Captulo I.

CONCEPTOS SUBYACENTES DEL ENFOQUE DE VIRGINIA SATIR HACIA LA

TERAPIA Y EL CAMBIO.

El Sitio del Hombre en el Mundo.

Virginia da vida a dos enfoques opuestos del mundo.

Existen dos modelos:

El mundo de amenaza y recompensa

El modelo semilla

Ambos modelos se hacen notables en cuatro reas:

La definicin de una relacin

La definicin del individuo
La explicacin de los acontecimientos
Las actitudes de la gente hacia el cambio

Virginia asegura que en la medida que sabemos cmo enfrentan determinadas

personas estos cuatros aspectos, es posible llegar a comprender bsicamente la
forma como ese individuo vive su vida.

Las relaciones que existen en estos modelos amenaza y recompensa y

semillas es que presuponen una jerarqua en la que algunas personas sern las
que definen las reglas para lo que se entiende como buena conducta y otros son los
obedecen dichas reglas.

Existe una rgida expectativa con estos papeles, dando como consecuencia la
reduccin de la variedad de posibilidades que se le presenta al individuo; la peor
consecuencia de este modelo es que crean individuos que no saben sentirse a
gusto consigo, experimentando soledad y aislamiento en la cumbre, as como
debilidad y minusvala en el abismo. El modelo de amenaza y recompensa est
basando en el conjunto de normas de conducta.
El resultado es aquel individuo que se siente impedido de actuar de cierta manera
y el costo para los no conformistas es la culpa, el temor al rechazo.

El resentimiento y la hostilidad son consecuencias naturales para quienes se

conducen de cierta forma con el nico fin de satisfacer las expectativas de otros y
no las propias. Para algunos individuos es posible que surja una insoportable
desesperanza.

En contraste con el modelo ya descrito, el modelo de semilla, la condicin de

persona determina la identidad.

No existe condicin de superioridad, en relacin de la capacidad de un individuo

sobre otro, todos los seres humanos nacen con un potencial el cual puede
desarrollar a lo largo de su vida y que vara de un individuo a otro, sin que esto los
coloque en posicin superior o inferior entre s.

Los roles y el estatus son trminos que definen relaciones dentro de un contexto
especfico, en tal sentido pone ejemplo: Mara se considera madre solo cuando est
dentro de su papel de madre. Pero su condicin de persona es mucho ms amplia
abarcando muchas otras dimensiones.

De acuerdo a Virginia las relaciones dentro de este modelo, todo individuo es nico.
Nuestras diferencias nos vuelven nicos y nos dan algo de lo que podamos estar
orgullosos. Seala que al utilizar nuestras diferencias de manera constructiva
enriquecemos al mundo. La integridad del individuo tiene fundamento en la
aceptacin de esa manera especial como difiere del resto de la humanidad.

Otro punto importante es que el modelo amenaza y recompensa explica los

acontecimientos de una manera simplista y lineal no tomando en consideracin
diversas variables que suelen tener un valor en la realidad; Mientras que en el
modelo semilla entran en juego diversidad de variables para explicar cualquier
acontecimiento. Dicha explicacin pueden verse complicadas por el hecho de que
estas variables suelen interactuar entre s.
Existe la conciencia de que la verdad puede cambiar a medida que sean
descubiertas nuevas variables.

Las actitudes y posturas de la gente hacia el cambio tambin difieren mucho en los
dos modelos.

Seala que el modelo amenaza y recompensa el temor al cambio hace que los
individuos se preocupen por conservar las cosas como estn, lo que obstruye el
flujo natural de la vida y crean muchos problemas. Es necesario recurrir a la fuerza
y a la compulsin para contener el rio del cambio, y la conservacin del estatus quo
que se vuelve esencial, sin importar el precio.

Mientras que en el modelo semilla el cambio se considera un proceso de vida

constante que se desarrolla en el nivel celular y csmico.

Las personas se hacen consiente que el cambio les ofrece nuevas oportunidades,
aunque resulta atemorizante tratndose de que las nuevas reas son un territorio
desconocido y que pueden haber riesgos. Esencialmente ambos modelos tiene
concepciones distintas del ser humano.

En el modelo semilla se considera que el individuo es potencialmente bueno; no

significando esto que las personas nacen inocentes o buenas, sino que hay cierta
sabidura en el cuerpo y que si estn dadas las condiciones adecuadas de
desarrollo, los nios as como las semillas pueden florecer y ser adultos saludables.

Por el contrario el modelo amenaza y recompensa se concibe que los seres

humanos son malos por naturaleza, ngeles cados con emociones peligrosas, y
que solo pueden mantener una conducta responsable estando sometidos a las
limitaciones y amenazas adecuadas del exterior.

