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Lourdes Bandeira1
Resumo
O texto procura refletir uma prtica de violncia especfica: a violncia masculina2 sem
fronteiras, a qual mata e assassina, e que exercida por diversos masculinos, em diferentes
contextos scio-culturais, contra diferentes atores: mulheres, homens, jovens, idosos/as e
crianas. Est estruturado em torno da premissa da noo de sistema patriarcal tomada como
moldura de significados, a qual possibilita compreender as desigualdades persistentes entre os
homens e as mulheres, assim como no interior dessas duas categorias, que ancoram prticas
de violncias masculinas, motivadas, sobretudo, pela passagem de um patriarcado privado
para um patriarcado pblico. Apresenta uma tipologia de situaes empricas que reafirmam
os pressupostos da existncia emprica da violncia patriarcal-masculina.
Introduo
1
Profa. do Departamento de Sociologia da Universidade de Braslia/UnB. Texto apresentado no .30. Encontro
anual da ANPOCS, Caxambu, no GT 27: Violncia, conflitos e prticas culturais.
2
Utiliza-se a categoria violncia masculina, no decorrer do texto, pela razo de que, embora a categoria
violncia de gnero passou a converter-se em politicamente correta, oculta que so os homens que exercem ou
praticam a violncia em questo e so as mulheres, outros homens, jovens , idosos/as e crianas que as sofrem
em seus corpos e mentes.
3
Este conceito de violncia baseia-se na formulao inicial proposta por Sposio, Marlia Pontes. A instituio
escolar e a violncia. Cadernos de Pesquisa. So Paulo, Fundao Carlos Chagas, no. 104,1998.
2
Acentua-se, a partir dessa definio, uma leitura crtica de negao da idia, a qual
anuncia a violncia como enfermidade scio-mental. Tal leitura favorece as prticas da
violncia masculina, que matam e a apropriao, por meio de artimanhas jurdicas para
descaracteriz-las.
Essa anlise est estruturada a partir de algumas premissas, referenciadas no texto de
Sylvia Walby - Theorizing Patriarchy 4. A noo de sistema patriarcal a tomada como uma
moldura de significados, que possibilita compreender as desigualdades persistentes entre os
prprios homens, entre estes e as mulheres, motivadas, sobretudo, pela passagem de um
patriarcado privado para um patriarcado pblico(Walby:1990). A autora indica que tal
passagem desencadeia mudanas na ordem patriarcal, tanto quantitativas, isto ,
manifestando-se na intensidade da opresso contra as mulheres, e, as nomeia o grau do
patriarcado. As qualitativas - caracterizadas pelos tipos de patriarcados definidos pelas
diversas relaes estruturais e as conseqentes aes de violncias inseridas nas instituies
sociais, nomeando-as - as formas do patriarcado.
.
Em outras palavras, argumenta-se, contrariamente ao entendimento da noo fixa de
patriarcado, uma vez que esta categoria possibilita, alm de mltiplos sentidos, tambm
deslocamentos extensivos para alm da simples dominao masculina. Doravante, pensar no
patriarcado, enquanto uma categoria dinmica composta por mltiplas estruturas em
interao, implica que no ...se trata de um fenmeno esttico, mas evolutivo, que no
simples e integrado, mas plural, ruidoso e ruminante que no est isolado, mas onipresente
(Walby, 1990:33).
O patriarcado, como um sistema de estruturas e de relaes sociais no qual os homens
tambm exercem a dominao e a opresso sobre as mulheres, para Walby (1990), repousa
em seis importantes estruturas: 1) um modo patriarcal de produo: o trabalho domstico
(reproduo social); 2) as relaes patriarcais de trabalho remunerado: o emprego; 3)
relaes patriarcais no interior das instituies do Estado; 4) a violncia masculina; 5)
relaes patriarcais de sexualidade; e 6) as relaes patriarcais no mbito da cultura. Embora
como esferas autnomas, estas interagem umas com as outras, dando lugar a surgimento de
desdobramentos nas formas e nas prticas patriarcais, nas quais o patriarcado privado e o
patriarcado pblico acabam por constiturem-se plos de um mesmo continuum.
Apesar de a autora elaborar sua anlise tendo como referncia emprica a sociedade
inglesa, recorre-se a algumas similitudes de sua anlise, para refletir sobre a questo da
violncia masculina na sociedade brasileira. O recurso ao conceito de estrutura social
4
Walby, Sylvia. Theorizing Patriarchy. Oxford/Cambridge, Basil Blackwell, 1990.
