SOCIEDAD Y DERECHO

SOCIABILIDAD DEL SER HUMANO

SIDDHARTHA GAUTAMA EL BUDA

Pablo el ermitao
JESUCRISTO

REGRESO A LA SOCIEDAD
HOMBRES NORMALES, SOCIABLES POR EXCELENCIA

SURGIMIENTO NECESARIO DEL DERECHO

El derecho slo tiene sentido para los hombres; no para el hombre en aislamiento.
La RAZN es la base fundamental para el descubrimiento o creacin del Derecho.
Por lo tanto, la conciencia de lo jurdico nicamente podr tener su origen en la colectividad
humana (nunca en una agrupacin de animales y menos en un conjunto de seres inanimados).
No puede ser concebido el Derecho sin una sociedad humana como tampoco se concibe una
sociedad humana sin un Derecho.

LEOPOLDO BAEZA PREGUNTABA

Qu sentido puede tener para el torrente que cae y arrastra vidas el precepto no matars?
Qu sentido puede tener para un animal salvaje el precepto que ordena no privar de la vida a
un semejante?
Es precisamente por ello que se establece que el derecho nicamente es cognoscible por el
hombre y por Dios. Si se acepta su existencia como Ser Divino.

AHORA NOS PREGUNTEMOS

Podra surgir el Derecho si el hombre viviera en completo aislamiento?
Qu situaciones jurdicas se le podra presentar a un hombre que viviera completamente
solo?
Tendra algn derecho?
Cmo lo conocera?

El llamado estado de naturaleza

Puede definirse como aquel en el que se hallaba el hombre antes de entrar al estado de
sociedad.
JEAN-JACQUES ROUSSEAU:
Todos los hombres eran libres e iguales.
Era la edad de oro, de felicidad.
THOMAS HOBBES:
El hombre se encontraba en un estado de lucha constante.

qu pasara si en una sociedad humana se suprimiera toda norma jurdica?

POSIBLES FASES DEL DESARROLLO DEL DERECHO

1) LAS HORDAS
Grupos humanos ms antiguos que se conozcan.
Conjunto de hombres nmadas que no tenan un lugar fijo para vivir.
Principal medio de subsistencia: La Caza y la Pesca.
Constante emigracin.
No existencia de la propiedad privada.
Vivan en un rgimen de promiscuidad.

2) PATRIARCADOS Y MATRIARCADOS
La agricultura.
La domesticacin de animales.
El sedentarismo.
La Propiedad Privada.
Fortalecimiento de la Familia.

3) GRUPOS GENTILICIOS
Eran constituidos por individuos de una misma sangre familia y otros que se unan a travs de la
Adopcin.
Evolucionan como: gens, los clanes, hasta ser llamados grupos gentilicios.
Caractersticas esenciales
El ms anciano es quien gobierna y dirige a la familia.
Las costumbres toman fuerza preponderante (unin de preceptos morales, jurdicos y
religiosos).
El valor del individuo se limita a la pertenencia del grupo.
Se daba el destierro.
El nico derecho que exista era la Venganza Colectiva.
Luego pasa a La Ley del Talin (ojo por ojo, diente por diente)
Se sustituyen las venganzas por la composicin.

4) GRUPOS SUPER GENTILICIOS

Caractersticas principales

Se conforman por la unin de varios grupos gentilicios.

Eran liderados por un jefe, fuerte, valiente, audaz y conquistador, apoyado por el grupo
sacerdotal.
Su lder era considerado como Jefe Poltico, Juez y Legislador.
Dej de prevalecer la familia y los grupos consanguneos que prevalecan en los grupos
gentilicios y dieron paso a un poder de carcter poltico.
Con la organizacin poltica de los grupos supergentilicios, inicia la formacin del Estado
Moderno.
Surge el Derecho Legislado y se sustituye la Venganza Privada.
El poder legislativo actual corresponde AL ESTADO.

LAS PERSONAS.

DEFINICIN CONCEPTUAL PERSONA, es un concepto puramente filosfico, que se expresa la

singularidad de cada individuo de la especie humana.

Cuando se habla del concepto persona desde lo natural, se manifiesta lo comn, lo homogneo, lo
similar, etc., que podemos encontrar en cada individuo.

