Estructuralismo

no ha ledo bien a Marx. Slo una lectura

superficial puede afirmar, como lo hace Althusser, que el

concepto de alienacin es ideolgico. Pese a las vacila-

ciones que Althusser tiene acerca del concepto de ideolo-

ga, pienso que la entiende como falsa conciencia (aunque,

para l, como lo confes en su Pour Marx, una sociedad co-

munista es inconcebible sin ideologa, que es lo mismo que

decir que la sociedad comunista seguir teniendo falsa con-

ciencia), y por ello mismo la entiende como trmino nega-

tivo. Este trmino negativo es aplicado por Althusser a la

teora marxista de la alienacin, que segn l es ideolgica,Anti-manual para uso

de marxistas, marxlogos y marxianos / 63

o sea, anticientfica, o precientfica. No se olvide que

Althusser habla en nombre de una ciencia, y que lo hace con

un celo digno del ms furibundo de los racionalistas lgicos

contemporneos. Al mismo tiempo, es un marxista declarado.

Mzclense ambas cosas, y el resultado ser juzgar a la teora

de la alienacin como premarxista, e ideolgica.

No es ideolgica, porque si la ideologa es una falsa

conciencia, la teora de la alienacin est destinada preci-

samente a desenmascarar la conciencia.

Tampoco es premarxista, si por ello se entiende, como

lo entiende Althusser, el presunto hecho de que Marx ha-

ya hablado de alienacin tan slo en sus textos juveniles,

que para Althusser son por lo visto premarxistas, como si

la juventud no formara parte esencial de una persona. O

como si Marx, cuando escribi sus Manuscritos de 1844,

no estuviera perfectamente deshegelianizado. Porque se-

guramente Althusser, en un acto de suprema sabidura, se

dio cuenta de que Hegel haba hablado de alienacin antes

que Marx, y por ello llama premarxista al vocablo. Pero

ya deca antes que Althusser no ha ledo bien a Marx; al

menos, no se ha enfrentado con sus obras capitales, por

ms que nos diga cmo leerlas. Yo puedo decrselo: la mejor

manera de leer El Capital es sentndose a leerlo. Yo no nece-

sito de ningn intrprete para leer lo que dijo San Juan, ni lo

que dijo San Agustn. El verbo era de ellos. Si Althusser lee

bien El Capital, se encontrar con la alienacin, con todos

sus trminos de Entfremdung y Entusserung, y aun de Ve-

russerung. Si Althusser lee los Grundrisse, se encontrar

con la alienacin, como lo probar un poco ms abajo. Si

lee la Zur kritik der poltischen Oekonomie, se encontrar

con la alienacin. Si lee las Theorien ber den Mehrwert,

se encontrar de frente con la alienacin. Todo esto, era64 / LUDOVICO SILVA

precientfico y premarxista? Era filosfico? No era cien-

tfico? Dejemos que Marx nos d una definicin de la aliena-

cin (que se crea, hasta ahora, inexistente) que no est dada

por ningn filsofo ni por ningn astrlogo ni, por su-

puesto, por ningn quiromntico de la escuela althusseriana:

El intercambio de equivalentes parece presuponer la pro-

piedad del propio producto del trabajo. Parece as que la

apropiacin por el trabajo (Aneignung durch die Arbeit)

es decir, un verdadero proceso econmico de apropia-

cin se identifica con la propiedad del trabajo objeti-

vado (objektivierten Arbeit). Por otra parte, lo que aparece

a primera vista como una relacin jurdica, es decir, como

una condicin general de la apropiacin, es reconocido

por la ley como la expresin de la voluntad general. Sin

embargo, este intercambio de equivalentes fundado sobre

la propiedad del trabajador se transforma en su contrario,

en razn de una dialctica necesaria (notwendige Dialektik)

y aparece entonces como separacin absoluta del trabajo y

de la propiedad, y como apropiacin del trabajo de otro sin

intercambio ni equivalente. La produccin fundada sobre el

valor de cambio, en cuya mera superficie se realiza ese

intercambio libre e igual de equivalentes, es en el fondo

cambio de trabajo objetivado (vergegenstndlicher Arbeit),

valor de cambio, por trabajo viviente valor de uso. Di-

cho de otra manera: el trabajo, frente a semejantes circuns-

tancias o condiciones objetivas que l mismo ha creado, se

comporta como ante una propiedad extraa, ajena: y esto es

la alienacin del trabajo (Entusserung der Arbeit)8.