizonte exterior, fsico?... En cierta
Egipto, pas extrao y hostil, el pas de la idolatra y el pecado, el
medida s, pero hablando en absoluto, no. Los grandes hombres
enemigo secular de Israel y all va Jos con sobrehumana
no dependen de lo que los rodea, los hombres pequeos s. El
sencillez en ciertos momentos, qu semejante es la sencillez
ser humano cuanto ms grande es, ms independiente es de su
absoluta al coraje sin lmites! (Mt. 2, 13) Pasan los aos y el ngel
entorno y lleva en s mismo la semilla de su grandeza. El tiempo
del Seor le ordena volver y sin quejas, sin discusiones, helo
y las circunstancias exteriores son slo ocasiones para manifestar
ah a Jos pisando otra vez las ardientes arenas del desierto
su grandeza, pero no la crean. Mientras que el hombre pequeo
siguiendo las huellas de la voluntad de Yahv (Mt. 2, 19). Vienen
an en situaciones favorables y puestos de grandeza, muestra su
luego los das aparentemente grises de Nazareth (Mt. 2, 23). Y
pequeez, lo hace todo estril y todo lo rebaja a su medida, el
pasan los das y cada da es un tomo de revelaciones divinas,
gran hombre, an en situaciones desfavorables, invierte lo
cada palabra de Jess, cada gesto, cada opcin es palabra, gesto
desfavorable y lo desfavorable mismo le sirve para explayar su
y opcin de Dios si nosotros, que somos tan ciegos y
grandeza, elevando al mismo tiempo a su propia altura, todo lo
descuidados valoramos sin embargo, cada palabra del evangelio
que lo rodea. As sucedi con Beln, patria de David (Lc. 2, 4)
como una joya, qu alhajero habra llegado a ser, al cabo de
ciudad natal de Jess y segn algunos, ciudad natal tambin de
tantos aos, el corazn del santo Patriarca y cmo debera
Jos.
reprimir los impulsos del xtasis para ocultar , bajo el velo de lo
Beln significa, en idioma hebreo casa del pan y nunca tan
cotidiano, los tesoros de gracia que en su interior se iban
bien aplicado un nombre como en este caso. Ciudad natal de
acumulando. Slo su fortaleza poda lograr ese milagro: resistir
Jess, el pan de vida, ciudad natal de Jos, el custodio del pan,
sin estallar, el asedio de Dios. Pero un da su corazn cedi y San
5 Meditacin. El silencio 22 5 Meditacin. El silencio 27
Jos muri de amor. Sobre su tumba hubiera podido escribirse Este tiempo actual es el que ha visto a San Jos ser declarado
con austeridad y laconismo espartanos estas simples palabras: Patrono de la Iglesia Catlica, la encargada por Dios de la
Aqu yace un varn . custodia y difusin de su Palabra y as como ayer el Espritu
Santo confi a su esposa, Mara virgen a San Jos, hoy le confa a
Oracin su esposa la Iglesia y su virginidad, que es la integridad de su
Sabemos, San Jos, por revelaciones hechas a algunos Santos, doctrina, la pureza inmaculada de su divina Palabra, y dentro de
que unida a la sabidura de una plena madurez, poseas una gran la Iglesia misma, Dios encomend a San Jos la educacin de
dulzura y bondad, junto a una integridad frrea y en alto grado aquellas almas secretas que a su ejemplo en silencio y con pudor
el don de fortaleza, por eso te pedimos que te asomes a los sirven al Dios escondido, con callado amor.
balcones del Cielo y mires compasivo a nuestra poca, de Pongamos en manos de San Jos nuestra fidelidad a la fe que
catastrfica inmadurez, de desenfrenada violencia y sdica profesamos en el bautismo, la caballerosidad y el desinters en el
crueldad, de ruinosa fragilidad de carcter, de enloquecida servicio divino, el respeto por la palabra, el amor al silencio y
anarqua de las pasiones, de catica subordinacin a tantas adems pidmosle la inmunidad al ruido que con tanta
dependencias, de manera que ya slo somos subhombres, y a tal generosidad producen y prodigan nuestros sonoros
punto hemos abdicado el seoro y dominio de nosotros y de las contemporneos a nuestro paciente psiquismo.