3
definido, segundo Mannheim (1982:23), como sendo o tecido das foras sociais em interao
onde tm origem os diversos modos de observao e de pensamento5, possibilitar observar o
locus no qual as prticas masculinas de violncias esto impregnadas na sociedade brasileira,
expressas e presentes desde sempre. Recorrendo a uma breve lembrana histrica, podem ser
identificadas com ... a dizimao dos ndios, a tortura e explorao dos escravos, os
desmandos dos colonizadores, extorquindo os nativos, enforcando-os, esquartejando-os e
torturando todos aqueles que ousavam se rebelar. Ou seja, uma violncia imiscuda nas
estruturas institucionais instaladas pelos colonizadores sobre os colonizados.... (Lobo,
2003:8). Essas prticas persistiram e ritualizaram-se nas verses do coronelismo, do cangao,
nas revoltas internas, presente ainda nos acertos de contas, nos crimes de aluguel, na limpeza
tnico/racial, nas ditaduras militares e atualmente, seguem sendo atualizadas pelo trfico e,
por exemplo, pelo Primeiro Comando da Capital (PCC), etc.
Assim, este texto prope uma discusso sobre a violncia masculina, situada no
cenrio do sistema patriarcal: primeiro, considerando que a espinha dorsal da violncia
masculina, pensada a partir da matriz conceitual de representao do sistema patriarcal,
centralizada nos traos e componentes, a seguir, explicitados no transcorrer do texto; segundo,
empiricamente, mediante a anlise de situaes concretas, envolvendo violncia masculina, e
apresentando uma tipologia composta por cinco situaes consideradas paradigmticas.
a) A crtica a uma viso monoltica e arcaica do patriarcado, mas levar em considerao sua
utilidade analtica, a capacidade de mudana e de adaptao aos novos tempos, no o
constituindo como um simples equivalente da dominao masculina. Considerar as dinmicas,
as dimenses e os aspectos multiformes que o patriarcado assume, sobretudo, em suas
manifestaes simblicas (Walby, 1990; Segato, 2003; Surez, 2004) e representacionais. A
desconsiderao dessa dinmica tem possibilitado que se compreenda a violncia masculina
sob a forma de uma dicotomia estereotipada homem agressor e mulher vtima, cuja imagem
da mulher indefesa a mais atraente aos discursos conservadores do que ao discurso
feminista. Como enfatiza Surez (2004), parece evidente [e mais aceitvel] que a percepo
esttica do patriarcado, como sendo a ordem eterna da dominao sexual, pode oferecer usos
estratgicos, marcando de forma deliberada o discurso sobre a violncia contra a mulher,
como um esforo exitoso de obter diversos tipos de ganhos, inclusive os polticos.
Concordando com Segato (2003), a sociedade patriarcal produziu uma estrutura fixa
que retm os smbolos heternimos e dicotmicos por detrs da imensa variedade possvel de
tipos de organizao familiar e unies conjugais - espaos e cenrios patriarcais onde mais
ocorrem as prticas de violncias, atualmente. Alm disso, a autora afirma que tais violncias
se constituem como prticas sociais arraigadas, violando os direitos individuais e coletivos da
5
Mannheim, Karl. Ideologia e Utopia. Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1982.
4
condio de pessoas e cidados/s. Muitas vezes esse o tipo de modelo familiar no qual o
casal est inserido, construindo um padro de relacionamento baseado na ameaa, na
desqualificao, no cime, na competio, na traio6.
b) Ao se reduzir um fenmeno de carter estrutural, como o patriarcado, expresso de
indicadores individuais, com nfase na permanncia de papis sexuais masculinos e
femininos, vivenciados como clichs, se propicia a compreenso de uma violncia
dicotomizada, reproduzida unicamente na violncia contra a mulher. Nesse sentido,
desconsiderada a esfera das relaes inter-pessoais/intersubjetivas e privadas, extensivas ao
conjunto das relaes sociais mais amplas, desaparecendo, em sua extenso e entendimento,
nos espaos pblicos. Ou seja, as interaes passam a ser substitudas pelas violncias
masculinas (crimes de honra, sacrificiais, passionais, etc), deslocando-se dos espaos privados
para coloc-las ao convvio no espao pblico. Nesse sentido, a violncia dicotmica passa a
ser mais evidenciada do que a presena do(s) conflito(s) interpessoal(is), e se torna a
responsvel por romper com o vnculo interativo.
