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Patriarcado e Violncia masculina:


crimes de morte como construo pblica

Lourdes Bandeira1

Que artes temos para o extermnio


e que cincia para extirpar lembranas!
Pablo Neruda, 1999.

Resumo
O texto procura refletir uma prtica de violncia especfica: a violncia masculina2 sem
fronteiras, a qual mata e assassina, e que exercida por diversos masculinos, em diferentes
contextos scio-culturais, contra diferentes atores: mulheres, homens, jovens, idosos/as e
crianas. Est estruturado em torno da premissa da noo de sistema patriarcal tomada como
moldura de significados, a qual possibilita compreender as desigualdades persistentes entre os
homens e as mulheres, assim como no interior dessas duas categorias, que ancoram prticas
de violncias masculinas, motivadas, sobretudo, pela passagem de um patriarcado privado
para um patriarcado pblico. Apresenta uma tipologia de situaes empricas que reafirmam
os pressupostos da existncia emprica da violncia patriarcal-masculina.

Introduo

Inegavelmente, a difuso do discurso sobre a violncia contra a mulher vem sendo


realizada com muita competncia. Seus enunciados possibilitam reconhec-la como um
problema grave. Sua institucionalizao via polticas pblicas, tm produzido mudanas
significativas nas legislaes.
Porm, o que no vem sendo assegurado a diminuio da violncia masculina; ao
contrrio, essa se faz cada vez mais presente, independentemente da condio scio-cultural
de seu(s) autor (es).
Partindo desse paradoxo, esse trabalho procura refletir, a partir de algumas redes de
sentidos, uma prtica de violncia especfica: a violncia masculina sem fronteiras, a qual
mata e assassina, e que exercida por diversos masculinos, em diferentes contextos scio-
culturais, contra diferentes atores: predominantemente contra as mulheres, mas tambm atinge
homens, jovens, idosos/as e crianas. A violncia aqui caracterizada ... como sendo todo
ato que implica em uma ruptura com um vnculo individual e com os nexos sociais, nos
espaos privado e pblico, cujo emprego de fora(s) real ou simblico acarreta a morte
do/a outro/a. Com isto negada a possibilidade de manuteno de qualquer relao social
que se instalou pela interao social, pelo convvio, pelo uso da palavra, pelo dilogo e pelo
conflito 3.

1
Profa. do Departamento de Sociologia da Universidade de Braslia/UnB. Texto apresentado no .30. Encontro
anual da ANPOCS, Caxambu, no GT 27: Violncia, conflitos e prticas culturais.
2
Utiliza-se a categoria violncia masculina, no decorrer do texto, pela razo de que, embora a categoria
violncia de gnero passou a converter-se em politicamente correta, oculta que so os homens que exercem ou
praticam a violncia em questo e so as mulheres, outros homens, jovens , idosos/as e crianas que as sofrem
em seus corpos e mentes.
3
Este conceito de violncia baseia-se na formulao inicial proposta por Sposio, Marlia Pontes. A instituio
escolar e a violncia. Cadernos de Pesquisa. So Paulo, Fundao Carlos Chagas, no. 104,1998.
2

Acentua-se, a partir dessa definio, uma leitura crtica de negao da idia, a qual
anuncia a violncia como enfermidade scio-mental. Tal leitura favorece as prticas da
violncia masculina, que matam e a apropriao, por meio de artimanhas jurdicas para
descaracteriz-las.
Essa anlise est estruturada a partir de algumas premissas, referenciadas no texto de
Sylvia Walby - Theorizing Patriarchy 4. A noo de sistema patriarcal a tomada como uma
moldura de significados, que possibilita compreender as desigualdades persistentes entre os
prprios homens, entre estes e as mulheres, motivadas, sobretudo, pela passagem de um
patriarcado privado para um patriarcado pblico(Walby:1990). A autora indica que tal
passagem desencadeia mudanas na ordem patriarcal, tanto quantitativas, isto ,
manifestando-se na intensidade da opresso contra as mulheres, e, as nomeia o grau do
patriarcado. As qualitativas - caracterizadas pelos tipos de patriarcados definidos pelas
diversas relaes estruturais e as conseqentes aes de violncias inseridas nas instituies
sociais, nomeando-as - as formas do patriarcado.
.
Em outras palavras, argumenta-se, contrariamente ao entendimento da noo fixa de
patriarcado, uma vez que esta categoria possibilita, alm de mltiplos sentidos, tambm
deslocamentos extensivos para alm da simples dominao masculina. Doravante, pensar no
patriarcado, enquanto uma categoria dinmica composta por mltiplas estruturas em
interao, implica que no ...se trata de um fenmeno esttico, mas evolutivo, que no
simples e integrado, mas plural, ruidoso e ruminante que no est isolado, mas onipresente
(Walby, 1990:33).
O patriarcado, como um sistema de estruturas e de relaes sociais no qual os homens
tambm exercem a dominao e a opresso sobre as mulheres, para Walby (1990), repousa
em seis importantes estruturas: 1) um modo patriarcal de produo: o trabalho domstico
(reproduo social); 2) as relaes patriarcais de trabalho remunerado: o emprego; 3)
relaes patriarcais no interior das instituies do Estado; 4) a violncia masculina; 5)
relaes patriarcais de sexualidade; e 6) as relaes patriarcais no mbito da cultura. Embora
como esferas autnomas, estas interagem umas com as outras, dando lugar a surgimento de
desdobramentos nas formas e nas prticas patriarcais, nas quais o patriarcado privado e o
patriarcado pblico acabam por constiturem-se plos de um mesmo continuum.

