El secreto de la proteccin espiritual es revelado a travs de un

discurso abundantemente metafrico dado por Rav Jizkiy. Rav

Jizkiy explica que las fuerzas

48. Y L EXPLIC QUE CADA VEZ QUE las letras LEFBETRESH Y HEI Y LAS
LETRAS LEFLMEDHEI Y YUD fueron activadas para completar ambos lados,
l produjo la letra Mem final. Uno coloc la Mem final a un lado, ESTO ES: LEF
LMEDHEIVAVYUD, y uno llev una Mem final al otro lado; esto es: a las
letras LEFBETREISH Y HEI, completando as el nombre sagrado AL
COMBINAR LAS LETRAS para formar Elohim. De la misma manera, se complet
el nombre Avraham. Y ESTO ES LO QUE QUEREMOS DECIR CUANDO HEMOS
DECLARADO: cuando uno de ellos alcanza la perfeccin, as hace el otro. Y
algunos dicen que el Santsimo, bendito sea l, tom las letras MemYud y las
puso juntas con LAS LETRAS lefLmedHei, y LA COMBINACIN Elohim fue
formada; y tom LAS LETRAS MemHei y las puso juntas con lefBetResh, y
esto se convirti en LA COMBINACIN Avraham. Y la palabra Mi alude a las
cincuenta puertas de Bin, y en LA PALABRA MI hay una Yud, que es la primera
letra del Nombre Sagrado. Y la palabra Mah alude al valor numrico del Nombre
Sagrado, PORQUE EL VALOR NUMRICO DE YUD HEI VAV HEI COMPLETAMENTE
ESCRITO CON LEF ES MEMHEI, y tiene dentro de s la segunda letra del
sagrado nombre: Yud Hei Vav Hei, QUE ES HEI. Como est escrito: Feliz es el
pueblo que est en este caso... CUYO ELOHIM ES HASHEM ELOHIM (Tehilim
144:15) y: y suspende la tierra sobre nada (heb. blim) (Iyov 26:7). LA
PALABRA MAH EN ESTE VERSCULO ALUDE AL VALOR NUMRICO DE YUD HEI
VAV HEI CUANDO SE ESCRIBE CON LEF. Y entonces ambos mundos fueron
sostenidos: el Mundo por Venir con la letra Yud y este mundo con Hei. Esto es,
l cre el Mundo por Venir con Mi, y este mundo con Mah. Esto es una
indicacin para lo alto y lo bajo. Y entonces cre descendencia y el nombre se
complet. Como est escrito: Estas son las generaciones del cielo y de la tierra
cuando fueron creados (heb. behibaram) (Bereshit 2:4). LA PALABRA
BEHIBARAM TIENE LAS MISMAS LETRAS QUE BEAVRAHAM, PORQUE TODAS LAS
GENERACIONES estaban suspendidas, INCOMPLETAS, hasta que se cre el
nombre de Avraham. Cuando se complet el nombre de Avraham, tambin se
complet el sagrado nombre. Y esto es lo que est escrito: en el da en que
HaShem Elohim cre la tierra y el cielo (ibid.). LAS PALABRAS EN EL DA...
CRE SIGNIFICAN: CUANDO FUERON COMPLETADOS A TRAVS DEL NOMBRE
AVRAHAM, Y SLO ENTONCES ES EL NOMBRE YUD HEI VAV HEI MENCIONADO
EN LA TOR POR PRIMERA VEZ.
10. La visin de Rav Jiy

Rav Jiy es digno de elevacin a los ms altos mundos espirituales, y de

encontrarse con el santo Kabbalista Rav Shimn bar Yoji y su hijo Rav Elazar.
Rav Jiy la pasa estudiando con su gran Maestro en la Academia celestial, donde
Rav Shimn ensea a las almas ms grandes. El Mesas mismo viene a estar con
Rav Shimn. Estas palabras espirituales de sabidura infunden en nosotros la
capacidad de conectarnos a los Mundos celestiales.