Afinal, o homem violento, ao se adequar injuno da virilidade que lhe endereada
pelos modelos sociais, reforados por imagens correspondentes, reafirma a representao de
sua prpria vtima, identificada com o papel de criatura frgil e sem defesa. Ao ancorar-se
nesse entendimento, restringem-se os esforos de se desestruturar o sistema da cultura
patriarcal, no qual repousa tanto o patriarcado privado como o patriarcado pblico.
6
A propsito consultar: A violncia contra as mulheres: um problema coletivo e atual. Bandeira, Lourdes e
Almeida, Tnia Mara Campos de . 2006 (mimeo).
7
Tremblay, Manon. Le systme patriarcal la base des ingalites entre les sexes. Fonte: Site : < http :
//sisyphe.org/imprimer.php3 ?id_article=1080 > Consulta em : 18/10/2005.
5
A premissa de partida mais segura a de que essa gama de violncias sempre surge
como produto de uma relao - vivida ou imaginada, entre sujeitos comuns e conhecidos e
entre diferentes e desconhecidos sujeitos. Para compreend-la, necessrio decifrar as
relaes existentes, por intermdio de numerosas aproximaes empricas entre e intra esses
indivduos, perguntando-nos sobre o papel desempenhado pelas simbolizaes hegemnicas
6
de homem e mulher, nas estruturas cotidianas do patriarcado privado, da famlia, assim como
das instituies, do patriarcado pblico (Bandeira e Almeida; op. cit. 2006).
A base emprica deste trabalho foi realizada a partir da coleta de notcias sobre
violncias praticadas contra mulheres, homens, idosoa/as e crianas, todas relacionadas
diretamente, com a violncia contra a mulher, em dois dos principais jornais do Distrito
Federal (Correio Braziliense e Jornal de Braslia). O perodo da coleta foi de 30 meses
compreendendo seis meses fracionados pelos anos de 2002, 2003, 2004, 2005 e 2006. Em
mdia verificou-se um nmero de 10 a 12 notcias mensais perfazendo um total aproximado
de 350 a 400 notcias, considerando que algumas apareceram, repetidas, seja em vrios dias,
seja nos dois jornais.
Foi usado como recurso metodolgico a elaborao de uma tipologia, composta por
alguns casos-situaes, consideradas paradigmticas, porque representativas em sua
recorrncia. A partir do artigo de Cludia Fonseca: Quando cada caso NO mais um caso
8
, tomamos essa expresso para, similarmente, evidenciar que, embora se trate de uma
tipologia observada a partir da realidade e no de tipos ideais, sempre difcil pensar que a
realidade se restringiria a essa tipologia sugerida, por um lado, mas por outro, a recorrncia
emprica das situaes similares pode lhe dar suporte. Assim, quando cada caso um caso.
Porm, paradoxalmente, quando cada caso NO apenas um caso9.
Afinal, cada caso representa muitas centenas de outros casos, os quais ocorrem,
regularmente, na vida cotidiana com pessoas semelhantes, em lugares similares e com
sofrimentos e dores iguais. Portanto, cada caso no apenas um caso, dada sua freqncia e
recorrncia, na mdia, sendo assim passaram a se constiturem em casos de exemplaridade
observados. Esta tipologia compreende:
8
Cladia Fonseca. Quando cada caso NO mais um caso Revista Brasileira de Educao,
ANPED, RS, No. 10. Vol. Jan/Fev/Mar/Abr, 1999.
7
O ato passional matar-se por amor, segundo Alcntara (2003), caracterizado como
crime passional era uma categoria presente no mbito do Direito brasileiro, na vigncia do
Cdigo Penal desde 1890, quando os criminosos passionais eram pensados como criminosos
ocasionais, vistos como pessoas, em geral de bom passado, os quais cometiam o crime em
um acesso de desespero e de infelicidade, movidos pelos cimes, pelo adultrio ou por
sentirem-se rejeitados. O que demarcava a especificidade do crime de honra, do crime
passional era o fato de ser pensado pelos integrantes do meio jurdico a partir da idia de
irresponsabilidade penal 10. Com a promulgao do Cdigo Penal de 1940 houve uma
mudana de significado do que seria crime passional dentro do campo jurdico. Ainda
segundo a mesma autora, os indivduos que fossem categorizados como tensos e agindo
impulsionados pela emoo ou pela paixo no mais eram considerados isentos da
responsabilidade criminal. Segundo Correia (1983), apud (Alcntara, 2003:23), ...a paixo
deixa de ser um elemento que contribui para a tese de irresponsabilidade do criminoso e
passa a ser motivo de diminuio da pena (...) constri-se, no universo jurdico, outra idia,
isto , o fato de o ru poder ter agido em estado de violenta emoo provocada pela vtima ou
por motivo de relevante valor moral ou social.