Simplificando la idea, el hombre nace malo y necesita que lo controlen desde su

nacimiento para desarrollarse como ser humano productivo y responsable. Los
seguidores de esta corriente consideran que la obediencia de estos principios
conduce a un estilo de vida apropiado.
Virginia considera que el objetivo de su trabajo es ayudar a la gente y a las familias
y obtener un sentido de su totalidad, definida como la caracterstica fundamental del
universo.

La labor del terapeuta es ayudar a sus pacientes a eliminar los estorbos y barreras
que entorpezcan la consecucin de la complementacin de s mismos.

Virginia cree en el proverbio freudiano de que el amor y el trabajo son cualidades

fundamentales de un individuo mentalmente sano. La capacidad de dar y recibir
amor es tan importante para el alma como lo es respirar aire puro para el cuerpo.

El trabajo representa una fuente importante de sentimientos de autoestima,

adems, una persona mentalmente sana se esfuerza para encontrar el equilibrio
entre el desarrollo fsico, mental, emocional y espiritual y una autoimagen positiva.

Un individuo as tiene el valor de correr riesgos que ofrezcan nuevas posibilidades

aun cuando sean por completo desconocidas. No busca el estatus quo y siempre
se encuentra enfrascado en un proceso de seleccin y eliminacin de todo lo que
ya no funciona para dar cabida a cosas nuevas.

Una persona as tiene deseos de vivir con cierta ambigedad y trata de ser ella
misma, una persona as tiene la capacidad de poner en prctica lo que Virginia ha
declarado como las cinco libertades.

La libertad de ver y or lo que hay: en lugar de esperar lo que debera ser, lo que
era, o lo que ser.

La libertad de decir lo que siento y pienso: en lugar de decir lo que pienso que
debera decir.

La libertad de sentir lo que siento: en lugar de sentir lo que creo que debera
sentir.

La libertad de pedir lo que quiero: en lugar de esperar el consentimiento ajeno.

La libertad de correr mis propios riesgos: en lugar de conformarme con la
seguridad.

Virginia seala que una relacin tradica puede ser fuente de apoyo cuando tres
personas acuerdan sumar sus recursos y crear un canasto de posibilidades de las
cuales obtener ayuda cuando sea necesario. En las familias saludables donde hay
una elevada autoestima las fuerzas de cooperacin son ms fuertes que cualquier
coalicin temporal.

Es importante que los progenitores comprendan la importancia de una buena

relacin tradicas dentro de la familia; esto no significa que deba existir un acuerdo
total entre los padres (algo imposible, a menos que alguno de ellos renuncie por
completo a su autonoma, lo que redundara en un grupo de problemas
completamente distintos), sino que los progenitores necesitan encontrar una
manera eficaz de resolver sus diferencias.

LA INTERACCIN DE MENTE Y CUERPO.

Basado en el material escrito por Virginia.

La dimensin fsica:

De acuerdo a Virginia Satir la mayora de los seres humanos hemos aprendido a

ignorar nuestros cuerpos, excepto cuando se encuentran sucios, enfermos, obesos
o muy delgados, cuando no tienen la forma o talla adecuada. La idea de amar,
apreciar, entender y comunicarnos con nuestro cuerpo, es solo el principio, cuando
odiamos, ignoramos o damos por sentada la existencia de nuestro cuerpo, surgen
los desequilibrios y la falta de armona. Esto se hace evidente en distintas
manifestaciones que afectan al cuerpo y tambin en los sentimientos, pensamientos
y actos.
La dimensin intelectual:

Nuestra parte intelectual nace del cerebro izquierdo, es decir del hemisferio cerebral
izquierdo, all se encuentra nuestra parte pensante. All sacamos conclusiones,
hacemos reglas, adoptamos creencias y almacenamos aprendizaje.

Dimensin emocional

Hallazgos recientes sugieren que el cerebro derecho (junto a nuestro sistema

nervioso y endocrino). Es el vehculo principal mediante el cual vigilamos y
experimentamos nuestros sentimientos.

Los sentimientos son el vehculo mediante el cual experimentamos los

acontecimientos de la vida.

Son el juego que da color, textura y matiz a nuestras vidas. Con el fin de ser
aceptables los seres humanos a menudo ignoran, niegan, distorsionan o proyectan
sus sentimientos; esto a su vez, distorsionan sus percepciones e inhiben su
creatividad y competencia. Todo lo anterior contribuye a su estado de malestar. Una
consecuencia ulterior es que la gente se niega al amor y respeto que tanto desea
de los dems.

En la cultura occidental, la mayora hemos sido educados para censurar ciertas

emociones como la ira, la frustracin, el amor (excepto hacer las personas
correctas) y el temor. As el resultado ms lgico es que ignoremos,
distorsionemos, neguemos o proyectemos (no me di cuenta), (no sucedi), (es otra
cosa o es tu culpa).

