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3. ISAAS
Quin fue el profeta Isaas? Son sus profecas relevantes en la actualidad? Qu nos
revela Dios acerca de los tiempos del fin en sus escritos?
El profeta Isaas
Isaas profetiz una poca futura de paz en la cual los hombres convertirn sus espadas
en rejas de arado.
Isaas es considerado como uno de los profetas ms importantes de la Biblia. Su
nombre significa YHWH (el Eterno) es salvacin. Vivi en Jerusaln y sus profecas
estn principalmente enfocadas en Israel, Jud y otras naciones. Segn la tradicin
juda, Isaas era de descendencia real y probablemente era primo del rey Uzas, lo cual
le podra haber dado acceso a los reyes de Jud.
Como el primer versculo del libro lo indica, Isaas recibi visiones de Dios durante los
reinados de Uzas, Jotam, Acaz y Ezequas, reyes de Jud. Su ministerio se desarroll
en la segunda mitad del siglo XII a.C. y dur por lo menos 40 aos, desde finales del
reinado de Uzas hasta el ataque del rey asirio Senaquerib a Jerusaln (Isaas 6:1).
Se cas con una profetiza y tuvo dos hijos, a quienes dio los nombres profticos de
Sear-jasub (un remanente volver) y Maher-salal-hasbaz (apresura la ruina, apura el
despojo) (Isaas 8:3; 7:3; 8:1-4). El profeta y su familia seran por seales y presagios
en Israel, y sin duda sus profecas siguen siendo seales y presagios muy importantes
para nosotros en la actualidad (Isaas 8:18).
La tradicin juda tambin dice que Isaas muri aserrado en dos por orden del rey
Manass, hijo del rey Ezequas, lo cual tambin parece mencionarse en Hebreos 11:37.
4. PEDRO
Su nombre era Simn Bar-Jona hijo de Jons, era un rudo y sencillo pescador del lago
de Genesaret, que viva con su mujer y su suegra en la aldea de Betsaida en la regin
de Galilea. Pedro junto con su hermano Andrs seguidor de Juan el Bautista, y sus
amigos y compaeros de trabajo Santiago el mayor y Juan el discpulo amado, se
encontraron entre los primeros apstoles de Cristo Jess, quien le cambi su nombre
por Pedro, Kefa en arameo o Cefas en griego, que quiere decir "piedra" o "roca" (Juan
1,40-42); invitndolo a hacer desde entonces "pescador de hombres"(Lucas 5,10).
Pedro siempre encabeza la lista de los doce amigos del Seor (Mateo 10,2; Marcos
3,16; Lucas 6,14; Hechos 1,13), l mismo se nombra como "siervo y apstol de
Jesucristo" (2Pedro 1,1) "testigo de los sufrimientos de Cristo"(1Pedro 5,1), aparece a
veces como el portavoz de los apstoles ( Mateo 18,21-22; Marcos 10,28), A l lo
interrogan los que cobraban impuestos para el templo (Mateo 17,24-27); adems Pedro,
al lado de Santiago y Juan, fueron los tres discpulos ms cercanos al Salvador, y
estuvieron presentes en la resurreccin de la hija de Jairo (Marcos 5,37), en la
transfiguracin en el monte Tabor (9,2); ellos tres con Andrs lo interrogan en el monte
de los Olivos, sobre las seales antes del fin (13,3-4). Son tambin Pedro y Juan los
encargados de preparar la "Ultima Cena" (Lucas 22,7-8), y nuevamente los tres son
llamados por el Mesas a permanecer vigilantes, mientras l hace oracin en el
Getseman (Marcos 14,32-33). "Por eso, Santiago, Pedro y Juan...eran tenidos como
columnas de la iglesia"(Glatas 2,9).
La fama de JESS haba llegado hasta esa tierra pagana, y esta mujer cananea haba
escuchado que JESUCRISTO era el Mesas, o el Cristo, que el pueblo de Israel
esperaba.
Debemos recordar que la fama corra de boca a boca. Ese es el tipo de Evangelismo
que hemos estado mencionando, de persona a persona.
Hijo de David! Es un ttulo Mesinico, como ya hemos dicho, o sea, que el Hijo de
David, sera el descendiente del rey David que iba a heredar su trono para siempre. Esa
era la ESPERANZA de Israel.
Eso quiere decir que la mujer cananea, no solamente haba escuchado de JESS, sino
que podemos notar que ella TAMBIN crea que JESUCRISTO era el MESAS
prometido.
Tambin debemos notar que la mujer cananea le llama a JESS, SEOR. En el idioma
castellano, pierde el valor de lo que originalmente quera decir. En el idioma griego,
SEOR era un amo, y al mismo tiempo, tambin era usado como un ttulo de
DIVINIDAD.
Eso quiere decir que la mujer cananea, aun siendo una extranjera, sin tener acceso a ir
al Templo en Jerusaln, o a alguna sinagoga, como el pueblo de Israel poda hacer, aun
as, con lo poco que haba escuchado de JESS, ella saba que l era el CRISTO, el
MESAS esperado, y que poda liberar a su hija de ese tormento en que viva.
Podemos ver que esa mujer tena fe SALVADORA en JESS.
Su fe es probada. (Versos 22-25) Una mujer cananea de las inmediaciones sali a su
encuentro, gritando: Seor, Hijo de David, ten compasin de m! Mi hija sufre
terriblemente por estar endemoniada.
23 Jess no le respondi palabra. As que sus discpulos se acercaron a l y le rogaron:
Despdela, porque viene detrs de nosotros gritando.
Noten que el SEOR JESS no le responde a la mujer, y la mujer sigue dando voces, o
mejor dicho, dando gritos para ser escuchada. Por eso los discpulos le pidieron al
SEOR que la despidiera para que dejara de dar gritos. El Texto no dice que ellos le
pidieron a JESS que contestara su peticin, sino que simplemente la despidiera.
Pero la pobre mujer no buscaba la atencin ni la ayuda de Sus discpulos, sino del
mismo JESS.
Cuando el SEOR JESS le responde, lo hace de una manera que para nosotros en el
Occidente es una ofensa.
(Verso 24) No fui enviado sino a las ovejas perdidas del pueblo de Israel contest
Jess.
25 La mujer se acerc y, arrodillndose delante de l, le suplic: Seor, aydame! !
26 l le respondi: No est bien quitarles el pan a los hijos y echrselo a los *perros.