cosas de este mundo, que nos avergonzamos de vernos tan
inferiores a nosotros mismos. Por eso te pedimos San Jos que Oracin
nos ayudes a permanecer o a volver a ser seores, a ser varones, Henos aqu a tus pies, San Jos, preocupados por esta
como dice de ti el Santo Evangelio, a tener la fuerza, la virilidad meditacin, nosotros, los hurfanos del silencio asesinado, ese
de la virtud, para ser dignos de la semejanza con Dios, del antepasado difunto que ni siquiera recordamos.
seoro que l puso en nosotros por creacin y por redencin, y Nacimos acosados por jauras de ruidos, crecimos jaraneando
junto con esa fuerza te pedimos esa dulzura y bondad que en orgas de palabras y ahora no sabemos hacer silencio, y
hicieron de ti una tan firme y armoniosa personalidad, cual cuando lo logramos, no sabemos qu hacer con el silencio
corresponda al tesorero y hombre de confianza de Dios, al resucitado, as que tratamos de ahuyentarlo como a un insecto
caballeresco compaero, protector y fiel escudero de Nuestra molesto, de nuestros hogares, de nuestras salas de espera, de
Seora, a la sombra del Padre y ayo del Hijo de Dios. nuestros hospitales, hasta de nuestros templos y es por eso que
Porque eres todo eso y adems el Patrono de la Iglesia algunas antiguas penumbrosas iglesias, antao remansos de
Catlica en el tiempo final, nosotros, indigentes de todo, pero silencio y paz, hoy estn sonorizadas con fondo musical, para
hijos de la Iglesia, esperamos de ti lo que pedimos de tu generosa que el lamentable hombre moderno no se sienta extranjero en
bondad. ellas, como un viajero espacial, que se hubiera equivocado de
Que as sea, que as se nos conceda. Por gracia. Amn. planeta al tratar de aterrizar. Pero demos un paso ms en el
examen de nuestra gradual degradacin: ya no sabemos hacer
5 Meditacin. El silencio msica como tampoco sabemos hacer templos.
La msica verdadera, est hecha de sonidos y silencios
El silencio es una joya que luce siempre en toda verdadera
tambin el poeta sabe bien eso que no hay que decirlo ni
santidad y cuanto ms santa la persona, ms silenciosa tambin.
explicarlo todo que hay que respetar y dar lugar a la voz del
Dios, el Santo de los Santos, es el primer silencioso. Ha hablado
5 Meditacin. El silencio 26 5 Meditacin. El silencio 23
la mscara risuea de ese siglo hueco, hasta morir finalmente repetidas veces, es verdad; la Creacin entera es palabra de Dios
tuberculoso, recogido de la calle en una casa cualquiera. y quien tuviese el odo purificado y acostumbrado al susurro de
Los siglos siguientes, los siglos de la incontinencia verbal que lo divino, podra or la voz de cada criatura balbuceando una
con su incontenible drenaje de palabrero saturan de nada la belleza que est ms all de toda criatura, testigos de ello un San
atmsfera en que vivimos, estos siglos de prepotente y vano Francisco de Ass, un San Juan de la Cruz que tuvieron el odo
ruido, difundido y multiplicado por una plaga de electrnicos hecho al hablar de las estrellas y de toda criatura, experiencia
grillos, tienen su contrapartida en San Jos el hombre del divino que ste ltimo plasm en bellsimos versos. Pero Dios habl
silencio, el hombre humilde y fiel que sin palabras acompaa al tambin por medio de los profetas, de los jefes religiosos del
Verbo y a la silenciosa Madre del Verbo. El hombre que con su pueblo elegido, y finalmente habl por medio de su mismo Hijo.
