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A cidade transformou-se, em pleno sculo XXI, no palco principal das lutas polticas e sociais. A
reproduo da vida, individual e coletiva, biolgica e social, depende cada vez mais da qualidade
do meio urbano construdo que se expressa na forma social que chamamos de cidade, mas que
tambm se expressa na sociedade urbana global.
Ao mesmo tempo, a atual crise do capitalismo tornou a cidade uma nova fronteira de
escoamento do capital sobre acumulado e financeirizado. Estes dois movimentos tornaram a
cidade palco e objeto das lutas contemporneas de classes, opondo a razo da reproduo da
vida razo da reproduo do capital. Esta contradio global est tambm cada vez mais
presente no Brasil.
Com efeito, ingressamos na sociedade urbana com legado de cidades historicamente precrias,
nas quais esto presente dois projetos antagnicos em disputa. De um lado, o representado pelos
ideais, princpios e mecanismos da reforma urbana que obteve alguns avanos na afirmao do
direito cidade, no perodo 2003-2013. De outro lado, o projeto representado pela ideologia
neoliberal que, em nome do empreendedorismo urbano, tem incentivado a adoo de polticas
urbanas habilitadoras das foras mercantilizadoras do solo urbano, da moradia, privatizao dos
servios coletivos, entre outros.
Mas qual desses projeto ir predominar diante do atual quadro de crise poltico-econmica de
longa durao no pas? Se caso a sada para a crise for conservadora e ultra liberal, isso
representar um provvel retrocesso das conquistas do direito cidade no Brasil. E esse um
dos principais campos em disputa.
Diante do desafio para a construo de um diagnstico da situao das mulheres nas cidades, os
marcadores sociais de gnero e classe social no so suficientes, pois temos que pensar na
interseccionalidade de outros elementos, como raa, para explicao da segregao scio-
espacial das mulheres em nossas metrpoles brasileiras. A prtica jurdico urbanstica tem
ditado o modo de viver dessas mulheres, dispondo sobre quais so seus direitos e quais os
lugares que no so interditos para a sua passagem e presena.
Para pontuar alguns aspectos da vivncia das mulheres nas cidades brasileiras serrealizado o
movimento da casa praa discutindo moradia,espao pblico e participao poltica.
O feminino e a moradia
Historicamente temos que mulher foi reservada o espao domstico, como artifcio e
representao do seu papel social e sexual, construindo o imaginrio patriarcal das famlias
brasileiras. Seja como sinh, seja como escrava, a casa sempre foi centro da rbita das relaes
sociais, neste caso, definidas pelos homens. Continuamente,a liberdade foi sendo deferida a elas,
primeiro para o espao do trabalho, depois para o poltico.
A MP 561, publicada no dia 8 de maro de 2012, Dia Internacional da Mulher, acrescentou lei o
art. 35-A a possibilidade de dissoluo de unio estvel, separao ou divrcio, sendo que o
ttulo de propriedade do imvel adquirido no mbito do PMCMV deveria ser registrado em nome
da mulher ou a ela transferido, independentemente do regime de bens aplicvel.
Alm do texto acima reproduzido, a mesma MP criou o pargrafo nico, nos seguintes termos:
Nos casos em que haja filhos do casal e a guarda seja atribuda exclusivamente ao marido ou
companheiro, o ttulo da propriedade do imvel serregistrado em seu nome ou a ele
transferido.
Antes mesmo desse arcabouo jurdico, o IBGE, que elaborou o estudo Estatsticas de Gnero, em
2000, identificou que 24,9% dos 44,8 milhes de domiclios particulares eram chefiados pelas
mulheres. Em 2010, um ano aps a edio dessa modificao, 38,7% dos 57,3 milhes de
domiclios registrados jeram comandados por mulheres. Na mesma linha, a Secretaria do
Patrimnio da Unio, nos seus processos de regularizao fundiria tinha como diretriz colocar
os ttulos das terras prioritariamente em nome das mulheres, representando cerca de 60% do
total de beneficiados.
Hojequando nos deparamos com polticas pblicas especficas de habitao de interesse social,
em certa medida esse reconhecimento da titularidade se reafirma na mesma perspectiva da
segregao privado/pblico, pois se antes as mulheres tinham a posse simblicada casa em
razo do cuidado do lar, hoje elafoi transformada em proprietria, mas ainda do espao
domstico. A pergunta que permanece : halguma mudana na lgica da representao da
mulher no mercado de habitao de interesse social? Jvi mulher com ttulo de propriedade que
solha para baixo, tamanha a servido em que vive. A chave da casa uma parte da histria. 6A
mudana na titularidade no implica na mudana da desigualdade nos processos scio-culturais
na famlia e na arena pblica, apenas h um aumento na esfera de responsabilidade dessas
mulheres.