JESS usa una expresin que era comn en el pueblo de Israel hacia los gentiles, a
quienes ellos consideraban perros, porque los gentiles no hacan distincin en los
alimentos, entre lo limpio e inmundo.ii
En el Oriente, los perros eran tenidos como animales sucios, y normalmente eran
considerados animales de rapia.
La mujer cananea saba muy bien que ella como extranjera, no tena derecho a los
Pactos y las Promesas del pueblo de Israel, pero ella saba que la MISERICORDIA de
DIOS es grande. Seguramente que ella haba escuchado de las grandes proezas que
JEHOV haba hecho por el pueblo de Israel, y como haba tenido MISERICORDIA de
pueblos gentiles. Por eso ella responde:
(Verso 27) S, Seor; pero hasta los perros comen las migajas que caen de la mesa de
sus amos.
Aunque los perros eran considerados animales sucios en el Oriente, los perros
domesticados coman de las migajas que caan de la mesa, y de todo lo que sobraba.
La mujer cananea solamente estaba pidiendo MIGAJAS, o las sobras de los Pactos y las
Promesas que le pertenecan al pueblo de Israel.
Su peticin contestada. (Verso 28) Mujer, qu grande es tu fe! contest Jess.
Que se cumpla lo que quieres. Y desde ese mismo momento qued sana su hija.
Nosotros ahora podemos ver que JESS estaba probando la FE de la mujer cananea,
pero para esa mujer, haba sido una prueba amarga, que finalmente haba sido
contestada, y su hija haba sido liberada del demonio que la atormentaba.
Podemos agregar que esa mujer haba encontrado algo ms, y era la salvacin de su
alma. Ella haba credo en JESUCRISTO como muchos israelitas no lo haban hecho.
Una leccin en la oracin. Si algo hemos aprendido de sta leccin, es sobre la
PERSEVERANCIA en la FE, la cual es CONFIANZA en DIOS, y en la ORACIN.
(Hebreos 11:1) Ahora bien, la fe es la garanta de lo que se espera, la certeza de lo que
no se ve.2 Gracias a ella fueron aprobados los antiguos.
(Lucas 18:1) Jess les cont a sus discpulos una parbola para mostrarles que deban
orar siempre, sin desanimarse.
Tambin tenemos una gran leccin sobre la importancia de orar por otras personas, y
especialmente, la oracin de las madres y padres por sus hijos.
La oracin muestra como el ser humano depende de DIOS.
La oracin reconoce que el ser humano no puede hacerlo por sus propios mritos.
La oracin reconoce que el ser humano es dbil, y necesita la ayuda DIVINA todo el
tiempo.
La oracin reconoce que el ser humano est perdido por causa del pecado, y necesita a
un SALVADOR.
(Romanos 3:23) pues todos han pecado y estn privados de la gloria de Dios
(Juan 3:14-16) Como levant Moiss la serpiente en el desierto, as tambin tiene que
ser levantado el Hijo del hombre,15 para que todo el que crea en l tenga vida eterna.[c]
16 Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo *unignito, para que todo el que
cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna.
CIUDADES:
1. TIRO Y SIDN
La regin de Tiro y Sidn, eran ciudades de la antigua Fenicia, la que en nuestros das
se conoce como el pas del Lbano. Era tierra pagana, donde se adoraban a la madre-
diosa, Astoret o Asera, tambin conocida como la reina del cielo. Esa falsa diosa se
supona que le conceda todo a sus fieles devotos, mientras toleraba que hicieran todo
tipo de mal. Tambin adoraban al falso dios Baal, cuyo falso culto en los tiempos del
Antiguo Testamento, haba sido piedra de tropiezo en muchas ocasiones para el pueblo
de Israel.
2. MAR DE GALILEA
En muchas partes del mundo es llamado mar, pero en otras, sobre todo en las regiones
del Cercano Oriente, es conocido como lago de Tiberades o lago de Genesaret, ms
acorde con sus caractersticas. Se trata de un lago de agua dulce a 209 metros debajo
del nivel del mar enclavado en el noreste de Israel, al norte del Valle del Jordn y a las
orillas de la ciudad de Tiberades. Su cuenca hidrogrfica abarca regiones tanto de Israel
como de Siria y Lbano. Es reconocido entre los cristianos por ser escenario de varios
pasajes de la Biblia, entre ellos, el caminar de Jess sobre las aguas.
El mar de Galilea es el nico lago natural de agua dulce de Israel. Tiene una superficie
aproximada de 164-166 km2, 20-21 kilmetros de longitud, 12-13 kilmetros de anchura
mxima y 4 km3 de volumen. Su punto ms profundo se localiza en la parte noreste, y
registra 44-48 metros, si bien la profundidad promedio es de 25.6-26 metros. Es
alimentado por manantiales subterrneos y principalmente por el ro Jordn. El ro fluye
a travs del lago y contina su camino hacia el sur a lo largo de unos 39 kilmetros.
Otros pequeos cuerpos de agua, como arroyos del Goln y ramblas, descargan su
agua desde las colinas de Galilea.
MATEO 16
1. SADUCEOS
Los saduceos Durante el tiempo de Cristo y la era del Nuevo Testamento, aquellos que
eran saduceos, eran aristcratas. Ellos tendan a ser ricos y mantenan posiciones de
poder, incluyendo la de los jefes sacerdotales y el sumo sacerdote, ocupaban la mayora
de los 70 lugares del concilio gobernante llamado el Sanedrn. Trabajaban duramente
para mantener la paz, mediante la aceptacin de las decisiones de Roma (Israel en este
tiempo estaba bajo el dominio de Roma), y de hecho ellos parecan estar ms ocupados
con la poltica que con la religin. Por estar amoldados a Roma, y ser la clase rica
privilegiada, ellos no se relacionaban bien con el hombre comn, como tampoco el
hombre comn tena una alta opinin de ellos. El hombre comn se relacionaba mejor
con aquellos que pertenecan al partido de los fariseos. Aunque los saduceos ocupaban
la mayora de los lugares en el sanedrn, la historia indica que muchas veces ellos
tenan que estar de acuerdo con las ideas de la minora farisea, nuevamente, porque los
fariseos eran populares entre las masas.