muda admiracin, su callada adoracin y su frreo silencio, Pero acaso esa palabra, esa revelacin, llenan innumerables
honr y mantuvo inaccesible, hasta cuando Dios quisiera, la tomos que ocupan inmensas bibliotecas? No, de ninguna
cumbre de misterios confiados a su discrecin. manera. Y Cristo, el Verbo de Dios, la Palabra de Dios hecha
En cambio, nadie ms ruidoso y boquirroto que el hombre carne que viene a consumar la plenitud de la revelacin, cmo
moderno. l ama el ruido, le gusta hacerlo alrededor de los obra en el cumplimiento de su misin? Es acaso un
dems y le gusta sobre todo que los dems lo hagan alrededor verborrgico?
suyo. El ruido es su pasin, su vida, su atmsfera y la publicidad No. El libro del Evangelio que contiene el relato de sus
complementa en l muchas otras pasiones. El tiempo actual acciones, sus palabras y sus promesas, tiene el tamao de una
habla, llora, grita, se confidencia en alta voz, canta aullando y agenda de bolsillo. Aquel que ha relatado las maravillosas
todo lo convierte en exhibicin. Detesta la confesin secreta del parbolas y predicado los sermones que han revolucionado un
cristianismo y estalla a cada momento en paganas y mundo, Aquel cuyas simples palabras han transformado vidas,
desvergonzadas confesiones pblicas, y a los sabuesos que definido vocaciones, levantado instituciones y cambiado el
husmean vidas ajenas a la caza de confesiones de habitualmente rumbo de la historia, ha probado que el silencio no es obstculo
lamentables intimidades para convertirlas en mercanca vendible para la accin, sino ms bien fuente de la cual sta toma toda su
a la curiosidad pblica, se los considera autoridades crebles. Es fuerza. El Verbo del Padre Eterno, elige para s mismo una vida
precisamente este tiempo degradado el que ha visto en su de silencio. Toda su vida humana estuvo marcada por el sello de
contrafaz cristiana, la glorificacin de San Jos, el caballero del su amor al silencio. En su infancia pareca que el lenguaje le vena
sagrado silencio, el hombre de confianza de Dios, el custodio de lentamente y le adquiri como los dems nios, de manera que
lealtad y hermetismo inviolables, el depositario fiel de los con el auxilio de estas apariencias, pudo abstenerse de hablar,
secretos del Gran Rey, en quien todos los secretos estn seguros: durante ms largo tiempo. Durante los dieciocho aos de su vida
la divinidad de Jess y su presencia entre los hombres, la oculta, el silencio rein en la santa casa de Nazareth. Jess era de
virginidad de Mara, su maternidad divina y la sacralidad infinita pocas palabras y por eso Mara las guardaba meditndolas en su
de la Sagrada Familia y de su vida, esa vida soberanamente corazn como tesoros de gran precio, como lo certifica el
sobrenatural bajo las apariencias ms naturales y vivida con tal evangelista San Lucas 2, 51.
naturalidad que desorient incluso a la inteligencia anglica y a En cuanto al silencio de Mara, el evangelio confirma lo que
la sagacidad diablica de los ngeles apstatas. ensea la tradicin, pues nos transmite de Ella palabras
singularmente escasas; ya nos la represente detenida, ya en
5 Meditacin. El silencio 24 5 Meditacin. El silencio 25
movimiento, la vemos siempre como una hermosa estatua que rostro de Jess y entonces era feliz como no lo fue nunca varn
slo habla con su hermosura, y este elocuente silencio ha alguno y todos sabemos que los gozos que nacen de las
llamado de tal manera la atencin de algunos santos, entre ellos profundidades, nos vuelven profundamente silenciosos y que en
de San Grignion de Montfort, que ste da como explicacin del los casos extremos ese gozo se expresa con el lenguaje callado de
mismo, el deseo de la Virgen de esconderse a s misma y a toda las lgrimas.
criatura, para no ser conocida sino de slo Dios. Y por parte de Cmo no iba a haber silencio en la casa de Nazareth!