Podemos decir entonces que Persona, desde un punto de vista comn es un ser dotado de razn,
conciencia e identidad propia

Desde el punto de vista fisiolgico

Es todo ser o individuo de la especie humana (hombre o mujer) dotado de un conjunto de
caractersticas fsicas nicas que le permite diferenciarse de los dems.

Desde el punto de vista psicolgico

Es un ser concreto, abarcando desde lo fsicos hasta lo psquico que determina su carcter singular
y nico.
La psicologa analiza a la persona desde su forma de actuar, sus cualidades, facultades, sus
sentimientos, valores, percibiendo e interpretando su estado de nimo y su carcter.

DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIOLGICO

La persona es considerada por naturaleza, como un ser sociable, ya que a pesar de actuar con
carcter individual, se desarrolla y vive obligatoriamente dentro de una sociedad.

DESDE EL PUNTO DE VISTA LEGAL

Persona es todo ser o ente capaz, susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones LA
PERSONA CONSTITUYE EL OBJETO, SUJETO Y FIN DEL DERECHO (constitucional, penal, civil,
mercantil, laboral, administrativo, procesal e internacional.

Caractersticas esenciales
de la persona

UNICIDAD: Cada persona es irrepetible, es nica en su pensar, diferencindonos, identificndonos

y ocupando un lugar propio dentro de la sociedad. Nuestra existencia se da desde la propia
concepcin.

NOMBRE E IDENTIDAD: Constituye la palabra que nombra e identifica a las personas dentro de la
sociedad.

CONDICIN SEXUADA: Se nos identifica y se nos da la calificacin de hombre o mujer de acuerdo a

nuestro sexo. Consiste en la identificacin biolgica de la persona

CONDICIN MORTAL O FINITA: La muerte constituye el fin de la personalidad y por ende el fin de
la persona. Durante la vida, el ser humano busca alcanzar la felicidad espiritual.

CORPORIEDAD Y MOTRICIDAD: Toda persona ocupa un espacio, es visible, tiene color, figura y
posee un cuerpo dotado de movimiento racional y voluntario. Pero, lo que hace especficamente
humano al hombre, es su alma espiritual.

Cuerpo ms Alma = CUERPO HUMANO.

PRINCIPIOS
DE LA PERSONA

Desde el punto de vista tico o moral, Principio es todo juicio prctico que deriva
inmediatamente de la aceptacin de un valor.

Son reglas o normas que orientan la accin de un ser humano cabiendo las facultades
espirituales, racionales y sexuales.

Se trata de normas de carcter general y universal, como, por ejemplo: amar al prjimo, no
mentir, respetar la vida de las dems personas, etc.

Los principios morales tambin se llaman mximas o preceptos.

PRINCIPIOS y valores
DE LA PERSONA
 El principio fundamental del ser humano es LA DIGNIDAD HUMANA.

valores
DE LA PERSONA

Los valores constituyen la estructura bsica de la moral, lo esencial de la misma, un lugar

central, especfico, propio.

Algunos valores son: El respeto, la solidaridad, la tolerancia, la honestidad, la justicia, la

amistad, la integridad, la paz e incluso la propia dignidad.

Identidad de la persona

Conjunto de rasgos o caractersticas de una persona que permiten distinguirla de otras en

un conjunto.

La identidad personal tiene 4 elementos:

1. Identidad nica. Es irrepetible, nica, distinta.

2. Nocin Multivariable: Est formada por aspectos y atributos diversos.

3. Es Dinmica: Significa que se modifica en el tiempo, es cambiante, mutable, pero permanece

unida en su esencia a la persona.

Pertenencia: Su desarrollo es en sociedad

CLASES DE PERSONA (individual y persona social o colectiva)

PERSONALIDAD JURDICA DEL INDIVIDUO

La personalidad se entiende como la investidura jurdica otorgada por el Estado, que confiere
aptitud para ser sujeto activo o pasivo de relaciones jurdicas.

La Personalidad confiere derechos y obligaciones.

ATRIBUTOS DE LA PERSONALIDAD

EL NOMBRE: En las personas fsicas corresponde al conjunto de letras que sirven para identificar e
individualizar a una persona. En las personas jurdicas corresponde a la Razn Social o a la
Denominacin.