Religiosamente, los saduceos eran ms conservadores que los fariseos en un rea
importante de la doctrina. Los fariseos concedieron a la ley oral la misma autoridad que
a la Palabra de Dios escrita, mientras que los saduceos consideraban que solo la
Palabra escrita era de Dios. Los saduceos trabajaron arduamente para preservar la
autoridad de la Palabra de Dios escrita, especialmente los Libros de Moiss (Gnesis a
Deuteronomio). Mientras que ellos pudieran ser elogiados por esto, definitivamente no
eran perfectos en cuanto a su punto de vista doctrinal. La siguiente es una breve lista de
las creencias que ellos adoptaban y que contradecan la Escritura:
1.- Eran extremadamente auto-suficientes, al punto de negar la intervencin de Dios en
los asuntos de la vida diaria.
2.- Negaban cualquier resurreccin de los muertos (Mateo 22:23; Marcos 12:18-27;
Hechos 23:8).
3.- Negaban cualquier vida despus de la muerte, sosteniendo que el alma perece con
la muerte, por lo tanto crean que no haba ningn castigo o recompensa despus de la
vida en la tierra.
4.- Negaban la existencia del mundo espiritual, por ej. ngeles y demonios (Hechos
23:8).
Por estar los saduceos ms preocupados por la poltica que por la religin, no se
ocuparon de Jess, hasta que se volvieron temerosos de que l pudiera atraer la no
deseada atencin de Roma. Fue en este momento que los saduceos y fariseos se
unieron y conspiraron para llevar a Cristo a la muerte (Juan 11:48-50; Marcos 14:53;
Marcos 15:1). Otras menciones de los saduceos se encuentran en Hechos 4:1, Hechos
5:17, y su implicacin en la muerte de Jacobo, segn el historiador Josefo (Hechos 12:1-
2).
Los saduceos dejaron de existir en el ao 70 d.C. Puesto que este partido exista por
sus lazos polticos y sacerdotales, cuando Roma destruy Jerusaln y el Templo en el 70
d.C., los saduceos fueron tambin destruidos.
2. PROFETA JONS
Jons
TEXTO: Jons Captulos 1 al 4, Y Jons se levant para huir de la presen-cia de Jehov...
Lejos de la presencia de Jehov.
ORACION: Seor... No permitas que pase esto en mi vida, muy por el contrario. Mi deseo
es servirte y obedecerte en todo lo que T me mandes, pongo mi vida delante de Ti.
INTRODUCCION: Jons, significa paloma y parece que estaba de acuer-do con su
personalidad. Ser Profeta no era cualquier cosa, era la voz de Dios hablando al pueblo a
travs de se ministerio, distinto a los Sacerdotes, que eran intermediarios entre el pueblo y
Dios. Algunos profetas en Israel profetizaban ms y algunos menos de lo que Dios les
deca, otros fueron mentirosos, confun-dan al pueblo de Dios, y algunos como Jons huan
para no cumplir la voluntad de Dios. Que tendencia de muchos en hacer como yo quiero y
no como a Dios le agrada!
FONDO HISTORICO: Jons era un profeta usado por Dios, en distintas oportunidades le
dio mensajes para el pueblo de Israel. Sucesor de Eliseo en la poca de Jeroboam,
perteneciente a la familia de Amitai.
Isaas 28:7, nos cuenta que sacerdotes y profetas, erraron la visin... Fueron trastornados
por el vino y se aturdieron por la sidra. Esto no agradaba a Dios, pues ellos eran
considerados intermediarios de Dios cuyas vidas deban estar en santidad. Por lo tanto el
profeta que ensea mentira, es considerado la cola (nulo) en el pueblo de Dios Is.9:15.
1- VINO PALABRA DE JEHOVA A JONAS
Dios le di un mensaje claro y preciso: Ve a Nnive y pregona contra ella. Nnive era una
ciudad muy pecadora corrupta y enemiga de Israel. El tener ms de 120.000 habitantes, la
haca grande en extremo para la poca.
Porque Dios mand a Jons all? Pues la tendencia del Seor es hacia la misericordia y
no al castigo. Nadie se podr presentar delante de Dios diciendo que no tuvo oportunidad
de salvacin tal como t y yo, que no siendo los mejo-res, ni perteneciendo a un pueblo
escogido, Dios nos am y permiti que su gra-cia nos alcance.
En la predicacin de Jons, estaba la salvacin de ste pueblo. Jons esta-ba preparado
espiritualmente para dar el mensaje, tena experiencias, l se co-noca a s mismo, no tena
miedo de hacerlo, Dios lo mandaba! No era un im-pulso humano, pero NO! Prefiri huir,
antes que llevar el mensaje a este pueblo perdido. En su mente estaran estas palabras: Si
voy y les predico, sin duda se arrepentirn y seguro que Dios los perdona. Dios tena
misericordia de ellos, pero Jons no. Parece que haba una tendencia hacia su pueblo
Israel, y no le importaban los gentiles, ni su salvacin.
2- SE LENVANTO PARA HUIR...
Qu fcil solucion su problema... Me voy y chau, que Dios mande a otro, no les voy a
predicar. El salmista deca: A donde huir de tu presencia?
Este Jons me recuerda al avestruz cuando est acosado, esconde su ca-beza y deja todo
su cuerpo al descubierto. Podra escapar de Dios? Bueno, el se consideraba un
profesional del ministerio como que aqu... Mando yo. Careca de humildad, escap: No
tiene miedo ni es cobarde, definitivamente no estaba de acuerdo con lo que Dios le orden,
pues en el barco dorma plcidamente. La tormenta no le afectaba, en otras palabras no les
quera predicar, no le importaba su final o su castigo, se revel a la voluntad de Dios.
3- DIOS NO HACE ACEPCION DE PERSONAS
As lo dice su palabra, de otra manera no sera un Dios justo; no lo hizo antes de Cristo,
permitiendo que gentiles integraran nada menos que la genea-loga de Jess; mucho
menos hoy, cuando la salvacin por gracia es para todo hombre sin condiciones sociales,
culturales, econmicas, raza o color.