Segundo Lins & Silva (1997), a partir daquele momento surgiu a alegao da legtima
defesa da honra e da dignidade. Dessa maneira que os operadores do direito apropriaram-
se da prtica extralegal da legtima defesa da honra, nos julgamentos de crimes passionais, o
que no est, ainda, em desuso no direito, mesmo depois da ascenso do movimento
feminista. Pode-se perguntar se essa prtica jurdica no caracterizaria a manuteno do
poder patriarcal j institucionalizado.11 Assim, concordamos com a caracterizao de crime
passional de Jimeno (2004:23):
...se define pela presencia del trmino pasional que remite al campo semntico en el
qual se inscribe la accon, cuyas unidades primarias son l vnculo amoroso, la
emocin y la ruptura violenta y se constituyen al mismo tiempo en denominaciones de
la secuencia... Del proceso de la relacion y los hitos de significado de ella misma y de
sua desenlace, quasi inevitavelmente en la violencia.
10
A propsito consultar Alcntara ( 2003:110/1).
11
A propsito ver o trabalho recente de Silvia Pimentel., 2003
8
6 o. Crimes da terra arrasada, ou entre o tudo ou o nada. Homem que assassina sua mulher
de 25 anos, seu filho de 2 anos e sua filha de 4 anos e depois do triplo assassinato, se suicida.
12
Zebrinska, 2004. op. cit.
13
Daniel Welzer-Lang. Les hommes violents. Paris, LHarmattan, 1992.
9
Outro homem assassina cinco pessoas de sua famlia, cujo nome Famlia Inocentes,
inclusive a mulher e o filho, deixando vivo apenas seu filho e afirma: Eu sou o salvador de
meu filho14. Homicdios-suicdio que eliminaram a famlia inteira. A exacerbada liberdade
individualista que o homem ocidental contemporneo usufrui leva-o a apropriar-se do/a
outro/a e, ao mesmo tempo, atribui-se o poder de elimin-los/as, no coletivo familiar. Em
outras palavras, fazendo das outras pessoas como se fossem partes de si mesmo. Essa
violncia masculina, a qual destri o corpus familiar, o qual destri uma gerao futura,
radicaliza a condio de barbrie na civilizao. Ser apaixonado por si mesmo caracterizaria
um narcisismo flico, mas esse transfere para o objeto amado mulher e filhos essa condio
e, super-investido, torna-se todo poderoso em face aos demais sujeitos, mulher e filhos, no
geral, humildes e submissos, acabam sendo as presas e vtimas dessa particular paixo
amorosa e de morte.Trata-se, portanto, de uma situao de autocentralidade, de um
individualismo/narcsico, onde o indivduo se fixa em sua patologia dissociando-se de
qualquer expresso de relacionamento com os demais membros de sua entourage. H que se
considerar o modo como as pessoas, no ambiente familiar, se relacionam e estabelecem seus
vnculos, a existncia de redutos sociais modernos com valores individualistas que convivem
com valores predominantemente patriarcais/ tradicionais, o qual provoca movimentos
contraditrios ora em direo mudana e ora em direo preservao, leia-se destruio
(Mireya,2004). A autoridade e o poder masculinos, mais do que nunca, so abalados,
desestabilizados ou debilitados pelas mudanas que vm ocorrendo na vida das mulheres, o
que diminui sensivelmente a insegurana das mulheres e aumenta a dos homens.
Portanto, da perspectiva de manuteno de uma sociedade patriarcal ...so os homens
que ainda detm o controle do poder na sociedade e, por conseguinte, eles tm tendncia a
tiranizar as relaes com as mulheres (Alcntara, 2003: 122).