LA CAPACIDAD: Es la aptitud para ser sujeto de Derechos y Obligaciones. Se distinguen entre

Capacidad de Goce o de Derecho, de Ejercicio o de Hecho y la Capacidad Relativa

LA NACIONALIDAD: Es el vnculo jurdico que tiene una persona con uno o varios Estados
determinados.

EL DOMICILIO: En las personas fsicas se refiere al lugar de permanencia del individuo. En las
personas jurdicas al lugar fsico donde tiene su domicilio fiscal.

EL PATRIMONIO: Es el conjunto de bienes, derechos y obligaciones, que son susceptibles de

valorarse econmicamente.

EL ESTADO CIVIL: Atributo exclusivo de las personas fsicas consiste en la situacin particular de las
personas respecto de su familia, la sociedad y el Estado.
 FILOSOFA DEL DERECHO

Derecho:

Deriva del vocablo latn directum que significa directo, a su vez del latn dirigiere = enderezar,
ordenar, guiar; lo que significa recto, igual, sin torcerse a un lado ni a otro.

Es un conjunto de prescripciones que impone deberes o confiere derechos.

Constituye un conjunto de normas sociales de conducta declaradas obligatorias por

considerarlas justas soluciones a los problemas surgidos de la realidad histrica.

Es el conjunto de normas jurdicas, principios, doctrinas, instituciones, que regulan la vida del
hombre dentro de una sociedad.

FILOSOFA DEL DERECHO:

Rama de la Filosofa que tiene por objeto el conocimiento de la esencia y fundamento de las
ciencias jurdicas particulares. (Manuel Osorio)

Indagacin de carcter universal que se dirige a descubrir lo que hay de general y permanente
en el derecho.

ONTOLOGA:

Significa el estudio del ser como saber ser.

Es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la realidad,
tratando de determinar las categoras fundamentales y las relaciones del ser en cuanto ser.

AXIOLOGA O ESTIMATIVA:

Rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.

TELEOLOGA:

Rama de la filosofa que estudia las causas finales.

DEONTOLOGA:

Parte de la tica que trata de los deberes y principios que afectan a una profesin.

METAFSICA:

Parte de la filosofa que trata del ser, de sus principios, de sus propiedades y de sus causas
primeras.

EGNOSEOLOGA:

Tambin llamada: La Teora del conocimiento. Es la rama de la filosofa que estudia la

naturaleza, origen y alcance del conocimiento.

CONOCIMIENTO:

Es el proceso de aprehensin de las cosas materiales o inmateriales a travs del entendimiento.

El conocimiento tiene su origen en la percepcin sensorial, despus llega al entendimiento y
concluye finalmente en la razn.

DEFINICIONES:

FILOSOFA:
El estudio de los primeros principios.
La reflexin que se hace de un objeto cualquiera, tratando de descubrir su esencia, su valor o
su sentido.
CIENCIA:
Es la actividad que desarrolla nuestra mente para captar de la realidad lo que tiene de
homogneo, de comn, de uniforme y formular leyes o principios universales y permanentes.
CARCTERSTICAS:

TOTALIDAD Su estudio abarca la totalidad de la realidad, no solo un fragmento de ella.

AUTONOMA No se basa en otras leyes, sino en sus propias leyes.

PANTONOMA Proporciona leyes que sirven de base y fundamento a las leyes de otras disciplinas
del intelecto
DIFERENCIAS:

A) Por la extensin del objeto:

LA FILOSOFA estudia toda la realidad

LA CIENCIA slo estudia fragmento de ella.

B) Por la forma de estudiar el objeto:

LA FILOSOFA profundiza, pretende descubrir la esencia de las cosas, indaga sus primeros
principios y sus ltimas razones. Intenta llegar hasta lo ms profundo del mundo de la realidad, a
donde slo puede tener acceso la razn.

LA CIENCIA estudia el objeto superficialmente, solamente su exterior, no ahonda ni en sus causas

ni efectos. Se limita a lo externo.

C) Por sus principios y resultados:

LAS LEYES FILOSFICAS se extraen de la razn por la razn misma. No necesitan demostracin
experimental; son evidentes, veraces por su simple enunciado.

LAS LEYES CIENTFICAS se extraen de la experiencia y necesitan demostracin experimental para

su certeza y credibilidad.

LOS GRANDES TEMAS DE LA FILOSOFA EN GENERAL:

QU ES EL SER?
QU VALOR TIENE?
CUL ES SU CAUSA Y SU FIN?