Pero cuntos hay como Jons, desobedeciendo a Dios, interesados en los festivales
cristianos, de congreso en congreso, descuidando lo ms importante; las almas que se
pierden y que no tendrn ms oportunidad de salvacin. Dijo el hermano Annacondia: Por
cada 100 congresos cristianos... Se hace una (1) campaa de evangelizacin. Acaso
encerrarnos en los pabellones que hemos construido, no es como escapar a Tarsis, tal
como Jons? Tendr Dios que permitir una tormenta para que nos despertemos del fondo
del barco? O Una persecucin para que bajemos del Aposento Alto a predicar a un pueblo
hambriento? CUIDADO!!! No debemos hacer acepcin de personas como Jons. Hoy
tenemos tendencia favorable hacia los ricos, famosos, rubios y de ojos claros, pero los
pobres marginados o aquellos con los que no sim- patizamos... Casi nos d lo mismo si se
pierden o no, A quin invitaras a tu mesa o a tu Iglesia? A un pobre o a un rico? A un
blanco o a un negro? A un joven, o a un anciano? No hagas distincin porque an esta
vigente la profeca de Malaquas 2:9, y en la ley hacis acepcin de personas: CUIDADO,
puedes ofender a Dios de tal manera que tire estircol en tu cara, Mal.2: 3. A Jons Dios lo
castig con un gran pez que lo tragara, y all estuvo 3 das y 3 noches. No quisiera ni
pensar un segundo lo plcido que se sentira all este hombre; luego lo vomit en tierra, as
le fue por ser tibio espiritual.
4- LA VOLUNTAD DE DIOS SE CUMPLIRA...
Pase lo que pase, su orden, mandamiento, tal como su Palabra dice, no volver a El vaca.
Ve y proclama contra Nnive el mensaje que yo te dir; no voy a hablar lo que yo quiero,
sino lo que El me d.
Dios le dio el mensaje ms corto de la Biblia para salvar a una gran ciu-dad, no haca falta
instruirse mucho... Leer tantos libros, ir al Instituto Teolgi-co; no se trata de decir lo que yo
quiero, sino lo que Dios quiere. Solo 8 pala-bras era todo el mensaje: De aqu a cuarenta
das Nnive ser destruida, 3 das predicando lo mismo, el era un gran profeta, lleno de
conocimiento y experiencia, pero todas sus letras no le servan, la cosa era simple y
sencilla, aqu lo que vala era la uncin y el poder de Dios, ocho palabras que llegaron a lo
profundo de todos, desde el Siervo al Rey fueron compungidos, tocados sus sentimientos
de tal manera que se arrepintieron y hasta los animales ayunaron, y Qu pas? Dios los
perdon, porque Dios tiene misericordia de aquel que postrado confiesa sus pecados, Qu
bueno es Dios!
Nosotros no somos mejores que ellos y hoy podemos decir como el sal-mista... ME HAS
HECH0 BIEN.
CONCLUSION: A travs de grandes manifestaciones de Dios como la tor-menta y el gran
pez, la calabacera, el gusano y el viento solano, an dndole el Seor por 2 veces el
mensaje Jons segua terco, no se senta conforme an, cuando por su predicacin fue el
Profeta que ms personas convirti en toda la Biblia, 120.000, en slo tres das... Mucho
NO? Cuntas veces Dios nos habla con manifestaciones de su poder, no siendo mejores
que Jons?
Pdele a Dios que te de un Espritu sensible y lleno de misericordia como lo fue en los das
de su carne Nuestro Maestro Jess.
3. JUAN EL BAUTISTA
TEXTO: San Juan 1:6, Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.
ORACION: Seor... T que llamas, envas y llenas de Tu Espritu a tus siervos, pongo mi
vida delante de Ti, para que me uses como a un instrumento en tus manos.
INTRODUCCION: A medida que se acercaba la venida de Cristo a sta tierra, Dios
estaba preparando el camino a travs de una lnea genealgica y se comenzaba a
mencionar a un hombre que sera un mensajero o precursor de Jess. En Isaas 40:3,
(700 A.C.) se le menciona como; Voz que clama en el desierto. Luego en Mal. 3:1-3 (400
aos A.C.) dice; He aqu, yo envo mi mensajero. Estas dos profecas se cumplieron con
el nacimiento de Juan El Bautista.
1- ANUNCIO DE SU NACIMIENTO
Su padre, un sacerdote llamado Zacaras de la tribu de Lev, su madre, una
descendiente de la familia de Aarn llamada Elisabet y prima de Mara la madre de
Jess.
Estando Zacaras ministrando en el altar el incienso a Dios, nada menos que el ngel
Gabriel, le anunci el nacimiento de su hijo, y le dio el nombre de Juan.
Como este hombre dud de lo que el ngel deca, qued mudo hasta su nacimiento.
Adems le dijo: Ser grande delante de Dios y lleno del Espritu Santo, desde el vientre
de su madre y muchos se alegrarn de su nacimiento.
2- SU NACIMIENTO Y SU NIEZ
En los das de su nacimiento, hubo distintas profecas y salutaciones especiales. Mara
la madre de Jess profetiz! Zacaras su padre, al momento que le fue abierta su boca y
suelta su lengua, habl bendiciendo a Dios y profetiz.
Y el nio creca y se fortaleca en el Espritu estando en lugares desiertos hasta el da de
su manifestacin, lo cual ocurri mas o menos a los treinta aos de edad, esta era la
madurez que le permita ser profeta y odo en Israel.
3- ENVIADO POR DIOS A PREDICAR
Saliendo del desierto, fue por toda la regin continua al Jordn predican-do el bautismo
del arrepentimiento, un mandamiento dado por Dios, para el perdn de pecados,
Luc.3:3.
4. ELAS
El profeta Elas exhort a las personas del antiguo Israel para que se volvieran del
pecado y regresaran al Dios verdadero. Su mensaje es tan importante para nosotros hoy
como lo fue para ellos.
El profeta Elas
Dios respondi a la oracin de Elas el profeta, y envi fuego del cielo.
Haban trascurrido casi cien aos en el antiguo Israel desde la poca del rey David,
quien haba fijado un alto estndar de fidelidad e integridad al servir al nico Dios
verdadero. Ahora, un rey malvado llamado Acab hizo ms para provocar la ira de Dios
que todo lo que los reyes de Israel que haban sido antes de l, haban hecho (1 Reyes
16:33). La fecha era alrededor del ao 870 a.C.
La apostasa durante el reinado de Acab fue el resultado de muchos aos de reyes
corruptos y una maldad que se incrementaba, hasta que la maldad rebos la tierra. La
mayora de personas haba cedido a Satans y sus demonios y se haba dedicado a la
adoracin de los dioses canaanitas Baal y Astart. Sin embargo, a pesar de esta
situacin, Dios haba afirmado que existan 7.000 personas en Israel que no haban
adorado a Baal durante esa poca tan perversa (1 Reyes 19:18).