Cabe lembrar os dois os principais momentos que demarcaram o ingresso das


mulheres na esfera publica e que produziram mudanas e conseqncias na forma, grau e
intensidade das relaes entre homens e mulheres: a primeira vague do feminismo, vista como
uma fora poltica responsvel pelo acesso das mulheres cidadania poltica; segundo, a
expanso do capitalismo, que permitiu s mulheres se engajar ao mercado de trabalho.

No entanto, o trabalho domstico constitui-se, ainda, na estrutura predominante do


patriarcado privado, caracterizado pela apropriao da condio individual da mulher, na
famlia, e sua excluso do espao pblico; enquanto o Estado e o trabalho assalariado se
constituem nas expresses maiores do patriarcado pblico, o qual implica uma apropriao
coletiva das mulheres pela segregao e pelas subordinaes que vivenciam na esfera pblica
(Walby, 1990).

Apesar de a autora elaborar sua anlise tendo como referncia emprica a sociedade
inglesa, recorre-se a algumas similitudes de sua anlise, para refletir sobre a questo da
violncia masculina na sociedade brasileira. O recurso ao conceito de estrutura social

4
Walby, Sylvia. Theorizing Patriarchy. Oxford/Cambridge, Basil Blackwell, 1990.
3

definido, segundo Mannheim (1982:23), como sendo o tecido das foras sociais em interao
onde tm origem os diversos modos de observao e de pensamento5, possibilitar observar o
locus no qual as prticas masculinas de violncias esto impregnadas na sociedade brasileira,
expressas e presentes desde sempre. Recorrendo a uma breve lembrana histrica, podem ser
identificadas com ... a dizimao dos ndios, a tortura e explorao dos escravos, os
desmandos dos colonizadores, extorquindo os nativos, enforcando-os, esquartejando-os e
torturando todos aqueles que ousavam se rebelar. Ou seja, uma violncia imiscuda nas
estruturas institucionais instaladas pelos colonizadores sobre os colonizados.... (Lobo,
2003:8). Essas prticas persistiram e ritualizaram-se nas verses do coronelismo, do cangao,
nas revoltas internas, presente ainda nos acertos de contas, nos crimes de aluguel, na limpeza
tnico/racial, nas ditaduras militares e atualmente, seguem sendo atualizadas pelo trfico e,
por exemplo, pelo Primeiro Comando da Capital (PCC), etc.

Assim, este texto prope uma discusso sobre a violncia masculina, situada no
cenrio do sistema patriarcal: primeiro, considerando que a espinha dorsal da violncia
masculina, pensada a partir da matriz conceitual de representao do sistema patriarcal,
centralizada nos traos e componentes, a seguir, explicitados no transcorrer do texto; segundo,
empiricamente, mediante a anlise de situaes concretas, envolvendo violncia masculina, e
apresentando uma tipologia composta por cinco situaes consideradas paradigmticas.

Desdobramentos da matriz patriarcado como base explicativa para a


violncia masculina

Pensar a violncia masculina situada no cenrio do patriarcado se trata de consider-la


como estratgia que destri as prticas de criao e de recriao da vida e da convivncia
humana. Destri no apenas a abertura de si em relao ao outro, mas sempre um poder
sobre os corpos dos/as outros que est em jogo. Pois grande o desastre sexista conseqente
da violncia masculina. Assim cabe considerar:

