UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL

CUSCO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
DEPARTAMENTO ACADMICO DE ANTROPOLOGA,
ARQUEOLOGA Y SOCIOLOGA
CARRERA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGA

PERFIL DE CONSERVACION Y RESTAURACION

ARQUEOLGICA PRE- PROFESIONAL

ENUNCIADO:
Propuesta de Conservacin del adobe en el Sitio Arqueolgico de Quespiwanca,
Sector Kuychipunku Urubamba-Cusco

Responsable:
Yaquelin Pizarro
CAPITULO I
 I.-ASPECTOS GENERALES
1.1.-UBICACIN

El Sitio arqueolgico de Qespiwanka, est ubicado adyacente a la Av. Mariscal

Castilla de la ciudad de Urubamba, abarcando toda la superficie del cementerio
general de dicha ciudad y gran parte de la Urb. San Jos Cochawasi, distrito y
provincia Urubamba departamento Cusco.

El conjunto Arqueolgico est compuesto, por diferentes sectores, los cuales se

ubican a una altitud de 2,927 m. s. n. m sus coordenadas geogrficas.

Ccoordenadas 810,000 - 812,000 Abscisa Este y 8529,000 - 8530,000

Coordenada Norte. Se puede identificar en las carta Nacional nmero 27r
escala 1/100000.

LIMITES:

Por el norte : con la quebrada de Chicon.

Por el sur : con la Urb. San Jos.

Por el este : con el cerro Sayhua.

Por el oeste: con la poblacin de Urubamba.

CAPITULO II

II.-ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACION

2.1.- ANTECEDENTES ETNOHISTORICOS:

Al respecto la fuente cronstica tambin corrobora al documento mencionado,

as por ejemplo: Juan de Betanzos indica, "...vuelto que fue Guayna Capac
desta vista que os hemos contado a la ciudad del Cuzco mando de que toda la
tierra viniesen cien mil indios y los que pudiesen y luego fue sumndose a toda
las provincias y dentro de seis meses se juntaron ciento y cincuenta mil indios
en la ciudad de Cuzco y como el inga les viese mando a los seores del Cuzco
que se fuesen con aquella gente y la llevasen al valle de Yucay y as mismo fue
con ellos y luego puso en obra en aderezar di valle e hizo que el ri fuese
echado por la parte de hacia Cuzco hacindole fortalecer y hacindole madre
por do fuese y por la parte que el ri iba hizo derribarlos cerros y allanarlos y as
hizo el valle llano y de manera que en el se sembrase y cogiese y hizo que en el
se edificasen ya casas y aposentos do el se fuese a recrear en el cual valle dio
estancias a los seores del Cuzco as a los vivos como a los muertos que
estaban en bultos para que en all pusiesen sus yanaconas mozos de su
servicio para que les labrase sus verduras y hortalizas y cosas de sus
recreaciones y all hizo Guayna Capac que se edificasen muchos pueblo
pequeos ...y esto hecho y acabado fuese a la ciudad del Cuzco donde
despus de haberse holgado en ella dio orden para ir a visitar a Vilcas..."
(Betanzos 1999 Cap. XLIII-171).

Al respecto Garcilaso de la Vega indica: "...Hancohuayllo, dioles por cauidillo

Incas de los del privilegio los cuales ocuparon los vacos, que en aquellas
provincias havia. Concluido lo que ha dicho, mando hazer grandes y
sumptuosos edificios por todo el imperio, particularmente en el valle de Yucay..."
(Garcilaso, 1985-XXVII, 208).

Cieza de Len, en su obra "Crnicas del Per", hace mencin de la manera y

traza de la ciudad del Cusco y de los cuatro caminos reales que salan, "...y la
mayor de Chinchaysuyu, que se extienden las tierras que quedan hacia
Quito...Desta plaza salan cuatro caminos reales, en el que llamaban
Chinchaysuyo se camina a las tierras de los llanos con toda la serrana, hasta
las provincias de Quito y Pasto." (1962, p-39).

2.2.- ANTECEDENTES HISTRICOS.