Sugestes conclusivas
Por fim, vale acentuar que o conceito de patriarcado adquiriu novos sentidos:
...la falta de correspondencia entre las posiciones y las subjetividades de los hombres
y de las mujeres dentro de ese sistema articulado pero no enteramente consistente
produce y reproduce un mundo violento. Ese efecto violento resulta del mandato moral
y moralizador de reducir y aprisionar a la mujer en su posicin subordinada, por todos
los medios posibles, recurriendo a la violencia sexual, un algo ms, una agencia libre,
un deseo otro que no es el de la sumisin (Segato, 2003: 144/5).
14
Notcia publicado no : Jornal Pequeno, So Luis, 26 de maio de 2006.
10
Assim, esse sujeito, mulher, por sua vez, por meio da internalizao compulsria e
brutal de um ideal de masculino marido, companheiro, namorado ou amante - formador da
famlia, obrigada a formular, para si mesma, uma imagem (e qui) um projeto amoroso e
identificatrio, ainda que incompatvel com as intenes relacionais do masculino.
E o narcisismo desse sujeito masculino, a partir de sua idealizao do que seja
mulher/esposa/famlia, e no realizando sua possibilidade de felicidade, mata por
amor/paixo. Tenta (entregando um revlver ao filho e o incitando/ajudando), matar um
outro homem, seu desafeto. Um adolescente mata o pai e o outro mata o padrasto devido a
violncias praticadas por eles, contra sua me. E outros homens eliminam, matam, destroem
no apenas a mulher, mas o conjunto de sua famlia (Costa, 1984).
Portanto, no se pode armadilhar em torno de uma idia dicotomizada de violncia, a
qual tende a reduz-la a idia da violncia contra a mulher, caricaturando a violncia
masculina e anulando a perspectiva relacional entre os masculinos e os femininos.
Destaque-se, portanto, a pertinncia analtica de se tratar a violncia masculina em
termos de uma persistncia/dinmica (mudanas/adaptaes) do (neo)patriarcado e no como
um simples fato de dominao masculina. Porque esse tem dimenses multiformes.
E, ademais, no se pode desconsiderar a dimenso das relaes
interpessoais/intersubjetivas/privadas, as quais dizem respeito ao conjunto das relaes
sociais. Porque o patriarcado e suas transmutaes dizem respeito a todos, e no apenas s
mulheres, ainda que essas continuem a ser, de fato, numericamente, as mais atingidas.
Da a novidade proposta por Walby (1990) ao considerar da perspectiva de anlise
quantitativa (a intensidade da opresso contra as mulheres) e qualitativa: o patriarcado
pensado em termos de aes de violncia inseridas nas estruturas e instituies scio-jurdicas
e nos deslocamentos das interaes sociais da dimenso privada para a esfera pblica.
No h espao para aceitar o/a parceiro/a como ele/a . H uma intolerncia para
aceitar as diferenas individuais, anulando-se o/a outro/a. No cotidiano, desculpam-se e
procuram minimizar as situaes de violncias, pois, afinal, ningum morreu foi apenas um
tapa, um soco, um grito, algumas coisas quebradas na casa e nada mais ( Ricotta, 2002).
Nesse sentido, tambm, a idia de vtima versus algoz deve cair por terra, passando a
ser contextualizada na complexa dinmica da relao homens-mulheres. Esta se encontra para
alm das variveis individuais, sendo regida pela lgica da estrutura social predominante e
articulada com as motivaes que a cultura oferece aos homens e s mulheres ao se
identificarem, em geral e mais direta e respectivamente, com o que se concebe enquanto
lugares do masculino e do feminino na vida cotidiana e, em particular, na prtica da violncia
(Bandeira e Almeida, op. cit. 2006).
Referencias Bibliogrfica
ALCNTARA, Regina Maria Soares. Mata-se por amor? Um estudo psicanaltico dos
chamados crimes passionais. In: Sonia LOBO (org.) Violncia: um estudo
psicanaltico e multidisciplinar. Fortaleza, Edies Demcrito Rocha, 2003.
ALMEIDA, Marlise Mriam de Matos. Dimenses da Masculinidade no Brasil: uma
discusso conceitual preliminar. Texto apresentado na SBS, junho, 2005. Belo
Horizonte, MG. (mimeo).
BANDEIRA, Lourdes e ALMEIDA, Tnia Mara Campos de. A violncia contra as mulheres;
um problema coletivo e atual. Braslia, 2006 (mimeo).
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