49. Rab Jiy se postr sobre la tierra, bes el polvo y exclam: Polvo, polvo,
qu porfiado eres; cun desvergonzado eres que todos los placeres del ojo
perecen dentro de ti! Consumes todos los faros del mundo y los conviertes en
nada. Qu impertinente eres. El Luminar Sagrado que iluminaba el mundo; el
gran lder que gobierna el mundo entero y cuyo mrito sustenta al mundo es
consumido por ti! Rab Shimn, la Luz de la Iluminacin, la Luz de los Mundos!
Pereces en el polvo mientras das sustento y gobiernas al mundo! Entonces cay
en un ensueo por un momento y dijo: Polvo, polvo, no seas orgulloso! Porque
los pilares del mundo no sern entregados en tus manos; y Rab Shimn no ser
consumido por ti!
50. Rab Jiy se levant y camin llorando, acompaado por Rab Yosi. A partir
de ese da ayun durante cuarenta das de manera que pudiera encontrarse con
Rab Shimn. Le dijeron: t no eres digno de verlo. Entonces llor y ayun
durante otros cuarenta das. Le mostraron en una visin a Rab Shimn y a Rab
Elazar, su hijo. Estaban discutiendo la interpretacin de esa palabra, la cual Rab
Yosi mencion EN EL NOMBRE DE RAB SHIMN. Y muchos miles estaban
escuchando sus palabras.

51. Mientras tanto, l vio muchas alas celestiales grandiosas. Rab Shimn y su
hijo Rab Elazar montaron en ellas y fueron llevados hacia arriba a la Yeshiv
celestial. Y todas esas alas los estaban esperando. Entonces VIO QUE RAB
SHIMN Y RAB ELAZAR eran renovados constantemente por su propio
resplandor y brillaban ms que el Sol.
52. Rab Shimn abri la discusin diciendo: dejen que Rab Jiy entre y vea
cunto el Santsimo, bendito sea l, restaurar los rostros de los justos en el
Mundo por Venir. Qu feliz es aquel que viene aqu sin vergenza y qu alegre
es aquel que se para erecto en ese mundo como un fuerte pilar que sostiene
todo! RAB JIY se vio A S MISMO entrar y Rab Elazar se puso de pie. Tambin
lo hicieron todos los otros pilares DEL MUNDO, que haban estado sentados ah
previamente. TODOS SE PUSIERON DE PIE POR RAB JIY. Y l, RAB JIY estaba
avergonzado. Al entrar, se distanci y se sent a los pies de Rab Shimn.

53. Una voz se aproxim, diciendo: Baja tus ojos, no levantes tu cabeza, y no
mires! l baj los ojos y vio una Luz que brillaba desde lejos. La voz regres y
dijo: Ustedes celestiales ocultos e invisibles en lo alto, ustedes que son listos y
deambulan por todo el mundo, Contemplen y miren! Seres terrenales que
estis inmersos en un sopor, CON LA LUZ DE VUESTROS OJOS oculta en las
cuencas de vuestros OJOS, despertad!

54. Quin de entre ustedes ha, DURANTE SU VIDA EN ESTE MUNDO,

transformado oscuridad en Luz y el sabor de lo amargo en dulce antes de venir
aqu? Quin de entre ustedes ha esperado ansiosamente cada da la Luz que
brilla cuando el Rey requiere a la Gacela? Como entonces, la gloria DEL REY
AUMENTA, y l es llamado el Rey de todos los otros reyes del mundo. Porque
aquel que no espera esto ansiosamente cada da, MIENTRAS VIVE en ese mundo
REFIRINDOSE A ESTE MUNDO no tiene sitio aqu.
55. Mientras tanto, vio a muchos de sus amigos reunindose alrededor de los
Pilares en pie, y vio como los elevaban a la Yeshiv celestial. Algunos iban
ascendiendo, mientras que otros iban descendiendo. Y muy por encima de
todos ellos, vio al dueo de las alas, QUIEN ES METATRN, aproximarse.