a) A crtica a uma viso monoltica e arcaica do patriarcado, mas levar em considerao sua
utilidade analtica, a capacidade de mudana e de adaptao aos novos tempos, no o
constituindo como um simples equivalente da dominao masculina. Considerar as dinmicas,
as dimenses e os aspectos multiformes que o patriarcado assume, sobretudo, em suas
manifestaes simblicas (Walby, 1990; Segato, 2003; Surez, 2004) e representacionais. A
desconsiderao dessa dinmica tem possibilitado que se compreenda a violncia masculina
sob a forma de uma dicotomia estereotipada homem agressor e mulher vtima, cuja imagem
da mulher indefesa a mais atraente aos discursos conservadores do que ao discurso
feminista. Como enfatiza Surez (2004), parece evidente [e mais aceitvel] que a percepo
esttica do patriarcado, como sendo a ordem eterna da dominao sexual, pode oferecer usos
estratgicos, marcando de forma deliberada o discurso sobre a violncia contra a mulher,
como um esforo exitoso de obter diversos tipos de ganhos, inclusive os polticos.

Concordando com Segato (2003), a sociedade patriarcal produziu uma estrutura fixa
que retm os smbolos heternimos e dicotmicos por detrs da imensa variedade possvel de
tipos de organizao familiar e unies conjugais - espaos e cenrios patriarcais onde mais
ocorrem as prticas de violncias, atualmente. Alm disso, a autora afirma que tais violncias
se constituem como prticas sociais arraigadas, violando os direitos individuais e coletivos da

5
Mannheim, Karl. Ideologia e Utopia. Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1982.
4

condio de pessoas e cidados/s. Muitas vezes esse o tipo de modelo familiar no qual o
casal est inserido, construindo um padro de relacionamento baseado na ameaa, na
desqualificao, no cime, na competio, na traio6.
b) Ao se reduzir um fenmeno de carter estrutural, como o patriarcado, expresso de
indicadores individuais, com nfase na permanncia de papis sexuais masculinos e
femininos, vivenciados como clichs, se propicia a compreenso de uma violncia
dicotomizada, reproduzida unicamente na violncia contra a mulher. Nesse sentido,
desconsiderada a esfera das relaes inter-pessoais/intersubjetivas e privadas, extensivas ao
conjunto das relaes sociais mais amplas, desaparecendo, em sua extenso e entendimento,
nos espaos pblicos. Ou seja, as interaes passam a ser substitudas pelas violncias
masculinas (crimes de honra, sacrificiais, passionais, etc), deslocando-se dos espaos privados
para coloc-las ao convvio no espao pblico. Nesse sentido, a violncia dicotmica passa a
ser mais evidenciada do que a presena do(s) conflito(s) interpessoal(is), e se torna a
responsvel por romper com o vnculo interativo.
Afinal, o homem violento, ao se adequar injuno da virilidade que lhe endereada
pelos modelos sociais, reforados por imagens correspondentes, reafirma a representao de
sua prpria vtima, identificada com o papel de criatura frgil e sem defesa. Ao ancorar-se
nesse entendimento, restringem-se os esforos de se desestruturar o sistema da cultura
patriarcal, no qual repousa tanto o patriarcado privado como o patriarcado pblico.

c) Nos estudos sobre a violncia masculina tem-se considerado, insuficientemente, as relaes


entre homens e mulheres e as mediaes decorrentes entre o patriarcado e sua(s)
expresso(es) nas condutas individuais masculinas. Esta desconsiderao reduz, por sua
vez, e acaba por produzir uma espcie de caricatura da violncia masculina. Nessa caricatura
acabam por aparecer dois personagens: de um lado, um homem com baixa escolaridade, com
parcos recursos econmicos, que diante da menor provocao (geralmente ancorada no
cime), investe violentamente, contra a mulher. Por outro, uma mulher vtima, receptora
quase passiva da violncia masculina. Em outras palavras, trata-se da conjugao do
patriarcado privado e de um patriarcado pblico, investido das dimenses estruturais do
Estado e da cultura, materializadas nas atividades de natureza econmica, por meio da diviso
sexual do trabalho: domstico destinado s mulheres e trabalho assalariado destinado aos
homens, cujas relaes de poder entre esses segmentos se fazem presentes nas prticas da
violncia e da sexualidade7.

d) A premissa de partida de que a violncia masculina um problema de ordem relacional,


referindo-se, especialmente, ao acesso desigual aos diversos recursos de poder e de
negociaes que esto presentes no interior de uma relao conjugal na ordem patriarcal
privada -, tais como destreza, capacidade de comunicao, status pessoal, autoridade, tomada
de decises; das caractersticas do meio social: smbolos, organizao do cotidiano, prticas
sociais, crenas, cultos; da ordem do patriarcado pblico, assim como - das formas que
assumem os controles sociais: brigas, leis, castigos, represso, dissimulao, etc. Ou seja,
identifica-se uma acentuada diminuio ou excluso da perspectiva relacional entre os
masculinos e os femininos por parte das anlises recentes. Isso no apenas tende a dificultar o
entendimento das causas da violncia masculina, no cenrio da ordem patriarcal, como