Anteriormente, Dios haba enviado advertencias y esperado pacientemente a que su
pueblo se apartara de las influencias paganas que lo rodeaban y regresaran a la
adoracin verdadera (1 Reyes 14:6-16). Ahora, Dios iba a traer un castigo severo sobre
la nacin, para moverla a la accin.
Dios explica: Porque no har nada el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los
profetas (Amos 3:7). Para anunciar el castigo y la advertencia a la nacin acerca de la
necesidad de cambiar sus caminos, Dios envi un mensajero, Elas el profeta.
Ciudades:
1. Regin Cesarea de Filipo
Ciudad que Felipe el Tetrarca agrand y cambi de nombre en honor al emperador romano.
Estaba situada al pie del monte Hermn y es uno de los sitios ms hermosos de toda la
Tierra Santa con un arroyo resplandeciente y una cueva en la base de un gran precipicio.
En tiempos del Antiguo Testamento la ciudad tena un altar dedicado a Baal (dios de los
cananeos), ms tarde los griegos construyeron un altar a Pan (dios de la naturaleza) y
llamaron Panias al lugar.
En el ao 20 a.C., Herodes el Grande construy all un templo blanco de mrmol, y lo
dedic a Augusto Cesar. Cuando Herodes muri, la ciudad qued en manos de su hijo,
Herodes Filipo, quin la ampli y la embelleci, y la llam Cesarea de Filipo, para hallar
gracia delante de su emperador, Tiberio Cesar, y para distinguirla de la capital y puerto
marino ms conocido de Cesarea que quedaba en la costa.
En la poca medieval, sobre el ao 1120 d.C, los cruzados construyeron all un castillo, en
una ramificacin de una montaa, cerca de 350 m. sobre el manantial, y lo llamaron el
castillo de Subeibe, rodeado de muros de 3 m. de espesor y 30 m. de altura, y sostenido
por numerosas torres redondas. El interior de la fortaleza es una superficie desnivelada
donde se encuentran diseminadas casas, cisternas, paredes y patios. En la actualidad, se
encuentran trozos de de piedra de las edificaciones, pedazos de columnas rotas y arcos a
medio enterrar. En la parte delantera del gran precipicio, alrededor de la gruta, de donde
sale el arroyo, se encuentran varios nichos, y una inscripcin griega que dice: Pan y sus
ninfas rondan por este lugar.
Tambin se han encontrado muchas monedas. Una de ellas tiene dibujada la siringa o
zampoa de Pan; en otra Pan se encuentra apoyado sobre un rbol tocando su flauta; en
una tercera se muestra la boca de la caverna y en una cuarta moneda est el nombre de la
ciudad: Caesarea-Paneio.
Fue en este lugar de belleza natural donde Jess llev a sus discipulos para tener un breve
perodo de descanso y donde Pedro declar que Jess era el Mesas:
Viniendo Jess a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo:
Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista;
otros, Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los profetas. El les dijo: Y vosotros, quin decs
que soy yo? Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo
revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Y yo tambin te digo, que t
eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern
contra ella. Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra
ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos.
(Mateo 16:13-19; Marcos 8:27-30; Lucas 9:18-21)
MATEO 3 y 4:
1. JUAN EL BAUTISTA
TEXTO: San Juan 1:6, Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.
ORACION: Seor... T que llamas, envas y llenas de Tu Espritu a tus siervos, pongo mi
vida delante de Ti, para que me uses como a un instrumento en tus manos.
INTRODUCCION: A medida que se acercaba la venida de Cristo a sta tierra, Dios estaba
preparando el camino a travs de una lnea genealgica y se comenzaba a mencionar a un
hombre que sera un mensajero o precursor de Jess. En Isaas 40:3, (700 A.C.) se le
menciona como; Voz que clama en el desierto. Luego en Mal. 3:1-3 (400 aos A.C.) dice;
He aqu, yo envo mi mensajero. Estas dos profecas se cumplieron con el nacimiento de
Juan El Bautista.
1- ANUNCIO DE SU NACIMIENTO
Su padre, un sacerdote llamado Zacaras de la tribu de Lev, su madre, una descendiente
de la familia de Aarn llamada Elisabet y prima de Mara la madre de Jess.
Estando Zacaras ministrando en el altar el incienso a Dios, nada menos que el ngel
Gabriel, le anunci el nacimiento de su hijo, y le dio el nombre de Juan.
Como este hombre dud de lo que el ngel deca, qued mudo hasta su nacimiento.
Adems le dijo: Ser grande delante de Dios y lleno del Espritu Santo, desde el vientre de
su madre y muchos se alegrarn de su nacimiento.
2- SU NACIMIENTO Y SU NIEZ
En los das de su nacimiento, hubo distintas profecas y salutaciones especiales. Mara la
madre de Jess profetiz! Zacaras su padre, al momento que le fue abierta su boca y
suelta su lengua, habl bendiciendo a Dios y profetiz.
Y el nio creca y se fortaleca en el Espritu estando en lugares desiertos hasta el da de su
manifestacin, lo cual ocurri mas o menos a los treinta aos de edad, esta era la madurez
que le permita ser profeta y odo en Israel.
3- ENVIADO POR DIOS A PREDICAR
Saliendo del desierto, fue por toda la regin continua al Jordn predican-do el bautismo del
arrepentimiento, un mandamiento dado por Dios, para el perdn de pecados, Luc.3:3.
De su ministerio, viene su apodo: El Bautista. Su mensaje era como el de un ingeniero:
Preparad el camino del Seor enderezad sus sendas, todo valle se rellenar y se bajar
todo monte y collado, los caminos torcidos sern enderezados y los caminos speros
allanados, Lc. 3:4-5. Realmente un agrnomo espiritual.
Su predicacin: Como la del ms grande de los profetas. Quin les ense a huir de la ira
venidera? Haced pues frutos dignos de arrepentimiento. l era preciso.
Su profeca: De respeto y para ser tenida en cuenta. El hacha esta puesta a la raz de los
rboles, y todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. l era conciso.
Su advertencia: Era sin titubeos, yo bautizo con agua... Pero viene uno ms poderoso que
yo, El os bautizar con Espritu Santo y Fuego Cui-da-do! l limpiar su era, recoger el
trigo y quemar la paja. l era demoledor.