Essa constatao pode ser verificada a partir dosdados do ltimo Censo do IBGE, de 2010, que
indicam a centralidade das mulheres nas famlias brasileiras, no tocante ao comando e
contribuio financeira, revelando que cerca de 40,9% das mulheres contribuem para a renda
das famlias do pas. Outro levantamento que complementa esta informao, produzido pela
Secretaria de Polticas para as Mulheres (SPM), aponta que em mais de 42% destes lares, a
mulher vive com os filhos, sem marido ou companheiro. Ou seja, as mulheres assumem o papel
de chefes de famlia e provedoras; nesse sentido, a famlia torna-se dependente do seu trabalho.
Por isso, situaes de remoes e despejos forados, que causam a desestruturao das
possibilidades de acesso ao trabalho e renda, afetam diretamente as mulheres.
Alm disso, a sada da casa para o trabalho traz para essas mesmas mulheres problemas de
outras ordens: dificuldade de acesso a servios pblicos, como transporte; violncias contra
mulher em logradouros pblicos e a dupla jornada de trabalho.
A ilusria liberdade garantida s mulheres para sua insero no mercado de trabalho
representou apenas a reproduo de um sistema de jornada de trabalho duplo, j que aps
venderem sua fora de trabalho no mercado, realizam mais uma jornada em casa, fazendo das
mulheres o principal refm do modelo capitalista. Esse retrato cotidiano mais comum entre as
mulheres negras e pobres, decorrncia da interseo entre a diviso sexual do trabalho e a
questo racial.
E como esto sendo reconhecidas as lutas dessas mulheres no campo urbano? Qual a sua parcela
na participao poltica das cidades?
No mbito institucional, dos espaos pblicos de participao, ainda uma parcela pequena que
possui assento em conselhos de polticas urbanas, revelando ainda uma marginalizao
degneroneste mbito poltico. No Conselho Nacional das Cidades, em 2011, havia no total, entre
governamentais e no governamentais, a seguinte distribuio quanto ao sexo: 69%
masculino, 27% feminino e 4% no responderam.12
Contrariamente a essa tendncia, nas ocupaes de terra realizadas pela classe trabalhadora, as
mulheres sistematicamente assumem a linha de frente: so elas que respondem pela construo
dos barracos, pelo levantamento e manuteno da estrutura bsica de sobrevivncia da
ocupao e, ainda, pelo enfrentamento direto com a polcia.Porm, na organizao social dos
movimentos de moradia ainda se verifica os resqucios do machismo, principalmente nos
momentos pblicos, assembleias e reunies. Mas de forma totalmente diferente, essas questes
so enfrentadas, colocadas para o debate e construo coletiva.
Paralelamente,a cidade tambm tomada por outros movimentos que pautam a questo de
gnero e se relacionam com a cidade. A Marcha das Vadias tem se expressado por intermdio do
caminhar nas cidades, denunciando as vrias formas de violncia. Inclusive o trajeto escolhido
estrategicamente de forma a dialogar com os lugares de excluso simblica e/ou social-poltica
das mulheres.13
2 Cisge nero (do ingle s cisgender). Um individuo e dito cisge nero (do latim cis = do mesmo lado)
quando sua identidade de ge nero esta em consona ncia com o ge nero que lhe foi atribuido ao
nascer, ou seja, quando sua conduta psicossocial, expressa nos atos mais comuns do diaadia, esta
inteiramente de acordo com o que a sociedade espera de pessoas do seu sexo biolo gico. Dessa
forma, o indivduo cisge nero e algue m que esta adequado ao sistema bipolar de ge neros, em
contraste com o transge nero, que apresenta algum tipo de inadequac ao em relac ao a essemesmo
sistema. (LANZ, Letcia.O corpo da roupa: a pessoa transge nera entre a transgressa o e a
conformidade com as normas de ge nero.Dissertao defendida no Programa de Ps Graducao
em Sociologia da UFPR em 2014.
4HIRATA, Helena. Ge nero, classe e rac a: interseccionalidade e consubstancialidade das relac oes
sociais.Disponvel em : http://www.scielo.br/pdf/ts/v26n1/05.pdf.
7http://www.cidadesseguras.org.br.
8http://www.actionaid.org.br/brasil-lidera-assedio-de-mulheres-em-espaco-publico.
9https://catracalivre.com.br/geral/inovacao/indicacao/mulheres-fazem-lanternaco-por-
iluminacao-em-heliopolis-campanha-pede-cidades-seguras-paras-as-mulheres/.
11SOUZA, Amanda Paulista de. As mulheres no movimento social de moradia:a cidade sob uma
perspectiva de ge nero. Disponivel em:
http://www.gaspargarcia.org.br/sites/default/files/As%20Mulheres%20nos%20Movimentos
%20de%20Moradia.pdf.
12IPEA. O Conselho Nacional das Cidades na viso dos conselheiros. Braslia, 2012, p.45.
13Em Curitiba, o desenho do trajetopassa por marcos tursticos que refletem o machismo na
cidade, Praa do Homem Nu (apesar de ter uma esttua de mulher tambm); a Catedral de
Curitiba e a Boca Maldita (lugar no qual apenas homens podiam discutir poltica).
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