6
A propsito consultar: A violncia contra as mulheres: um problema coletivo e atual. Bandeira, Lourdes e
Almeida, Tnia Mara Campos de . 2006 (mimeo).
7
Tremblay, Manon. Le systme patriarcal la base des ingalites entre les sexes. Fonte: Site : < http :
//sisyphe.org/imprimer.php3 ?id_article=1080 > Consulta em : 18/10/2005.
5

tambm tende a comprometer a fora e a legitimidade da formao discursiva feminista sobre


a anlise da violncia contra as mulheres (Surez, 2004). Debilita-se a autoridade do discurso
feminista, j que mulheres e homens no logram reconhecer suas subjetividades, suas
experincias nas interaes cotidianas, assim como nas narrativas produzidas. No limite, fica
comprometida a competncia do discurso feminista no que se refere formulao de polticas
pblicas e propostas de interveno social.

e) Um dos primeiros traos da violncia masculina, vista sob o ngulo da dinmica


intrapsquica, ocorre em torno da insidiosa tendncia de destruir a identidade (autonomia) do
sujeito feminino. Esse sujeito mediante a internalizao compulsria e brutal de um ideal de
masculino (bom marido, pai afetivo, homem trabalhador), obrigado a formular para si um
projeto identificatrio incompatvel com sua condio e com suas propriedades enquanto
sujeito, mas compatvel com o ideal masculino de referncia patriarcal. Com isso cria-se um
fosso, o qual o sujeito feminino tenta transpor, custa de sua possibilidade de felicidade,
quando no de seu equilbrio emocional e psquico.

Todas essas dimenses estruturais do patriarcado, em suas diversas expresses,


interagem umas com as outras, dando-lhes diferentes formas e significados, no sentido de se
manterem as desigualdades entre homens e mulheres, assim como propiciam as prticas da
violncia masculina. Malgrado a presena significativa das mulheres nos espaos pblicos,
sua condio de vulnerabilidade violncia masculina, relacionada a um padro de
sexualidade e de cultura da submisso, mesmo na esfera pblica no desapareceu. Por
exemplo, o assdio moral, expresso tambm como uma manifestao de violncia moral
cumpre o papel de reciclar diria e microscopicamente a ordem de status de onde emergem
essas violncias, fazendo tal ordem parecer legtima, normal e automtica (Segato, 2003).

Em relao s pesquisas j realizadas sobre a violncia contra as mulheres, a maioria


dos/as tericos/as nos informa sobre a tendncia a uma posio de consenso a respeito das
causas da violncia, situadas nas esferas das estruturas patriarcais, e, obviamente, de que
nenhum fator isolado pode explic-la em sua complexidade. Ao contrrio, o resultado das
suas reflexes recomenda que sejam considerados, por um lado, diferentes fatores
explicativos. Por outro lado, que h nexos e continuidades entre as diversas situaes de
violncia contra as mulheres, sendo algumas a argamassa necessria para a irrupo da
violncia fsica e sexual, que so aquelas possuidoras de maior visibilidade e contestaes
(Bandeira e Almeida, op. cit. 2006).

A base emprica e metodolgica da violncia masculina


Votre agresseur se sert de la connaissance intime quil a de vous,
de ce que vous avez lui confi
et le retourne contre vous.
Hirigoyen, 2006.

A premissa de partida mais segura a de que essa gama de violncias sempre surge
como produto de uma relao - vivida ou imaginada, entre sujeitos comuns e conhecidos e
entre diferentes e desconhecidos sujeitos. Para compreend-la, necessrio decifrar as
relaes existentes, por intermdio de numerosas aproximaes empricas entre e intra esses
indivduos, perguntando-nos sobre o papel desempenhado pelas simbolizaes hegemnicas
6

de homem e mulher, nas estruturas cotidianas do patriarcado privado, da famlia, assim como
das instituies, do patriarcado pblico (Bandeira e Almeida; op. cit. 2006).

