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INTRODUCCION

En los ltimos aos han ocurrido bastantes transformaciones, siendo as la ciencia uno de los

propulsores ya que desde tiempos muy remotos la religin y dems obstculos limitaban al

pensamiento humano. El brote del renacimiento representaba una esplndida aurora, un

autntico despertar de la conciencia del ser humano porque gracias a ello se generaron nuevos

nuevos descubrimientos como fue el saber que el mundo era redondo y no plano como

afirmaba la santa inquisicin. De esta manera dej al descubierto todos aquellos mitos que

posea el hombre acerca de su entorno. Al medio que utilizaron para lograr todo ello la

denominaron ciencia; sin embargo, la creencia en una ciencia segura, tal y como el

positivismo lgico preconizaba, fue rpidamente descartada ante la respuesta contundente y

tenaz de Popper; a su vez, la concepcin realista de la ciencia del propio Popper sufrira un

considerable desgaste por obra de Feyerabend; finalmente, el peligro del relativismo sera

conjurado gracias a nuevas tendencias neo pragmticas en el pensamiento cientfico, que,

recuperando ideas se desecha la imagen de la ciencia como un espejo de la naturaleza, al

tiempo que la consolidan como una empresa racional.

Contemplada desde una perspectiva filosfica, la ciencia sugiere un nmero considerable de

interrogantes que no interesan primariamente al cientfico, porque no son preguntas propias

de la ciencia real, a saber: la definicin y clasificacin de los conceptos cientficos; el

problema de los trminos tericos de la ciencia; la naturaleza de las leyes cientficas; la

estructura lgica, evolucin y cambio de las teoras cientficas; la contrastacin emprica de

las hiptesis y teoras; la lgica de la inferencia cientfica; la explicacin cientfica; el azar y

la necesidad; el progreso cientfico; la fundamentacin del conocimiento; el significado y la

referencia de los trminos de la ciencia; la verdad, la simplicidad, la utilidad etc. Estas

cuestiones, y muchas ms, que son las que interesan al filsofo o terico de la ciencia,

constituyen las preguntas de carcter metodolgico, lgico, epistemolgico y semntico que


agotan el objeto de la filosofa de la ciencia, que se constituye as como una disciplina meta

cientfica: mientras la ciencia investiga el mundo, la teora de la sabidura estudia a la ciencia

misma.

La filosofa de la ciencia da cuenta pues tanto de cuestiones sistemticas de la actividad

cientfica, como de aspectos histricos del cambio cientfico. Mas, sobre la naturaleza de la

teora de la ciencia, cabe preguntarse tambin si sta es una disciplina emprica dedicada

exclusivamente a describir e identificar la estructura lgica de los productos proporcionados

por la ciencia, y el mtodo cientfico, as como el desarrollo conocimiento, o si por el

contrario, se encarga de dictar las normas por las que se debe guiar la actividad cientfica real.

El recurso frecuente a la afirmacin de que la tarea de la filosofa de la ciencia es la de llevar

a cabo una reconstruccin racional, constituye un remanente del viejo paradigma formalista

de la lgica, imperante en gran medida hasta finales de los aos ochenta del siglo XX. Pero

no evita la cuestin, ya que toda reconstruccin ecunime de la ciencia se hace desde una

perspectiva filosfica determinada, o bien es susceptible de recibir una interpretacin

particular. Luego parecera inevitable que el anarquismo epistemolgico no contuviese

tambin un componente normativo o prescriptivo. Si el nfasis se pone empero en el carcter

eminentemente emprico o descriptivo de la filosofa de la ciencia, de acuerdo con el cual la

teora del saber debe tomar a la ciencia como dato emprico, y su objeto debe ser tratar de

desvelar cmo procede realmente sta, entonces el problema del normativismo queda

completamente conjurado.

La filosofa actual de la ciencia no se asienta empero slo sobre la base del positivismo lgico

del Crculo de Viena y del racionalismo crtico de Popper. Coincidiendo con ambos, el

mdico polaco Ludwik Fleck, que se anticipa en treinta aos al historiador y filsofo

norteamericano de la ciencia Thomas S. Kuhn, completar la orientacin histrica o dinmica

en teora de la ciencia que ya propugnaba Karl Popper por aquellas fechas, poniendo especial
nfasis en los condicionamientos sociales del conocer. A partir de los aos sesenta la

orientacin histrica de la filosofa de la ciencia ha dado paso a grandes controversias sobre

las formas, mtodos y metas del progreso cientfico.

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