4- SU VESTIMENTA Y COMIDA
Era de lo ms sencillo, pelo de camello y un cinto de cuero alrededor de sus lomos. Su
comida, langostas y miel silvestre. Deberamos imitar de tal sencillez, su vestimenta no era
de ninguna casa de modas, y su comida de ningn restaurante. Su plpito y su templo,
estaban dentro del Jordn. Salan a l, de toda la provincia de Judea y de Jerusaln; sin
equipos de propalacin, sin volantes, sin costosos anuncios publicitarios.
l tena lo que muchos hoy no tienen, UNCION-PODER-LLAMAMIENTO DE DIOS, NO
VENDIA su ministerio, no estaba interesado en las OFRENDAS, no empleaba sistemas o
pactos para sacar provecho econmico para l. En otras palabras, no llevaba agua para su
molino. Jess dijo: Cuidado con los fariseos y los escribas.
2. PROFETA ISAIAS
Quin fue el profeta Isaas? Son sus profecas relevantes en la actualidad? Qu nos
revela Dios acerca de los tiempos del fin en sus escritos?
El profeta Isaas
Isaas profetiz una poca futura de paz en la cual los hombres convertirn sus espadas
en rejas de arado.
Isaas es considerado como uno de los profetas ms importantes de la Biblia. Su
nombre significa YHWH (el Eterno) es salvacin. Vivi en Jerusaln y sus profecas
estn principalmente enfocadas en Israel, Jud y otras naciones. Segn la tradicin
juda, Isaas era de descendencia real y probablemente era primo del rey Uzas, lo cual
le podra haber dado acceso a los reyes de Jud.
Como el primer versculo del libro lo indica, Isaas recibi visiones de Dios durante los
reinados de Uzas, Jotam, Acaz y Ezequas, reyes de Jud. Su ministerio se desarroll
en la segunda mitad del siglo XII a.C. y dur por lo menos 40 aos, desde finales del
reinado de Uzas hasta el ataque del rey asirio Senaquerib a Jerusaln (Isaas 6:1).
Se cas con una profetiza y tuvo dos hijos, a quienes dio los nombres profticos de
Sear-jasub (un remanente volver) y Maher-salal-hasbaz (apresura la ruina, apura el
despojo) (Isaas 8:3; 7:3; 8:1-4). El profeta y su familia seran por seales y presagios
en Israel, y sin duda sus profecas siguen siendo seales y presagios muy importantes
para nosotros en la actualidad (Isaas 8:18).
La tradicin juda tambin dice que Isaas muri aserrado en dos por orden del rey
Manass, hijo del rey Ezequas, lo cual tambin parece mencionarse en Hebreos 11:37.
4. ANDRES
El nombre "Andrs" (del griego Andreia, valenta o valor), como otros nombres griegos,
parece haber sido comn entre los Judos del segundo o tercer siglo antes de Cristo.
San Andrs, el Apstol, hijo de Jonas, o Juan (Mateo, xvi, 17; Juan, i, 42), naci en
Bethsaida de Galilea (Juan, i, 44). Fue el hermano de Simn Pedro (Mateo, x,2; Juan, i,
40). Ambos fueron pescadores (Mateo., iv, 18; Marcos, i, 16), y al comienzo de la vida
publica de Nuestro Seor ocuparon la casa de Cafarnaum (Marcos, i, 21, 29). Desde el
cuarto Evangelio aprendemos que Andrs fue discpulo del Bautista, cuyo testimonio
primero le dio y de Juan el Evangelista para seguir a Jess (Juan, i, 35-40). Andrs
inmediatamente reconoci a Jess como el Mesas, y se apresuro para introducirlo ante
sus hermano, Pedro, (Juan, i, 41). Desde entonces los dos hermanos fueron discpulos
de Cristo. En las ocasiones subsiguientes, previas al llamado final al apostolado, ellos
fueron llamados a la cercana compaa, y luego dejaron todo para seguir a Jess (Lucas
v, 11; Mateo., iv, 19, 20; Marcos, i, 17, 18). Finalmente Andrs fue elegido para ser uno
de los Doce; y en las varias listas de Apstoles dadas en el Nuevo Testamento (Mateo,
x, 2-4; Marcos, iii, 16-19; Lucas, vi, 14-16; Actos, i, 13) el siempre aparece entre los
primeros cuatro. La nica otra explicita referencia a el en el Synoptists, ocurre en
Marcos, xiii,3 , donde anunciaron su unin con Pedro, Jacobo y Juan en poner la
cuestin que dejo Nuestro Seor en su gran discurso escatolgico. Adems de esta
exigua informacin, aprendimos del cuarto Evangelio que en ocasin de la milagrosa
alimentacin de quinientas personas, fue Andrs quien dijo: "Este es un muchacho quien
tiene cinco barras de pan de cebada y dos pescados: pero que son estas entre tantos?"
(Juan, vi, 8, 9); y cuando, unos pocos das antes de la muerte de Nuestro Seor, ciertos
Griegos le preguntaron a Felipe si ellos podran ver a Jess, Felipe refera el tema a
Andrs como una de las mayores autoridades, y luego ambos anunciaron a Cristo (Juan,
xii, 20-22). Como en la mayora de los ordenes los primeros cuatro, son Pedro, Juan,
Jacobo, Andrs; no hay en las epstolas ni en el Apocalipsis mencin alguna de ellos.
Desde lo que conocemos de los Apstoles generalmente, podemos, por su puesto
suplementar un poco de estos escasos detalles. Como uno de los Doce, Andrs fue
admitido en cercana familiaridad con Nuestro Seor durante su vida publica; estuvo
presente en la Ultima Cena; contemplando la ascensin del Seor; testigo de la
Ascensin; comparti las gracias y regalos del primer Pentecosts, y ayudo, entre los
riesgos y persecuciones, a establecer la Fe en Palestina. Cuando los Apstoles fueron
enviados a predicar a las Naciones, Andrs parece haber tomado una parte importante,
pero desafortunadamente no tenemos certeza de la extensin o el lugar de su trabajo.
lugares en que Andrs predica: en Capadoccia, Galatia, y Bithynia, luego en la tierra de
los antropfagos y de los desiertos Sitian, acto seguido en Bizancio mismo, donde fue
destinado con acuerdo generalizado que el fue crucificado por orden del Gobernador
Romano, Aegeas o Aegeates, como Patrae en Achaia, y que el fue atado y no clavado a
la cruz para prolongar su sufrimiento. La cruz en la cual el sufri es comnmente
sostenida de haber sido una cruz en X, ahora conocida como de San Andrs, sin
embargo la evidencia para esta visin parece ser no durar mas all del siglo catorce.