A base emprica deste trabalho foi realizada a partir da coleta de notcias sobre
violncias praticadas contra mulheres, homens, idosoa/as e crianas, todas relacionadas
diretamente, com a violncia contra a mulher, em dois dos principais jornais do Distrito
Federal (Correio Braziliense e Jornal de Braslia). O perodo da coleta foi de 30 meses
compreendendo seis meses fracionados pelos anos de 2002, 2003, 2004, 2005 e 2006. Em
mdia verificou-se um nmero de 10 a 12 notcias mensais perfazendo um total aproximado
de 350 a 400 notcias, considerando que algumas apareceram, repetidas, seja em vrios dias,
seja nos dois jornais.
Foi usado como recurso metodolgico a elaborao de uma tipologia, composta por
alguns casos-situaes, consideradas paradigmticas, porque representativas em sua
recorrncia. A partir do artigo de Cludia Fonseca: Quando cada caso NO mais um caso
8
, tomamos essa expresso para, similarmente, evidenciar que, embora se trate de uma
tipologia observada a partir da realidade e no de tipos ideais, sempre difcil pensar que a
realidade se restringiria a essa tipologia sugerida, por um lado, mas por outro, a recorrncia
emprica das situaes similares pode lhe dar suporte. Assim, quando cada caso um caso.
Porm, paradoxalmente, quando cada caso NO apenas um caso9.
Afinal, cada caso representa muitas centenas de outros casos, os quais ocorrem,
regularmente, na vida cotidiana com pessoas semelhantes, em lugares similares e com
sofrimentos e dores iguais. Portanto, cada caso no apenas um caso, dada sua freqncia e
recorrncia, na mdia, sendo assim passaram a se constiturem em casos de exemplaridade
observados. Esta tipologia compreende:

1 o. Crime de vingana associado a perverses. Uma situao de violncia que ficou


conhecida como Caso Maria Cludia: o empregado afro-descendente que assassina
brutamente uma jovem de 23 anos, aps praticar estupro. Situao de rejeio amorosa e
scio-racial. Presena exacerbada do sexismo, o qual caracteriza as relaes sociais, de modo
geral, na sociedade. No caso presente, a necessidade de afirmao de uma virilidade
exacerbada: o jovem empregado tentava compensar sua condio de relegado social e
econmico, conforme declara, alm da sua condio racial/tnica, fortemente rejeitada, pela
paixo que nutre em relao a jovem branca de classe mdia. A negao desta e a seqente
rejeio acabam exercendo sua vingana (Correio Braziliense, dez/2004);

2 o. Crime de amor e de dio. Trata-se do caso de homicdio. Assassinato a marteladas da


mulher pelo marido, alegando cimes e suspeita de traio pela mulher. Esta, uma senhora de
quase sessenta anos de idade. Estavam casados h mais de 40 anos, sendo que o pai, aps o
assassinato refugiou-se na casa do filho. Ameaa cumprida. Em tom de ameaa o
companheiro de seis anos mandou sua companheira escolher: o amor ou o emprego. A
mulher, de 26 anos, me de trs filhos no imaginava que essa deciso lhe custaria vida.
Deferiu-lhe um nico golpe mortal no pescoo. Em seguida ele se matou com o mesmo
estilete. O crime ocorreu na empresa diante dos olhos dos funcionrios. (Correio Braziliense,
dez/2005; e Jornal de Braslia, jun/2006, respectivamente).

8
Cladia Fonseca. Quando cada caso NO mais um caso Revista Brasileira de Educao,
ANPED, RS, No. 10. Vol. Jan/Fev/Mar/Abr, 1999.
7

3 o. Crime da mcula da honra masculina. Dois assassinatos. O primeiro de uma estudante


de direito, separada do marido, a qual acompanhada pelo professor, no estacionamento da
faculdade, acabou sendo gravemente ferida e o professor foi assassinado pelo ex-marido.
Alegao: a suposta amizade do professor com sua ex-mulher e a inconformidade com a
separao, alm de se sentir preterido por outro. O segundo ocorreu com o assassinato do
companheiro da ex-mulher, um jovem mdico, morto pelo ex-marido, fazendeiro, homem de
posses conhecido por ter um temperamento pacato, na regio. Separados h mais de trs anos,
o motivo alegado foi de traio e mcula de honra.
As duas situaes, por vias prprias alegam a des-honra masculina, provocada,
geralmente, por uma crise de cime e pelo amor mrbido, seno patolgico, em relao ex-
mulher-companheira. Crimes diretamente vinculados ao ethos da virilidade masculina. Os
cimes indicam a loucura da paixo masculina (tre fou damour). A noo de crime
passional pressupe que o amor por natureza se traduza em um desejo de dominao e se
justificaria por uma penhora masculina sobre o corpo e a vida da mulher (Correio
Braziliense, dez/2005 e agosto/2006, respectivamente)