Dios, siendo Mara su obra maestra y queriendo reservar su Y Jess, en su vida pblica, que era tiempo de hablar,
conocimiento slo para s, la cubri con un velo de silencio, perder esa su costumbre de silencio? De ninguna manera.
consintiendo que sus apstoles y evangelistas hablasen muy poco Mostr una gran sobriedad de palabras. Cuando le lleg la hora
de Ella y slo lo suficiente para hacer conocer a Jesucristo, Pero de hablar, habl como hubiera hablado un hombre tranquilo y
hay otra razn para este silencio. Mara, que haba vivido tanto amigo del silencio, o ms bien habl como un Dios que hace
tiempo tan estrechamente unida con Jess, como en un santo revelaciones. Luego, en la Pasin, cuando tuvo que ensear con
xtasis de amor y de dolor, leyendo continuamente en el sus padecimientos, volvi a aparecer el silencio como una
corazn de su divino Hijo los ms altos misterios de la Creacin, antigua costumbre que reaparece en el momento de la muerte, y
sus divinos pensamientos y sentimientos, no necesitaba de su ltima leccin nos la dio mudo y silencioso, reposando inerte,
palabras para comunicarse con l. Y si las hubiese necesitado, lleno de heridas sobre el regazo de Mara, callada pero suprema
habra hallado acaso palabras capaces de contener la plenitud expresin de su amor por nosotros.
de pensamiento que tena que comunicar? No. De ninguna Este Dios nuestro, tan silencioso y que contagia su taciturnidad
manera. Usar de palabras hubiera sido traicionar lo que viva en a sus ms ntimos amigos, qu quiso para su padre adoptivo?
su corazn, como cortar una flor y guardarla entre las pginas de Tambin quiso el silencio, pero en un grado extremo. No hay
un libro, usar de palabras hubiera sido descender de las altas palabra suya en la Sagrada Escritura y sobre l apenas unas frases.
cimas que habitaba y hablar en los valles, de las cosas de arriba, Pero Jos es como el evangelio. Este, que tan pocas palabras
slo por aproximaciones y parbolas. Y Jos? Tampoco Jos dice, tiene a los siglos como comentario. Y los siglos que van
tena necesidad de palabras, pues l tambin habitaba aquellas sepultando lo que es polvo y aquello que no tiene consistencia,
cumbres de silencio, demasiado elevadas para que pudiese llegar los siglos que como inmensos rodillos de bronce pasan triturando
a ellas eco alguno de esta tierra miserable; lo mismo que Mara la cscara hueca, no slo han respetado a San Jos sino que han
con Jess, Jos se entenda con ellos con miradas, se sido testigos de su paulatino reconocimiento.
comprendan y se adivinaba a tal punto eran mutuamente Los siglos tienen dos aspectos, el cristiano y el anticristiano: el
transparentes y estaban unidos sus corazones. Pero hay otra siglo XVIII por ejemplo, el siglo de la risa, de la frivolidad, de la
razn para el silencio de Jos. Conocemos el efecto de la belleza ligereza, del lujo, tuvo su contrapartida cristiana: San Benito Jos
y del gozo, cuando son puros y profundos sobre nuestras almas Labre, ese mendigo errante, que con un cilicio de insectos
inmortales, y Jos no necesitaba como el comn de los mortales, punzando constantemente su cuerpo, recorri a pie toda Europa
para gozar de regiones de hermosura, ni de la verde pradera, ni y sus principales santuarios en perpetua adoracin y como un
de la solemne montaa, ni del mar infinito, ni de las alegres monumento viviente de mortificacin y penitencia, asumiendo
mrgenes del lago de Genesareth; le bastaba mirar los ojos de la sobre s toda la pobreza, el desamparo y el dolor que haba tras
ms pura de las vrgenes, asomarse al Paraso contemplando el