A alegoria da caverna uma metfora acerca da vida humana. Assim,
o tema deste texto a vida e as suas passagens pelos dois mundos: o Sensvel, das aparncias (onde vivemos) e o Inteligvel, da realidade (onde podemos ascender). Plato tenta colocar o seguinte problema: como reagiro as pessoas nesta ascenso? (falo em ascenso uma vez que o mundo Inteligvel superior, verdadeiro, puro). O texto ento constitudo por uma primeira parte, uma contextualizao na qual o autor descreve as condies em que os Homens se encontravam e no que acreditavam. Da contextualizao faz parte o incio do texto at fala de Glucon: absolutamente foroso. De seguida, Plato comea a argumentar, dando exemplos das reaces dos homens a variadssimas situaes. Esta argumentao termina novamente numa afirmao de Glucon: Matariam sem dvida. Finalmente, o autor conclui o texto, fazendo uma ponte de ligao entre a histria que contou e a vida, o mundo em que vivemos. Esta concluso constitui o ltimo pargrafo do texto.
Argumentos Apresentados
Plato apresenta vrio argumentos, postulando as reaces e
sentimentos dos homens que viviam na caverna quando confrontados com o mundo real. Atravs destas metforas, prev as reaces do Homem quando ascende ao mundo inteligvel. Primeiro, o autor explica que os homens da caverna, quando postos em contacto com a luz e os objectos reais, iriam ter dificuldades a olhar para eles, uma vez que os seus olhos no estavam habituados quela luz e sim escurido. de salientar a referncia luz, simbolizando conhecimento da realidade e sabedoria, e escurido, representando as aparncias. De seguida refere-se que o Homem no quer acreditar no que v, parecendo-lhe as sombras mais reais. Aqui Plato transmite a ideia de que o Homem, quando atinge o mundo inteligvel, tem tambm dificuldade em acreditar no verdadeiro conhecimento, tendo sempre a impresso que o conhecimento que tinha (o das aparncias) era mais real. Custava tambm ao homem da caverna olhar a para a luz, assim como custaria ao Homem que havia vivido toda a sua vida em ignorncia, encontrar-se com a sabedoria, o conhecimento, a verdade. Ento, uma vez que era to penoso para este homem observar os objectos luz, preferia apreci-los escurido, onde lhe pareciam mais ntidos. Assim acontece tambm com o Homem, que mesmo quando lhe abrem as portas para a realidade, prefere refugiar-se naquilo que conhece (mesmo que no seja real), por ser mais conhecido e portanto mais seguro. Depois afirma-se que mesmo que dissessem ao Homem que os verdadeiros objectos eram aqueles que via luz, ele no entenderia. E esta situao acontece com o Homem, com a Humanidade. Como reagiramos se nos revelassem que o mundo em que vivemos toda a nossa vida, tudo em que acreditamos, no passa de iluses? Seguramente no iramos aceitar pacificamente. Claro que, como mostra o texto, depois de algum tempo de adaptao dolorosa, o homem da caverna estaria apto a viver com a luz e a conviver com a realidade. Paralelamente, o Homem, aps um perodo de adaptao ao mundo inteligvel e luz do verdadeiro conhecimento tambm estaria recomposto para continuar o seu caminho. Finalmente, e apesar de anteriormente ser capaz de matar quem lhe tentasse mostrar o verdadeiro mundo, o homem da caverna preferiria viver no mundo real. Mesmo passando por toda a dificuldade de olhar o mundo com aquela luz, que lhe ofuscava a vista inicialmente, o homem achava que valia a pena. Como o Homem passa-se o mesmo. Primeiro, ignoraria ou tentaria calar a todo o custo quem o tentasse elucidar. No entanto, aps o perodo de adaptao, o Homem estaria j habituado ao mundo inteligvel, ao conhecimento da realidade, no trocando, por nada, esta sabedoria.
Sntese
Plato parte do pressuposto que existem dois mundos: o Sensvel (a que
corresponde o conhecimento da aparncia) e o Inteligvel (a que corresponde o conhecimento da realidade). Nesta Alegoria, em que se compara o mundo sensvel caverna, escurido, e o mundo inteligvel luminosidade, ao mundo fora, para alm da gruta, o autor tenta mostrar as reaces da Humanidade ao confronto com o verdadeiro conhecimento. E conclui que, ao contrrio do que se esperaria, o Homem no fica deslumbrado com a luz da sabedoria ou agradecido a quem o ajuda a clarificar a mente, mas muito pelo contrrio. Primeiro, o Homem reage negativamente e s depois de elucidado completamente quanto verdade que consegue dar valor e perceber que afinal todo o esforo penoso da adaptao realidade recompensado.
Valorao
Plato chega concluso de que o Homem apresenta resistncia ao
conhecimento da realidade, que prefere viver no seu mundo de aparncias e apenas depois de algum tempo a ver a realidade que percebe o quo importante e congratulante foi esta travessia. Os argumentos apresentados metaforicamente simbolizam adequadamente o que se passa com o Homem, no passado, presente e (quem sabe) futuro. Basta reflectir um pouco. Se repararmos as pessoas so contra tudo o que novo. Desde o governo, a novos tratamentos, novas leis, a tudo. Na rea da cincia h uma equiparao flagrante com a Alegoria de Plato. Quando se faz uma nova descoberta, o mundo cientfico sempre resistente. S depois de algum tempo que finalmente admite que afinal era verdade. Por vezes esta concluso demora anos ou dcadas a chegar. Passado algum tempo aps serem reconhecidos, estes novos conhecimentos j so dados adquiridos. E basta lembrar a Teoria Geocntrica ou a Evoluo de Darwin para confirmar que assim foi. Mas esta Alegoria aplica-se para alm disto. Todos ns sabemos que, enquanto vivemos confortavelmente nas nossas casas, h crianas a morrer de fome (por exemplo). E no melhor ignor-las, viver no nosso mundo rico onde est tudo bem, apesar de no ser real? Mesmo individualmente, muitas vezes preferimos viver no nosso mundo, na nossa ilha, isolados mesmo sabendo que no h futuro, que no real, ou que no somos felizes (ou pelo menos tanto como poderamos ser). Porque a felicidade um sentimento muito relativo. Se (apesar de infeliz) me convencer a mim prpria de que o sou ou de que no poderia ser mais, acabo por me conformar. E, como para mudar algo preciso arriscar, preciso experimentar situaes novas, sentimentos novos, preciso caminhar no escuro, ir ao encontro do indefinido, temos medo. E esse medo, essa insegurana constante que nos trava. Ser que vale a pena? Ser que encontrarei algo melhor? O Homem, tal como um corpo em Fsica, no sensvel velocidade, a andar rapidamente ou lentamente, mas sim acelerao, ou seja, mudana de velocidade.