Documentos que datan del ao 1552, sealan que los tambos en Q'espiwanca,
pertenecientes a Huayna Capac, se ubicaban al lado de un riachuelo llamado
Chicn (Tullumayo) y se encontraban adyacentes a y justo encima de un prado
o jardn, y a una cocha o reservorio, que tambin perteneci al inca. Al sur de
estos, se situaron las tierras de los indios de Paca. Un camino corre desde las
tierras de Collabamba hasta Quispihuanca y mas all fueron las tierras de los
indios de Chicho.
Refrenda lo anterior Horacio Villanueva Urteaga, al realizar transcripcin
paleogrfica, de un Documento Sobre Yucay en el Siglo XVI: "...a mano derecha
hacia la sierra hay un pueblo de indios que se dice chicho naturales de este
valle los cuales son todas suyas las tierras que llegan hasta la sierra y hasta
Quispiguanta las cuales tierras se llaman Chichobamba (tierras de Urubamba).
Dicen acabadas las tierras de Chichobamba de la otra parte de un camino hay
unos tambos que se dicen Quispeguanca que era de Huayna Capac." "A la
mano izquierda de esta casa de Quispeguanca al lado de ella hay un prado y
laguna que era del Inca; a la mano izquierda de este prado hay un pueblo que
se dice Paca que es de los indios naturales de este valle con sus tierras junto a
la puente... hacia el ro pasando un camino hay un pedazo de tierra que era
chacras del sol... junto a esto hay ciertas tierras que se dice Urubamba que la
siembran los indios de Paca..."

En otro prrafo indica, "...al morir Huayna Capac su momia fue trasladada
desde la regin de Quito a su casa de Yucay, para ser guardada con la
veneracin que se acostumbraba en la panaca de todo los incas. As hasta
avanzado el siglo XVI, hasta mucho despus de consumada la conquista
espaola, el cuerpo del inca era objeto en Yucay de sacrificios y otra clase de
servicios segn el antiguo rito..." (Idem: 3-4).

Posteriormente, documentos sobre los censos de haciendas del ao 1594,

conducido por Maldonado de Torres, sealan a "Quispeguanca" como un rea
de tierra de produccin de maz, dividido en parcelas que sumaban 19 topos en
total, los cuales fueron cultivados por individuos que pertenecan a diversos
ayllus, incluyendo a los Yanaconas (servidores de Huayna Capac). Existe
tambin, un lugar llamado Cochahuasi.

2.3.-ANTECEDENTES ARQUEOLOGICOS

El ao de 1999 Susan A. Niles en su libro Narratives and architecture in and

Andean Empire, explica la realizacin de un trabajo de prospeccin
arqueolgica en toda la zona del Valle Sagrado, especficamente en el sitio
arqueolgico de Quespiwanka. En su trabajo describe cada uno de los sectores
del sitio arqueolgico en cuestin, particularmente sobre el rea de
Kuychipunku, afirma que los incas cumplieron una funcin de vigilancia y
control del sitio arqueolgico; mientras que el sector de Putucusi posiblemente
estaba conformado por Kallankas. Sin embargo, dentro de sus
especificaciones no menciona sobre el uso del muro de hornacinas de manera
precisa.

El arquelogo Francisco Sols en el ao 2001, bajo la Direccin de Investigacin

y Catastro del I.N.C - Cusco, hace una delimitacin del sitio, definindose sus
hitos y rea de extensin. Igualmente, para 1984 el I.N.C - Cusco hace un
Catastro Arqueolgico ubicado en el plano Catastral del Valle del Vilcanota
dentro de los cuadrantes 8K y 9R.

El ao 2001, hizo estudio de pre-factibilidad el plan COPESCO, sobre el circuito

turstico Apu Chicn, alternativa de ecoturismo, donde plantea circuitos tursticos
a nivel de Urubamba.

Por otra parte, continuando con las indagaciones en torno al sitio, encontramos
que en el ao 2002 el Instituto Nacional de Cultura-Cusco mediante el proyecto
Qhapaq an impulso trabajos de restauracin y puesta en valor bajo la
direccin del arquitecto Boris Herencia Mormontoy e investigacin arqueolgica
en el conjunto arqueolgico de Quespiwanka (en su primera etapa). Las
excavaciones fue dirigida por la Bach. Arqueloga Amalia Valencia Sosa en los
sectores: muro de nichos y kuichipunku. Habiendo registrado algunos muros de
recintos.

El ao 2003, el I.N.C - Cusco, mediante el proyecto Qhapaq an, contina con

los trabajos de restauracin y puesta en valor e investigacin arqueolgica.