O ato passional matar-se por amor, segundo Alcntara (2003), caracterizado como
crime passional era uma categoria presente no mbito do Direito brasileiro, na vigncia do
Cdigo Penal desde 1890, quando os criminosos passionais eram pensados como criminosos
ocasionais, vistos como pessoas, em geral de bom passado, os quais cometiam o crime em
um acesso de desespero e de infelicidade, movidos pelos cimes, pelo adultrio ou por
sentirem-se rejeitados. O que demarcava a especificidade do crime de honra, do crime
passional era o fato de ser pensado pelos integrantes do meio jurdico a partir da idia de
irresponsabilidade penal 10. Com a promulgao do Cdigo Penal de 1940 houve uma
mudana de significado do que seria crime passional dentro do campo jurdico. Ainda
segundo a mesma autora, os indivduos que fossem categorizados como tensos e agindo
impulsionados pela emoo ou pela paixo no mais eram considerados isentos da
responsabilidade criminal. Segundo Correia (1983), apud (Alcntara, 2003:23), ...a paixo
deixa de ser um elemento que contribui para a tese de irresponsabilidade do criminoso e
passa a ser motivo de diminuio da pena (...) constri-se, no universo jurdico, outra idia,
isto , o fato de o ru poder ter agido em estado de violenta emoo provocada pela vtima ou
por motivo de relevante valor moral ou social.

Segundo Lins & Silva (1997), a partir daquele momento surgiu a alegao da legtima
defesa da honra e da dignidade. Dessa maneira que os operadores do direito apropriaram-
se da prtica extralegal da legtima defesa da honra, nos julgamentos de crimes passionais, o
que no est, ainda, em desuso no direito, mesmo depois da ascenso do movimento
feminista. Pode-se perguntar se essa prtica jurdica no caracterizaria a manuteno do
poder patriarcal j institucionalizado.11 Assim, concordamos com a caracterizao de crime
passional de Jimeno (2004:23):
...se define pela presencia del trmino pasional que remite al campo semntico en el
qual se inscribe la accon, cuyas unidades primarias son l vnculo amoroso, la
emocin y la ruptura violenta y se constituyen al mismo tiempo en denominaciones de
la secuencia... Del proceso de la relacion y los hitos de significado de ella misma y de
sua desenlace, quasi inevitavelmente en la violencia.

10
A propsito consultar Alcntara ( 2003:110/1).
11
A propsito ver o trabalho recente de Silvia Pimentel., 2003
8

4. A cumplicidade geracional na transmisso da socializao violenta. Notcia que relata


a situao na qual o pai oferece um revlver ao filho de 14 anos e o incita a ajud-lo a matar
um outro homem, considerado seu desafeto. Trata-se de uma socializao violenta,
vivenciada nas estruturas do patriarcado privado, caracterizada pela transmisso inter-
geracional de prticas de violncias, ancorada na reafirmao e na competio do ethos
masculino presente entre os iguais e entre os no iguais (a competio e a rivalidade que se
estabelece entre os homens de status similares e de status diferentes). Aqui cabe acentuar a
convenincia de se enfatizar a natureza das relaes e das sociabilidades que ocorrem entre os
homens e suas representaes competitivas, seja entre os iguais ou entre os desiguais. Ou seja,
os relacionamentos violentos entre os homens, no geral, so antecedidos por conflitos,
abrigados no machismo e no sexismo. Como destacam Surez e Bandeira (1999), necessrio
dar importncia natureza das interaes sociais estabelecidas entre os homens. As interaes
sociais violentas, as quais so repassadas pelo pai ao filho, com o aprendizado material do
exerccio da violncia, caracterizam o valor atribudo ao cdigo hegemnico de honra e de
vergonha traduzidos pelo dito popular: homem que homem (leia-se que macho) no
leva desafora para casa. Esse nega qualquer possibilidade de convvio relacional entre os
homens. A esse respeito vale destacar tambm o que coloca Alcntara (2003:122):
a dimenso psquica e emocional do masculino, regida pela resoluo do complexo
de dipo, segue em geral uma frmula violenta que contribui para dissociar nos jovens
do sexo masculino os elementos da sexualidade e da afetividade, pois o jovem sofre um
processo de violentao que tem como autor o pai autoritrio, ciumento, e competitivo
e como cmplice a me omissa ou submissa...