Las emociones son energa, y la energa no desaparece nada ms porque las

emociones no son reconocidas, en vez de ello, dichas emociones pueden adoptar
otra forma y resurgir de una manera destructiva.
 CAPTULO II.

OBJETIVOS DE LA TERAPIA.

Las familias llegan a terapia debido a un problema que les causa frustracin,
desesperacin y dolor que no pueden resolver por s mismas.

La meta de Virginia Satir en la terapia es enfatizar el potencial del individuo para

convertirse en un ser humano ms evolucionado.

Su objetivo y arte es integrar las necesidades de crecimiento independiente de cada

miembro del grupo con la integridad del sistema familiar.

Capacita a la familia para encontrar nuevas esperanzas y ayudarlas a reactivar

antiguos sueos o desarrollar nuevos.

Virginia procura que cada miembro de la familia perciba desde el principio de la

terapia que la vida puede ser distinta de tal modo que encuentre la energa positiva
necesaria para el cambio. Haciendo nfasis en la esperanza, la gente inicia un
proceso de terapia con emociones positivas, en tanto que una orientacin primaria
hacia el o los problemas se percibe de una manera negativa y resulta deprimente
para los individuos que reciben el tratamiento, as como para el terapeuta.

Un segundo objetivo de Virginia Satir en la terapia es fortalecer y enfatizar las

habilidades de resolucin de los miembros de la familia como individuos, mediante
nuevos mtodos para enfrentar y resolver las situaciones.

Como terapeutas, no es frecuente que encontremos personas que resuelvan sus

problemas con eficacia; en consecuencia, es fcil pensar que el problema, en vez
de la incapacidad para resolverlo, es la causa de la dificultad. Desde el punto de
vista de Virginia, el problema es slo una forma de reconocer una incapacidad para
enfrentar una situacin. La tarea del terapeuta es ayudar a los miembros
individuales de la familia a desarrollar su capacidad de enfrentamiento o resolucin,
para que as determine hacer las cosas que mejor se adaptan a sus condiciones.
En palabras de Virginia:

Espero que todas las entrevistas conduzcan a la formacin de una nueva ventana
a travs de la cual cada persona pueda ver son el resultado de sentirse mejor
consigo misma y adquiriendo la capacidad para hacer las cosas de una manera ms
creativa con los restantes miembros de su familia.

Otro objetivo de su terapia es hacer que la gente tome conciencia de que tiene la
capacidad de tomar decisiones pequeas decisiones en sus interacciones con los
dems, decisiones ms importantes al realizar determinaciones fundamentales
sobre su conducta o su vida. Este objetivo va ligado al precedente, debido a que la
conciencia y apreciacin de una persona hacia las determinaciones, contribuye a
su capacidad para sentirse competente y capaz de resolver un problema.

El enfoque en la capacidad de resolucin ms que en la solucin del problema

afecta la manera como Virginia estudia los sntomas y establece un diagnstico.
Para ella, el proceso diagnstico consiste en explorar la vida del individuo o la familia
con el fin de comprender la dinmica subyacente que ocasion el problema.

Otra manera de interpretar a las personas o familias con sntomas, es que estn
hambrientas de algo. Cuando la gente est hambrienta en cualquier nivel y se
considera carente de recursos, se aferra de cualquier cosa que le proporcione
alimento.

Esto orilla al individuo a matar, robar o mutilarse, atacar a los dems o engaar con
el fin de aliviar su dolor o angustia. Para algunos, la satisfaccin de su hambre, por
estos medios, es inconcebible, as que recurren a otros mtodos drogas, alcohol, o
enfermedades fsicas o mentales, por ejemplo que les permitan borrar el hambre de
su nivel de conciencia.

Los objetivos de la terapia de Virginia son desarrollar la salud en vez de eliminar los
sntomas, y transformar la energa atrapada en la patologa individual o familiar en
objetivos tiles.
Virginia hace referencia a este enfoque como el Modelo del Proceso de Validacin
Humana; estos objetivos estn basados en el principio holstico de transformacin
y atrofia. Si las personas son sanas, los sntomas se vuelven innecesarios. El
proceso es aditivo, y no hay necesidad de eliminar elementos.

En ocasiones, surgen situaciones, dentro de la terapia fa-miliar, donde los objetivos

teraputicos entran en conflicto con las metas de uno o ms miembros de la familia.

Por ejemplo, tal vez se haga manifiesto que las necesidades de la familia como
grupo quedaran mejor satisfechas si un hijo o progenitor fuese eliminado del
entorno familiar, al menos durante un tiempo. Esto no significa que la terapia haya
fracasado, sino que los objetivos originales de la integracin familiar sern mejor
beneficiados con esta medida.

La terapia familiar puede lograr su objetivo de fortalecer el potencial del individuo

para, alcanzar una mayor evolucin.