El ao 2004 el Instituto Regional de Cultura - Cusco, mediante el proyecto

Qhapaq an, a travs de la coordinacin de conservacin y puesta en valor
contina con los trabajos de restauracin y puesta en valor e investigacin
arqueolgica.

CAPITULO III

III.- ANALISIS ARQUITECTONICO

3.1.-SECTOR KUYCHIPUNKU

Se ubica al sureste del conjunto arqueolgico de Quespiwanka, las estructuras

arquitectnicas ms representativas y raras, son las torres a manera de
portadas de ingreso de adobe y triple jamba.

Kuychipunku correspondera a la entrada principal que posea dos pisos, existen

adems conjuntos idnticos de dos tipos diferentes de construccin, cada uno
ubicado simtricamente a cada lado de la entrada principal. Cada conjunto
comprende un espacio de un piso de hornacinas a manera de kallanka y una
estructura cuadrangular con hornacinas de dos pisos.

Los trabajos de albailera en la construccin de los recintos, presentan una

tcnica de unin ajustada de estilo poligonal de mampostera simple, con
elementos lticos de granito blanco desgastado unidos con mortero de barro y
que presentan en el ncleo un relleno de piedras menudas de talla ltica. Sobre
esta construccin continua el paramento en material de adobe. Aun se evidencia
el enlucido de mortero de arcilla mesclado con paja as mismo se puede
observar los dinteles de madera atados con sogas de paja.

3.2.-SISTEMA CONSTRUCTIVO

La arquitectura que ha caracterizado el desarrollo constructivo del sector

(kuychipunku) del sitio arqueolgico de Quespiwanka, se ha basado en el
empleo de sistemas constructivos en los que juegan un papel muy relevante los
aparejos de adobe combinados con mampostera de piedra.

La arquitectura plantea una serie de soluciones compositivas y constructivas

adaptadas al medio geogrfico en el que se inscriben. Las soluciones
empleadas en los sistemas constructivos aplicados en la arquitectura popular
del sector (kuychipunku) suelen tender a organizar la estructura mediante muros
de adobe que empiezan a cierta altura, estos muros de carga estn sobre
mamposteras de piedra (granito blanco) recibidas con mortero de tierra. La
composicin de las estructuras se resuelve habitualmente con muros de
mampostera de piedra y de fbrica de adobe (ms frecuentemente) en planta
media. La utilizacin de materiales tradicionales se basa aqu en una constante
interaccin entre piedra, tierra, paja. Los sistemas de revestimiento plenamente
artesanales insisten en el concepto de minuciosidad (revoque, embarro).

3.3. ANALISIS DEL ESTADO ACTUAL.

3.4. CAUSAS DE DETERIORO.

CAPITULO IV

IV. ASPECTOS GENERALES DE CONSERVACION

4.1. CARTAS INTERNACIONALES SOBRE CONSERVACION DEL

PATRIMONIO ARQUEOLOGICO

4.2. EL ESTUDIO DEL ADOBE

4.3. TECNOLOGIA DE ADOBE

4.4. CONSERVACION DEL ADOBE

CAPITULO V

IV. PROPUESTA DE CONSERVACION DEL ADOBE

4.1. OBJETIVO

4.1.1.-OBJETIVO GENERAL

Realizar una propuesta de intervencin en base al conocimiento terico sobre la

conservacin de estructuras de tierra; as mismo conservar y proteger la
tipologa arquitectnica nica y el de su aplicacin fsica en el sitio Arqueolgico
de Quespiwanka, sector kuychipunku; desde una perspectiva tradicional. Quiere
decir, la utilizacin de mano de obra local con tecnologa edilicia andina

4.1.2.-OBJETIVOS ESPECIFICOS

Establecer las causas de deterioro que intervienen como accin directa

en las estructuras de adobe.

Establecer la tecnologa edilicia del adobe y realizar una intervencin

directa en el sector de kuychipunku, orientada sobre las bases de las
normas internacionales de conservacin de monumentos.
 CAPITULO V

V. METODOLOGA DE TRABAJO

Una vez definidos los objetivos de la conservacin, es posible en funcin de

ellos, establecer los medios, es decir, los mecanismos necesarios para poder
alcanzarlos eficazmente.

Estos medios responden a tres etapas o acciones esenciales:

CONOCIMIENTO

LA INTERVENCIN

LA CONSERVACIN PREVENTIVA

CAPITULO VI

VI. CONSIDERACIONES FINALES