5 o. Enfrentamento do ethos masculino. Adolescente de 16 anos assassina o pai por causa da


violncia que este praticava contra a me. Outro jovem de 12 anos assassina o padrasto pelo
mesmo motivo. Jogos competitivos entre os masculinos, rejeio da virilidade masculina que
des-humanizava a me. Violncia masculina que des-humaniza duplamente, pois, os dois
adolescentes no suportaram presenciar as violncias e o sofrimento praticados pelo pai e
padrasto, deferidas contra a me. No geral, o homem violento consegue persuadir a mulher de
que ele bate porque ela merece, porque ela tem alguma culpa. A idia da internalizao da
culpa a qual as mulheres so to vulnerveis! Por que as mulheres no vo embora, nestas
situaes de violncia? Pergunta insistente por parte dos/as agentes policiais. Como se fosse
assim to simples partir. As mulheres tm medo da falta de recursos, da dependncia
econmica, da perda dos direitos sobre os/as filhos/as, e muitas vezes, por amor. As mulheres
agredidas ficam enredadas ou retidas por uma espcie de dependncia, que sabe o quanto
maligna, mas que, paralelamente, lhes d algum tipo de prazer. Dependncia a qual elas
tendem a no suportar a perda. Os relatos so ricos neste sentido. Zebrinska (2004)12, compara
esta situao ao vcio pelo cigarro, pois, o/a fumante sabe que faz mal, mas no consegue
abandon-lo. Como bem afirma Welzer-Lang (1992:32)13: Aucune femme naime tre battue!
semelhana das entrevistas realizadas pelo autor, tambm se detecta que muitas mulheres
testemunharam que apreciam os jogos sexuais com conotaes sado-masoquistas, porm,
compreendem perfeitamente, a diferena destes jogos com as situaes e prticas de
violncias. O menino, preso na sua condio ontolgica masculina, tende mais facilmente,
pela socializao, a se submeter e a assimilar os traos violentos e autoritrios do pai,
passando a reproduzi-los em sua vida adulta (Alcntara, 2003).

6 o. Crimes da terra arrasada, ou entre o tudo ou o nada. Homem que assassina sua mulher
de 25 anos, seu filho de 2 anos e sua filha de 4 anos e depois do triplo assassinato, se suicida.
12
Zebrinska, 2004. op. cit.
13
Daniel Welzer-Lang. Les hommes violents. Paris, LHarmattan, 1992.
9

Outro homem assassina cinco pessoas de sua famlia, cujo nome Famlia Inocentes,
inclusive a mulher e o filho, deixando vivo apenas seu filho e afirma: Eu sou o salvador de
meu filho14. Homicdios-suicdio que eliminaram a famlia inteira. A exacerbada liberdade
individualista que o homem ocidental contemporneo usufrui leva-o a apropriar-se do/a
outro/a e, ao mesmo tempo, atribui-se o poder de elimin-los/as, no coletivo familiar. Em
outras palavras, fazendo das outras pessoas como se fossem partes de si mesmo. Essa
violncia masculina, a qual destri o corpus familiar, o qual destri uma gerao futura,
radicaliza a condio de barbrie na civilizao. Ser apaixonado por si mesmo caracterizaria
um narcisismo flico, mas esse transfere para o objeto amado mulher e filhos essa condio
e, super-investido, torna-se todo poderoso em face aos demais sujeitos, mulher e filhos, no
geral, humildes e submissos, acabam sendo as presas e vtimas dessa particular paixo
amorosa e de morte.Trata-se, portanto, de uma situao de autocentralidade, de um
individualismo/narcsico, onde o indivduo se fixa em sua patologia dissociando-se de
qualquer expresso de relacionamento com os demais membros de sua entourage. H que se
considerar o modo como as pessoas, no ambiente familiar, se relacionam e estabelecem seus
vnculos, a existncia de redutos sociais modernos com valores individualistas que convivem
com valores predominantemente patriarcais/ tradicionais, o qual provoca movimentos
contraditrios ora em direo mudana e ora em direo preservao, leia-se destruio
(Mireya,2004). A autoridade e o poder masculinos, mais do que nunca, so abalados,
desestabilizados ou debilitados pelas mudanas que vm ocorrendo na vida das mulheres, o
que diminui sensivelmente a insegurana das mulheres e aumenta a dos homens.
Portanto, da perspectiva de manuteno de uma sociedade patriarcal ...so os homens
que ainda detm o controle do poder na sociedade e, por conseguinte, eles tm tendncia a
tiranizar as relaes com as mulheres (Alcntara, 2003: 122).

Sugestes conclusivas

Por fim, vale acentuar que o conceito de patriarcado adquiriu novos sentidos:
...la falta de correspondencia entre las posiciones y las subjetividades de los hombres
y de las mujeres dentro de ese sistema articulado pero no enteramente consistente
produce y reproduce un mundo violento. Ese efecto violento resulta del mandato moral
y moralizador de reducir y aprisionar a la mujer en su posicin subordinada, por todos
los medios posibles, recurriendo a la violencia sexual, un algo ms, una agencia libre,
un deseo otro que no es el de la sumisin (Segato, 2003: 144/5).