56. EL NGEL METATRN jura que l escuch desde atrs de la cortina cmo el
Rey atiende a la Gacela cada da y recuerda cmo Ella se acuesta en el polvo. En
ese momento, l patea 390 cielos, que se estremecen y tiemblan de miedo por
Su causa. Y l, EL REY, derrama lgrimas a causa de esto: QUE LA SHEJIN YACE
EN EL POLVO. Y las lgrimas, que son calientes como fuego, caen en el gran mar.
Por el poder de estas lgrimas, el gobernador que rige el mar, Y ES LLAMADO
RAHAV, se sostiene y se mantiene vivo. Y santifica el nombre del Sagrado Rey
encargndose l mismo de tragar todas las aguas de los das de la Creacin. Las
rene todas dentro de s para que en ese da, cuando todas las naciones se
junten en contra de la nacin santa, las aguas puedan secarse mientras ellos
cruzan sobre tierra seca.
57. Mientras tanto, l oy una voz gritar: Muvanse a un lado, hagan espacio. El
Rey Mesas viene a la Academia de Rab Shimn, porque todos los justos ah son
los directores de las Academias, que son conocidas ah arriba. Y todos los
discpulos de cada Academia ascienden de esta Academia aqu a la Academia
celestial. Y el Mesas visita todas estas Academias y firma la Tor con el sello de
las enseanzas que vienen de las bocas de los Rabies ilustrados. En ese
momento, el Rey Mesas vino A LA ACADEMIA DE RAB SHIMN coronado por
diademas celestiales que haba recibido de los directores de las Academias.
58. Al mismo tiempo, todos los amigos y Rab Shimn tambin, se pusieron de
pie. La Luz de Rab Shimn lleg al empreo. EL MESAS le dijo: Rab, cun
bendito eres, que tu Tor (enseanzas) ha sido elevada por la Iluminacin de
370 Luces. Y cada una de las Luces ha sido explicada de 613 maneras. Entonces
se alzan y baan en los ros de puro Toronjil (blsamo). Y el Santsimo, bendito
sea l, aprueba el estudio de la Tor de tu Academia, de la Academia de Jizkiy,
el Rey del Reino de Yehud y de la Academia de Ajiy HaShilon.

59. He venido a aprobar la Tor de tu Academia slo porque aquel con alas est
en camino hacia aqu, y s que no entrar en ninguna otra Academia (Yeshiv),
slo en la tuya. Mientras tanto, le cont a Rab Shimn sobre el juramento
prestado por aquel con alas. Entonces el Mesas tembl y elev su voz. Los
cielos tambin temblaron, as como el gran mar y el Livyatn. El mundo estaba a
punto del colapso. Tambin en ese momento, not a Rab Jiy sentado a los pies
de Rab Shimn. l dijo: Quin permiti aqu a un ser humano, vistiendo los
mantos de ese mundo ESTO ES: EL CUERPO FSICO DE ESTE MUNDO? Rab
Shimn respondi: Este es Rab Jiy, la Luz brillante de la Tor. l dijo: Que l y
sus hijos se renan QUERIENDO DECIR: QUE ABANDONEN ESTE MUNDO y
se unan a tu Academia! Rab Shimn dijo: Que le sea dado tiempo! Y tiempo le
fue dado.
60. L, EL MESAS, se alej temblando, sus ojos rebosantes de lgrimas. Rab Jiy
estaba profundamente estremecido y llor. Entonces dijo: Qu felices son los
justos con su porcin en el Mundo por Venir, y qu feliz es el hijo de Yoji, que
tiene esta distincin. l es descrito por el versculo: Para que los que me aman
hereden substancias y llenar sus tesoros (Mishlei 8:21).

11. T eres Mi compaero

De esta seccin del Zhar aprendemos que nuestro propsito primordial en la

vida es completar y perfeccionar la creacin a travs de nuestra propia
transformacin y crecimiento espiritual. Adems, Rav Shimn implora a sus
estudiantes no compartir o hablar de sabidura espiritual que no venga
directamente de la boca de su maestro. Hacerlo, advierte, pudiera causar
muerte y traer destruccin a nuestro mundo fsico. La fortaleza para hacer
nuestras propias correcciones espirituales en la vida y completar el pensamiento
de la creacin se nos da cuando recorremos visualmente esta seccin.
Adquirimos la disciplina para mantenernos siempre en el camino verdadero de
la sabidura y obtenemos la fortaleza para evadir la tentacin de enseanzas
ms fciles pero menos poderosas.

61. Bereshit. Rab Shimn abri la discusin con el versculo: Y he puesto Mis
palabras en tu boca (Yeshay 51:16). Cun importante es para una persona
estudiar laboriosamente la Tor da y noche. Muy importante, ya que el
Santsimo, bendito sea l, escucha atentamente las voces de aquellos que se
ocupan con el estudio de la Tor. Y cada palabra que recibe una interpretacin
nueva por parte de una persona que profundiza en el estudio de la Tor crea un
Firmamento nuevo.

62. Ya hemos aprendido que en el momento cuando una interpretacin

novedosa en la Tor es presentada por alguna persona, esa palabra asciende y
es presentada ante el Santsimo, bendito sea l. Y el Santsimo, bendito sea l,
recibe este tema y lo besa. Tambin lo adorna con 70 coronas talladas e
inscritas. Y esta nueva palabra de sabidura que es revelada es entonces puesta
sobre la cabeza del Justo que vive por siempre. Entonces se aleja volando y flota
a travs de 70,000 mundos hasta que llega a Atik Yomn, QUE ES LA SEFIR DE
KTER. Y todas las palabras de Atik Yomn son palabras de sabidura que constan
de misterios sublimes y ocultos.