Este martirio tomo lugar durante el reino de Nern, el 30 de Noviembre de 60 de la Era
Cristiana; y ambas la Iglesia Griega y la Latina mantiene el 30 de Noviembre como sus
fiestas. Las reliquias de San Andrs fueron trasladadas desde Patrae a Constantinopla,
y depositadas en la Iglesia de los Apstoles all, alrededor del 357 de la Era Cristiana.
Cuando Constantinopla fue tomada por los Franceses, en el comienzo del siglo trece, el
Cardenal Pedrode Capua trajo las reliquias a Italia y las coloco en la Catedral de Amalfi,
donde la mayora de ellas permanecen.
Desierto de judea
El desierto de Judea est prximo a Jerusaln y su poblacin es relativamente escasa.
Los pocos asentamientos que hay all se establecieron en su permetro. Este desierto es
conocido por su accidentado paisaje, que a lo largo de la historia ha dado cobijo y
ocultado a rebeldes y zelotes, y ha proporcionado soledad y aislamiento a monjes y
eremitas. En tiempos de los macabeos (hace unos 2.000 aos) se construyeron en el
desierto grandes fortalezas como Massada y Horkenya. Durante la gran rebelin contra
Roma, la ltima batalla de los judos zelotes se libr en Massada, y en tiempos del
Segundo Templo vivieron aqu miembros del culto del Desierto de Judea.
JUAN
1:28 Estas cosas sucedieron en Betbara, al otro lado del Jordn, donde Juan estaba
bautizando.
BETHABARA
distancia de Jeric
Se pueden hacer excursiones por el Desierto de Judea durante varios das a pie, en
bicicleta o en todoterreno. Los turistas encontrarn alojamiento en uno de los numerosos
hoteles de la zona o pueden acampar bajo las estrellas para vivir realmente una
experiencia en el desierto.
ALGUNOS SUCESOS BBLICOS:
En esta misma rea del Jordn, fue por donde Josu, por instrucciones de YHVH hizo
entrar al pueblo de Israel a la tierra prometida, Elas fue arrebatado en un carro de
fuego, Eliseo comprob que la doble porcin de la uncin de Elas la haba recibido,
Juan hijo de Zacaras bautizaba en aguas para arrepentimiento (Rito de purificacin),
Jess fue bautizado all y luego llevado 40 das y 40 noches al desierto de Judea para
fortalecerse en ayuno y vencer la tentacin.
2. JORDAN
El Jordn tiene un significado especial para los cristianos y judos, pues de acuerdo con
la Biblia, en sus aguas Jess de Nazaret recibi el bautismo. Es un ro corto en
comparacin con otros del mundo.
La palabra Jordn, significa el que baja, y alude al hecho de que el ro fluye hacia el
sur.
Caractersticas
En el Oriente Prximo, suroeste de Asia, se halla el ro Jordn, que nace en las laderas
del monte Hermn a partir de la confluencia de los ros y arroyos Nahal Ayun, Snir, Dan y
Banias. Si bien la fuente o inicio en las montaas se encuentra a una elevacin de ms
de 2,800 metros, el ro en s descansa sobre una depresin a unos 408-416 metros
debajo del nivel del mar; esto lo convierte en el ro con la elevacin ms baja en todo el
mundo.
Es el ro con la elevacin ms baja en todo el mundo.
Segn sus caractersticas, se le divide en curso superior (o cuenca Alta) y curso inferior
(o cuenca Inferior). El superior abarca el espacio entre su fuente y el mar de Galilea,
mientras que el segundo se extiende despus de este hasta su desembocadura en el
mar Muerto. Despus de la unin de los ros y arroyos, comienza a fluir hacia el sur y
atraviesa el valle de Jule hasta que se vierte en el mar de Galilea. No finaliza aqu, sino
que contina su camino y kilmetros ms adelante es alimentado por los ros Yarmuk y
Zarqa, de los cuales el primero es el ms importante al sur del mar de Galilea. La regin
desde el mar de Galilea hasta el mar Muerto es conocida como el Valle del Jordn.
La longitud del ro Jordn es de 251 kilmetros, pero su cuenca es ms grande: mide
unos 18,500 km2 y ocupa partes de Jordania, Israel, Siria, Lbano y Cisjordania. Al este
se observan las montaas del Goln. La zona superior del ro contiene la mayor parte
del agua, y el curso inferior representa un 40 por ciento de la cuenca, con una menor
cantidad del lquido.
3. GALILEA
Tierra natal de Jesucristo, donde empez su obra, hizo muchas de sus actuaciones, y
donde llamo a sus Apstoles.
. Isaias denomina a "la tierra de Zabulon, y la tierra de Neftal" el nombre de "Galilea de
las Naciones" indudablemente por motivo de la gran poblacin de Gentiles en esa
regin.
A principios del periodo Macabeo, los limites de Galilea se haban extendido hasta
Samaria, aun sin incluir las planicies de Jezrael y los territorios de Ptolemais
El Nuevo Testamento frecuentemente lo reconoce como dividiendo, con las provincias
Samaria y Judea, todas de Palestina Occidental. Josefo y, mas preciso, los Talmudistas.
le dan sus limites a esta regin, con Fenicia y Coele-Siria por el norte; El valle del Jordn
por el Este; Samaria, teniendo En Gannim como su frontera, por el sur; el Mediterrneo
y Fenicia por el oeste.
. Aunque las regiones montaosas se extienden a travs de todo el territorio, llegando a
alcanzar una altura de 4000 pies a lo alto, y a 1800 pies por la baja Galilea, la tierra es
muy productiva, especialmente en la divisin del sur donde los valles y las planicies son
ms grandes, y es capaz de dar sustento a una poblacin grande.
Josu nombra a 69 poblados y ciudades importantes de Canaanite, que existen en el
territorio conquistado adjudicado a las tribus Hebreas de Neftal, Zabulon, Asher, e
Issachar.
Safed, una de las cuatro ciudades sagradas de Palestina venerada por los judos, la cual
tiene una poblacin de aproximadamente 15,000, de los cuales 9000 son judos, es la
ciudad principal del norte.
