El Ser Humano y el miedo

Desde la materia inorgnica hasta el hombre millones de aos han dado en su

evolucin un desarrollo que da como resultado la aparicin de un nivel de materia
altamente especializada. Hablamos del Sistema Nervioso Central SNC cede del
psiquismo, en donde lo psicolgico tiene su base.

En cada gestacin de un nuevo ser. Herencias trabajosamente acumuladas se

plasman en un embrin que da paso al ser humano en el momento en que al
nacer comienza el intercambio con su medio. Filogenia y ontogenia Depende de la
educacin y cualidades bsicas,

Entendemos que no hay psicoterapia posible sin el mnimo respeto que indica
saber, entender y sentir que el otro es una realidad nica y compleja, que lo es as
independientemente de nosotros, de nuestros mejores intenciones, de todos
nuestros pareceres acerca de cmo debera ser.

Que conocerlo y actuar en bsqueda de las transformaciones Ir logrando el

conocimiento de la persona que asistimos indica una postura de investigacin
conjunta a la par.

Tomar determinaciones de movimientos teraputicos, elegir el recurso o tcnica a

emplear.

En tanto, ambos desarrollos humano y personal llegan a cada estado presente

mediante el pasaje de etapa en etapa en forma tal que las nuevas contienen y
superan las anteriores la psicoterapia debe rescatar de esas historias lo pertinente
para poder comprender el padecimiento.

En el trabajo psicoteraputico se requiere rescatar de la historia personal, familiar

y social todo lo atinente a cada momento de la terapia, una de las tcnicas que
contamos para ello es trabajar con la lnea histrica y genograma abarcando tres
generaciones en forma de tcnica vivencial.
Filogenia, ontogenia y especialmente el momento del nacimiento dan cuenta de
una impresionante flexibilidad, como capacidad de respuesta a situaciones nuevas
y/o adversas. Cualidad que no suele justamente ser reforzada. Cualidad a
focalizar constantemente sesin por sesin.

Al nacer poseemos un psiquismo rudimentario que va desarrollndose a partir de

la actividad. Desde las primeras sensaciones el intercambio constante con el
medio va plasmando en realidad el resto de los componentes de nuestro aparato
psquico. Es decir, nuestras funciones pasan de potencialidades a realidades a
partir de la actividad, en especial la interaccin social. El todo que se va logrando
mediante cambios cuantitativos y cualitativos llegando a un grado de evolucin
donde en cada prctica se ponen en juego el todo, todas y cada una de las
funciones restantes.

Por ejemplo si la prctica es movimiento, una actividad, correr las dems estn
interviniendo en el desencadenamiento y puesta en marcha de esta accin. Esta
es una realidad ineludible, no es de otra forma y como tal hay que verla. En caso
de que tenga una compulsin

Al orden pasndose dos horas antes de acostarse ordenando sobre lo ordenado

Trastorno Obsesivo Compulsivo, TOC esta problemtica no solamente est
implicando las dems funciones. Las implica en condiciones de ser parte de un
mismo sistema, y, adems, las implica en las causas que generan tal conducta, y,
adems, estn implicadas en cualquiera sea el cambio de conducta que se pueda
hacer, y todo esto tambin como parte integrante de un mismo sistema. La
psicoterapia individual se puede llevar a cabo en tanto y en cuanto la persona que
consulta est dotada de las funciones naturales. La comprensin o interpretacin
de cualquier fenmeno si no est completado por los otros datos relevantes en el
mismo no est siendo comprendido ni interpretado adecuadamente. Los
movimientos psicoteraputicos se plantean.

La ansiedad es un sentimiento de aprehensin o de miedo persistente. La fuente

del desasosiego en la ansiedad no siempre se sabe o se reconoce, lo cual se
suma a la angustia. Todo me estresa. Siempre estoy preocupado. Un trastorno de
ansiedad puede hacer que el paciente, el que lo sufre se sienta ansioso casi todo
el tiempo sin ninguna causa aparente. A veces, las sensaciones de ansiedad
suelen ser tan incmodas y, para evitarlas, el paciente suspende algunas de sus
actividades diarias. Tambin se pueden sufrir ataques ocasionales de ansiedad
tan intensos que el sujeto queda inmovilizado o aterrorizado.

La imposibilidad de decidir en un estado de ansiedad proviene de que el sujeto no

sabe cul es lo mejor, el objeto de deseo es tan difuso que paraliza la capacidad
de decisin, no se sabe qu es lo mejor. Como dice muy bien Xavier Zubiri: Es
falso que siempre se acepte.

La tendencia en virtud de la cual uno estima que una accin es hic et nunc la
mejor. En trminos generales sucede lo inverso: mi acto de voluntad es el que me
dice cul es la tendencia mejor en un momento determinado. No es verdad que el
hombre decide por lo mejor, sino que decide qu es lo mejor.
El miedo es el enemigo ms poderoso de la razn. Tanto el miedo como la razn
son esenciales para la supervivencia humana, pero la relacin entre ambos no
est equilibrada. Puede que a veces la razn disipe el miedo, pero el miedo anula
con ms frecuencia la razn. Como Edmund Burke escribi en Inglaterra veinte
aos antes de la revolucin americana: Ninguna pasin despoja con tanta eficacia
a la mente de todos sus poderes de actuar y razonar como el miedo. Nuestros
Padres Fundadores sentan un gran respeto por la amenaza que el miedo supone
para la razn. Saban que, en las circunstancias idneas, el miedo puede
desencadenar la tentacin de entregar la libertad a cualquier demagogo que
prometa a cambio fuerza y seguridad. Les preocupaba que, cuando el miedo
desplaza a la razn, el resultado suele ser odio y divisin irracionales. Como
escribi ms adelante Louis D. Brandeis: El hombre tema a las brujas y quemaba
a las mujeres.
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