63. Cuando este tema oculto de sabidura se revela aqu EN ESTE MUNDO
mientras asciende, se une a las palabras de Atik Yomn y sube y baja junto con
ellas. Entonces entra en 18 mundos ocultos que ni ojo humano ha visto,
Elohim, aparte de ti (Yeshay 64:4). Despus, ellas se van de ah a circular antes
de ser presentadas en total perfeccin ante Atik Yomn. En esta etapa, Atik
Yomn huele el olor del tema y lo encuentra muy deseable; MS DESEABLE, DE
HECHO, QUE NINGUNA OTRA COSA. Entonces la toma y la corona con 370,000
coronas. Y la frase, QUE REVELA UNA IDEA NUEVA DE LA TOR, se eleva yendo
arriba y abajo antes de aterrizar. As, un cielo es hecho PARTIENDO DE STA.
64. Y de cada tema de sabidura son hechos muchos cielos. Ellos se colocan en
completa perfeccin frente a Atik Yomn, quien los llama Cielos Nuevos. EN
OTRAS PALABRAS, Cielos Renovados, PORQUE ELLOS ESTN escondidos por los
secretos ocultos de la sublime sabidura. Mientras todas las otras frases y dichos
de la Tor que son recientemente revelados QUE NO PERTENECEN A ESTE
ASPECTO DE SABIDURA SUBLIME se sitan ante el Santsimo, bendito sea l,
estas palabras de Sabidura ascienden y se convierten en las tierras de los
vivientes. Entonces ellas descienden y son puestas como corona sobre una
cierta tierra. As, todo se renueva y se convierte en una tierra nueva POR MEDIO
de esa frase de la Tor que fue recientemente descubierta.
65. Sobre este tema, est escrito: Porque as como los nuevos cielos y la nueva
tierra que Yo hago permanecen ante M, dice HaShem, as permanecern
vuestra simiente y vuestro nombre. (Yeshay 66:22). l no dice Yo he hecho
sino ms bien Yo hago, EN EL TIEMPO PRESENTE PORQUE, l constantemente
hace NUEVOS CIELOS Y TIERRA de los secretos y de las enseanzas nuevas de la
Tor. Y sobre este tema, est escrito: Y he puesto Mis palabras en tu boca y te
he cubierto con la sombra de Mi mano para que Yo pueda plantar cielos y poner
los cimientos de la tierra (Yeshay 51:16). l no dice los cielos, sino ms bien:
cielos, SIN EL ARTCULO DEFINIDO. ESTO SIGNIFICA QUE L NO EST
ABARCANDO LOS ACTUALES CIELOS, SINO LOS CIELOS QUE SON HECHOS
NUEVOS DE LAS ENSEANZAS Y LAS DECLARACIONES DE LA TOR.
66. Rab Elazar pregunt entonces: Cul es el significado de Te he cubierto con
la sombra de Mi mano? l le dijo: cuando la Tor le fue dada a Mosh, muchas
decenas de miles de ngeles en lo alto estuvieron a punto de quemarlo con las
llamas de sus bocas, pero el Santsimo, bendito sea l, lo protegi. As ahora,
cuando la nueva explicacin de la Tor se declara, el dicho se eleva, es coronado
y entonces se presenta ante el Santsimo, bendito sea l. Y l custodia este dicho
y ampara a la persona que lo dijo para que sean conocidos slo por l y para
detener a los ngeles de envidiarlo hasta que son hechos nuevos cielos y tierra
de este dicho. As dice: Te he cubierto con la sombra de mi mano para que Yo
pueda plantar cielos y poner los cimientos de la tierra. Y de esto aprendemos
que todo lo que est oculto del ojo tiene una ventaja celestial, como est
expresado en Te he cubierto con la sombra de Mi mano. Pero por qu debe
estar cubierto y oculto fuera de la vista? Para que pueda recibir la ventaja
celestial. Como dice: que pueda Yo plantar cielos y poner los cimientos de la
tierra como hemos aprendido. EN OTRAS PALABRAS: HACER NUEVOS CIELOS Y
TIERRA A PARTIR DE ESTO.

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