Nazareth, una ciudad Cristiana (casi 10,000), es la ciudad principal del sur. La
deportacin de los Judos por Theglathphalasar, 734 A. C., dio una sobresaliente
predominacin de los Gentiles anotada en la poblacin por Isaas. A pesar que los
Judos se multiplicaban rpidamente en Galilea despus del exilio de Babilonia, fueron
oprimidos por los paganos hasta el periodo Macabeo y no predominaron hasta el primer
siglo antes de Cristo. Como resultado de su larga relacin con los Cananitas
conquistados, y los Inmigrantes Fenicios, Sirios, y Griegos, y de su separacin de sus
hermanos en Judea por interposicin de Samaria, ellos hablaban un dialecto y tenan
peculiaridades en los negocios, costumbres religiosas y familiares, que les trajo ante
ellos el desprecio de los habitantes de Jerusaln. Bajo el Imperio Romano ambos el
Cristianismo y el Judasmo florecieron ah, as tal cual esta evidenciado en las ruinas de
bastantes sinagogas, iglesias, y monasterios que pertenecan a ese periodo que fueron
destruidos por los Musulmanes. Tambin existen ruinas de iglesias y monasterios
construidas por los Cruzados, quienes restablecieron el Cristianismo en Palestina en el
siglo duodcimo, y que no se terminaron hasta 1291, cuando Acre en Galilea, su ultima
fortaleza fue tomada por los Musulmanes. El territorio esta ahora en posesin de los
Turcos perteneciente a los vilayet de Beirut. La gente esta dividida por sus creencias
religiosas. Catlicos del Latn, Griegos, y ritos Maronitas, Griegos ortodoxos, y rusos
quienes viven al lado de los Musulmanes. Cerca de Galilea se encuentran a salvo
colonias judas modernas .
4. NAZARET
La "ciudad" de Nazaret, la flor de la Galilea
Fue San Jernimo quien dijo que Nazaret es "la flor de la Galilea". Sobre una colina de
350 m. en relacin al Mediterrneo, la ciudad est rodeada de otras cimas ms altas. El
Yebel Sa'in alcanza los 495 m. de altitud. Hacia el sur, se extiende a sus pies la llanura
de Esdreln, flanco meridional de la Baja Galilea.
Los evangelistas son parcos en detalles topogrficos. Sorprende la poca estima que
Natanael de Can senta por Nazaret (Jn 1,46). Muy otro es el tono de Lucas cuando
habla de la "ciudad" de la Anunciacin (1,26 ss) y el de Mateo al puntualizar que Jos
tom a Mara por esposa y se la llev a "su casa" (Mt 1,24). Al regreso de Egipto, la
Sagrada Familia se establece en Nazaret (Lc 2,39-51); al cumplir Jess doce aos y
despus de subir a Jerusaln, bajan de nuevo a Nazaret, donde el adolescente Jess
"iba creciendo en sabidura, en estatura y en aprecio ante Dios y ante los hombres" (Lc
2,52). Ya adulto, Ia sinagoga de Nazaret escuch - y rechaz - su voz de profeta (Mt
13,53-58; Mc 6,16; Lc 4,16-30). Y desde aqu sali para establecerse en Cafarnan (Mt
4,13); pero sigui conservando hasta la cruz el nombre de nazareno (Jn 19,19), que
transmite a los primeros discpulos judeocristianos.
5. CAPERNAUM
Significa ciudad de Nahum o ciudad de consuelo, estaba situada en la costa noroeste
del mar de Galilea, en un lugar llamado Tell Hum. Era el primer centro comercial y social
de esta regin durante el ministerio de Jess. Aqu se recolectaban los impuestos de
aduana y se encontraba una guarnicin romana. Jess vino a este lugar despus de
salir de Nazaret, y la casa de Pedro lleg a ser su casa.
Todo el trabajo de excavacin en este lugar se ha limitado a la sinagoga. Esta era una
estructura de dos pisos con un tejado de dos aguas de 18 x 24 mt. orientada hacia
Jerusaln. Hacia su costado oriental, se encontraba un atrio provisto de prticos. La
sinagoga misma estaba edificada de piedra caliza blanca, y en su interior haba una
hilera de columnas a cada lado, que estabilizaba el edificio y que haca posible que
hubieran balcones en el segundo piso para las mujeres que asistan al culto.
Por tanto os digo que en el da del juicio, ser ms tolerable el castigo para Tiro y para
Sidn, que para vosotras. Y t, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el
Hades sers abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido
hechos en ti, habra permanecido hasta el da de hoy. Por tanto os digo que en el da del
juicio, ser ms tolerable el castigo para la tierra de Sodoma, que para ti. (Mateo 11:22-
24)
Lee Mateo 4:13 al 16 (ver tambin Isa. 9:1, 2), donde dice que Jess se detuvo en el
rea de Zabuln y Neftal. Qu indican estos textos acerca del ministerio de Jess?
Zabuln y Neftal fueron dos de los hijos de Jacob (ver Gn. 35:23-26), y sus
descendientes llegaron a ser dos de las tribus que se instalaron en la hermosa regin
del norte.
Lamentablemente, estas dos tribus estuvieron entre las diez que abandonaron su fe en
Dios y se volvieron hacia el mundo. Muchos de los profetas del Antiguo Testamento
denunciaron la pecaminosidad y la mundanalidad de estas tribus norteas que,
finalmente, fueron vencidas y dispersadas por los asirios. A su vez, ellos trajeron gentiles
a Israel, y Galilea lleg a ser una poblacin mixta, un lugar oscuro y confuso. El profeta
de Galilea ms famoso fue Jons, lo que debe decirnos algo acerca del nivel de
compromiso que tenan.
Cualesquiera que hayan sido los problemas en Galilea, exista esta hermosa profeca en
Isaas: que aun a la tierra oscura de Zabuln y Neftal, a los asentados en regin de
sombra de muerte, luz les resplandeci (Mat. 4:16). En otras palabras, fue aqu, donde
la necesidad era tan grande donde la gente era considerada ruda, atrasada y tosca, el
lugar en que Jess vivi y ministr a los hombres. Vemos aqu la disposicin de Jess a
humillarse a s mismo en favor de otros. Adems, es otro ejemplo de cun central era el
Antiguo Testamento en el ministerio de Jess.