Porque tais situaes podem ser consideradas paradigmticas? Do o ponto de vista


relacional, h mudanas em andamento, sem dvida, porm, considerando as discusses sobre
as experincias e configuraes prticas dos masculinos, como nos diz Connell, h uma
tendncia de crise (1999:43), a qual est operando transformaes substanciais nas relaes
entre os homens e as mulheres, conseqentemente nas expresses e significados do
patriarcado. Essa tendncia revela mudanas nas masculinidades, e neste sentido tambm
que, mais uma vez, a postulao da violncia masculina ancorada na ordem patriarcal, torna-
se uma problemtica para a reflexo. Pois, justamente, aquilo que no mudou, ou seja, o que
ainda permanece como dominante na prpria masculinidade (a supremacia da
heterossexualidade sobre a homossexualidade, da raa branca sobre as outras raas, de uma
gerao sobre a outra, etc. etc, etc), acabam por se constituir no ncleo duro e central dessa
violncia, que se materializa por ser de fato, exercida, antes de tudo, pela impiedosa
tendncia de se destruir a identidade do outro, isto do sujeito feminino.

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Notcia publicado no : Jornal Pequeno, So Luis, 26 de maio de 2006.
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Assim, esse sujeito, mulher, por sua vez, por meio da internalizao compulsria e
brutal de um ideal de masculino marido, companheiro, namorado ou amante - formador da
famlia, obrigada a formular, para si mesma, uma imagem (e qui) um projeto amoroso e
identificatrio, ainda que incompatvel com as intenes relacionais do masculino.
E o narcisismo desse sujeito masculino, a partir de sua idealizao do que seja
mulher/esposa/famlia, e no realizando sua possibilidade de felicidade, mata por
amor/paixo. Tenta (entregando um revlver ao filho e o incitando/ajudando), matar um
outro homem, seu desafeto. Um adolescente mata o pai e o outro mata o padrasto devido a
violncias praticadas por eles, contra sua me. E outros homens eliminam, matam, destroem
no apenas a mulher, mas o conjunto de sua famlia (Costa, 1984).
Portanto, no se pode armadilhar em torno de uma idia dicotomizada de violncia, a
qual tende a reduz-la a idia da violncia contra a mulher, caricaturando a violncia
masculina e anulando a perspectiva relacional entre os masculinos e os femininos.
Destaque-se, portanto, a pertinncia analtica de se tratar a violncia masculina em
termos de uma persistncia/dinmica (mudanas/adaptaes) do (neo)patriarcado e no como
um simples fato de dominao masculina. Porque esse tem dimenses multiformes.
E, ademais, no se pode desconsiderar a dimenso das relaes
interpessoais/intersubjetivas/privadas, as quais dizem respeito ao conjunto das relaes
sociais. Porque o patriarcado e suas transmutaes dizem respeito a todos, e no apenas s
mulheres, ainda que essas continuem a ser, de fato, numericamente, as mais atingidas.
Da a novidade proposta por Walby (1990) ao considerar da perspectiva de anlise
quantitativa (a intensidade da opresso contra as mulheres) e qualitativa: o patriarcado
pensado em termos de aes de violncia inseridas nas estruturas e instituies scio-jurdicas
e nos deslocamentos das interaes sociais da dimenso privada para a esfera pblica.

No h espao para aceitar o/a parceiro/a como ele/a . H uma intolerncia para
aceitar as diferenas individuais, anulando-se o/a outro/a. No cotidiano, desculpam-se e
procuram minimizar as situaes de violncias, pois, afinal, ningum morreu foi apenas um
tapa, um soco, um grito, algumas coisas quebradas na casa e nada mais ( Ricotta, 2002).
Nesse sentido, tambm, a idia de vtima versus algoz deve cair por terra, passando a
ser contextualizada na complexa dinmica da relao homens-mulheres. Esta se encontra para
alm das variveis individuais, sendo regida pela lgica da estrutura social predominante e
articulada com as motivaes que a cultura oferece aos homens e s mulheres ao se
identificarem, em geral e mais direta e respectivamente, com o que se concebe enquanto
lugares do masculino e do feminino na vida cotidiana e, em particular, na prtica da violncia
(Bandeira e Almeida, op. cit. 2006).

Referencias Bibliogrfica
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chamados crimes passionais. In: Sonia LOBO (org.) Violncia: um estudo
psicanaltico e multidisciplinar. Fortaleza, Edies Demcrito Rocha, 2003.
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SEGATO, Rita Laura. Las estructuras elementares de la violncia. Bernal: Universidad
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