CRTICA TERICA

La actual reestructuracin de conceptos en ciencias y humanidades

plantea problemas de congruencia y rigor, que no son meros ejerci-
cios acadmicos. La inconsecuencia con los resultados de esta reestruc-
turacin afecta la vida acadmica y la accin poltica.
Atender lo nuevo de los conceptos no slo permitir una mejor com-
prensin del mundo en que vivimos, sino una mejor construccin de
alternativas y una lucha ms eficaz para alcanzar objetivos. Las fuert
zas dominantes o emergentes van a pensar mal si siguen slo pen-
sando como en el pasado, pero tambin si se olvidan completamen-
te de l.
En efecto, se oye hablar cada vez ms de sistemas en parte orga-
nizados y en parte desbarajustados (lo que corresponde a un nuevo
concepto del caos que incluye la organizacin). Se oye hablar de sis-
temas complejos, con subsistemas autnomos articulados, y de siste-
mas disipativos, con comportamientos lineales limitados y compor-
tamientos no lineales envolventes. Se oye hablar de sistemas cercanos
y lejanos al equilibrio, unos y otros amenazados o vctimas de turbu-
lencias, con posibles bifurcaciones de tendencias en que tal vez se lle-
gue a imponer una, que no est predeterminada, sobre la que no cabe
hacer predicciones en trminos probables. Esa bifurcacin, se dice,
puede contribuir a la construccin de alternativas; o puede ser parte
de bifurcaciones hasta el infinito, y se es otro concepto de caos.
El problema consiste en que tras afirmar que tales conceptos son
los que ms ayudan a describir, predecir, explicar y construir el inun-
do, volvernos con el mayor desenfado a planteamientos en los que
oponemos tajantemente el orden al caos; o en los que buscamos el
equilibrio neoclsico; o en los que pensamos en trminos de un sis-
tema de estructuras predominantemente desarticuladas, no organi-
zadas; o en que privilegiamos las perspectivas y proyectos lineales has-
Director del Centro (te Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Huma-
nidades,
UNAM.
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PABLO GONZLEZ CASANOVA
ta cuando razonamos a la manera "dialctica". Esto ltimo ocurre al
pensar en espirales ascendentes que regresan al mismo punto de par-
tida aunque en niveles siempre superiores.
Por otra parte, pocas veces pensamos, y menos discutimos, en tr-
minos de "optimizaciones evolutivas" no lineales, de "estrategias de
autooptimizacin", de estrategias de "optimizacin de selecciones y
de valores de seleccin"; en trminos de "estrategias de aprendizaje",
que incluyan tambin los legados tiles del pasado, los que permitan
una accin eficaz en los procesos de autorreproducci-n y creacin.
Pocas veces logramos que predomine en nuestros razonamientos y ar-
gumentaciones la lgica por objetivos. Por ejemplo, en una organiza-
cin de la sociedad civil o de un partido, la gente no empieza preci-
sando los objetivos prioritarios para que a partir de ellos se discutan
los mejores medios que permitan alcanzarlos. La vaga discusin ideo-
lgica nubla las mentes de los ilusos.
Es ms, las transformaciones tecnocientficas ocurridas, rara vez
. se asocian a los antiguos conceptos sobre tendencias y estructuras con
el fin de analizar cmo subsisten y cmo se redefinen en los nuevos
conjuntos.
Nuestras formas tradicionales de pensar no estn en todo desca-
lificadas: hay realidades en las que predomina el orden; otras, que se
aproximan al equilibrio; hay tendencias lineales significativas con
desviaciones mnimas en su comportamiento probable; se dan turbu-
lencias sin bifurcaciones importantes. Es ms, en lo que se refiere al
comportamiento del sistema dominante, "la ley del sistema" que des-
cubri Marx sigue siendo vlida. No slo constituye una necesidad
histrica insoslayable como forma de acumulacin, sino una "restric-
cin lateral" con efectos "no deseados", que hasta cuando se quieren
impedir algo que no siempre ocurre aparecen en segundas y terce-
ras etapas o espacios.
En todo caso, si los nuevos descubrimientos y tcnicas deben ser
atendidos, su presencia no acaba con todos los conocimientos "anti-
guos". Nuevos y antiguos conceptos merecen nuestra atencin y de-
ben ser cernidos, des-cubiertos en sus interfaces, articulados al cono-
cimiento por objetivos.
En realidad, todo proceso de formacin cientfica retiene y rede-
fine los conceptos anteriores, los reestructura y acota. Si en los nue-
vos conceptos o realidades busca las formaciones que ayuden a com-
prenderlos, con los nuevos conceptos tambin reestructura y redefine
a sus predecesores y busca controlar el rango de su validez y alcance.
REESTRUCTURACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES
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Acometer tales tareas, con la mayor consecuencia y precisin, es tan-
to ms importante cuanto vivimos la tan trada y llevada crisis de
paradigmas.
Si por paradigma entendemos "una forma de plantear y resol-
ver problemas", la crisis de hoy abarca tanto los principales para-
digmas de la investigacin cientfica como los principales paradig-
mas de la accin poltica. A la crisis del estructural-funcionalismo y
a la de la filosofa empirista, de las filosofas de la praxis y de los m-
todos dialcticos se aaden las crisis del liberalismo, de la socialde-
mocracia, del comunismo, del nacionalismo-revolucionario y del
neoliberalismo.
Para colmo, los paradigmas cientficos y polticos emergentes to-
dava presentan muchos conceptos difusos y desarticulados. Las ms
positivas aportaciones de la filosofa "posmoderna" frecuentemente
se plantean separadas de las no menos importantes que correspon-
den al "constructivismo", y unas y otras no alcanzan para construir el
nuevo paradigma de la investigacin o modo de plantear y resolver pro-
blemas, ni alcanzarn para ese propsito mientras no se articulen
entre s, y tambin con el paradigma alternativo emergente poltico-social
de una democracia universalpostulado ste que planteamos por aho-
ra en forma axiomtica.
La articulacin de paradigmas mediante algunos de sus elemen-
tos fundamentales habr de vincular el nuevo anlisis de sistemas al
anlisis clsico, incluso al de origen marxista. Supondr, en general,
unir la reflexin posmoderna a las reflexiones y acciones modernas
subyacentes y a las situaciones concretas del pas en donde vivimos,
y de la regin del mundo en que pensamos y luchamos.
Pero para eso ser necesario preguntarse qu tipo de investigacin
de conceptos privilegiar de los tres que pueden ayudarnos. En efec-
to, existe la investigacin de conceptos orientada por la teora; existe
la investigacin de conceptos orientada por los resultados empricos de
las investigaciones anteriores y por los resultados de la confrontacin
entre la teora y la prctica, y existe la investigacin orientada por los
conceptos en su confrontacin con las experiencias de laboratorio y ob-
servacin, o con las experiencias de construccin y lucha. Nosotros
pensamos que esta investigacin es la ms promisoria y la que mejor
puede ayudarnos a la reestructuracin puntual, discursiva y terica,
de las filosofas y teoras posmodernistas y constructivistas, as como
a la construccin de nuevos planteamientos tericos que necesaria-
mente tendrn que subsumir a los anteriores marxistas, keynesianos.